范文澜与龙应台简介

范文澜与龙应台

范文澜人物生平

1893年

1893年11月15日生。他出身于世代读书的家庭。5岁至13岁入私塾并受教于父，14岁入县高等小学堂，

1909年

1909年入上海浦东中学堂（今浦东中学新建教学楼命名为“文澜楼”以示纪念），一年后转杭州安定中学堂至1912年毕业。1913年

生活与工作照(8张)

著作(19张)

1940年1月，到达延安，为马列学院历史研究室主任。1941年，为中央研究院副院长兼历史研究室主任。1943年，在中央宣传部工作。

抗日战争胜利后，范文澜因工作调动，于1946年4月到达晋冀鲁豫边区，任北方大学校长。1947年，兼历史研究室主任。1948年7月，北方大学与华北联合大学合并为华北大学，吴玉章为校长，范文澜为副校长兼研究部主任、历史研究室主任。1949年，随华北大学迁至北京。参加中华全国社会科学工作代表会议筹备会。9月，由该会推选，参加中国人民政治协商会议第一届全体会议。1942年

发表《论王实味同志的思想意识》（《解放日报》1942年6月9日）

1948年

1948年8月，范文澜被任命为中原大学校长，虽先后因病、因另有重任，未能到校视事，但一直和学校领导机构保持着联系，具有一种特殊的精神影响力。他为中原大学两周年所写纪念文章中祝愿学校“在现有基础上，加速地充实并提高”，“建立起一个新型的正规大学”，具有重要指导意义。

1950年

范文澜

尤爱读《礼记》“大同之世”、陶潜《桃花源记》。还瞒着塾师和家长，偷阅中国古典小说。中学时代，课外喜读翻译小说中的《鲁宾逊漂流记》、《国粹学报》上章炳麟等人的文章。大学时代，从刘师培治经、陈汉章治史，黄侃学文。常读《新青年》。在南开大学任教时，应顾颉刚之约，组织朴社，出版书刊。1925年出版的《文心雕龙讲疏》，是范文澜的第一部学术著作。1926年，出版了《群经概论》。1931年，出版了《正史考略》。《文心雕龙讲疏》改为《文心雕龙注》，于1936年出版。从范文澜早年三部学术著作看出，他文学、经学、史学都很精通。

此外，范文澜还于1929年编过一本“消遣苦闷的岁月”的资料书——《水经注写景文钞》。于1935年写过一本宣传爱国思想的通俗读物——《大丈夫》。以上这些书，还都是他接受马克思主义以前的作品。

抗日战争以后，范文澜加入中国共产党，在党的领导下，他在政治上不断前进，学术上也迈入了马克思主义的康庄大道。《中国通史简编》和《中国近代史》上册，是他以后半生精力撰写出来的两部重要著作。

范文澜到延安后，开始撰写中国通史，以“为某些干部补习文化之用”。当时拟定“略前详后，全用语体，揭露统治阶级罪恶，显示社会发展法则等几条”。作为准绳。上册（上古到五代）于1941年出版，中册（宋辽到清中叶）于1942年出版，下册只

1840—1864年（鸦片战争、太平天国运动）；（二）1864—1895年（中法战争、中日战争）；（三）1895—1905年（戊戌变法、义和团运动）；（四）1905—1919年（辛亥革命、五四运动）。第一大段包含反帝反封建两个主要矛盾，而反封建矛盾尤为发展。第二大段包括国内民族斗争和反帝两个主要矛盾，而反帝矛盾较为突出。第三大段包括反帝一个主要矛盾。第四大段包括反封建一个主要矛盾。“研究中国近代史，以上述各个主要矛盾为基础，同时配合着经济的、政治的、文化的各种发展情况，综观主要的次要的各种矛盾相互间的联系和影响，从而了解历史的全貌。”《中国近代史》虽未写完，但范文澜留下了他对这段历史的完整看法。

《中国通史简编》和《中国近代史》是第一部运用马克思主义观点系统地叙述中国通史的著作。范文澜既懂得马克思主义，又熟谙中国的传统文化，并且较好地把马克思主义与中国的民族特点结合起来，形成他的著作的独特风格。两书虽都有缺点，大醇小疵，功绩是首要的。

编辑本段人物性格

范文澜对于历史研究，提出学习理论、掌握资料、文字表达、言行一致四个问题，勉励后学。他说：“学习马克思主义要求神似，最要不得的是貌似。”“理论和我们自己的整个思想意识、

思想方法、生活行动全面地联系起来，这样，才叫做马克思主义者在做史学工作。”语重心长，希望甚殷。

范文澜对党的事业满怀责任感。他在延安写作条件十分艰难的情况下，以饱满的政治热情，写成《中国通史简编》。他又以高度自我批评的精神，在晚年，毫不疲倦地对此书进行修订。十年动乱中，他带病工作，直到逝世。

