南京遗址遗迹

明征君碑王德墓两浦铁路工人二七大罢工指挥所旧址矿路学堂遗迹金陵机器制造局厂房遗迹曾水源墓励志社旧址原中央体育场乌衣巷菊花台纪念公园南朝石刻明李杰墓石刻明方孝孺墓雨花台东、西烈士殉难处雨花台知名烈士墓区国民革命军阵亡将士纪念塔灵响亭静思亭志公殿三绝碑林森故居-桂林石屋中山陵议政亭中山陵光华亭中山陵行健亭音乐台中山书院中山陵博爱坊中山陵碑亭中山陵永慕庐中山陵仰止亭中山陵永丰社孙中山纪念馆中山陵陵门中山陵祭堂国民革命军阵亡将士公墓邓演达墓天界寺遗址刘智墓前驻外使节九烈士墓华侨村皖南事变三烈士墓浡泥国王墓岳王祠、将军塔国民大会堂旧址王安石故居徐达（明中山王）陵园李文忠（明歧阳王）陵江宁织造府遗址国民政府考试院旧址国民党中央监察委员会办公楼旧址国民党中央党史史料陈列室旧址铜钩井南京明城墙东花园煦园孙中山临时大总统办公室告天石刻亭六朝祭坛弹琴石永慕庐常遇春墓中山门和记洋行基督教道胜堂江苏邮政管理局侵华日军南京大屠杀炭港遇难同胞纪念碑中山码头挹江门挹江门丛葬地纪念碑渡江胜利纪念碑江南水师学堂遗址五军地道孙中山阅江处玩咸亭古炮台周处读书台七桥瓮愚园遗址窨子山古文化遗址糖坊廊河房沈万三故居阮籍墓秦大士故居棋峰试馆吴敬梓故居蒋氏故居报恩寺塔遗址中华门城堡文德桥王谢故居夫子庙大照壁毛泽东塑像陶行知墓邓廷桢墓永宁陵石刻萧秀墓石刻萧伟墓石刻萧融墓石刻萧景墓石刻萧恢墓石刻萧宏墓石刻萧谵墓石刻李香君墓桃花扇亭明镜湖乾隆行宫天开岩唐代明征君碑浦口烈士纪念馆惠济寺-古银杏霸王祠革命烈士纪念碑六合明代古城墙大墩子遗址鲍虎墓桂子山烈士陵园古长芦寺大殿万寿宫程桥东周墓地六合文庙宋瑛墓永寿塔中山烈士陵园万安陵石刻梁台遗址史量才故居蒋介石温泉别墅阳山碑材汤山古猿溶洞摩崖石刻郑和墓南唐二陵恽代英烈士殉难处粤军阵亡将士墓胜棋楼抱月楼抱月廊阎锡山旧居汪精卫旧居汤恩伯旧居瑞士公使馆旧址墨西哥大使馆旧址美国大使馆旧址马歇尔旧居蒋纬国旧居陈诚旧居陈布雷旧居巴基斯坦公使馆旧址颐和路公馆区颜鲁公祠惜阴书院魏源故居龙江宝船厂遗址临时政府参议院旧址民国政府最高法院旧址民国政府行政院旧址民国政府外交部旧址民国政府交通部旧址古扫叶楼崇正书院薛城新石器时代遗址牛城遗址聚星阁胥河古道固城遗址招贤驿遗址宁国古驿道双女坟圣保寺塔园石刻碑记保圣寺塔玉泉寺碑刻乾隆古井堂子街太平天国壁画李鸿章祠堂西华门遗址公园外五龙桥东华门郑和府邸遗址冶山江宁府学国民大会堂旧址

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游南京大报恩寺观后感

游南京大报恩寺观后感 游南京大报恩寺观后感 看完一部作品后，这次观看让你心中有什么感想呢？是时候静下心来好好写写观后感了。那要怎么写好观后感呢？以下是小编为大家整理的游南京大报恩寺观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 游南京大报恩寺观后感1今天，爷爷带我参观了千年古刹——报恩寺。 报恩寺坐落在城内东北角，旧名崇教禅院、东禅寺，明洪武年间改为今名，始建于唐代贞观年间，迄今已有一千三百多年的历史了。 我们迈进大门，来到第一进大院，院内苍松翠柏，郁郁葱葱。二佛殿外有两尊石狮子，一尊上写着“新加坡居士”，另一尊上写着“于2005年捐赠”。看来，报恩寺已经名扬海内外了！我们正全神贯注地看着，突然听到一声亲切吆喝，我和爷爷回头一看，呦，原来是爷爷的老同学董爷爷呀！董爷爷十分热情，主动的为我们做起了临时导游！ 穿过二佛殿，我们便来到第二进深院。首先映入眼帘的

是两棵千年银杏。遮天蔽日的千年银杏把金碧辉煌的大雄宝殿和东西廊房掩映在绿荫之中。枝干盘盘曲曲尽显千年沧桑，树叶层层叠叠昭显青春活力。听董爷爷说，这银杏树上面的老枝干都断掉了，现在的都是新冒出来的了。我听后，不禁为银杏树顽强的生命力感到叹服！董爷爷还说，这两颗千年银杏树非常有名，连港澳同胞来参观时，都啧啧称赞呢！ 飞角流丹的大雄宝殿，是报恩寺的`主建筑物，建在一米多高的石基上，更显威严庄重。我们怀着虔诚的心情走进大殿，殿内香烟袅袅，禅声阵阵。这殿真大呀！空荡荡的，只有一位禅师在打坐诵经。爷爷和董爷爷轻轻地读着挂在柱子上的对联，大殿里盈满了他们诵读的回声。我则在大殿里走来走去，好奇的左看右看。大殿正中是三尊金光闪闪的佛像，前面摆放着香、香炉和一些贡品。大殿的左右两边供奉着十八罗汉的泥塑像，最后面是四尊瓷菩萨。在他们的前面，都或多或少地放着香客上的香。 参观完大雄宝殿后，我们意犹未尽，又去参观了大雄宝殿两旁的东西廊房。里面分别供奉着地藏王菩萨，文殊菩萨和观世音菩萨。 听着董爷爷说着报恩寺的故事，我们信步穿过大殿，走进了第三进院。毗庐阁居高临下，前穆典雅。 通过这次参观，我被报恩寺那雄伟的气势和神秘的气氛所折服了，也为我国古代劳动人民的聪明才智而叹服！

