中式彩画-八宝、八仙、四书、四音-椽头纹样

古亭翻修油漆施工方案

古建筑油漆彩绘施工方案 一、工程建设概况 （1）建设单位：陕西华天物贸有限公司 （2）建设地点：陕西省长安区丰裕口 （3）工程名称：陕西省长安文化山庄（慈善会）四合院工程 （4）工程范围：图纸所示范围内的油漆彩画工程 （5）承包方式：包工包料 （6）质量标准：优质工程 （7）工期：2013年-月-日-2013年-月-日 （8）管理目标：充分利用我公司技术优势，实行ISO－9000管理标准，保证工程管理、质量、工期、健康安全、环境质量体系、文明施工创一流水平。 （9）文施目标：坚持文物“四有”原则，创造无事故、无火灾、无扰民、无环境污染。 二、工程概况 长安文化山庄（慈善会）四合院工程为地上一层、二层，局部地下一层，功能主要是居住，其中1#、3#四合院建筑面积分别为：1124.24平方米，2#四合院建筑面积为1617.07平方米，附属用房212.4平方米，总建筑面积为：4025平方米，建筑高度（檐口高度）为3.74-8.43米。传统古建木结构与钢筋混凝土框架结构结合，结构安全等级为二级，使用年限为50年，抗震设防烈度为8度，防火设计的建筑耐火等级为二级。建筑外廊及室外垂花门游廊采用木结构。 三、编制依据

1、本工程施工图； 2、本工程施工组织设计； 3、本工程图纸会审纪要及图纸答疑文件； 4、本工程工作联系单及通知； 5、本方案应用的主要规程、规范： （1）、建筑装饰装修工程施工质量验收规范（GB50210-2001）； （2）、古建筑修建工程质量检验评定标准（CJJ 39-91）； （3）、建筑工程施工质量验收统一标准（GB50300-2001）。 四、总体部署 （一）、我公司将根据本工程的施工特点和工期、质量要求以确保能够坚决、彻底、强有力地贯彻执行公司关于本项目的优质、高效、安全的总体方针。 （二）、本工程计划质量目标为“优质工程”。一次交验优良率100%。 （三）、为保证质量目标的实现，采用预控措施。 （四）、施工标准：本项目施工及验收标准按国家现行相关规范标准执行。（五）、施工管理程序：执行公司相关的工作程序和管理办法。 （六）、质量控制：严格执行本项目质量控制计划和质量保证措施，本项目将加强中间质量检查和竣工验收，将同步准备工程过程中的材料经验、试验报告、中间检查和验收记录、质量评定等相关技术资料；在竣工之前场内外做好竣工清理，相应做好竣工技术资料的整理归档，在自检的基础上提供竣工验收、移交手续、质量保修书等相关资料的准备。 （七）、施工纪律：制定现场的施工纪律管理制度，做好日常管理。

传统十大吉祥图案

传统十大吉祥图案，你知道多少？ 一、三羊鼎立解题：羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三阳」。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。「三阳开泰」图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来

二图片介绍：二、喜蛛从上垂落而下解题：喜蛛即「●子」。一种长脚的小蜘蛛。《初学记》卷四引《荆楚岁时记》，「七夕，妇人……陈瓜果於庭中以乞巧，有子网於瓜上，则以为得。」陆玑《诗疏》载，「〔喜子〕一名长脚，荆州河内人谓之喜母，此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也」。人们把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵「喜从天降」。

三图片介绍：三、鸡立于石上解题：室，房屋、房间、内室。《诗·小雅·斯乾》：「筑室百堵，西南其户。」亦指家资。《国语·楚语上》：「施二师而分其室。」又指妻室。《礼记·曲礼上》：「三十曰壮，有室。」「石」，谐音「室」也。「鸡」、「吉」谐音。「室上大吉」，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。

四图片介绍：四、喜鹊、莲、芦解题：「连科」见「一路连科」题解。「喜得连科」祝贺连连取得应试好成

五图片介绍：五、爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。

六图片介绍：六、金鱼数尾解题：金鱼，亦称「金鲫鱼」。鲤科。由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。种类甚多。鱼的形象作装饰纹样，早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与「余」同音，隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。「金玉满堂」，言财富极多。《老子》：「金玉满堂，莫之能守。」亦用以称誉才学过人。《世说新语·赏誉》：「王长史谓林公：『真长可谓金玉满堂』.

2018超星尔雅中国古建筑欣赏与设计课后作业

中国古建筑欣赏与设计 学习中国古建筑欣赏课程的目的已完成成绩：100.0分1 【单选题】 历史上在长安建都的朝代不包括（）。 ?A、 汉朝 ?B、 唐朝 ?C、 宋朝 ?D、 秦朝 我的答案：C得分：25.0分 2 【判断题】古建筑门口的门簪是用来承受牌匾的重量。（） 我的答案：√得分：25.0分 3 【判断题】在中国古建筑中同样有门当户对的说法。（） 我的答案：×得分：25.0分 4 【判断题】雨果说过“建筑是石头的史书”。（） 我的答案：√得分：25.0分

1 【单选题】长沙天心阁的古城墙是（）时期修筑的。 ?A、唐朝 ?B、宋朝 ?C、明朝 ?D、清朝 我的答案：D得分：20.0分 2 【单选题】中山大礼堂是在（）年被拆的。 ?A、1966年 ?B、1976年 ?C、1986年 ?D、1996年 我的答案：D得分：20.0分 3 【单选题】长沙新挖掘的宋代城墙上有（）的明文。 ?A、玄甲军 ?B、虎贲军 ?C、飞虎军 ?D、背嵬军 我的答案：C得分：20.0分 4 【判断题】岳麓书院曾在长沙的城市保卫战中被彻底毁坏。（）我的答案：√得分：20.0分 5 【判断题】长沙新挖掘的宋代城墙大约有120多米。（） 我的答案：√得分：20.0分

1 【单选题】第一部中国建筑史是由（）写的。 ?A、梁思成 ?B、伊东丰雄 ?C、伊东忠太 ?D、丹下健三 我的答案：C得分：25.0分 2 【单选题】日本历史上最有名的两座古城是（）。 ?A、镰仓、京都 ?B、京都、奈良 ?C、大阪、奈良 ?D、镰仓、大阪 我的答案：B得分：25.0分 3 【单选题】在美国（）年以上的建筑即可列为文物不能随意拆迁。?A、120 ?B、100 ?C、70 ?D、50 我的答案：D得分：25.0分 4 【判断题】古建筑的价值是唯一的，不可再生的。（） 我的答案：√得分：25.0分 中国古建筑的材料和结构已完成成绩：100.0分 1 【单选题】世界六大文明地不包括（）。

