柳毅故事的文化解读

?中国文言小说研究?

文章编号:1002-3712(2003)01-0155-06

柳毅故事的文化解读

黄　洽

(山东大学文学与新闻传播学院,山东济南250100)

摘要:唐传奇《柳毅传》讲的是一则龙女报恩的故事,其神话原型是远古时代的“太阳潜水”意象,它暗含着人类经历大水的洗礼而再生的原型文化内涵。作为一篇个人有意为之的作品,小说又渗透着创作主体的时代情感理想,对生命永恒的欲求和企盼,使得文本营构时代的文化内涵恰与原型文化的暗示相合。

关键词:柳毅传;龙女报恩;神话原型;文化内涵

中图分类号:I207.4　文献标识码:A

前人评论《柳毅传》,一般认为它是一篇写人神恋爱的爱情小说,在一定程度上表露出反对父母包办婚姻制度,要求男女婚姻自主的进步思想。这种分析只着眼于小说文本的表层叙述语言,而没有深入到作品的深层象征层面,因而这种阐释是浮浅的,是不能令人满意的。其实,柳毅故事蕴含着一个远古神话原型——“太阳潜水”意象,追本求原其原型的象征意义,有助于我们进一步深化对小说的理解。

汪辟疆先生在《唐人小说》中云,“柳毅事盛传于时”,作者“固掇拾传闻,其笔诸篇籍”[1](P69)。本篇属“龙女报恩”型故事,在中国

收稿日期:2002-10-11

作者简介:黄洽(1965-),女,山东威海人,山东大学文学与新闻传播学院元明清文学专业在读博士。

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龙女报恩型故事见诸文献的最早记载,目前一般认为是晋干宝《搜神记》卷四所记“商人欧明从青洪君求婢女如愿”的传说,丁乃通先生在《中国民间故事类型索引》一书中,将该类型故事命名为“善良的龙宫王子(龙女公主)”[2](P65),根据他对该类型故事的母题结构的分析归纳,可将《搜神记》中的这则“求如愿”故事的母题结构归纳如下:

庐陵欧明,从贾客,道经彭泽湖。每以舟中所有,多少投湖中,云:“以为礼。”积数年。(母题A救助)……有数吏,乘车马来候明,云:“是青洪君使要。”须臾达,见有府舍,门下吏卒,明甚怖。(母题B入水)吏曰:“无可怖。青洪君感君前后有礼,帮要君。必有重遗君者。君勿取,独求如愿耳。”(母题C秘嘱)明既见青洪君,乃求如愿,使逐明去。如愿者,青洪君婢也。明将归,所愿辄得,数年,大富。(母题D获宝)[3](P52)

一般认为《搜神记》所记这则“求如愿”故事是受了汉译印度佛经中的龙女故事的影响,印度佛经中此类故事较多,而与《搜神记》中的求如愿故事最为接近的是东晋时佛陀跋陀罗、法显所译的《摩诃僧祗律》卷32讲述的龙女报恩故事,其故事母题结构概括如下: 时有商人驱八牛到北国俱哆国。……时离车捕龙食之,捕得一龙女。……商人见之形相端庄,即起慈心,……商人言:“勿杀,我与汝一牛贸取,放之令去。”捕者不肯,乃至八牛,……放龙女去。(母题A救助)……龙变为人,语商人言:“天施我命,我欲报恩,可共入宫,当报天恩。”……即便入去,(母题B入水)是龙门边见二龙系在一处,见已,商人问言:“汝为何事被系?”答言:“……惟愿天慈,语令放我。此龙女若问欲食何等食者,……若索者当索阎浮提人间食”,(母题C秘嘱)龙女拼(摒)挡已,即便呼入,……即持种种饮食与。……龙女即与八饼金。语言:“此是龙金,足汝父母眷属终身用不尽。”语言:“汝合眼。”即以神变持诸本国。……(母题D获宝)[4](P259)虽然《摩诃僧祗律》的翻译时间要晚于《搜神记》的写作时间, 156

但由于它是翻译作品,可以肯定其原作的成书年代要早于《搜神记》,由此可以推断是中国的如愿故事受了印度故事的影响。《柳毅传》的叙事结构与前两篇作品完全相同,小说也包括救助(替龙女传书)、秘嘱(女曰:……“叩树三发,当有应者。”)、入水(毅如其言,遂至其宫。)、获宝(美女、财宝、长生)四个主要情节母题,可以说它的创作主要是受到了印度的佛经故事和《搜神记》中的如愿故事的影响,作者“掇拾传闻”,又加工创造,小说文辞华赡、丰妍,描写细致委婉,从而使它成为中国写龙女报恩故事的典范之作。

以上我们仅从言语的叙事表层分析了中、印“龙女报恩型”故事母题结构的相似,并按其成书年代的先后,认为中国故事是受印度故事的影响,然而一旦我们从小说语言的叙事层面进入到故事语言的象征层面,我们就会发现,中国龙女故事其实是深深地扎根于本民族的文化土壤之中的,是有着深远的本土文化背景,这就是作为龙女故事的深层象征结构的“太阳潜水”神话原型。

关于大地起源问题,世界许多民族中都广泛流传着一个“潜水取土”的神话母题,该类型神话讲述始初世界只有一片原水,没有陆地,造物者(或女性天神)和他的动物伙伴在水面上无处落脚。造物者(或乌龟)命令动物进入水中取土或泥,以便造地。动物相继入水,一个个先后失败,最后一个才在嘴中或爪子里衔着一小块泥土来,造物者把捞上来的这一小块泥土放在水面上,由于这是会生长不息的泥土,因此就长成如今这样的大地。(或是女神把捞上来的泥土放在龟背上,长成大地,从此龟就驮负着大地。)中国的鲧禹治水神话,有人认为应属于“潜水取土”母题,记载最为完整的鲧禹治水神话见于《山海经》,其《海内经》云:

洪水滔天,鲧窃帝之息壤,以堙洪水,不待帝命,帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹,帝乃命禹卒布土,以定九州。[5](P472)

鲧、禹布土堙洪水的结果是奠定了九州大地,也就是创造了世界。《山海经》的成书时间大约在战国时期,可以断定它所记录的神话故事已非原貌,原始神话在传承过程中已发生变异,被历史化、

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传说化了,关于这一点,已有不少学者论述过,在此从略。有学者爬梳剔抉,综合各种材料,从比较神话学的角度重新构拟了鲧禹故事的神话原型,认为其神话原型正是为造物者所派遣潜入原始大水底部的捞泥动物。[6](P257)由于是禹最终布土以定九州,是最早创造大地的人,所以他死后被奉为社神(即土地神),大地创造了万物,创造了人类,是生命之源,大禹潜水取土神话母题即有寻找生命之源的象征意义。《柳毅传》中提到了“洞庭之阴,有大桔树焉,乡人谓之社桔。”“社”当是祭祀土地神的地方,以“桔”树为社祭之物,是以树替代土的一个祭拜对象的形式的置换,社祭对象发生形变的原因正如《白虎通义?社稷》所云:“社稷所以有树者何?尊而识之,……故周官曰,司社而树之各以其土地所生。”[7]所以,社祭祭树不祭土,只是形式置变,而这种祭祀活动的实质未变,土作为生殖生命之源而永恒的膜拜观念牢固地沉积在华夏民族的文化心理深处。《柳毅传》中“社桔”一词给我们透露了小说的神话原型,是我们解读柳毅故事的切入点。