南京大报恩寺导游词

南京大报恩寺导游词 各位游客，我们现在所在的就是大报恩寺遗址景区。明代大报恩寺规模宏大，2007开始，南京市考古研究所对遗址北区进行了4年的考古发掘，发掘出的大报恩寺遗址，被国家文物局专家组誉为“规格最高、规模最大、保存最完整”的中国古代寺庙遗址。 与其他寺院最大的不同在于，大报恩寺坐东朝西，一方面是因地形所限，一方面也寓意礼佛西天。今天来此，您可以看到香水河、香水河桥、御碑、御道、水工设施、三大殿遗址、画廊遗址、油库遗址等，当年大报恩寺的“宫阙规制”一览无余。 【香水河桥】这是有600年历史的香水河桥，站在香水河桥上可以将天王殿，琉璃宝塔顶连成一线，可见当时设计者的精妙设计。桥下的香水河，纵贯南北。香水河，在佛教有八功德水的含义，但对于大报恩寺来说，还是功能完善的排水系统。 前方左右对称分布的，是永乐碑和宣德碑遗址。两座御碑是大报恩寺中轴线两侧的重要建筑之一，也体现了皇家寺院的崇高地位。 【主门厅】两侧墙壁的琉璃壁画，呈现的是南京佛教史上重要事件、人物。在这里抬头可见大报恩塔，低头看到的是天王殿的遗址。天王殿五间三进，供奉六尊神像。分别为弥勒佛，背后的韦陀菩萨以及两侧的四大天王。 在正式参观之前，请跟随我一起经历香薰浴、光浴、雾浴、洗尘净心。 【北画廊】明清时期的寺院格局就是廊院式的，中轴线上有些主要的建筑，两侧用走廊将其围绕起来，走廊里可以供人参观。当时的走廊的两侧有许多壁画，便被叫做画廊。据记载，画廊有118间，可谓“壮丽甲天下”。现在看到的北画廊已经是历史遗存了，地势自西向东由低到高，但依可想象当年的宏大规模。画廊两侧各有一口井，据考古推测，它是为了消防而建。画廊有很多处散水，散水接着暗渠，直接把水排到香水河。 【长干佛脉】展现了古长干里和大报恩寺的盛景。下方正方格叫做“探方”，“探方”中，发现了千年地宫。2010年，从金棺银椁中请出了佛顶真骨舍利。正中浮岛上呈现了大报恩寺古建筑群模型。视频播放的是长干佛脉，两侧分别是金陵四十八景“长干故里”和“报恩寺塔”。 【千年对望】两旁共八根琉璃立柱，寓意释迦牟尼佛八相成道；步道上七朵莲花，寓意佛陀“七步生莲”。长廊尽头是玄奘法师与佛陀的对望。玄奘大师在世与佛陀涅槃相隔约一千年，玄奘顶骨舍利与佛陀顶骨舍利共同瘗藏于此地也约一千年。“千年对望”完美呈现大报恩寺与佛陀、玄奘舍利的殊胜因缘。 【水工遗址】上方悬挂的是出土的琉璃构件。窗内窗外的明代水工设施是明代大报恩寺的排水暗渠，水通过这个暗渠排往秦淮河。砌造暗渠的砖，是明代建城墙的砖。暗渠中还设有栅栏，用来防盗。这是南京最大的明代大型官修水工设施。压在排水暗渠上面的是明代大报恩寺北部院墙的墙基，是目前发现的大报恩寺最北侧的边缘。 【前世今生】从东吴年间至明代中期，长干里区域佛脉延续不断。沙盘模型复原大报恩寺建造场景，展现大报恩寺的前世今生和“考古发现”。 【琉璃官窑】大报恩寺塔的建设动用了大量人力物力，从琉璃的烧制就可见一斑。当年的琉璃构件就是从我身后的琉璃官窑中烧制出来的。（琉璃烧制过程：朱元璋建造了72座琉璃官窑，考古发现两座保存完好，一座在朝天宫，一座在我们这里，中间就是烧柴火的地方，后面是烟囱，将热量引导到台上，陶胎受热比较均匀，当年大报恩塔烧制有三套构件，一套置于塔上，另外两套在哪里，现在仍然是个迷，这座窑就是烧制琉璃的琉璃官窑）【琉璃门券】这是当年大报恩寺塔标准层的琉璃门券。我们可以看到拱门上有很多动物，这是藏传佛教艺术的一个特有造型，称为“六拏具”。正中是大鹏金翅鸟，在密宗中寓意慈悲。两边是龙子龙女，表救度之相。紧接着是长翅膀的飞羊，象征福报，狮子比喻自在相，最下方的白象，意为善师。

遗址遗迹旅游资源

调查报告正文 一、遗址遗迹旅游资源进行调查的流程、渠道、手段等 二、遗址遗迹旅游资源基本现状 遗址遗迹类旅游资源被称为“无声的纪录片”。无论是站在建筑学、艺术学还是旅游学的角度，一直是学术界讨论的热点问题。我国拥有丰富的古迹资源，世界文化遗产多达28处，对其合理利用有利于延续传统文化。有学者曾指出：文化是旅游之魂，为旅游注入品质内涵；旅游又为文化的大繁荣、大发展提供广阔市场作为一种重要的文化载体，遗址遗迹类旅游资源的价值已得到广泛认可，同时也是重要的、不可复制的社会资源。按照中央党史研究室和省党史工作办公室的部署，为充分挖掘、利用和保护革命遗址、遗迹，2009年以来，我市在全市范围内开展了大规模的革命遗址、遗迹普查工作。从普查情况看，我市目前共有各类新民主主义革命时期遗址、遗迹及相关纪念设施146处。按遗址、遗迹性质分类，属于重要历史事件和重要机构旧址46处，重要历史事件及人物活动纪念地14处，革命领导人故居2处，烈士墓16处，纪念设施48处，毁损遗址20处；从历史事件发生时间看，形成于新民主主义革命的各个时期。中国共产党创立和大革命时期革命遗址遗迹11 处，土地革命时期27 处，抗日战争时期58处，解放战争时期50处；从分布情况看，革命遗址遗迹分布地域范围广，徐州市区及5县1区城乡都有大量革命遗址遗迹。其中市区27处（铜山区16处）、丰县35处、沛县17处、邳州市10处、睢宁县21处、新沂市27处、贾汪区9处。遗址遗迹位于城镇的57处，地处农村的89处；从建筑物形成时间看，解放前的建筑物19处，主要是革命领导人、重要机构活动旧址，重大事件、重要起义发生地旧址等，如淮海战役总前委大北旺活动旧址，贾汪起义旧址等；新中国成立后陆续兴建的建筑88处，主要是烈士墓碑、烈士陵园、战斗遗址纪念碑、地方一些有影响人物、事件纪念设施等；从建筑产权看，属市局产权建筑3处，县级产权41处，镇村产权35处，单位企业产权22处，私人产权6处，宗教团体2处；从保护利用情况看，被列为国家级文物保护单位1处，省级文物保护单位5处，市级文物保护单位6处，县级文物保护单位5处，未定保护级别的129处；列为省级爱国主义教育基地2处，市级爱国主义教育基地11处，县级爱国主义教育基地6处，未定级别127处。

关于南京历史文化遗产保护的情况和建议

关于南京历史文化遗产保护的情况和建议 发布时间:2008-07-10 作者:文史办 关于南京历史文化遗产保护的情况和建议 市政协文史（学习）委员会 市政协文史（学习）委员会在朱晓进、俞明副主席带领下，对南京历史文化遗产保护情况进行了专题视察。民盟南京市委、民进南京市委、农工党南京市委、致公党南京市委、九三学社南京市委的领导同志参加了视察活动。现将视察所得报告如下： 一、南京历史文化遗产保护情况 近年来，南京历史文化保护工作呈现出前所未有的良好局面。 （一）以经费投入为标志的政府重视 经费投入是历史文化遗产保护的物质保证。这几年，公共财政对于历史文化遗产保护的投入

