浅析领导语言艺术

专题五：人格魅力修炼与领导力提升

浅析领导语言艺术

（2011级双证MPA 王露学号：3）

语言的运用是一门艺术。领导者的语言艺术关系到领导活动的成败。它是履行领导职能的重要工具。树立领导者形象和威信的重要途径，紧密联系群众和建立良好人际关系的纽带。从古至今，在领导者的语言艺术应用上存在很多偏差，使领导语言艺术陷入了一种误区，严重影响了领导效能的发挥，降低了领导绩效。因此，我们要重视领导者的语言艺术功效，认识领导语言误区的根源，寻求提高领导者的语言艺术的有效途径。提高语言表达艺术．是管理者必备的基本功管理者肩负着执行党的路线、方针、政策，制定本地区、本部门的发展决策．率领部属和员工．实现既定的宏伟目标的重任。管理者的意图、意志、指标体系、工作措施和手段．均离不开高超的语言表达技巧来实现。

一、领导者语言艺术的涵

（一）基本概念

领导者的语言艺术:领导者在领导活动的过程中，根据表达目的、表达容和语言环境，巧妙地选用语言材料，利用有声语言，并辅之以态势语言去表情意的一种技巧。

（二）基本原则

1、灵活而不失原则

灵活性，就是表达者能从实际情况出发，根据语言环境的变化，选用恰当的语言材料和表达技巧，来保证交际环境和谐有序，使交际活动圆满顺利地进行。领导者在领导活动的过程中，应该把握好自己的身份，坚持党性，维护大局，该讲的话，敢于大胆讲；不该讲的话，则一句也不能讲。决不能为了取悦他人而“灵活”。

2、创新而不忘规

语言的创新，就是能打破常规，根据交际的需要，创造性地选择语言材料和表达技巧来表达思想，传递感情。领导者语言的创新必须是合乎语言发展规

律，合乎语言运用规律的创新，而不能是随心所欲的“创新”。

3、容与形式并重

特定的思想容用最恰当的语言形式表达出来，最恰当的语言形式表达特定的思想容。

二.领导者语言艺术的制约因素

（一）语言因素

语言因素主要表现为违背语言规律。语言是音义结合的词汇和语法的体系，有着自身的构成和运用规律。

（二）文化因素

文化因素，是指因为民族文化心理差异而对语言艺术的实现产生的制约。民族文化心理是一个民族长期以来形成的一种具有区别性特征的心理定势。不同的民族有着不同的文化心理，这种民族文化心理在一定程度上制约着人们的言语行为。

（三）心理因素

心理因素，是指因为心理失调而对语言艺术的实现产生的制约。虚荣心理导致说大话，说假话；自卑心理导致语无伦次，唯唯诺诺；自负心理导致盛气凌人，看不起别人。

（四）思维因素

思维因素，是指因为思维片面、思维定势、思维僵化而对语言艺术的实现产生的制约。

（五）知识因素

知识因素，是指因为缺乏知识、知识旧或者知识结构不合理，而对语言艺术的实现产生的制约。

三、领导者语言艺术的策略选择

（一）委婉的语言策略

委婉，是表达者将某些不宜直说或不想直说但又必须要说的意思，用含蓄的话语曲折地表达出来。

1.替代法

当说话涉及到别人的避讳或敏感问题时，我们可用同义或近义替代的方式来

委婉表达。

2.暗示法

所谓暗示，就是心里对某一问题有看法，但出于某种顾虑，又不想直说，而改说与之有关的事情来暗示对方，让对方自己去领悟。

3.烘托法

烘托，就是不直言本意，而用相似的、相关的或相反的事物来做背景，从这些事物的侧面或反面来衬托出所要表达的意思。

（二）幽默的语言策略

西方人善以严肃的方式表达幽默，而中国人则善以幽默的方式表达严肃的态度。

1.夸法

就是在本质真实的基础上，用远远超越客观事实的说法，来渲染强调你所要描述的客观事物，突出其特征，以求给人以深刻的印象，从而获得幽默效果。

2.自嘲法

就是运用嘲讽的语气来贬低或嘲笑自己的缺点和不足。

3.双关法

是指通过借助语音或语义的联系，故意使某些词语在特定的环境中临时具有双重意义而构成幽默的方法。

（三）机敏的语言策略

就是表达者根据言语交际过程中语言环境发展变化的情况，用机智灵活的话语，快速敏捷地做出反应的技巧。

1.转移话题

在言语交际时，如果别人提出的问题你不便作答，或因古怪、刁钻一时难以作答，可用转移话题的方法来应对。

2.仿拟制谬

仿拟制谬，就是模仿对方的说话方式来反驳对方对自己的攻击。

3.模糊搪塞

表达者出于语言表达的策略，故意说语义模糊的话。模糊并不等于含糊，含糊是表达者自身就不明白，说不清楚；而模糊则是表达者出于语言表达的策略，

故意说语义模糊的话。

四、语言艺术在领导工作中的重要性

（一）语言艺术是领导者应具备的能力，也是当好领导的基本要求领导的语言艺术是领导者应具备的能力，也是当好领导的基本要求，他可以反映领导的思维能力、社交能力、组织能力工作能力，以及性格、风度等等。领导工作的实施绝大部分都是以语言为传播媒介，即领导大都以各种语言传达自己的思想和目标，实施各项具体的工作。领导语言技巧的高低直接影响到工作的成效，语言使用的优劣和领导工作效能有很大关系。提高语言的表达效果，提高评议艺术，对领导来说显得十分重要。语言表达准确，能减少信息传递过程中的误解和障碍，语言表达的巧妙，能使领导者在各种场合应付自如；语言表达得体，能使领导者在各种对象面前得心应手运用交际手段，树立完美的领导形象。（二）不断提高和掌握语言艺术有助于协调领导者的人际关系轮。

