黄蜂族与犹太财团：统治美国的两大集团
黄蜂族与犹太财团：统治美国的两大集团
Our
crowd犹太财团与Wasp 黄蜂族的故事
“黄蜂”（Wasp,White Anglo-Saxon
Protestant）财团和自称“咱们一伙”（Our
crowd）的犹太财团联合统治着美国，但双方的百年战争也是不死不休。
［黄蜂族是统治族群］
在美国真正居于统治地位的族群，即所谓的“WASP”（即White Anglo-Saxon Protestant的简写，含义是白人、盎格鲁撒克逊人、新教徒）。因为英文中黄蜂的拼写也是wasp，所以有很多人（包括很多WASP）就戏称WASP为“黄蜂”或者胡蜂。
洛克菲勒祖上是从法国逃到德国的胡格诺教徒，②而摩根和盖茨则属于盎格鲁撒克逊（日耳曼人的一支，罗马帝国崩溃时入侵不列颠，是近代英格兰人的祖先）。沃伦·巴菲特父系祖先也是胡格诺教徒，从他的母系算，则可以上溯到英王爱德华一世。
每次美国大选的时候，黄蜂族谱专家都会列出候选人跟英国王室的亲缘关系，如果哪个候选人跟英国王室一点关系都扯不上，那就基本上没戏了。因为几乎所有“黄蜂”的family tree（族谱）上都写着跟英国王室有关系，当然这关系不一定真实。但如果一个候选人跟英国王室扯不上关系，那就说明这个人跟“黄蜂”一点血缘关系都没有，“黄蜂”是绝对不会接受一个纯外人当总统的。
要是副总统，则可以放宽标准，跟法国王室或其他欧洲显赫王室有血缘关系也可以。
奥巴马要从母系方面深挖，他的祖先也有两位“牛”国王：一个是爱德华一世（就是《勇敢的心》里那个狡诈的英王长腿），另一个是苏格兰的狮王威廉一世。
到谷歌网上搜搜，哪个美国总统与英王家谱没有的远亲关系？
布什的祖先乃是英格兰王查理二世。他跟英国女王，甚至戴安娜王妃都是亲戚。穷人家的孩子克林顿的父系是爱尔兰人，查不到什么，但其母系也是从1227年到1272年统治英国的亨利三世的后人。
这样算来算去，美国大部分总统都是亲戚，这听起来很不可思议。有些是因为他们大多是“胡峰”。
“胡峰”不但主导着美国政治，而且主导着经济，主导着整个社会。跟盎格鲁撒克逊人关系最近的族群要算德裔。德裔大部分也是新教徒，而且盎格鲁撒克逊人本来也是日耳曼人的一支，所以大家本来就是亲戚。
爱尔兰人又出了肯尼迪这样的世家大族，所以爱尔兰人也算“黄峰”外围。东欧裔、拉丁裔、意大利裔、犹太人、黑人等少数民族，统统都算非主流。
［犹太财团“咱们的伙伴”控制经济］
犹太人资助的共济会主导了美国建国。罗斯柴尔德银行纽约分支机构的奥古斯
特·贝尔蒙（August Belmont）、约瑟夫·（Joseph Seligman），以及莱曼兄弟公司的菲利普·莱曼（Philip Lehman）、朱尔斯·贝克（Jules Bache），以及高盛公司的马卡斯·高德曼（Marcus Goldman），还有库恩勒伯公司（Kuhn,Loeb & Company）的雅各布·希夫（Jacob Schiff）是这次投资或者说投机的主要参与者。贩棉花的莱曼兄弟毅色从南方搬到纽约开了银行。而倒腾服装的勒伯和老高（后来创立高盛银行的那个高德曼）出于对赶时髦的老婆的惧怕，也被迫搬到纽约开起了银行。银行的主要客户基本上也是那些小商贩。当时犹太银行在美国还不成气候。
这些犹太人和犹太银行都在投机投资中发起来了。这些人有的是欧洲犹太财阀罗斯柴尔德家族的外围，有的是小商小贩出身，但这些家族在风险极大的投资中结成了生死联盟，之后一直抱团打天下。
南北战争爆发，犹太人本杰明（Judah P.Benjamin）先后出任陆军部长和国务卿。这些家族开始几乎都直接或间接地为罗斯柴尔德家族打工。事实上，当时美国多数像样的银行和大公司都有罗斯柴尔德家族的投资，摩根家族据说都是罗斯柴尔德家族的长工。罗斯柴尔德家族都给了“咱们一伙”很大的财力支持。罗斯柴尔德家族很有点西方金融界总瓢把子的意思。
1901年，法兰克福罗斯柴尔德银行关门了。
罗斯柴尔德家族的发展模式是一种“伞状”模式，即从罗斯柴尔德家族自己的银行为中心，以投资的方式向外辐射。所有投资的企业都可以直接跟中心打交道，以保证罗斯柴尔德家族的控制。这很像中国的中央集权管理模式。
树状的发展模式。
伞状结构与树状结构。
“咱们的伙伴”是家族联盟网络，他们相互之间有婚姻和经济关系，这个网络还会不断扩张，不断吸收新人。虽然没有一个大龙头指挥，但是由于利益攸关，整个网络可以自动对外界产生反应，网络里每个成员都会不由自主地集体行动。
共同的利益、盘根错节的亲戚关系、集体认同感和文化传统会让整个网络集体行动，就像一个生命共同体一样。如果哪个人或者家族试图逃避，就会感受到来自周围网络成员的压力。
“咱们一伙”这个网络的触角遍布整个美国甚至整个犹太社会的中上层。一个成员如果不为网络所容，那就只好跑到第三世界国家教英语了。
这个网络能够一直保持团结的一个重要原因是被歧视。由于其他民族对犹太人的排斥和迫害，导致犹太人非要抱团来自保。如果这种外在压力消失了，这种模式就很难继续存在下去。
沃尔玛的创始人山姆·沃尔顿也是因为娶了犹太银行家的女儿，得到岳父家的支持才迅速发展起来的。
这个华尔街的家族联盟算是美国犹太网络的核心部分，因为网络的其他部分大多是靠他们的资金支持发展起来的，在经济上对他们有一定的依附关系，而这个家族联盟本身也是由网络构成的。他们经常凑在一起，很多决定世界经济的大事就
是在周末聚餐会或者舞会上的闲谈中酝酿并决定下来的。
犹太财团及时卡位垄断了广播电视业，成为纽约乃至全美国的重要政治力量。只要你跟人家有根本利益冲突，再怎样讨好消气也没用。大萧条后上台的总统富兰克林·罗斯福大刀阔斧地改革美国金融体系，这就触动了原有大银行的利益。
犹太社团抓住机会，旗帜鲜明地坚决支持罗斯福总统，并成为民主党基层组织“新政联盟（New
Deal Coalition）”的中坚力量。
于是罗斯福总统扶持犹太财团来对付“胡蜂”在华尔街的势力。1913年，“咱们一伙”成功地废掉了J.P摩根和他的女婿小约翰·D·洛克菲勒把持的中央银行，由勒伯家的女婿保罗·沃伯格（Paul Warburg）主持建立了大名鼎鼎的美国联邦储备委员会。
历任美联储主席中犹太人占了29%，其中包括前任主席格林斯潘和现任主席伯南克。
爱尔兰帮的老大，即后来肯尼迪总统的老爸，股市黑庄约瑟夫·P·肯尼迪当证交会主席。
爱尔兰人一般都反对犹太。爱尔兰人一贯依附“黄蜂”，使得证交会最终长期被“黄蜂”财团控制。
保罗·沃伯格，美联储的总设计师，第一任美联储董事，曾任罗斯柴尔德银行高管，后被勒伯家招做女婿。大家是不是觉得很面熟？不错，他就是纽约犹太财团家族合影照片中站在后排正中间的那个人。
