《孟子》【修身篇】天将降大任于是人也

永不退缩

1831年，经商失败。

1832年，竞选州议员——但落选了！

《孟子》【修身篇】天将降大任于是人也

1832年，工作也丢了——想就读法学院，但进不去。

1833年，向朋友借钱经商，但年底就破产了，后花了16年才把债还清。

1835年，再次竞选州议员——赢了！

1835年，订婚后即将结婚时，未婚妻却死了，因此他的精神完全崩溃，卧病在床六个月。1840年，争取成为选举人——失败了！

1843年，参加国会大选——落选了！

1848年，寻求国会议员连任——失败了！

1849年，想在自己的州内担任土地局长的工作——被拒绝了！

1854年，竞选美国参议员——落选了！

1858年，再度竞选美国参议员——再度落败。

1860年，当选美国总统。

精彩人生

10岁时因一场事故而被截去双臂；

12岁时，他在康复医院的水疗池学会了游泳，

14岁在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两枚金牌；

16岁学习打字；

19岁学习钢琴，

22岁钢琴达到相当于用手弹钢琴的专业7级水平；

22岁挑战吉尼斯世界纪录，一分钟打出了231个字母，成为世界上用脚打字最快的人；23岁他登上了维也纳金色大厅舞台，让世界见证了中国男孩的奇迹。

无臂钢琴师

“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”

——刘伟

着眼于“人”

小男孩“于心不忍，剪去了蛹壳”，因为不忍心才用剪刀帮忙，结果好心办了坏事，这种爱心帮了倒忙。

着眼于“蝴蝶”

蝴蝶没有经历风雨，怎能见到彩虹，没有经历生命正常程序，不可能有健康的生命个体的存在。

故天将降大任于斯人也

So if God would give an important task to a certain person, the first things he does are to temper his will power, fatigue his muscles and bones, starve his stomach and destitute his body. God would not make any kind of his action satisfactory as he wishes in order to shock his heart, make his temperament persistent and dauntless, and increase his ability. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。------孟子 When Heaven is about to place a great responsibility on a great man, it always first frustrates his spirit and will, exhausts his muscles and bones, exposes him to starvation and poverty, harasses him by troubles and setbacks so as to stimulate his spirit, toughen his nature and enhance his abilities. 【常见译文】 孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来， 胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。” 天准备把重大任务交付这个人，一定要先折磨他的心志，劳累他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷尽他的体力，使他的所作所为都不能如意，这样就可以震撼他的心思，坚忍他的性格，由此增加他所缺少的才干。人们总是犯了过错，才有机会改正；心意受限制，思虑受阻碍，才会发奋振作；表现在脸色上，发抒在言语中，才会被人了解。

孟子文言文阅读及答案

阅读下面的文言文，完成5-9小题。 令狐采学 邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。 孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：“彼姝者子，何以告之？”此之谓也。 孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼

将入门问孰存所以致敬也将上堂声必扬所以戒人也将入户视必下恐见人过也今子不察于礼而责礼于人不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。 ( 节选自《后汉书·列女传》) 5．下面加点词语解释错误的一项是 A. 乃去舍市傍离开 B. 君子谓孟母善以渐化教化 C. 既学而归，孟母方绩纺织 D. 宁能衣其夫子衣服 6.下面每组加点词语意义与用法不一致的一组是 A.①孟母以刀断其织②彼姝者子，何以告之 B.①是不免于厮役②于是孟母召孟子而谓之曰 C.①何以异于织绩而食②明于姑母之道 D.①既学而归，孟母方绩②孟子惧而问其故 7.下面事件能够体现孟母善教的一组是 ①徙舍学宫之傍②孟母以刀断其织③孟子惧，旦夕勤学不息④妇辞孟母而求去⑤孟子谢，遂留其妇⑥其嬉戏为贾人炫卖之事A. ①②④ B.②⑤⑥ C. ②③⑤ D. ①④⑥ 8．下列表述不符合文意的一项是 A．孟母两次迁徙住处，主要是为了给儿子寻找一个理想的成长环境。 B．儿子学习回来，孟母用断织打比方来劝告孟子学不可废，否则后患无穷。 C．孟子因为自己的妻子在家里穿衣不够严整，所以非常不高兴，于是他就离家外出了。