领导者的社会关系主要包括：同上级、同下级、与班子集体等关系。这些关系以领导者为核心形成一个人际关系轮。在这个人际关系轮中，领导者以放射的方式同上级、下级、班子集体发生各种不同的人际关系、工作关系。每一位领导者都面临着如何处理好同上级、下级、与班子成员间人际关系、工作关系中具体而实际的问题。

众所周知，领导者无论同哪一方面的人际关系、工作关系不协调，都难以顺利开展工作，取得良好的绩效。即便领导者与下级关系很融洽，领导班子集体部也很团结，但是与上级领导关系紧，工作上得不到上级的帮助与支持，工作就难于开展，最终领导者本人可能被上级调离工作岗位；如果领导者与上级、下级关系很和谐，但是领导部明争暗斗，整个班子形不成合力，也难以开展好工作；至于领导者与下级的人际关系，更是搞好各项工作的基础，稍有疏忽就会直接影响工作。因此，领导者的人际关系比一般的人际关系更为复杂，涉及问题更具体、更细微，更需要掌握高超语言表达技巧。协调处理好领导人际关系、工作关系，靠的是领导者自身的人格魅力，辅之以和风细雨、深入细致的思想工作，努力化解人民群众部矛盾，创建和谐、健康、向上的工作氛围。对领导者来说，只有不断锻炼和提高自己的语言表达能力，才能构建和谐、融洽的人际关系、工作关系，在公务实践中赢得更大的主动。

（三）良好的语言表达能力还是要有正确的思想品德、广博得文化知识、以人为本的情感理念以及智力的修养做支撑

一个语言表达能力强的领导，必须加强思想品德、文化知识、情感意志以及智力的修养。表达能力强的人一般具有渊博的知识、广阔的阅历，他们的讲话容宏富，说理透彻，旁征博引，得心应手。讲话时需要以情动人，领导者为提高自己的表达能力，就应培养高尚的道德情感、健康的审判情感、积极的理智情感，这样就能在表达时表现出旺盛的热情、良好的心境和饱满的激情；领导者要加强意志修养，使自己具有强烈的成功欲、充分的自信心、良好的自制力，以克服战胜讲话中遇到的各种曲折和困难；领导的智力水平也是说话的重要因素，不论是捕捉变幻复杂的信息，还是要思如泉涌、口若悬河，不论是要鞭辟入里、令人信服，还是要从纷繁芜杂的事物中总结规律，不论是要使讲话结构严谨、逻辑力强，还是要使讲话形象生动、妙趣横生，都离不开智力修养。

良好的语言表达能力并不是天赋给予的特权，俗语说一分天赋，九分努力。担当领导工作给予我的是严峻的挑战，今后，我要结合自身的实际情况，向优秀的同志学习，加强语言训练，不断提高自己的语言艺术和表达技巧。

五、如何提高领导者的语言艺术水平

（一）加强道德修养，提高德治水平。品德是语言的灵魂。

一个理论功底深厚的人，说出话来富有哲理，震聋发聩。一个没有理论修养的人很难讲出符合逻辑的深刻道理。不读书，不看报，满足于道听途说，一知半解，久而久之语言枯燥、味同嚼蜡。因此作为领导应当加强学习，不断吸纳新知识，掌握新思维。只有不断地学习，才能涉猎面广、博闻强记，打下坚实的知识功底。一个语言艺术高超的领导者，首先应该是一个爱学习、好读书之人。我们伟大的无产阶级革命家、周恩来就是我们学习的榜样。他们在很多国事活动中经常妙语连珠，令人拍案叫绝，靠的是博览群书、通晓古今，厚积而薄发。他们的演讲与报告影响了一代又一代中国人民，自觉投身中国革命和建设的伟大实践，正是高超的语言造诣在一定程度上成就了他们的英雄伟业。

（二）用准确的语言表达自己的思想

准确表达你的思想要做到领导有方，最大的秘诀在于清楚地知道如何使用你的语言，用准确适当的词表达你的意思。掌握不了语言的艺术，也就谈不上什

么领导艺术。明确听众对象应该明白自己表达这些信息的目的所在。另外，你必须明确地知道，听众希望从你的讲话中获取什么以及他们对你所讲的话题的了解有多少。区分不同场合在确定了你的讲话的目的以及明白了听众对该话题的了解程度之后，你还应该根据不同的场合选择不同的方式来更好地表达你的观点。在研讨会这样的场合，你应该力图是自己的发言给与会者留下深刻的印象。应当有条不紊地述你要表达的容，把容与形式有机地结合起来。这类场合的讲话要做到主题鲜明、要点明确。论点明确精练你可以从简要介绍论点开场，之后再摆出论据，也可以先展开对论点的述，而在最后引出你所要讲的观点。过于注重对细节的述会使听众迷失方向，给人不知所云的感觉。在讲话中，你的论点应该明确而精练，使听众很容易记忆和归纳。此外，复杂的论点可以分解成若干个论点和不同的部分来讲。