吕微先生在《神话何为》一书中,不费周详地通过语言学的音义溯源,论证了大禹具有太阳神鸟的身份,认为大禹潜水取土神话是以象征方式表达了华夏初民对太阳每天循环运动规律的认识,即太阳本是一只巨大的神鸟,太阳鸟每天从东方升起,在到达西方天边时因耗尽生命而脱落羽毛沉入地下世界的黑暗大水(羽渊或虞渊)中,太阳鸟在洪水底部找到了生命的原土——息壤,再次恢复了自身生命的热力,重新步出了东方的大海。太阳的每一次新生,都被认为是创造世界万物和人类或使之再生的最神秘的力量,于是太阳被认为是一切创造和生命之源。站在社会学和文化学的立场上看,神话是对仪式的叙事和说明,[8](P313)按照这一神话理论,文学作品中隐含的“太阳潜水”模式与原始部族人的“成年仪式”或云“入社仪式”相关,即故事结构与人们实际的社会、文化行为之间存在着相互象征的结构对应关系,如果说潜水取土造地的创世神话讲述的是人类的第一次诞生,即自然人的产生的话,那么158

普遍存在于世界各地原始部族中的人的“成年仪式”则是以象征的方式隐喻人的再生,即个体的自然人必须经历一次文化的再生从而变自然人为文化人、社会人。经过大水的劫难并从中获得宝物可以说是人生成年仪式的叙事象征,这样“太阳潜水”模式所蕴含的相对稳定的文化意义就是人的生命或精神怎样通过自然遭遇的劫难或人为设置的考验而获得再生。大禹和欧明都通过大水的洗礼最终实现了其再生的愿望,息壤“不耗减,掘之益多”,“自长息无限”与如愿“如要物,就如愿,所须皆得,数年大富”其再生之源的象征含义是一致的,“息壤”和“如愿”都必须通过大水的洗礼方能获得。在原型批评理论中,水这一原型意象就具有“死亡”和“再生”的象征意义。由此,我们对《柳毅传》中所写的柳毅一入宫(入水)就获宝(“鬻其所得,百未发一,财已盈兆”)就容易理解了。

由上可知《柳毅传》讲的是一则龙女报恩故事,叙落第书生柳毅因救助龙女而获宝的神奇经历,不管叙事文本的表层叙事语言如何发生变异(如入水传书实为潜水取土的母题变异,秘嘱细节的变化等),作品所表达的仍然是人类经过大水的洗礼而获得再生的恒定不变的主题,正是因为作者在用原始意象说话,把个人的命运已融入到了人类的命运之中,因而唤起了人们心底的憧憬和向往,拨动了千万个人的心弦,使之成为一种遇仙模式,在中国文学史上产生了深远的影响。

按照容格的原型批评理论,任何时代的文学都可能存在着前代的甚至是原始的基本意象,即原始意象。原始意象在文本中具有原型文化内涵的暗示意义,但任何个人独立创作的作品,却不可避免地渗透着创作主体的时代情感理想,就是他创作文本引用某一原始意象时要与文本创作时代的文化内涵相契合,这样,一个原型才能产生激动人心灵的影响力。《柳毅传》大约创作于唐代贞元、元和之间,唐代尊崇道教,神仙道教追求的终极目标是享乐与长生,因此大多数帝王信奉神仙方术,服食金丹仙药,希求长生不死。流风所及,下层人们也趋之若骛,把纵情享乐与求仙长生作为人生

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的一大追求目标。唐代的经济繁荣更助长了这种享乐的需求,宽松的思想文化环境导致了人性意识的舒张,人精神与肉欲的双重需求得到了全面的膨胀。生命欲求、个体感受获得了普遍的重视,享乐、重生、竭尽全力地实现欲望,成了这个时代最普遍的社会思想,这种社会风尚必然会影响到文人学士及其传奇创作。《柳毅传》中的主人公柳毅是个落第文士,不言而喻其现实处境是落拓不幸的,“当困境出现之时,无意识中与之相应的原型将如星座般的自然形成”[9],让人再度充满活力与希望。所以当柳毅落第而归时,遇到了龙女,借助幻想的力量获得财宝、美女及长生不老,正是因为作者有意识地借助于神话原型人物特有的幻想力量,才为现实中柳生的命运转变找到了逻辑的依据,柳毅在幻想的世界中享尽荣华富贵并且长生不老,与龙女永远愉快地生活在一起。

执着于生命永恒的追求,最大限度地满足各种欲望,文本营造时代的情感理想与文本中原始意象的文化暗示成功地整合在一起,这正是柳毅故事常读常新的魅力所在。

参考文献:

[1]汪辟疆.唐人小说[M].上海:上海古籍出版社,1978.

[2]丁乃通.中国民间故事类型索引[M].孟慧英等译.济南:春风文艺出版

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[3]干宝.搜神记[M].北京:中华书局,1985.

[4]吕微.神话何为[M].北京:社会科学文献出版社,2001.

[5]袁珂.山海经校注[M].上海:上海古籍出版社,1980.

[6]吕微.神话何为[M].北京:社会科学文献出版社,2001.

[7]周延良.社祭神话与高祝某神话的人类学诠解[J].中国古代近代文学研

究,1998,(3),26.

[8][苏]C.A.托卡列夫.仪礼与神话[A].中国神话(第一集)[C].北京:中

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[9]杨瑞.《聊斋志异》中的“阿尼玛”原型[J].中国古代近代文学研究,1997,

(3),217.

(责任编辑　李汉举) 160

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两只红鞋 有位留美女士逛美国的一家百货公司的时候,在进口步瞧见有一堆鞋子,旁边的标价牌上写着:“超级特价,只付一折即可穿回”。她拿起一双鞋子一瞧,原价70美元的一双充满光泽的红色皮鞋只要7美元,这简直让人不敢相信。她试了试觉得皮软质轻,外观也完美无瑕,她真就是乐不可支。她把鞋捧在胸前,然后赶快呼唤服务小姐,服务小姐微笑地走过来:“您好,您喜欢这双鞋？正好配您的红外套！”她伸出手说,“能不能再让我瞧一下。”她把鞋交给服务小姐,不禁担心地问:“有什么问题不？价钱不对不？”那位服务小姐赶紧安慰说:“不,不！别担心,我只就是要确认一下就是不就是这两只鞋。嗯,确实就是！”“什么叫两只鞋,明明就是一双啊”她迷惑不解地问。那位服务小姐诚实地说:“既然您这么中意,而且打算买了,我一定要把事情的真相告诉您。”服务小姐开始解释:“非常抱歉！我必须让您明白,它们真的不就是一双鞋,而且相同皮质,尺寸一样,款式也相同的两只鞋,虽然颜色几乎一样,但还就是有点色差,我们也不知道就是否以前卖错了,或就是顾客弄错了,剩下的左右两只正好凑成一双,我们不能欺骗顾客,免得您回去以后,发现真相而后悔,责怪我们欺骗您,如果您现在知道了而放弃,您可以再选别的鞋子！”这真挚的一席话,哪有不让人心软的！何况,穿鞋走路,又不就是让人蹲着仔细对比两边色泽。她心里愈想愈得意,除下定决心买那两“两只”外,不知不觉又买了“两双鞋”时过几年,那双鞋仍就是她的最爱。当朋友夸赞那双鞋时,她总就是不厌其烦地诉说那个动人的故事。惟一的后遗症就是每次她到纽约时,总要抽空到那家百货公司捧回几双鞋。智慧分享:谁也不愿意被别人当傻瓜欺骗,尤其就是花钱的顾客,留住顾客的心的方法就就是以诚待人。 【我们勤奋篇】 天道酬勤 曾国藩就是中国近代历史上最有影响的人物之一,然而她小时候的天赋却不高。有一天她在家读书,对一篇文章重复不知道多少遍了,却在一直朗读,因为,她还没有背下来。这时候,她家里来了一个贼,潜伏在她的屋檐下,希望等这个读书人睡觉之后捞点好处。可就是等啊等,就就是不见她睡觉,还就是翻来覆去地读那篇文章。那个贼听得大怒,实在忍不住了,跳出来说,“您这种水平还读什么书”？然后将那文章背诵一遍,扬长而去！贼人很聪明,至少比曾国藩要聪明得多,但就是她只能为贼,而曾国藩却成为了中国近代史上很了不起的一个人。毛泽东非常钦佩曾国藩:“近代最有本事的一个人”。“勤能补拙就是良训,一分辛苦一分才”。智慧分享:伟大的成功与辛勤的劳动就是成正比的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。没有人能只依靠天分成功。上帝给予了天分,勤奋将天分变为天才。 【我们忠诚篇】 不同命运的两匹马 有一个人搬家,有两匹马各拉一辆大车,车上都装了东西。前面的一匹走得很好,而后面一匹马却常常停下来,于就是主人把后面一辆车上的货挪到前面一辆车上一些,可后面那匹马还就是走走停停的。等到后面那辆车上的东西全都搬完了,后面那匹马便轻快地前进,并且对前面那匹马说:“您辛苦吧,流汗吧,您越就是努力干,人家越就是要折磨您”。来到车马店的时候,主人说:“既然只有一匹马拉车,我养两匹马干不？不如好好地喂一匹,把另一匹宰掉,总还能拿到一张皮吧。”于就是,她便这样做了。智慧分享:要忠于自己的工作,要为自己的所作所为承担责任,这样才能取得好的回报与最后的成功,否则终将会被企业所淘汰。 【我们合作篇】 地狱与天堂 一名教徒很想知道天堂就是什么样子。她问先知伊里亚:“地狱在哪里？天堂又在哪里？”伊里亚没有回答她,而就是拉着她的手领着她穿过了一个黑暗的过道,来到一个殿堂,她们走