故宫彩绘

摘要故宫的彩绘艺术，不光是中华民族的艺术瑰宝，也是整个人类的精神财富，是每一个炎黄子孙的热切盼望。 关键词故宫彩绘艺术盛名 故宫，世界上现存规模最大、最完整的古代宫殿建筑群，在世界上颇负盛名。同时又是中华民族几千年历史文化的标志性古建筑。修缮前，当你漫步在故宫殿宇之间，感叹它昔日雄伟庄严之余，稍加注意就不难发现，在许多光鲜宏伟的殿堂背后，更多的是经年维修的古建筑，像摇摇欲坠的雕梁画栋、退色脱落的油漆彩绘和积满污垢的汉白玉石等等。更令人想不到的是，能供游人参观的地方不足故宫的三分之一。 和玺彩画，又称宫殿建筑彩画，这种建筑彩画在清代是一种最高等级的彩画，大多画在宫殿建筑上或与皇家有关的建筑之上。 和玺彩画根据建筑的规模、等级与使用功能的需要，分为金龙和玺、金凤和玺、龙凤和玺、龙草和玺和苏画和玺等五种。它们是根据所绘制的彩画内容而定名。全画龙图案的为金龙和玺彩画。一般应用在宫殿中轴的主要建筑之上。如故宫三大殿，以表示“真龙天子”至高无上的意思；画金凤凰图案的为金凤和玺彩画。一般多用在与皇家有关的如地坛、月坛等建筑上；龙凤图案相间的为龙凤和玺彩画。一般画在皇帝与皇后皇妃们居住的寝宫建筑上，以表示龙凤呈祥的意思；画龙草相间图案的为龙草和玺彩画。用于皇帝敕建的寺庙中轴建筑上；画人物山水、花鸟鱼虫的为苏画和玺彩画。用于皇家游览场所的建筑上，代表园林风格。

“和玺彩画”使用有较多的讲究，凡画这种彩画者，在明间是上蓝下绿，明间两旁的次间、稍间则上下互换分配，次间上绿下蓝，稍间又上蓝下绿。垫板都用红色，平板枋用蓝色，梁上要画“跑龙”，如果用绿色时则画“工王云”。“和玺彩画”的箍头、藻头都用线将它分成整齐的格子，把各种形式的龙都画在格子内，通常在箍头盒子内画“坐龙”，藻头画“升龙”或者或“降龙”，枋心之内画“行龙”，间或画龙凤，整个彩画的分布从枋心开始，向两端做对称式。还有一种是在枋心进行旋子彩画，枋心画找头，璇子花一整二破，箍头花形同菱花。其中旋子彩画与和玺彩画匀属殿式彩画。此外宫殿彩画使用较多的还有一种苏式彩画，苏式彩画是写实的笔法，它的内容有云冰纹、葡萄、莲花、牡丹、芍药、桃子、佛手、仙人、蝙蝠、展蝶、福寿鼎、砚、书画等等。除宫殿彩画外，还有民居建筑、寺院、贵族府第等建筑上装饰的彩画。这些彩画均不能按宫廷建筑的样式来进行。而彩画的作者多民间的匠师，他们可以随便选题材绘画。例如北京的许多寺庙的彩画富于地方特色风味，不按官式做法由当地匠师自由绘画。这些民间建筑的大梁、二梁彩画的梁底与梁帮均用蓝、绿、红、粉四个色调。在枋心上画红色莲花，两侧面画西番草，然后绕一圈蓝色。至于找头则用退晕边线，绿色与蓝角尖排纹样，上施红色莲花，箍头中间不画盒子，而画出红色莲花。大梁之上的单步梁只画找头，没有箍头，找头与大梁相同。山面平梁，只有找头并不做箍头，短柱用蓝色，山边大梁与中间大梁彩画相同。北京官式彩画，要求非常严格；出了宫廷要求则不那么严格，可自由创作了。和玺彩画是在明代晚期官式旋子彩

中国传统吉祥图案与寓意

中国传统吉祥图案与寓意 吉祥图案是我国劳动人民创造的一种美术形式，是中国传统艺术宝库中的一支奇葩。它源于商周，始于秦汉。发育于唐宋，成熟于明清。它那丰富的内涵，善美的理想正是中华民间文化的象征。 吉祥图案出于吉祥观念，乃民俗民风。而吉祥观念的产生一直可上溯至原始社会的图腾崇拜。图腾是指一个民族的标志，一般是宗教的祖先和守护神，以祖灵崇拜为主，兼及生殖崇拜。此类吉祥图案有：龙纹(如二龙戏珠)、凤纹(如鸣凤朝阳)、龙凤呈样、句芒(农神)鞭春(春牛图)、虎纹、犬纹、龟纹、蛇纹、鱼纹及葫芦、莲花(两者皆喻生命本源)、石榴、葡萄、桃等，沿用至今。 中国历代的吉祥纹样，代代相承又代代相异。商周的威仪神秘，秦汉的质朴写实。魏晋的矫健刚劲，隋唐的丰满富丽，宋朝的典雅秀丽。．明清的纤细巧密，都令人赞叹。 吉祥图案表达了人类对美好生活的企盼，因而在日常生活中被广泛应用，出现在陶瓷、漆器、建筑画、雕刻、织锦、刺绣；地毯、年画、剪纸、首饰、服装等工艺美术日用品上，在装饰性和实用性方面为其他美术形式所不能比拟。 吉祥图案着重于寓意吉祥的内涵，因而有别于一般的装饰图案。而吉祥的内涵却是一个抽象的概念。《辞海》云：“吉祥，亦作吉羊。”《庄子·人世间》日：“虚室生白，吉祥止止。”(台湾《中文大辞典》:“吉祥止止：谓喜庆好事不断出现。”)成玄英疏曰：“吉者，福善之事。祥者，嘉庆之征。” 此种解释仍是以抽象概念解释抽象概念，而吉祥图案是将抽象的概念物化。睿智的中国人以丰富的想象力与联想力，先将抽象的概念与一具体的实物相联系，再将这种实物美化，并与其他吉祥物组合在一起，最后的效果，就是让人们在画面中读出那一抽象的概念。其主要表现手法大致有以下几种： 一、谐音法：即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物，在民间创造出了不少谐音的装饰图案。 吉祥如意：戟代表吉，祥云图案代表祥，这样就可用戟、祥云与如意组成图案。或用小孩手中拿着橘子和如意骑在大象背上来表示吉(橘)祥(象)如意。 吉庆有余：吉、庆、余三字换成戟、磬、鱼，这样即便不识字也能从图案中读出吉庆有余来。荷花与盒子在一起为“和合”，意为和谐好合。 原形为搔痒杖的如意，加上柿子，一同构成新的图形便能读出“事事如意”。若加百合或柏树则读做“百事如意”。若换成万年青，自然该读“万事如意”了。 四季花卉或月季花安放于花瓶之中即是“四季平安”。 其他类似的如佛手(福)、鹿(禄)、芙蓉桂花(夫荣妻贵)、十钱(全)十梅(美)、獾(欢)天喜(喜鹊)地、枫树或蜜蜂(封)猴(侯)挂印等等。 这种形式与内容巧妙结合的手法，既悦目又悦耳，为中国装饰艺术中——个趣味盎然的特色。 二、借喻法：借助可视的有寓意或象征性的事物来比喻吉祥。 富贵白头：选择象征富贵的牡丹与白头翁组成画面，以一种花和一种鸟来比喻人与人长时间的和谐相处。 佛教的八吉祥图案：寓意消灾灭祸。法螺——妙音吉祥。法轮——圆转不息。宝伞——张弛自如，保护众生。华盖——解脱众生病苦之象征。莲花——圣洁、出污泥而不染，生命之本．灵魂安息处。宝瓶——福智圆满不漏。双鱼——避邪、解脱坏劫。盘长(吉祥结)——