（三）提升自己的沟通能力

先要对准确认识和把握自己。一个研究所的领导，在不同的场合，有不同的身份。作为领导班子的一个副职，要准确把握自己在其中的位置，清晰了解自己该做什么，该说什么，要有全局意识，也要有服从和服务意识，要与其他班子成员及时通气，注意彼此经常交流信息，交换看法，做到协商共事，共谋发展。在自己分管的部门面前，既要把正职的意见和要求贯彻、布置下去，同时还要把群众的意见收集、反馈上来，达到沟通的目的。做到信任而不包办，充分相信下级并发挥各自的积极性、创造性和协作精神；做到爱护而不庇护，在工作和生活上要关心和爱护下级，同时对下级的缺点或错误严肃进行批评教育；做到勇于承担责任，讲功劳论大家，论过失多承担。在群众面前，既要把自己当回事，又不要把自己当回事，作为一个领导，你在群众面前说的每一句话，承诺的每一件事，群众都会记得，因此说话不可太随意，同时自己也是普通的一个人，要学会平易近人对待每一位职工。

总之，作为新时期的领导者，在这个全球化、信息化的时代，面对瞬息万变的工作环境和领导局面，对讲画艺术的培养和良好的口才拥有已由必须变为急需，因此，领导者要不断研究和探索领导讲话的语言艺术，有意修炼自己的语言功底，从而不断提高领导的讲话水平，提升领导的讲话魅力。

详解卓越女性领导力的发展之道

详解卓越女性领导力的发展之道 中国女企业家是职业卓越女性领导的重要群体，是推动中国经济发展的重要力量。随着我国社会转型和经济结构调整的加快，市场化、信息化、工业化、国际化的不断深入，以及卓越女性领导教育程度提高，中国女企业家群体的发展将更加迅速，她们在我国的经济运行中发挥的作用也会越来越重要。 据中国女企业家协会的调查数据显示，中国女企业家约占企业家总数的20%，其中个体和私营经济中的女企业家占总数的40%以上，她们领导的中小型企业盈利面在97%以上，销售收入在1个亿以上的企业已占到13%左右，并已有近50%的女企业家走向国际化发展之路。受过大专以上教育的女企业家接近80%，年龄在30至50岁的女企业家占到总数的76%. 田雨筠（资深管理模型专家，中国管理实战实力派代表人物；天下伐谋高级合伙人，通用管理学院院长.） 田雨筠老师，中国社会科学院研究生院研究生学历。具有20年管理实战，30年企业管理研究经历。在IT、金融、投资、教育、机械、汽车、医疗、房地产、贸易、国防军工、HR研究、文化传播等多个行业领域（含世界500强企业，集团公司，上市公司）中担任企业中高层以上管理者。 田老师做事低调、务实、谦虚；擅长管理模型教学和实战现场互动；案例深刻、生动、解惑.。田老师主要研究方向：管理模型、人力资源、管理运营、职业规划、思维训练。 为了让人们发掘自己的卓越性，并按照自己的意图去生活而提供支持的教练式领导力，才是当今社会卓越女性领导领导者最需要的领导力。领导特质就是基于普通素质、又按领导角色的特点和要求而形成或具备的、专门适合于履行领导职能职责或者从事领导活动的个体特征。换言之，领导特质就是充当领导角色的个体为胜任并履行特定领导职能职责、发挥其特定领导影响和领导作用所必须具备的自身条件，是领导者个人借以生存、工作、发展和做出贡献的内在条件和特殊本领。 卓越女性领导领导者所拥有的独特的细腻同温柔，往往令她们在管理实践中大放异彩。另外的一些调查也证明“卓越女性领导管理者的协调能力比较好，更注重体察员工的心理需求。并且卓越女性领导做事认真、细心，稳定性强。”卓越女性领导管理者的韧性较强，在逆境中表现坚强。卓越女性领导善于沟通，比较容易说服别人。并且卓越女性领导处事细腻，决策慎重，企业不容易出现大起大落的情况。这些都是成功企业家必备的素质。 随着知识经济的迅速成长和社会转型，组织中关于领导的观念和风格也发生了很大的变化，整体的潮流是从英雄主义的领导逐步转变为平民化的领导；由专权、复杂型的领导逐步转变为简约化的领导；由强权、刚性的领导逐步转变为柔性化的领导；由少数人的领导逐步转变为人本主义的“自我领导”；由显性化领导走向隐形化领导。与之相适应，组织对领导风格的性别取向也发生了变化，卓越女性领导性别取向所代表的柔性领导风格更加适合组织发展的需要。女企业家和卓越女性领导经理人在敏感程度、投入程度和其他一些人与人之间关系等方面所具有的柔性化技巧，会使组织表现出更具备人性化的管理模式。与此同时，对组织内员工来说，女企业家和卓越女性领导经理人实施的柔性化行为管理机制也降低了因行为效果不确定所带来的收益风险。 传统的领导观念对卓越女性领导存有刻板印象，认为卓越女性领导比较人际关系取向、

