(完整版)《北冥有鱼》《大道之行也》阅读练习及答案
阅读《北冥有鱼》《大道之行也》回答下列问题
（甲）北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（乙）大道之行
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
9、下面句中加下划线的词，在意思上相同的一项是（）（2分）
A．其远而无所至极邪不独子其子 B．鹏之背大道之行也C．南冥者，天池也矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养D．亦若是则已矣是谓大同
10.翻译句子。（4分）
①抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
②货恶其弃于地也，不必藏于己。
11、下列说法有误的一项是（）（2分）
A．甲文庄子笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象
B．乙文大同社会的基本特征有：各社会阶层都互相关爱、安居乐业、人尽其力、物尽其用。
C．甲文想象雄奇瑰丽，多用对偶句，造成铺排效果，文章气势磅礴。
D．乙文善用整齐的对偶句式，排比的修辞，文章也气势磅礴.
答案：
9、（ D ）2分
10、翻译（4分）
①（大鹏）乘着旋风盘旋飞至九万里的的高空，凭借着六月的大风离开。
②（对于）财货，（人们）憎恶把他仍在地下（的行为），但并非自己想私藏。
11、（ C ）2分
北冥有鱼最新阅读练习题
《北冥有鱼》阅读练习 北冥．（）有鱼，其名曰鲲．（）。鲲之大，不知其 几千里也；化而为鸟，其名为鹏．（）。鹏之背，不知其几 千里也；怒．（）而飞，其翼若．（）垂天之 ．．． 云．（）。是．（）鸟也，海运 ．．（）则．（） 将徙．（）于南冥。南冥者，天池 ．．（）也。齐 谐者，志怪 ．．（。志，。）者也。谐之言曰：“鹏 之徙于南冥也，水击 ．．（）三千里，抟．（） 扶摇 ．．（）而上者九．（）万里，去．（） 以．（）六月息．（）者也。”野马 ．．（）也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍．苍．（），其．正色邪其．（）远而无所至极．（）邪其．（）视下也，亦若是．（）则已．（）矣。 一、文学常识： 节选自《》。作者，名，时期道家学说的主要创始人，与道家始祖并称为“”。代表作《庄子》。《庄子》的著作。现存33篇，包括内篇、外篇、杂篇三部分。 二、通假字： 北冥．有鱼（“”通“”，） 其远而无所至极邪．（“”通“”，）三、词性活用：
怒．而飞怒：词作词，。 鲲之大．大：词作词，。 《齐谐》者，志怪．者也。怪：词作词，。 四、古今异义的词： 野马 ．．也，尘埃也。古义：。今义： 南冥者，天池 ．．也。古义：。今义： 海运 ．．则将徙于南冥。古义：。今义：五、一词多义： ⑴名：北冥有鱼，其名．为鲲。（） 山不在高，有仙则名．。（） 名．列前茅。（） ⑵息：去以六月息．者也。（） 生物之以息．相吹也。（） 北山愚公长息．曰。（） 鸢飞戾天者，望峰息．心。（） ⑶之：鹏之．背，不知其几千里也。（） 其翼若垂天之．云。（） 鹏之．徙于南冥也。（） 生物之．以息相吹也。（） ⑷而：怒而．飞。（） 抟扶摇而．上者九万里。（）
大道之行也原文译文_文言文翻译_古诗文网
大道之行也原文译文_文言文翻译_古诗文网 原文 大道之行也① 大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。注释 1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。行：施行。 2. 大道：古代指政治上的最高理想。 3. 为：是，表判断。 4.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。 5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。修：培养。 6.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。7. 子：以.......为子8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。9.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指
职业、职守。10.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。11.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。12.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。13. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。15. 独：单独。16. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。17. 养：供养。18. 是：这。19. 终：终老，终其天年。。20.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。21. 故：所以。22.〔外户〕泛指大门。23. 而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。24.〔闭〕用门闩插门。25. 谓：叫做。26.〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。注：一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有