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经典的企业文化故事 企业文化故事是最生动的企业文化培训资料，通过讲述这些企业文化故事，员工可以对企业文化有一个较为深刻的理解。企业也可以汇编一些有关自己的文化故事，让员工在潜移默化中深入体会企业文化。 企业文化故事之一：海尔砸冰箱 当海尔还是一家小冰箱厂时，张瑞敏因为质量问题，砸了一批质量不合格的冰箱。当时，整个家电市场处于供不应求的短缺状态，砸冰箱而不是返厂维修，显得那么不近乎人情，似乎也没有道理。然而，冰箱确实砸了。不但砸了，而且砸出了满城风雨，砸得沸沸扬扬，砸上了媒体，砸进了每个海尔人的心里，也砸出了消费者对海尔的信赖。 企业文化故事之二：海尔吃“休克鱼” 从上个世纪 90 年代初开始的近 10 年间，海尔先后兼并了 18 个企业，并且都扭亏为盈。 在这些兼并中，海尔兼并的对象都不是什么优质资产，但海尔看中的不是兼并对象现有的资产，而是潜在的市场、潜在的活力、潜在的效益，如同在资本市场上买期权而不是买股票。海尔 18 件兼并案中有 14 个被兼并企业的亏损总额达到 5.5 亿元，而最终盘活的资产为 14.2 亿元，成功地实现了低成本扩张的目标。 人们习惯上将企业间的兼并比做“鱼吃鱼”，或者是大鱼吃小鱼，或者是小鱼吃大鱼。 而海尔吃的是什么鱼呢?海尔人认为：他们吃的不是小鱼，也不是慢鱼，更不是鲨鱼，而是“休克鱼”。什么叫“休克鱼”?海尔的解释是：鱼的肌体没有腐烂，比喻企业硬件很好;而鱼处于休克状态，比喻企业的思想、观念有问题，导致企业停滞不前。这种企业一旦注入新的管理思想，有一套行之有效的管理办法，很快就能够被激活起来。 从国际上看，企业间的兼并重组可以分成三个阶段。 先是“大鱼吃小鱼”，兼并重组的主要形式是大企业兼并小企业;再是“快鱼吃慢鱼”，兼并重组的趋势是资本向技术靠拢，新技术企业兼并传统产业;然后是“鲨鱼吃鲨鱼”，这时的“吃”，已经没有一方击败另一方的意义，而是我们常说的所谓“强强联合”。 而吃“休克鱼”的理论，为海尔选择兼并对象提供了现实依据。国情决定了中国企业搞兼并重组不可能照搬国外模式。由于体制的原因，小鱼不觉其小，慢鱼不觉其慢，各有所倚，自得其乐，缺乏兼并重组积极性、主动性。所以活鱼不会让你吃，吃死鱼你会闹肚子，因此只有吃休克鱼。 企业文化故事之三：松下水库理论 企业经营总有好有坏的时候，就像天气一样，有干旱也有洪涝的时候。水库的作用是在下雨的时候可以蓄水，在干旱的时候可以放水灌溉。如果你没有水库的话，你就没有办法来调节天气给你带来的影响。所以，他认为，企业也像水库一样，市场好的时候，你要懂得积蓄，市场不好的时候，你可以把积蓄的力量放出来，这样企业才可能应对危机。经营企业，一定要建造水库。 企业文化故事之四：埃尔德集团小鞋匠故事 瑞士的埃尔德集团，是目前全球最大的收银机销售公司。但在公司成立的最初几年，因业务代表的消极心态，曾让公司面临全盘溃败的窘境。在这关键时刻，是一个小鞋匠稚嫩的“演讲”，激活了所有销售代表颓废的心境。从此，濒临倒闭的公司走上了强盛之路。 那年，公司陷入了空前的财务危机之中。总裁查菲尔先生亲自来到业务代表中间探访。他深知业务代表是公司最重要的资产，而保护这些资产的最好办法，就是要激发他们的活力。 查菲尔对这些神情沮丧的业务代表们说：“我们的竞争对手，正在散布一些小道消息，说我们公司出现了无法克服的财务危机;还盛传谣言，说我们将削减业务代表。这些都不是事实。我今天来，就是召集各位，请大家如实地为自己辩护，诚实地说出自己的困惑。” 有位销售代表说：“我的销售成绩下降，是因为我负责的那个区域正遭逢干旱，大家的生意都受到影响，没有人愿意购买收银机。还有，今年是总统大选年，每个人都在关心选举结果，大家的注意力都在总统身上，没有人有兴趣购买收银机。”