摩根家最厉害的还不是经济，摩根家族是美国圣公会的领袖。圣公会是英国跟罗马教廷闹翻后自己成立的基本教会组织。在英国，圣公会的领袖就是英国。而在美国，可不是白宫，而是摩根。几乎所有的“胡蜂”都至少是圣公会名义上的成员。犹太人基辛格就是洛克菲勒的家臣。摩根家是“胡蜂”的代表，而洛克菲勒家是德裔美国人的代表。
两次大战，胡蜂族与我们这群族争夺世界。
犹太人中本来就有不少黑人。很多黑犹太人自称是所罗门王和示巴女王的后代。黑人民权运动的很多经费都是犹太人提供的。
民权运动之后，犹太财团逐渐渗透到美国政界高层，很多犹太人出任政府高官。美国著名前国务卿基辛格和布热津斯基都是犹太人，犹太财团逐渐在美国成为重要的经济政治势力。
华尔街很早就分成犹太财团和“胡蜂”财团两大阵营，彼此争斗不休。
犹太财团一方以高盛、莱曼兄弟、库恩勒伯等投行为主，“胡峰”一方是摩根斯坦利、第一波士顿、布朗兄弟哈里曼（Brown Brothers Harriman &
Co.）等投行。美林保持中立，被称为“天主教”投行。
2008年金融危机时，华尔街的大投行就剩下两家，高盛和摩根斯坦利两大财团的领袖公司。高盛比摩根斯坦利情况要好。
“黄蜂”还是有人才的，其另一金融势力代表沃伦·巴菲特又一次神奇般地逃顶，而后趁股价低迷大肆扩张。美国大部分垄断性企业都被他控制了，他还控制了美国几乎整个保险业。最要命的是，他以继承人的代价收编了新经济的代表比尔·盖
茨。他不但让比尔·盖茨顶了已故巴菲特前妻在伯克萨尔哈撒韦公司的董事位置，还把自己大部分财产捐给了盖茨的基金会。几乎控制了美国的经济命脉。
巴菲特一直都跟犹太财团关系良好。他的恩师，财务分析的祖师爷格雷厄姆就是犹太人。
IT业中英特尔、谷歌、戴尔等公司都是犹太人的。犹太财团宁愿力捧阿拉伯血统的乔布斯。
共和党虽然是“黄蜂”主导的。希拉里虽然是民主党人，却是根红苗正的“胡蜂”。克林顿自己也哀叹：“你做了总统，却发现决策都是别人做的。
① 咱们伙伴：美国犹太财团的核心部分，由几大家族构成。
② 胡格诺教（圣殿骑士团）：基督教改革后新教的一个分支，即加尔文派，16—17世纪主要聚居在法国。16世纪遭到法国天主教贵族多次屠杀，爆发三次胡格诺战争，大批胡格诺教徒逃往其他国家。
犹太民族是世界上最优秀的民族
犹太民族是世界上最优秀的民族，在许多领域犹太人都取得了令人瞩目的成就，为人类当今世界做出了不可磨灭的贡献。 一、财富积累方面，犹太人中的资本巨头，掌握经济命脉。 犹太人最让世界折服的，是他们惊人的财富和超人的赚钱能力。他们特别会经商，也特别会理财，是名副其实的世界商人。由于犹太人尖钻精明地聚敛财富，成了世界上最富有的团体。有人说得好：全世界的金钱装在美国人的口袋里，而美国人的金钱却装在犹太人的脑袋里。据统计，犹太人占世界总人口约0.3%，却掌握着世界经济命脉。在全世界最富有的企业家中，犹太人占50%以上。美国百万富翁中犹太人占三分之一，福布斯美国富豪榜前40名中有18名是犹太人。无论是过去和现在，在知名的经济巨头中犹太人占有绝对的比例，如第一个亿万巨富、石油大王洛克菲勒，有史以来最大的投资家、“美国股神”巴菲特，“金融资本的颠峰力量代表”、华尔街的缔造者摩根，被称为“美元总统”的、美国联邦储备委员会主席格林斯潘，狙击英镑成功一举成名、曾掀起亚洲金融风暴的超实力金融大鳄索罗斯，“金融超市之父”、花旗集团董事长威尔，“打开个人计算机直销大门”的、戴尔公司创办人戴尔，坐在全球软件头把交椅上、甲骨文公司的创办人艾利森，还有红色资本家哈默，《纽约时报》董事长奥克斯，华纳电影公司创办人华纳，娱乐大鳄迪斯尼，钻石大王彼德森，电影世界的领头羊斯皮尔伯格，他们都是犹太人。其中巴菲特个人财富达430亿美元，但他已拿出85%捐赠与慈善事业；现在最富的要算微软公司的总裁兼首席执行官巴尔默，资产已达250亿美元。在欧洲也是一样，犹太人生财、理财、发财，控制了经济命脉长达200年，如罗斯柴尔德家族至今仍然控制世界黄金市场。这些会赚钱的犹太人为资本主义经济发展和繁荣，作出了巨大的贡献。 二、思想研究方面，犹太人中的学术大师，产生了划时代影响。 在近一百年的人类历史上，犹太人中产生了一大批学术大师，如马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、达尔文等，他们对人类的发展作出了划时代的贡献。马克思科学社会主义，爱因斯坦的相对论，弗洛伊德的精神分析学，达尔文的生物进化论，这些理论体系分别表征了人类在自然科学、社会科学、心理学、生物学领域内的思想最高峰。曾经有人写了一本书《影响世界历史的三个犹太人》，书中把马克思、爱因斯坦、弗洛伊德称为上一个千年最伟大的三个天才。马克思曾在英国也被评为“千年思想家”，他和恩格斯一同创立的马克思主义理论是人类历史上划时代的伟大成果，产生了巨大的影响。马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义，代表着19 世纪人类知识的精华；他所提出的价值观在当
中国犹太人的生存法则
作者：幸运之星 1992年，当我辗转回到以色列的时候，13岁的老大、12岁的老二和10岁的小女儿都还暂时留在中国。选择在那时回到以色列，完全是穷途末路：我的父亲是犹太人，二战时逃亡到上海，并在那生下我。 母亲在我很小的时候就抛弃了我们，12岁那年父亲去世，我就成了孤儿。 长大后，我在上海铜厂当体力女工。 结婚生下3个孩子后，丈夫离我们而去。留在上海，满眼都是痛苦的回忆。 正好那时中以正式建交，怀着一种逃避的心情，我成为了第一批回到以色列的犹太后裔。 初到以色列的日子，比想像中要困难许多。我不懂得那语言(父亲教的古希伯莱语早已不在以色列使用)，不懂得移民优惠政策(新移民可以有一笔安家费)。 在特拉维夫的大街上，我压根不知道怎样才能生存下去。我从上海带去的积蓄只能维持3个月的生活开支，我必须找到赚钱的办法，还要早日把孩子接到我身边。 我苦攻希伯莱语，学最基本的生活语言，然后，我在路边摆了个投资最小的小摊卖春卷 以色列的官方货币是谢克尔，1谢克尔兑换人民币2块钱，更小的币值是雅戈洛，1谢克尔等于100雅戈洛。我的春卷小摊，每天能赚到十来个谢克尔。 当我的小摊生意慢慢稳定下来以后，1993年5月，我把3个孩子都接到了以色列。 孩子们初到以色列的时候，受到了不少邻居们的责难。 以前在国内时，我一直秉承再苦不能苦孩子的原则，到了以色列以后，我