北冥有鱼 考点整理
《北冥有鱼》考点整理 一、内容：（掌握重点字词） 北冥（通“溟”，大海）有鱼，其名（名称）曰鲲（kūn）（传说中的大鱼）。鲲之大，不知其几千里也；化而（连词，表承接关系）为鸟，其名为（叫）鹏（传说中的大鸟）。鹏之背，不知其几千里也；怒（奋起，这里指鼓起翅膀）而飞，其翼若（像）垂（悬挂）天之云。是鸟也，海运则（就）将徙（迁徙）于南冥。南冥者，天池（天然形成的大池）也。齐谐者，志（记载）怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水（在水面上）击（拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。）三千里，抟（tuán）（环旋着往上飞）扶摇（旋风）而上者九（表虚数，不是实指）万里，去（离开）以（凭借）六月息（这里指风）者也。”野马（春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。）也，尘埃（扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。）也，生物之以息（气息）相吹（吹拂）也。天之苍苍（深蓝），其正色邪？其远而无所至极（尽）邪？其（指代“鹏”）视下（往下）也，亦若是（这样）则已（罢了）矣。 二、【译文】 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟
呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 三、文学常识： 节选自《庄子·逍遥游》。庄子，名周，战国时期道家学说的主要创始人，庄子主张“天人合一”和“清静无为”，与道家始祖老子并称为“老庄”。代表作《庄子》。《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学者所著。现存33篇，包括内篇、外篇、杂篇三部分。 四、通假字： 北冥有鱼（“冥”通“溟”，海） 其远而无所至极邪？（“邪”通“耶”，语气词，相当于“呢”） 五、词类活用： 1.怒而飞 怒：形容词作动词，奋发，振翅。
逍遥游阅读理解答案
初中小说阅读题聂鑫森《逍遥游》【答案】 1.示例：相貌平凡;洒脱随性;学识渊博;从容镇定;责任感强;富有情趣。 解析：作者以第三人称向人们讲述了主角贺先生的故事。先写一间大学，渲染一下文化氛围，再引出人物，从名字、专长、外貌、应激反应等，再把他放到一个特殊的社会背景文化大革命，通过残酷的生活条件及与淘淘等的对比，把贺先生的精神境界表现得淋漓尽致。答题时要注意形象特征四字的要求。 2.示例：①陶淘是贺先生故事的见证者，起到线索作用;②陶淘在生活中的表现与贺先生形成对比，突出贺先生的品质;③陶淘的积极变化侧面体现了贺先生的人格魅力。 解析：人物的作用是多方面的，答题时要多角度思考。陶淘在文中主要起线索和映衬作用。 3.示例：运用神态、动作等描写，表现了贺先生在遭受迫害时的镇定，照应了前文的什么事都不必慌乱，泰山崩于前而色不变。 解析：文化大革命中，贺先生被打成反动学术权威，红卫兵小将隔三差五拉着他去游街批斗。他被戴上一顶很高很尖的纸做的帽子，胸前挂着一块黑牌，上写打倒反动学术权威，手里提着一面铜锣，贺先生的几个同辈因为受不了这种侮辱而自杀，但是贺先生他没有一点沮丧之色，从容地走着，锣声响得有板有眼，他还将普通的蔬菜做成各种美味。泰山崩于前而色不变这种精神，在贺先生身上表现得淋漓尽致。贺先生追求的是无条件的精神自由，一个人只要有追求，他就会有生存下去的欲望，所以贺先生没有因为生活的残酷也放弃自己的追求，而是表现得非常镇定。 4.示例：①逍遥游是《庄子》中的篇目，贺先生是研究《庄子》的专家，以逍遥游为题目符合贺先生的身份;②贺先生自由自在，不以环境险恶为念，以逍遥游为题目强调了贺先生的性格;③以逍遥游为题目寄寓了作者的人生理想，暗示了小说的主题。 解析：标题的作用主要有： 1、标题运用的修辞手法或写作手法的作用，如象征、比喻、一语双关等。 2、交代文章的写作内容。 3、交代文章的写作对象。 4、交代写作顺序。 5、交代文章主题、情感。 6、设置悬念，激发读者阅读兴趣。
[总结范文]大道之行也原文及翻译
[总结范文]大道之行也原文及翻译 大道之行也原文及翻译 学习总结一： 《大道之行也》 ——节选自《礼记》 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 【译文】 大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都
能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不必须要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不必须为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。 学习总结二： 大道之行也 原文 大道之行也① 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 注释 1。选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际
《北冥有鱼》知识点梳理