（二）以协调配合为标志的部门共识 历史文化遗产保护涉及政府的多个部门。这些年，相关部门对历史文化遗产保护的认识明显提高。规划部门在规划制订、项目审批方面，发改部门在项目立项方面，建设、财政部门在资金投入方面，公安部门在防范打击方面，与文物主管部门密切配合、相互协调；国土、园林、旅游等部门及区县政府积极支持。政府各部门之间逐步形成共识，为南京历史文化遗产保护提供了有力支撑。 （三）以舆论监督为标志的社会关注 社会公众是历史文化遗产保护的主体。多年来，人大代表、政协委员通过建议、提案、调研、视察等方式，民主党派成员、专家学者通过建言献策，广大市民通过包括网络在内的媒体等渠道，积极参与到保护历史文化遗产的工作中来。不少历史文化遗产保护项目的实施与推进，许多破坏历史文化遗产行为的防范与制止，都是与社会方方面面的关注、推动、批评、监督分不开的。社会的广泛关注，是历史文化遗产保护的坚实基础。 经过以政府为主导、公众为主体的全社会共同努力，南京的历史文化遗产保护工作不断出现新的亮点。 明孝陵列入世界文化遗产名录； 明城墙列入中国申报世界文化遗产预备名录，明城墙周边环境整治获国家“最佳人居环境奖”； 云锦制造工艺列入中国申报世界非物质文化遗产预备名录； 中山陵的环境整治与建设，长江路文化一条街的建设，1912街区在民国建筑利用方面的探索，晨光1865产业园在工业遗产利用方面的探索，白鹭洲公园的改造，石头城遗址公园的建设，龙江宝船遗址公园的建设，南捕厅历史街区的建设，江宁织造府遗址的建设，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的建设，阅江楼的建设，浡泥国王墓的保护和周边环境整治，江宁上坊东吴早期大墓的保护等，获得社会各方面的一致肯定； 三项考古成果列入全国年度考古十大新发现，三项考古成果进入年度提名； 南京民俗馆的“金陵风韵”展，南京市博物馆的“龙虎系列”展（包括反映南京历史文化的“龙蟠虎踞”展、反映今日南京的“龙腾虎跃”展、反映南京地下文物的“藏龙卧虎”展、反映馆藏精品的“龙吟虎啸”展），中国科学院南京古生物研究所的“生命进化史”展等，都产生了良好的社会效益。 市委、市政府确定的“老城做减法、新区做加法”的城市发展总体思路，为南京的历史文化遗产保护提供了最重要、最基本的条件。2002年，老城中12层以上的高层建筑是河西地区的近20倍，到2007年，已不足2倍。 总的来说，由于在历史文化遗产保护方面的成功努力，南京基本保持了历史文化名城的古都格局及其所依托的山水环境，较好地控制了老城“近墙低、远墙高，中间高、周边低，城北高、城南低”的总体空间形态，历史文化街区绝大部分得到保护，文保单位、重要近现代建筑得到立法保护，文物古迹的保护对象不断拓展，若干已经消失的标志性历史文化景观在审慎论证的基础上正在多元再现，非物质文化遗产开始得到重视。面对当前以文化建设为核心的城市竞争，古都

重回长干里—大报恩寺出土丝绸展媒体通稿

《重回长干里—大报恩寺遗址出土宋代丝绸展》在大报恩寺遗址博物馆开展 长干里出土宋代丝绸展示高超织染工艺技术 2007年2月，南京市博物馆工作人员对大报恩寺遗址进行考古发掘，在地宫中出土了种类丰富的各类供养器物，包括金、银、铜、水晶、玻璃、玛瑙、丝绸、香料等各种材质的文物。这批北宋真宗大中祥符三年到四年间（公元1010-1011年间）的文物在6.75米深的地下和密封程度极好的铁函中安放千年且保存完好。在众多出土文物中，近百件丝织品格外引人注目。这些丝织品多用作巾帕、袋囊、包袱布、织带，也有成品塔罩两个以及女衣一件，充分展示了北宋时期南京地区高超的织染工艺技术。 北宋一朝的纺织品出土不多，南京长干寺地宫出土的近百件丝织品为研究北宋纺织史提供了宝贵的第一手资料。地宫中出土的宋代丝织品，无论是数量，还是质量，以及墨书题记所反映的史料价值，在国内其它考古发掘中都难得一见。在这些丝织品中，有数十幅有墨书题记，记载了北宋大中祥符四年南京城内佛教信众为长干寺舍资以求福报的情况。这些发愿文为研究北宋长干寺的募建过程提供了重要资料。 大报恩寺出土丝织品包括绮、绫、絁、绢、纱、罗等品种，辅以刺绣、印绘、墨书等多种工艺，经纬纱线均无捻。织物偶有病疵，但纹样秀丽，意匠精细，充分展示了北宋时期南京地区高超的织染工艺技术。丝绸是有机质文物，在历史的风雨侵蚀中极难保存。长干寺地宫铁函在瘗藏过程中，形成了独特的饱水环境，将空气、细菌隔绝，函内长期保持稳定状态，使这批宋代丝织珍品得以保存千年。由于在包裹供养物品时都是花纹在内、衬里朝外的包裹，这也在一定程度上使得印绘花纹能够更好的保存下来。包袱布的花纹多为呈散点排列的折枝花卉纹样，折枝石榴花、折枝五瓣花、五瓣朵花等纹样多运用其中，十分贴近民间生活。也有部分花卉和文字通过刺绣手法表现。