依旧做着我合格的中国式妈妈：我把孩子们送去学校读书，他们上学的时候我卖春卷。 到了下午放学的时候，他们就来春卷摊，我停止营业，在小炉子上面给他们做馄饨下面条。一天，当3个孩子围坐在小炉子旁边等我做饭的时候，邻居过来训斥老大："你已经是大孩子了，你应该学会去帮助你的母亲，而不是在这看着母亲忙碌，自己就像废物一样。"然后，邻居转过头训斥我："不要把那种落后的中国式教育带到以色列来，别以为生了孩子你就是母亲……" 邻居的话很伤人，我和老大都很难受，回家后，我安慰老大： "没事的，妈妈能撑住，我喜欢照顾你们。 " 可是，老大说："也许，她说得没错。妈妈，让我试着去照顾弟弟妹妹吧…… 第二天是祈祷日，孩子们中午就放学了。来到我的小摊，老大坐在我旁边，学着我的样子把打好的春卷皮包上馅，卷成成品，然后入油锅去炸。 他的动作一开始有些笨拙，但是后来越来越熟练……老大身上的转变大得连我自己都想不到，除了帮我做春卷，他还提出由他们带做好的春卷去学校卖给同学。每天早上，他和弟弟妹妹每人带20个春卷去学校，放学回来的时候，会把每人10谢克尔的卖春卷收入全部上交给我。我觉得很心酸，让他们小小年龄就要担起生活的担子。 可是，他们没有表现出我想像的那种委屈，他们说他们慢慢开始喜欢这种赚钱的感觉了。邻居太太经常来跟我聊天，告诉我正规的犹太家庭应该如何运作，应该如何教育孩子：犹太人从来不觉得赚钱是一个需要到达一定年龄才能开展的活动，与中国的"教育从娃娃抓起"一样，他们始终觉得"赚钱从娃娃抓起"才是最好的教育方式。
美国波士顿 犹太人大屠杀纪念碑 碑文
在美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上， In Germany, they first came for the Communists, and I didn't speak up because I wasn't a Communist. Then they came for the Jews, and I didn't speak up because I wasn't a Jew. Then they came for the trade unionists, and I didn't speak up because I wasn't a trade unionist. Then they came for the Catholics, and I didn't speak up because I was a Protestant. Then they came for me， but by that time，there was no one left to speak up. by Rev. Martin Niemoller, 1945 在德国， 起初他们追杀共产主义者，我没有说话———因为我不是共产主义者； 接着他们追杀犹太人，我没有说话———因为我不是犹太人； 后来他们追杀工会成员，我没有说话———因为我不是工会成员； 此后他们追杀天主教徒，我没有说话———因为我是新教教徒； 最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。 马丁尼莫拉 这首“短诗”的作者是一位牧师，他的名字叫马丁·尼莫拉。这位牧师是二战前德国的宗教领袖，他曾为战后德国社会道德重建立下了不朽功勋。当年，尼莫拉因反对希特勒的犹太政策和对德国教会的控制，被希特勒亲自下令送进集中营，最后在各方正义力量的协助下才逃过纳粹的迫害。这首短诗是他在晚年忏悔自己当年的道德污点时写下的。后来人们把它当作“碑文”刻在美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上。 这段“碑文”确实寓意深刻，它精辟地阐述了人世间正义与邪恶、自我与社会、助人与被助的辩证统一关系。在当今社会中，一个人、一个群体、一个政党乃至一个国家，如果只顾自己的利益，而不为社会正义而付出哪怕一点点代价，那么最后吃亏和受到惩罚的还将是他自己。
吴定柏《美国文学大纲》(第2版)(章节题库 美国犹太作家)【圣才出品】
第13章美国犹太作家 Ⅰ.Fill in the blanks. Saul Bellow’s first novel was_____written in1944. 【答案】Dangling man 【解析】索尔·贝娄的第一部长篇小说《晃来晃去的人》（Dangling man）1944年问世。 Ⅱ.Multiple Choice 1.Which of the following is NOT a southern writer in the USA? A.Saul Bellow B.Tennessee Williams C.Eudora Welty D.Flannery O’Connor 【答案】A 【解析】索尔·贝娄是著名的犹太作家，他出生于加拿大，在芝加哥长大，因而不是南方作家。 2.Which of the following is NOT a Jewish Nobel Prize writer? A.Saul Bellow B.Joseph Brodsky C.Isaac Bashevis Singer D.Ralph Waldo Ellison
【答案】D 【解析】索尔·贝娄、艾萨克·巴什维斯·辛格和约瑟夫·布罗茨基均为著名的美国犹太作家，曾获得诺贝尔文学奖。拉尔夫·华尔多·埃利森为非裔美国作家，其代表作为《看不到的人》。 Ⅲ.Explain the following term. Modernism Key:It’s a general term applied to the wide range of experimental and avant-garde trends in literature of the early20th century,including Symbolism, Futurism,Expressionism,Imagism,Vorticism,Dada,and Surrealism.Modernist literature is characterized chiefly by a rejection of19th century traditions:the conventions of realism,for instance,were abandoned by Franz Kafka and other novelists,and