《北冥有鱼》知识点整理 一、重点字词 北冥（通“溟”，大海）有鱼，其名（名称）曰鲲（传说中的大鱼）。 鲲之大，不知其几千里也；化而（连词，表承接关系）为鸟，其名为 （叫）鹏（传说中的大鸟）。鹏之背，不知其几千里也；怒（奋起，这里指鼓起翅膀）而飞，其翼若（像）垂（悬挂）天之云。是鸟也，海运则（就）将徙（迁徙）于南冥。南冥者，天池（天然形成的大池）也。 齐谐者，志（记载）怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水（在水面上）击（拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。）三千里，抟 （tuán）（环旋着往上飞）扶摇（旋风）而上者九（表虚数，不是实 指）万里，去（离开）以（凭借）六月息（这里指风）者也。”野马 （春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。）也，尘埃（扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。）也，生物之以息 （气息）相吹（吹拂）也。天之苍苍（深蓝），其正色邪？其远而无所至极（尽）邪？其（指代“鹏”）视下（往下）也，亦若是（这样）则已（罢了）矣。 三、文学常识： 节选自《庄子·逍遥游》。庄子，名周，战国时期道家学说的主要创始人，庄子主张“天人合一”和“清静无为”，与道家始祖老子并称为“老庄”。代表作《庄子》。《庄子》是战国中期思想家庄周和他的
门人以及后学者所著。现存33篇，包括内篇、外篇、杂篇三部分。 四、通假字： 北冥有鱼（“冥”通“溟”，海） 其远而无所至极邪？（“邪”通“耶”，语气词，相当于“呢”） 五、词类活用： 1.怒而飞怒：形容词作动词，奋发，振翅。 2.鲲之大大：形容词作名词，庞大的体形。 3.《齐谐》者，志怪者也。怪：形容词作名词，怪异的事物。 六、古今异义词： 1.野马也，尘埃也。古义：流动的雾气。今义：野生的马 2.南冥者，天池也。古义：天然形成的大水池。今义：湖泊的名称。 3.海运则将徙于南冥。古义：海波动荡。今义：海洋运输 七、一词多义： 名：北冥有鱼，其名为鲲。（名称） 山不在高，有仙则名。（出名） 名列前茅。（名次） 息：去以六月息者也。（名词，气息，这里指风） 生物之以息相吹也。（名词，气息） 北山愚公长息曰。（动词，叹气） 鸢飞戾天者，望峰息心。（平息）
《北冥有鱼》练习题(含答案)
《北冥有鱼》练习题（含答案） 《北冥有鱼》练习题（含答案） 《北冥有鱼》练习题（带答案） 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知! 1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( ) A.《齐谐》者，志怪者也志:记载 B.置杯焉则胶胶:粘住，意思是搁浅 C.而后乃今将图南图:谋取 D.而控于地而已矣控:投，落地
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是( ) A.①其翼若垂天之云 ②夫人之相与，俯仰一世 B.①生物之以息相吹也 ②以故其后名之曰“褒禅” C.①我决起而飞 ②风飘飘而吹衣 D.①时则不至 ②至则无用，放之山下 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A.庄子的语言以夸饰惊人，善于运用想象和夸张，如文中描写鲲鹏之大，“不知其几千里也”“其翼若垂天之云”，极富浪漫主义色彩。 B.庄子使用了一个气势磅礴的“鲲鹏变化”的寓言，不仅写出了鲲鹏之大，而且写出了鹏的水击三千里，高飞九万里，大海的掀动，狂风的倏起，空中飘飞的尘埃，如野马奔腾般的泽气，以及那至高至远的苍天等，构成了天地广阔的大意境。 C.从“风之积也不厚，则其负大翼也无力”“背负青天而莫之夭阏”可以看出，大鹏虽然自己伟岸强大，但要万里南征，仍要有所凭借。 D.庄子描绘了蜩与学鸠目光的短浅、见识的狭小与抱负的狭隘，以及它们对大鹏的嘲笑，并且用“之二虫又何知”一句话，间接而尖锐地对它们进行了批判，轻蔑的态度溢于言表。
大道之行也原文及翻译
大道之行也原文及翻译 大道之行也原文及翻译 大道之行也先秦：佚名 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(矜同：鳏) 译文及注释 译文在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不仅仅以自己的亲人为亲人，以自己的子女为子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财务弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 注释大道：古代指政治上的最高理想。行：施行。为：是，表判断。与：通“举”，选举，推举。修：培养。亲：意动用法，以为亲，亲近。矜（guān）：通“鳏”，老而无妻的人。孤：幼而无父的人。独：老而无子的人。废疾：残疾人。分（fèn）：职分，指职业、职守。归：
