戒淫文

《戒淫文》

灭邪淫罪敬请恭念“南无观世音菩萨”

《富贵不能淫》对比阅读汇总

一、阅读《富贵不能淫》与《郭永传》,完成１-４题。（共1 1分） (甲)富贵不能淫 景春日:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也,母命之，往送之门,戒之日：‘往之女家,必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位,行天下之大道。得志，与民由之；不得志,独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （乙）郭永传 刘豫①举济南来寇,大名孤城无援，永②率士昼夜乘城,伺间则出兵狙击。【甲】……攻围益急,俘东平、济南人，大呼城下日:“二郡已降。降者富贵，不降者无噍类③。”益谦④辈相顾色动,永大言日：“今日正吾侪报国之时。”【乙】……良久城陷,永坐城楼上，或掖⑥之以归，诸子环泣请去。【丙】……金人遣骑召永，永正衣冠南向再拜讫,易幅巾⑤而入,黏罕⑦日:“阻降者谁？”永熟视曰：“不降者我。”金人奇永状貌，且素闻其贤，乃自相语，欲以富贵啖⑧永，永嗔目唾日:“无知犬豕,恨不醢⑨尔以报国家，何说降乎?”怒骂不绝。金人讳其言，麾之使去,永复厉声日：“胡不速杀我死?当率义鬼灭尔曹。”大名人在系者⑩无不以手加额，为之出涕，金人怒断所举手。乃杀之，一家皆遇害。虽素不与永合者皆面恸，金人去，相与负其尸瘗⑩之。（选自《宋史》） 注：①[刘豫]北宋叛臣，原济南知府。投降后,协助金人攻宋。②[永]郭永,大名府元城人,北宋抗金官吏。③［噍( jｉào)类]指活着的或活下来的人。④[益谦]指张益 谦，北宋将领,此役中降金。⑤[幅巾］古代男子以全幅细绢裹头的头巾。⑥［掖]拽 着别人的胳膊。⑦[黏（nｉáｎ)罕］金朝名将。⑧［啖(dàn)]用利益引诱人。⑨［醢 （hǎi）]古代的一种酷刑，指把人杀死后剁成肉酱。⑩[在系者]指被俘虏的人。⑩[瘗 (yì)]埋葬。 1.下列各组语句中加点词的意思相同的一项是( )（2分） A.故天将降大任于是人也降者富贵 B.往之女家为之出涕 Ｃ．以君之力或掖之以归 D.命夸娥氏二子负二山相与负其尸瘗之2．用现代汉语翻译下面的语句。（２分） 得志,与民由之；不得志，独行其道。 ３.阅读两篇文章,完成下面的问题。(４分） (1)《孟子》文章以雄辩著称，善用类比手法说理,有很强的说服力。《富贵不能淫》一文用“妾妇之道”作比，指出了公孙衍、张仪的本质:他们__＿＿____＿_＿__＿___＿______＿___＿_＿，所做的一切无非是迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。（２分) (2)阅读《郭永传》,依据上下文,“永日：‘吾世受国恩，当以死报，然巢倾卵覆，汝辈亦何之?兹命也，奚惧。”’应是【甲】【乙】【丙】哪一处所省略的语句？(2分） ４.阅读两篇文章，结合孟子关于“大丈夫”的论断,说说郭永能够称得上“大丈夫”的理由。（3分）