by expressionist drama,while several poets rejected traditional meters in favor of free verse.Modernist writers tended to see themselves as an avant-garde disengaged from bourgeois values,and disturbed their readers by adopting complex and difficult new forms and styles.In fiction,the accepted continuity of chronological development was upset by Joseph Conrad,and William Faulkner,while James Joyce and Virginia Woolf attempted new ways of tracing the flow of characters’thoughts in their stream-of-consciousness styles.In poetry, Ezra Pound and T.S.Eliot replaced the logical exposition of thoughts with collages of fragmentary images and complex allusions.Modernist writing is predominantly cosmopolitan,and often expresses a sense of urban cultural dislocation,along with an awareness of new anthropological and psychological theories.Its favored
中国人其实是比犹太人更加精明的商业民族综述
中国人其实是比犹太人更加精明的商业民族 现在一说到商业民族，我们往往都能想到犹太人。现在犹太人的成功，很的程度上都归功于西方资本主义的成功，特别是美国世界霸主的确立。 犹太人长期形成的商业传统，无疑非常适合西方资本主义。 事实上，犹太人成为商业民族是迫不得已的。 历史上，古代以色列亡国后，犹太人四处流散，不能不流亡到其他民族的地盘去寄居。在古代社会里，土地是最大的财产，土地多不仅意味着富有，更大的意义是代表权力。犹太人在别人地盘里自然是没有土地的，所以他们能做的就只有商业了。 通过四处分散的同胞的信息网，犹太人能获得比其他民族拥有更加迅速和精确的情报。比如A地的小麦歉收了，B地确实大丰收，那么是个人都明白，赶紧从B地低价购进小麦，运到A地高价卖出。犹太人的原始财富积累就是这么完成的。 随着犹太人贸易网的扩大与成熟，支付体系，也就是金融，开始形成。古代的货币是黄金白银，是金属，很重的。上文例子中，如果一个A地的犹太人要购买B地的小麦，他首先要把沉重的黄金运到B地才可以购买。运输黄金不仅消耗成本还有途中被抢的危险。凭着犹太人自己民族的认同感和向心力他们发明了汇票这种东西，就是有一个大的类似银行的机构，由犹太人经营，假设它再A/B两地都有分支机构。这样A地的犹太人要想在B地购买小麦，这样他只需带张纸--汇票，到B地去交给B地的卖主，就相当于付款了。这样B地的卖主只要拿汇票到“银行”去就可以把黄金拿出来，而“银行”只需在A地和卖主收取相应的黄金和手续费就可以了。这个可以说是金融的雏形吧。 犹太人是外来人，不是本地民族。无论你有多少钱，本地的领主都不会把土地卖给你的。并且犹太人一直以来的漂泊性，他们更加信任可以带走的硬通货，也就是黄金。于是，犹太人虽然富有，拥有很多黄金，但总是没有土地。如果某地暴打战争，全部民众都要拿起武器抗击外敌的时候，犹太人可以直接卷起包裹就跑。 因为他们不是本地人，不是本地民族，因为他们在当地没有不动产，他们的全部财产就是黄金。他们数千年保持这自己的民族特色而和周围的人格格不入。很理所当然的，周围的人都不爽犹太人，觉得他们不劳动，就懂投机倒把，这样也能赚大钱。并且当地有难时又不出手帮忙，就知道放贷赚钱。 但不可否认的是犹太人的民族特点保持了上千年这一点，在没有土地的情况下能不消亡。也是一种本事。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------- 我个人认为犹太人能如此的原因如下： 1，重视教育，犹太人家庭的孩子普遍懂写字算术，同一时期的欧洲人能写自己名字都了不起了。 2，重视关系网，在犹太民族民族向心力之下，分散各地的犹太人仍然保持这紧密的联系。这样不仅可以互相帮助，也能够及时的分享信息。 3，重视保持自己民族特色，犹太教以及每个地区的犹太长老，对犹太民族的民族特色保持起重要作用。特别重要的是，犹太的亡国历史会通过宗教的形式一遍又一遍的让每个犹太年轻人知道并且熟悉。没有什么比民族屈辱更能让一个民族团结一致了。 4，重视团结，犹太人对本民族利益是绝对的捍卫。以牙还牙以眼还眼。二战都结束那么多年了以色列还在全世界追杀
犹太人美国人日本人的商业文化的差异
犹太人美国人日本人的商业文化的差异 强烈的危机感是每个民族前进的动力；超常的自卑感是每个人发愤成功的缘由。 （一）犹太人追求成功的动力 犹太人获得成功的动力，是犹太人在近二千年里失去了自己的国家，饱遭蹂躏。犹太人流散于世界各地，有利于犹太人吸收当地先进文化，发展本民族文化中的精华，取得重要的成就。另一方面，犹太人在各个历史时期在不同的国家都受到迫害、歧视、劫掠和残杀。迫害犹太人的历史从公元一世纪的罗马人的严酷统治开始，经过中世纪十字军东征对犹太人的劫掠、欧洲各国对犹太人的歧视压抑、到二次大战期间这一民族的悲惨发展到了顶峰——纳粹集中营数百万的犹太人被残杀。这一事件公诸于世后，全世界才对犹太人受迫害的遭遇有了一致的同情。就受迫害的程度与历史之久方面而言，犹太人是世界各大民族中最悲惨的。但是，正是这一悲剧才赋予了犹太民族自强不息超赶他人的最大动力。 犹太人对于自己寄人篱下的处境，一方面对自己的身分与地位产生了深深的自卑感。另一方面，又坚信犹太教的教诲：上帝出于对犹太人的爱，选中犹太人作为把人类争取到上帝一边的民族。他们内心深处对本民族的文化有强烈的优越感。为了生存，为了争得与他民族平等的地位，消除不安感和自卑感，他们团结对外，遵守法规，发奋自强。