冰心短篇散文精选
冰心短篇散文精选 篇一：冰心的散文特点 冰心的文章特点 冰心的文章有散文 ：《寄小读者》《山中杂记》《再寄小读者》《三寄小读者》《与小 朋友谈访印之行》 《我参加了一次动人的会见》 《我们的祖先所唱的歌谣》 《中野绿子和小慧》 《老舍和孩子们》 《腊八粥》 《我的童年》 《童年杂记》 《灯光》 《我的中学时代》等等；诗： 《可爱的》《纪事》《一条红领巾》《六一节在拉萨》《献给我们挚爱的宋庆龄奶奶》等等； 小说：《一个兵丁》《离家的一年》《冬儿姑娘》《好妈妈》《小桔灯》《回过以前》《记一 件最难忘的事情》等等。 冰心， 原名谢婉莹， 祖籍福建省长乐县。 从小喜欢读书识字， 阅读了大量中国古典小说， 这为她以后创作打下了坚实基础。1918 年中学毕业，考入北京协和女子大学。“五四”运动爆发 后，积极参加这一反帝反封建爱国民主运动，开始了以社会、家庭、妇女为主题的“问题小说” 创作。1919 年 9 月发表第一篇小说 早期的冰心受出身和家庭的教养及基督教义和泰戈尔 哲学的影响，把“爱”作为人生的最高理想。在“爱”的思想指导下，其作品歌颂母爱、童真、自 然、 人类爱。文笔清新秀丽，委婉柔美，但题材较狭隘，时代气息不够强烈。建国后，冰心散 文创作呈现了新的思想风貌，歌颂劳动人民，歌颂日新月异、欣欣向荣的祖国，充满爱国主义 激情，如《印度之行》、《樱花颂》等。在风格上既保持了过去委婉含蓄，清新优美的特点又 充满了战斗的激情，呈现出明朗欢快的基调。冰心散文的语言“清丽”、“典雅”。她善于提炼口 语，使之成为文学语言，她能把古典文学中的辞章、语汇吸收融化，注入到现代语言中去。远 在“五四”初期，冰心就以语体白话文从事创作。在行云流水般的行文里，在引诗援典或遣词造 句中时而出现某些文言词语。 然而， 并非文白相加， 而是经过精心提炼、 加工， 使之相互融合， 浑然一体，形成独特的语言艺术：既凝练明快 清新婉丽。或色彩鲜明，或素缟淡雅，都带有 浓重的抒情性，给人以如诗似画的美感。其错落有致的长短相间的句式以及排比、对句等的切 当穿插，更增强了语言的音乐性。广大读者对这种语言交口称赞，以致把后来的既表现出白话 文的流畅、明晰，又有文言文的洗炼、华美的语言，统称之为“冰心体”语言。 在冰心笔下，大自然具有人的灵性。景因情之融入而更美，而蕴含有丰富的情感内涵。 这种融情入景，情景相生的艺术特点，使作品具有抒情诗的韵味和风景画的情致；而笔调的轻 倩灵巧，语言的清隽流丽，既有白话通俗流畅的特点，又有古典文言精练雅致的长处，形成了 冰心散文与众不同的特点。 她的作品有的倒是对祖国、故乡、家人的怀念。也是集母爱，童真，自然为一体。清新， 隽丽，富含哲理性。其中母爱、童真之类内容仍在作品中占重要地位，但色调有了一些改变： 增多了幻想破灭后的失望，探索人生意义得不到解答的苦恼，以及追忆童年生活时带有的怅惘 和哀愁，间或还流露
出对劳苦人民的同情和赞叹。 这种情况预示了作者在较多地接触社会人生实际、 破除空想、 经历长期曲折道路之后可能会有的某种转变(后来写下的《姑姑》集里的《分》， 《关于女人》 集里的《张嫂》等小说，就多少露出了这种端倪)。从艺术上说，冰心的笔调轻倩灵活，文字 清新隽丽， 感情细腻澄澈； 既发挥了白话文流利晓畅的特点， 又吸收了文言文凝炼简洁的长处； 它们显露了作者较高的文学修养，也表现了一个有才华的女作家独有的风格。 篇二：冰心的文章 冰心：永远只属于她自己(3) 现在我们大概可以比较清晰地看到：无论冰心是怎样接受基督教影响接受西方新知教育， 或者泰戈尔或者卢梭等等的影响，只不过是把潜藏在冰心心灵深处的精神岩浆有效地开启。其 少年记忆、文化记忆、民族记忆乃至历史记忆才是支撑她全部创作的精神源泉。尤其是童年记 忆殊关重要，它往往会不可思议地贯穿着一个作家的一生。由于冰心的家庭出身和家庭的文化 氛围，造就了她精神的高贵及气质的高雅，品位更是超凡，以她 80 年的个人文学话语实践的 现实情形看，我以为其个人真实性以及美学感性的根基基本不容怀疑。我们知道，所谓汉语乐 感诗学，基本上就是瞒和骗文学的活的源头。不说儒学经学化之后怎样，光是隋唐科举以来几 乎所有的文人都学会了口是心非， 一心读那圣贤书无非就是为了获得进入“官场”的敲门砖而已， 文章可能锦绣灿烂，为人是非不分，所谓好话说尽坏事做绝，说的就是他们。因此在“白话文 中注入了古典汉语诗学”时至今日仍然是个严重无比的误区。即便是导源于庄子的心灵自由的 种种艺术情致，往往也就成了那些失意文人寻求解脱的不二法门。也就是说，古典汉语的语义 环境、语言思维以及语言事实都需要重新漂洗，而且必得经过现代性洗礼，注入真正健康的现 代人情趣，似乎才是现代汉语写作的正经之途。哪怕是冰心先生所主张的“西文中国化、古文 现代化”以丰富我们的现代文学，也需要重新检验，因为：无论是古文还是西文，都需要翻译 ——前者好比今日欧洲人之于拉丁文，后者甚至存在着可翻译与不可翻译可共感与不可共感等 等，即便是精通西语的冰心本人，跟我们的古汉语精神一脉相承，跟西语的具体语境就不能不 隔着厚厚的一层。因此她的“爱的哲学”源头哪怕可以追溯到基督教具体教义，可在具体精神上 确实严重貌合神离，除了前面说过的“思想驳杂”，更重要的是基督精神的苦难意识，几乎在冰 心的所有文学话语之中不见丝毫痕迹， 更遑论个体在世承担呢？假如我们的个体是圆融的个体 自足的个体，而不是也绝不肯是有缺陷的个体，那么个体在世与上帝虚无之间的紧张关系必然 荡然无存。也就是说，在冰心那里，其所强调的显然不是个体与存在的紧张冲突关系，而是处 处显示出人与人、人与物、人与社会的亲和谐调的关系，而只有在民族危难之时才会爆发出其 完全是“天使般”的愤怒（如《我爱，归来吧，我爱！》《鸽子》等），只有在面临彻底的 “界 限状况”时才会具备上一点点的苦难意识（如《南归》），因此：与其说其是基督精神，毋宁 说是儒学原精神的有意宗教化、 哲学化， 而其核心便是“孝悌”之家庭伦理规范的形象表达。 这， 不仅可以在冰心把母爱的描写推向极致的写于 1931 年 6 月的 《南归——献给母亲的在天之灵》 看出——在中国人看来，“每一夜的寒冷，每一次的咳嗽，每一回的探望，无不牵动着读者的 心”（王炳根语）⑻，可在西方人看来可能就未必，在我看来那种感情就是极端私人的，虽然 能读下去也很感人但还得耐着点性子——而且，还可以在冰心晚年的小说写作的佳作之一《空 巢》中看出，表达的一样是中国人特有的家庭伦理精神及其相关道德诉求（这同时也是冰心把 “爱的哲学”坚持到了最后的明证），其对中国人的阅读肯定会有触动，而对老外的阅读来说却
未必！ 因此，在我看来：所谓的语言高度，必得同我们试图参与改变的现实状况联系起来。冰心 的语言高度自不待言，鲁迅、茅盾、巴金、老舍、张爱玲、沈从文都不同程度地代表了相应的 语言高度，上个世纪末的王小波也一样代表了我们一个时代的现代汉语写作界的语言高度。而 是否以继承了汉语乐感诗学的脉流，却并非特别重要。更何况，就如同新教伦理所强调的人们 爱上帝却未必要爱牧师，每个人都可以单独地面对上帝诚心地忏悔，我们的家国伦理难道不需 要好好地再做更为深入一步的深刻反思与改革吗？我们爱父母， 难道我们就应该爱皇帝吗？家 庭伦理是中国人的基本德行操守， 国家伦理难道还仍然应该停留在家庭伦理基础的合法性上吗？ 也便是在这个意义上， 冰心的“爱的哲学”和她的现代汉语写作又确实获得了它的相当程度上的 说服力，因为它毕 竟注入了诸多的诸如“妇女的发现”（反抗封建，自立自强）、“儿童的发现”（尤其关注儿 童的美育德育智育等教育）乃至“人的发现”等等理念和情趣，纳入了整整一个世纪的呼唤现代 性的先进潮流和时代风云当中…… 三、可以通过解构建构新的知识主体吗 但是，众所周知：我们的现代性呼唤了整整一个世纪，不仅远未完成，而且曾经一度甚至 走向了反面。在现代性的革命文化运作之下，我们的整个国民经济曾一度处于崩溃的边缘，民 生凋敝自不待言，就连起码的个人生活自由都被严重地剥夺。我们的个体性严重缺失，文学的 主体性成了个面目可疑的问题，无论它打的是人道主义的旗号还是人文精神的招牌，都必不可 免地陷入了一种坚硬的逻辑决定论和历史必然性的种种窠臼之中。 个体的精神存在仍然时时受 到严重的威胁，复杂多重的无数语言遮蔽仍然压得我们气都喘不过来。因此在我们做冰心研究 的时候，至关重要的首先恐怕还是要还给关于冰心个人的最为起码的真实性，努力去除覆盖遮 蔽着冰心个体真实性可能的种种语言屏障。在还给冰心个体真实性的时候，首先我们肯定不能 忽略了冰心个人在不同时期的历史境遇和现实境遇当中所遭遇的真实语境， 她终生所致力倡扬 的“爱的哲学”肯定不是一切，但作为一个大艺术家大散文家，她所致力努力并不遗余力地去丰 富去立体完成的文学世界，却是她自己的一切。你可以认为她的主张非常好或者非常不好，她 不能强加给你， 但你最好也要表示尊重。 即便是从宗教的意义上说， 也有着个个体认信的问题， 信不信由你的问题。 况且冰心直至晚年实际上仍然保持着一以贯之的“士”的品格 （这从散文 《无 士则如何》中把知识分子称为“士”也可见一斑），其正直高洁，讲求气节而又趣味高雅，这跟 她在长期的散文写作中追求的一种淡雅高洁的情趣实则一脉相承，这一点，冰心研究专家卓如 女士有过出色的研究：冰心的那些特别优秀气质特别超凡的散文，往往就是飘逸着高洁之士的 高雅小品。用卓如的话说：“翻开冰心的作品，就有一股清新的气息扑面而来，仿佛置身于雨 后放晴的田野，微风吹拂的草原，朝华欢笑的山谷，旭日初升的海边，那样晴朗，那样清澈， 那样飘逸，顿觉神清气爽，杂念烟消，心弦策策而动。”⑼窃以为其是中的之语，甚至概括称 得上精确。 也便是由于此，冰心才成为了文坛之祖母：冰心大姐冰心奶奶冰心大师冰心……等等“冠盖 满京华”接踵而至，甚至可以涵容了不同理念，似乎真的成了我们的一个新的道德共同体，甚 至包容了各色人等无论高尚还是卑俗无论真实还是虚假无论真诚还是逢迎无论实用还是就那 么打一打秋风……都能聚集在冰心的旗帜之下各说各话，故左右而言他，各打各的算盘，而又