所有并列式成语

所有并列式成语： 哀丝豪竹挨门逐户安常处顺安富尊荣安家立业安家落户安居乐业安贫乐道安身立命安营扎寨按图索骥昂首阔步拔山扛鼎拔前踬后跋山涉水百依百顺百战百胜稗官野史半斤八两半青半黄半推半就半信半疑抱残守缺抱薪救火暴风骤雨卑躬屈膝背井离乡背信弃义比肩继踵闭目塞听闭月羞花避坑落井避实就虚避重就轻标新立异别鹤孤鸾冰清玉洁冰天雪地冰消瓦解兵荒马乱拨乱反正拨云见天博古通今博闻强识薄物细故补偏救弊补天浴日捕风捉影不良不莠不偏不倚不屈不挠不衫不履不痛不痒不闻不问不夷不惠布衣蔬食才疏学浅残羹冷炙残茶剩饭残山剩水残渣余孽蚕食鲸吞沧海桑田藏垢纳污藏龙卧虎藏头露尾藏形匿影草薙禽狝草行露宿草长莺飞插科打诨茶余饭后察言观色姹紫嫣红谄上欺下长年累月长驱直入长吁短叹肠肥脑满超凡越圣车殆马烦陈词滥调陈规陋习沉李浮瓜沉默寡言沉鱼落雁晨钟暮鼓称心如意称孤岛寡称兄道弟撑肠拄肚瞠目结舌成家立业城狐社鼠乘坚策肥惩忿窒欲惩前毖后吃里爬外魑魅魍魉持盈保泰赤胆忠心赤手空拳重规迭矩崇论闳议崇山峻岭愁眉苦脸出乖露丑出将入相出类拔萃出头露面除暴安良除旧布新锄强扶弱穿云裂石吹毛求疵春华秋实春兰秋菊春露秋霜春蚓秋蛇唇枪舌剑唇亡齿寒此起彼伏粗茶淡饭粗服乱头粗制滥造摧枯拉朽打草惊蛇打家劫舍大醇小疵大刀阔斧大法小廉大喊大叫大惊小怪大同小异带月披星单枪匹马单鹄寡凫殚见洽闻殚思极虑箪食壶浆胆大心细淡妆浓抹弹尽援绝党同伐异荡检逾闲刀耕火种刀光剑影刀山火海蹈常袭故倒行逆施道听途说得寸进尺得陇望蜀得心应手得意忘言得鱼忘筌德高望重灯红酒绿登堂入室滴水穿石涤瑕荡垢地大物博地广人稀掂斤播两电光石火吊民伐罪调兵遣将迭床架屋顶礼膜拜顶天立地鼎新革故丢盔弃甲东扶西倒东鳞西瓜东涂西抹洞天福地栋折榱崩斗鸡走狗独断专行独立自主独一无二断壁颓垣断编残简断鹤继凫断井颓垣堆金积玉多谋善断夺胎换骨阿谀逢迎鹅行鸭步扼吭拊背耳濡目染耳闻目睹发短心长翻江倒海翻山越冷翻天覆地翻箱倒柜繁文缛节繁弦急管方枘圆凿防微杜渐蜚短流长飞檐走壁飞扬跋扈废寝忘食废寝忘食分斤掰两分门别类纷红骇绿焚琴煮鹤粉白黛黑粉装玉琢风餐露宿风驰电掣风吹雨打风花雪月风流云散风平浪静风起云涌风调雨顺风烛残年丰功伟绩丰衣足食逢凶化吉凤毛麟角佛口蛇心夫唱妇随凫趋雀跃扶老携幼扶弱抑强扶危救困浮家泛宅拊背扼喉俯首帖耳赴汤蹈火富贵荣华富贵强兵改朝换代改名换姓改天换地改头换面改弦易辙改邪归正高风亮节高山流水高谈阔论高文典册高瞻远瞩歌功颂德根深蒂固更深人静功成身退攻城略地沽名钓誉孤雏腐鼠孤儿寡妇孤苦伶仃孤陋寡闻孤云野鹤古今中外古往今来顾此失彼瓜剖豆分瓜熟蒂落寡见少闻寡廉鲜耻挂一漏万拐弯抹角官逼民反管窥蠡测光风霁月光辉灿烂光明磊落光明正大光前绝后光前裕后广土众民规行矩步鬼哭狼嚎贵耳贱目海枯石烂含英咀华豪情壮志豪言壮语好逸恶劳河清海晏和风细雨和光同尘和颜悦色横七竖八横冲直撞横征暴敛烘云托月红砖素裹闳中肆外洪水猛兽鸿篇巨制厚此薄彼呼风唤雨呼朋引类狐群狗党胡思乱想胡言乱语虎背熊腰虎头蛇尾花好月圆花天酒地花言巧语花朝月夕怀瑾握瑜欢天喜地荒时暴月荒淫无耻回心转意昏天黑地浑金璞玉魂飞魄散火耕水耨火树银花货真价实祸国殃民鸡飞蛋打鸡口牛后鸡零狗碎鸡毛蒜皮鸡鸣狗盗鸡皮鹤发积年累月箕风毕雨激浊扬清急风暴雨急功近利疾首蹙额疾言厉色戟指怒目继往开来家破人亡家喻户晓嘉言懿行价廉物美驾轻就熟坚甲利兵艰难险阻

谨言慎行清心寡欲,我的百日宣言

谨言、慎行、清心、寡欲，我的百日宣言 不知不觉已经戒了100天了，按照论坛的惯例，现在得说点啥，也算是对自己前段时间的总结吧 我是89年出生的，论年龄可能比论坛上好多人都小，但我的SY史可不短，算起来恐怕有十年以上的历史了。我从小便很聪明，从小学到初中、高中一直到大学都没费什么事，成绩一直很好；但我的身体一直不好，很瘦弱而且容易生病，从小到大不知道让父母操了多少心；而且体育一直是我的弱项，说出来不怕大家笑话，我原来的体育成绩连女孩子都不如。因此，虽然我在老师和父母的心目中一直是“好孩子”的形象，但我总是感觉自己与别人不合群，容易沉浸在自己的世界里，直接导致了我现在沉默寡言、不善于跟别人交流的性格。 在戒之前我的人生可以说已经到了一个低谷，那时候的感觉就是觉得身体很虚弱连躺着都难受，一动就出一身的虚汗；每天白天都很困但晚上很晚才能睡着，而且睡得特别不踏实，稍微有点声音我就醒了；特别容易受惊，别人说句话我都心悸得不行；脾气也特别烦躁，屁大点事我都觉得特别受不了。而且由于我这人性格比较内向，心里有事不习惯说出来，于是便一直憋在心里——那时候的痛苦心情简直没法用言语表达了。

还好，我的运气不错，老天在我最低落的时候让我看到了这么好的一个论坛，认识了一群热心助人的朋友。刚来到论坛的时候，我的内心一直充满了震惊和悔恨，陪伴我十几年的竟然是这样一个恶魔。原来还一直为自己有一点小聪明而沾沾自喜，没想到不知不觉间自己已经犯下了如此严重的错误，如果再不回头的话，没有人再能救我，等待我的只能是黑暗的深渊。 于是，我在内心里发下了永不回头的誓言，从4月27日到现在，期间总共YJ三次，期间的戒除过程没有什么反复，可能是我受的伤害太深了吧，让我对原来的生活没有半点的留恋。其实这东西也没什么厉害的，只要控制住自己不碰就行了。现在总的趋势是正在往好的方向发展，精神比刚戒时好了很多，身体也在逐步地恢复，性格上也开朗了很多。 我的戒色经验： 1.要从一开始就下定永不回头的决心，这样才能在淫魔袭来时有所依靠，否则嘴里喊着我要戒色，心里却还舍不得那一点快感，那是永远都没法成功的。平时多上论坛吸取别人的惨痛教训是个不错的办法，我在刚开始戒时采取的办法就是把很多文章拷到手机里，平时随时随地拿出来看，看时要用心，不要抱着猎奇的态度去看别人的失败经历，要想如果自己现在是这种状况该怎么办，多想几次你就会对SY的危害有一个比较明晰的认识了。