中国传统吉祥图案大全

中国传统吉祥图案大全 群芳祝寿：桃、月季花、灵芝和竹。芳，即花卉，亦比喻美名或美德。多种花卉组在一起曰「群芳」。「群芳祝寿」比喻许多具有美好品德的人为健康长寿者祝寿。此外，以灵芝、水仙、竹和桃或寿石组成图案叫「芝仙祝寿」。

群仙祝寿：寿石、数株水仙及竹。以数株水仙喻「群仙」。寿石取「寿」字、竹与「祝」谐音。《埤雅》：「海上有蟠桃，三千霜乃熟；一千年开花，一千年结子。」相传三月三曰西王母寿辰，设蟠桃会，上、中八洞神仙齐来祝寿，其间白猿献桃，麻姑献酒，欢宴歌舞，共庆王母寿诞。

新韶如意：花瓶、山茶花、松枝、梅枝、灵芝、柿子、百合。韶，寓意美好、梁简文帝《答湘东王书》：「暮春美景，风云韶丽」。韶光、韶哗，美好的时光也，常指春光。韩维《太后阁》诗：「迎得韶哗入中jìn，和风次第遍神州。」范成大《初夏》诗：「晴丝千尺挽韶光，百舌无声燕子忙。」新韶喻新春或新年。「新韶如意」，新的一年开始，平平安安、万事如意

五福捧寿：五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃。《书·洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。」攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以●字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。

喜得连科：喜鹊、莲、芦。「连科」见「一路连科」题解。「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩。 三阳开泰：三只羊。羊，古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三阳」。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万?物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。「三阳开泰」图案，寓意祛尽xié佞，吉祥好运接踵而来。

油漆彩绘工程

油漆彩绘工程 一、地仗木构件基层处理 1）将木构件用灰刀铲除后用砂纸打一遍，然后用棕刷细心打扫干净，使其不能有灰尘存留； 2）用斧子将木料表面砍出斧迹，斧迹须均匀密度大些； 3）用铲刀将木缝撕成V字形； 4）为防止木料缩张，料的裂缝必须根据缝的大小将竹片削成宝剑头形，饱蘸乳胶把它由缝的两端向中间用斧子砸入裂缝中，是它与原木件同平面。 5）用油满、血料20将木料刷一遍，做到不遗漏、无挂流现象。 二、一麻五灰工艺 1）捉缝灰：油浆干后，用笤帚将表面打扫干净，以捉缝灰用大灰刀向缝内捉之，横掖竖划，使缝内油灰饱满，不要蒙头灰，如遇铁箍，必须紧固落实，并将铁锈除净，根据情况，不可一次填平。 木构件缺陷者再以灰刀衬平借圆、满刮靠骨灰一遍，如有缺楞少角者应照原样补齐，浅口缺角处必须贴齐，干后用砂布或砂轮磨之，并以灰刀修理整齐，以笤帚打扫干净，并用水布擦去其浮灰。补平刮直，一人上灰，一人过板子，另一人用钢板检灰，干后用砂布磨去飞翘及浮子，再以笤帚打扫，用水布擦净。 2）大木件上麻布 a.开头浆：用刷子蘸油满血料（1：1：2）涂于木件上，以浸透麻厚度适宜。 b.贴麻布：前面开头浆，后将麻布横着木纹绕木由上而下盘旋绕贴。布口须对齐面，不重叠，如遇木件交接处和阴阳角落处，两处木纹的不同，也要按缝横贴，麻布的厚度均匀一致。 c.轧干后，前面两人上麻布后面两人跟上压实，并检查接口处。 d.潲生；以油满和水（1：1）混合一起调均匀，用刷子涂于麻上，不漏干麻布为限。 e.整理：潲生后，再压一遍进行细致检查，若遇棱角浮起或麻布检，应及时修好。 f.压麻灰：麻布干后用砂布磨之，要精心细磨，使麻茸浮起，但不使麻丝断掉，用刷子打扫，用水布擦净，以皮灰板将压麻灰涂上，要来回轧实，与麻结合，再度复灰，以板子顺麻丝横推裹衬，要做到平直圆，如遇装修边框有线角者，在灰上扎出线角，粗细要均匀要直平。 g.中灰：压麻灰干后，用砂布细心磨，以刷子打扫干净，以水布掸净，以铁板刮靠骨灰一道，不宜过厚。如有线角，再以中灰扎线。 h.细灰：中灰干后，用砂布细心打磨，无板迹为宜，以刷子打扫，以水布掸净，再用净水洗刷一遍，用灰刀将鞅角、边框上下围脖、框口、线口以及下不去皮子的地方无应详累找齐。干后打磨掸净，用皮子满上细灰一道。厚度不超过2mm。接头要平整，若有线角者再以细灰扎线。 i.磨细钻生：细灰干后，以砂布精心磨打，细磨至断斑，要求平、直、圆，以用尽的棕刷蘸生柚油跟头磨细灰的后面钻生。同时修理线角及找补生油。柱子、大木件一次磨完，钻完钻透，干后呈黑褐色，不出现“鸡抓绞”挂甲，干后用砂布细磨，不能遗漏，然后打扫干净，至此大木件、一麻五灰全部结束。