公司关于征集集团企业文化故事的通知

公司关于征集集团企业文化故事的通知 公司关于征集集团企业文化故事的通知提要：围绕着公司成立以来，发生在员工、工作小组或某个集体身上的一些争先创优的感人故事，故事要源于实际，贴近生活，朴实感人 公司关于征集集团企业文化故事的通知 各职能处室、管理处、子公司： 集团公司企业文化建设已经全面展开，为深入挖掘集团企业文化，在企业文化建设过程中树立典型“人、事、物”的榜样作用，现向广大职工征集企业文化故事，各职能处室、管理处、子公司企业文化管理员具体负责征集工作，具体要求如下： 一、截稿日期 20**年1*月*日。 二、投稿要求 各管理处、子公司企业文化管理员负责内部征集，统一筛选后交于总公司不得少于3篇，每篇1500——2000字之间。 三、投稿方式 由各管理处、子公司企业文化管理员统一收集稿件，并认真筛选出质量较好、符合要求的原创故事后，将电子版发至邮箱**；联系人：zz；电话:** 四、稿件具体要求 围绕着公司成立以来，发生在员工、工作小组或某个集体身上的一些争先创优的感人故事，故事要源于实际，贴近生活，朴实感人，通过这些故事凸显出公司企业精神和拼搏进取的员工风貌，写作形式采用叙事性的方式，做到有故事、有感悟、声情并茂。 1.公司在塑造人才和使用人才方面的正面故事。 2.普通职工任劳任怨、不断给公司带来贡献的故事。 3.员工或集体的创先争优小故事，先进人物等。 4.普通职工在职业技能层面不断钻研，提高技艺服务集团发展的故事。 5.普通职工在道德层面修养高尚、乐助他人的故事。 6.“一方有难、八方支援”的故事。 7.“孝道、仁善”等中华传统美德的故事。 8.其他贴近员工生活和工作的小故事。 五、其他要求 请各部门高度重视此次征集活动，认真挖掘发生在员工身边的感人故事，安排文笔较好的职工协助当事人撰写稿件，并按投稿相关要求做好稿件的征集工作。 企业管理处 20**年*月*日

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柳毅传教案

柳毅传 教学目的： 1. 学习本文通过曲折的故事情节和生动的细节描写来表现人物个性的写作技巧。 2. 学习传奇通过幻想反映现实的特点，了解本文反映封建包办婚姻和封建家长制度迫害妇女的罪恶。 教学重点：分析人物个性和体现的思想。 教学时间：3课时。 教学方法：讨论法。 教学过程： 第一课时 一. 导入课文 从我国的"四大爱情传说"（梁山伯与祝英台、天仙配、孟姜女哭长城、牛郎织女）引入对《柳毅传》的 学习。 二. 介绍作者作品： 李朝威，唐朝陇西郡人，生平不详。所写《柳毅传》是一篇爱情与侠义想结合的神话小说。后世不少剧 种据此编成《张生煮海》《柳毅传书》《龙女牧羊》等剧目。 三. 介绍传奇特点： 唐传奇是一种文言短篇小说，是在六朝志怪基础上发展起来的，但两者有很大的区别，对此鲁迅曾有论

述：小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转、文辞华艳，与六朗之粗陈梗概者 较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。胡应麟（《笔丛》36）云，"变异之谈，盛于六 朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端"。其云"作意"、云"幻设"者 ，则即意识之创造矣。（《中国小说史略》第八篇） 唐传奇构思精巧，情节曲折，结构完整。如《柳毅传》写柳毅为龙女完成传书使命，钱塘君杀了泾河小 龙，救回龙女后，又陡生波折，平添钱塘君逼婚，柳毅严词拒绝一节。柳毅回家后连娶两妻皆亡，似与 龙女无缘，不料三娶的卢氏竟是龙女的化身。作者围绕龙女争取婚姻自主这一主线安排情节，展开矛盾 ，波澜迭起，出乎意料，入乎情理，构思极巧妙，体现了"作意好奇"的特点。 唐传奇的语言生动流畅，简洁而富于表现力。这与作者不少是诗文高手，讲究修辞造句，注意汲取骈文

浅谈如何更好的传播企业文化

浅谈如何更好的传播企 业文化 Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT

浅谈如何更好的传播企业文化 一、内化于心 如果企业文化是由一个个感人故事构成的，而这些故事正是传承了企业文化的核心价值观及使命、愿景，是企业成长过程中宝贵的精神财富。把一些看似虚无的意识形态变成员工的自觉行为，关键在于找准切入点，在潜移默化中影响和转变员工的思维方式。如何才能把企业文化准确无误地传播到员工当中，并在员工中能够引起强烈的反响和共鸣，达到外化于行，内化于心呢文化故事便是达成这一目标的有效捷径。 1、故事提升文化凝聚力 故事的主角是公司的员工，故事都是来源于企业员工的工作和生活，它以简单、形象和生动的方式展现在员工的面前，具很强的感染力和渗透力。企业的生存和发展也要依靠其员工理解其发展过程中关键的人与事，使他们自然而然地融入相同的企业文化氛围中去，进一步提升企业凝聚力。 2、故事强化文化管理 把文化故事编辑成故事集，作为员工教育培训的学习教材；在企业内外大力宣传员工故事，把职员工的感人故事贴在宣传栏内，在公司的报纸网站等各类媒体上广为传播，让员工相互学习。这样可以使公司上下团结一致，大大提高工作效率，强化了文化管理工作。

3、故事改变工作态度 文化故事来源于员工实际的工作，通过提炼加工后，化理性为感性、化复杂为简单易明，员工更容易接受及理解有关文化理念。当公司员工接受了故事的引导，引起了共同的感受，对文化理念便会产生信任，故事中一些为人处事道理会变成了员工们处理日常工作的标准。员工从故事中所认知的文化理念，通过了实践和实践验证后，会以故事中的成效作为工作努力的目标，更能加强员工对文化的认同感及团队的凝聚力，从而达到说服员工改变或改善工作的目的。 4、品牌做的好的企业肯定是会讲故事的企业 海尔—中国造、海尔砸冰箱的故事、埃尔德集团小鞋匠故事、蒙牛狮子与羚羊的故事、比尔盖茨圆“让每一张桌子上有一台电脑”梦的故事、卖车发年终奖的故事、北大教授团购教授花园的故事等，理论说教永远比不上一个耐人寻味的经典故事具有吸引力，故事所传达的信息，除了故事本身还有故事背后的意义。 5、企业文化故事传播也是有效的广告推广 在文化故事宣传过程中，要借助报纸、电视和网络等媒体进行宣传，不仅在企业内部传播也要在社会上给予适当的宣传，以达到增强社会对企业的认知度、认可度的目的。同时要保证文化故事的真实性、典型性和实时性，真实、典型和实时的故事才更具有更多的企业文化要素，得以让人震撼，让人回味，发人深思，更具有说服力。

柳毅传

柳毅传 导读：《柳毅传》[一] 学习目的： 理解龙女和柳毅的人物形象及其意义。 理解本文想象丰富，用笔夸张，极富浪漫主义色彩的写作风格。 品味本文凝练生动、句式多变、极富表现力的语言。 学习重点 理解龙女这个人物形象。 理解柳毅这个人物形象。 学习难点 理解本文想象丰富，用笔夸张，极富浪漫主义色彩的写作风格。 品味本文凝练生动、句式多变、极富表现力的语言。 学习方法 阅读、分析、评价、鉴赏 学习过程 一、讲习 1.文学常识 关于传奇 指唐代文言短篇小说，由唐代作家裴铏的小说集《传奇》而得名。始于唐初，由六朝志怪小说发展演变而来。内容广泛，多以历史、爱情、侠义、神怪故事等为题材。故事情节比较复杂，结构比较完善，语言运用工丽，具备了相当完整的短篇小说形式，是中国小说发展

