《庄子》中的成语、出处及解释
《庄子》中的成语、出处及解释
2011-08-08 11:40
《庄子》中的成语、出处及解释
扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
这个故事出于《庄子?逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。
御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
解释比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。出处《庄子?逍遥游》“庖人虽不治庖，尸祝不越俎而代之矣。”
大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。
《庄子?逍遥游》“大有迳庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。”后称彼此差异很大为“大有径庭”。
肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
出自《庄子?逍遥游》藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。用以说明女子皮肤的白皙。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？《庄子?齐物论》“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
后用“形如槁木”形容身体瘦得像干枯的木头，比喻毫无生气或极端消沉。
大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。
出处《庄子?齐物论》“大言炎炎，小言詹詹。”成玄英疏“炎炎，猛烈也”。总的意思就是夸大口的言论非常猛烈。
朝三暮四——狙公赋芧，曰『朝三而莫四。』众狙皆怒。
这个故事源于《庄子*齐物论》。
有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
出自《庄子?齐物论》从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？
这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。
游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。
《庄子?养生主》“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
《庄子?养生主》:“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。”
成语踌躇满志拼音chóu chú mǎn zhì释义踌躇从容自得的样子；满满足；志志愿。形容对自己取得的成就非常得意。来源《庄子?养生主》“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”
旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。
盗亦有道——故跖之徒问跖曰「盗亦有道乎？」
唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。
独来独往——出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！
莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。
唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。
冥冥之中——冥冥之中，独见晓焉。
勃然作色——谓己道人，则勃然作色。
虚与委蛇——吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。
不徐不疾、得心应手——斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之於手而应於心，口不能言，有数存焉於其间。
相濡以沫——泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖。
吐故纳新——吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。
见笑大方——吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。
井蛙之见——井蛙不可以语於海者，拘於虚也。
夜以继日——夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！
望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。
何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉？
君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
亦步亦趋——夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！
哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
【解释】心死指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
【出处】《庄子?田子方》“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
失之交臂——吾终身与女交一臂而失之，可不哀与？
不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！
化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
谓变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。语本《庄子?知北游》“是其所美者为神奇，所恶者为腐朽。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”
无所不在——庄子曰「无所不在。」
日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。
捉襟见肘——正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。
分庭抗礼——万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。
变化无常——芴漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与，神明往与！
大同小异——大同而与小同异，此之谓『小同异』。
叶公好龙——叶公子高之好龙，雕文画之，天龙闻而示之，窥头于匾，施尾于堂，叶公见
之，五色无主，是叶公非好龙也，好其似龙非龙也。
对牛弹琴——庄子郭象注“是犹对牛鼓簧耳。”
《庄子》“非所明而明之”后来用“对牛弹琴”比喻对蠢人讲大道理白费口舌，有看不起对方的意思。现在也用来讥笑人说话不看对象
能者多劳——巧者劳而智者忧。
螳臂挡车——女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。
《庄子．人间世》:"汝不知夫螳蜋乎？怒其臂以当车辙﹐不知其不胜任也。"后以"螳臂"比喻自不量力或微弱之力。
小巫见大巫——小巫见大巫，拔茅而起，此其终身弗如也。
原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。
支离破碎——夫支离其形者。
每况愈下——夫子之问也，固不及质正获之问于监市履也，每下愈况。
这个故事出自《庄子?知北游》。原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思。
沉鱼落雁——毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。