于是，一批批伟人相继出现了。 （二）犹太人在精神文化领域伟人辈出的原因 他们在广阔领域特别是自然科学领域屡建奇勋的原因主要有以下几点： 1，犹太民族有重视专业知识和技艺的传统。在古代有个惯例，父亲必须教会儿子一技之长以便谋生。（The Jewish Mind，P265～268） 2，古代犹太教推崇两种人，有责任心的平民家长与为学问而学问的学者。并且认为，两种人应互相学习，取长补短。而事实上，两种人是对立的：平民变得无知，学者不问世事了。但犹太教士们认为，无知的人不能成为圣人，不能进天堂，只关注世俗事务，好钱财的人，只是平凡的人。劳心者是玉质金资，最有价值的（Gold en Vessel，同上，P269）。 3，犹太人自认为是上帝选出来的成为有道行的民族。他们追求心灵的纯洁高尚。而在历史上，他们遭受迫害歧视。为了摆脱这些不幸与烦恼，一些犹太人专心倾注于精神追求。在精神与文化世界中，他们可以自由地探索和思考，取得成功，忘掉失败与痛苦（同上，P33）。 4，犹太教宣扬上帝的存在，鼓吹上帝是主持公正的无形力量。后来，斯宾诺莎把犹太文化中的上帝改换成为“万物间关系的和谐”。后来，许多犹太学者，特别是自然科学家，不再相信宗教中的上帝。他们视科学规律、视被研究的事物间关系的和谐为上帝。这种信念，既激发了他们探求科学与知识的热情与虔诚，也锻造了他们简洁完善地描述出规律与发现的能力。 5，从古代时起，犹太人便有两种母语。这培养了他们学习外语的能力，又使他们自然发展出很强的综合能力。其次，《圣经&＃8226；预言书》对人生作了高度概括的论述。受其影响，犹太民族有高度概括与抽象能力。思想清晰简练（同上，P35）。许多犹太人一旦掌握了西方科学、学术知识与方法后，就能站在更高的高度。 6，犹太人经济方面很成功。一般情况下，极少有贫穷的犹太人。一般犹太家庭达到小康小富水平，而少数犹太人更是全国有名的大富翁。犹太人出得起钱送孩子上学。因此，犹太孩子知识水平较高。 7，有不少犹太人对书有特别兴趣。他们视书如命，每天必读书，以增长知识。犹太人在文学艺术方面之所以说能取得巨大成就，是有其历史原因的，古代犹太人有很强的美感、表达能力与艺术能力。《圣经》中的《旧约全书》与《伪经》，是他们主要的文学作品。其中不乏
犹太人与中国
犹太人与中国 【摘要】：全文分前言和六章及后记，文后附有主要参考书目和资料来源。在前言部分，作者主要介绍选择本课题的目的和意义，并从理论上概述了本文所探讨的主要问题及其学术价值。在第一章(引论)里，作者对古代来华犹太人和开封犹太社团作了一个简要的考察，为转入正题——研究1840年后来华犹太人及中犹关系提供了历史背景和基础。考察围绕以下五个方面：古代犹太人来华时间及在华聚居地；开封犹太人来自何方；开封犹太社团的兴盛及其逐渐儒化；开封犹太社团的衰落和开封犹太人的同化；导致开封犹太社团同化的本质性原因。第二章开始研究1840年后来华犹太人，首先探讨他们为什么及怎样来华，他们来华后各地犹太社团(聚居地)的形成。作者将1840年后犹太人来华的历程分为三次高潮，即19世纪下半叶塞法迪犹商来华经商，19世纪末20世纪初俄国犹太人来华谋生，及20世纪30年代后期到40年代初欧洲犹太难民来华避难。塞法迪犹商集团在香港上海的兴起促进了港、沪两地犹太社团的形成，俄国犹太人为逃避反犹恶潮来华谋生导致了哈尔滨、天津两地犹太社团及东北、内蒙、华北若干犹太人聚居地的形成。作者对从纳粹统治下的欧洲亡命来华的犹太难民这一特殊群体作了比较深入的研究，着重考察了以下几个问题：犹太难民避居上海的远因近因；犹太难民来上海的路线、时间、人数和安置情况；纳粹试图屠杀上海犹太人的“梅辛格计划”和日本占领军强制犹太难民迁入的“无国籍难民隔离区”；上海犹太难民社区的
各方面状况；犹太难民能够在上海幸存下来的原因。第三章对上海犹太社团进行了专题研究，因为上海犹太社团由塞法迪犹太人、俄国犹太人和欧洲犹太难民三部分组成，是中国境内最大且最具代表性的犹太社团，通过对该社团的剖析可找到诸多共性因素。从经济角度主要考察了上海犹商集团，分七个方面：进出口贸易、房地产经营、金融业、工业、运输仓储和公用事业、商业和娱乐业、对上海的影响及对全中国的辐射作用。政治方面主要研究上海犹太人中的锡安主义运动及上海犹太人与中国政治的关系，关于上海犹太人积极参与反法西斯斗争的内容则放入第四章进行研究。文化上主要考察四个方面：上海犹太人的教育卫生事业，上海犹太人的报刊杂志和电台，上海犹太人的文艺体育活动，犹太人对上海文化的影响。作者在此基础上总结了“上海模式”的几个特点：在没有反犹主义的氛围中开展活跃的政治活动，与中国人维系着友好关系，与外部犹太社团保持密切联系，拥有雄厚的经济实力，具有很高的文化素质。第四章着重探讨近代以来中国境内的中犹关系。首先从三个方面考察中国人的犹太观：清末民初中国人心目中的犹太人；中国人看反犹主义；中国人眼中的锡安主义。其次研讨中国境内的中犹文化交融，包括犹太人是如何看中国文化的。作者认为塞法迪犹太人、俄国犹太人和欧洲犹太难民对中国文化的看法及与中国文化交融的程度各不相同，因此对三个群体的共性和个性进行了比较研究。最后，考察了中犹人民在反法西斯斗争中的互相支持和参加中国革命建设的犹太友人。其中涉及以前很少提及的中国国民政府制定的“犹太寄居区”计划，以及最近发现的中国前驻维也
中国大陆的新犹太社团
改革开放以后，犹太人再次掀起了移居中国的高潮，特别是1992年中以两国建交，更加促进了犹太社团在中国大陆的发展。据不完全统计，近年，每年来大陆访问、经商、旅游、投资、学习和生活的犹太人达万人次，其中有不少人在中国长期居住。中国大陆的犹太居民主要集中在社会经济相对发达的东部沿海城市，总人数在4000左右，这主要指在中国居住相当长的期限，尤其是在中国工作的犹太人。当前中国大陆主要犹太社团宗教活动情况如下： 1. 北京犹太社团 北京犹太社团成立于1995年，认同于改革派的“世界进步犹太教联盟”。该社团每周定期举行守安息日活动并庆祝其他宗教节日，没有自己的犹太会堂，不能提供犹太“可食”食品。该社团使用重建派的祈祷书。据1998年的统计，它拥有200名左右的成员，主要来自美国，分属各种教派，估计目前的成员数已不止这些。 2001年，来自香港哈巴德中心的拉比西蒙和蒂尼·弗伦利克夫妇创立了北京哈巴德运动，改变了当地犹太社团的内部结构和宗教状况。该运动制定了一系列的宗教和社会计划，包括为儿童与成人开设课程、建立希伯来语学校、严格监督可食食品、加强宗教咨询以及提供犹太节日服务等等。 