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她时代的女性领导力发展 2012年07月24日10:32 来源：《培训》2012年第7期作者：顾邦友申小玉字号 打印纠错分享推荐浏览量 115 “她时代”的女性领导力发展。女性领导力发展现状如何？阻碍女性晋升管理层的原因是什么？企业应该如何培养女性领导人才，并帮助她们平衡工作与生活的关系？ 当今全球成长最快、最猛的力量是什么？ “不是中国、印度等新兴经济体，而是另一个群体——女性。”中欧国际工商学院领导行为实验中心主任、米其林领导力和人力资源管理教席教授李秀娟博士如是说。 由新加坡国立大学李光耀公共政策学院与亚洲协会联合发布的《上升到顶端：亚太地区女性领导力调查报告》也证实了这一点。亚洲协会会长丁文嘉（Vishakha N. Desai）在报告中就指出：“亚洲已是全球经济增长的核心，而女性力量也在崛起。在过去三十年里，其他任何领域都没有像她们一样发展得如此之快。” 不过，尽管女性在健康、教育、就业等方面已取得了重大进步，但在高层领导岗位上，她们仍然落后于男性。 那么，女性领导力的发展现状如何？阻碍女性晋升管理层的原因是什么？企业应该如何培养女性领导人才，并帮助她们平衡工作与生活的关系？ 素描：全球与中国的女性领导力现状 《上升到顶端》报告中指出，从世界范围来看，女性董事群体主要集中在特定领域。若以至少拥有3名女董事为评估标准，媒体（19.8%）、保险（18.3%）、银行（17%）、零售（16.7%）是女性董事占比最高的几个领域，汽车与配件（3.8%）、化工（3.8%）、工业产品与服务（3.9%）等领域最低。在亚太地区的公司董事会中，中国的女性董事比例为8.5%；澳大利亚最高，约10%；日本最低，仅为0.9%（见图表1）。 尽管男女不平等的差距正在缩小，但职场“渗漏管”问题依然存在——面对从中级管理层向高级管理层晋升的选择时，很多职业女性主动放弃升迁，以免在社会上显得过于强势。日本女性退出中高层竞选的比例最高，超过70%，中国大陆次之，约为53%（见图表2）。

中国古代神话大全

中国古代神话大全 一、《精卫填海》 “精卫填海”是古人颂扬善良愿望和锲而不舍精神的神话故事。 相传，太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材。他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。 炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海太阳升起的地方去看一看。可是父亲忙于公事，总是不带她去。这一天，女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上起了风暴，像山一样的海浪把小船打翻了，女娃被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的女儿，但却不能用医药来使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。 女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。 精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把

大海填平。 大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把大海填平。” 精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平！” “你为什么这么恨我呢？” “因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。” 精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，精卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。 人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。 精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。

中国古代神话漫谈

中国古代神话漫谈 神话是反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。它并非现实生活和科学反映，而是由于古代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界起源、自然现象和社会生活的矛盾、变化，借助幼稚的想象和幻想，把自然力拟人化的产物。神话往往表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。因此也可以说，神话就是古代人类企图认识自然、征服自然的幻想故事。

关于神话产生的历史年代，目前主要有三种说法：一、野蛮期低级阶段说。马克思指出：“在野蛮期的低级阶段，人类高级属性开始发展起来。……想象，这一作用于人类发展如此之大的功能，开始于此时产生的神话、传奇和传说等未记载的文学，而业已给予人类以强有力的影响”（《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》）。建国以后，这种说法成为权威观点而被接受，所谓野蛮期低级阶段，相当于大约一万年前的新石器时代，在社会形态上属于母系氏族的全盛时期。 二、蒙昧期高级阶段说。即认为神话产生于大约四、五万年前至一、二万年前

的旧石器时代晚期，亦即母系氏族社会初期。因为这一时期已经有了弓箭、琢磨石器和木舟等，这些在神话中有所反映。三、蒙昧期中级阶段说。理由是这一阶段已经出现了动物图腾这种人类首次不自觉造的神，从而形成了原始神话的萌芽和胚胎。另外，许多人在谈到神话产生的时代时，都笼统地称之为“人类童年时代”。关于神话消亡的年代，目前也尚无定论。 神话产生的原因，大致可从两方面来认识：其一，它是远古人类在生产力和知识水平极为低下的时代，为了解释神奇莫测的自然现象和社会现象而产生

的。正如鲁迅所说：“昔者初民，见天地万物变异不常，其现象又出于人力所能之上，则自造众说以解释之。凡所解释，今谓之神话”（《中国小说史略》）。其二，它是在人力不能征服自然的情况下，通过神的力量来表达远古人民征服自然的愿望而产生的。正如马克思所说：“任何神话都是用想象或借助想象以征服自然力，支配自然力。把自然力加以形象化”（《〈政治经济学批判〉导言》）。总之，神话是人类社会初期那种认识世界、改造世界的思维方式下产生的。对这个问题，近年来还有“神话起源于劳动”“神话起源于宗教”“神话起源于自然崇拜”