指女子出嫁。恶（wù）：憎恶。藏：私藏。是故：因此，所以，这样一来。谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。闭：杜绝；兴：发生。作：兴起。故：所以。外户泛指大门。闭：关闭。谓：叫做。大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。同：有和、平的意思。 文言知识古今异义大道之行也古义：指政治上的最高境界今义：宽阔的路 男有分，女有归古义：女子出嫁今义：返回，回归，回到本处 鳏寡孤独古义：为两个字。“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。 盗窃乱贼而不作古义：造反今义：“杂乱”，“捣乱”等含义 贼古义：害人今义：小偷，窃贼 作古义：兴起今义：作为 是谓大同古义：代词“这”今义：常用于判断词，或与“非”相对。 通假字〔选贤与（jǔ）能〕与通“举”，推举，选举。〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。 词类活用1.故人不独亲其亲〔亲〕动词作意动用法，以……为亲，奉养。2.不独子其子〔子〕名词作意动用法，以.......为子，抚养。⒊使老有所终（老）形容词作名词，老年人。⒋壮有所用（壮）形容词作名词，壮年人。⒌幼有所长（幼）形容词作名词，幼童。 6.故外户而不闭（外）名词作动词，从外面。 7.选贤举能（贤）形容词作名词，品德高尚的人。 8.选贤举能（能）形容词作名词，能干
《北冥有鱼》与课外对比阅读训练及答案汇集(15套)
（一）阅读文段，回答问题 （甲）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 (节选自《庄子·北冥有鱼》) （乙）穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，持扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 (节选自《庄子·這遥游》) （注）①穷发:穷，尽；发，草木，植被。指不毛之地，沙漠。 1．解释下列加点词在文中的意思。 (1)化．而为鸟化: (2)怒．而飞怒: (3)天池 ．．也天池: (4)其广．数千里广: (5)未有知其修．者修: 2．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)是鸟也，海运则将徙于南冥。 (2)背若泰山，翼若垂天之云。 3．（甲）（乙）两文中所述之鲲鹏，借助于飞到“南冥”，其目的是 4．你从鲲鹏身上得到怎样的人生启示?(写出两点即可) 【答案】 1．(1)变化(2)振奋，这里指用力鼓动翅膀(3)天然形成的水池(4)这里指宽(5)长2．(1)这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。(2)(它的)背如同泰山(那么高大)，翅膀就像悬挂在天空的云。 3．风力(外力)；到理想的境地去追求精神自由 4．(1)人应有执着的信念。(2)人要有雄伟的气魄。(3)人要树立远大的理想。(4)任何事物的存在都是依附于一定的条件。 （二）阅读下面的文言文，完成下列小题。 （甲）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏
者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《北冥有鱼》）（乙）王独不见夫腾猿乎？其得柟梓豫章①也，揽蔓其枝而王长其间，虽羿、蓬蒙不能眄睨②也。及其得柘棘枳枸③之间也，危行侧视，振动悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。 （节选自《庄子·山木》）（注）①柟豫章：都是端直好木。②眄睨：斜视。③柘棘枳枸：都是有刺的小树。5．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）北冥．有鱼____ （2）志．怪者也____ （3）野马 ．．也，尘埃也____ （4）揽蔓其枝而王．长其间____ （5）及．其得柘棘枳枸之间也____ 6．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）未足以逞其能也。 7．（甲）（乙）两文段都寓理于事，共同表达了______的观点。 8．（甲）（乙）两个文段在塑造形象时分别运用了什么写作手法？ 【答案】 5．（1）同“溟”，海（2）记载（3）山野中的雾气，奔腾如野马（4）称王（5）等到 6．（1）（当它）用力鼓动翅膀飞翔（时），它的翅膀就像悬挂在天空的云。 （2）不能充分施展他们的才能。 7．万物的活动是有所凭借的。（意思对即可） 8．【甲】文段在塑造大鹏鸟的形象时，运用了比喻、夸张、想象的写作手法；【乙】文段运用了对比的写作手法刻画了腾猿的形象。 （三）阅读下面文言文，完成各题。. （甲）北冥有鱼
《北冥有鱼》(初中语文分类复习及五年中考对比阅读汇总)
《北冥有鱼》(初中语文分类复习及五年中考对比阅读汇总） 北冥．（通“溟”，大海）有鱼，其名．（名称）曰鲲．（kūn）（传说中的大鱼）。鲲之大，不知其几千里也；化而．（连词，表承接关系）为鸟，其名为．（叫）鹏．（传说中的大鸟）。鹏之背，不知其几千里也；怒．（奋起，这里指鼓起翅膀）而飞，其翼若．（像）垂．（悬挂）天之云。是鸟也，海运(海水运动)则．（就） 将徙．（迁徙）于南冥。南冥者，天池 ．．（天然形成的大池）也。齐谐者，志．（记载）怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水．（在水面上）击．（拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。）三千里，抟．（tuán）（环 旋着往上飞）扶摇 ．．（旋风）而上者九．（表虚数，不是实指）万里，去．（离开）以．（凭借）六月息．（这里指 风）者也。”野马 ．．（扬在空中的土叫“尘”，．．（山野中的雾气。奔腾如奔马，故名“野马”。）