大概都可以领得一份“圣餐”罢。 这就如同当年冰心“爱的哲学”来自多方面的批评：革命者、激进主义者、文化领袖、学者 教授乃至青年学生，著名的有陈西滢、蒋光赤也包括阿英、茅盾 ……无论是政治学的抑或庸俗 社会学的等等，一样是对冰心的歪曲，一样是对冰心个体真实性的篡改。我们不能在任何时候 出于理念的需要而对一个颇具创造性的艺术家的美学感性思维进行粗暴的践踏，而这，恰恰又 从正反两方面更加彻底地暴露了我们的知识与制度的双重混乱与积重难返。 同时也就不可避免 地，喻示着一个文学解构时代的真正来临。 我们知道，无论是古代汉语思维还是现代汉语思维，就像维特根斯坦所说的那样，是语言 让我们的生活世界成为可能，而不是相反。尽管古代汉语言说出来的世界与现代汉语言说成的 世界有着明显的不同，但在其精神内核上却有着众所周知的扯不断理还乱的内在深刻勾连，要 不然我们就不能很好地理解， 在那无比纯粹的文化大革命年代我们一边破着四旧一边却又立着 一个最古旧的“皇帝”。因此我们也就可以理解，为何冰心一边倡扬着现代性话语一边又采取着 “士”的立场。 而且这个“士”不是可以随便效仿不是什么人想“士”就能“士”得起来的，其间掺杂有冰心的 身份身价地位影响以及声望：“士”的好处就是在那个遥远的“士”的时代，还有着个说不说由我 用不用由你的自由。否则，你怎么模仿怎么效法难说就是效颦效尤只能是一副惨不忍睹的精神 残废的文人嘴脸——科举之后的所有文人就是如此，时至今日的文人们一样如此：你没有说的 自由，而且你是否被用也一样没有自由。“处江湖之远，则忧其君”的语义环境毕竟发生了很大 的变化，但对种种官场权力话语的又恨又痛而又彻骨的爱，恐怕不亚于历史上的任何时代。明 明远离着权力中心呢，但打死他也不肯往民间里挪半步，因此在民间是肯定形不成任何的解构 力量的，如果不拉帮结派形成新的话语权力，要那民间干什么？尽管在精神上可能也会有着要 求某种狂欢的欲望， 但这种精神狂欢最好还是戴着旧体制的镣铐跳舞还必须得在旧的体制内部 实行， 要不怎么狂欢得起来而且有必要狂欢吗？这种中国式的精神“狂欢”似乎就是纷纷热衷于 传播小道消息，或者彼此兴奋地传送着一些算不上特别下流的“黄段子”。我想，这当是时下特 别时髦着的被称作“解构”的立场了吧？ 显然， 我们应该特别清醒的是， 有着什么样的语言制度， 就必然会产生什么样的文化制度， 也就必然会产生什么样的社会制度。也便是我们传统上的“士”们的言说、“文人”们的言说导致 了我们今天的语言制度，然后形成的结构性语言规定了我们只能如此不能那样，因为语言从根 本上规定了我们的感觉、思维以及言说。之后随着语义的增殖、语义环境的繁殖、话语手段的 变换、词不及物的无穷能指化，再跟现世的权力话语体系挂起钩来，所由产生运作的语言泡沫 与语言暴力，既轻而易举又不可抑制。从而对美学感性思维就不可能不形成彻底的强奸，从而 又彻底地禁锢了人们的心灵之自由。 那么，摆在我们面前的语言现实是：我们今天又该当如何言说？ 历史给了我们契机：我们刚刚正确地回到了现代性发展的路子上。我们的政治话语、经济 话语、哲学话语、文学话语、社会学、法学以及诸多理论话语，都正在转型，在而今的城市化 进程当中，个体性的生成有待于对“农村版城市”的农村话语（农村话语实则为自由和民主理念 的最大敌人）的剥离尤其重要的是对文人话语（文人话语实则为农村话语和官场话语之间的纽 带，是所有传统话语当中最为腐朽的部分）的清算，那么，我们就应该明确我们必须解构的对
象与目标。比如解构冰心：不是说冰心不能解构，而是说我们要解构冰心的什么？我以为：首 先要解构的，就应该是冰心的“士”话语。冰心的“士”话语和“爱的哲学”成就了她的大散文，可 恰恰是这种“士”话语以及它的变种——“文人”话语，使得当下的散文写作成为一种最为危险的 写作，闹得不好就极为容易继续毒化我们国民的精神。但，当我们重新面对我们这块无比古老 而又终于晃晃悠悠地走上现代性道路的土地的时候， 尤其是我们不时地还要面对强大无比的西 方他者的时候，我们的内心常常无比复杂，我们常常还要为找不着自己的真实的面目和灵魂感 到深深的焦虑，那么，更为深入全面地揭示种种生存真相和精神真相，显然更加成为我们的当 务之急。而最为便当的办法，自然是借用他者提供的精神参照系以便更为真切地认识自身的知 识状况、身体状况乃至精神状况，以便能够更为有效地疗救自身。那么，解构的问题显然又成 为了我们的一个新的问题。笔者以为：我们在解构的时候，又须当特别警惕我们自身固有的非 理性主义的人文性传统和西方流行的现代非理性主义思潮形成貌合神离的“合谋”，然后把我们 自己继续推进在非理性主义的道路上。我们显然应该分清：西方现代性发生的问题，跟我们现 代性发生的问题是处在完全不同的轨道上的。我们解构传统的“人文主体”，其目的和前提就是 要试图建构出一个全新的知识主体。否则“解构”何为？何为“解构”？难道我们就不应该都好好 地认真想一想？ 也便是从这个意义上，我颇为欣赏青年批评家王侃先生的一篇题为《当代 20 世纪中国女 性文 学研究批判》论文中的这样一段话：“女性主义文学批评不仅是对文学文本的阐释，更主 要的是作为?重写?的文本， 与女性文学文本一起汇入到对从文学到文化的权力话语的解构洪流 中去，并在?重写?与解构中确立自身的主体性。”⑽那么，我们就应该明白，真正的现代汉语 写作的语言高度应该在哪， 我们究竟又应该怎样参与到一场空前的语言真正能够有效地变革现 实的具体话语实践当中去…… 那么，我们自身的主体性的真正确立，就是我们当下必须身体力行的首要目标。 就像作家艺术家应有充分的思想自由、心灵自由和表达（创造）的自由，批评家理论家 也都应有着充分的理解自由、阐释自由和“重写”的自由，其目的和前提只有一个：努力促成精 神创造世界的真正丰富，而不是相反。因此，在我看来：还给冰心先生一个完全彻底的个人真 实性和对冰心的文学话语进行有效有力的解构，几乎同等重要。 ——因为其涉及了知识与制度的双重保证，同时也涉及了知识与制度的双重可能 篇三：浅谈冰心的散文 摘要：冰心是一个纯粹的作家。她用艺术来表现生活、珍爱生命，纯洁又真诚。她热情 讴歌母爱、童贞、大自然，热情歌颂社会义事业，拥有一代又一代原读者朋友，被看作 “爱的 使者”。有了爱就有了一切”，这是冰心的一句名言。爱母亲、爱父亲、爱弟弟，爱一切人；爱 小猫、爱小狗、爱一切小动物；爱星星、爱大海，爱大自然的一切 ……她用温和的、表达自己 爱心的语言来表达了她“爱的哲学”思想。“爱的哲学”思想一点也不抽象，是极其具体的。冰心 的“爱的哲学”，不但主张要爱自己母亲，爱所有的儿童，而且主张要爱一切的大自然，希望所 有的社会问题都能通过人们之间的“互爱”而得到解决。因此，也被称为“泛爱哲学”。创作早期 以不同的文学样式集中表现了母爱、童真、自然美等基本主题，创作晚期，风格有所转变，所 表现的则是阶级的爱，它是高尚的、健康的，包含了冰心对祖国充满热爱的高尚情操，是国际
主义的爱。冰心以“爱的哲学”贯穿创作一生，成为当代文学史上有相当影响的作家。冰心从小 就有一个温暖幸福的家庭。她的父母给了她足够的、真挚的爱。在这种环境下成长的冰心，在 从小就渗透在她的心田里，成为她思想和行动的一种善良的出发点。长大成人后，形成了她独 特的“爱的哲学”思想，成为她创作的旨趣。 关键词：冰心；母爱；爱的哲学；爱的使者；爱与美 一提起冰心，几乎人人皆知，她数十年如一日地抒写着人类崇高圣洁的感情 ——爱，拥 有广大的读者， 尤其受小朋友的受小朋友的爱戴， 被看作“爱的使者”。 冰心是一个纯粹的作家， 她有一颗玲珑剔透的心，绵密深远的胸怀，纯正高尚的信仰、很带有诗情画意的思想。她用艺 术来表现生活，珍爱生命，纯洁又真诚。冰心思想的核心是“爱的哲学”，母爱、童贞、大自然 三足鼎立，她把这种崇高圣洁的感情融注在她的作品中，拨动了人们的心弦，打动了一代又一 代读者的心。 下面主要以冰心的散文来进行论述。 一、冰心生平及创作道路 冰心（1900—1999 年）祖籍福建省长乐县，生在福州市一个姓谢的海军军官家庭里，由 家庭环境使其接触到海洋生活和实多的中外文学名作，陶冶了爱自然和文学的性灵。1914 年 进入北京贝满女中学习。 1918 年考入协和女子大学预科， 不久转燕京大学女校。 1919 年“五四” 运动爆发， 积极参加学生运动， 广泛阅读宣传新思想的报纸杂志， 9 月发表短篇小说处女作 《两 个家庭》。1920 年协和女子大学并入燕大以后，创办儿童半日义校，帮助无力入学儿童，又 开办妇女注意字母识字班，义务教学是年华北大与燕大同学积极投入赈灾募捐活动，并上街进 行爱国宣传参加学生运动，努力写作问题小说。