27、(十)：“渐进式戒淫法”——一个行之有效的戒色策略

“渐进式戒淫法”——一个行之有效的戒色策略 【修订版序：自从我把以前文章中关于“渐进式戒淫法”的文字整理成《“渐进式戒淫法”——一个行之有效的戒色方法》一文公布于网上之后，有些戒友看了以后不但没有真正领会“渐进式戒淫法”的实质，反而产生了误解，还有一些戒友认为没有效果。针对戒友的种种困惑，本次重新进行了修订，文章标题做了小改动，内容全部改写了一遍，愿与各位戒友深入交流一下“渐进式戒淫法”的精髓。希望各位戒友在阅读本文时能静下心来，对本文至少认真品读三遍以上，再配合自己的戒色经历、人生经历进行深入思考。我相信这样做之后，大家一定会从中受益。】 很多人在戒色过程中都曾经为戒色屡屡失败而痛苦不已，甚至怀疑自己能否成功。为帮助大家度过戒色的艰难期，获得戒色的成功，这里介绍一个行之有效的戒色策略：“渐进式戒淫法”。 “渐进式戒淫法”的由来 我个人手淫史长达二十多年，当初戒色也是屡战屡败，戒色最多3天必犯，非常痛苦，最痛苦时甚至想自杀。直到有一天我开始冷静下来，对自己进行了一番客观、冷静的分析：自己手淫恶习程度已经很严重了，长达二十多年，戒色最多3天，多戒一天都很难。自己连戒色十几天都很难做到，就想一次把手淫彻底戒掉显然是好高鹜远，不切实际。以前无数次的发誓从此彻底不犯，无数次的失败，已经很无情地证明了这一点。于是我不再发誓从今日彻底断淫(以前发了太多的誓言都没有用，那一次虽然没有发誓，但心里是希望彻底成功的），也没有立下最后通牒：我要在某年某月某日前一定要彻底断淫。因为一旦做不到只会打击自己的信心。 我针对自己的实际状况，总结经验想出了一套戒色的方案：以我目前的状态，根本做不到一次性断除手淫，还会不断失败，这是很无奈、很残酷的现实，无论我是否情愿都不得不接受。可是，虽然我目前做不到一次性断除手淫，但是尽量延长戒色的天数我是可以做到的！我是否可以在延长戒色天数上做些文章呢？我

养生三大法宝养精养气养神

?养生三大法宝——养精、养气、养神 精满、气足、神旺 从中医的角度来看，生命有三个要素，那就是精、气、神。而从养生的角度来说， 也有三大法宝，那就是养精、养气、养神，达到精满、气足、神旺。几千年来， 中国人积累了丰富的养生长寿经验，归纳为这三个方面。世界卫生组织提出来的 “四大基石”——合理膳食、心理平衡、适量运动、戒烟限酒，是健康长寿的基 础；而我们中国人的三大养生法宝——养精、养气、养神，是对长寿之路更高深 的总结。在实行四大基石的基础上，大家还应当向三大法宝迈进。 一、日常保精方法 1、什么叫精 “精”的来源有两个，一个是先天的遗传物质，是从父母那里遗传下来的，起到 了“生命之根”的作用；另一个是食品化生的营养物质，属于后天之精。先天之 精需要营养物质增补才能维持人体的生命活动，此外，还有呼吸大自然的精气， 与营养物质共同组成了后天之精。 2、养精的方法 养精方法很多，最主要的有如下三个方面： 第一，节欲保精，切记“色字头上一把刀”。养精首先要节欲，这是最关键的一种做法。由于太多泄精，会泄掉人的精气。按《黄帝内经》的话来说叫“积精全神”，认为追求长寿一定要把肾精蓄积在那里，作为生命的基石，就像水库有水才能源源不断地滋养农田一样。这个精藏在肾里，肾有“生髓主骨”的作用，主管养育大脑、骨骼，肾精丧失了，骨头、大脑也就受到损伤。所以人假如房事无节制，那就像一把斧子一样，是在砍伐我们自己的身体。有人做了统计，中国历代皇帝加起来有402位，他们的平均寿命只有30多岁，这里面有一个重要原因就是皇帝的嫔妃太多了。 第二、进行经络推拿，促进精的生养。中医认为，保精养精要经常推拿丹田。丹田的正确位置是肚脐下1.5寸，肚脐下面3寸(4横指)有一个穴位叫关元穴，在关元穴和肚脐连线的中点就是丹田。大家可以两手交叠，用手掌心的劳宫穴按揉下腹，按揉丹田的位置，顺时针推拿60次，逆时针推拿60次，一般按120次，就会感到丹田温暖、发热。 同时，还要按揉命门穴。命门穴和肚脐相对应，在人体的后背上与肚脐相对的正后方，方法同按揉丹田一样。命门就是生命的大门，大家一定要把这个门给它守住了。 第三、均衡营养，注意补精。“得谷者昌，失谷者亡”，尤其是体弱之人全要依据饮食营养来充实气血，所以全面均衡营养的饮食，是保精的重要手段。在饮食中，要多吃养精的东西，如动物肾脏、黑芝麻、黑豆、山药、核桃、芡实、莲子，还有地黄，地黄熬

戒除淫邪

什么是邪淫？以及化解淫邪果报最快速的方法。都进来看看！！！ 3624点击| 35回复【歲月】 什么是邪淫？一切不受国家法律或社会道德所承认的男女 关系，均称为邪淫。如偷吃禁果、未婚同居、一夜情、P C、婚外情、**、意淫、同性恋等，即使夫妻之间正淫也应有时间、地点、因缘等限制，不可放纵。 邪淫即是对自他的不尊重和践踏，为一切福德正气善神、护法之厌离，大自然亦会顺着自己的意向给予自己不尊重的回报。故邪淫之果报极惨烈，现世即感倒霉、运气差、耗钱财、被人欺负、卑贱、家庭不和、婚姻不顺、工作不顺、精神恍惚、自卑、恐惧、乃至恶疾、死亡等等苦恶之命运，若不真切忏悔命终即投身畜生、地狱道，难再重新做人。普劝有志于追求幸福美满的人们，定当自身力戒邪淫并劝勉身边有缘人力戒邪淫，以期福德具足、婚姻美满、家庭和睦、社会和谐。愿天下家庭皆幸福和睦；愿天下人皆认识邪淫危害，远离断除邪淫，得身心清净安乐吉祥。 邪淫果报极惨烈，要灭除邪淫罪业，最好方法是自己力戒邪淫积极努力宣扬戒邪淫印送戒邪**籍劝勉有缘人戒邪淫，如此能够灭罪，还得幸福。