北京哈巴德运动积极发展犹太教育，成立了阿哈维特·伊扎克宗教学校，为5～12岁的犹太人提供完全符合传统的犹太教育。此外还建立了北京也是华北惟一一家全日制犹太学佼，即伽利略国际学校，主要提供从学前到中学阶段的教育。为直接敦促成员遵守戒律，2007年该派还开设蒂尼犹太餐厅，是北京第一家也是目前仅有的一家犹太可食餐厅。 北京哈巴德运动的强大竞争力使许多原来附属于改革派的犹太人归入正统派。2003年犹太新年的庆祝活动就一分为三：非正统犹太社团的活动有大约100人参加，哈巴德派活动的参加者有150人左右，还有大约130名左右的世俗以色列人参加了以色列驻华大使馆举行的晚宴。尽管在许多时候，为了整个北京犹太社团的团结而共同欢庆一些重要节日，但北京犹太社团与哈巴德运动由于一些信仰和实践方面的不同而难以真正合作。 2. 上海犹太社团 上海犹太社团中心成立于1996年，聘请了一位正统犹太教拉比到上海主持日常的宗教活动，这是犹太教在上海重新出现的重要标志。成立时有200多名成员，现在已超过500人。 上海哈巴德运动主要为浦东地区的犹太定居者和商人服务。该运动建立了一所希伯来语学校，为犹太儿童提供正统的犹太教育。此外还开办了上海国际犹太学校，按不同年龄段开设不同的课程。为强化上海犹太人的宗教知识，还专门有一个犹太图书馆以供学习所用。 3. 深广犹太社团 深圳、广州犹太社团是在香港哈巴德社团直接指导下建立的。广州哈巴德运动建于2003年，主要为广州的犹太定居者和犹太商人服务，该社团开设有儿童周日早课，讲授《托拉》、戒律及节日等内容。另外还有每日托拉班、一对一授课等等。建于2006年的深圳犹太社团主要面向在深圳经商的犹太人士，每周三开设《托拉》课，还有为1～3岁儿童服务的日间托儿所。另外，深广犹太社团都为其成员提供犹太可食食品。 4. 其他犹太社团 位于浙江义乌的犹太社团是中国哈巴德运动的最新分支，成立于2008年，同样是由香港哈巴德运动所建。尽管成立时间不长，但它在哈巴德运动的指导下建立了为信徒提供可食食品的餐厅。可以预见，随着来华犹太人的不断增多，犹太社团将会在中国更多的地方建立，犹太教在中国的未来也将更加丰富多彩。 纵观整个中国犹太人散居史，不难发现一些十分有趣又值得深思的现象：在犹太人来华时机选择上，大多是中国高度发展或对外开放的时期：古代中国开封犹太人在宋朝的来华、近代鸦片战争中国开国后犹太人的来华以及最近中国改革开放对犹太人的吸引就是明证；另
对比中国人与犹太人的民族特点
对比中国人与犹太人 日常生活中与西方人打交道，感觉最像中国人的是犹太人。一个字：“精”。例如，中国人社会中人际之间的算来算去的那点事，面子、人情、两面三刀、背信弃义之类，给普通西方人（如英美人）讲，往往要花很长时间，费很多口舌。而犹太人对这种事情，一般都不隔阂，一点就通。绝对算得上是世事洞明，人情练达。 与此相关，犹太人与中国人（尤其是海外华人）的另外一个共同点是会做生意。买低卖高，囤积居奇之类的商业技巧，几乎就像流淌在华人和犹太人的血液当中。而且，他们还都同样地倾向于和自己人做生意。散居世界各地的本族人（所谓的diaspora），给犹太人和华人创造了极好的做生意的网络，到处都是“结构洞”（这里体现为世界不同国家、不同地区因为供需不对接而形成价格差），再加上圈内人交易极低的交易费用，犹太人和华人自然可以在世界工商界拥有自己独特的地位。 犹太人和华人的这些共同点都体现一种独特的生存能力。我思考，这种生存能力的起点其实很简单：在历史上，犹太人和华人都是因为拥有自己独特的文化而被世界各个强权所歧视、排斥、迫害的民族。不同点在于，犹太人是因为战败而失去故土，华人却因为生计、冒险、政见专等种种不同原
因而主动背井离乡。 犹太人与华人的大的方面的共同点可惜也就这些。犹太人与中国人最大不同是他们在精神向度上的追求。作为一神教的主要开创者，犹太人对绝对真理、对终极关怀的追求所达到的深切热忱的程度，是浸淫在灯红酒绿、香车美女等俗世享受中的一般中国人绝对难于想象的。如果说海外华人的身份很大程度上是长相、汉字和中餐来定义的，犹太人的身份定义基本上就是他们的犹太教信仰。我在上海教一所美国大学的本科二年级的课，班里有位来自某保守犹太教派人家的孩子，其中有一条教规是，当天他必须在太阳下山前回到宿舍。当时我们从松江参观工厂回来，车堵在延安高架上。眼看太阳要落了，他急得抓耳挠腮，上串下跳，向辅导员老师求情，让他下车，步行回宿舍。辅导员怕出危险，不肯，后来实在拦不住他，只好和他一起跳下车去了。斜阳西下，车尘滚滚，我看着他们在高速路上一路小跑走远的小小背影，百感交集。犹太人在一神教的大框架下对绝对真理的深切关注很自然得形成了犹太人在学术和理论上的独特优势。我教过的犹太学生，在理论方面深入的能力方面往往让我吃惊，他们好像有一种与生俱来的如笋拨壳，如茧抽丝的分析能力，能够迅速在纷纭复杂的表象下抓住问题的实质。论纯粹的聪明程度，中国人、印度人，都不比犹太人差，但那种打破砂锅问到底的精神，那种不建立体系不死心的宏大理论构建冲动，任何
东欧犹太人移民美国的现代化之路 (1)
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东欧犹太人移民美国的现代化之路 作者：谢潇， XIE Xiao 作者单位：南京大学历史系,江苏南京,210093 刊名： 湛江师范学院学报 英文刊名：Journal of Zhanjiang Normal University 年，卷(期)：2013,34(2) 参考文献(16条) 1.李爱慧东欧犹太移民的涌入与美国反犹主义的激化(1880-1920)[期刊论文]-历史教学 2005(12) 2.李爱慧论早期东欧犹太移民在美国的文化适应[期刊论文]-世界民族 2007(01) 3.俞仙芳东欧犹太人美国化之困境[期刊论文]-历史教学 2006(01) 4.Gary Phillip Zola The Dynamics of American Jewish History:Jacob Rader Marcus's Essays on American Jewry 2004 5.钱乘旦世界近现代史的主线是现代化[期刊论文]-历史教学 2001(02) 6.欧·文豪;赵立行;王海良父辈的世界 1995 7.Irving Home;Eliezer Greenberg A Treasury of Yiddish Stories 1969 8.塞西尔·罗斯;黄福武简明犹太民族史 2000 9.托马斯·索威尔;沈宗美美国种族简史 2011 10.阿丁施坦泽;张平阿伯特 1996 11.Jacob R.Marcus The Jew in the Medieval World:A Source Book 315-1791 1960 12.Ben M.Edidin Jewish Community Life in America 1947 13.C·E·布莱克;段小光现代化的动力 1988 14.雅各·德瑞·马库斯;杨波美国犹太人1585-1990年:一部历史 2004 15.The American Jewish Year Book 1899-1900 1900 16.潘光犹太人在美国--一个成功族群的发展和影响 2010 本文链接：https://www.wendangku.net/doc/2c13999396.html,/Periodical_zjsfxyxb201302028.aspx