1921 年夏决意弃医从文，加入文学研究会，不久将作品结集成《繁星》和《春水》。1923 年 燕大毕业。赴美留学，其间写下了著名的书信体散文《寄小读者》。1937 年“七七”事变后，积 极投入抗战，从事文救亡活动年全家赴日本，在东京大学教中国文学。1951 年回国参加社会 主义建设，继续从事写作和翻译。曾出版《归国以后》、《陶奇的暑假日记》、《樱花赞》、 《小桔灯》、《拾穗小札》等集子，曾积极参加社会活动出国访问，还担任了中国文联委员、 中国作家协会书记处书记等职务。1980 年病后握笔撰文，题名《生命从八十岁开始》，颇有 老当益壮的雄心壮志。除了创作外，还翻译过泰戈尔的《园丁集》等。作品曾被译成日、英、 德、法等多种文字出版，在国外有较大影响。1999 年病逝。 二、冰心散文中的“爱与美” “冰心女士散文的清丽，文字的典雅，思想的纯洁，在中国好算是独一无二的作家了；记 得雪莱的咏云雀的诗里，仿佛曾说过云雀是初生的欢喜的化身，是光天化日下的星辰，是同月 光一样来把歌声散溢于宇宙中的使者， 是虹霓的彩滴要自愧不如的妙音的雨师， 是??总而言之， 把这一首诗全部拿来， 以诗人赞美云雀的清词妙句， 一字不露地用在冰心女士的散文批评之上， 我想是最适当也没有的事情。”冰心散文以文字的清丽隽永，纯洁典雅，富有意境美和哲理见 长，形成了现代文学史上的所谓冰心体，历来人称道：“像一朵荷花一样洁白，一尘不染地直 伸起来的诗人，那便是冰心女士了。从现世中挣扎出来的人，多少是带一些伤痕的，唯有慧者 乃能免此”。而一颗水晶心，正是冰心散文的精魂。如人所说：“冰心女士的作品，在时代的兴 味歧途上，渐渐象已经为人忘却了，然而作者由作品所显出的人格典型，女性的优美灵魂，在
其他女作家的作品中，除了《女人》作者凌叔华外，是不容易发现了的。” 爱与美，一直构成冰心散文的鲜明特色和艺术魅力。她爱孩子，爱光明，爱大自然。她 以“满蕴着温柔”的笔墨，清新隽永的文字，歌唱着这种爱。如散文《笑》。冰心以微妙的细节 描写，将物境与感情自然融合在一起，创造了充满诗情画意的艺术境界。一开始，以“凉云散 了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁动着”的细节，描绘出一幅雨后的“清 美的图画”。在这幅图画上，分明渗透着作者涓涓的情思。接下去，作者又用曼妙的文笔，精 彩的细节，绘制出一幅画中这景：“屋子里的别的东西，都隐在光云里，一片幽辉，只浸着墙 上画中的安琪儿”，他“抱着鲜花，所着翅儿， 向着我微微的笑”。此时此刻，作者的情思便消融在这柔和、安祥、美丽的景象里。接着 作者又用回忆的手法，生动的细节，层次错落地推出五年前和十年前的两幅令人神往的画面。 在这两幅画面中，都以鲜明的色彩，柔和的情调，突出了生动的形象，即道旁 “抱着花儿，赤 着脚儿，向着我微微的笑”的孩子； “倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑”的老妇人。这两 幅画面和前面的一幅画面，虽然反映的对象不同，但色调却相一致，用“同样微妙的神情”，将 它们“缩在一起”，使“三个笑容”，“融化在爱的调和里”。墙上画，眼中景，心中情，三者互相 交融，使优美的意境出现在读者面前，寓情于景，美轮美奂，回味无情。在这样一篇美文里， 大自然的神妙、童心的纯真，母爱的博大完美地溶于一体，恰如其分地体现了共爱与美的艺术 特色。虽然这种爱与美，使人隐约产生一种可望不可及的梦幻般的感觉。 冰心的“爱的哲学”在当时是有一定意义的，但随之矛盾也出现了。冰心虽受“五四”浪潮 的影响，有了一些与时代气息相适应的民主主义思想，但优裕的生活地位、狭窄的生活圈子、 跟下层人民隔离等种种条件限制着她， 使她并没有真正产生反抗黑暗的强烈要求和变革旧制度 的革命激情。到“五四”高潮过后，思想上的矛盾和苦闷有所发展，基督教义和泰戈尔的哲学对 她有了更深的影响。在许多文艺青年继续摸索前进的情况下，冰心却如她自己后来所说：“退 缩逃避到狭仄的家庭圈子里，去描写歌颂那些在阶级社会里不可能实现的‘人类之爱’。象‘母爱 啊！天上的风雨来了。鸟儿躲到他的巢里； 心中风雨来了，我只躲到你的怀里。’”作者如些 讴歌“爱”的哲学，把母爱和童贞几乎当作救世福音，这在她自己固然是想借以躲开 “心中的风 雨”，求得内心的平静，而对读者却或多或少起了导致逃避现实斗争的作用。因而从冰心创作 的音乐里，时常可以倾听到一种“微带着忧愁”的旋律，主要地是“冰心时常思考着生活，思考 着人生，可是由于她当时没有先进世界观的指导，没有与广大群众相结合，她对于自己的思索 就不可能得到正确的科学的答案。” 可是从他解放前后的作品对比中，可以分明看到，这种爱与美，已经随着作家思想的前 进，而深深地印上了朝代的凶迹。作家目睹了新中国日新月异的变化，更使她感到“新中国充 满了希望”。这些孩子，已经不是二十多年前的“小读者”了，而是过着幸福生活、有着远大理 想的新中国的主人。只有此时，她那一直倾心追求和为之讴歌的“母爱”，才有坚实的基础和崭 新的内容。她所描写的范围，已经越出狭窄的家庭，而且向人民群众、斗争生活。她向她小读 者描绘着社会主义祖国各条战线出现的新气象、新事 物；表现着孩子们的生活、劳动和理想：介绍着国外的风物人情，以及外国朋友对新中国 的向往和赞美。 《陶奇的暑假日记》是冰心归国以后献给读者的第一件礼物，写的虽然只是一个小孩子
在一个半月中的生活记事，然而作者却尽可能地在作品中展现出广阔的生活：陶奇和她的小伙 伴们丰富多彩的暑假生活， 下面表现了新中国儿童的幸福生活和他们在党的抚育下的迅速成长。 除此之外，作品还广泛地涉及了旧社会的黑暗；解放以后祖国沸腾的社会主义建设、志愿军抗 美援朝保家为国的正义行为； 以及从侧面表现了日本人民的灾难和美帝国主义的罪行等。这 一切都构成了作品的富于时代气息的广阔背景。 《小桔灯》是一篇不到两千字的作品，写的虽是旧社会的题材，但人作家创造那坚定地 相信共产党的父亲一定会回来的小姑娘身上所焕发出来的是一种急约的战斗情绪和异常明朗 的色调。同时对“小桔灯”的诗意的处理又增添作品更多的意在言外、耐人寻味的含蓄美。人们 可以这样想，那个坚信翻身日子必然到来的女孩子的乐观情绪，不正象那一盏她手造的小桔灯 一样，照耀着“我”走过黑暗社会那一段漫长的山路么！作品中的小姑娘，已完全不同于她在二 十多年前的作品中的小主人了。很显然，正是由于冰心面向了人民群众，面向了革命斗争，所 以她才能在黎明的前夕，看到“无限光明”。 当然， 冰心的作品仍存在一些不足， 但她已取得思想创作上的重大进步是封锁法抹煞的， 也是广大读者十分珍视和欢迎的。在新时期，冰心的艺术个性又得到自由的发挥。她写的一些 回忆文字以及精致的小品。 冰心最擅长的还是对于片断的情思以及那些晶莹美丽的回忆的抒写。 有人曾将她的文字比作“镶在夜空里的一颗颗晶莹的星珠”，“一池春水，风过处，漾起锦似的 涟漪”，这种独具的艺术风格一直延续在她的当代散文名篇中； 要说有什么变化，那就是在清 丽的典雅文中又透出一股明朗、健美的情韵。文章的风格在很大程度上是其思想精神的折射， 此时的冰心，在追求显著的美的同时，更多地显示了其乐观向上的一面。 三、冰心散文独特风格形成原因 冰心散文独特风格的形成，也是有其家庭、社会、自然原因的。其中原因前面已间或提 到，在这里再集中谈论一下。 冰心生于福州一个具有爱国思想的海军军官家庭里，童年时代生活在烟台海滨，身随父 亲练就了她军人的刚强，大海孕育了她诗人的气质，母亲出身书香门第，思想开通。 她自幼便阅读了大量的中国古典小说和外国名著。从她的许多散文所描述的来看，她的家 庭是美满的。父亲和母亲互敬互爱，感情和睦；父母都疼爱女儿，女儿也孝敬父母；冰心对三 个弟弟亲切爱护，而弟弟们对自己的姊姊也充满深厚的感情。幸福和谐的家庭为她的成长提供 了温良的土壤。冰心一家充满着民主、和谐的欢乐气氛，家庭成员彼此深爱着对方。从小在这 个充满着爱的环境下成长起来的冰心，在以后的创作中，“爱”这个主题始终占有不可动摇的地 位。我们读冰心的诗歌、散文，都能感受到字里行间的浓浓爱意，如春风拂面。 冰心读大学的时候选的是理科，立志方向和鲁迅一样，是要用医学来医治我们这个民国 之时的“东亚病夫”。伟大的“五四”运动彻底改变了冰心的人生方向。年仅 19 岁的她积极投身 于那个高扬“民主”与“科学”大旗的洪流中，投身于反帝反封建的文学创作行列中。这个重大的 历史事件把冰心的眼光转向了革命， 也是她对人生看法的重大转变时期。 她以优美舒缓的语言， 清新秀丽的文字表达了她那丰富内涵的爱。冰心对“爱”的哲学思考的根本是从“爱”出发，归结 于“爱”。“爱”是她讴歌的主旋律，对“爱”的思考陪伴了她的整个创作历程。从“小我”之爱到“大 我”之爱、 再到“忘我”之爱； 从爱的萌芽幼稚、 天真的“爱”到“爱”在冷风中呻吟、 在战火中磨练?? 不管遇到什么情况下，冰心从未放弃对“爱”的思考，为改变对“爱”的赞颂。随这种不放弃、不