南京大报恩寺遗址博物馆特展 “随缘成德

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/2812447489.html, 南京大报恩寺遗址博物馆特展“随缘成德 作者：居易 来源：《收藏与投资》2016年第05期 “随缘成德——容庐藏佛教文物展”隆重开展，可喜可贺！谓之“隆重”，绝非虚言。“随缘 成德——容庐藏佛教文物展”开展之际，不经意间，居然隐含了数个“第一”。 第一个大报恩寺遗址博物馆的个人特展。大报恩寺遗址被国家文物专家誉为“规格最高、规模最大、保存最完整”的中国古代寺庙遗址。大报恩寺是中国历史最为悠久的佛教寺庙之一，是明清时期中国的佛教中心、中世纪世界七大奇迹，被西方人视为代表中国文化的标志性建筑之一。其原址有建于吴赤乌三年（240年）的长干寺及阿育王塔，史称“江南佛寺之始”。“随缘成德——容庐藏佛教文物展”跻身于大报恩寺遗址博物馆的第一个个人特展，当得是容庐之幸，业界之荣。 第一个个人名义的佛教文物展。佛教文物，内容十分丰富，举凡金铜佛造像、石佛造像、宋元明佛教书画、明清漆器、象牙瓷器杂项等等，无一不在其列。论其内涵，更是博大精深，不仅是人类智慧的结晶，也是源远流长的人类文明史的发展印记，对社会发展进程中各个时期的政治、经济、文化都有着重要而深远的影响。所以国内历来“佛教文物展”，多为国家或地方博物馆馆藏及特定寺庙陈展之专属。“随缘成德——容庐藏佛教文物展”以个人名义且在具有中国佛教经典象征意义的博物馆开展，应属首例。 第一个综合系列的佛教文物精品展。“随缘成德——容庐藏佛教文物展”陈展展品总计1 70件，除石员外作品9件，其中161件包括，金铜佛造像（南北朝一唐）82件，石佛造像（南北朝一唐）30件，漆器14件，竹木牙雕瓷杂14件，古代佛画21件，不但件件堪称精品、孤品，而且都有着历史文物和佛教文物的双重价值。特别值得关注的是，这161件展品，基本体现并概括了佛教艺术发展进程中的历史阶段和系列特征，不同于以往单一的佛像系列，或者是单一的佛画系列，而是全面涉及，综合呈现。所谓“佛教文物”的全貌，此展一陈，足见一斑，所以称得上是第一个综合系列的佛教文物精品展。 第一个集藏家、藏品、画家于一体的绘画作品展。“随缘成德——容庐藏佛教文物展”总计170件展品中，有“石员外作品”9件，为“容庐”主人石黄海亲作。“石员外作品”兼融中西绘画技法，重在表现文物藏品的历史人文特质和文物藏家富于穿越感的自得及心境感悟。“石员外作品”中的文物重器，包括多幅作品用作画板的“金屏”（本身就是文物），都是石黄海的个人藏品。有道是“过眼拥有”，“我思我在”，集藏家、藏品、画家于一体的绘画，或许早已有之，但集藏家、藏品、画家于一体的绘画作品展，石黄海当得第一。 “容庐”主人石黄海，安徽合肥人，早年留学日本，既是艺术家，又是收藏家，也是一位成果斐然的海外文物和艺术品回流的文化使者。

郑州市旅游资源介绍PPT

郑州市旅游资源介绍PPT 前言：郑州多媒体专业公司，专业制作的郑州旅游资源介绍PPT 内容，涵盖郑州市主要旅游资源以及郊县旅游资源，内容全面详实，体现最新最权威的时代特征。主要包含以下内容介绍： 郑州，地处中华腹地，是河南省省会，她北临黄河，西依嵩山。是中国历史文化名城、中国八大古都之一、中国优秀旅游城市、国家园林城市、国家卫生城市、拥有得天独厚的自然资源。是中华人文始祖轩辕黄帝的故里，商朝开国君主商汤所建的亳都，今河南省政治、经济、教育、科研、文化中心。郑州的历史源远流长，它是中华民族最早的聚居地之一和中国古代文明的摇篮。文物古迹、文化遗址众多，自然地貌复杂多样，高山、平原、丘陵、河流，构成了丰富的自然和人文资源。旅游资源丰富。轩辕黄帝故里、裴李岗文化遗址、大河村遗址、商城遗址等记载了她8000多年的文明史，以黄河游览区、大河村遗址为主的黄河有中国特色文化旅游群和以少林寺、嵩山国家森林公园为主的嵩山风景名胜区给郑州增添了无穷的魅力。 郑州市旅游局日前整合了郑州中心城区和各县市旅游资源，推出了黄河风光休闲游、古都文化游、新区观光游等８条“城市游”线路，以适应旅游市场发展规律及游客需求变化的新情况。这８条“城市游”线路包括了近郊沿黄生态休闲、新东新区现代都市风光、历史文化载体及工业旅游等欣赏城市、体验城市和品味城市的景点。此外，还有

欢乐亲子、科普修学、都市赏春、温泉度假等以休闲度假、文化娱乐为主要目的的景点。从传统的景区观光旅游走向以欣赏、体验和品味为主的城市旅游，是近年来国内旅游发展的新形态。“十二五”期间，河南省会郑州将整个城市作为一个旅游精品加以打造并向海内外游客推介，以推动全省旅游业大发展。 郑州市旅游景点： 黄河游览区：国家4A级旅游景区，郑州著名旅游景区。 河南博物院：坐落于农业路, 国家级历史博物馆，中原古代灿烂文明的窗口。 二七纪念塔：郑州标志性建筑，矗立于市中心，原址为长椿桥，该为纪念京汉铁路二七大罢工所建造，原塔为木质结构，后因为木质腐朽，改为砖石双塔结构。 二七纪念堂：原为普乐园会场旧址，二七大罢工纪念会所，位于钱塘街 郑州商城遗址：大部位于管城和二七两区，距今3600年，为商代亳都遗址，国内年代最早、规模最大的古代城池。现存中国最古老的城墙-早商时期城墙，宫殿遗址，烧窑遗址等。 城隍庙：城隍庙街路北，是郑州市现存最大的明清建筑群。 文庙：郑州孔庙，位于东大街，建于东汉, 是仅次于山东曲阜兴建时期最早的儒教庙宇。 郑州博物馆：位于郑州市中原区嵩山路, 地方综合性博物馆，紧邻市政府及绿城广场。

国内遗址旅游开发模式总结

国内遗址旅游开发模式总结 作为反映地方文化的重要留存，遗址的开发历来受到重视。大体上，遗址可归为城市类、自然类、事件类等。由于遗址的特殊性，遗址的旅游开发仍然以保护性开发为主。对案例的初步梳理后，遗址旅游开发针对可归纳出三种开发模式： （１）主题场馆开发模式。主要特点为依托建筑，通过文物保护与陈列来展示已遗址代表的文化，是当前我国最为常见的开发模式。场馆型模式又可分为建筑单体与建筑群两种子模式，前者如无锡鸿山遗址博物馆即依托院落式建筑单体展示吴地文化，后者如成都金沙博物馆依托多幢具有文化象征意义的建筑进行文物展示、文化表演、休闲餐饮等功能。 （２）园区参观型开发模式。主要特点为依托留存的古建筑遗迹，通过原态保留或人工复建等建成开放式的观光园区，或在此基础上有存列文物的博物馆。如北京圆明园遗址公园中原态遗迹与人工复建皆有，意大利庞贝古城除以园区方式展示古代城市外，也建有专题陈列馆保护展示出土物品。（３）公共游憩空间开发模式。主要特点是对无实物承载的遗址以建设城市绿地公园的方式进行文化意义上的挖掘，向市民展示城市的历史记忆。如北京元大都城垣遗址公园、西安曲江池遗址公园皆为通过景观化打造成的城市公园。 上述模式仅针对遗址本身而言，考虑到遗址于所在城市文化建设乃至城市开发的重要意义，从遗址开发与城市发展的关系上可归纳出如下模式： （１）带动型开发模式。将遗址作为展现城市文化内涵的重要组成部分，通过遗址的开发提升城市品质，带动城市建设。如西安通过对占地3.7平方公里的大明宫国家遗址公园的扩大化开发，带动了以其为核心的19.16平方公里的集历史文化展示、国际文化交流、居住、商贸、休闲服务为一体的城市新区建设。 （2）提升型开发模式。遗址的开发能很好的丰盈城市文化底蕴。如斯塔比伊考古公园、庞贝古城极大的浓郁了意大利那不勒斯的文化氛围，三星堆的发现极大的提升了四川德阳的文化地位，并且由此建立了三星堆文化产业园，扩展了德阳的文化产业。