黄蜂族与犹太财团：统治美国的两大集团
黄蜂族与犹太财团：统治美国的两大集团 Our crowd犹太财团与Wasp 黄蜂族的故事 “黄蜂”（Wasp,White Anglo-Saxon Protestant）财团和自称“咱们一伙”（Our crowd）的犹太财团联合统治着美国，但双方的百年战争也是不死不休。 ［黄蜂族是统治族群］ 在美国真正居于统治地位的族群，即所谓的“WASP”（即White Anglo-Saxon Protestant的简写，含义是白人、盎格鲁撒克逊人、新教徒）。因为英文中黄蜂的拼写也是wasp，所以有很多人（包括很多WASP）就戏称WASP为“黄蜂”或者胡蜂。 洛克菲勒祖上是从法国逃到德国的胡格诺教徒，②而摩根和盖茨则属于盎格鲁撒克逊（日耳曼人的一支，罗马帝国崩溃时入侵不列颠，是近代英格兰人的祖先）。沃伦·巴菲特父系祖先也是胡格诺教徒，从他的母系算，则可以上溯到英王爱德华一世。 每次美国大选的时候，黄蜂族谱专家都会列出候选人跟英国王室的亲缘关系，如果哪个候选人跟英国王室一点关系都扯不上，那就基本上没戏了。因为几乎所有“黄蜂”的family tree（族谱）上都写着跟英国王室有关系，当然这关系不一定真实。但如果一个候选人跟英国王室扯不上关系，那就说明这个人跟“黄蜂”一点血缘关系都没有，“黄蜂”是绝对不会接受一个纯外人当总统的。 要是副总统，则可以放宽标准，跟法国王室或其他欧洲显赫王室有血缘关系也可以。 奥巴马要从母系方面深挖，他的祖先也有两位“牛”国王：一个是爱德华一世（就是《勇敢的心》里那个狡诈的英王长腿），另一个是苏格兰的狮王威廉一世。 到谷歌网上搜搜，哪个美国总统与英王家谱没有的远亲关系？ 布什的祖先乃是英格兰王查理二世。他跟英国女王，甚至戴安娜王妃都是亲戚。穷人家的孩子克林顿的父系是爱尔兰人，查不到什么，但其母系也是从1227年到1272年统治英国的亨利三世的后人。 这样算来算去，美国大部分总统都是亲戚，这听起来很不可思议。有些是因为他们大多是“胡峰”。 “胡峰”不但主导着美国政治，而且主导着经济，主导着整个社会。跟盎格鲁撒克逊人关系最近的族群要算德裔。德裔大部分也是新教徒，而且盎格鲁撒克逊人本来也是日耳曼人的一支，所以大家本来就是亲戚。 爱尔兰人又出了肯尼迪这样的世家大族，所以爱尔兰人也算“黄峰”外围。东欧裔、拉丁裔、意大利裔、犹太人、黑人等少数民族，统统都算非主流。 ［犹太财团“咱们的伙伴”控制经济］ 犹太人资助的共济会主导了美国建国。罗斯柴尔德银行纽约分支机构的奥古斯
美国犹太人为什么会选择在圣诞节吃中餐.doc
美国犹太人为什么会选择在圣诞节吃中餐在一些传统里，很多美国犹太人从小到大每个圣诞夜晚都会享用中餐。在中餐馆里，犹太人丝毫不在意点一盘猪排骨加上木须猪肉。下面来说说美国犹太人为什么会选择在圣诞节吃中餐。 This time of year, let’s be honest: The most Jewish-American tradition isn’t even celebrating those eight crazy candle-and latke-filled nights. It’s hitti ng the local Chinese restaurant on Christmas, of course. 讲真，每年一到圣诞节大多数美国犹太人的传统不是去点亮他们痴迷的八盏烛灯或享用土豆馅饼，而是要去当地的中国餐厅。 Many American Jews grow up eating Chinese food every Christmas night. Jews are at the local Chinese place noshing on moo shu pork with a side of spare ribs. Sure, Chinese food is full of pork and shellfish—both of which are considered traif, or non-Kosher under traditional Jewish dietary guidelines—but among the less strict, eating Chinese is a de facto ritual. 很多美国犹太人从小到大每个圣诞夜晚都会享用中餐。在中餐馆里，犹太人丝毫不在意点一盘猪排骨加上木须猪肉。当然，中餐里也有大量的猪肉和贝壳类食品，这些都被犹太教认为是不清洁(non-Kosher)的食物。但是在这一天，吃满含这些东西的中餐几乎成了他们的仪式。 Hell, the tradition-cum-trope even famously wormed its way into the halls of power a few years back. In what is now an exchange widely known throughout the polito-sphere, Senator Lindsey Graham asked Justice Elena Kagan how she had spent the previous Christmas during her 2010 confirmation hearing, and Kagan shrewdly responded to uproarious laughter, “You know, like all Jews, I was probably at a Chinese restaurant.”