下面给大家介绍的是怎么快速的戒除邪淫，以及消减往昔邪淫所造的罪业。 化解淫邪果报最快速的三个方法 1、帮助他人戒除淫邪。 ａ、发表、转贴等方式传播戒淫文章 ｂ、告知他人淫邪的危害 ｃ、帮助他人戒除淫邪 ｄ、祈请有德之士撰写文章影响他人走向正道 2、自己真心忏悔邪淫的过错，后不再造是真忏悔。 3、念佛。以老实恭敬心信愿持佛名号“南无阿弥陀佛”，祈求加被，速得成功。 在五浊恶世的末法时期,受邪淫之害的人越来越多(本人以前也深受其害!).也许大家在以前多少都曾经被邪淫所困扰!能够认识到邪淫的危害,已经是在进步!现在就我自己的体会给大家提供几个建议供参考;

富贵不能淫对比阅读2020年整理

八上文言文对比阅读《富贵不能淫》 共12篇 2020年整理 1.【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”《富贵不能淫》 【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩③胡公按部，令所过毋从张。今其行装盛，必非胡公子。”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。（选自《明史?列传第一百十四》，有删改） 【注释】①脱粟：吃糙米饭。②艺：种植。③曩：从前。④发：打开。⑤橐：布袋的一种。 1.下列语句中加点词的解释有误的一项是（）(2分) A.岂不诚大丈夫哉诚：是 B.得志，与民由之由：遵循 C.御史诣学宫诣：到 D.属吏咸伏谒咸：都 2.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）(2分) A.倒悬之/父命之 B.独行其道/其迁淳安知县 C.谒当以属礼/以顺为正者 D.是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿 3.下列对文章理解和分析有误的一项是（）(2分) A.甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 B.甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，接着从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。 C.乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准的“贫贱不能移，威武不能屈”。 D.乙文通过“布袍脱粟、艺蔬自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。 答案：1. A （诚：真正、确实） 2. A （A.相同，均为代词； B.不同，其：自己/其：他； C.不同，以：用/以：把； D.不同，为：是/为：给。) 3. B (甲中孟子运用反问表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，不是对比。) 【乙】翻译：海瑞，字汝贤，琼山人。乡试中举。（海瑞）代理南平县教谕，御史来到县学学舍，属下的官吏都跪地拜见，唯独海瑞只作揖，不下拜，说：“（按规定）在御史台谒见御史，应当用属官的礼节，（可）这个厅堂是师长教诲生员的地方，不应该屈膝下跪。”（后海瑞）升任淳安县知县，在任上穿布衣，吃粗米，让家中老仆种菜自给。总督胡宗宪曾经告诉别人说：“昨天我听说海县令为母亲祝寿，只买了二斤肉。”胡宗宪的儿子路过淳安，怨恨驿吏，把他倒吊起来。（有人报告海瑞，）海瑞说：“从前胡公巡察所辖各地，下令经过的地方不要招待。现在看此人的行装非常奢华，一定不是胡公子。”海瑞打开（他的）行囊，有数千两银子，收缴到国库里，派人骑快马把这件事报告给胡宗宪，胡宗宪无法加罪海瑞。 2.【甲】孟子《富贵不能淫》 【乙】天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。 (选自《文山先生全集》） 【注释】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。 1.下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（）(2分) A.独行其道 B.其真无马邪？ C.河伯始旋其面目 D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。” 2.下列加点词解释的有误一项是（）(2分) A.贫贱不能移．(移动) B.见闻者无不流涕．(眼泪） C.此之谓．大丈夫（称作） D.俄．有使使止之(不久） 3.以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是（）(2分) A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。 B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。 C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。 D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。 4.请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。（2分） 5.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？（3分） 答案：1.B （A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她，它）的”或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词，译为“岂，难道”。） 2.A （A项，“移”在这里是“动摇”的意思。） 3.D （D项，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。） 4.问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。

戒淫训文

第一节：戒淫训文 文帝训示勉子戒淫文 文昌帝君说：上天常降祸给贪淫的人，而且报应很快。倘若有人不怕报应，对自己的邪淫行为，依然不加检点改过，则此人随时都会遭受灾殃的降临。从前，春秋时代，有许多君王公侯都因为淫乱的行为，导致败国亡家。《诗经》风雅篇中，对邪恶行为者，给予刺讥的评语我。所以，违逆天理、贪好淫色的人，乃是戕害了自己的善良本性，消夺了自己的良好名声。幷且，充满桂香的尊贵之地，及苍天的降福恩泽，也只有洁身好德、守身如玉的人，才可能得此福报。至于因为贪淫而污损了自己善良本性和名声的人，是不可能得到尊贵及甜天恩的。这种情形，我曾垂降教示过，奈何许多读书人，依然只知贪图片刻的欢乐，却不顾终身的前途。淫害别人，也被别人淫害，乃至于寻春买乐。如此，一旦遭受惨酷报应时，就后悔莫及了。我在春秋两季的考场上，每多临时削去或赐予某人的功名。凡是原本有功名禄位命运，却被我临时削去，而无法考取的，都是该生窥视邻家的妻女，或贪淫败德、逾矩败节，而造成的结果，以致终生潦倒，一世浑沌。读书人受此报应，对于自己品德不修的原因，不加以反省改过，反而怨天恨地。要知道，考场上到处都有神明降临，三场文试中也处处有鬼。有些考生，虽然才高，文章写的字字珠玑，非常之好，但却突然被灯火烧掉文卷，或无端地被墨汁污损了文章。这些考生，都是因曾做了贪淫伤德败节的事，因而被我主持，临时削去他们的功名。谁说苍天