断思考与研究“爱”为主题的深入，逐渐形成了冰心自己独特的“爱的哲学”思想。 冰心在《文学家的造就》中提到：“文学家生在清静和美家庭，他的脑筋永远是温美平淡 的，不至于受什么重大的刺激扰乱，使他的心思有所偏倚。自然在他的工艺术上，要添上多少 的‘真’和‘美’。 ”冰心本人正是如此， 尤其是母亲的家，可以说影响冰心创作的一生。她说：“《寄 小读者》一书的对象是我挚爱的母亲。”通讯中对童真的珍惜与尊重，也表达得十分充分。作 者用自己的所见所闻， 谆谆善诱的讲给小读者， 处处表现了冰心对儿童的关注与热爱。 对母爱、 童真与自然美的深情歌吟，是她倾心于真善美的艺术表现。而统率这一切的，则是她的“爱的 哲学”思想。 1914 年，冰心考入北京贝满女子中学，其间学校灌输的基督教义对她后来的创作产生过 深刻的影响。1919 年五四运动爆发，新文学运动的浪潮把冰心卷出了家庭和教会学校狭小的 天地，积极投入运动。但由于受富裕家庭生活和人生观的局限，冰心既对丑恶的现实不满，又 不具备“直面惨淡的人生”的勇气。主张宣扬“爱的哲学”。1921 年，冰心加入文学研究会，受泰 戈尔《飞鸟集》的影响，写出文坛瞩目的短诗集《繁星》和
[励志短篇经典英文诗歌美文阅读]英文诗歌短篇经典
[励志短篇经典英文诗歌美文阅读]英文诗歌短篇经典 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 一粒灰尘，改变不了大海的明净;一颗石子，阻挡不了江河的前进;一丝乌云，遮挡不了太阳的光辉;一次灾难，破坏不了勇者的励志。小编整理了经典短篇励志英文诗歌，欢迎阅读! 经典短篇励志英文诗歌篇一 thou blessed dream 你受祝福的梦中英双语对照 swami vivekananda if things go ill or well- if joy rebounding spreads the face, or sea of sorrows swells- it is a dream, a play. 无论事情变糟还是变好，
不管欢乐重现脸颊或者， 悲伤的海洋漫溢， 那只是一场游戏，一场梦幻。 a play- we each have a part each one to weep or laugh as may; each one his dress to don- alternate shine or rain. 我们都是戏中的角色， 人人都尽情地欢笑啼哭， 每个人都轮换穿着， 晴日或雨天的衣裳. thou dream, o blessed dream! spread far and near thy veil of haze, tone down the lines so sharp, make smooth what roughness seems. 你的梦，受祝福的梦， 到处掩盖着薄雾似的面纱， 将尖锐的线条变得柔和， 让粗糙的外表变得平滑 no magic but in thee!
小学生优美的短篇散文
小学生优美的短篇散文 星期六，为了让我锻炼身体，一大早妈妈就叫我去爬山。 爬呀爬，爬呀爬，也不知是爬了多久，我的脚像灌了铅似的，抬也抬不起来。 好容易到了半山腰，我再也爬不动了，就坐在石头上休息。也许是早上起得太早，又或许是昨晚的暴风雨搅得我无法入眠，坐在石头上的我竟就这样打起了盹儿。“吱——吱！”突然，鸟儿的嬉闹声把我惊醒，我猛地抬起头来环顾四周，不禁发出惊叹；‘哇，好美！“ 看那蓝宝石般旳碧空中飘着几朵悠闲的白云，高大的树木似撑天的巨伞，重重叠叠的枝丫，只漏下斑驳细碎的日影。小溪犹如流动的水晶缓缓向前。凤姑娘拨弄着琴弦，发出美妙的天籁之音。 望着眼前的玉宇琼楼，呼吸着新鲜的空气，我之前的疲惫全部一扫而空。我站起身来，伸了一个懒腰，准备向山顶进发。 不久后便到了山顶，眺望群峰，我一时感慨万分。我本书怀着快点儿到山顶的心态而盲目前进，却忘了自己内心真正渴求的。其实
生活不也是这样吗？我们总是为了目标而不断追求，却忘了最初的梦想，不断地前行却只带来阵阵迷茫。 月明星稀，鸟鹊南飞。蒙德在跃马横刀的乱世征途中仍有欣赏风景的逸情，无怪乎在那飘零的乱火中能够“携天子而令诸侯”，煮酒论英雄。 愿有所息而后强。只有那些会欣赏沿途风景的人才能在浊世中闪闪发光，在纷乱红尘中隽永，在逆境中自强不息，在诱惑中仍有一颗赤子之心！ 我们在向上的同时不忘留意身边点滴的美好，才是人生旅途的真正意义。 秋风萧瑟，寂寥，站在小河边，天空中飘洒下点点细雨。在河面上漾进阵阵微波。在那出淤泥而不染的荷叶上，几滴雨珠如调皮的孩童欢笑着。 “哎——又是这首曲子，”我十分义愤。用力地敲着这黑白相间的琴键，“我已经会弹了！还让我弹！”没办法，只好将谱纸一页一页地，整齐的说得好。插入U盘，调好音色，将手拱形放在键盘上，深呼吸了一口气，在一阵强烈的节奏过后，弹奏起了我的第一
冰心散文之《腊八粥》赏析
冰心散文之《腊八粥》赏析 阅读冰心的《腊八粥》，本文构思精巧。煮腊八粥本事佛家的一种风俗，但是在作者的家里却成了纪念亲人的一种特殊方式。因为冰心的外婆和母亲都在腊八这天逝世，然而更巧的是周总理的忌辰也是在腊八。正是“无巧不成书”。如果只着重写这种巧合，只能带来一时的吸引力，不足以成为文章永久性的魅力所在。然而，能够从这种偶然的巧合中看到其必然的因素，则体现了作者敏锐地观察力和透视力、她的过人之处。如果文章只是写前面部分作者家里来煮腊八粥得方式来纪念自己的亲人，文章立意只停留在普通的亲情上面，最读者不会有太大震撼。文章的转机是在下半部分，作者偶然发现自己的孩子们用煮腊八粥这种纪念亲人的方式来缅怀敬爱的周总理，敏锐的感受到孩子们内心深处的可贵感情。即用纪念亲人的方式来纪念敬爱的周总理，说明周总理真是全国人民心中最亲最亲的亲人。如果我们光写文章后半部分，只能说明人们缅怀周总理，立意就显得十分一般，而文章现在的这种写法是主体具有了某种情感的深度和新意。文中运用孩子的话语。表白了那种纯洁高尚的的心灵世界。作者似乎突然发现了一个新的世界，引发了内心的波澜。然而文章表面上却写，“我没有说什么，只泫然的低下头去，和他们一起剥起花生米。”这就给作者留下了思索和感悟的广阔空间。 冰心说过，散文要“写到有了风格，必须是作者自己对于他所描写的人、物、情、景，有着浓厚真挚的情感”（《关于散文》），“必须从真挚的情感出发，抒真情，写实境，才能得到读者的同感与共鸣”（《创作谈》）。这既是她积数十年散文创作的经验谈，又是我们研读、欣赏<腊八粥>是大量散文佳品的一把钥匙。 在冰心关于故乡、童年的若干散文中，《腊八粥》尤显特别的是它并非一篇纯粹的忆旧文字。自然，作者也用“满蕴着温柔”的委婉尽意的笔致，抒写着母亲煮腊八粥的往事。然而，在这篇散文中，拨动读者心弦的，并不限于往事的回忆；孩子们那“为了纪念我们敬爱的周总理、周爷爷”准备煮腊八粥的情景，来得更直接，更强烈，更具肃穆与天真的感人的力量！
徐志摩经典短篇散文
徐志摩经典短篇散文 徐志摩是近代新月派代表诗人，他的散文是非常经典的，下面是橙子为大家带来的徐志摩经典短篇散文，希望对大家有所帮助。 徐志摩经典短篇散文【1】我又再次见到了那飘散着的一片片落叶。 见到落叶并不稀奇，但是这是在春天，四月的春天!春天见得最多的应是傲然怒放的鲜花和春风得意的杨柳，而不是这像蝴蝶一般在空中翩翩起舞，萦绕的落叶。我看着地上的落叶，有三种不同的颜色：翡翠般绿的，金子般黄的，火一般红的，真可以说是色彩繁多了。今年似乎与往年不同，春天的落叶特别多，几乎在每一棵树旁，都会有一片片落叶静静地躺在那儿等着清洁工人来打扫。 有些地方的叶子更多。我家附近的一个公园里，成堆的落叶铺散在石路上，没有什么人来打扫这里。一次，我放学来到这里，踩着已经没有水分的落叶，发出簌簌的响声，好像叶子碎了。但细心一点就会发现，这里的落叶竟一片也没有碎裂。 落叶有很多种，按季节，可以分为春夏秋冬四个季节的叶子;按树木，可以分为梨树叶、桃树叶、樟树叶等形态各异的叶子;按颜色，可以分为红、绿、黄三种颜色。 谁都知道，落叶是秋的使者，在秋天，会有许许多多的落叶像仙女一样飘落下来，但在春天，也会有许多落叶的。其实，每一个季节
都会有落叶的包括在寒风凛冽的冬天，四季常青的樟树也会有落叶。 徐志摩经典短篇散文【2】朋友是一种奢华：且不说酒肉势利，那是说不上朋友，真朋友是相知，但相知谈何容易，你要打开人家的心，你先得打开你自己的，你要在你的心里容纳人家的心，你先得把你的心推放到人家的心里去;这真心或真性情的相互的流转，是朋友的秘密，是朋友的快乐。但这是说你内心的力量够得到，性灵的活动有富余，可以随时开放，随时往外流，像山里的泉水，流向容得住你的同情的沟槽;有时你得冒险，你得花本钱，你得抵拚在I羹岈的乱石间，触刺的草缝里耐心的寻路，那时候艰难，苦痛，消耗，在在是可能的，在你这水一般灵动，水一般柔顺的寻求同情的心能找到平安欣快以前。 我所以说朋友是奢华，“相知”是宝贝，但得拿真性情的血本去换，去拚。因此我不敢轻易说话，因为我自己知道我的来源有限，十分的谨慎尚且不时有破产的恐惧;我不能随便“花”。前天有几位小朋友来邀我跟你们讲话，他们的恳切折服了我，使我不得不从命，但是小朋友们，说也惭愧，我拿什么来给你们呢? 我最先想来对你们说些孩子话，因为你们都还是孩子。但是那孩子的我到哪里去了?仿佛昨天我还是个孩子，今天不知怎的就变了样。什么是孩子要不为一点活泼的天真，但天真就比是泥土里的嫩芽，天冷泥土硬就压住了它的生机——这年头问谁去要和暖的春风?