孟子文言文阅读及答案

阅读下面的文言文，完成5-9小题。 邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。 孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：“彼姝者子，何以告之？”此之谓也。 孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼将入门问孰存所以致敬也将上堂声必扬所以戒人也将入户视必下恐见人过也今子不察于礼而责礼于人不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。 (节选自《后汉书·列女传》) 5．下面加点词语解释错误的一项是 A.乃去舍市傍离开 B.君子谓孟母善以渐化教化 C.既学而归，孟母方绩纺织 D.宁能衣其夫子衣服 6.下面每组加点词语意义与用法不一致的一组是 A.①孟母以刀断其织②彼姝者子，何以告之 B.①是不免于厮役②于是孟母召孟子而谓之曰 C.①何以异于织绩而食②明于姑母之道 D.①既学而归，孟母方绩②孟子惧而问其故 7.下面事件能够体现孟母善教的一组是 ①徙舍学宫之傍②孟母以刀断其织③孟子惧，旦夕勤学不息④妇辞孟母而求去⑤孟子谢，遂留其妇⑥其嬉戏为贾人炫卖之事 A.①②④ B.②⑤⑥ C.②③⑤ D.①④⑥ 8．下列表述不符合文意的一项是 A．孟母两次迁徙住处，主要是为了给儿子寻找一个理想的成长环境。 B．儿子学习回来，孟母用断织打比方来劝告孟子学不可废，否则后患无穷。 C．孟子因为自己的妻子在家里穿衣不够严整，所以非常不高兴，于是他就离家外出了。D．孟母对孟子讲明道理，使孟子醒悟过来，于是他留住了自请离去的妻子。 9．断句和翻译。（10分） （1）用“/”给下列文段断句。（4分） 夫礼将入门问孰存所以致敬也将上堂声必扬所以戒人也将入户视必下恐见人过也今子不察 于礼而责礼于人不亦远乎 （2）翻译下面句子（6分） ①夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。（3分） ②女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。（3分） 5．【文言实词】D（衣：此处作动词用，作“穿衣”解。）

天降大任于斯人也

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身，行拂乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。 [译文] 所以上天将要把重大职责降临到某人身上的时候，一定要先使他的意志遭受折磨，使他的筋骨经受劳累，使他的身体腸胃忍饥饿，使他的全身困苦疲乏，使他的行为总 是遭受困扰麻烦。这样，便可使他的心态受到震动，使他的性格更加坚韧，从而增加他们 所未具备的能力。 [出典] 《孟子》 注： 1、【原文】 孟子曰：“舜发于畎亩①之中，傅说②举于版筑③之间，胶鬲（4）举于鱼盐之中，管夷吾举于土⑤，孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。故天将降大任于是人也，必先 苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（8）益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡（9）于虑，而后作；征（10）于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士（11），出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐 也。” 2、【注释】 ①畎（quǎn）亩：田间，田地。 ②傅说（yuè）：殷武丁时人，曾为刑徒，在傅险筑墙，后被武丁发现，举用为相。 ③版筑：一种筑墙工作，在两块墙版中，填人泥土夯实。 ④胶鬲（gé）：殷纣王时人，曾以贩卖鱼、盐为生，周文王把他举荐给纣，后辅佐周武王。 ⑤管夷吾：管仲。士：此处指狱囚管理者。当年齐桓公和公子纠争夺君位，公子纠失败后，管仲随他一起逃到鲁国，齐桓公知道他贤能，所以要求鲁君杀死公子纠，而把管仲押回自己处理。鲁君于是派狱囚管理者押管仲回国，结果齐桓公用管仲为宰相。 （6）孙叔敖：是春秋时楚国的隐士，隐居海边，被楚王发现后任为令尹（宰相）。（7）百里奚举于市：春秋时的贤人百里奚，流落在楚国，秦穆公用五张羊皮的价格 把他买回，任为宰相，所以说“举于市”。 （8）曾：同“增”。 （9）衡：通“横”，指横塞。 （10）征：表征，表现。 （11）法家拂士：法家，有法度的大臣；拂，假借为“弼”，辅佐；拂士即辅佐的贤士。 3、【常见译文】 孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上 被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使 他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才 能被人了解。