沉鱼落雁，闭月羞花均是形容女子容貌美丽。
《庄子?齐物论》“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”(
白驹过隙——隙空隙；白驹原指白马，后比喻日影。比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。出处《庄子?知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”
出自《庄子》的成语说课讲解
出自《庄子》的成语
出自《庄子》的成语 内篇部分 庄子·逍遥游 【鹏程万里】谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 【扶摇直上】谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 【夏虫朝菌】朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（《庄子·秋水》） 【姑射神人】藐姑射之山(25)，有神人居焉。 【绰约多姿】肌肤若冰雪，淖约若处子(26)，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝(27)，使物不疵疠而年谷熟(28)。 【越俎代庖】庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！ 【大而无当】肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。 【大相径庭】犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。 【断发文身】宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。 【中规中矩】吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不 中规矩，立之涂，匠人不顾。 【跳梁小丑】卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔 罟。
庄子·齐物论 【形如槁木】颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...” 【心如死灰】颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...” 【朝三暮四】劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。 【庄周梦蝶】昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 庄子·养生主 【目无全牛】始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。【发硎新试】今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎(27)。【游刃有余】以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 【踌躇满志】提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 注：踌躇，悠然自得的样子；满志，满足了心意。与今异意。
《庄子》成语故事名言
《庄子》成语故事名言 《庄子》成语故事 相互影响:来源《庄子大侠》:“春旱，鱼相于地，相互影响，相互影响湿，不如忘记彼此在江湖。”“原意是春天干涸后，两条鱼没有及时离开，最后被困在陆地上的一个小洼地里。两条鱼动弹不得。他们用泡沫互相润湿，忍受彼此的吹拂，忍受转身时擦拭身体的痛苦。这时，两条鱼不禁回忆起它们在河湖中自由快乐的生活。 螳螂充当交通工具:来自庄子，人类的世界:你不知道丈夫螳螂吗？一个人的天赋之美在于他对自己手臂上留下的伤痕感到愤怒。对美丽的人的谨慎、小心和侵犯是很少的。意思:螳螂张开双臂阻止前进的车轮。它并不知道自己无能，但它确实认为这样做是有益的。何彦！你的心是好的，但你的行为就像高估了自己。你必须保持警惕。小心！屠龙技巧:《庄子·列御口》:“朱令学会了如何以支离破碎的方式屠龙，并在一个富裕的女儿家庭度过了三年。他很有技巧，但没有发挥他的聪明才智。”“意思是:很久以前，有一个人想学习一项惊人的技能当他听说分散的利益会杀死龙时，他想，“这是世界上罕见的技能。”所以他去拜师布衣当老师。他学习了整整三年，在学会屠龙技能之前，他扔掉了所有的财产。但是学习技能有什么用呢？世界上没有龙。他的精彩技能将被用在哪里？ 生之约终结:来自庄子？偷跖骨:尾巴和女人住在横梁下。那个女人没来，水不能走，她抱着横梁死了。据说:一个叫微生的疯子正在桥下和他心爱的女孩约会，但是他的爱人很久没有来赴约了。不幸的是，
洪水上涨了。为了遵守诺言，这个疯子坚持不走，最后他淹死在桥柱里。 是一种常见的负重方法:出自《庄子·叙物归》:“郢人的粉笔慢，鼻子像苍蝇的翅膀，这使得工匠们经常负重，听它说话，用粉笔不伤鼻子，郢人站着不失去能力。”宋听了，说:“你替我做。”？工匠说:虽然我已经死了很久了，但我能尝到它的味道。？“意思是:有一个叫瑛的人在粉刷墙壁时，不小心碰到了鼻子上的一个石灰点，薄得像苍蝇的翅膀他知道另一个名叫匠石的人可以发挥斧头的独特技能，所以他“习惯于搬运重物”。也就是说，他像风一样挥舞着斧头，咔嚓一声砍掉了石灰，这样他的鼻子就不会受伤了。他不怕丢脸。后来，听了一个叫宋的人讲的这件非常难得的事。他很无聊，想找点刺激，所以他在鼻子上涂了些酸橙，这也让“工匠们锻炼体重成为惯例”马史回答说:“我以前能做好这项工作，但是现在我不能玩了，因为和我一起工作的那个叫英的人已经去世了。”“ 缺钱:摘自《庄子·让王》:“曾子生来健康，十年不做衣服，是冠缨脱落，缺钱而缺钱，一定会鞋后跟“意思是:春秋时期，孔子的弟子曾参隐居，过着无忧无虑的生活他住在卫国，面容憔悴，手脚沾满蚕茧，衣衫褴褛，生活十分艰难。有时他连续三天不生火，十年不做新衣服。他一戴上帽子，帽子上的流苏绳就断了，拉下了他的裙子，露出了他的胳膊肘。 1、王维召见庄子 庄子穷，靠编草鞋，向监工河侯借米可以说，为了解决无米之炊的
庄子中的成语故事(全)
庄子中的成语故事 朝三暮四 原文----劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。 这个故事源于《庄子*齐物论》。 有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。 其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。 朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。 ------------------------------------------------------------成者英雄败者贼 这个故事出于《庄子*盗跖》。 在春秋这个社会(其实不限于春秋)，小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。对这样的人，著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。齐国的大臣田常杀死了齐王，窃取了齐国，自己当了齐王。对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。要是议论起来，这种事情真是让人不足挂齿，
(完整版)50个成语故事大全
50个成语故事大全 1、专心致志 古时候有个围棋高手,名叫秋,人们称他弈秋。他有两个徒弟,其中一个专心好学,棋艺提高很快;另一个虽然也天天听课,但很不专心。他看着老师,心里却想着天上有没有大雁飞来,老师的话一句也没听进去,棋艺自然也没有丝毫提高。 注释致:尽,极。志:志趣,心意。提示:指用心专一,注意力不分散。 2、哄堂大笑 宋朝时候,有个叫冯相的官员。有一天,他穿着一双新靴子走进办公的衙门。 一个同僚问他:“您买这双新靴子花了多少钱?” 他抬起一只脚说:“九百。” 那个同僚惊奇地说:“怎么我这双靴子花了一千八百呢?” 冯相又抬起另一只脚说:“这只也是九百。”满屋的人都大笑起来。 提示:形容屋子里的人同时都大笑起来。 3、双管齐下 唐朝有一位著名的画家名叫张璪,他擅长画山水、松石,