名家短篇秋天散文精选
竭诚为您提供优质文档/双击可除名家短篇秋天散文精选 篇一：秋天名家散文集选 秋天名家散文集选 秋天的纪念 自古以来，秋是悲伤的象征，是没落的表现，是人生愁绪的晴雨表。屈原说“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”宋玉说“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”曹丕在《燕歌行》也有同样的诗句“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。自然界万木萧条落叶纷飞，首先映入人的眼帘，自然界的物象使人产生了心灵的共感，由宇宙的四季自然联想到人生的四季，“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”秋叶飘零，及物及人，悲从中来，正如陆机《文赋》所言“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，物之枯荣引发心之悲喜。 愁，心之秋也。诸如李白“人烟寒桔橘，秋色老梧桐。”贾岛“秋风吹渭水，落叶满长安。”柳永“是处红衰翠减，苒苒物华休。”李商隐“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”孟浩然“秋色无远近，出门尽寒山。”元萨都刺有五绝云“秋
风吹白波，秋雨鸣败荷。平湖三十里，过客感秋多。”唐朝诗人马戴更把这种愁绪推到极致，“落叶他乡树，寒灯独夜人。”羁旅他乡，忽见落叶纷披，秋气袭人，孤灯独坐，情思顿生，纵使少年也添老。空园白露，孤壁野僧，极为清寒寂寥之境，沧桑至极，欲说还休。杜子美《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”诗人常年在外，忽逢秋叶飘零，联想身世之苦，多病的时节，失落的人生，他的满腔愁绪劈空而来，万里与百年，无涯的空间与飘渺的时间，艰难苦恨，潦倒新停，尽付昏昏浊酒滔滔江水。他的《秋兴八首》写于大历元年（公元766年）旅居夔州时期，飘摇难料的身世，颠沛流离的老境，欲济无楫的失意，国难家愁与秋的荒凉冷落浑然一体，苍凉的悲壮，苍茫的愁绪，排山倒海，风云变幻，动荡不安，正如“江间波涛兼天涌，塞上风云接地阴。”在“名岂文章著，官应老病休”之际，诗人酬志无门，只能游于江渚之上，当他体验了底层的苦难，便获得了精神的回归，“飘飘何所似，天地一沙鸥”。 秋，却是意境的写照，清冷、萧瑟、寂寥、悲凉、质朴，是人生繁华落尽“万壑泉声松外去，数行秋色”王勃的意境更为开阔，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”李白则以豪放见称，“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”苏轼这个大才子，心境随世态而渐老，他的笔下既有色彩斑斓的五色之秋，“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”又有往事如烟
优美简短的现代散文
优美简短的现代散文 【篇一：优美简短的现代散文】 最大特点就是形散而神不散，往往借助具象，写景状物来抒发主观 情感。 深山道情小道羊肠石径斜，万山深处隐农家。 云烟缭绕斑红日，绿水涓流映彩霞。 犬吠柴门香谷酒，鸡鸣墙院酽春茶。 世尘不爽随风去，卧醉幽林伴雀鸦。 明月千里时值己近晚秋，落叶报着盛夏的离去。踏着一地的落黄， 浓洌的雾罩着这清风下的大堤，东去流水在雾海中静默着，如白的带，如乳的汁，新的空气浸润着肺腑，倒亦有一派别致的风趣横溢呢。 终于去了，这非要去了不可的盛夏和欣春，替之而来的，便是这秋 风里的凉意，抚着行人的发，给人以惊惕，给人以恋意，便不能不 在这落叶盘旋的纷纭中思及昨日的茂荫，告我说：春去秋来所谓秋 风萧瑟的正是。然而秋风也是极醉人心的，你可试着迎风用鼻细吸 一下，正是一股奇特的芳香扑面而来。如在南方，此时当为桂子飘 香的季节，可此处不似江南，桂子是不多见的，大概是泥土的芬芳吧?敞阔的大地坦露着胸怀，己播了种，落叶的杂声里犹闻节枝在泥 土中茁长的沙沙声，明春当是一派嫩绿的气象。 也曾听说有早来的春天一说，在晚秋的清香雅静中，不是正有几朶 素淡的花儿娉婷袅娜，还有蝶儿，白色的素衣，翩翩舞着，在这为 数不多而迎风招展的花枝间盘旋，忽而去了，忽而又复来，花的蕊，花的瓣，枝和叶都留下了芳踪，彼此静默着，相视微笑而不语。已 出的暖阳温情的抚慰着，似年老白发的祖母对孙儿说：这里正是新春。解不透，用我们这稚心来看，倒也难以将其归为续昨日的盛夏 和欣春，还是一亇新的天地在显身?说不准，且只好即归为续昨日的 盛况，又视作新生的序吧。 如我爱阳光下的热闹，我亦极其喜欢月光的。秋日的夜，月色倍加 光明，千里一色，如乳汁般，月光下的万物静穆着，如天真恬静的 处子一双多思的睛，俯着首，闪着明眸，一派水色的纯，有人喻为 秋波的正是。月光，赋予她一腔温情。我喜欢月光的静雅和稚丽， 更爱沐浴着这一派诚挚、纯净的光。这光下的万物峥嵘，彼此抒发 着内心的语言，虽然极静的，却亦蕴涵着一堆如火的情意。故我常
冰心散文欣赏：梦
冰心散文欣赏：梦 她回想起童年的生涯，真是如同一梦罢了！穿着黑色带金线的军服，佩着一柄短短的军刀，骑在很高大的白马上，在海岸边缓辔徐行的时候，心里只充满了壮美的快感，几曾想到现在的自己，是这般的静寂，只拿着一枝笔儿，写她幻想中的情绪呢 她男装到了十岁，十岁以前，她父亲常常带她去参与那军人娱乐的宴会。朋友们一见都夸奖说，“好英武的一个小军人！今年几岁了”父亲先一面答应着，临走时才微笑说，“他是我的儿子，但也是我的女儿。” 她会打走队的鼓，会吹召集的喇叭。知道毛瑟枪里的机关。也会将很大的炮弹，旋进炮腔里。五六年父亲身畔无意中的训练，真将她做成很矫健的小军人了。 别的方面呢平常女孩子所喜好的事，她却一点都不爱。这也难怪她，她的四围并没有别的女伴，偶然看见山下经过的几个村里的小姑娘，穿着大红大绿的衣裳，裹着很小的脚。匆匆一面里，她无从知道她们平居的生活。而且她也不把这些印象，放在心上。一把刀，一匹马，便堪过尽一生了！女孩子的事，是何等的琐碎烦腻呵！当探海的电灯射在浩浩无边的大海上，发出一片一片的寒光，灯影下，旗影下，两排儿沉豪英毅的军官，在剑佩锵锵的声里，整齐严肃的一同举起杯来，祝中国万岁的时候，这光景，是怎样的使人涌出慷慨的快乐眼泪呢 她这梦也应当到了醒觉的时候了！人生就是一梦么十岁回到故乡去，换上了女孩子的衣服，在姊妹群中，学到了女儿情性：五色的丝线，是能做成好看的活计的；香的，美丽的花，是要插在头上的；镜子是妆束完时要照一照的；在众人中间坐着，是要说些很细腻很温柔的话的；眼泪是时常要落下来的。女孩子是总有点脾气，带点娇贵的样子的。 这也是很新颖，很能造就她的环境─—但她父亲送给她的一把佩刀，还长日挂在窗前。拔出鞘来，寒光射眼，她每每呆住了。白马呵，海岸呵，荷枪的军人呵……模糊中有无穷的怅惘。姊妹们在窗外唤她，她也不出去了。站了半天，只掉下几点无聊的眼泪。 她后悔么也许是，但有谁知道呢！军人的生活，是怎样的造就了她的性情呵！黄昏时营幕里吹出来的笳声，不更是抑扬凄婉么世界上软款温柔的境地，难道只有女孩儿可以占有么海上的月夜，星夜，眺台独立倚枪翘首的时候：沉沉的天幕下，人静了，海也浓睡了，─—“海天以外的家！”这时的情怀，是诗人的还是军人的呢是两缕悲壮的丝交纠之点呵！ 除了几点无聊的英雄泪，还有甚么她安于自己的境地了！生命如果是圈儿般的循环，或者便从“将来”，又走向“过去”的道上去，但这也是无聊呵！
经典短篇朗诵散文篇
经典短篇朗诵散文篇 朗诵就是朗诵者用清晰的语言，响亮的声音，优美的体态，引入的动作把作品有感情地向听众表达出来，以传达散文的思想内容，以引起听众的兴趣。下面整理了经典短篇朗诵散文，供你阅读参考。 经典短篇朗诵散文篇1我是岸，我是灯火 风儿停了，在这夜，在这无边的海里。风儿丢弃我们，让我们在海雾里被大海和忧伤包围。 我的孤岛如船行驶在大海和天空之间。我们把天空凝视，把大海凝视。星星的沉落升起一堆篝火，我们惊喜一座航标的获得。在天空那无边的海岸里，若干流泪的眼睛在岸上望着我们。 此时我已沉默无语，也毫不惊惶。在我们走神的眼中，船飞快行驶。虽然我们不知道它驶向何方，但我们听惯了海涛的怒吼和狂浪的颠覆，始终坚守在时间的自信和坚强里。 让心与浪花长吻，然后面对面深情地爱抚;让桅杆与海雾长吻，然后各自在梦中静静地睡去。 我们按照哲学和史诗的方式，把船航行在想象和信念中，航行在无边的海和永恒的夜。任何一个方位都是我们的航向，快和慢都是我们的时间，远和近都是我们的彼岸。 若干鲜花在我们的视野里燃亮，我们睁大眼睛伫立于火光中。我们的心灵一次次苏醒，一次次振奋，一次次低落，一次次忧伤。我们