日趋成熟的重要标志。 唐传奇全是短篇创作，反映生活比较广泛，思想主题也呈现着复杂多样的状态。在唐传奇的繁荣期，以表现爱情主题的作品显得最有光彩，也是唐传奇小说成就最高的部分。 唐代传奇小说对后世文学影响较大，它提出的许多反对封建压迫、要求爱情自由等思想主题，不仅代表着当时，也代表着后世的群众要求，又由于它在艺术上创造出许多生动美丽的人物和故事，因此，它几乎成了元明清三代小说戏剧作家汲取题材的宝库。 2.作品简介： 《柳毅传》，唐传奇。是一篇爱情与侠义相结合的神话小说。唐李朝威作。写书生柳毅遇一龙女，听其自述，知其因在夫家受虐待，被迫牧羊荒郊。柳毅激于义愤，慨然答应下龙宫，为龙女传书信给其父洞庭君。洞庭君之弟钱塘君听说侄女遭遇，一怒之下，杀了侄婿，救出龙女，并把龙女许给柳毅。但因语言傲慢，为柳毅拒绝。后柳毅娶范阳卢氏，乃龙女化身，于是终成美满婚姻。柳毅最后也成仙人；作品极富浪漫主义色彩。故事奇幻，想象优美，环境烘托有声有色，情节曲折，描写细腻，人物性格鲜明，语言生动。其中刻画龙女温柔婉顺而多情的性格，柳毅见义勇为、威武不屈的品德，钱塘君暴烈、刚强的气质，尤为出色。以成仙结局，则反映了作者逃避现实的消极观点。后世不少剧种据以编成《张生煮海》、《柳毅传书》、《龙女牧羊》等剧目。 二、学生阅读课文，了解情节与结构

企业文化故事集服务篇

情满送货路 说起送货工作，我记忆最深的是去年刚到公司跟随送货车下乡的那一个多月，那段日子里，我每天都能深刻感受到我们烟草人与零售客户亲如一家的感情。 去年九月的一天，我们去给住在山上的一些客户送货。一路上车颠得十分厉害，我一时无法适应，竟然有些晕头转向。我向窗外望去，我们的送货车正行驶在一条十分陡峭的山路上，车过后，路上腾起了浓浓的灰尘。我忍不住问驾驶员张师傅：“这么难走的路，要是遇到下雨、下雪天，应该不会给他们送烟了吧！”可张师傅不容置疑的回答让我有些意外，“当然不行，不管什么天气、什么条件，都必须把烟送到零售户的手中。这是公司的规定，也是我们的职责！” 送货车按线路一村一户地送烟，每到一户，我都能深刻感受到来自零售客户的热情，他们不时拿出饮料、水果招待我们。当我们来到零售客户张大叔家时，热情的张大叔一个劲地让我们到屋里坐，还拿出自家产的水果给我们吃。我们一边搬货一边说：“大叔您别忙了，过来点一下货吧，我们还有三个村子没送呢！”“不用点了，我相信你们，不急不急，你们等等。”说着又从里屋提出来一个装满了水果的大袋子，坚持让我们拿到车上吃。我们直摆手拒绝，可张大叔不愿意了：“小伙子，怎么这么见外，这不是瞧不起我们农村人吗？拿上吧，这么长时间没少麻烦你们，这个村就我这一家商店，路也难走，你们还每次都亲自给我送来，这些自家的东西只是我的一点心意而已！”最终，我们还是没有接那些水果就跳上了车，车开出好远，还能看见张大叔在向我们招手。同行的送货员小马对我说：“你看，现在我们和客户的关系越来越好了。” 当我们的送货车快到最后一个村子时，老远就看见一个人站在路边向我们招手，走近一看，是我们的一个客户，看着他满头大汗的样子，我们都感觉到很奇怪，不料，他擦了把汗说：“我就知道你们要来，前面正修路呢，想打电话告诉你们一声，可你们的电话没信号，我就急着赶过来了。把烟给我吧，我帮他们带过去，烟款都带来了，数数。”我们大家都被他的这种行为感动地一个劲地道谢。他说：“谢什么，你们风雨无阻地给我们送烟，我为你们做点事是应该的。你们快走吧，赶紧送货，不然天就黑了。” 那时，我才真正明白张师傅为什么那么回答，因为我们送的不仅仅是卷烟，还有一份浓浓的真情。 用微笑浸染声音 我是中卫市烟草公司的一名电访员，大家都说：电访员是用声音来传递服务的。可我却觉得，

企业文化故事征集方案

企业文化故事有奖征集活动方案 为进一步宣传、贯彻公司的企业文化核心理念，为完善和丰富企业文化手册，为实现“建立一个员工能够终身依靠的企业”目标提供精神动力，推动公司的文化建设和发展，现决定在全公司及经销商中开展企业文化故事有奖征集活动。 一、内容主题 企业文化故事要围绕公司的企业文化核心理念，以写“实”为主，着重反映发生在员工身边的人和事。故事内容的主题为： 文化主旨：团结进取务实创新 价值观：建立一个员工能够终生依靠的企业 企业定位：创造完美的生活文化 企业使命：与时代同步，为社会谋福利 企业目标：树百年，创一流品牌 精神口号：以人为本，以和为贵，以德为范，以信为立 品质方针：以顾客为中心，以品质为生命，以诚信为宗旨 品质目标：公司总质量目标（以年为统计单位）： 交货准时度达到95% 客户满意度达到90% 退货投诉率低于5% 其它理念：责任、诚信、崇尚艰苦、重视营销、注重服务、重视培训、爱才、坚持、关注到每一个人、保姆一样的服务、高瞻远瞩、品质、勤奋、实干、有目标、正直、好学、内部提拔、感恩、感动顾客、雁过拔毛、充分授权、狼性文化、谦让等等。（注：包含决策、研发、生产、营销、服务、组织、管理、人力资源、形象、环境等各方面领域的理念内容。） 二、故事要素 故事采写的基本要求是：见人见事见精神，通过一件件普通而平常的真实故事，来折射出公司核心理念的指导作用。采写的故事，应注意主题的多样性，多侧面、多角度地反映核心理念的各项内容。 故事中的人物可以是一线员工，也可以是企业经营管理人员（包括各级领导干部），通过真实故事来反映所蕴涵的公司企业文化精神。 故事内容一般应包含时间、地点、人物、情节、结果、精神提炼或感悟等要素。每篇一般在800字左右。 企业文化故事必须一事一例，是真人真事，有具体的情节，有真切感人的细节，并能提炼出故事所蕴涵的文化内涵。（可附一段简单评语（对这件事情或人员的感受），点评故事中的文化内涵与哲理，字数100字以内。若有真实照片请尽可能附上照片。） 三、具体要求 1、企业文化故事是丰富企业文化理念内涵的重要组成部分，是践行企业文化的落脚点，关系到企业文化宣贯工作的落实和深化，各厂、各地经销商、各部门，要高度重视此项工作，切实广泛发动，充分调动员工参与采集、撰写故事的积极性，并明确责任，把工作落实到位。 2、各单位（各厂、各地经销商、各部门，）要广泛开展企业文化故事征集活动，一方面采取各种有效措施，如运用企业文化故事讨论会、征文活动等形式，以获得更多的故事线索，为采写故事打下基础。另一方面可以组织专人对故事线索进行深入采访撰写、润色加工。 3、各单位要将企业文化故事征集活动作为公司企业文化核心理念的又一次宣传和深化，通过征集活动，引导员工更自觉地践行公司企业文化核心理念，在日常工作中创造更多能体