中国古代神话传说故事有哪些

中国古代神话传说故事有哪些 神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。那你知道中国古代神话传说故事有哪些吗?下面是给大家分享的中国古代神话传说故事，欢迎大家阅读。 中国古代神话传说故事：鲤鱼跳龙门庙峡，又名妙峡。两座巍峨雄奇的凤凰大山，拔水擎天，夹江而立，引人入胜的鲤鱼跳龙门，活灵活现，雄奇壮观。进入峡谷，两山雄峙，悬崖叠垒，峭壁峥嵘，壁峰刺天;奇特的岩花，依壁竞开，把峡谷装缀成仙境一般。这个神奇美妙的峡谷，流传着一个优美动人的故事。 在很早以前，龙溪河畔的乡民，男耕女织，过着安居乐业的美满生活。一年，不知从哪儿飞来一条大黄孽龙，作恶多端。它不是呼风唤雨破坏庄稼，就是吞云吐雾残害生灵，把整个峡谷搞得乌烟瘴气，不得安宁。每年六月六日它的生日这天，更是强迫人们献上一对童男童女和十头大黄牛，一百头猪、羊等物供它享用。如若不然，它就发怒作恶，张开血盆大口，窜上村庄吞噬人畜，破坏田园，害得宁河黎民怨声载道，叫苦连天。 峡口龙溪镇上，有一位聪明俊美的小姑娘，名叫玉姑，她下决心，非除掉这条恶龙不可。有几次，她登上云台观去找云台仙子求救，都未找着。她仍不灰心，继续去找。这天清晨，她登上云台观，仙子被玉姑心诚志坚的精神感动了，就出现在她眼前，向她指点说：“离这

儿千里之外有个鲤鱼洞，你可前去会见一位鲤鱼仙子，她定能相助于你。” 玉姑辞别云台仙子，跋山涉水，历尽千辛万苦，来到鲤鱼洞中，找到鲤鱼仙子，说明来意。鲤鱼仙子对玉姑说：“你想为民除害，这是件大好事，可是必须牺牲你自己啊!你能这样做吗?”玉姑毫不犹豫地说：“只要是为乡亲们除害，消灭那恶龙，哪怕是上刀山，下火海，粉身碎骨我也心甘!”鲤鱼仙子见玉姑这样诚恳坚决，十分满意地点了点头，朝玉姑喷了三口白泉，她顿时变成了一条美丽刚劲的红鲤鱼。 小红鲤逆江而上，经过七七四十九天，游回家乡。这天正是六月六日清晨，她摇身变还原貌，见乡亲们已准备就绪：一对童男童女，十头大黄牛，一百头肥羊肥猪。人们敲锣打鼓，宛如一条长龙向祭黄龙的峡口走来，前面那一对身着红衣红裙的童男童女，早已哭成泪人了。 黄龙见百姓送到盛餐佳肴，早已垂涎三尺，得意地张开大口。就在这千钓一发之时，玉姑抢先上前，拦住父老乡亲们说道：“大家在此暂停等着，让我前去收拾这个害人精。”话刚说完，只见玉姑纵身跳下水中，霎时变成一条大红鲤鱼，腾空飞跃，直朝恶龙口中冲去，一下窜进它的肚中，东刺西戳，把龙的五脏六腑捣得稀烂，恶龙拼命挣扎，浑身翻滚，但无济于事，终于被玉姑杀死了。可是，玉姑自己也葬身在黄龙腹中。 从此，宁河人民又过着安居乐业的日子。人们为了缅怀玉姑为民除害，在峡口半山腰修起了一座鲤鱼庙。至今在宁河一带，还广为流

我国女性领导力发展分析探讨

我国女性领导力发展分析探讨 当代社会，全球经济一体化趋势成为主导力量，国际文化交融使女性树立起良好自尊、自强、自立、自信的领导心理素质，经济的迅速增长，提供了更多就业岗位，也直接激发更多女性走向领导岗位，给女性充分展现领导魅力的舞台。文中国内外研究成果表明女性领导者具备很多高于男性领导者的优势。为此，主要研究我国企业女性领导力，分析其发展现状，剖析目前制约我国女性领导力发展的因素，发现从社会、组织、领导客体及领导主体角度暴露出诸多棘手问题，最后提出解决问题的对策，通过研究结果，可以帮助我国企业认识到女性领导力重要价值，一定程度上有利于我国女性领导力可持续、飞跃式提升与发展。 标签：女性领导力；企业；对策 doi：10.19311/https://www.wendangku.net/doc/2b9974201.html,ki.16723198.2017.14.024 1 女性领导力的概念及特征 领导是组织从事的一种社会实践活动，领导主体根据环境和领导客体实际情况，为实现组织的目标或任务，运用一定手段与领导客体互动影响的过程。所谓领导力，就是为实现组织的既定目标，实现领导资源的最佳配置，使领导者、被领导者和领导环境三者有机、良性、和谐互动，从而实现领导效能最大化所表现出的综合力。女性领导力是指注重远见、创新、战略、把握方向变化，做正确事的能力，主要包括形成组织远景的能力，制定战略和目标的能力，建立组织文化的能力，建立制度和系统的能力。 2 女性領导力研究现状 对于女性领导力研究，最早源于国外20世纪70年代，主要通过男女管理者性格特点比对研究，分析出女性在管理中优势，随后研究逐渐开展起来，我国研究开端较晚，国内外研究结果如下阐述。 2.1 领导特质方面研究 领导特质研究主要发掘领导所应具备的良好品质。由于女性性别特点，在心理、生理、思维、情感、价值观比男性具有独特优势的地方。女性领导者品质概括为：吃苦耐劳、富有韧性；情感丰富，富有同理心；直觉敏感，富有洞察力；天生博爱，富有贡献精神。女性具有敏锐的第六感直觉力，利用直觉可以大胆创新、果断决策、随机应变。 2.2 领导风格方面研究 西方学术界研究得出结论，女性领导魅力具有更丰富品格魅力、情感魅力和形象魅力，即优雅美丽的外貌、良好的道德人格品质，博爱细腻包容的母性情怀，