新型景区园林灌溉案例

大报恩寺遗址公园位于南京市秦淮区中华门外，是中国规格最高、规模最大、保存最完整的寺庙遗址，遗址公园中保护性展示了大报恩寺遗址中的千年地宫和珍贵画廊，以及从地宫中出土的石函、铁函、七宝阿育王塔、金棺银椁等世界级国宝。 大报恩寺作为新型生态景区才用了大面积草坪灌木绿化设计，其中，景区四周草坪占地2万平方米，景区内部地面及屋顶平台绿化面积超过3万平方米。大面积的绿化离不开自动灌溉维护。淋达智能通过精心设计为该景区规划并实施了有线与无线结合的全方位智能化绿地灌溉系统，有效提升了景区的管理形象，大幅节省了景区生态绿化维护成本。 南京大报恩寺遗址公园绿地灌溉 √智慧绿地采用分组控制方法，每组灌溉供水采用变频定压系统，保持水压维持3-3.5公斤。 √连续草坪绿地选用有线电磁阀信号控制，已经硬化的跨区控制选用LoRa无线远距离控制。

√开启本地气象自动节水算法，实现智能ET（蒸发量）跟踪，全天候稳定运行。 √开放的灌溉API接口，实现微信小程序及阿里钉钉登录操作遥控。 √花园中心安装花样射线喷头，绿地拐角处安装45度旋转洒水喷头，实现灌溉全覆盖。 隐藏式喷头在草坪中的喷灌效果 南京淋达智能技术有限公司（LD future），是中国科技团队联合美国洛杉矶加州大学（UCLA）清洁能源研究中心共同推进技术创新，并与国内风险投资机构共同投资成立的物联网高科技企业。公司专注于通过物联网与移动互联网的技术创新实现全球水资源、能源的高效利用，致力于推动智慧城市中的智慧园区灌溉、智慧小区灌溉物联网智能技术产业化。LD future公司官方网址为：https://www.wendangku.net/doc/2812447489.html,，有需要的用户可以直接咨询联系！

遗址遗迹

昙华林古建筑群简介 1.文华公书林辅楼书库 该书库位于昙华林138-139号，建造于1920年前后，为平面方形、三层，砖木结构，坐南朝北，越街正对夏斗寅公馆大门(已拆)。建筑原为文华大学公书林(公共图书馆)书库，是湖北武汉最早的公共图书馆，为历史优秀建筑保护单位，现存的书库便成为见证图书馆事业发展历史的实证了。 1899年，美国人玛丽?伊丽莎白?伍德来到中国探望其在武昌昙华林的弟弟罗伯特?伊?伍德，随后留在昙华林的文华书院教基础英语，1903年，在武昌昙华林文华学校筹办阅览室，开展多种图书宣传活动。1910年，扩大馆舍，命名为文华公书林，附设于文华大学。以后成为文华中学、文华大学两校学校图书馆。该馆向社会开放，学校师生可借阅图书，社会人士亦可利用。并设巡回文库，选择良好读物寄存于武汉各学校，供学生借阅、定期更换。组织名人讲演,发展读者队伍,扩大阅读指导。馆内设编目室、参考室、阅览室、报纸杂志室、书库和商学书籍、研究中国的外文书籍专藏室。据1918年 3月调查,该馆藏书有汉文1012种11771本,西文6704本。每季阅览人数达7238人,年经费达3500元。图书采用《杜威十进分类法》分编。 文华公书林建成后，1920年，文华大学图书科成立，它又成为该专业的实习图书馆，由学生协助管理。对推动中国图书馆工作与图书馆学教育曾产生积极影响。1929年后，该馆成为武昌文华图书馆学专科学校的图书馆。 20世纪90年代，遗存在昙华林湖北中医学院内的文华公书林旧址被拆除了，伍德小姐的感人故事和蜚声中外的文华公书林都只留在了近代史的记载之中. 理由：首先就历史价值来说，它是湖北武汉最早的公共图书馆，为历史优秀建筑保护单位，就人文价值来说，它对推动中国图书馆工作与图书馆学教育曾产生积极影响。并且文华公书林旧址目前已经不存在了，伍德小姐的感人故事也只留在了近代史的记载中，一些现在生活在这片土地上的人却对这段历史知之甚少，更何况是其他人。我们对这个地方进行一个记忆留存或者是原景修复，有利于保护文物古迹，让后人知道了解这段历史，见证早起图书馆的模样，同时对阅读产生兴趣。

游南京大报恩寺观后感

游南京大报恩寺观后感 今天，爷爷带我参观了千年古刹——报恩寺。 报恩寺坐落在城内东北角，旧名崇教禅院、东禅寺，明洪武年间改为 今名，始建于唐代贞观年间，迄今已有一千三百多年的历史了。 我们迈进大门，来到第一进大院，院内苍松翠柏，郁郁葱葱。二佛殿 外有两尊石狮子，一尊上写着“新加坡居士”，另一尊上写着“于二00五 年捐赠”。看来，报恩寺已经名扬海内外了！我们正全神贯注地看着，突 然听到一声亲切吆喝，我和爷爷回头一看，呦，原来是爷爷的老同学董爷 爷呀！董爷爷十分热情，主动的为我们做起了临时导游！ 穿过二佛殿，我们便来到第二进深院。首先映入眼帘的是两棵千年银杏。遮天蔽日的千年银杏把金碧辉煌的大雄宝殿和东西廊房掩映在绿荫之中。枝干盘盘曲曲尽显千年沧桑，树叶层层叠叠昭显青春活力。听董爷爷说，这银杏树上面的老枝干都断掉了，现在的都是新冒出来的了。我听后，不禁为银杏树顽强的生命力感到叹服！董爷爷还说，这两颗千年银杏树非 常有名，连港澳同胞来参观时，都啧啧称赞呢！ 飞角流丹的大雄宝殿，是报恩寺的主建筑物，建在一米多高的石基上，更显威严庄重。我们怀着虔诚的心情走进大殿，殿内香烟袅袅，禅声阵阵。这殿真大呀！空荡荡的，只有一位禅师在打坐诵经。爷爷和董爷爷轻轻地 读着挂在柱子上的对联，大殿里盈满了他们诵读的回声。我则在大殿里走 来走去，好奇的左看右看。大殿正中是三尊金光闪闪的佛像，前面摆放着