中国古建彩画

中国古建彩画 一、彩画布局 古老的梁架，玉白的石坛，赤红的门窗和金黄的琉璃瓦。雕梁画栋这句成语足以证明中国古代建筑雕饰彩画的发达和辉煌。中国古建筑上色彩之分配，是非常慎重的。檐下阴影掩映部分，主要色彩多为“冷色”，如青蓝碧绿，略加金点。柱、门客和墙壁则以丹赤为主色，与檐下的冷色的彩画正相反格调，与白色的台基相映衬，给红墙黄瓦一个间断。古建彩画在我国有悠久的历史，是我国古代建筑装饰中最突出的特点之一。它以独特的风格和固有的制作技术及其富丽堂粕的装饰艺术效果，仍给人留下了深刻印象，成为我国建筑艺术的精华而载入史册。 1、彩画特征 作用：油漆彩画涂在木料上本来为的是避风日雨雪的侵蚀。随着历代帝王腐朽，颜色工料随着讲究，为中国古建筑上一种重要装饰。 分类：殿式和苏式。 殿式：是程式化象征的画题，如龙、凤、锦、旋子、西蕃莲、西蕃草、夔花等。这些都用在最庄严的宫殿上。苏式：以写实的笔法和画题为主，自然现象如山水、花卉、葡萄、莲花、牡丹、桃子、佛手等；器皿如鼎、砚、书、画等；动物如仙鹤、蛤蟆、蝙蝠、鹿、蝶等；字如福寿等。 殿式的分类：和玺彩画和旋子彩画 和玺的分类：金龙和玺、龙凤和玺、金琢墨和玺、楞草和玺、连草和玺等。它以图案来分类。旋子的分类：金琢墨石碾玉、烟琢墨石碾玉、金线大点金、墨线大点金、金线小点金、墨线小点金、雅伍墨等，它以色彩来分类。 2、彩画分配 枋心：将梁枋大略分为等分的三段，中段称枋心。枋心合梁枋彩画的中心，但只占全长三分之一。箍头：箍头是梁枋左右两段的外极端，“箍”在枋的两“头”称箍头。藻头：箍头与枋心之间为藻头。箍头与藻头一边的总和占全长三分之一。藻头虽在两头，但两头共和的总面积比枋心要大，所以藻头的图案与色彩不可轻蔑。盒子：如梁枋太长，可在箍头与藻头之间做盒子，图案内容以龙、凤、吉祥草为主。包袱：在苏式彩画里有时檩子、垫板、檐枋三部的枋心联成一个大的半圆形，里面的彩画也成为一个整个的布局，称包袱又称搭袱子。占全长三分之一。箍头至烟云一边略占三分之一。色彩：以青、绿、红、香色、紫色为主色。相邻部位的青绿颜色互换，相间使用。图案中的主要线条及纹样沥粉贴金。 3、斗拱色彩

檐下之美——北京故宫梁头彩画分类例析与配置分析

檐下之美——北京故宫梁头彩画分类例析与配置分析 发表时间：2012-12-20T10:07:57.263Z 来源：《建筑学研究前沿》2012年9月供稿作者：黄雷蕾郭建东 [导读] 梁头是屋梁在檐下外露的端头。明清两代梁头面积增大，其上彩绘成为建筑的装饰元素之一。 黄雷蕾北京大学新闻与传播学院100871 郭建东中央美术学院建筑学院 100871 【摘要】梁头是屋梁在檐下外露的端头。明清两代梁头面积增大，其上彩绘成为建筑的装饰元素之一。明清建筑虽高度程式化，但却由于《工程做法则例》保存不善而未留下关于彩画的明确资料。本文通过考察北京故宫梁头彩画，整理宫殿中不同等级彩画的位置分配，详析三种彩画类别的梁头做法，试图呈现一套相对完整的北京故宫梁头彩画资料。 【关键词】北京故宫和玺彩画旋子彩画苏式彩画梁头 一．研究背景 中国传统建筑受礼制的严格规范，这种规范发展到清朝已相当完备，几乎不给建造者留下任何创新空间。有理由认为，作为王权象征的北京故宫是严格按照《工程做法则例》来营造修建的，因此对于故宫的考察分析或许可以还原《工程做法则例》图样中缺失的彩画部分。 通过实地考察，结合资料查询，从“梁头”这一细处出发，能够探讨宫廷彩画规律。选择梁头彩画，一是明清两代梁头较前朝增大，彩画面积和种类均有发展，具有一定的代表性，二是梁头虽位于檐下目力能及之处，但目前学界鲜有关注梁头彩画者，希望本文能够在这一领域尽绵薄之力。 二．考察范围 本文考察范围为北京故宫中轴线、东西六宫和宁寿宫建筑群及乾隆花园，选择这个范围是出于三点考虑：故宫建筑排布以南北对称轴为核心，其上布置着故宫最主要的宫殿群；东西六宫为嫔妃住所，在宫中为从属地位，因此其彩画能在严格的等级制度之外留存画师的自由创作，以至于“各院之间在设计上竟无任何准确固定之关系。” ；宁寿宫建筑群与乾隆花园结合了庭院与宫殿，工艺水平极高。 三．故宫彩画分类图样与配置 北京故宫中的彩画样式主要有和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画三种，倦勤斋室小戏台室内的海墁式彩画不在本文研究范围之内。 1. 和玺彩画 和玺彩画是清代宫廷特有的彩画，是彩画中等级最高的种类，仅被用于皇家宫殿、庙坛等重要建筑。花纹繁复密集，以走龙蟠龙为主要母题，配以西番莲纹、吉祥草纹等，大面积贴金，体现皇家建筑的豪华庄重。 在北京故宫中，施和玺彩画的地点有： 端门、午门五殿、太和门及其两侧的贞度门与昭德门、体仁阁、弘毅阁、四座崇楼、太和殿及其两侧的中左门与中右门、中和殿、保和殿及其两侧的后左门与后右门、乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园（钦安殿）、神武门、养心殿、西六宫（咸福宫，长春宫，翊坤宫）、东六宫（景仁宫、承乾宫、永和宫、景阳宫）、皇极门、皇极殿、宁寿宫养性门、养性殿、乐寿堂、颐和轩、畅音阁。 和玺彩画的梁头图案以贴金龙纹及龙纹的变形纹为主。北京故宫梁头和玺彩画可以分为三类： 1) 具象龙纹 本文共统计到两件具象龙纹。 前者位于太和殿角柱柱头铺作上端，青底贴金，头部在上尾部在下，即营造则例中所述“升龙”，符合“升青降绿”的规范。后者位于与咸福宫平柱柱头铺作上端，内部嵌套弧线组成的菱形并绘制龙纹，姿态与前者几近一致。 2) 变形抽象龙纹 北京故宫中抽象龙纹比具象龙纹更常见，在考察范围内即统计到9种不同的纹样。抽象龙纹由具象龙纹变形而来，部分图案已经变形呈现花朵藤蔓状，但仍能从其形态与具象龙纹的对比得到其中的密切联系：花朵由龙头演变而来，而藤蔓即龙身，细枝则为龙的四肢、须发。一般来说，抽象龙纹梁头的正中以体积较大的金色花朵作为视觉中心，周围饰以须蔓。 3) 墨线装饰 与相对规整的宫廷营造相比，畅音阁的彩绘别具特色。部分梁头采取了简洁的墨线装饰：绿色底，正中黑边金色方块，梁头边缘用金色与白色进行两圈勾勒。 2. 旋子彩画 旋子彩画历史悠久，最早出现于元代。有学者认为旋子花纹来源于佛教艺术的宝相花，是在莲花或牡丹母体上经过加工而得到的纹饰，因其吸取众花形象而具有很强的装饰性，寓意清净、纯洁、庄严。旋子彩画等级仅次于和玺彩画，常用于一般官衙、庙宇、城楼等建筑，特点是两端的分瓣圆花纹。 在故宫中，旋子彩画见于以下地点： 午门侧翼、熙和门、协和门、各主要宫殿的廊屋与配殿、隆宗门、景运门、月华门、日精门、御花园（浮碧亭、万春亭、澄瑞亭、千秋亭、四神祠等），东六宫（景阳宫、景仁宫）、奉先殿、皇极殿周围廊屋、景琪阁、怀远堂（珍妃井）。 旋子彩画的梁头可以分为三类，即旋花纹、龙凤纹与简单墨线，而又以旋花纹最有代表性。 1) 旋花纹：共统计到六种，不考虑梁头形状有四种。由于后期修复多次，旋花种类已经不易区分，推测可能分别为烟琢墨石碾玉、墨线大点金、雅五墨，另有一件旋花轮廓用墨线，仅有花心点金，花瓣用青、绿色退晕，不符合任何一种分类，疑是后世修复所致。 2) 龙凤纹：旋子彩画仍有运用龙纹做梁头装饰之例，有两例见于景仁宫配殿。其中一件旋子龙纹梁头画面中央龙头部分并未完全变化为花朵，仍留有动物的痕迹，如眼部、下颚等。 3) 墨线装饰：左门翼、右门翼、景仁宫配殿等位置出现了由简单墨线构成的梁头，其形状与和玺彩画中的墨线梁头相似，但颜色为黑白色勾勒边缘、中心方形黑色无框。 3. 苏式彩画 苏式彩画是装饰园林建筑的一种彩画，源于江南一带，后传入宫廷即成为官式彩画的一个重要品种。故宫中的苏式彩画已经北方化，