领导力与战略管理

领导力与战略管理 热度 9已有 2479 次阅读2011-3-1 17:12|系统分类：:创意传播 领导力与战略管理 很多企业在市场调研与战略分析阶段，出于对战略发展趋势与市场机会的极端重视与唾唌，往往被预期利益遮挡了智慧的眼睛，不顾自身的资源、能力、核心竞争力与企业基础，拼命也要抓住这个千载难逢的机遇，根本就不考虑企业资源、能力与核心竞争力。比如渠道要下沉控制终端，首先需要的是公司具备一批开疆拓土的分公司领导及控制终端的一套高效率的运营模式；更重要的是需要企业具备丰富的资源条件才能吸引人才与实施战略计划，任何管理都需要成本来支撑的，如果做不到这一点一切都是扯蛋。 联想并购IBM之PC机事业部的失败案例，与其说是地域与文化差异产生的结果，不如说是领导力不足影响战略执行的失败。联盛集团总部与IBM之PC机事业部本来是强者对弱者的关系，但联想集团公司决策层却认为被收购企业无论是品牌知名度与美式文化都优于联想集团公司，所以还是保留IBM之PC机事业部领导机构。这种放任自流没有联想领导力影响的IBM之PC机事业部是极端错误的。原因至少有两点：一是美国敌视中国企业，在中国企业并购美国企业时设置种种障碍，能让联想并购IBM之PC机事业部证明其已是朽木不可雕也；二是原先的领导班子正在面临淘汰的命运，让失败者当英雄又是联想的一大败笔。

事实上，很多企业在制定战略之时，根本就不考虑企业的领导力与战略之间的关系，也无法对自身的领导力进行客观的评估，但更多的是错误性过高地估计自身的领导力，为战略的执行埋下隐患。错误估计实力、资产配置不当、执行力度不够——这些都会影响企业战略目标的实现。虽然有些著名公司能够正视这些问题，但据我们所知，很少有企业重视实施新战略所必需的领导能力，更不用说将领导力视为战略起点。这种疏忽导致企业战略实施结果令人大失所望。 何谓“领导力”？好的管理者能兑现承诺，实现可预期的结果，并偶尔能有所提高，而领导者则具备实现业绩突破的开拓能力。例如，他们会通过推出新产品、开拓新市场或以更快的速度和更低的成本实现更好的经营业绩，从而开创前所未有的新局面。企业领导力远不只是指几名位居高层的优秀男女。领导力包括企业内3%至5%的能够实现业绩突破的各级员工的开拓能力及企业运营系统的支撑能力。一个好汉三个帮，三个臭皮匠抵个诸葛亮。目前热播的中央十套“大风歌”，正在彰显刘邦能屈能伸、克已所欲、战胜自我超强的领导力。如果没有这种超强的领导力是无法吸引到象萧何、张良、韩信、陈平等等的人才，就不会有后来的楚汉争霸流传千古的故事。不管历史对刘邦的人品与能力做何评价，但楚汉争霸绝对是“狗雄”战胜“英雄”的经典版本。 大胆的战略常常要求在多条战线上取得突破，因此，企业若想获得战略成功，就需要在各个层面都拥有强势和有力的领导。例如，要进行一宗并购交易，需要遍布企业的各业务单位及职能部门的领导，以