多少次体验生命的全部过程，其目标直至人类心灵完整而丰富。 整个大海都是我的心，整个天空都是我的灵魂。我们的灵气和才气，就是这无边的夜里那明亮的灯火，与那灯火照耀的无边的海岸。 而我们的生命就像一只永不停息的船，航行在起点和终点，如这恒常的孤岛，永远在海里。 雪鲁迅 暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶?江南的雪，可是滋润美艳之至了;那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花;雪下面还有冷绿的杂草。胡蝶确乎没有;蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。 孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉;然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。 第二天还有几个孩子来访问他;对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化
小学生必背名家短篇散文
小学生必背名家短篇散文_优秀散文短篇小学生必背小学生必背名家短篇散文：细雨霏霏 早晨，起床后透过窗口看去，只见天空细雨菲菲，没有一丝声响，没有一点躁动，初冬的早晨，四周出奇的静，听不见人声喃喃，闻不到鸟语愔愔，原野，村庄沉浸在寂静之中。 天空灰蒙蒙的，村野在细雨的洗礼下朦朦胧胧，路边的大树沉默无语，树梢静悄悄地没有一丝摇动，这时天地间忽的传来一声爆竹的声响，划破晨的宁静，双休日的早晨开始生机萌动。 站在门口，遥望高铁动车的呼啸而去，心中顿生许多遐想，奔腾的列车带走多少思绪，多少怀念，多少未了的情愫 雨还在幽幽的飘洒，不紧不慢，不急不缓，初冬的细雨让人心生惬意，一个安静的周末，一个没有滋扰的假日，身心彻底卸去了疲惫与焦虑。 初冬，细雨，我心飞翔。 小学生必背名家短篇散文：手指 我们每个人，都随时随地随身带着十根手指，永不离身。一只手上的五根手指，各有不同的姿态，各具不同的性格，各有所长，各有所短。 大拇指在五指中，形状实在算不上。身材矮而，头大而肥，构造简单，人家有两个关节，他只有一个。但在五指中，却是最肯吃苦的。例如拉胡琴，总由其他四指按弦，却由他相帮扶住琴身;水要喷出来，叫他死力抵住;血要流出来，叫他拼命按住;重东西翻倒去，叫他用劲扳住。讨好生活的事，却轮不上他。例如招呼人，都由其他四指上前点头，他只能呆呆站在一旁。给人搔痒，人舒服后，感谢的是其他四指。 常与大拇指合作的是食指。他的姿态可不如其他三指窈窕，都是直直落落的强硬的曲线。他的工作虽不如大拇指吃力，却比大拇指复杂。拿笔的时候，全靠他推动笔杆;遇到危险的事，都要由他去试探或冒险;秽物、毒物、烈物，他接触的机会最多;刀伤、烫伤、轧伤、咬伤，他消受的机会最多。他
关于优美的短散文5篇
关于优美的短散文5篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！ 优美的短散文：幸福如人似水 有些路，不走下去，你就不会知道那边的风景有多美。 突然明白，别人怎么看你，或者你自己如何让地探测生活，都不重要。重要的是你必须要用一种真实的方式，度过在手指缝之间如雨水一样无法停止下落的时间，你要知道自己将会如何生活。 醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 有时候莫名地不想说话，有时候莫名地心情不好，就想一个人静静地待着，谁也不理，什么事也不管。也许是这个世界太压抑，也许是我们沾染了太多的浮华，我们始终无法轻松地面对现在的生活。只是希望，有一个人能够在失落时能够说“别怕，有我在”。 假若人生犹如一条长街，我就不愿意错过这条街上每一处细小的风景;假若人生不过是长街上的一个短梦，我也愿意把这短梦做得生意盎然。 每一个懂事淡定的现在，都有一个很傻很天真的过去，每一个温暖而淡然的如今，都有一个悲伤而不安的曾经。 喜欢坐火车，喜欢一站一站的慢慢南下或者北上，喜欢在旅途中间的我。只因为，在旅途的中间，我就可以不属于起点或者终点，不
属于任何地方和任何人，在这个单独的时刻里，我只需要属于我自己就够了。 我要在人群里有独处的心，在独处时有人群的爱，我要云在青天水在瓶，那样的自由自在并保有永久的清明。 这就是我的人间。荆棘遍地，陷阱重重，笑时不知为何笑，哭时不知为何哭。几十年来我刨食其中，掀翻山河，掘地千尺，终于找到了我要的东西。有时我会为之快活，但更多时候，我宁愿自己从没来过。 许久不联系的人，不用再联系。各自辛苦，各自生活，也再无交集，该停留在过去的，就让它停留在过去。如果有缘，会再见。若无缘，不如不见。 我们都需要成长，成长有不同方向，不同层面，不同方式。那么，当下需要的，就立即去做。过去一切，只需去感恩，而未来，存在于每个当下。 人生所有的时间，都不是虚度的，你只要经过，肯定会留下痕迹，会变得成熟。 人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人未必能陪你走到散场。 幸福如人饮水，冷暖自知，你的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。 优美的短散文：红尘醉过客，深山安初心 夜伴无眠，伫立窗前，点点繁星，思念成殇。月华清寒，晓风拂来，荡起一湖心事......
人生若只如初见散文(精选5篇)_短篇散文精华版
《人生若只如初见散文》 人生若只如初见散文（一）： 人生若只如初见 人生若只如初见，所有往事都化为江南的一场烟雨，在相视一笑中，随风荡漾起回忆的波纹，然后再渐渐隐去在画中的江南，只因为你的离去，我竟为你留下的惊艳，倾情伤怀。 时光太匆匆，我们总也回不到过去，也许曾一见倾心，但再见之时，也许，是悲哀之时。若是如此，在那分离的一刻，我怎样也不会让你离去，怎样也不会让定格在唯美初遇的时光流逝，我只期望那一刻能够定格一万年。 初见惊艳，再见依然，这只是一个完美的愿望，蓦然回首，以前沧海桑田，早已换了人间，再也寻不到灯火阑珊处那一抹清纯的微笑。 人生若只如初见，何事秋风悲画屏？等闲变却故人心，却道故人心易变，骊山语罢消宵半，夜雨零铃终不怨，何如薄幸锦儿衣，比翼连理当日愿。纳兰长于情，深于情，直抒无奈忧郁情，我的悲哀又怎不是因情而起？ 人生若只如初见该多好，让那种自然，那种回忆，那种真诚，一向弥漫在生命之中，该多好啊。为什么人与人之间会有误会，会有费解，会有猜测和非议呢？为什么还有冷落，争吵和疏远呢？为什么？ 初遇是一场美丽的梦，美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在最没料想到的时刻出现，在最没料想到的时刻消失。 在这场不该有我的梦里，我依然在期盼，一切能够重新开始，一切都能够慢慢解释，想象之中还能再回到初遇时的欣喜和感动。在梦里你依 然如故，在我眼前，你的微笑，一如那年那月那时那分那秒，依旧让我那么心动。 每个人都会有初遇的情结，像一杯清水那般清纯透明，透明中包含着一种叫做永不会再来的幸福，稍纵即逝，有的人拼命的想抓住，拼命的追寻，可他还是如烟随风，轻轻流逝再也不见了，初遇的情怀，是一场淡淡的清风，太过执着了，便迷失了自己，惹一世的忧伤。让他自由吧，只留一丝在梦里，安慰以前渴望的心。 有一种情怀你不会明白，你永远明白不了，因为它是属于我自己的，也许你我仅仅错过了一秒，就已注定已错过了今生。 人生若只如初见，忧伤的美丽只能注定定格在回忆中。也许哪天，转身而去，留下一个美丽远去的背影，完美的弧线，会诉说着对昨日依恋。 人生若只如初见，不舍的眼眸只为停留在离去的那刻，也许哪天你出此刻我的梦里。倾城的微笑，会解释着那些年的思念。 人生如此，浮生若萍，相逢情缘深？相恋情缘浅！辗转一季花开花落，不变的容颜下，是否还有一颗不曾改变的心？情生情死若一场烟花雨，最终还是不见了踪影。初遇时情真至深，再见时，唯有一滴悲哀断肠泪，一抹忧伤忘怀笑。擦肩而过，回头看，不曾见。来时伴
[100篇名家经典散文]适合小学看的散文：小学篇
[100篇名家经典散文]适合小学看的散文： 小学篇 适合小学看的散文：小学篇回忆小学，他好像已经离我很远了，留下的都是些记忆。 记得那时候的我，在老师眼里永远是个听话的学生，在父母眼里永远是个听话的孩子，而在我眼里，那些优点都变成了缺点。 在我的记忆里，从来不知道幼儿园是个什么概念，虽然没念过，但是那些童年还是很值得回忆的。 小学一年级：老师经常夸我爱干净，很听话也很乖，那年我在班上拿到了第一名的奖状，却领会不到第一的真正含义。 小学二年级：那年我掉进烧砖的砖窑里，死里逃生，妈妈以为我脑震荡了。 小学三年级：下雨天，由于离家远，妈妈只好踩着烂泥背着我去上学，那时候我就告诉妈妈说等我考上大学给妈妈买高跟鞋，妈妈笑了。没想到上学还是迟到被老师罚跪，手心还挨了板子。 小学四年级：升级考试没考上，我在写着留级的成绩单上更改，没想到老爸老妈的眼睛是雪亮的，很是气愤。 小学五年级：朦朦胧胧的了解到男女是有别的，有个男孩子为了逗我手还受过伤，那是我用削铅笔的小刀划伤了人家。 小学六年级：终于可以进城念书了，老师第一次把我分座位跟男孩子坐，而我们却经常为了越线而吵架，还好同桌的脸皮比