古建筑油漆彩画地仗施工方法

古建筑油漆彩画地仗施工方法 古建筑油漆彩画地仗施工方法提要：先把纤维素放入桶内，用开水泡，随到随搅拌，2h后无疙瘩，倒入108胶搅拌均匀，再放入矿物胶水，最后放水泥再搅拌无疙瘩即可使用 古建筑油漆彩画地仗施工方法 1原材料（表6-1） 操底子油：生桐油55，煤油45。原材料计划表表6-1 纤维素水108胶水泥矿物胶腻子 19901551 2188017043 糊布浆 先把纤维素放入桶内，用开水泡，随到随搅拌，2h后无疙瘩，倒入108胶搅拌均匀，再放入矿物胶水，最后放水泥再搅拌无疙瘩即可使用。 2施工方法 斩砍见木 把残存旧麻、灰、油皮砍去成麻面，要横着木纹砍，斧距之间距离～10mm，深2～3mm，再用挠子挠，见白木，如

砍新木件坡度要大一些。 楦活 木裂缝在4mm以上全要用木条施实钉牢，坑洼旋平，用胶粘牢，层皮活动处钉实，有松油、木有糟朽者砍去，用木楦实。 撕缝 木结构大小缝用铲刀撕成V形，使缝两侧糟朽木全见新木，便于腻子抓的牢固，把柱顶石靠近柱子处见新，灰木石三结合。 下竹钉 结构裂缝在3mm以上全要下竹钉，防止木性收缩。有的竹钉竹片一头尖扁或方形，下时两头用扁形，中间用尖形。钉时先下两头，后下中间，同时先轻后重钉实。距离约。如有下不去的，用扁铲铲平。 清理 把砍挠撕缝有活木雨锈处再细找一次，将灰土打扫干净，刷生油一遍，刷时要调好底子油和各支油浆。 提缝腻子 油浆干透后，用条帚把浮土打扫干净，将调配好的腻子用铁板在有缝处横塞竖刮，必须塞实，有坑洼处找平，上下桩头柱根线口找刮，找成活。 上通腻子

把捉缝腻子表面有疙瘩处用砂轮石磨掉扫干净，用调好的腻子，圆平处先用皮子干操入架骨，再覆腻子，后过板子，板口用铁板打找，棱角要齐整，厚度以高处为准，不超过1mm。 披麻 用梳好的线麻和调好的浆，在第二遍通腻子上由上至下一节一节地刷，刷时要均匀，厚薄适当，再粘麻，粘时要横着木纹粘，随粘随用轧子压实，使浆浸透麻后压实，麻的厚度不透底，无麻包，无干麻为止。 压麻麻干透后将调配好的腻子用皮子干操入骨，再覆腻子。后过板子，随着用铁板把板口棱角找平，厚度以高处不超过1mm为准。 轧线 老式框线是混线，传统轧子用竹子做，现多用铁片。形状为三亭三平。用调配好的腻子在框边轧，要轧顺直，其他门窗隔扇堂花云盘线两柱香线窝角线等再用不同的轧子轧。 找细腻子 压麻腻子干透后，用砂轮石把浮疙瘩磨掉扫干净，先把尖角、棱角线、上下柱头、柱根找整齐直顺，再把抱框、槛框、大边找成活。 溜细灰 圆处把调配好的细腻子用皮子溜，先操后覆腻子，再溜

中国古建彩绘图案

中国古建彩绘图案【珍藏版】 编辑：蔺胥伟 在古代汉族建筑中，古建筑彩绘是其重要的组成部分。彩绘就是俗称的丹青，而古建筑彩绘就是古代汉族劳动人民在古建筑物上绘制装饰画，不仅美观，而且有一定的防水性，增加建筑物寿命。接下来我们就一般欣赏美丽的图案，一边了解古建筑彩绘的知识 吧。