无眼，大凡修身良好，积有阴德的人，多能考取功名，穿受紫衣官袍。尤其能连中三元的，通常是具有足以惊动天神的阴德善行。而品德不修，犯淫邪行的人，总是遭到名落孙山的结果。总之，如果能持正守德，不犯邪淫恶行，自然终能获取功名禄位的。今我特颁新谕，希望大家能知所遵行。 文帝戒淫圣训 文昌帝君垂示说：我遵奉金阙玉帝的旨命，在每月的寅卯日，到酆都地狱，去考定天下因造罪恶而死堕地狱之人的事实。发现各种造罪作孽的案件，多的不可胜数，堆积如山。而在天律所定的各种罪恶报应中，以淫罪的报应最严酷。凡是玷污未出嫁的闺女者，死后在地狱须受五百劫严厉刑罚，受完地狱苦，投胎做骡做马五百劫，做五百劫的骡马后，才能投胎做人身，且是做妓女，以偿受报应。凡是设计奸污了寡妇、尼僧，败坏人家的节操者，死后受八百劫地狱苦，受完投胎做羊做猪，供人宰杀八百劫，再投胎做人，而且是做瞎子、哑巴。凡是做长辈的乱伦淫污了幼辈的子女，或是做幼辈的乱伦淫污了长辈亲属，这种犯了乱伦罪的人，死后受地狱苦一千五百劫，受完投胎做蛇做老鼠一千五百劫，然后投胎做人，而且是夭折，不能长寿。又，凡是编着诱人邪淫的书刊、戏剧，破坏许多人的清净心和节操者，这个着书人或编剧者，死后必须受无间地狱（无穷尽苦地狱）的苦刑，直到他所作的淫书淫剧，完全消灭尽，而且因看了他的淫书淫剧而犯了淫恶的人，必须这些人的罪报完全受毕了，这时候，淫书淫剧的作

戒淫保命日历表(可直接打印)

月份 日期正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一 月 十二 月 初一★★★★★★★★★★★★初二★★★★★★★ 初三★★★★★★★★★★★★初四★★★★★ 初五★★★★★★★★★ 初六★★★★★★★★★★★★初七★★★★★★★★初八★★★★★★★★★★★★初九★★★★★★★ 初十★★★★★★★★ 十一★★★★★★ 十二★★★★★★★★十三★★★★★★ 十四★★★★★★★★★★★★十五★★★★★★★★★★★★十六★★★★★★★★★★★十七★★★★★★★★十八★★★★★★★★★★★★十九★★★★★★★★★二十★★★★★★★二一★★★★★★二二★★★★★★★ 二三★★★★★★★★★★★★二四★★★★★★★★★★★★二五★★★★★★★★★★★★二六★★★★★★ 二七★★★★★★★★★★★★二八★★★★★★★★★★★★二九★★★★★★★★★★★★三十★★★★★★★★★★★★

1.其他注意事项：健康长寿的身心，比短暂的跟随着痛苦的乐趣，有意义 得多了。 2.酒后不可，服各种性药、兴奋剂后不可。 3.刚吃饱饭后及空腹均不可。 4.大悲、大怒等情绪波动巨大后不可。 5.要远行之前、远行之后不可。 6.不可蓄缩不泄（蓄缩不泄即要射精时，故意用人为的办法中止射精，以 达到延长性生活时间的目的）。 7.疲劳过度不可。 8.刚洗过澡不可（此时疲劳且毛孔张开，易造成损伤）。 9.雷雨天、大风天、大冷大热天不可，野外不可。 10.竹席上不可（竹性寒冷，易感寒气），漏风、潮湿处不可。 11.病中和大病初愈不可（筋骨损伤，好后犹须戒欲一百七十天，大病初愈 后须戒欲一年，否则容易导致疾病再次复发，以致丧命。）。 12.妻子在怀孕期间和哺乳期不可（孕后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次， 生产难一次。孕久若交，或致堕胎，及与伤胎。），否则孩子身体弱易 生病。 13.女人的经期不可。 14.同房后不可马上洗澡（尤其忌冷水），不可喝冷饮，不可开电扇、空调 （冷气），冬天不可冒风雨，犯之必有阴厥之症，男缩阳，女缩乳，重 者四肢冰冷，肚疼而死。切记。 15.佛、菩萨的圣诞日不可。这些日期都标记上了。 16.父母的生日、忌日不可。 17.阴历五月、十一月不可。此二月行房，失一如百，五月精薄如水，交甚 伤精，十一月精液浓缩如浆，交甚伤身。“冬不藏精，春必病瘟。” 18.一夜不可超过一次。清晨不可，此时阳气初生，正是养精蓄锐的时候， 做一如百，整天浑身无力，没有精神，非常伤身。 四时节气注意事项：（不可不防） 惊蛰、芒种、白露、大雪起宜戒一月。 春分：雷将发生，犯者生子五官四肢不全，父母有灾。前三后三共七日。犯者得疾。 夏至：阴阳相争，死生分判之时，前三后三共七日。犯者得疾。 秋分：杀气浸盛，阳气日衰，前三后三共七日。犯者得疾。 冬至：阴阳相争，死生分判之时，前三后三共七日。犯者得疾。

《富贵不能淫》对比阅读

《富贵不能淫》《从容就义》对比阅读 （甲）富贵不能淫 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（选自《孟子译注》） （乙）从容就义 天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。（选自《文山先生全集》）【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。 10.下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（）（2 分） A.独行其道 B.其真无马邪？ C.河伯始旋其面目 D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。” 11.下列加点词解释的有误一项是（ ）（2 分） A.贫贱不能移（移动） B.见闻者无不流涕（眼泪） C.此之谓大丈夫（称作） D. 俄有使使止之（不久） 12.以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是（）（2 分） A.

甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。 B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心 C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。 D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。 13.请将“问市人孰为南北，南面再拜就死” 一句翻译成现代汉语。（2 分）译文： 14.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？（3 分） 答案 10.B 【解析】本题考查考生对文言虚词意思的辨析能力。 A、C、D 三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她，它）的”或“他（她，它）们的” ； B 项，“其”是副词。表示反诘。译为“岂，难道”。 11.A 【解析】本题考查考生对重点文言词语意思的把握：A 项，“移”在这里是“动摇”的意思。 12.D 【解析】本题考查考生对文意的理解和把握：D 项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。 13.问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，

初中生必须掌握的150个成语

初中生必须掌握的150个成语（附解释） 1、花枝招展：比喻姿态优美。招展：迎风摆动。常用来形容妇女打扮得十分艳丽。 2、不能自已：不能抑制自己的感情。已：停止。 3、忍俊不禁：忍不住笑。 4、黯然神伤：形容心中伤感，情绪低落。 5、故弄玄虚：本意是故意玩弄使人迷惑的欺骗手段。这里指神秘的意思。 6、呕心沥血：形容费尽心思。 7、想入非非：思想进入虚幻境界，完全脱离实际，胡思乱想。 8、不速之客：指没有邀请自己来的客人。速：邀请。 9、人声鼎沸：人声喧闹的意思。鼎：古代一种三足两耳的锅。沸：水开。鼎沸：本意是锅里的水烧开了，发出响声。 10、置之度外：不把它放在心上。度：这里是考虑的意思。 11、流光溢彩：形容色彩丰富，光亮夺目。 12、人迹罕至：少有人来。迹：足迹。罕：稀少。 13、随声附和：别人说什么，自己跟着说什么。形容没有主见。 14、奔走相告：一边奔跑，一边告诉别人。 15、一张一翕：形容呼吸时一张一合。 16、异想天开：形容想法离奇，不切实际。 17、相映成趣：互相衬托。 18、祸不单行：表示不幸的事接连发生。 19、触目伤怀：看到（家庭败落的情况）心里感到悲伤。怀：心。 20、狼吞虎咽：形容吃东西又猛又急。 21、出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界。 22、手足无措：形容举动慌乱或没有办法应付。 23、猝不及防：事情突然袭发生，来不及防备。 24、面面相觑：你看我，我看你，形容大家因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。觑：看 25、饥肠辘辘：形容非常饥饿。 26、世外桃源：指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。 27、小心翼翼：原形容严肃虔敬的样子现用来形容举动十分谨慎丝毫不敢疏忽。 28、碌碌无为：平庸，没有特殊能力。 29、血雨腥风：指大革命失败后，国民党反动派对革命人民的血腥镇压。 30、取义成仁：这里指为真理为中国人民的解放事业而英勇牺牲。取选取。义：正义。 31、敝帚自珍：比喻东西虽然不好，自己却十分珍惜。敝：破旧。珍：贵重爱惜。 32、幕天席地：把天空当作幕，把大地当作席。 33、天壤之别：比喻差别极大。壤：地。 34、弹指而过：形容时间过得很快，弹一下手指头就过了很多年。 35、栩栩如生：生动逼真，像活的一样。

1 飞翔经验：戒色5年,恍若隔世!献给大家最深切体悟(一)!

前言： 冬季是一个藏精的季节，天气比较寒冷，身体的恢复也会减慢，症状也容易反复，有好几位戒友反馈，在进入冬季后，身体的恢复不是很明显。如果在冬季藏得深、养得好，来年春季身体的恢复就会有一个全新的突破，现在好比是在积累向上突破的能量，当积累到一定程度即可完成蜕变。 有些戒友会说自己好像没感觉到恢复，其实他正在恢复之中，只是自己暂时感觉不到罢了，这就像树木的生长，看上去好像没生长，但是它正在悄悄地生长，一点点地生长，积累几年后就会有一个比较明显的变化。病去如抽丝，短时间可能感觉不明显，甚至会感觉到退步，但只要坚持戒色养生，慢慢身体的恢复又会步入正轨。 废掉的过程是一个由量变到质变的过程，恢复的过程也是这样的，恢复的过程也不是一帆风顺是的，恢复之路肯定是曲折的，基本都会经历一个症状反复的过程，到后来才能慢慢稳定。在冬季一定要注意保暖，适量锻炼，然后要加强养生之道，之前有位戒友戒了20个月，身体改善不明显，他就是养生恢复没做好，导致恢复不理想，恢复也是系统工程，自己一定要多研究养生的内容，多在养生方面下功夫。 正文 大家应该都听说过冬训，冬训在所有的训练中占有举足轻重的地位，是全年训练比赛计划中的重中之重，各运动队都极其重视冬训，冬训是为即将开始的新赛季打好基础，储备体能是冬训重点抓的工作，冬训是最重要的储备能量阶段，冬训质量的好坏决定着明年运动员的运动状态。以前看过一个著名运动员的报道，他就是在几个冬训之后，成绩得到了大幅度的提升。我们戒色养生也是如此，这个