也，尘埃 细碎的尘粒叫“埃”。）也，生物之以息．（气息）相吹（吹拂）也。天之苍苍 ．．（深蓝），其（悬着）正色邪？其远而无所至极．（尽）邪？其．（指代“鹏”）视下．（往下）也，亦若是．（这样）则已．（罢了）矣。 停顿 北冥/有鱼，其名/为鲲。鲲之大，不知其/几千里也；化而为鸟，其名/为鹏。鹏之背，不知其/几千里也；怒而飞，其翼/若/垂天之云。是鸟也，海运/则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于/南冥也，水击/三千里，抟扶摇/而上者/九万里，去以六月/息者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息/相吹也。天之苍苍，其/正色邪？其/远而无所至极邪？其视下也，亦若是/则已矣。 译文 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 文学常识： 节选自《庄子·逍遥游》。庄子，名周，战国时期道家学说的主要创始人，庄子主张“天人合一”和“清静无为”，与道家始祖老子并称为“老庄”。代表作《庄子》。《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学者所著。现存33篇，包括内篇、外篇、杂篇三部分。 通假字： 北冥．有鱼（“冥”通“溟”，海） 其远而无所至极邪．？（“邪”通“耶”，语气词，相当于“呢”） 词性活用： 怒．而飞怒：形容词作动词，奋发，振翅。 鲲之大．大：形容词作名词，庞大的体形。 《齐谐》者，志怪．者也。怪：形容词作名词，怪异的事物。 古今异义的词： 野马 ．．也，尘埃也。古义：流动的雾气。今义：野生之马 南冥者，天池 ．．也。古义：天然形成的大水池。今义：湖泊的名称。 海运 ．．则将徙于南冥。古义：海波动荡。今义：海洋运输 一词多义：
大道之行也原文翻译
大道之行也原文翻译
①大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦②故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终， 因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年， 壮有所用，幼有所长， 使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长， ③矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。 男有分，女有归。 男子有职务，女子有归宿。 ④货恶其弃于地也，不必藏于己； 对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏； ⑤力恶其不出于身也，不必为己。 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 ⑥是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 因此，奸邪之谋就会得到杜绝而不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生,
⑦ 故外户而不闭，是谓大同。 （家家户户）都不用关大门了， 这就叫做理想社会。 于：<介>“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“在”，或仍作“于”不翻译。 而：<连>“就” 表示顺承关系 有： 因此 于 “在” 是故谋闭而不兴 故人不独亲其亲 故外户而不闭 故人不独亲其亲 故人不独亲其亲 故人不独亲其亲
2.大道：古代指政治上的最高理想. 3.为：是,表判断. 4.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来.与,通“举”,推举,选举. 5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信,培养和睦(气氛).修：培养. 6.〔亲〕意动用法,用如动词,以……为亲,抚养.下文“子其子”中的第一个“子”也是动词. 7.子：以.为子 8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人.矜,通“鳏”.寡,老而无夫的人.孤,幼而无父的人.独,老而无子的人.废疾,残疾人. 9.〔男有分(fèn)〕男子有职务.分,职分,指职业、职守.10.〔女有归〕意思是女子有归宿.归,指女子出嫁.11.〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏.恶（wù）,憎恶.藏：私藏.于：在.货恶：宾语前置.12.〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,却不一定为自己谋私利.力恶：宾语前置.13.是故：即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”.14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生.闭,杜绝.兴,发生.15.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生.乱,指造反.贼,指害人.作,兴起.16.故：所以.17.〔外户〕泛指大门.18.〔闭〕用门闩插门.19.谓：叫做.20.〔大同〕指儒家的理想社会或人类社会最高准则.同,（有和平的意思）.