《孟子三章》对比阅读以及答案

《孟子三章》 富贵不能淫 课文分析: 本文由浅入深,逐层深入地论迷了怎样才算真正的“大丈夫”,那就是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。 一、解释下列加点的词语 1.岂不诚大丈夫哉岂:难道。诚：真正,确实。 2.是焉得为大丈夫乎焉：怎么,哪里 3.丈夫之冠也之：主谓之间,取消句子的独立性冠：行冠礼。 4.居天下之广居居：居住。之：的。 5.富贵不能淫富贵：有钱财,有地位。淫：惑乱、迷惑。这里是使动用法 6.威武不能屈威武：威胁暴力。屈：屈服。这里是使动用法。 7.贫贱不能移贱：地位低下。移：改变,动摇。这里是使动用法。 二、翻译下列句子 1.是焉得为大丈夫乎? 译文:这怎么能算是大丈夫呢? 2得志，与民由之;不得志，独行其道 译文:能实现志向，就与百姓一同遵循正道而行;不能实现志向，就独自走自己的道路。 3. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 译文:高官厚禄不能使我迷惑，家贫位卑不能使我动摇，威胁暴力不能使我屈服。

三、阅读课文,回答问题 1.孟子对“大丈夫”的阐释,哪句话能概括其精髓? 答：富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 2.怎样才能做到行大丈夫之道呢? 答：(1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 (2)得志，与民由之;不得志,独行其道。 练习题：《得道多助失道寡助》 (一) [甲] 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔;故君子有不战，战必胜矣。 [乙] 孟子曰:“桀、纣①之失下下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣。得其民有道:得其心，斯得民矣。得其心有道:所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。” 【注释】①指夏桀、商纣，古代的暴君。②与:同“为”，替的意思。③尔也:而已。④圹(kuàng):原野。 1. 解释下列加点词在句中的具体含义。(4分) ⑴寡助之至( ) ⑵亲戚畔之( )⑶所恶勿施尔也( ) ⑷兽之走圹( ) 2. 甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的，将这个句子写在下面，并加以翻译。(3分) 句子: 翻译: 3. 甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是: 。(2分)

故天将降大任于是人也

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 [译文] 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。 所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。 这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡 [译文] 所以上天将要把重大职责降临到某人身上的时候，一定要先使他的意志遭受折磨，使他的筋骨经受劳累，使他的身体肠胃忍饥饿，使他的全身困苦疲乏，使他的行为总是遭受困扰麻烦。这样，便可使他的心态受到震动，使他的性格更加坚韧，从而增加他们所未具备的能力。 [出典] 《孟子》 注： 1、【原文】 孟子曰：“舜发于畎亩①之中，傅说②举于版筑③之间，胶鬲（4）举于鱼盐之中，管夷吾举于土⑤，孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（8）益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡（9）于虑，而后作；征（10）于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士（11），出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。” 2、【注释】

高三语文每日一练47(附答案)