浅析中国神话发展

浅析中国神话发展 在中国众多文化瑰宝中，最为瑰丽的当属代代相传、百世传承的古代神话传说。然而，比之其他体系的神话，拥有至少2230年传承历史的中国神话传说，却并未得到真正系统的、有序的传播与发扬。就这一问题，笔者曾与上海交通大学中文系的孟令兵博士探讨，孟博士认为，中国传统神话的不系统，不成熟，原因在于“中国没有像其他神话体系成熟的国家那样经历过英雄时代和史诗时代”。在中国历史上，确确实实存在英雄，也确实存在着诸多诗话词说，但是都并不能升华为时代，或者说，并没有一个能够长久的给人们带来崇拜与寄托的历史阶段。 “英雄时代的概念有狭义和广义两个方面。狭义的英雄时代专应用于古希腊史，即指荷马史诗所反映的时代；而广义的英雄时代则推广应用于各个民族的历史，泛指其历史上相当于荷马 时代的那个发展阶段”[1]。“英雄时代属于野蛮时代高级阶段，是铁剑、铁犁和铁斧的时代，也 是军事民主制时代”[2]。 很显然，从中国的社会、文化、政治制度来看，最初是氏族部落原始社会的禅让制；最早有历史记载的夏朝开始实行世袭制、传子制；商朝实行内服外服制度；西周开始实行分封制、宗法制和礼乐制；春秋战国时期，各诸侯拥兵自立，世间制度开始向中央集权君主专制转型；自秦朝起，中国正式进入封建社会；1912年中华民国正式立国，政治制度为民主共和制；1949年新中国成立至今，中国实行人民代表大会制度。可以看到，中国从没有一个时期是盛产民间英雄的，由于长期处于封建制度，所谓的英雄大多成为了帝王将相，难以登上百姓心中的神坛，也仅有少数如武神关羽、都江堰二郎神李二郎等人，或是由于流传于民间的声望超绝，或是功绩卓越，被后世奉为神明，但是对于这些“人神”，或者称之为偶像崇拜更为贴切，他们的“封神”，并不像《封神演义》中被封神榜加封神位的天神一样，被纳入了神话体系之中，与其他主流神明产生了互动影响。 从神的存在价值来看，神是被特定人群敬仰、将之作为精神依托的存在。随着人们生活水平、社会认知能力的发展，人们对于周遭环境的认知与未知均在与日俱增，往往，当人们生活中发生的难以解释的事情会被归为神迹、人们对新生活的希望会寄予神灵，于是，相应的神灵也就应运而生。中国古代烧饭用灶，然而灶易失火，失火又被百姓认为是国君不贤、天降神罚，因此国君便向天神祭祀，立罪己诏，百姓为了避免失火遭殃，也向神明祭祀祈祷，于是“灶王爷”的传说便流传出来，灶神文化因而诞生。类似地，中国很多的神明都是由现实生活的物质人格化产生，进而在民间流传，可是这种人格化是不充分的[3]：“中国神话中的人格化同样是形式的和表面的，只以纯然一般的力量和自然活动作为它的内容，人格化主要不表现在人的性格和感情上，只限于说话、思维、人的某些动作和行为这些人的部分特性上。这是造成中国神话不丰富的重要原因之一”。中国的这类神并没有被赋予希腊神话中诸神那种灵动的人格，或者称之为神格，因而只能被归为民俗文化，却不能被当作是神话传说流传。 因此，由上述内容可以看出，一个完整、系统的神话体系产生与传承，与其诞生的背景、产生的目的和被赋予的人格可认为是关键。在笔者看来，神话存在的原因主要有以下四点： 一、巩固皇权。在很多国家、政权的历史上，“君权神授”是当权者巩固权力、加强统 治力量的常用手段。进而，与君主、领袖相关的异象便被认为是神迹。如伏羲、女 娲是“人头蛇身”，黄帝的子孙轩辕国民是“人面蛇身，尾交首上”（《山海经·海 外西经》），祝融是“兽身人面”（《山海经·海外南经》），蚩尤是“人身牛蹄”（任 [1]出自《古希腊“英雄时代”辨析》（中华硕博网）。 [2]同[1]。 [3]选自《汉族神话不发达原因再探——与印度神话思维的比较研究》第三节（《云南社会科学》2003年第1期南京师范大学文学院王青教授）

中国古代神话故事(小学生 简化版)

中国古代成语故事 1.︱盘古开天︱ 传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，简直透不过气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。 就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。 2.︱女娲造人︱ 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载;火爁焱而不灭，水浩洋而不息;猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正;水涸，冀州平;狡虫死，颛民生。 3.︱伏羲画卦︱ 他十分茫然，不知所措。在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。也许是他的精诚感动了天地，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码;原来天地竟是如此的简单明了--唯阴阳而已。为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。 4.︱神农尝百草︱ 神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。 神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。 神农尝百草 5.︱雷泽华胥︱ 相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不绝，震耳欲聋，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲。 6.︱夸父逐日︱ 夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》，相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。在中国的许多古书中，都记载了夸父逐日的相关传说，中国有的地方还将大山叫做“夸父山”，以纪念夸父。

新时代女性领导力拓展：概念,维度及提升策略【开题报告】

开题报告 新时代女性领导力拓展：概念，维度及提升策略 一、立论依据 1.研究意义、预期目标 1.研究意义 有句话说得好--“展望未来，推动摇篮的一双手一定能够推动整个世界。”随着社会的发展，人类思想的解放，中国女性的社会地位得到前所未有的提高，其在科学，教育，文化，卫生，政治，企业等领域发挥越来越重要的作用，同时涌现出一批优秀的女性领导者。在中国商业史上，“她力量”一直是一个不可忽视、汹涌澎湃的存在。30年前，伍淑清和她创立的航空食品开启了国内合资企业的先河。10年来，谢企华以掌门的身份叱咤钢铁业，并成为《中国企业家》惟一登上“最具影响力的25位企业领袖”排行榜的女性企业家。而中国几个千亿级企业背后，更活跃着“铁娘子”身影。 2009年，2010年中国企业家杂志社相继推出两届“年度商界木兰”，把聚光灯打在这些女性企业家和女性领导者身上，她们的积极，热情，坚韧，稳健、锋利，强悍、活力，魅力以及她们所独有的女性领导魅力，让人惊叹连连。 2.预期目标 学术界在高度关注领导力的同时，尤其关注中国新时代女性领导力。本文以新时代女性领导力为研究对象，结合社会发展现状，对新时代女性领导力的概念，特质，发展优势和发展障碍以及提升策略进行深入探究。 本文综合运用女性心理学，社会科学，领导科学，管理科学，人力资源管理与开发等多学科多领域，通过文献阅读，问卷调查，实地访谈，比较分析相结合的方法，梳理出新时代女性领导力的概念，较男性领导其所独有的发展优势；结合现实社会，从女性个人，家庭，组织和社会三方面入手，探究限制女性领导者发展的障碍性因素；从而深入探究中国女性领导者该如何突破“玻璃天花板”，全面提升女性领导力，成为独具魅力，影响力和感召力的新时代女性领导者。有句话说得好：“成功是别人对你事业的认知，幸福是自己对生活的感知”。“真正的女性领导者要有魄力、能力、潜力，要有求知欲和上进心，不断完善自己”。 2.国内外研究现状 1、男女性格和领导方式差异的研究 在(Schein,1973)和(Schein,1975)的男女性格特征调查中显示，一些被认为是中层经理的性格特征里,大多与一般男性的性格特征相吻合。因而,相比于我们对女性的行为期望而言,我们对男性行为期望更类似于我们对领导者的行为期望。 女性角色与人们对领导认知之间的矛盾带来描述性和说明性偏见(Burgess和Borgida,1999,Eagly和Karau,2002;Heilman,2001)：描述性的偏见在于女性角色与领导力模式之间缺乏匹配，由此推导出，女性不具备基本的领导素质去承担领导者的角色；而说明性的偏见在于女性运用了男性化的领导力模式，违背了社会对她的性别角色期望。而Eagly和Karau（2002）提出“角色一致”理论，