《北冥有鱼》 知识点汇总
《北冥有鱼》知识点汇总 原文 北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 一、文学常识 庄子，姓庄名周，战国中期宋国人，思想家，哲学家，文学家，道家学派的主要创始人之一，是老子思想的继承和发展者。后世将其与老子并称“老庄”，他们的思想体系被思想学术界尊为“老庄哲学”，代表作品为《庄子》，以及名篇《逍遥游》《齐物论》等。 二、基础知识 1、生字难字（略） 2、书下注释：（如有出入，以教材为准） 鲲：传说中的大鱼。鹏：传说中的大鸟。 怒：奋发，这里指鼓起翅膀。徙：迁移。 志：记载。击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。 抟：盘旋。 扶摇：旋风。
去：离开。 生物：指有生命的东西。 以息相吹也。息：呼吸所产生的气息。 去以六月息者。息：气息，这里指风。 苍苍：深蓝色。 正色：真正是颜色。 野马：山野中的雾气。 吹：吹拂。 其正色邪？其远而无所至极邪？其：表示选择，是……还是……。亦若是是：这样。 三、结构 逍遥游是庄子一书的第一篇，本文是节选一小段。它的中心是说，人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间与空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。这是一种根本不可能有的主观唯心主义的幻想。 在庄子看来，即使是大鹏，也算不上逍遥，因为他需要借助外力才能达到自己的意愿。而只有因循自然而游于无穷时空中，才是真正的逍遥。这在现实社会中即意味着，消除自我意识，无所作为，无所追求，只有这样才能达到逍遥的境界，这显然是一种不切实际的空想。 四、写作手法 略
大道之行也原文及翻译
翻译： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会 《望岳》中表现诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。《春望》中1、表现诗人感时恨别，触景生情的诗句是：感时花见泪，恨别鸟惊心。2、反映诗人忧国思家的愁苦之心的诗句是：白头搔更短，浑欲不胜簪。《石壕吏》中1、表现人民长期以来深受抓丁之苦，昼夜不安的诗句是：老翁逾墙走，老妇出门看。2、说明兵役之苛酷的诗句是：三男邺城戍。说明战争之惨烈的诗句是：二男新战死。说明战争破坏严重的诗句是：出入无完裙。3、表现老妇丧子的悲痛，含悲度日的诗句是：存者且偷生，死者长已矣。4、形象写出“吏”与“妇”尖锐矛盾的诗句是：吏呼一何怒，妇啼一何苦。5、写老妇自诉自解，意在使差役同情的诗句是：存者且偷生，死者长已矣。6、暗示老妇已被抓走的诗句是：天明登前途，独与老翁别。7、能概括全诗内容的诗句是：暮投石壕村，有吏夜捉人。 大道之行也和桃花源记相似的地方 ; 它们都是构想出来的理想社会，世外桃源是大同社会的艺术再现。举例 1、黄发垂髫，并怡然自乐老有所终，壮有所用，幼有所长2、其中往来种作，男女衣着，悉如外人男有分，女有归“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方这是一道开放性的题。“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了（由此还可以推知鳏、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾）。大道之行也中“老有所终，壮有所用，幼幼所长”和“桃花源”的“黄发垂髫，并怡然自得”相似 《桃花源记》和《大道之行也》的相同点和不同点是甚么陶渊明是一位隐士，他追求的是像桃花园一般的没有苛刻的税收，官兵的欺压的安逸的社会，但他比较消极； 而后者则是对着大同社会一种美好的构想，是相对积极的态度。
北冥有鱼对比阅读练习
北冥有鱼对比阅读练习 阅读甲乙两篇文言文，完成1—4题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 1、下列加点字的意思相同的一组是（）（3分） 天之苍苍，其．正色邪父利其．然也 怒而．飞自钱孔入，而．钱不湿 生物之以．息相吹也以．我酌油知之 彼且．奚适也且．父未尝语我也 2、解释下列加点词。（4分） ①怒．而飞（）②去以六月息．者也（） ③志．怪者也（）④此亦飞之至．也（） 3、把画线句子翻译成现代汉语（6分） ⑴绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 ⑵此小大之辩也。 4、结合文段简要分析鹏和斥鴳的形象。 （三）1、C 介词，凭借 2、①鼓起翅膀②气息，这里指风③记载④极点 3、⑴穿越云层，背负青天。这样以后打算南飞，将要到南海去。⑵这就是小和大的分别。 4、大鹏硕大无比，“鹏之背，不知其几千里也”“其翼若垂天之云”。有崇高理想，追求“广大、高远、自由、无可束缚也无可企及”的“逍遥游”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，“背负青天，而莫之夭阏”。斥鴳不可能理解大鹏展翅高飞的理想境界，它们认为“腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”就是飞翔，不必像大鹏一样飞到九万里高空再飞翔。所以它们目光短浅。