高三语文每日一练47 (一)文言文阅读 阅读下面的文言文，完成1～4题。 邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事．踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙，舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名问则广知是以居则安宁动则远害今而废之是不免于厮役而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：“彼姝者子，何以告之？”此之谓也。孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。”于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也；将上堂，声必扬，所以戒人也；将入户，视必下，恐见人过也。今子不察于礼，而责礼于人，不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（） A.夫君子／学以立名／问则广知／是以居／则安宁／动则远害／今而废之是／不免于厮役／而无以离于祸患也 B．夫君子学以立／名问则广知／是以居／则安宁／动则远害／今而废之是／不免于厮役／而无以离于祸患也 C．夫君子学以立／名问则广知／是以／居则安宁／动则远害／今而废之是／不免于厮役而无以／离于祸患也 D．夫君子学以立名／问则广知／是以居则安宁／动则远害／今而废之／是不免于厮役／而无以离于祸患也 2．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（） A.“俎豆”，指古代祭祀用的两种盛器，这里指祭祀仪式。

天将降大任于斯人也

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这是孟子说过的话。自古圣贤多磨难。很多时候，往往没有经历磨难，难成大器。表面上看，磨难的日子是苦涩的，可怕的。它可以使一些人意志低迷消沉，无法奋起。但磨难可以说又实在是我们生活中最真诚的朋友。因为真正促使你成熟，促使你坚强、再接再厉、百折不挠，能够鞭策你取得更大进步的不是别人，在一定的意义上正是我们生活中所经历的磨难。有时候，人生中有价值的事，并不是人生的美丽，而是人生的酸苦，司马迁在备受曲解，遭到宫刑的情况下，发奋著书，写下经典史书《史记》；李时珍如果不是三次落榜，决心从医，他可能就不会写下医学巨著《本草纲目》；小仲马也是在多次退稿再投，受挫不馁的情况下，终于撰写出世界名著《茶花女》。古今中外，在成业上有建树、成功的人士，他们成名之前大多数都经历着生活中的各种磨难。由此可见，我们应该感谢生活中的磨难。感谢生活中的磨难，给我们带来成功的机会和胜利的奇迹。我们每一次战胜磨难的过程，其实就是超越自我的过程，其实就是超越自我的过程。但是，生活中也有一些胸无大志的人，只是将磨难看成了洪水猛兽，患得患失、自暴自弃，最终也只能虚度了光阴，断送了自己的前程。红花感谢绿叶；蜜蜂感谢花朵；大树感谢太阳、大地、雨露，正是它们的存在、奉献、馈赠，才能使红花、蜜蜂、大树造福人类。人生的经历不可能一帆风顺，我要感谢所经历或将要经历的磨难，它带给我力量，让我积累经验，使我坚强振作起来。磨难是我们“真诚的朋友”，没有磨难的社会无法进步，没有磨难的人类无法存活。我们今天的繁荣是祖先一代代不怕艰险、无所畏惧、披荆斩棘发展过来的，人类发展的历史就是一部从磨难到进步的历史。所以，我要感谢生活中的磨难！

孟子《富贵不能淫》陶渊明《五柳先生传》阅读练习及答案

阅读下面文言文，完成后面小题 （甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠．也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由．之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自孟子《富贵不能淫》） （乙）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好．读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去．留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚①于贫贱，不汲汲②于富贵。” （选自陶渊明《五柳先生传》） （注）①戚戚：忧愁的样子。②汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。 79．选出下列加点虚词含义、用法都不相同的一项是（） A．一怒而．诸侯惧/或置酒而．招之 B．丈夫之．冠也/黔娄之．妻有言 C．不得志，独行其．道/亦不详其．姓字 D．以．顺为正者/因以．为号焉 80．解释文中加点词语。 （1）丈夫之冠．也（_____） （2）与民由．之（_____） （3）好．读书（_____） （4）曾不吝情去．留（_____） 81．翻译句子。 贫贱不能移，威武不能屈。 82．按照（甲）文中孟子的大丈夫的标准，探究（乙）文陶渊明的自传，请问，陶渊明是否符合大丈夫的标准？请结合具体内容谈一谈。 【答案】

孟子文言文阅读及答案

阅读下面的文言文，完成59小题。 欧阳学文 邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。 孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：“彼姝者子，何以告