古建筑彩绘欣赏一 古建彩绘是我国独有，有着非常悠久的历史，并且内容丰富多彩，名目繁多，我们经常可以在各种寺庙、皇宫院落、以及大户人家的住宅中看见。在宗教文化中这种彩绘尤其发达，一般分为三类：旋子彩画、和玺彩画及苏式彩画等等，可谓是博大精深。随着时间的推移，它在各个朝代也发生着变化，我们一起来了解吧。 古建筑彩绘欣赏二 首先我们来了解什么是旋子彩绘。旋子彩绘经考查来自旋花变形图案。旋花，植物名、旋花科、多年生蔓草，茎细长，缠络他物之上，叶互生、戟形、有长柄，夏天开漏斗状合瓣花，色淡红，又名鼓子草。汉《神农本草图经》上有“鼓子革，古建彩绘又称"旋子花”之说。

古建筑彩绘欣赏三 我们从以上的描述中可见旋子花的名称来历颇早。旋子彩画在元代初步形成，但尚为简单不成熟，如山西永乐宫三清殿的梁枋彩绘，但对下一代的明清建筑旋子彩画起到了奠基作用。旋子彩绘在等级上次于和玺彩绘，在构图上也有明显区别，可以根据不同要求做得很华贵或很素雅。这种彩绘用途极广，一般官衙、庙宇、牌 楼和园林中都采用。

古建筑彩绘欣赏四 清代在明代建筑旋子彩绘的基础上又做了进一步的改革、发展。为了适应时代发展的需要，更进一步加强了规制。无论是图案的线路、做法、设色，题材以及用金最多寡都有严格的等级标准，因此多年来画作工匠称旋子彩画为“规矩活”。

油漆彩画施工方案

油漆彩画施工方案 第一章编制依据 1．1 北京三中会议室内装修工程会议记录文件。 1．2 北京三中会议室内装修工程施工图。 1．3 北京三中会议室内装修工程施工组织设计。 1．4 现行国家和北京市颁布的主要规范、规程和标准。

第二章工程概况 第一节基本状况 建设单位：北京市第三中学 设计单位：北京怀建集团 监理单位：北京双利监理公司 施工单位：北京怀建集团 工程地点：北京三中院内 第一节工程主要特点 2.2.1 建筑概况 本工程为一古建单层木结构室内装修，本工程建筑面积为192.5m2。北京市政府办公室通知，意大利总统夫妇来华访问，参观三中学校，为保证接待工作的完成，特此进行会议室的装修。因此这是一个政治工程。 本建筑是古建筑中的一进院的会客厅，正面有大门，两侧为耳房，是原三中的美术教室和音乐教室。 本建筑物本就为前出廊后出栅的建筑。期间被向外扩大，墙移到最外面。现在前面已经改为原来的样子，后面没恢复如前。 作为教室，建筑内部进行过装修。地面为复合木地板，地板下为水磨石地板砖。顶板为轻钢龙骨矿棉板，上面为原来的吊顶，桔杆固定在木格上，桔杆表面为抹麻刀灰。吊轻钢龙骨矿棉板时，桔杆及抹麻刀灰层破坏了，只有木栅格留下。轻钢龙骨吊在木栅栏上。音乐教室内墙为吸声板。墙裙均为木墙裙。两教室中间用轻钢龙骨石膏板隔开，从四扇门的中间。 门窗：住宅外窗均为木门窗，上窗有木栅格，下窗固定磨砂玻璃。窗柱表面刷米黄色乳胶漆。 室内安装了暖气，上供下回式。四柱铸铁散热器。固定角钢支架在木柱子上。2.2.2 工程特点 本工程是北京重点文物保护建筑工程。始建于明代，原为吴三桂的小舅子祖大佑的府第。防火要求高。对建筑物的装修要和整修外观相协调统一。对建筑物的保护，防止破坏。 装修注意环保和美观，注意政治影响。工期紧，时间非常紧张，要求高速度，好质量完成任务。 现场无法堆放材料及垃圾，工人不能现场住宿和吃饭。材料运输困难。门口道路狭窄，车辆无法进入，运输困难。 环境处于学校内部，施工不能影响学生正常的学习和生活。 2.2.3 工程内容 本工程施工内容，根据甲方的要求进行施工。

古建筑彩画创新设计现况分析

古建筑彩画创新设计现况分析 一、古建筑彩画简介及现状 国家级非物质文化遗产---- 东北古建筑地仗（油饰）彩画是我 国对传统建筑的保护和装饰。地仗，是一种古老的汉族传统工艺，由砖面灰、血料以及麻、布等材料包裹在木构件表层形成灰壳，主要起到保护木构件的作用。后来由于封建统治阶级追求豪华奢侈的享受，在建筑木构件上做地仗、油漆及各种形式的彩画和贴金，这种工艺技术经过上千年的发展和完善，最终形成了一整套具有中国特色的汉族古建筑装饰工艺形式，在古建筑中起着不可缺少的关键作用。但随着时代的发展，这项技艺的应用越来越少，其原因主要是市场经济上的困局：随着市场经济的快速发展，地仗彩画技术逐渐淡出现代人的生活，这项工艺的生存濒临危机；其次古建筑的单一应用：使得古建筑工艺制作成本高，很难适应现代社会的市场需求；再次是季节的限制：传统地仗工艺，需要严格按照工艺流程来做，冬夏两季不能施工，其施工的周期，一般要一到两年左右。因此，很多时候并不被广泛应用，传承上后继乏人，设计人员的专业水平不足，难以进行与时俱进、更具设计意识的创新。面对以上所述的困境，我们计划通过对地仗彩画的创新使其得到更好地传承，扩大市场并且增加销量，使更多人了解地仗彩画，让这项传统手工艺重新焕发活力。遗产保护应该与创新相伴而行，将地仗的工艺制作转移到其他领域中，使其能在室内进行制作，从而打破了地仗在古建筑上的单一应用以及季节的限制，提高了

生产效率。由于地仗彩画制作成本较高，还可以将彩画的图案单独应用于平面设计中，从而节省了制作成本，进行批量生产以适应当今快速发展的商品经济，使其具有更高的商业价值。保护地仗彩画，弘扬中国非物质文化遗产，在其现有的技术和研究成果之上，依托高校学术资源和专业优势，研究出具有中国传统文化底蕴和创新意识的设计作品。不仅通过研究地仗彩画，了解建筑彩画的传统文化底蕴，古建筑彩画是传承有序、人文气息浓厚、寓意高深的传统绘画工艺，图案各有其特定的应用范围。我们通过对图案的研究与设计，联合研发有寓意的图案并运用于更具实用和收藏价值的材质中，把地仗彩画进行选择地吸收和创造性地综合，如明信片、书签、地毯等，使其有更深层的传承意义和商业价值。还要通过宣传推广地仗彩画这项传统工艺，利用绘本及PPT的制作，来让人们更广泛地了解到地仗彩画的制作过程和深厚的文化底蕴，使其得到推广和传承，从而更好地传承和弘扬中国传统文化，并顺应时代潮流，进而实现中国梦的伟大目标。 二、色彩创新 （一）地仗彩画特有的民族风格满足不了现代人的审美需求 中国建筑彩画具有自己明显的、独特的艺术风格和手段，是工匠们在千百年来的实践中，根据中国木结构建筑特点，总结出的一套绘制工艺。这是中国劳动人民智慧的结晶，是中国古建筑文化的重要组成部分，是建筑实用与审美的结合。中国古建筑彩画由于其对寓意以及图案的要求，色彩大都偏向于鲜明华丽的色彩。由于色彩过于鲜亮， 已经不能满足现代社会对色彩的需求以及大众的审美。古建筑彩画的