香、香炉和一些贡品。大殿的左右两边供奉着十八罗汉的泥塑像，最后面 是四尊瓷菩萨。在他们的前面，都或多或少地放着香客上的香。 参观完大雄宝殿后，我们意犹未尽，又去参观了大雄宝殿两旁的东西 廊房。里面分别供奉着地藏王菩萨，文殊菩萨和观世音菩萨。 听着董爷爷说着报恩寺的故事，我们信步穿过大殿，走进了第三进院。毗庐阁居高临下，前穆典雅。 通过这次参观，我被报恩寺那雄伟的气势和神秘的气氛所折服了，也 为我国古代劳动人民的聪明才智而叹服！ 今天，我和妈妈与我们班小队一起兴高采烈地来到了中华门边上的 “大报恩寺”游玩。 绕过“明城墙”最南面的“中华门”就来到了“大报恩寺”门口，走 过“香水桥”我们就来了大门检票处。走在过道上，耳边传来阵阵佛音颂词，此时的我们，心里面马上产生了一种神圣感，仿佛已经融入到“佛” 的意境里，与外面喧嚣的尘世隔绝了。游玩期间，我们队友一起参加了 “毛笔书法”活动，为新年祈福；小伙伴们一起做橡皮泥“雪人”；一起 学手工做手工艺品“中国结”“荷花灯”；我们可开心了。听说建“大报 恩寺”一个企业家捐了很多钱，我长大了也要做那样的人，为保护我们国 家的文化遗产多做贡献。 转眼间，已是中午12点多，我们都恋恋不舍地离开了“大报恩寺”。 我虽不懂“佛”是什么，却为灿烂的佛教文化所惊叹！

大报恩寺

大报恩寺 大报恩寺是中国历史上最为悠久的佛教寺庙，其前身是东吴赤乌年间（238─250年）建造的建初寺及阿育王塔，是继洛阳白马寺之后中国的第二座寺庙，也是中国南方建立的第一座佛寺，明清时期成为中国的佛教中心，与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺。 大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建，明永乐十年（1412年）于建初寺原址重建，历时达19年，耗费248.5万两白银，十万军役、民夫，大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建，金碧辉煌，昼夜通明。 大报恩寺琉璃宝塔高达78.2米，通体用琉璃烧制，自建成至衰毁一直是中国最高的建筑，也是世界建筑史上的奇迹，位列中世纪世界七大奇迹，被当时西方人视为代表中国的标志性建筑，有“中国之大古董，永乐之大窑器”之誉，被称为“天下第一塔”。整个寺院规模极其宏大，有殿阁20多座、僧院148间、廊房118间、经房38间，是中国历史上规模最大、规格最高的寺院。 2008年，从大报恩寺前身的长干寺地宫出土了震惊华人世界和佛教界的世界唯一一枚“佛顶真骨”、“感应舍利”、“诸圣舍利”以及“七宝阿育王塔”等一大批世界级文物与圣物，是中国规格最高、规模最大、保存最完整的寺庙遗址。2011年，评为“2010年度全国十大考古新发现”。2012年，作为中国海上丝绸之路项目遗产点列入中国世界文化遗产预备名单。2013年，被国务院核定公布为全国重点文物保护单位。2015年底，大报恩寺遗址公园正式开放。历史沿革 大报恩寺琉璃宝塔推测复原图大报恩寺琉璃宝塔推测复原图 大报恩寺是南京历史最为悠久的佛教寺庙，千余年间，屡废屡建，寺名亦屡屡更易，大报恩寺塔立于南朝寺庙发祥地和江南佛教中心。[16] 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，杜牧这两句诗中“四百八十寺”的起源就是大报恩寺，大报恩寺的历史从孙吴开始，历经各朝，有过长干寺、天禧寺等名字，大报恩寺塔的前身则是阿育王塔。 东吴赤乌年间（238─250年），孙权建建初寺及阿育王塔，为江南塔寺之始，有“江南第一寺”之称，是继洛阳白马寺之后的中国第二座寺庙，也是中国南方地区的首座寺庙。经过考证，阿育王塔约建于东汉献帝的兴平年间（194─195年），是南京最古老的佛塔，也是中国最早的佛塔之一。建塔者极有可能是秣陵人符融，他曾任徐州刺史陶谦麾下之广陵、下邳、彭城三郡的运漕官，并以漕运所得经费建庙盖塔。符融为最早见于正史的中国阁楼式佛塔的创始者，后退守故里秣陵，为孙策攻灭。[1] 东吴赤乌十年（247年）东吴大帝孙权为康居国僧人会在长干里修建建初寺和阿育王塔，成为江南塔寺之始。 晋太康年间（280─289年）复建，名长干寺；南朝陈为报恩寺，宋改天禧寺，建圣感塔；元改慈恩旌忠教寺。

我国遗址遗迹类旅游资源研究进展

我国遗址遗迹类旅游资源研究进展 2013年01月09日16:09 来源：《学理论·中》2012年08期作者：李昊辰曾磊字号 打印纠错分享推荐浏览量 152 摘要：关于遗址遗迹类旅游资源的研究是古老而常新的话题。目前我国众多城市进入快速发展期，基础设施建设与当地遗址遗迹保护的矛盾日益凸显，众多古迹的命运再次成为社会关注的焦点。利用文献调查法，对我国遗址遗迹类旅游资源研究内容作细致梳理，从基本概念、开发、保护、综合案例等几个方面进行综述，从而归纳出目前遗址遗迹类旅游资源及其利用研究的特点及展望。 关键词：遗址遗迹；利用；综述；研究现状 遗址遗迹类旅游资源被称为“无声的纪录片”。无论是站在建筑学、艺术学还是旅游学的角度，一直是学术界讨论的热点问题。我国拥有丰富的古迹资源，世界文化遗产多达28处，对其合理利用有利于延续传统文化。有学者曾指出：文化是旅游之魂，为旅游注入品质内涵；旅游又为文化的大繁荣、大发展提供广阔市场[1]（张培端，2008）。 作为一种重要的文化载体，遗址遗迹类旅游资源的价值已得到广泛认可，同时也是重要的、不可复制的社会资源。相关研究正不断深入、范围和方法也在不断拓展。本文对遗址遗迹类旅游资源相关研究进展进行综述，并结合我国实际情况作出展望。 一、相关概念界定 世界遗址遗迹研究领域的权威组织--国际古迹理事会（ICOMOS）于1964年颁布的《国际古迹保护与修复宪章》（《威尼斯宪章》）曾指出：“……历史文物……不仅包含建筑，也包含任何能够见证文明、社会发展及历史事件的、来自于城市与乡村的环境”；“它（遗迹）绝不局限于伟大的杰作，也可以是过去不太重要、但随着时间流逝重新获得文化象征的任何作品。” 遗址遗迹类资源应具备历史、科学、艺术价值，反映古代政治、经济、文化、社会生活等方面的成就。在这一点上它与文物相同；但遗迹又是一种特殊文物，是不可人为移动的。 根据《文物保护法》，遗址遗迹类资源相当于如下范畴。 一是具有历史文化、科学艺术价值的古遗址、建筑、墓葬、石窟（寺）、石刻、壁画等；与著名历史事件、革命运动及人物有关的；具有重要纪念与教育意义、历史价值的近现代重要史迹、建筑。 二是根据我国国情，具体表现为单体古建筑、历史街区、历史文化名城等形式。1972年法国巴黎通过的《保护世界文化和自然遗产公约》将文化遗产定义为“历史文物、历史建筑及人类文化遗址。”并进一步细分为“物质”和“非物质”两种文化遗产。本文讨论的“遗址遗迹”的概念则相当于“物质文化遗产”中“不可移动”这一部分。 《旅游资源分类、调查与评价》将常见旅游资源划分为8个大类、31个亚类、共计155种基本类型。其中遗址遗迹类（E类）旅游资源分类详情，如下表所示[2]。