特别是画松树尤其叫人称绝。张璪作画的时候,有与众不同的地方,能左右手各握一管笔,可以同时在纸上作画。一管笔画苍翠的松枝,另一管笔画枯干虬枝,画出的松树惟妙惟肖,谁看了他的画都感到惊奇,人们都说他是神笔。张璪还有两个画画的绝招:一是用无笔头的秃笔绘画;二是用手指画画。他拿一块白绢,用手指蘸上颜料,左抹右涂,一会儿就作成一幅山水树木的作品。 注释管:指笔。提示:比喻两件事情同时进行。 4、栩栩如生 我国古代哲学家庄子在自己著作中曾经写出了这样一个故事:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适忘与!”意思是说,庄周做了一场梦,梦见自己变成一只美丽的蝴蝶,比真的蝴蝶还美,活灵活现,在空中翩翩起舞。他觉得非常快活得意,简直忘记了世界还有庄周这么一个人。襄王听了庄辛的话,感到十分振奋,封他为阳陵君,采用了他的计谋,收复了不少失地。注释栩栩:活泼生动的样子。 提示:形容文学、艺术作品对人和其他生物的形象,表现得非常逼真,好像活的一样。 5、胸有成竹 宋朝有个著名的画家叫文与可,特别擅长画竹子,他画的
出自《庄子》地成语
出自《庄子》的成语 内篇部分 庄子·逍遥游 【鹏程万里】谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 【扶摇直上】谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 【夏虫朝菌】朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（《庄子·秋水》） 【姑射神人】藐姑射之山(25)，有神人居焉。 【绰约多姿】肌肤若冰雪，淖约若处子(26)，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝(27)，使物不疵疠而年谷熟(28)。 【越俎代庖】庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！ 【大而无当】肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。 【大相径庭】犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。 【断发文身】宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。 【中规中矩】吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。 【跳梁小丑】卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。 庄子·齐物论 【形如槁木】颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...” 【心如死灰】颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...” 【朝三暮四】劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。
【庄周梦蝶】昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 庄子·养生主 【目无全牛】始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。 【发硎新试】今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎(27)。 【游刃有余】以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 【踌躇满志】提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 注：踌躇，悠然自得的样子；满志，满足了心意。与今异意。 庄子·人间世 【螳臂当车】“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。...” 庄子·大宗师 【莫逆之交】（相视莫逆）子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。 【相忘江湖】泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 【相濡以沫（相呴相濡）】泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 庄子·应帝王 【向疾强梁】“有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不勌。.....” 【虚与委蛇】壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。 庄子·胠箧
《庄子》中成语集锦
出自《庄子》的寓言和成语： 鹏程万里扶摇直上望洋兴叹朝三暮四薪火相传东施效颦无中生有呆若木鸡 每况愈下邯郸学步成者英雄败者贼栉风沐雨庖丁解牛中规中矩大相径庭 朝生暮死沉魚落雁秋毫之末栩栩如生迎刃而解游刃有余得心应手 踌躇滿志不翼而飞支离破碎真知灼见探囊取物强聒不舍吐故纳新昭然若揭似是而非螳螂捕蝉，黄雀在后失之交臂捉襟见肘学富五车 庄子的寓言 1.惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海,而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪？” ２.庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌,不亦甚乎！”庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无慨然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命，故止也。” 3．阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美,其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故,逆旅小子对曰:“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶,吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之！行贤而去自贤之行,安往而不爱哉！” ４.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐,全矣。”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 5．庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金,将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来,有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰:‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰：‘诺,我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!’” ６．死生，命也,其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之,而况其真乎!泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者,乃所以善死也…… ７．庄于谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化,始时所是,卒而非之，未知今之所谓是之非五十九年非也。”惠子曰:“孔子勤志服知也。”庄子曰：“孔子谢之矣，而其未之尝言。孔子云，‘夫受才乎大本，复灵以生。’呜而当律，言而当法。利义陈乎前，而好恶是非，直服人之口而已矣。使人乃以心服,而不敢蘁立，定天下之定。已乎已乎！吾且不得及彼乎!”