冬天戒得好、养得好，来年就如猛虎下山，势不可挡，戒色的冬训就在于养精蓄锐、储备能量，减少耗损。 如果在这个冬天疯狂破戒，那么下一年很可能会出现萎靡不振的状态，能量被撸掉后，人就像泄了气的皮球，所以这个冬季非常之关键，一定要尽量避免破戒，然后要加强养生，这就是一个充电的季节，能量养足了，下一年才能有摧枯拉朽、势如破竹的现象级表现。 时间已经走到了2016年，《戒为良药》也已经出到了第100季，这一路走来，感慨良多。有的戒友已经从初中生变成了大学生，有的已经大学毕业参加工作，有的则考上了研究生，还有的已经结婚生子。这五年多的时间恍若隔世，我自己已经彻底完成了蜕变，我戒到现在没有破过一次，这一点我问心无愧。 有的戒友会问，是什么让我一直坚守在戒色吧，我的答案就是愿力！因为我发愿帮助更多的人，我到现在也没有收过戒友一分钱，这一点我也问心无愧，我会一直坚持纯公益的路线，希望每一位戒友都能戒除手淫恶习。在这五年多的时间里，很多戒友通过戒色完成了逆袭和蜕变，他们已经回到了阳光纯净的世界，开始了新的人生，还有不少戒友虽然还在戒戒破破，但他们一直没放弃，相信随着觉悟的提升，他们迟早会戒除手淫恶习的。 实践证明，手淫这个恶习是可以彻底戒掉的，也许你现在还在屡戒屡败的怪圈中挣扎，但只要加强学习，戒色天数迟早会取得重大突破的。当有了顿悟之后，突破100天、200天乃至一年以上，都是可以做到的。有的新人可能会觉得能戒100天简直就是一个奇迹，在我以前强戒盲戒的阶段，我也这样认为，后来通过不断学习让觉悟真正提升后，才发现戒色100天其实很简单，关键就是戒色觉悟的提升。下面我会做一个回顾和总结，梳理下戒色吧的宗旨、发展历程以及分享一下我自己戒色五年多的心得体会。

俞净意遇灶神记原文

明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必列高等；年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女公存其一。妻以哭儿女故，二目皆盲。 公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达，如是数年，亦无报应。 至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就坐，口称姓张：“自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰！” 公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。 张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！” 公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名？” 张曰：“即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并无动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？若‘口过’一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君；君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！邪淫虽无实迹，君见人家美女子，心熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反省，当其境能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天，上帝命日游使者察君善恶，数年无一实善可记；但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不胜记述。凡此种种意恶，固结于中，神注已久，天罚日甚；君逃祸不暇，何由祈福哉！？” 公惊愕惶悚，伏地流泪曰：“君既通幽冥事，定系尊神，愿求救度。” 张曰：“君读书明理，亦知慕善而乐：当其闻一善言时，不胜激动；见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍了事，何尝有一事着实！且满腔意恶。起伏缠绵，独欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！君从今后，凡有淫、贪、嗔、痴、忘想诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净，一个念头，只理会善一边去；若有力能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实在在耐心行去；若力量不能行的，亦要诚诚恳恳，使此善

富贵不能淫

富贵不能淫 （一）①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 1、解释下面加点的词语。 公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉 ( ) 往送之门，戒．之曰 ( ) 居．( )天下之广居．( ) 与民由．之 ( ) 2、将下列句子译成现代汉语。 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 3、文中大丈夫“独行其道”的“道”指的是。 4、谈谈公孙衍、张仪非大丈夫的原因。 5、根据课文内容填空 （1）大丈夫的做法：。大丈夫的理想（处世态度）：。大丈夫的操守： 。 （2）“是焉得为大丈夫乎”中的“是”指代；“此之谓大丈夫”中的“此”指代。（二）富贵不能淫 1、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 2、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 3、解释下列句中加点词的意思。 ①妾妇之道．()②是．焉得为大丈夫乎() ③往之女．家()④无违．夫子() 4、下列各句中加点的“之”与例句“女子之嫁也”中“之”的用法相同的一项是() A.悍吏之来吾乡《捕蛇者说》 B.至之市而忘操之。《郑人买履》 C.公与之乘，战于长勺。《曹刿论战》 D.如使人之所欲莫甚于生《鱼我所欲也》 5、用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

6、孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。 7、得①是焉得．为大丈夫乎()②得．志，与民由之() 戒①往送之门，戒．之曰()②必敬必戒．，无违夫子() 8、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？（2分） 9、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。（2分） 10、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。 （三）文言文阅读。阅读下文，完成下面的问题。 (甲）富贵不能淫 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(选自《孟子译注》） (乙）从容就义 天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自《文山先生全集》） 【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。 1、下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（） A.独行其道 B.其真无马邪？ C.河伯始旋其面目 D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。” 2、下列加点词解释的有误一项是（） A.贫贱不能移(移动) B.见闻者无不流涕(眼泪） C.此之谓大丈夫（称作） D.俄有使使止之(不久） 3、以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( ) A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。 B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。 C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。 D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。 4、请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。 译文： 5、孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？

国学宝典《左传》：昭公二十八年

国学宝典《左传》：昭公二十八年《昭公二十八年》 【原文】 【经】二十有八年春王三月，葬曹悼公。公如晋，次于乾侯。夏四月丙戌，郑伯宁卒。六月，葬郑定公。秋七月癸巳，滕子宁卒。冬，葬滕悼公。 【传】二十八年春，公如晋，将如乾侯。子家子曰：「有求于人，而即其安，人孰矜之?其造于竟。」弗听。使请逆于晋。晋人曰：「天祸鲁国，君淹恤在外。君亦不使一个辱在寡人，而即安于甥舅，其亦使逆君?」使公复于竟而后逆之。 晋祁胜与邬臧通室，祁盈将执之，访于司马叔游。叔游曰：「《郑书》有之：『恶直丑正，实蕃有徒。』无道立矣，子惧不免。《诗》曰：『民之多辟，无自立辟。』姑已，若何?」盈曰：「祁氏私有讨，国何有焉?」遂执之。祁胜赂荀跞，荀跞为之言于晋侯，晋侯执祁盈。祁盈之臣曰：「钧将皆死，憖使吾君闻胜与臧之死以为快。」乃杀之。夏六月，晋杀祁盈及杨食我。食我，祁盈之党也，而助