南京导游证考试讲解词2018年11个景点

大报恩寺 景点概述：1 分30 秒 1、历史沿革和文化底蕴 2、景区形状及地位 大报恩寺位于南京市秦淮区中华门外，是中国历史上最为悠久的佛教寺庙， 其前身是东吴赤乌年间（238─250年）建造的建初寺及阿育王塔，是继洛阳白马 寺之后中国的第二座寺庙，也是中国南方建立的第一座佛寺，中国的佛教中心，与 灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺，下辖百寺。 大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建，明永乐十年于建 初寺原址重建，历时达19 年，耗费248.5 万两白银，十万民夫。大报恩寺施工 极其考究，完全按照皇宫的标准来营建，金碧辉煌，昼夜通明。整个寺院规模极 其宏大，是中国历史上规模最大、规格最高的寺院。 中轴遗址区：1 分30 秒 1、圣地广场、香水河桥 遗址及两侧碑亭 2、主门厅（御道遗址、天王殿遗址） 3、大殿及月台遗址 4、观音殿及法堂遗址各位游客我们现在所在的地方就是大报恩寺遗址公园的圣地 广场，下面请大 家跟着我从雨花路的主入口进入大报恩寺遗址公园，首先映入大家眼帘的这条南北 向的小河以及河上面的小桥，就是香水河和香水河桥遗址。香水河桥为石拱桥，共 七层，砌筑于石板桥底上。香水河桥两旁有御碑亭基址两座，分处中轴线南北两侧，南部为永乐所立御碑。北部为宣德年间所立御碑。“走过”香水河桥，就是当年只 有皇帝才能走的御道。沿着御道遗址一直往里走，就来到了天王殿遗址，天王殿为 带有前廊与月台的五开间、三进深的大型建筑，整体呈“双凸字形”。它座落于夯土台基之上。走出天王殿，游客就能看到大报恩塔，塔下西侧就是大殿遗址，这里 原来是大报恩寺的核心建筑——大雄宝殿。这座大雄宝殿只比北京故宫规模最大的 宫殿——太和殿小一点点，充分体现了大报恩寺“准宫阙规制” 的特点。大殿是大报恩寺遗址内除了琉璃塔外最大的建筑，大殿的柱础每个面宽边长都是两米左右，高度也是两米左右，从基柱部分可以看出当时的建筑十分壮观，柱础反映了大殿的 等级，这些柱础也是南京目前最大的。 观音殿位于塔基东侧，为三开间三进深的高台式建筑。法堂位于北区中轴线最东端，为夯土台基式建筑。为一三进深的建筑。 北馆核心区：2 分钟 1、长干佛脉、千年对望展 示区2、水工遗址 3、琉璃官窑及琉璃拱门 4、地宫文物区（石函、铁函、金棺银椁、阿育王塔等） 大报恩寺所在的长干里是江南佛教圣地，自晋代长干寺起，以供奉舍利而名 闻天下，这里先后供奉佛祖顶骨真身舍利、感应舍利、诸圣舍利及玄奘大师顶骨

大报恩寺 导游词

南京大报恩寺遗址公园景区导游词 （简版） 【开场白】各位领导，各位宾客，大家好，我是您的讲解员XXX 我们现在所在的就是大报恩寺遗址。明代大报恩寺规模宏大，2007开始，南京市考古研究所对遗址北区进行了4年的考古发掘，发掘出的大报恩寺遗址，被国家文物局专家组誉为“规格最高、规模最大、保存最完整”的中国古代寺庙遗址。 与其他寺院最大的不同在于，大报恩寺坐东朝西，一方面是因地形所限，一方面也寓意礼佛西天。今天来此，您可以看到香水河、香水河桥、御碑、御道、水工设施、三大殿遗址、画廊遗址、油库遗址等，当年大报恩寺的“宫阙规制”一览无余。 这是有600年历史的香水河桥，站在香水河桥上可以将天王殿，琉璃宝塔顶连成一线，可见当时设计者的精妙设计。桥下的香水河，纵贯南北。香水河，在佛教有八功德水的含义，但对于大报恩寺来说，还是功能完善的排水系统。

前方左右对称分布的，是永乐碑和宣德碑遗址。两座御碑是大报恩寺中轴线两侧的重要建筑之一，也体现了皇家寺院的崇高地位。 【主门厅】两侧墙壁的琉璃壁画，呈现的是南京佛教史上重要事件、人物。在这里抬头可见大报恩塔，低头看到的是天王殿的遗址。天王殿五间三进，供奉六尊神像。分别为弥勒佛，背后的韦陀菩萨以及两侧的四大天王。 在正式参观之前，请跟随我一起经历香薰浴、光浴、雾浴、洗尘净心。 【北画廊】 明清时期的寺院格局就是廊院式的，中轴线上有些主要的建筑，两侧用走廊将其围绕起来，走廊里可以供人参观。当时的走廊的两侧有许多壁画，便被叫做画廊。据记载，画廊有118间，可谓“壮丽甲天下”。现在看到的北画廊已经是历史遗存了，地势自西向东由低到高，但依可想象当年的宏大规模。画廊两侧各有一口井，据考古推测，它是为了消防而建。画廊有很多处散水，散水接着暗渠，直接把水排到香水河。 【长干佛脉】展现了古长干里和大报恩寺的盛景。下方正方格叫做“探方”，“探方”中，发现了千年地宫。2010年，从金棺银椁中请出了佛顶真骨舍利。正中浮岛上