庄子中的成语
鹏程万里 『解释』相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。 『出处』《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”扶摇直上 急剧盘旋而上的暴风。形容地位、名声、价值等迅速往上升。 越俎代庖 解释】越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻处理超过自己职权范围的事情。 每况愈下 每：每一次；逐一；况：状况；愈：更加。越往下越明显，表示情况越来越坏。 大而无当 当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。大相径庭 径：门外的路；庭：门院里的地。《庄子·逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”后来用“大相径庭”表示彼此相差很远或矛盾很大 心如死灰 死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。 朝三暮四 （古义）原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。 （今义）后用来比喻常常变卦，反复无常，或者用来比喻花心，想得太多。目无全牛 全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术娴熟到了得心应手的境地。易误作缺乏整体观念。 游刃有余 刀刃运转于骨节空隙中，有回旋的余地。比喻技术熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。 游：运转；刃：刀口；余：余地。 踌躇满志 踌躇：从容自得的样子。满：满足。志：心意。从容自得，心意满足。形容对自己的现状或取得的成就非常得意。 螳臂当车 螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。当：阻挡 相濡以沫，不如相忘于江湖 庄子云：泉涸，鱼相与处于陆，相呵以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖. 喻贪生惧死，不如相忘于自然。 相濡以沫 濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，为了保住生命，两条鱼吐沫互相润湿。比喻一家人同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，延续生命。 盗亦有道 道：道理。即使是当贼的，也有他们的所谓“行为规范”。 唇亡齿寒
出自庄子人间世的成语
安之若命 读音：ān zhī ruò mìng 释义：指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。 出自：《庄子·人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。” 膏火自煎 读音：gāo huǒ zì jiān 释义：比喻有才学的人的人因才得祸。 出自：《庄子·人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。” 造句：～熬，多财为患害。（晋·阮籍《咏怀诗·八》） 吉祥止止 读音：jí xiáng zhǐ zhǐ 释义：第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。 出自：《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。” 巧言偏辞 读音：qiǎo yán piān cí 释义：巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。 出自：《庄子·人间世》：“言者，风波也；行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无由，巧言偏辞。” 螳臂当车 读音：táng bì dāng chē 释义：当：阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。
出自：《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。” 造句：谁知腹中虽离渊博尚远，那目空一切，旁若无人光景，却处处摆在脸上。可谓“螳臂当车，自不量力。”（清·李汝珍《镜花缘》第十八回） 用法：主谓式；作谓语、宾语；含贬义 近义词：自不量力泰山压卵 反义词：量力而行 饮冰内热 读音：yǐn bīng nèi rè 释义：形容十分惶恐焦灼。 出自：《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？” 用法：偏正式；作谓语、定语；含贬义 来世不可待 读音：lái shì bù kě dài 释义：对于未来的事，不可期望等待。 出自：《庄子·人间世》：“来世不可待，往世不可追也。” 虚室生白 读音：xū shì shēng bái 释义：虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。 出自：《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。” 溢美之言 读音：yì měi zhī yán 释义：过分夸奖的话。
《庄子》-成语故事
《庄子》 《庄子》，亦称《华南经》，道家经典之一，为庄周及其后学的著作集。庄子，战国思想家、哲学家。名周，宋国蒙（今安徽蒙城县人,一说今河南商丘东北)。与梁惠王、齐宣王同时。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。 每况愈下 战国时有一个叫东郭子的人，听说庄子对“道”很有研究，就去向庄子请教，问他“道”到底在什么地方。庄子说：“我讲的‘道’各处都有，无处不在。” “那请您具体指明它在哪些地方，可以吗？”东郭子非常客气。 庄子不加思索：“在蚂蚁洞里。” 东郭子非常奇怪：“道，是很高尚的东西，怎么会存在于这么卑下的地方？” 庄子又说：“‘道’，在稗草、砖瓦碎石之中。” “这不是愈加卑下了吗？”东郭子更为奇怪。 庄子继续说：“我的‘道’在屎尿之中！” 东郭子听庄子越说越低下，心里很不高兴。 庄子这才向解释：“要满足您的要求，把‘道’的本质说明白，就得像在集市上检查猪的肥瘦一样，愈是猪的下部，愈能看出猪的肥瘦。因为猪腿的下部是最难长膘的，如果腿部也长满肉，其他部位当然更肥了。所以，我今天告诉您‘道’所在的地方，尽是卑贱的地方，这些地方都有‘道’，那么‘道’存在于其他的地方，也就不言自明了。” “噢，原来是这样。”东郭子很佩服庄子的才学。 这个故事出自《庄子·知北游》。原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思。 螳臂挡车 《庄子》