中国传统文化之吉祥纹样

中国传统文化之吉祥纹样 论文关键词：吉祥纹样吉祥图案吉祥观念民族文化 论文摘要：吉祥纹样是人类形象地把握世界的方式，它以一定的形式构成反映出一定的观念。在漫长的岁月里，我们的祖先创造了许多向往、追求美好生活、寓意吉祥的图案。这种具有历史渊源、富予民间特色，又蕴涵吉祥企盼的图案是中华民族传统文化的重要组成部分，是表现民族历史的一套完整的艺术形式。 吉祥纹样是我国古老的装饰艺术中的一个重要门类，其历史可以追溯到远古的石器时代。在那时的岩画或石刻创作中，它以图腾的形式出现。而后经历了商周的青铜器、秦汉的画像石和画像砖、隋唐的石雕、宋元的花鸟画、明清的织绣和瓷器等方方面面，大都反映祥瑞吉庆、美意延年的内容。它渊源久远，内涵丰富，善祷善颂，为人民大众所喜闻乐见，显示出蓬勃的生命力，是中国传统艺术宝库中的一颗明珠。 一、吉祥观念的出现 吉祥观念应该起源于原始社会时期，吉祥图案的产生与人们对自然崇拜的原始信仰有着密切关系。原始人类对生活和生存充满了热情，作为吉事的祭祀和卜笠活动就是这种吉祥观念的具体行为。卜笠活动主要是占问凶吉的活动，卜用甲骨上常记有吉、大吉之类的卜辞或灵验记录。李砚祖先生认为:“从纹的形式而言，吉祥纹样的起源与原古先民观物取象的观察方式以及在卜笠活动中察看纹象的认识有直接关系”。吉祥纹样的出现源于吉祥意识的产生。吉祥意识的产生来源于古人对生活的不安定感。 先民们对人类自身疾病、瘟疫和死亡充满迷惑和畏惧，以为是魔鬼侵人体内作怪，便产生了一种祈求的思维观念，把不能预测的吉凶祸福依托于一种冥想中的超人力量，把人生的意义和生活的信念寄托于神，寄托于超越此世间的精神欢乐，因此，创造出他们认为具有象征祥瑞寓意的形象，作为他们家庭、氏族的保护神。于是，图腾出现了。原始社会时期，彩陶中那些有意味的纹样已包含了一种广义的“吉祥”寓意在内，原始人类在陶器等物品上刻画符号和绘制纹饰，不仅是为了美观，而是带着对兆纹吉相的信任和希冀。他们相信，由纹样装饰的器物具有神性，可以表达敬意，寄托祈福的愿望。彩陶纹饰中的人面鱼纹、鱼纹、蛙纹、鸟纹以及其它一些纹样，无论是出于巫术、祭祀、图腾还是祈求多子、生殖繁衍的目的，无不体现着祈求吉祥的意义，是原始人渴求吉祥观念的最初形式。 在夏、商、周的青铜器装饰中，吉祥主题使礼器规范下的装饰开始呈现出世俗的生活形式，如欢愉生动的凤鸟纹、鱼纹等都蕴含着吉祥的生命。此后千百年来，“吉祥”一直成为中国装饰艺术的主题，所谓龙凤呈祥之说，世代沿袭承传，在人们精神上形成俗成的概念，并自然的理解、接受和喜爱，体现了“中国人抚爱万物，与万物同其节奏”的心态。唐代盛行的对鸟、兽图案纹样中，便明显有和美、完美之意。 二、吉祥图案蕴涵的传统文化与哲学观点

古建筑彩画

古建筑彩画知识（一） 2010-09-14 10:41:10| 分类：古建筑彩绘| 标签：古建筑彩画五彩图案纹样|字号大中小订阅 中国古代建筑大多是木结构建筑。木结构的特点之一是利于装饰，梁、柱、门窗上都很容易使以雕刻和绘画。很久以前古人们就知道在木质结构上涂上油漆以保护木材，到了战国时期，建筑彩绘就已经成为一项专门的建筑装饰艺术。经过唐、宋、明各朝的发展，到清代达到了顶峰。建筑彩绘种类众多、题材丰富，山水、楼阁、花卉、人物都能入画，历史典故、传奇故事都是彩绘的常见题材。 唐式五彩装彩画 图案大多以红色作底，青、绿、朱、白、黑五色攒退，色彩鲜艳，以暖色为主，图案线条刚劲有力，图案纹样多以花草为主，布局没有三廷之分，总体效果疏朗大气。

唐式碾玉装彩画 碾玉装图案大都是由花草、鸟兽和人物变化组合而成，碾玉装多以香色为底色，图案纹样以青色、绿色为主，间以朱色、香色、紫色等色彩，色调上比五彩装彩画偏冷，但区别不大。 唐式朱墨彩画 朱墨彩画的特点是色调淡雅，一般不是用纯色，两笔起晕。图案边缘用朱红色勾线，这是不同于五彩装和碾玉装之处。图案以花叶为主，多是两方连续纹样，构图翻卷折叠，起伏回旋似水波，舒卷万千，风雅之至。 宋式彩画

宋式建筑比唐代建筑规模大，出现了复杂的楼台式建筑，在装修和装饰方面增加了新的色彩，运用琉璃瓦、精致的雕刻和各种形式的彩画，增强了建筑的艺术装饰效果。 宋代的建筑彩画具有较高的艺术水平，运笔用墨更加讲究，笔法流畅飘逸，线条刚劲有力，图案纹样多姿多彩，在操作技法上也比前代有了进一步的发展。 宋代彩画的特点是以线条轮廓和图案造型为主，以退晕做法为辅，设色以青绿两色为主，配以红黄小色。宋代彩画较前代更加格式化，增加了叠晕方法，使彩画风格发生了新的变化，改变了唐代彩画运用但色调的格局，创造出了一种清雅淡泊的风格。宋代有销金的禁令，所以宋代彩画绝少用金，这成为宋代彩画最突出的特点。 宋式五彩遍装彩画 五彩遍装是在唐代五彩装的基础上发展起来的，是以青、绿、朱三色为主色调的一种彩画形式。图案外缘以青、绿、朱三色叠晕，枋心内饰以五彩花纹或者五彩锦纹，一般来说，红底饰以青绿花纹，青底饰以红绿花纹，色彩相间形成对比色，认色攒退，精工细作。