之？”此之谓也。 孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼将入门问孰存所以致敬也将上堂声必扬所以戒人也将入户视必下恐见人过也今子不察于礼而责礼于人不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。 ( 节选自《后汉书·列女传》) 5．下面加点词语解释错误的一项是 A. 乃去舍市傍离开 B. 君子谓孟母善以渐化教化 C. 既学而归，孟母方绩纺织 D. 宁能衣其夫子衣服 6.下面每组加点词语意义与用法不一致的一组是 A.①孟母以刀断其织②彼姝者子，何以告之 B.①是不免于厮役②于是孟母召孟子而谓之曰 C.①何以异于织绩而食②明于姑母之道

四川省xx市中考语文试题研究 课外文言文阅读(20篇)

课外文言文阅读（20篇） 人物传记类： 一、阅读下面的文言文，回答1～4题。 赵琰，字叔起，天水人。初，苻①氏乱，琰为乳母携奔寿春，年十四乃归。孝心色养，饪熟②之节，必亲调之。皇兴中，京师俭③，婢简粟粜之④，琰遇见切责，敕留轻粃⑤。尝送子应冀州娉室⑥，从者于路偶得一羊，行三十里而琰知之，令送于本处。又过路傍，主人设羊羹，琰访知盗杀，卒辞不食。遣人买耜⑦刃，得剩六耜⑧，即令送还刃主。刃主高之，义而不受，琰命委之而去。初为兖州司马，转团城镇副将。还京，为淮南王他⑨府长史。时禁制甚严，不听越关葬于旧兆⑩。琰积三十余年，不得葬二亲。及蒸尝?拜献，未曾不婴慕卒事?。每于时节，不受子孙庆贺。年余耳顺，而孝思弥笃。慨岁月推移迁窆?无期乃绝盐粟断诸滋味食麦而已。年八十卒。 （有删改）【注释】①苻（ｆú）：姓。②饪（ｒèｎ）熟：指烹调。③俭：贫乏，歉收。④简粟粜（ｔｉàｏ）之：碾粟筛出瘪谷。⑤粃（ｂǐ）：通“秕”，秕谷。⑥娉室：定亲。“娉”通“聘”，订婚。⑦耜（ｓì）：古代汉族民间耕地翻土的一种工具，类似于犁。⑧得剩六耜：发现多了六把。⑨他：指拓跋他。⑩不听越关葬于旧兆：不让大臣越关葬在祖坟。?蒸尝：指祭祀。?婴慕卒事：想回乡归葬双亲的事。?迁窆（ｂｉǎｎ）：犹迁葬。窆，墓穴，坟茔。 1．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是 （） A.年十四乃归．归：返回，回去

B.孝心色养．养: 赡养；供养 C.从．者于路偶得一羊从：从前 D.初．为兖州司马初：起初；开始 2.下列句子中的虚词，与例句中加点词的意义和用法相同的一项是（） 从者于．路偶得一羊 A.公与之乘，战于．长勺（《曹刿论剑》） B.故天将降大任于．是人也（《孟子》） C.使人之所恶莫甚于．死（《鱼我所欲也》） D.生于．忧患，死于安乐（《孟子》） 3．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）琰访知盗杀，卒辞不食。 （2）年余耳顺，而孝思弥笃。 4．选文主要写了赵琰的哪些事迹？分别体现了他什么样的品质？ 1.C 2.A 3.（1）赵琰查访（后）知道这是偷杀的羊，最终推辞不愿吃。 （2）随着年纪渐高，孝顺之情越来越深厚。 4.亲自为父母调弄饮食，时刻不忘为父母迁葬之事，体现了他的孝顺；责令婢女留下筛出的瘪谷，体现了他的节俭；命随从将偶然得到的羊归还原处，坚决不吃偷杀的羊煮的汤，将多出来的耜刀还给刀主，体现了他的正直、诚信。 二、阅读下面的文言文，回答1～4题。 石门阎正衡，字季蓉，少喜读书，所居僻陋，书不可得，从友人假得《文选》并注①，读之数月，皆能记。同里②某翁家有《史记》，请借不许，