乱，故杀之。遂灭祁氏、羊舌氏。 初，叔向欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：「吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。」其母曰：「子灵之妻杀三夫，一君，一子，而亡一国、两卿矣。可无惩乎?吾闻之：『甚美必有甚恶，』是郑穆少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉早死，无后，而天钟美于是，将必以是大有败也。昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪婪无餍，忿类无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。且三代之亡，共子之废，皆是物也。女何以为哉?夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。」叔向惧，不敢取。平公强使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走谒诸姑，曰：「长叔姒生男。」姑视之，及堂，闻其声而还，曰：「是豺狼之声也。狼子野心，非是，莫丧羊舌氏矣。」遂弗视。 秋，晋韩宣子卒，魏献子为政。分祁氏之田以为七县，分羊舌氏之田以为三县。司马弥牟为邬大夫，贾辛为祁大夫，司马乌为平陵大夫，魏戊为梗阳大夫，知徐吾为涂水大夫，韩固为马首大夫，孟丙为盂大夫，乐霄为铜鞮大夫，赵朝为平阳大夫，僚安为杨氏大夫。谓贾辛、司马乌为有力于王室，故举之。谓知徐吾、赵朝、韩固、魏戊，余子之不失职，能守业者也。其四人者，皆受县而后见于魏子，以贤举也。 魏子谓成鱄：「吾与戊也县，人其以我为党乎?」对曰：「何也?

伤精患者须知

伤精患者须知民间中医网－三七生 伤精患者须知 手淫的危害及其后果 1、手淫是一种严重损伤身体精神的行为。手淫所消费的是“精”，也就是与骨髓、脑髓相通的肾所收藏的人体的奉生之本，造血之源。过度耗精会导致骨髓空洞，脑髓不满，生命提前衰老、夭折，身体的极度虚弱反而是次要的表现。 2、人体靠血气滋养，血气的来源是饮食。没有消耗完的血气会在人体深度睡眠时转化为精，藏于肾中，封藏于骨内，以备不时之需。如果消耗的少，储蓄的多，就是长寿健康的保障；如果消耗的多，储蓄的少，就是衰老短命的前提。手淫与性行为都以精的耗损为表现形式，这种耗损结果的超常积累意味着生存质量的降低与生命历程的提前结束。 3、手淫不但会损伤身体的动力，而且会损伤情志，令人精神萎靡，意志薄弱，犹豫不决，优柔寡断，暴躁乖戾，多疑恐惧。遇事或躁进，或退缩，缺少耐心与恒心，以及必胜的信心和勇气。这都是精虚不能化气的结果。 4、手淫还会影响到智力，长期手淫会对记忆力与思维能力产生明显的破坏，学习能力的力不从心与学习成绩的迅速下降是最明显的表现。这是精虚不能化气，气虚不能化神的结果。 5、手淫的毫无节制与泛滥成灾与西医理论的误导有关，初中的生理卫生教材甚至说适当手淫会有益健康，精只是少量蛋白质与多量水分的混合体，对身体无足轻重。正是这种歪理邪说的肆意误导与教唆，使身心原本幼稚的青少年对手淫行为放松了警惕，敢于尝试，最终成瘾，无法克制，走上了伤精损气耗神的不归路！ 6、手淫行为具有严重的成瘾性，一旦成瘾，很难克制。这是手淫患者明显感到手淫后身体不适却依然能够坚持不懈乐此不疲的原因。 7、手淫行为通过捷径提取人体储备能源，使人体在突发变故之时无法启动应急措施，造成很多慢性病滋生，久久不愈，与时俱进。 8、手淫行为提前透支人体生发之气，使人体生育能力极大下降，即使种子尚未生气全失，播种耕种生根发芽开花结果之后也不免枯萎不荣，缺乏生机。这些都是作强之官生气受损，技巧下降的结果。 9、手淫并非不可克制，只要有坚定的信心与必胜的勇气，心能清净，则肾能安定；神不妄动，则精不妄施。培养向上的情操，明于理而通于事，则行随心转，上明下安。 10、戒除手淫是治疗手淫伤精所造成的种种后果的前提。就像给车胎打气一样，没有补好漏洞就开始打气，过不了多久又会空空如也，这种打气也就毫无积极意义可言。 《寿康宝鉴》中周思敏云：“色，少年第一关，此关打不过，任他高才绝学，都无受用，盖万事以身为本。血肉之躯，所以能长有者，曰精曰气曰血。血为阴，气为阳，阴阳之凝结者为精，精合乎骨髓，上通髓海，下贯尾闾，人身之至宝也。故天一之水不竭，则耳目聪明肢体强健，如水之润物，而百物皆毓（养育）；又如油之养灯，油不竭则灯不灭。故先儒以心肾相交为既济。盖心，君火也。火性上炎，常乘未定之血气，炽为淫思。君火一动，则肝肾之相火皆动，肾水遭铄（消损），泄于外而竭于内矣。男子十六而精通，古者必三十而后娶，盖以坚其筋骨，保其元气。且气血稍定，亦不至如少年之自耗也。近世子弟，婚期过早，筋骨未坚，元神耗散，未娶而先拔其本根，既婚而益伐其萌蘖，不数年而精血消亡，奄奄不振，虽具人形，旋登鬼录。此固子弟之不才，亦由父兄之失教。今为立三大则：曰勤职业以劳其心；别男女以杜其渐；慎交游以绝其诱。如此则内外交修，德定日进，而父兄之道尽矣。”可不勉哉！ 手淫后果的临床表现及治疗方法 一、虚汗。长期的手淫行为在损伤肾精的同时，会造成精损及气，精虚不能摄气，通常表现为虚汗连连，手足燥热，心烦口燥等证。