(完整版)《北冥有鱼》中考文言文阅读练习及答案
（二）阅读下面的文言文，完成第9—12题。（15分） 《北冥有鱼》（《庄子.逍遥游》） 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 9、解释下列加点的词语。（4分） （1）北冥有鱼，其名为鲲。冥：。 （2）《齐谐》者，志怪者也。怪：。 （3）抟扶摇而上者九万里。抟：。 （4）野马也，尘埃也。野马：。 10、将下列句子翻译成现代汉语。（4分） （1）怒而飞，其翼若垂天之 云。 （2）是鸟也，海运则将徙于南 冥。 11、作者笔下的“鹏”是个什么样的形象？（4分） 12、你喜欢鲲鹏吗？谈谈你的理由。（3分） 答案： 9、（4分） （1）同“溟”，海。（2）形容词用作名次，奇怪（怪异）的事物。（3）盘旋飞翔。（4）山野中的雾气。 10、（4分） （1）用力鼓动翅膀飞，它的翅膀就像悬挂在天空中的云。 （2）这种鸟，海水运动时就要迁徙到南海。 11、作者笔下的“鹏”是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。 12、示例一:我喜欢鲲鹏。因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。 示例二：我不喜欢鲲鹏。因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。
大道之行也原文翻译
①大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦②故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终， 因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年， 壮有所用，幼有所长， 使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长， ③矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。 男有分，女有归。 男子有职务，女子有归宿。 ④货恶其弃于地也，不必藏于己； 对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏； ⑤力恶其不出于身也，不必为己。 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 ⑥是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 因此，奸邪之谋就会得到杜绝而不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生, ⑦故外户而不闭，是谓大同。
（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。 于：<介>“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“在”，或仍作“于”不翻译。而：<连>“就”表示顺承关系 有：因此 于 “在”
2.大道：古代指政治上的最高理想. 3.为：是,表判断. 4.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来.与,通“举”,推举,选举. 5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信,培养和睦(气氛).修：培养. 6.〔亲〕意动用法,用如动词,以……为亲,抚养.下文“子其子”中的第一个“子”也是动词. 7.子：以.为子 8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人.矜,通“鳏”.寡,老而无夫的人.孤,幼而无父的人.独,老而无子的人.废疾,残疾人. 9.〔男有分(fèn)〕男子有职务.分,职分,指职业、职守.10.〔女有归〕意思是女子有归宿.归,指女子出嫁.11.〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏.恶（wù）,憎恶.藏：私藏.于：在.货恶：宾语前置.12.〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,却不一定为自己谋私利.力恶：宾语前置. 13.是故：即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”.14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生.闭,杜绝.兴,发生.15.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生.乱,指造反.贼,指害人.作,兴起.16.故：所以.17.〔外户〕泛指大门.18.〔闭〕用门闩插门.19.谓：叫做.20.〔大同〕指儒家的理想社会或人类社会最高准则.同,（有和平的意思）.