报恩作文之大报恩寺琉璃宝塔作文

大报恩寺琉璃宝塔作文 【篇一：大报恩寺】 大报恩寺 大报恩寺是中国历史上最为悠久的佛教寺庙，其前身是东吴赤乌年 间（238─250年）建造的建初寺及阿育王塔，是继洛阳白马寺之后 中国的第二座寺庙，也是中国南方建立的第一座佛寺，明清时期成 为中国的佛教中心，与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺。 大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建，明永乐 十年（1412年）于建初寺原址重建，历时达19年，耗费248.5万 两白银，十万军役、民夫，大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫 的标准来营建，金碧辉煌，昼夜通明。 大报恩寺琉璃宝塔高达78.2米，通体用琉璃烧制，自建成至衰毁 一直是中国最高的建筑，也是世界建筑史上的奇迹，位列中世纪世 界七大奇迹，被当时西方人视为代表中国的标志性建筑，有“中国之 大古董，永乐之大窑器”之誉，被称为“天下第一塔”。整个寺院规模 极其宏大，有殿阁20多座、僧院148间、廊房118间、经房38间，是中国历史上规模最大、规格最高的寺院。 2008年，从大报恩寺前身的长干寺地宫出土了震惊华人世界和佛 教界的世界唯一一枚“佛顶真骨”、“感应舍利”、“诸圣舍利”以及“七 宝阿育王塔”等一大批世界级文物与圣物，是中国规格最高、规模 最大、保存最完整的寺庙遗址。2011年，评为“2010年度全国十大 考古新发现” 。2012年，作为中国海上丝绸之路项目遗产点列入中 国世界文化遗产预备名单。 2013年，被国务院核定公布为全国重 点文物保护单位。 2015年底，大报恩寺遗址公园正式开放。历史 沿革? 大报恩寺琉璃宝塔推测复原图大报恩寺琉璃宝塔推测复原图 大报恩寺是南京历史最为悠久的佛教寺庙，千余年间，屡废屡建， 寺名亦屡屡更易，大报恩寺塔立于南朝寺庙发祥地和江南佛教中心。 [16] 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，杜牧这两句诗中“四百八十寺” 的起源就是大报恩寺，大报恩寺的历史从孙吴开始，历经各朝，有 过长干寺、天禧寺等名字，大报恩寺塔的前身则是阿育王塔。 东吴赤乌年间（238─250年），孙权建建初寺及阿育王塔，为江南 塔寺之始，有“江南第一寺”之称，是继洛阳白马寺之后的中国第二

金陵大报恩寺

金陵大报恩寺 所属分类：南京市寺庙明朝 提问添加摘要 琉璃塔暨遗址公园效果图 位于江苏南京中华门外雨花路东侧秦淮河畔长干里。是明朝永乐皇帝(朱棣）为纪念其惨死的生母碽妃(朝鲜人），在1412年到1431年期间兴建的一组规模庞大，有如宫殿般金碧辉煌的建筑群。大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建。地基上先钉入粗大木桩，然后纵火焚烧，使之变成木炭，再用铁轮滚石碾压夯实，木炭上加铺一层朱砂，以防潮、杀虫。寺内有殿阁20多座，画廊118处，经房38间。历时19年，耗银250万两，征调工役10多万人。2008年8月6日金陵大报恩寺地宫铁函被正式打开。 目录[隐藏] ? 1 概况 ? 2 毁灭原因 ? 3 前身 ? 4 寺内景观 ? 5 与郑和渊源 ? 6 琉璃构件 ?7 铁函打开 ?8 未来 ?9 相关条目 ?10 参考资料 金陵大报恩寺-概况

金陵大报恩寺 大报恩寺是南京历史最为悠久的佛教寺庙，千余年间，屡废屡建，寺名亦屡屡更易。东吴赤乌年间(公元238─250)，孙权建建初寺及阿育王塔，为江南塔寺之始；晋太康年间(公元280─289年)复建，名长干寺；宋改天禧寺，建圣感塔；元改慈恩旌忠教寺；明永乐六年(公元1408年)毁于火，永乐十年(公元1412年)，明成祖以纪念明太祖和马皇后为名，命工部于此重建大报恩寺及九层琉璃宝塔，实则纪念其生母硕妃，故此不惜代价，按照宫阙规制，征集天下夫役工匠十万余人，费用计钱粮银二百五十万两、金钱百万，历时十九年始完工。为明初南京三大佛寺之一。 金陵大报恩寺毁于太平天国年间。1856年太平天国发生内乱，由于担心石达开部队占据制高点向城内发炮，大报恩寺塔被北王韦昌辉下令炸毁，仅存一青铜色塔刹（1930年代后失踪）和8米高的石碑。至咸丰六年(公元1856年)一，太平天国内哄中，又以炸药将宝塔彻底炸毁。至本世纪三十年代，塔基附近尚存塔顶承露盘一只，后被侵华日军劫去。现南京中华门外大报恩寺遗址仅余巨碑一座。所幸埋藏于地下的琉璃宝塔构件陆续被发现，虽有损失，但遗存尚多，南京市政府已计划利用这些构件重建大报恩寺琉璃宝塔。 相传建造该塔时曾一式烧制三份琉璃构件，一份用来建塔，两份埋入地下用于替换。1958年在眼香庙、芙蓉山、窟岗村一带出土的大批琉璃构件上多带有墨书的字号标记。构件现分藏于中国历史博物馆、南京博物院和南京市博物馆。2004年后南京市政府开始筹划复建事宜。 金陵大报恩寺-毁灭原因

公园运营管理情况汇报【共6页】

公园运营管理情况汇报 公园运营管理情况汇报 【内容摘要】 一、经营管理，xx年12月31日，大报恩寺遗址公园共计接待游客87万人次，同比增加59%，完成总营业收入6033万元，同比增加28%， 二、重点工作完成情况， 1、管人、管财、管资产的体系逐步形成，管理标准迈入提升效能阶段，（1）管人，（2）管财，（3）管资产， 2、全力打造“报恩圣地”品牌，（1）大报恩寺遗址公园努力打造国家级、国际性未来文化遗产，全面提升硬件设施，全面提高服务水平，全面完成一期工程，（2）打造十项二次消费模式，明确目标消费人群，开发打造了感恩礼体验、研学产品包、国学夏令营、戏剧展演、禅修课程、大型会展接待产品、婚服拍摄、婚宴、等多款可复制、可常态化运营的特色消费产品， 3、搭建中西方文化交流的桥梁。 xx年，大报恩遗址公园运营两周年,在两年的运营及发展过程中，大报恩寺遗址公园始终以“千年佛光、遗址奇观、报恩圣地”为特色，全面打造“报恩圣地”品牌，深度挖掘其历史脉络与文化内涵，并通过多样化载体，打造特色旅游产品。不仅成为

南京城市新地标，也成为来宁游客的必到之处，有效的实现了社会效益和经济效益的统一。 一、经营管理 xx年12月31日，大报恩寺遗址公园共计接待游客87万人次，同比增加59%，完成总营业收入6033万元，同比增加28%。 二、重点工作完成情况 1、管人、管财、管资产的体系逐步形成，管理标准迈入提升效能阶段。 （1）管人:公司治理稳步推进，确保完成全年指标提供人力资源保障。公司实行灵活的用人机制，通过干部竞聘、员工双选树立用人导向，并通过培训、绩效考核、多维度的薪酬制度不断激励员工积极性；通过竞聘、双选，树立“要当干部先领任务”的导向；通过考核指标分解，强调“守土有责、勇于担当”的意识；通过绩效考核，过程管控确保各项指标按进度完成。 （2）管财：加强预算管控，实施财务监管全覆盖，为公司正常运转提供资金保障。公司将经营指标分解至各部门年度考核指标中，并进行月度监控；同时对子公司、参股公司实现财务监管全覆盖，确保国有资金使用安全。 （3）管资产:加强资产管理，确保国有资产不流失。公司成立资产管理小组，修订完善《固定资产管理制度》，全面开展固定资产清理工作。xx年，梳理公司在册固定约700件，完成景区