八个经典的企业文化故事

八个经典的企业文化故事 企业文化故事是最生动的企业文化培训资料，通过讲述这些企业文化故事，员工可以对企业文化有一个较为深刻的理解。企业也可以汇编一些有关自己的文化故事，让员工在潜移默化中深入体会企业文化。 企业文化故事之一：海尔砸冰箱 当海尔还是一家小冰箱厂时，张瑞敏因为质量问题，砸了一批质量不合格的冰箱。当时，整个家电市场处于供不应求的短缺状态，砸冰箱而不是返厂维修，显得那么不近乎人情，似乎也没有道理。然而，冰箱确实砸了。不但砸了，而且砸出了满城风雨，砸得沸沸扬扬，砸上了媒体，砸进了每个海尔人的心里，也砸出了消费者对海尔的信赖。 企业文化故事之二：海尔吃“休克鱼” 从上个世纪 90 年代初开始的近 10 年间，海尔先后兼并了 18 个企业，并且都扭亏为盈。 在这些兼并中，海尔兼并的对象都不是什么优质资产，但海尔看中的不是兼并对象现有的资产，而是潜在的市场、潜在的活力、潜在的效益，如同在资本市场上买期权而不是买股票。海尔 18 件兼并案中有 14 个被兼并企业的亏损总额达到 5.5 亿元，而最终盘活的资产为 14.2 亿元，成功地实现了低成本扩张的目标。 人们习惯上将企业间的兼并比做“鱼吃鱼”，或者是大鱼吃小鱼，或者是小鱼吃大鱼。 而海尔吃的是什么鱼呢?海尔人认为：他们吃的不是小鱼，也不是慢鱼，更不是鲨鱼，而是“休克鱼”。什么叫“休克鱼”?海尔的解释是：鱼的肌体没有腐烂，比喻企业硬件很好;而鱼处于休克状态，比喻企业的思想、观念有问题，导致企业停滞不前。这种企业一旦注入新的管理思想，有一套行之有效的管理办法，很快就能够被激活起来。 从国际上看，企业间的兼并重组可以分成三个阶段。 先是“大鱼吃小鱼”，兼并重组的主要形式是大企业兼并小企业;再是“快鱼吃慢鱼”，兼并重组的趋势是资本向技术靠拢，新技术企业兼并传统产业;然后是“鲨鱼吃鲨鱼”，这时的“吃”，已经没有一方击败另一方的意义，而是我们常说的所谓“强强联合”。 而吃“休克鱼”的理论，为海尔选择兼并对象提供了现实依据。国情决定了中国企业搞兼并重组不可能照搬国外模式。由于体制的原因，小鱼不觉其小，慢

柳毅传_1

柳毅传 导读：教学导航 《柳毅传》是唐代传奇小说的佳作。“龙女牧羊”、“柳毅传书”等，是其中家喻户晓的情节。课文节选部分，既是神话，又是现实。不仅有雄奇恣肆的描写、缠绵悱恻的场面，更有波澜起伏的情节。构思精巧，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。可从两个层面指导学生自读：1．学生互动，进行文言基础知识的梳理。 （1）包干”到组（选定目标）。本文尽管是一篇节选课文，但仍有8个自然段（两千多字）。为克服篇幅较长的自读课文在教学组织时的困难，可把全文切成a(1-2自然段)、b（3-4）自然段、c（5自然段）、d（6-8自然段）四部分，教师选定四个小组长，每组10人，按小组组定的顺序自由选择自读内容，由各小组长组织自读。 (2)答“记者”问(接受检验)。推荐一人为本组代表，就本组所负责的内容回答别组“记者们”的提问或任意抽一人回答“记者们”的提问。提问的问题可围绕文言重点词语、句子、内容理解等。 (3)“点将”(检验别人)。每组按事先组织自读时设计好的或重新归纳好的若干问题，由组长或代表任意指定其他三组的两名成员回答。 (4)“抢答”(统一检验)。教师根据本文文言词法、句法学习的重点、难点设计好问题，让各组抢答或下发课前所准备的训练题，当堂检测、巩固。 为激发学生积极参与的意识、培养团结协作的精神，教师在组织

上述几个环节的过程中，可采用“竞赛”的方式，并注意提问形式的多样和问题设置的层次等。 2．师生互动，组织课文重点问题的探讨。 本文在艺术上有其独到之处：概括地讲，就是运用虚实相生的手法，通过亦人亦神生活的描写，巧妙地解决了现实与理想的矛盾。具体地说，主要是塑造栩栩如生的形象、安排曲折奇异的情节、渲染细腻变幻的情境、运用骈散结合的语言等。比起六朝时期的“志怪”小说来，唐人在传奇写作上已有了很大发展，借用明人胡应麟的话说：“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。”为此，设计以下教学环节，对“曲折奇异”的情节试作重点探讨。 (1)变换角度，概述节选部分的内容。《柳毅传》的全文内容主要是围绕柳毅而展开的，试从龙女角度，用自己的语言概述节选部分的内容，不超过70字。(参考答案：洞庭龙女远嫁泾河小龙，备受虐待，牧羊于泾河边，与“应举下第”而“告别乡人”的书生柳毅相遇，倾诉苦情。后因柳毅传书洞庭，龙女得救。) (2)片段想像，根据节选补写下文。可添加适当的情节，可写成“悲剧”也可写成“喜剧”，并组织口头交流。 (3)原文对照，问题讨论。教师补充介绍课文未选人的情节概况：有一天，钱塘君在清光阁宴请柳毅，借酒意逼他娶龙女为妻却遭拒绝。柳毅荣归故里后，变卖了龙宫所赐珍宝，成为淮西巨富，两次娶亲而妻俱亡。后来，洞庭龙女舍弃高门，化身卢氏女嫁给了柳毅，报答传

企业文化经典故事

盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。 盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。 两只红鞋 有位留美女士逛美国的一家百货公司的时候，在进口步看见有一堆鞋子，旁边的标价牌上写着：“超级特价，只付一折即可穿回”。她拿起一双鞋子一看，原价70美元的一双充满光泽的红色皮鞋只要7美元，这简直让人不敢相信。她试了试觉得皮软质轻，外观也完美无瑕，她真是乐不可支。她把鞋捧在胸前，然后赶快呼唤服务小姐，服务小姐微笑地走过来：“您好，您喜欢这双鞋？正好配您的红外套！”她伸出手说，“能不能再让我看一下。”她把鞋交给服务小姐，不禁担心地问：“有什么问题吗？价钱不对吗？”那位服务小姐赶紧安慰说：“不，不！别担心，我只是要确认一下是不是这两只鞋。嗯，确实是！”“什么叫两只鞋，明明是一双啊”她迷惑不解地问。那位服务小姐诚实地说：“既然您这么中意，而且打算买了，我一定要把事情的真相告诉您。”服务小姐开始解释：“非常抱歉！我必须让您明白，它们真的不是一双鞋，而且相同皮质，尺寸一样，款式也相同的两只鞋，虽然颜色几乎一样，但还是有点色差，我们也不知道是否以前卖错了，或是顾客弄错了，剩下的左右两只正好凑成一双，我们不能欺骗顾客，免得您回去以后，发现真相而后悔，责怪我们欺骗您，如果你现在知道了而放弃，您可以再选别的鞋子！”这真挚的一席话，哪有不让人心软的！何况，穿鞋走路，又不是让人蹲着仔细对比两边色泽。她心里愈想愈得意，除下定决心买那两“两只”外，不知不觉又买了“两双鞋”时过几年，那双鞋仍是她的最爱。当朋友夸赞那双鞋时，她总是不厌其烦地诉说那个动人的故事。惟一的后遗症是每次她到纽约时，总要抽空到那家百货公司捧回几双鞋。智慧分享：谁也不愿意被别人当傻瓜欺骗，尤其是花钱的顾客，留住顾客的心的方法就是以诚待人。 【我们勤奋篇】 天道酬勤 曾国藩是中国近代历史上最有影响的人物之一，然而他小时候的天赋却不高。有一天他在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，却在一直朗读，因为，他还没有背下来。这时候，他家里来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等这个读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来覆去地读那篇文章。那个贼听得大怒，实在忍不住了，跳出来说，“你这种水平还读什么书”？然后将那文章背诵一遍，扬长而去！贼人很聪明，至少比曾国藩要聪明得多，但是他只能为贼，而曾国藩却成为了中国近代史上很了不起的一个人。毛泽东非常钦佩曾国藩：“近代最有本事的一个人”。“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。智慧分享：伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。没有人能只依靠天分成功。上帝给予了天分，勤奋将天分变为天才。 【我们忠诚篇】 不同命运的两匹马 有一个人搬家，有两匹马各拉一辆大车，车上都装了东西。前面的一匹走得很好，而后面一匹马却常常停下来，于是主人把后面一辆车上的货挪到前面一辆车上一些，可后面那匹马还是走走停停的。等到后面那辆车上的东西全都搬完了，后面那匹马便轻快地前进，并且对前面那匹马说：“你辛苦吧，流汗吧，你越是努力干，人家越是要折磨你”。来到车马店的时候，主人说：“既然只有一匹马拉车，我养两匹马干吗？不如好好地喂一匹，把另一匹宰掉，总还能拿到一张皮吧。”于是，他便这样做了。智慧分享：要忠于自己的工作，要为自己的所作所为承担责任，这样才能取得好的回报和最后的成功，否则终将会被企业所淘汰。