中国农历和犹太历的相似之处
中国农历和犹太历的相似之处 犹太人的宗教历法和中国传统的农历历法有异曲同工之处: 二个历法都是以朔望月周期为依据的。按照创世纪1:14定下的要求，这是唯一正确的历法。在朔望月历法(即阴历)里，每个月始于朔，即新月，当天空上的月亮窄到看不到的时候。每个月实际上只有二十九天半，所以每月日数是三十天，二十九天，然后再是三十天，二十几天如以类推，轮流交替。在阴历的十二个月里，一年有354又3/8天，但在阳历里一年有365又1/4天(地球围绕太阳一周所需的时间)。中国人和犹太人用同样的方法来拉平阴历和阳历之间的差距: 那就是在需要的时候多加一个月，即闰月。在一个十九年的周期里，十二个年头有十二个月，七个年头有十三个月，十九年里有235个朔望月。循此历法，以日月计时，年岁季节相隨不差。 在中国和犹太传统中，二者都以朔(初一)，即新月，作为节日或庆典的日子。在圣经里，新月乃是安息日，也是和亲友喜庆宴会的日子。根据以西结书46:1,3, 在神的国度里全地全民将会庆祝新月。 在农历和犹太历里，二个历法的新年都是在新月，即初一，都是特别喜庆的日子，圣经里把新年称之为“月份之始“。在中国和犹太传统中，新年的月份有时候会因习俗或法令而改变。根据出埃及记34:18, 利末记23:5, 以斯帖3:7，神告诉摩西从春天的尼散月起为一年之始。现代犹太习俗将新年定于秋天，比摩西所定的迟了六个月。按目前的中国习俗，新年比摩西所定的早了二个月。最终，地上全民在新世界里都会遵从奉行“月份之始”，正如神所吩咐摩西的一样。 逾越节是在尼散月十四日开始，是在圣经所定的新年的二个星期后。逾越节是个满月(十五)的节日，新月的十四或十五天后就是滿月。在一些年里，清明节和逾越节刚好是同一天。在古时，清明节可能是个满月的节日。这样的话，清明节和逾越节就会是同一天了。这二个节日可能有些关连。清明节的来历是有关许多人在瘟疫中突然死亡，这可能是纪念在第一个逾越节里所有埃及人的长子和那些不受羔羊血保护的人被杀的事件。在逾越节接下来的七天是无酵饼节。 住棚节(或收获节)是另一个满月节日，是在七月十五日，和中国的中秋节一样是在满月(十五)之日庆祝的节日。住棚节是一个欢庆秋收，五谷丰登，喜气洋洋的节日。在神的国度里，全地全民都会欢庆这个节日，而中华民族在某个意义和程度上已经遵行庆祝了。这个节日是摩西所定的最后一个节日。 以斯帖9:1, 15-19 所提到的斋戒节是在亚达月十三日，和元宵节是同一天。犹太人也庆祝接下来的二天，称之为普珥日。这是另一个满月节日。年青人在街上游行，是个轻松愉快的日子。这节日始于波斯的犹太人，他们迁移到中国的时侯，肯定也把这节日一起带了过来。
美国波士顿犹太人屠杀纪念碑碑文
德国新教神父马丁·尼莫拉的忏悔(美国波士顿犹太人屠杀纪念碑碑文) ——德文版 Als die Nazis die Kommunisten holten, habe ich geschwiegen; ich war ja kein Kommunist. Als sie die Sozialdemokraten einsperrten, habe ich geschwiegen; ich war ja kein Sozialdemokrat. Als sie die Gewerkschafter holten, habe ich nicht protestiert; ich war ja kein Gewerkschafter. Als sie die Juden holten, habe ich nicht protestiert; ich war ja kein Jude. Als sie mich holten, gab es keinen mehr, der protestieren konnte. ——英文版
When the Nazis came for the communists, I remained silent; I was not a communist. When they locked up the social democrats, I remained silent; I was not a social democrat. When they came for the trade unionists, I did not speak out; I was not a trade unionist. When they came for the Jews, I did not speak out; I was not a Jew. When they came for me, there was no one left to speak out. ——中文版 在德国， 起初他们追杀共产主义者，
犹太教与中国
犹太教与中国 摘要：宗教在人们得生活中有着重要的地位，犹太教作为世界主要的宗教之一对中国也有一定影响。通过对犹太教基本特征，进行论述，以及犹太教在中国个体地方的发展探究犹太教对中国的影响。 关键字犹太教中国基本特征影响 前沿 由于犹太教不像侧重在中国社会传教的佛教、伊斯兰教基督教,基本不在中国人中宣传其教义,更不发展其信徒,它的长期历史存在才很少为国人所察觉，其在中国的影响是很早以前就存在的，对中国经济和文化也起到了一定的影响作用。 1、犹太教的起源和基本特征 （1）起源 众所周知, 中东的幼发拉底河和底格里斯河流域是人类文明的最早发祥地之一。在那里, 早在公元前2300年, 美索不达米亚文化就达到了相当发达的程度。大约3800年前, 当美索不达米亚文明已经趋于衰败时,一位名叫亚伯拉罕(Abram)的人从两河流域南部的乌尔(Ur)经巴比伦(Babylon)、马利(Mari)、哈兰 (Haran)迁徙到被称作迦南(Canaan)的地方(即现在的巴基斯坦地方), 几经辗转后定居在别是巴(Beersheba)。据《圣经》的描述, 亚伯兰的这次迁徙乃是受上帝指使的：“耶和华对亚伯兰说, 你要离开本地、本族、父家，往我指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你, 叫你的名为王, 你也叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的, 我必咒诅他。地上的万族都要因你得福”。在亚伯兰99岁时，耶和华又与他立约，令其子孙繁多，并赐迦南地为他们永久的基业。此后，亚伯兰更名亚伯拉罕。亚伯拉罕生子以撒(Isaac), 以撒生子雅各（Jacob)。他们就是通常所说的犹太人的列祖(Patriarchs), 也是犹太教的最早奠基人。 （2）基本特征 彼岸性。犹太教具有比较突出的此岸性。我们知道, 犹太教是世界历史上最早的一神教, 它的产生除了与迦南(今巴勒斯坦)特殊的自然条件(地势千差万别、气候变幻无常, 自然景观复杂奇异)有关外, 还因为这里是亚、非、欧三洲和地中海、红海的交汇通衢之地, 举足轻重的战略地位使它成为四方强邻埃及、巴比伦、亚述、波斯、希腊、罗马的侵扰争夺之地, 造成犹太民族形成初期, 便屡遭劫难, 命运多舛, 除了大卫和所罗门时代(前1000) 930年)建立过统一强大的国家外, 长期国土沦丧, 民族危亡。为了同周围比自己强大的民族抗争, 求得统一和生存, 他们创造了外在于自己却又是/ 自我0夸大了的形象))) / 上帝0, 认为世界上只有一个独一无二的最高神上帝, 它是宇宙万物的创造者和主宰者, 也是人类的创造者和主宰者, 它不仅能控制自然万物, 还能与人直接沟通, 支配人类的一切活动和人类历史的发展趋势。同时, 根据犹太教的神选观, 上帝虽然创造了人类, 但并非所有的人类都是上帝的子民, 都能得到上帝的恩宠, 上帝只选择/ 义人0, 即信奉、崇拜、服从他的犹太人作为他的选民。犹太教的上帝始终与犹太人历史上的始祖、英雄以及重大事件相联系, 表现为一种与上帝立约、救赎自己和实现幸福的信仰。由于上帝对犹太人的惩罚和救赎都在现世, 而不在来世, 因此, 犹太教最初并没有地狱及冥世果报说, 仅有/ 冥府0(指死者灵魂住所)的概念, 即使后来有了地狱和冥世果