较厚，每次都是最先跟我说话，还给我取了个外号叫橙子，而今我也记不清同桌的你的名字了。也是第一次真正体会过六一儿童节的重要意义，还参加了节目。 是时间的流逝只能让我跟小学时代说拜拜，想起那些渐行渐远的故事，心里怎么也觉得甜美。或许年幼的记忆总是那么天真和单纯吧!真的好想回到那些干净的天空，也许那些逝去的时光只有在记忆里才能找到吧! 适合小学看的散文：小学度过时光我要献给——我的朋友，告诉大家我内心的世界。 “一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”时间就是这样，很令人讨厌。时间从眼前滑过，就代表离开小学朋友的时间也越来越逼近。在小学度过了5年7个月了，时间就像雨一样，滴滴答答地流过。 就读小三的时候，也可以说我的朋友不多。因为许多人说过，念精英班就是这样，同学都很骄傲。但这些事情都过去了，当我念小四时，我很“幸运”地掉进了不起眼的普通班(第四班)。虽然是这样，但我也很高兴，能脱离压力、烦恼、无奈、繁重的功课，也能摆脱同学的骄傲。 就在小四那年，我遇见了能关照我的知心好友，他们都对我很好呀!但，在普通班总是有打打闹闹的吵架声、打架声。对于普通班和精英班来说，我都不想选择，因为太难选了!不知要选哪一个，凄凉! 其实我写这篇文章，重点就在于小六啊!我就直接吧!我好想脱离你们的挣纷，常听到“绝交”这两字。虽然不是跟我讲，但
冰心散文欣赏：冰心散文--回忆.doc
冰心散文欣赏：冰心散文－－回忆 雨后，天青青的，草青青的。土道上添了软泥，削岩下却留着一片澄清的水，更开着一枝雪白的花。也只是小小的自然，何至便低徊不能去？ 风狂雨骤，黑暗里站在楼阑边。要拿书却怎的不推开门，只凝立在新凉里？─—我要数着这涛声里，岛塔上，灯光明灭的数儿，一─—二─—三─—四─—五。 沉郁的天气。浪儿侵到裙儿边。紫花儿掉下去了，直漾到浪圈外，沉思的界线里。低头看时，原来水上的花，是手里的花。 水里只荡漾着堂前的灯光人影。─—一会儿，灯也灭了，人也散了。─—一时沉黑。─—是我的寂寞？是山中的寂寞？是宇宙的寂寞？这池旁本自无人，只剩得夜凉如水，树声如啸。 这些事是遽隔数年，这些地也相离千里，却怎的今朝都想起？料想是其中贯穿着同一的我，潭呵，池呵，江呵，海呵，和今朝的雨儿，也贯穿着同一的水。 一九二一年七月十八日。 （本篇最初发表于北京《晨报》1921年7月22日。） 2018-10-08 雨后，天青青的，草青青的。土道上添了软泥，削岩下却留着一片澄清的水，更开着一枝雪白的花。也只是小小的自然，何至便低徊不能去？
风狂雨骤，黑暗里站在楼阑边。要拿书却怎的不推开门，只凝立在新凉里？─—我要数着这涛声里，岛塔上，灯光明灭的数儿，一─—二─—三─—四─—五。 沉郁的天气。浪儿侵到裙儿边。紫花儿掉下去了，直漾到浪圈外，沉思的界线里。低头看时，原来水上的花，是手里的花。 水里只荡漾着堂前的灯光人影。─—一会儿，灯也灭了，人也散了。─—一时沉黑。─—是我的寂寞？是山中的寂寞？是宇宙的寂寞？这池旁本自无人，只剩得夜凉如水，树声如啸。 这些事是遽隔数年，这些地也相离千里，却怎的今朝都想起？料想是其中贯穿着同一的我，潭呵，池呵，江呵，海呵，和今朝的雨儿，也贯穿着同一的水。 一九二一年七月十八日。 （本篇最初发表于北京《晨报》1921年7月22日。） 2018-10-08 雨后，天青青的，草青青的。土道上添了软泥，削岩下却留着一片澄清的水，更开着一枝雪白的花。也只是小小的自然，何至便低徊不能去？ 风狂雨骤，黑暗里站在楼阑边。要拿书却怎的不推开门，只凝立在新凉里？─—我要数着这涛声里，岛塔上，灯光明灭的数儿，一─—二─—三─—四─—五。 沉郁的天气。浪儿侵到裙儿边。紫花儿掉下去了，直漾到浪圈
文章_短文学_经典文章_励志文章精选
文章_短文学_经典文章_励志文章精选 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 文章_短文学_经典文章_励志文章精选励志文章精选【我崇拜生命】 我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜这生命在降生、成长、战斗、伤残、牺牲时迸溅出的钢花焰火。我崇拜一个活灵灵的生命在崇山大河，在海洋和大一陆上飘荡的自一由。 是的，生命就是希望。它飘荡无定，自一由自在，它使人类中总有一支血脉不甘于失败，九死不悔地追寻着自己的金牧场。【抉择】 人的一生常处于抉择之中，如：念哪一间大学？选哪一种职业？娶哪一种女子？……等等伤脑筋的事情。一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。 倒是哪些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候，他总是求询别人说：“嘿，你看怎么做？”
大凡能够成大功业的人，都是抉择力甚强的人。他知道事之成败，全在乎已没有人可以代劳，更没有人能代你决定。 在抉择的哪一刻，成败实已露出端倪。【生命】 生命，也许是宇宙之间应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。当然，这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并无选择的可能。 应当承认，生命就是希望。应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久，因为时间像一条长河在滔滔冲刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的生涯尽头，他们的后人将长久地感到羞辱。 【拥有】 这世间，美好的东西实在数不过来了，我们总是希望得到的太多，让尽可能多的东西为自己所拥有。
精品阅读：阅读(名家短文十篇)
精品阅读：阅读（名家短文十篇） 阅读 苏童 阅读是一件美好的事情。在阅读中你的兴奋点往往会被触发，那就给你带来了愉悦。那种进入作品的感觉是令人心旷神怡的。往往出现这样的情形，对于一部你喜欢的书，你会记得某些极琐碎的细节，拗口的人名、地名，一個小小的场景，几句人物的对话，甚至书中写到的花与植物的名称，女孩裙子的颜色，房间里的摆设和气味。 卡森麦勒的《伤心咖啡馆之歌》我读过两遍。第一遍是高中时候，我用零花钱买了生平第一本有价值的文学书籍，上海译文出版社的《美国当代短篇小说集》。通过这本书我初识美国文学，也初读《伤心咖啡馆之歌》。当时觉得小说中的人物太奇怪，不懂其中三昧。到后来重读此篇时，我不禁要说，什么叫人物，什么叫氛围，什么叫底蕴和内涵，去读一读《伤心咖啡馆之歌》就明白了。阅读确实是一件美好的事情。 两年前我读了杜鲁门·卡波特的《在蒂凡纳进午餐》，我至今记得霍莉小姐不带公寓钥匙乱揿邻居门铃的情节，记得她的乡下口音和一只方形藤篮。 问谁 木心 人文主义，它的深度，无不抵于悲观主义；悲观主義止步，继而起舞，便是悲剧精神。 毋庸讳言，悲剧主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。 年轻的文士们，一个一个都很能谈，谈得亮亮的，陈列着不少东西——冰箱！这些人真如冰箱，拉开门，里面通明，关了，里面就是黑暗。冷着。 我们最大的本领，不过是把弄糟的了事物，总算不惜工本地弄得差强人意了些——没有一件事是从开始就弄得好好儿的。 也有人认为一切都可以化作乖觉的机器，或者更原始朴素些，把人分类，像秤钮、秤钩、秤杆、秤锤那样搭配起来，就行了。 这样搭配起来的秤，用来称什么呢？称幸福。 就算称幸福吧，称幸福的秤，是幸福吗？ 你问他，他问我，我问你啊。 进步的危险 王蒙 人类用各种手段减轻或取代自己的天然义务與必要劳作，过去每天要跑许多路，现在有各种各样的代步工具了。过去要强记许多知识与信息，现在有就行了。人们沉醉于海量的信息里，以致许多人患了信息肥胖症。过去要练功夫，学习阵法、战法，现在都不用了，人们的体能其实是在走下坡路。过去是母乳喂养，现在被牛奶、羊奶和各种剂合成的婴儿奶粉替代了。 进步是巨大的，竞争是激烈的，科学技术正在取代人的努力，取代勤奋与思考。不幸的是，辛勤付出的过程中饱含着爱。当人们掌握了一个又一个先进的技术后，原有的、更接近人类天性的本领与情感，会不会逐渐式微？ 毫无疑问，科学技术在很多方面可以造福人类。但是，人们应该有自己的底线：腿应该能够走路、奔跑与跳跃；胳膊应该能够推举重物；手指应该能够精工细作；皮肤应该能够感知冷暖；头脑应该善于和勤于学习、思索、记忆、计算、想象；尤其是心，应该能够爱人，能够付出，能够不忍，能够自省，能够贡献与燃烧。 十九岁以下的誓言才美丽
适合朗诵的优美散文15篇