编辑本段主要著述

中国通史简编

（修订本）(4册)范文澜著人民出版社1978年6月第5版101.3万字

本书是第一部运用马克思主义系统论述中国通史的通史著作。1941年，该书第1版，从原始社会到清代中叶，先后分两册在延安出版。以后，作者对本书重新改写，分册出版，自1953

年至1965年，共出版了4册，写到隋唐五代。终因病逝世，未能完成全部改写计划。本书是作者史学研究的代表作。

本书在"中国通史"的著作史上，具有开创作用。其特点在于：第一，肯定了劳动人民创造历史，否定了旧史书以帝王将相为历史主角的观点。第二，把阶级斗争理论作为研究历史的基本线索，着重叙述了阶级压迫和阶级反抗夕肯定了中国各族人民反抗侵略反抗压迫的伟大传统。第三，运用社会发展规律分析中国社会，将中国历史划分为原始社会、奴隶社会、封建社会等各阶段。进

而把中国封建社会划分为初期，中期、后期三个时期，说明它并非停滞不前，而是处于螺旋式的发展过程，与旧史学是古非今的观点划清了界限。第四，重视生产斗争的描述，尤其重视古代的科学成就，证明中华民族有着久远的丰富的创造性的科学传统，借以提高民族自信心。第五，说明中国自秦汉起的长期统一，经济高度发展和文化进步，促使汉族形成为相当稳定的共同体。它既不是国家分裂时期的部族，也不是资本主义时代的资产阶级民族，而是在独特的社会条件下形成的独特的民族。1950年以后完成的4册修订本，除保留了旧本的这些特点外少又形成了一些新的特点。第一，强调中国是多民族的．统一国家，应平等对待国内各民族。对曾建立过政权的少数民族，如资料较多，便立专节专章，使之与汉族王朝并立。在论述少数民族与汉族关系时，力求摆脱大汉族主义的影响，公正论断。对各族人民之间的友好往来和经济文化交流，更予以充分肯定。第二，重视文化史的描述。各个朝代都有论述文化的章节，尤以文学方面的描述最为精彩。此外，在科学技术发展方面，对天文、历算、医学、博物、水利、矿冶的成就，也有比较详细的介绍。第三，尽量吸收考古发掘的新成果。旧本说周口店"北京猿人"是"黄河流域最早的居民"，修订本则及时吸收"丁村人"、"山顶洞人"等新发现，说明由"北京猿人"到现代人进化的过程。修订本还专立"原始公社的遗迹"一节，．叙述了新石器时代的各重要遗址及其文化，对中华民族的远祖作了概括的说明。第四，根据历史主义的观点，对帝王将相进行科学

分析。既承认他们有压迫剥削人民的一面，又充分肯定他们中的某一些人在一定的历史条件下，确实起了推动历史进步的作用，克服了旧本中的一些非历史主义的倾向。

中国近代史

范文澜著新华晋绥分店1947年第1版29.7万字

本书是一部中国近代史著作工作者1945年在延安时所写。该书所叙内容的时限跨度为道光二十年(1840年)第一次鸦片战争至光绪二十七年(1901年)对抗瓜分野心的义和团反帝运动这61年间。

在1840年之前的中英贸易中，鸦片成为决定性的商品。随着英国资本主义进一步发展，鸦片输出量逐年增大。中国封建统治者阶级腐化堕落，无法阻止大量白银因鸦片输入而逐年扩大外流。最后必须一战，战败者是满清王朝。在统治阶级腐败堕落、投降外国侵略者、大量出卖民族权利的时候，中国产生了反英反满的人民武装。反英武装一部分是人民自发的组织，一部分与反英的地主官僚合作，受他们的领导。反满武装一般都是人民秘密的组织。反英武装发展为反帝运动，反满武装发展为反封建运动。鸦片战争后，外来资本主义的新式剥削，破坏了中国手工业，使数千年来小农业与家庭手工业合成一体的社会机构开始在某些地区趋于瓦解，更严重的是促迫满清统治者在全国范围内大幅度增加对人民的剥削，致使鸦片战后10年间，中国社会骤然出现史无前

例的大动荡。新的人民反封建运动，在这样的时代条件下发生了，而揭开这民主主义革命序幕的，就是太平天国革命运动(1850年一1873年)。为扑灭中国

范文澜

人民的革命运动，外国侵略者发动了第二次鸦片战争(1851年至1861年)。战前的统治集团内部，疑忌"外援"的顽固派掌握大权；但这场战争使顽固派产生分化。以曾国藩为代表的洋务派占据了优势，开展了所谓"自强"的洋务运动。第二次鸦片战争导致了第一次割地狂潮(1862年至1894年)。为重新瓜分中国，日本又发动了甲午中日战争，导致了第二次割地狂潮(1894年至1898年)。这时期，清朝内部发生了第一次改良主义运动，即戊戌变法(1895年至1900年)。义和团反帝运动(1895年至1901年)也大规模地发展起来。(姜静楠)