有关中国古代神话故事大全

有关中国古代神话故事大全 中华民族有五千年的悠久历史,历史的长河中有灿烂、辉煌的文化,也有受尽外敌侵略的屈辱,无论是哪一种,都是我们不能忘记的历史。下面是为您整理的有关中国古代神话故事大全，希望对你有所帮助! 有关中国古代神话故事大全篇一：夸父逐日夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》，相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。在中国的许多古书中，都记载了夸父逐日的相关传说，中国有的地方还将大山叫做“夸父山”，以纪念夸父。 有关中国古代神话故事大全篇二：西圣王母《山海经.西山经》载：「西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发载胜，是司天之厉及五残。」意思是说西王母大致像个人，形状威猛，掌管灾厉(瘟疫)和刑罚的怪物。另据「列仙全传」所载：西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。西王母是汇集西华奇妙真气，降诞于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。传说中的女神。掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传

过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。 有关中国古代神话故事大全篇三：精卫填海精卫填海的故事，出自中国上古奇书《山海经》发鸠山。相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。 有关中国古代神话故事大全篇四：北溟鲲鹏来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。 有关中国古代神话故事大全篇五：千年应龙古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。根据《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，

中国古代神话脉络

中国古代神话脉络 中国古代神话分三个历史时期，（1）盘古开天地-刑天杀天帝上古神时期（2）刑天杀天帝-武王伐纣自然神时期（3）武王伐纣-至今修炼神时期，生灵修炼成神。 古希腊神话有神话时代和英雄时代，其实中国上古神话也可以这么分，以帝尧为分界线，之前可以称之为神话时代，主线故事是创世，造人，三皇五帝的三次神战、妖神鬼怪及其纷争，帝尧之后可以称之为英雄时代，主线故事是羿和禹等人的英雄事迹及部落纷争。腹黑男帝尧是连接两个时代的关键。 天地混沌之初，有盘古，龙首蛇身，双目开闭为日夜，嘘为风雨，吹为雷电，每天撑开混沌天地一仗，天地增长为九万里，神曲化为大地，血液为江河，双目成日月，肌肉为田地，皮肤化为草木。 盘古死后，先天混沌之气产生了中国古代神话的最高神明，昊天上帝，即天帝，亦称太一、皇天。楚国称其为东皇太一，（屈原诗）。其人格不显，为全知全能的神。太一和鸿钧含义接近，因此有人说太一是鸿钧老祖。 盘古“开目为昼，闭目为夜”的功能被烛龙所继承，烛龙也就是烛九阴，住在钟山，人称钟山之神，长的是人面蛇身，显然和龙首蛇身的盘古有亲缘关系，另外一个和盘古有亲缘关系的，是住在雷泽的雷神，长的是人首龙身。雷神很重要，一定要记得。 而伏羲，女娲，神农三人就是传说中三皇五帝中的三皇。三皇是怎么来的呢，话说燧人氏当政的时期，风姓的华胥氏部落有个妹子，就叫她华胥吧，她跑到雷泽去玩，看到有个巨大的脚印，是的，正是上文提到的住在雷泽的那个大人物留下的，于是乎悠悠然踩了上去，估计妹子想的是踩一踩又不会怀孕，悲剧的是，她怀孕了。生的两个孩子，诸位都知道，一个叫做伏羲，一个叫做女娲。当然为什么雷神的后代长的和烛九阴一样是人首蛇身是个值得深思的问题。（什么？其实脚印是烛九阴的？烛九阴根本就没有脚啊啊啊啊）伏羲，取得了河图洛书，推演了先天十六卦，算尽天机，天帝封其为五方上帝，也就是五帝之一，掌管东方，属木，号称青帝，人称太昊，其所在的风姓伏羲氏部落，是中华民族的源起。伏羲和女娲作为兄妹，在昆仑山交合产生了人类，咦，人类不是盘古的精气孕化的吗，我嚼得应该不是一个品种，估计盘古精气所产生的那一拨就是《黄帝内经》