上天降大任于斯人也原文-天将降大任原文翻译

上天降大任于斯人也原文|天将降大 任原文翻译 【--自我介绍】 导语：不要因为一次的失败而觉得自己永远都是失败，不要因为一次的错过而觉得自己就是终身错过。更加不要因为一次的摔倒而永远不想爬起来。以下为大家介绍天将降大任原文翻译文章，欢迎大家阅读参考! 天将降大任原文翻译舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人) 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。 译文

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 注释 1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。 2、发：起，指任用。

部编版六年级文言文阅读及答案

课外文言文阅读精练 一 司马光七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃（去），光持石击瓮，（破）之，水迸，儿得活。 1.解释括号里的词。（1）众皆弃去．（）（2）破．之（） 2.翻译下面的句子。 自是手不释书，至不知饥渴寒暑。 3.“破瓮救人”的故事反映了司马光的机智聪颖。机智聪颖在某种程度上也是一种创新思维。创新思维的事例古今中外不胜枚举。请举一例。 二 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。 （选自刘向《烈女传》） 1.解释下列词语。 A.嬉： B.贾人： 2.这段文字源自历史典故：。 三 杨生畜一犬，甚爱之。一日，生夜行，堕涸井中。犬吠彻夜，旦日，有行人过，往视，见井中有人焉。生曰：“君若出我，当厚报。”行人曰：“以此犬见与。”生曰：“此犬尝屡次活我，不得与尔。”行人曰：“若不与我，便不出尔。”其时，犬引颈下视井中。生知其意，遂应之。杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。后五天，犬夜走归杨生家。 1.为下列字选择正确的义项。 （1）若不与我，“与”：_________ A.和 B.结交 C.给 D.赞成 （2）犬引颈下视井中，“引”：____________ A.延续 B.伸长 C.举 D.导引 2.用现代汉语解释下面的句子。 杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。_________________________________________________________________ ___ 3.文中“甚爱之”中的“之”指代__________,“生知其意，遂应之”中的“之”指代 ________________。 4.杨生答应行人要求的原因是________________________（用自己的话回答） 四 宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 1.解释下列文句中加点词的词义。 ①兔走．触株走．（） ②因释．其耒而守株释．（） ③而身．为宋国笑身．（） ④冀．复得兔冀．（） 2.找出文中的议论句，并翻译这个句子。 3.出自这个故事的成语是。从短文中你得到什么启示？从某一角度简要谈谈。 答：。 五 齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“余惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉。终不食而死。 1.解释加点词的含义： ①以至于斯．也斯．②从而谢．焉谢． 2.用一句话概括本文的中心（不超过10个字）。 3.这则故事给你最深刻的感受是什么？ 答： 。 六 叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖（yǒu，窗），施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

中学生演讲稿-天将降大任于是人也-中学生演讲稿

中学生演讲稿-天将降大任于是人也:中学生演 讲稿 文章来源 教师范文吧课件中学生演讲稿：天将降大任于是人也

宁波一中学校长开学致辞：“天将降大任于是人也，必先卸其QQ，封其微博，去其贴吧，收其电脑，夺其手机，摔其ipad，断其wifi，剪其网线，使其百无聊赖，然后静坐，喝茶，思过，锻炼，读书，弹琴，练字，明智，开悟，精进，而后必成大器也。” 这段话表明，在如今这个不愁吃、不愁穿的年代，优越的生活条件，一帆风顺的上学之路，毫无挫折可言的成长历程，并没有造就更为优秀的人才，而那些令我们引以为豪的娱乐玩意，竟然成了我们进步的最大障碍！ 为什么呢？有人会说：是外界的诱惑太大。真的是这样吗？试问：一个山区孩子，如果给他两个选择，一个是送他一台免费ipad，另一个是让他来到大城市读书，他怎么选？我想，他一定会不假思索地选择后者。因为，他知道对于他这个食不果腹的山村孩子来说读书的奢侈，他更知道读书是他改变