企业文化理念小故事13个

企业文化理念小故事13个 故事之一： 安全与隐患的故事 碳素厂成型车间孙宏伟 安全与隐患也不知争吵争斗多少万年了，但一直未休战过。召集就象中东和平进程一样，道路还是那样坎坷不平。隐患常常洋洋自得地说：“我不乱则已，一乱就会一鸣惊人，谁还敢小看我?小煤矿我给它搞爆炸过;烟花鞭炮厂我给它搞炸平过;飞机我给它搞坠毁过;汽车我给它搞撞翻过;轮船我给它搞沉没过;就连商场、娱乐场、大森林我都给它搞着火过。我是来无踪去无影，想来就来，愿走就走，谁能奈我何?”安全听后不得不承认隐患说的都是事实，但不承认这都是隐患的能耐。安全叹息道：“都是那些少数人不重视我的存在，也根本不把我放在眼里，记在心上，终于养患成祸，不出事故才怪呢!”今年九月，隐患钻入成型车间沥青库的烟道里，人们一不留神，我就把烟道点着了，但安全也有欣慰的时候。那就是《中华人民共和国安全生产法》已经出台，成型车间加强了安全防范措施，将我消除在萌芽状态，从而没有给企业造成多大的损失。从根本上解决与隐患长久性争吵争斗的遗留问题，看你隐患还能猖獗到几时? 隐患看到《安全生产法》后，沉思再三，以后还是小心点为妙，决定躲远点。失去了以往的生存空间，哪还有我的市场了? 隐患看来还是比较知趣的，贵有自知之明。 故事之二 安全小故事：某书记的安全“金点子” 碳素厂成型车间耿文东 “他的‘安全点子’就是多!”许多干部职工这样称道党支部书记。

某书记自从担任某企业党支部书记后，就暗下决心：一定要把思想政治工作融入企业安全管理中，多动脑筋多想点子，使安全工作常抓常新。某书记面对问题，变压力为动力，想出了一个又一个的“金点子”。 班前五分钟 为使职工上岗前有个好心情，他利用班前五分钟对职工进行安全教育，采取故事会或小游戏等形式，点评工作重点、安全薄弱环节、职工心态。还将每名职工的“全家福”照片，悬挂在班组的建家板上，让职工在班前班后会都能深切感受到家的温馨;制做“安全承诺卡”，把安全环保方针编印成朗朗上口的短语，由职工亲人在承诺卡上签字，使职工每天在工作中能够看到亲人得亲情寄语。 “1+1”安全责任 针对职工实际，他探索实行了“1+1”安全责任教育，中心与每个职工家庭都签定了《安全自保幸福家庭》协议，明确了企业、职工及其家属的安全教育权利和义务，教育职工家属要吹好安全枕边风，吃好全家团圆饭，确保亲人工作好心情。同时，建立事故档案，将事故分析处罚意见通知职工家庭，做到安全事故家庭不知情不放过，把安全责任延伸到了企业和家庭。 安全警示 某书记以创建学习型企业为契机，创新“学习+激励”管理机制，收集整理了近年来发生在职工身边的多例侥幸事故，编印了《事故案例警示录》，人手一册。同时，开展“安全深度会谈”，每天企业干部、班组长、职工三个层次汇谈安全，互相启发自我教育。建立“安全不放心人”排查教育制度，设立安全补习班，凡被亮黄牌者到安全补习班学习合格后方可上岗;亮红牌者找到安全联保监护人签定合同后，方可上岗。并把承诺落实到安全中，开展安全“三不伤害”、“四不放过”教育，自觉做到不伤害自己，不伤害他人，不被他人伤害，

湖滨惜别 唱词

湖滨惜别 辞别了 仙乐飘飘龙宫门 踏上这 破光粼粼湖底径 仙凡分别在俄顷 秋水长天也伤情 公主请留步 先生才出龙宫， 你就左一声留步 右一声留步 岂不负了公主一片深情：如此，公主请 君子请 她默默无言黯然走，似含幽怨在眉头。 莫非她 伤心因我拒婚配 君情深浅探无由 情长但恨路途短 欲吐衷肠鲠在喉 公主你看 君不见戏水翩翩一对鱼它那里兼兼鲽鲽共来去愿君子人间早得知心侣比目同心永相聚 她那里强颜祝我得佳侣分明是心怨柳毅把媒拒倒叫我踌躇不安意自疚欲慰多情却无语唉先生有什么话你快说啊这水府风光令人难忘她神色犹豫似解语 却为何心底真情不肯叙君子你看那 芳草萋萋碧如丝 此草原名长相思 长相思长相思 相思的滋味君可知 问君子半晌沉吟何所思我留连芳草已神驰 君子既爱长相思 何不亲手采一枝

俯身欲采相思草 只怕无计除相思 暂收心猿和意马 忍将慧剑斩情丝 君子你欲采又止 芳草应寄知心侣 我无人可赠长相思 她言中分明推脱词 有情无情费寻思 公主来到织绡池了 君子 又只见蛟人珠泪纷纷落那鲛人织就了 如花似雾好鲛绡 但不知 缘何盈盈泪满目 鲛人都是女儿身 但为天下女儿哭 女儿心意比天高 女儿命比秋云薄 泪滴湖心化明珠 可怜珠泪长相续 喔如此说来 此泪应唤女儿泪 此珠应唤女儿珠了。 是啊 此珠乃女儿珠之中 千载挑一 日则晶莹剔透 夜则明光璀璨 愿借明珠表心曲 当初泾河受奇辱 而今深宫守寂寞 未知何年花重开 未知何日草重绿 公主你愿如明珠光夺目 受辱都缘夫家恶 公主啊， 多情自有多情福 重配佳婿可预卜 只恐弱质无从托 淑女岂能无归宿 我愿将明珠永佩带 想必是先生愿谱求凰曲