初中语文八年级下册 大道之行也原文及翻译
《礼记·礼运》：大道之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦，故/人不独亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜寡孤独废疾者/，皆有所养。男/有分，女/有归。货恶其/弃于地也，不必/藏于己；力恶其/不出于身也，不必/为己。是故谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故外户而不闭，是谓/大同。 翻译： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会 《望岳》中表现诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。《春望》中1、表现诗人感时恨别，触景生情的诗句是：感时花见泪，恨别鸟惊心。2、反映诗人忧国思家的愁苦之心的诗句是：白头搔更短，浑欲不胜簪。《石壕吏》中1、表现人民长期以来深受抓丁之苦，昼夜不安的诗句是：老翁逾墙走，老妇出门看。2、说明兵役之苛酷的诗句是：三男邺城戍。说明战争之惨烈的诗句是：二男新战死。说明战争破坏严重的诗句是：出入无完裙。3、表现老妇丧子的悲痛，含悲度日的诗句是：存者且偷生，死者长已矣。4、形象写出“吏”与“妇”尖锐矛盾的诗句是：吏呼一何怒，妇啼一何苦。5、写老妇自诉自解，意在使差役同情的诗句是：存者且偷生，死者长已矣。6、暗示老妇已被抓走的诗句是：天明登前途，独与老翁别。7、能概括全诗内容的诗句是：暮投石壕村，有吏夜捉人。 大道之行也和桃花源记相似的地方; 它们都是构想出来的理想社会，世外桃源是大同社会的艺术再现。举例1、黄发垂髫，并怡然自乐老有所终，壮有所用，幼有所长2、其中往来种作，男女衣着，悉如外人男有分，女有归“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？这是一道开放性的题。“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了（由此还可以推知鳏、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾）。大道之行也中“老有所终，壮有所用，幼幼所长”和“桃花源”的“黄发垂髫，并怡然自得”相似 《桃花源记》和《大道之行也》的相同点和不同点是甚么？陶渊明是一位隐士，他追求的是像桃花园一般的没有苛刻的税收，官兵的欺压的安逸的社会，但他比较消极； 而后者则是对着大同社会一种美好的构想，是相对积极的态度。
最新北冥有鱼复习资料
《北冥有鱼》 北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 一、文学常识 庄子，姓庄名周，战国中期宋国人，思想家，哲学家，文学家，道家学派的主要创始人之一，是老子思想的继承和发展者。后世将其与老子并称“老庄”，他们的思想体系被思想学术界尊为“老庄哲学”，代表作品为《庄子》，以及名篇《逍遥游》《齐物论》等。 二、基础知识 1、生字难字（略） 2、书下注释：（如有出入，以教材为准） 鲲：传说中的大鱼。鹏：传说中的大鸟。 怒：奋发，这里指鼓起翅膀。徙：迁移。 志：记载。击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。 抟：盘旋。 扶摇：旋风。 去：离开。 生物：指有生命的东西。 以息相吹也。息：呼吸所产生的气息。 去以六月息者。息：气息，这里指风。 苍苍：深蓝色。 正色：真正是颜色。 野马：山野中的雾气。 吹：吹拂。 其正色邪？其远而无所至极邪？其：表示选择，是……还是……。 亦若是是：这样。
三、结构 逍遥游是庄子一书的第一篇，本文是节选一小段。它的中心是说，人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间与空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。这是一种根本不可能有的主观唯心主义的幻想。 在庄子看来，即使是大鹏，也算不上逍遥，因为他需要借助外力才能达到自己的意愿。而只有因循自然而游于无穷时空中，才是真正的逍遥。这在现实社会中即意味着，消除自我意识，无所作为，无所追求，只有这样才能达到逍遥的境界，这显然是一种不切实际的空想。 四、 五、写作手法 略 六、 七、习题练习 1.作者细细描写鲲与鹏的形体之大，有怎样的用意？ 它们虽然体形巨大，表面看起来自由自在，实则仍需借助风的力量才能腾空而游，他们并没有得到真正的逍遥。 2.作者为什么要引用《齐谐》一书中的话？ 对鲲鹏之事补充说明，使文章更具说服力。 3.你怎样理解“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”这句话的内容? 天空是那么湛蓝，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟向下看，不过也就像这个样子罢了。人往上看天，与鹏往下看人，道理是一样的，只是角度不同，可见鹏与人一样都受到了限制，没有获得真正的自由。 4.如何理解作者塑造的大鹏形象？ 作者从原则上否定了大鹏，认为它展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。