命运的法宝，与此相反，ipad对他的吸引力就已经显得那么微不足道了。当一个人经历过黑暗与磨难之后，忽然看到一丝光明，那他一定不会放弃的。外界再大的诱惑，也阻挡不了他前进的决心和脚步。 其实，归根结底，并不是诱惑太大太大，而是因为我们生活得太好太好。缺少挫折，缺少磨难，缺少痛苦，就缺少了上进的动力，就会造就我们心志不坚，懒惰成性和软弱无能。 众所周知，孟子的原话是这样的：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 青春年少，年少青春，我想，经过磨砺之后的我们，会如同梅花一般溢满芳香，会如同甘泉一般清洌香甜，更会如同雄鹰一般展翅高飞！ 文章来源 教师范文吧课件

,背范文故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,

,背范文故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,.txt6宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。１.风之所以寂寞，皆因他吹落了花。与其给鱼一双翅膀，不如还鱼一池水塘！ ２.疲惫的不是脚步,而是心情！失败的不是结果,而是意志！ ３.你是秋天里的风，我却是一片叶。当你来到我的身边，我跟随着你。而你不会停留，吹向远方，一直向前；我却静静地落在了地上．．． ４.即使是秋天，等待了一年的青苹果也未必成熟。纵有芬芳，貌似未央的绿色植物也无力印红。又望数小时前的无动于衷，激愤生动。生与息的事与愿违，永和远本是放好的结果。只是太多人不懂，不是永，就是远。 ５.寂寞的人总是会记住他生命中的每个人,所以我总是意犹未尽的想起你,在每个星光灿烂的夜晚,一遍遍数我的寂寞.没有哭,只是在流泪.不哭不代表不在乎.当一个人背负太多的时候,就不是为自己而活了... ６.人最害怕的是自己不知道的东西。最想要的东西是自己得不到东西。最想念的是自己已经失去的东西。 ７.春天已悄然离去，零落的杨花已经化做漫天的飞雪。燕子回时，天际陪伴着灿烂的落霞，远去的已经消失在如水的眼眸，新来的早就烙上心头。无意间，有一种隐隐心动的心绪却似乎依然萦绕心头，不曾随南燕归去 ８.易朽的是生命，似那转瞬即谢的花朵；然而永存的，是对未来的渴望，生的激情。 ９.有些话不说，不代表不了解，有些人不见，不代表就遗忘 １０.如果不会飞翔，理想的翅膀反倒成了生活的累赘！ １１.不要等待任何一个人…没有什么人是真正值得你等待的…一个人一生中只注定了一个人…剩下的都不属于你，属于你的也有着自己的爱…这种时候就不要强求…安静做自己就好…自此之后…行若陌人… １２.我翅膀上的羽毛已经为你掉光，你还奢望我再一次为你飞起来吗？ １３.幸福是一只蝴蝶，你要追逐它的时候，它总是在你前面不远的地方；但是如果你悄悄地坐下来，它也许会落到你身上 １４.也许现在的我早已无法战胜时间，但并不意味着我不能穿越那条终点线，在那终点的狂欢中，请为我展开笑颜 １５.童年，纯真的理想，遥不可及；成年，奋进的目标，不可不急；中年，操劳的奔波，忘记理想；老年，平平淡淡，归宿于童年！ １６.最好的不代表适合你，而适合你的并不一不定是最好的，你会选哪个呢? １７.风可以不懂云的漂泊，沙可以不懂海的辽阔，天可以不懂雨的落魄，不是每段爱都一定有结果。 烟可以不懂手的寂寞，酒可以不懂喉的寄托，泪可以不懂眼的脆弱，不是每个人都一定会快乐。 你可以不懂我的选择，你可以不懂我的难过，你可以不懂我的沉默，不是每种痛都一定要诉说。 １８.不知道从什么时候开始，在什么东西上面都有个日期，牛奶会过期，肉罐头会过期，连保鲜纸都会过期，我开始怀疑，在这个世界上，还有什么东西是不会过期的.. １９.我美丽的赤道以不可能的角度划破我的脸，所以我用面目全非的笑容笑看我痛并快乐着的过去，与我快乐并痛着的将来 ２０.没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣 ２１.色彩，淡淡的就好，深了会褪色；生活，简单就好，复杂了会变质 ２２.要相信自己朝着更好的方向前进着,总有一天会带着骄傲的翅膀回来!~~~