古建油漆彩画工程施工工艺

古建油漆彩画工程施工工艺 9.1砼表面油漆地仗工程施工方案 A. 二道灰（水泥面、抹灰面） 二道灰，是指用于现代的建筑，如何在砼面层上，作地仗的操作方法，其操作过程如下： 1）．中灰：砼或抹灰面，干透后，用铲刀将其表面铲平整干净，再以铁板满刮克骨中灰一道，不宜过厚，要平、直、圆。干后以金刚石或缺瓦片细磨，然后打扫干净，以水布擦净。 2）．细灰：中灰干后用金刚石或缺瓦片将板迹接头磨平，以笤帚打扫，以水布擦净，再汁水浆一道（净水），用铁板将鞅角、边框、上下围脖、框口、线口、以及下不去皮子的地方，均应详细找齐。干后再以同样的材料用铁板、板子、皮子满上细灰一道（平面用铁板，大面用板子，圆者用皮子）、厚度不超过2㎜，接头要平整，如有线脚再以细灰扎线。 3）．磨细钻生：细灰干后，以细金刚石或停泥砖精心细磨至断斑（全部磨去一层皮为断斑），要求平者要平，直者要直，圆者要圆。以丝头蘸生桐油，跟着磨细灰的后面随磨随钻，同时修理线脚及找补生油（柱子要一次磨完，一次钻完），油必须钻透（所谓钻透者就是侵透细灰），干后呈黑褐色，以防止出现“鸡爪纹”现象，浮油用麻头擦净，以防“挂甲”。俟全部干透后，用盆片或砂纸精心细磨，不可遗漏，然后打扫干净。 注意事项：砼构件必须干透，方可作地仗，否则，灰皮会裂纹或脱落，应加注意。凡砼构件，不可使用麻布。 B. 三道油操作工艺： 1）．地仗完进行下道工序 2）．垫光头道油：以丝头蘸配好的色油，搓于细腻子表面上，再以油拴横蹬竖顺，使油均匀一致，除银朱油先垫光樟丹油外，其它色油均垫光本色油，干后以青粉炝之，以砂纸细磨。 3）.二道油、三道油同头道油。罩清油（光油），以丝头蘸光油（不加颜料者）搓于三道油上，并以油拴横蹬竖顺，使油均匀，不流不坠，拴路要直，鞅角要搓 1

中国古建筑欣赏与设计2019版本一尔雅100分

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3 雨果说过“建筑是石头的史书”。（√） 4 古建筑门口的门簪是用来承受牌匾的重量。（√）5 在中国古建筑中同样有门当户对的说法。（×） 要自觉保护历史文化遗产（上） 1 长沙天心阁的古城墙是（D）时期修筑的。 A、唐朝 B、宋朝 C、明朝 D、清朝 2 中山大礼堂是在（D）年被拆的。 A、1966年 B、1976年 C、1986年 D、1996年

长沙新挖掘的宋代城墙上有（C）的明文。 A、玄甲军 B、虎贲军 C、飞虎军 D、背嵬军 4 岳麓书院曾在长沙的城市保卫战中被彻底毁坏。（√）5 梁思成是解放前致力于保护古建筑的旗帜性人物。（×）6 长沙新挖掘的宋代城墙大约有120多米。（√） 要自觉保护历史文化遗产（下） 1 日本历史上最有名的两座古城是（B）。 A、镰仓、京都 B、京都、奈良 C、大阪、奈良 D、镰仓、大阪 2

在美国（D）年以上的建筑即可列为文物不能随意拆迁。 A、120 B、100 C、70 D、50 3 第一部中国建筑史是由（C）写的。 A、梁思成 B、伊东丰雄 C、伊东忠太 D、丹下健三 4 《营造法式》是一部宋代的著作。（√） 5 古建筑的价值是唯一的，不可再生的。（√） 中国古建筑的材料和结构 1 “就地取材、因地制宜”是以（C）为主的建筑的特点。 A、石头结构 B、砖结构

【整理版】中国传统吉祥寓意图案

大吉大利：图案以橘和栗纹样组成，借大橘大栗与大吉大利同音，象征事事吉利，户户见喜的喜庆祥和愿望。 万事如意：“万字纹”出自梵文，则天武后长寿二年正式定为文字“万”。将“万字纹”组成四方连续，再配以吉祥纹样用以象征事事如意。

万寿五福：图案集福寿三多、万寿团字、五福捧寿等多种吉祥纹样组成。象征万年长寿、五福康泰之意。 万象更新：一元复始，万象更新，是新年伊始的颂锌。图案借万年青的万字，和大象的形象，组成象征人间大地回春之意。

犀牛望月：意寓人生虽步入晚千，但人老心不老，壮志不减，正是夕阳无限好，晚霞更金辉之时。古时并合有仕途虽不如愿，盼望晚年仍可月宫折桂之意。 天马行空：《山海经》载：“马成之山……有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马……”图案选自北京故宫的宫墙气眼纹样。它象征无拘无束，独往独来之意。

天地交泰日月同辉：图案以火鸟纹样象征太阳，以篆文兔字象征月亮，日月升恒，天地交泰，同辉世界，四海生色，五湖呈祥之意。 五毒协合：我国民间在端午节时，有用蝎子、蜈蚣、蜥蜴、蛇、蟾蜍组成“五毒”的传统习俗。并做成五毒符供儿童佩用，以驱邪辟魔，祈求安泰协合。

五谷丰登：古代，五谷通指稻、黍、稷、麦、豆等粮食作物。每逢新春佳节，人们制 作各式花灯挂在屋里屋外，以示庆祝。图案借灯与登谐音，寓意物阜民康，五谷大丰收。 五湖四海：五湖指我国五大湖泊，分布地域很广。四海指古时以为中国四境有海环绕，犹言天下，泛指四面八方全国各地。图案以五个葫芦和四只海螺组成，寓意我国地大 物博，国泰民安。

五福捧寿：五福即：1、长命；2、富贵；3、康宁；4、攸好德；5、考终命。图案以五只蝙蝠环绕篆文寿字组成。借蝠与福同音，象征福寿安康之意。 双福拱寿：图案造型活泼，以两个犬蟠桃代表寿，以蝠谐音福组成，象征幸福长寿吉祥。