xx必读现代散文15篇 一.白色山茶花 席慕蓉（台湾） 山茶花又开了，那样洁白而又美丽的花朵，开了满树。 每次，我都不能无视地走过一棵开花的树。那样洁白温润的花朵，从青绿的小芽儿开始，到越来越饱满，到慢慢地绽放；从半圆，到将圆，到满圆。花开的时候，你如果肯仔细地去端祥，你就能明白它所说的每一句话。就因为每一朵花只能开一次，所以，它就极为小心地绝不错一步，满树的花，就没有一朵开错了的，它们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次春天。 所以我走过一棵开花的树，都不得不惊讶与屏息于生命的美丽。 三．春天吹着口哨 刘湛秋 沿着开花的土地,春天吹着口哨； 从柳树上摘一片嫩叶； 从杏树上掐一朵小花， 在河里浸一浸，在风中摇一摇；于是欢快的旋律就流荡起来了。 哨音在青色的树枝上旋转，它鼓动着小叶子快快地成长。 风筝在天上飘，哨音顺着孩子的手，顺着风筝线，升到云层中去了。 呵，那里面可有蜜蜂的嗡嗡？可有百灵鸟的啼啭？可有牛的呼叫？ 沿着开花的土地，春天吹着口哨； 从柳树上摘一片嫩叶； 从杏树上掐一朵小花，
在河里浸一浸，在风中摇一摇；于是欢快的旋律就流荡起来了。 它悄悄地掀开姑娘的头巾，从她们红润润的唇边溜过去。 它追赶上了马车，围着红樱的鞭子盘旋。 它吻着拖拉机的轮带，它爬上了司机小伙子的肩膀。 呵，春天吹着口哨，漫山遍野地跑；在每个人的耳朵里，灌满了一个甜蜜的声音——早！ 四金色花 [印度]泰戈尔 假如我变了一朵“金色花”，只为了好玩，长在那树的高枝上，笑哈哈的在风中摇摆，又在新生的树叶上跳舞，母亲，你会认识我么？ 你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗的在那里匿笑，却一声儿不响。 我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。 当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过“金色花”的林荫，走到你做祷告的小庭院时，你会嗅到这花的香气，却不知道这香气是从我身上来的。 当你吃过中饭，坐在窗前读《罗摩衍那》，那棵树的荫影落在你的头发与膝上时，我便要投我的小小的影子在你的书页上，正投在你所读的地方。 但是你会猜得出这就是你孩子的小影子么？ 当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便要突然的再落到地上来，又成了你的孩子，求你讲故事给我听。 “你到哪里去了，你这坏孩子？” “我不告诉你，妈妈。”这就是你同我那时所要说的话了。 五．橡树（生与死相互交替的规律）
名家短篇抒情散文：温馨是一缕阳光
名家短篇抒情散文：温馨是一缕阳光 语言，人们用来抒情达意;文字，人们用来记言记事;下面是有名家短篇抒情散文，欢迎参阅。 名家短篇抒情散文：温馨是一缕阳光温馨是青春少年迷人芬芳的笑靥，是男孩子潇洒的风度和深沉的个性，是雨帘中朋友为你撑起的一把花伞。往好的方面想了，昔日里那一片片小小的悄然开在路旁的小花，也会再次灿然自己的心情;往好的方面想了就会用一缕阳光的温暖，一线鼓励的目光来抚平内心的创伤，使自己保持一颗微笑着走向生活的心。温馨是圆月下、柳树旁，恋人那指月为证的表白;是恋男痴女深深的吻，迷恋的情，浪漫的爱。自然界里的一些现象和人相似，需要用沉默经受生命的考验，汲取能量，来为自己的生命奋斗，然后才有柳暗花明又一村。换一个角度思考问题就会有另一种情景。别去繁华，卸了冬装，岁月的风凋零了那温馨的画面。透过荒芜的枯黄，在浮光的缝隙里，今年的一场初雨沥沥而至。 站在窗前看雨滴缓缓的下，静谧与朦胧中，幽暗的天空中飘落了无数破碎的水花。温馨是大自然的一抹色彩。是初春河边宛若飞花般飘落的柳絮，是六月骄阳中垂枊下的一片树荫，是秋天桂花飘香的花园，是冬季白雪红炉的小屋。往好的方面想了，即使身处繁华闹市，也一样可以玩味一下“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适和恬淡。推开窗，那些岁月的音符，蔚蓝的，跳跃着，覆盖了曾经过往的痕迹。不经意间，也让我想起了些往日温馨的
画面。不禁又问：这是谁的心伤，这是谁的暖凉?人生就是如此，不管你舍不舍，该去的总会要去，该来的你也挡不住。就这样面对秋去冬来，在流年里蹉跎，就这样留下温馨和记忆让我们思索，在物是人非里回忆。不管如何，面对阳光，温暖自己，我们还得微笑着生活。看开了，就会把过去揪心的事情只当是人生里体验了苦痛，更重要的是面对现实，使自己应该坚强起来。笑着擦干心中的泪痕，多想点往昔里点滴的欢乐时光，释放压在心里的不愉快。 温馨是一种默契，是心与心的交汇，爱与爱的交流。在四目相对中，最真、最美的情愫尽情流露。温馨是一种感觉，犹如鱼在水中感觉到的惬意，鸟在云中感觉到的自由，骑手在马上感觉到驰骋的快感……夜里，把属于自己冬天的歌想象成一枝迎春花，在暖融融的梦中吐蕊绽香。于是，我觉得脚下的路无形中延长了许多，不再似以往不平，而是悠长古老。春天的风依然低吼，而夜风中依稀的灯光却忽明忽暗，似是一对惜缘人在珍惜今天的拥有及追逐昨夜的美梦。踽踽独行小路，看车来人往，却特别地感觉到，难得有此时宁静淡泊的心境。漫步于思索的隧道，品味青春年华的苦涩与匆匆，步履缓慢间，感受到经历便是一份拥有，拥有便是一笔财富。心有阳光，冬日的寒冷就不会令人压抑沮丧，就可以让我们的生命之舟放逐人世间的一切恩怨和情欲。融进了冬天的宁静，就有了纯洁、温暖而轻松惬意。 温馨是一道风景，温馨是一缕阳光，温馨是一丝和风，温馨是一盏明灯。我们要用丝丝缕缕的情愫编织成那一份挚情，孤独的时候，多回忆一家人围坐在饭菜周围，恬静的微笑里一缕知足
适合朗诵的优美散文15篇
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在河里浸一浸，在风中摇一摇；于是欢快的旋律就流荡起来了。哨音在青色的树枝上旋转，它鼓动着小叶子快快地成长。 风筝在天上飘，哨音顺着孩子的手，顺着风筝线，升到云层中去了。呵，那里面可有蜜蜂的嗡嗡？可有百灵鸟的啼啭？可有牛的呼叫？沿着开花的土地，春天吹着口哨； 从柳树上摘一片嫩叶； 从杏树上掐一朵小花， 在河里浸一浸，在风中摇一摇；于是欢快的旋律就流荡起来了。它悄悄地掀开姑娘的头巾，从她们红润润的唇边溜过去。 它追赶上了马车，围着红樱的鞭子盘旋。 它吻着拖拉机的轮带，它爬上了司机小伙子的肩膀。 呵，春天吹着口哨，漫山遍野地跑；在每个人的耳朵里，灌满了一个甜蜜的
声音——早！ 四金色花 [印度]泰戈尔 假如我变了一朵“金色花”，只为了好玩，长在那树的高枝上，笑哈哈的在风中摇摆，又在新生的树叶上跳舞，母亲，你会认识我么？ 你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗的在那里匿笑，却一声儿不响。我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。 当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过“金色花”的林荫，走到你做祷告的小庭院时，你会嗅到这花的香气，却不知道这香气是从我身上来的。 当你吃过中饭，坐在窗前读《罗摩衍那》，那棵树的荫影落在你的头发与膝上时，我便要投我的小小的影子在你的书页上，正投在你所读的地方。但是你会猜得出这就是你孩子的小影子么？ 当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便要突然的再落到地上来，又成了你的孩子，求你讲故事给我听。 “你到哪里去了，你这坏孩子？”
冰心散文名篇范文
冰心散文名篇范文 冰心(1900年10月5日-1999年2月28日)，原名谢婉莹，福建长乐人，中国民主促进会(民进)成员。中国诗人，现代作家，翻译家，儿童文学作家，社会活动家，散文家。笔名冰心取自“一片冰心在玉壶”。 一 春水 又是一年了 还这般的微微吹动 可以再照一个影儿么 “我的朋友! 我从来未曾留下一个影子 不但对你是如此” 二 四时缓缓的过去—— 百花互相耳语说 “我们都只是弱者! 甜香的梦 轮流着做罢 憔悴的杯 也轮流着饮罢 上帝原是这样安排的呵!”
三 青年人! 你不能像风般飞扬 便应当像山般静止 浮云似的 无力的生涯 只做了诗人的资料呵! 四 芦获 只伴着这黄波浪么 趁风儿吹到江南去罢! 五 一道小河 平平荡荡的流将下去 只经过平沙万里—— 自由的 沉寂的 他没有快乐的声音 一道小河 曲曲折折的流将下去 只经过高山深谷—— 险阻的
挫折的 他也没有快乐的声音我的朋友! 感谢你解答了 我久闷的问题 平荡而曲折的水流里青年的快乐 在其中荡漾着了! 六 诗人! 不要委屈了自然罢“美”的图画 妥砍谈的描呵! 七 一步一步的扶走——半隐的青紫的山峰 怎的这般高远呢 八 月呵! 什么做成了你的尊严呢深远的天空里 只有你独往独来了
倘若我能以达到 上帝呵! 何处是你心的尽头 可能容我知道 远了! 远了! 我真是太微小了呵! 一0 忽然了解是一夜的正中白日的心情呵! 不要侵到这境界里来罢一一 南风吹了 将春的微笑 从水国里带来了! 一二 弦声近了 瞽目者来了 弦声远了 无知的人的命运 也跟了去么
白莲花! 清洁拘束了你了—— 但也何妨让同在水里的红莲来参礼呢 一四 自然唤着说 “将你的笔尖儿 浸在我的海里罢! 人类的心怀太枯燥了” 一五 沉默里 充满了胜利者的凯歌! 一六 心呵! 什么时候值得烦乱呢 为着宇宙 为着众生 一七 红墙衰草上的夕阳呵! 快些落下去罢 你使许多的青年人颓老了!