故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益 生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。参考翻译教参版舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭

亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。语文版（适合学生）舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；（别人）把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样（你）才能明白。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。这样以后就才知道，忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。

文言文复习---诸子百家之孟子

诸子百家之孟子 学习目标 1.回顾梳理初中阶段课本中出现的诸子百家的作品。 2.重点学习孟子的两篇文章，积累、掌握重要的文言词句。 3.分析比较两篇文章论证思路，感受孟子的论辩艺术、精神的追求。 教学过程： 一、回顾梳理 春秋战国时期，社会动荡不安，各诸侯国为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，于是许多的思想家著书立说，到处游说，提出自己的思想观点与政治主张，形成了儒家、道家、墨家、法家等“诸子百家”，从而出现了“百家争鸣”的局面。 在初中阶段我们学习的“诸子百家”作品： 二、重温一个人物——孟子 孟子，名珂，字子舆，战国时期著名的思想家、政治家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。宣扬“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。 《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一，与《论语》、《大学》、《中庸》一起列为《四书》。 三、复习两篇文章——《<孟子>两章》 学生活动一：同桌互背《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》两篇文章，各自独立识记课下注释。 学生活动二：完成下列练习（一）《得道多助，失道寡助》 1.重点词语解释 （1）地利不如人和 ．．（2）得道 ．．者多助 2.下列句子中加点词语古今用法相同的一项是( ) A.环．而攻之而不胜B池．非不深也C委．而去．之 D.然．而．不胜者 3.重点句子翻译： （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 （2）寡助之至，亲戚畔之 【方法启示】将文言词语的积累、特殊句式放入到具体的句子中学习。 【归纳整理】：积累一个虚词“之”的用法 （二）《生于忧患，死于安乐》 1.重点词语解释 （1）天将降大任．于是．人也（2）行拂乱 ．．其所为 （3）人恒．过（4）困于心衡．于虑而后作．（5）而后喻．（6）生于．忧患

上天降大任于斯人也原文-天将降大任原文翻译

上天降大任于斯人也原文I天将降大 任原文翻译 【-自我介绍】 导语：不要因为一次的失败而觉得自己永远都是失败，不要因为一次的错过而觉得自己就是终身错过。更加不要因 为一次的摔倒而永远不想爬起来。以下为大家介绍天将降大 任原文翻译文章，欢迎大家阅读参考！ 天将降大任原文翻译舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海, 百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其 所不能。（是人一作：斯人） 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色, 发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国 恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。 译文

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞.然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 注释 1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能 和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷， 于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书?尧典》及《史记?五帝本纪》等。 2、发：起，指任用。

“天将降大任于斯人也,必先苦其心志”的原文、出处、作者及其意思

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”的原文、出 处、作者及其意思 “天将降大任于斯人也，必先苦其心志”的原文、出处、作者及其意思 原文 《生于忧患，死于安乐》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过,然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 出处 出自《孟子·告子下》，是孟子的《生于忧患，死于安乐》 作者 孟子 意思 语文版 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔，胶鬲从贩

卖鱼盐的人中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从集市中被选拔。所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。人常常犯错误，然后才能改正；（犯错误时）在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起[或有所作为]；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡，因此忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,而享受安乐使人委靡死亡。 另一版本 孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被赎回。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿之苦，使他备受穷困之苦，让他做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚强起来他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有势力相当的国家的忧患，往往容易灭亡。由此可以知道，因有忧