捻军

(全6册)范文澜等编上海神州国光社．1953年第l版182.6万字

捻军是太平天国革命前夕，在中国北方兴起的声势比较大的农民起义武装，在南方与之相对应的则是天地会。太平天国初期，一部分天地会员是同捻军合作的，但捻军的活动区域和太平天国革命军相距太远，因此，同太平天国并没有什么联络，但当太平天国势力发展到长江下游时，天地会与它分道扬镳，而捻军却和它结合起来，互相呼应。在天京陷落后，有一支太平军正式加入捻军，共同活动了3年多。捻军前后活动近20年，纵横安徽、河南、山东、直隶、陕西、山西、湖北等省，是北方农民的大规模武装起义，给满清封建统治者以沉重的打击，同时也是太平天国革命在北方的再起和扩展，通过它可以看到当时农民起义的普遍性和坚强性。本书选录的资料非常全面，内容比较丰富，是研究当时捻军活动的重要史料，同时对研究太平天国革命军的活动也有一定的参考价值。

“白话版”《沁园春·雪》

抗战胜利后，范文澜因工作调动离开延安，于1946年4月到达晋冀鲁豫解放区，不久就担任了北方大学校长。在这期间，他读到了毛泽东在重庆谈判期间被传抄发表的轰动一时的《沁园春·雪》，为这首雄奇瑰丽的词的高度艺术成就所折服。范文澜凭着他深厚的古典文学功底，高超的文字驾驭能力，把这首词译成通俗易懂的白话文，发表在同年10月20日晋冀鲁豫边区出版的《人民日报》第3版的显著位置上。题目为《沁园春译文》。

不过由于时代久远，知之者甚少。《翰墨春秋》（军事科学出版社1993年10月版）一书引录了范文澜的部分译文。正因为这本书的引用，引起毛诗研究者的关注，才使得这篇白话译文进入现今读者的视野，重现它的艺术光彩。

《沁园春译文》正文：

这是北方的风景啊！千里万里的大地，被冰封住了，大雪飘飘的落着。老远望去，长城里边和外边，只是一片空旷；黄河高高低低，波浪滚滚的河水，一下子冻结不流了。一条一条的大山，好像白蛇在舞蹈；一块一块的高原，好像白象在奔跑。大山高原，都在跳动，要和老天比一比谁高。等到晴天，看鲜红的太阳照起来，像个美女抹着胭脂，披着白衣，格外的美妙。

中国国土这样的好，引起无数英雄争着要。可惜那，得到胜利的皇帝，秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖，武功虽然很大，对文化的贡献却嫌少。名震欧亚的成吉思汗，只懂得骑马射箭打胜仗。这些人都过去了，算算谁是真英雄，还得看今朝。

龙应台，台湾著名文化人及公共知识分子，台湾地区著名作家，作品针砭时事，鞭辟入里。在欧洲、大陆、台湾三个文化圈中，龙应台的文章成为一个罕见的档案，作品《野火集》等具有很大的影响。2012年1月31日，台当局行政主管部门公布新任人事名单，台湾文化建设部门负责人将由前台北市文化局长龙应台接任。

被誉为华人最有力的一支笔，针砭时事，鞭辟入里，以有情眼光观察社会：其《野火集》、《百年思索》、《面对大海的时候》讨论的均是台湾面对国际面对世界时人民应有的自我反省与探讨，她举出无数台湾社会现象来作为讨论，并以中国人文化的心理角度深入解释台湾政府的作为和人民的表现，其中辛辣讽刺的文笔虽遭人反对、谩骂、或密投书至政府单位，但她仍秉著客观批判的精神，持续而正中要害的不断写出她的社会观察，龙应台无所畏惧，因为她笔下台湾的丑恶和腐化，是源自于她爱台湾的不舍与心疼。

龙应台评小说

温柔纤细，深情动人：其《孩子你慢慢来》与《目送》均是以温柔笔触描写亲子间的亲密互动，《亲爱的安德烈》是数封写给儿子的坦率的几乎痛楚的信。身为父母与子女双重身份的她逐渐明了人世中亲情的牵绊，不仅是当下的感动，亦是渐行渐

远的必经路程，龙应台一反批判犀利的笔调，描写诸多生活中有情细节，反映出其细腻的情感，读起来温馨有味，情意盎然。