我佩带明珠返人间， 为公主 朝朝暮暮对天祝 辞别公主返人间 请君留步慢向前 君子你我分别在即 请容我敬你一杯 紫绡取酒来 湖上钟声催归程 声声敲碎离人魂 君子君子啊.. 想当初泾河岸上哭声哀，蒙君子千里传书解困危我父母为报深恩许婚配，谁知你凛然大义拒冰媒。你立身坦荡志不移， 我爱慕更深情难改 羞颜腼腆送君归 为探君心宛转随 只道至诚金石开 赢得君情赋于归 又谁知你心坚如铁轻离别三娘我一片痴情付流水你可知别时容见时难 从此是仙凡永诀难相会她如怨如慕我心有愧 不由人 先生请 借花献佛敬一杯， 公主啊 请容我倾尽肺腑表衷怀你本是冰肌玉骨神仙态我岂能顽同木石不生爱一路上 你含情脉脉意绻绻 我岂是装聋作哑故痴呆何况你受尽折磨才脱灾我岂忍负情再使芳心碎公主啊， 施恩图报非君子 大义当前不可违 自古来仙凡联姻难上难刘毅我怎留水国永相随公主啊

演讲稿之企业文化故事演讲

企业文化故事演讲 【篇一：企业文化故事演讲(1)】 企业文化故事演讲 尊敬的领导、各位评审大家好！首先我代表密山分公司的员工对举 办的此次演讲比赛给我们提供这样一个突破自我，展示自己的机会 表示感谢。当得知我要来参加比赛的那一刻我就决定要把我们分公 司员工对烟叶的这份爱和对企业无私奉献的精神一起带上演讲台！ 我今天演讲的题目是： 欲正人，必先正己，己不正，焉能正人？党员孙凯同志作为我们密 山分公司的领导，他深知“领头羊”的作为如何，直接关系到企业的 正常营运和健康发展。他始终以严谨细致、认真负责的工作态度， 公正无私、依章办事的工作原则来要求和鞭策自已。2010年12月 份孙凯同志来到密山分公司，来到公司的第二天他就带领公司的相 关负责人一头扎进了基层一线对密山烟叶分公司进行了深入的调研，结合密山当地的实际情况，提出了和制定了适合密山分公司的一系 列工作方案，孙经理深知烟农是烟叶公司的衣食父母，只有切实照 顾好烟农利益，才能实现可持续发展。教育和引导烟技员设身处地 为烟农着想，为烟农服务，想烟农所想，急烟农所急。在全市范围 内开展建立烟技员服务监督卡，评选种烟能手活动，督促检查烟技 员更好地工作，不断提高服务烟农水平。牡丹江公司在全区开展烟 叶生产基础设施建设工作。孙经理强调，一定要把烟叶生产基础设 施建设这项好事办好，实事办实。使烟区烟农和基层职工的生产生 活条件得到有效改善，产业发展基础得到进一步夯实。正是在这样 的领导的带领下，密山公司正在茁壮成长。 还有党员徐海军同志是太平烟叶收购站的站长，多年来，带领烟站 员工，风风雨雨、日署寒冬，始终如一日地战斗在第一线。日复一日，年年如此，从不间断，为公司与烟农之间搭建了稳固的桥梁， 为公司储备了一大批有着多年种烟经 验的固定烟农。真正的把烟农的利益与公司的利益放在了第一位。 记得在一次对烟农家上门指导如何挑选烟叶等级的过程中，他因过 度关注于对烟叶描述，小腿不慎被一高及腰身的大狼狗咬了一口， 整个裤腿随即被汨汨流出的鲜血染红，当公司领导、同志们赶到医院，看到他那因疼痛而扭曲、因流血过多而白得发紫的脸时，都感 到极为的心酸、心痛，但是，当公司领导要求他在家休养时，他拒

世界名牌文化故事

D&G Domenico Dolce和Stefano Gabbana两个意大利人，在携手共创Dolce & Gabbana 品牌前，人生的道路是全然不同的，一个小时便常跟随父亲在小服饰店内选布料、剪裁、与裁缝，另一个则与时装完搭不上关系，直到他们在米兰相遇，才促成Dolce & Gabbana的诞生。Dolce & Gabbana的作风非常独特，创业之初步不但婉拒交付大成衣工厂代工生产，坚持自己制版、裁缝、样品和装饰配件及所有服装，还只任用非职业模特儿走秀，对於当时讲究排场的时装界，是相当独树一格的。展示会中经常播放古典音乐、化妆、地中海发型及具有一头黑发和南方女子身材的模特儿所经营出的南义大利西西里岛风情，几乎以成为Dolce & Gabbana独特的标志风格。Dolce & Gabbana的服装一直都以天主教妇女身上的黑色作为最主要的用色，南欧宗教色彩也转移为图案的表现上。除了南义大利西西里岛的创作灵感，强调性感的曲线，像是内衣式的背心剪裁搭配西装，是Dolce & Gabbana最典型的服装造型。义大利女性穿著讲究饰品，使得Dolce & Gabbana的配件都显得相当华丽，从皮草制的复古提包，搭配绣满图案的及膝袜，都极具Dolce &Gabbana设计风格。 Prada 1913年，意大利人Mario Prada创立了Prada，以设计制作和售卖手袋、行李箱、短裤和鞋履为主。Mario Prada在米兰开设了两间时装店(boutiques)售卖自己的产品。最初的Prada行李箱采用海象皮来制造，重量不轻，实在不适合带它上飞机去旅行。因此，Mario Prada 改为采用轻便而耐用的皮革来制造行李箱，又研制出防水布料(Waterproof fabrics)，销售到美国去。由行李箱和手袋起家，一直蓬勃发展及扩张，成为闻名世界的意大利品牌之一。好景不常，Prada于七十年代开始步入衰落阶段，设计保守陈旧，不思进取，有夕阳西下、垂垂老矣之感。故事走笔至此，自然要有一位救世主降世。否则，今天哪有名头响亮的Prada？那救世主正是Mario Prada的孙女Miuccia Prada。生于1950年的Miuccia小姐，二十岁时已流露了她的聪敏、时装触觉和设计天份，设计了一个采用防水布料“Pocone”来制造的背包，廿来岁时更考获了政治学博士学位。1979年，正式接掌Prada。为了挽救向下沉的家族生意，Miuccia扩充手袋线，沾手购物袋(tote bags)和背包。Miuccia用回她钟爱的黑色尼龙防水布料“Pocone”来生产各类袋子，并钉上倒三角形的Prada铁牌。这类Prada黑尼龙袋子成为八十年代潮流人士的至爱。 Chloe CHLOE诞生于20世纪50年代，那正是生活化的成衣品牌向贵族式的巴黎高级 女装传统挑战之时，CHLOE品牌创造出了简洁美观、可穿性强的现代成衣理念。CHLOE 品牌是巴黎高级成衣界的变色龙，它虽相当频繁地聘用各国名师，但品牌的风格框架并未因设计师的更迭而改变，一直保持着法兰西风格的色彩特征和优雅情调。其所聘设计师的个性投入，加上CHLOE生产经营体系的保证使CHLOE品牌风格保持与时代潮流同步。60年代的CHLOE形象紧跟当时的“青年风暴”时尚，设计师珍妮.多（Jeanne Do）推出了廓型纤长线条下垂的连衣裙，下摆饰以有金属光泽的几何块片，这种貌似现代铠甲的黑礼服裙在当时相当时髦。60年代后期,卡尔.拉格菲尔德执掌CHLOE.他在保留优美造型、简洁装饰等特色的基础上，吸纳了当时流行的多元化设计概念，如借鉴吉普赛民族的热情鲜明的服饰特色推出印有明快图案的滚条衬衫；在普通外衣及披肩上采用鲜亮的圆环贴画图等。1988年，曾深受70年代滚石乐影响的希特博恩（Sitbon）出任CHLOE设计师，他将CHLOE60年代的风格重新演绎，每一季作品均源于当代流行文化，体现现代女性自尊与自信的个性特点；此外，CHLOE牌采用华丽面料与精美装饰以及夸张的廓形等传统设计特色，也被重新