庄子成语及出处大全
1、哀莫大于心死 语出《庄子·田子方》。心死违背天性比人死更可悲，后指最大的悲哀莫过于心灰意冷，思想停滞。 2、安常处顺 语出《庄子·养生主》。原指顺应自然便无所牵累，逍遥自在。后指安于平稳生活，处于顺境。 3、安室利处 语出《庄子·徐无鬼》。指安全便利的处所。 4、安危相易 语出《庄子·则阳》。指平安与危难相互转换的辩证关系。 5、白驹过隙 语出《庄子·知北游》。比喻时光过得很快，好像在缝隙中窥见飞跑而过的白马，转瞬即逝。 6、百舍重趼（茧） 语出《庄子·天道》。在途中住了上百宿，脚下起了层层茧，形容旅途劳苦。 7、苞苴竿牍 语出《庄子·列御寇》。送人礼物，并且附以书信。指行贿请人办事。 8、奔逸绝尘 语出《庄子·田子方》。形容奔驰得非常快。 9、避世绝俗 语出《庄子·刻意》。脱离现实生活，避免同外界来往。 10、变化无常 语出《庄子·天下》。变化很多，没有定规。 11、冰解冻释 语出《庄子·庚桑楚》。比喻困难、障碍或疑难完全消除。 12、不及之法 语出《庄子·骈拇》。比喻高不可及，无法实用的法式。 13、不急之察 语出《庄子·天地》。指不急需考察的事情。 14、不系之舟 语出《庄子·列御寇》。比喻无忧无虑、随心所欲。 15、不近不情 语出《庄子·逍遥游》。行为不合乎人之常情，或情情行为怪癖。 16、不上不下 语出《庄子·达生》。形容两头都没有着落，进退都困难。 17、不生不死 语出《庄子·大宗师》。原指超出生死的境界，无所谓生与死。 18、不肖子孙 语出《庄子·天地》。指品行不好，不能继承父祖事业的子孙。 19、不言之化 语出《庄子·徐无鬼》。意在言外的话。 20、不言之言 语出《庄子·徐无鬼》。意在言外的话。 21、不易之道 语出《庄子·天道》。永久不变的规律。
《庄子》中的成语、出处及解释
《庄子》中的成语、出处及解释 2011-08-08 11:40 《庄子》中的成语、出处及解释 扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 这个故事出于《庄子?逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。 御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。 越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 解释比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。出处《庄子?逍遥游》“庖人虽不治庖，尸祝不越俎而代之矣。” 大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。 《庄子?逍遥游》“大有迳庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。”后称彼此差异很大为“大有径庭”。 肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。 出自《庄子?逍遥游》藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。用以说明女子皮肤的白皙。 形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？《庄子?齐物论》“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” 后用“形如槁木”形容身体瘦得像干枯的木头，比喻毫无生气或极端消沉。
大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。 出处《庄子?齐物论》“大言炎炎，小言詹詹。”成玄英疏“炎炎，猛烈也”。总的意思就是夸大口的言论非常猛烈。 朝三暮四——狙公赋芧，曰『朝三而莫四。』众狙皆怒。 这个故事源于《庄子*齐物论》。 有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。 庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。 出自《庄子?齐物论》从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？ 这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。 游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。 《庄子?养生主》“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。 踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 《庄子?养生主》:“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。” 成语踌躇满志拼音chóu chú mǎn zhì释义踌躇从容自得的样子；满满足；志志愿。形容对自己取得的成就非常得意。来源《庄子?养生主》“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”
庄子寓言中的成语
庄子寓言中的成语 1、朝三暮四 这个故事源于《庄子·齐物论》。 有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。 其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。 朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清除朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就像十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家业就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。 2、成者英雄败者贼 这个故事出于《庄子·盗跖》。 在春秋这个社会(其实不限于春秋)，小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。对这样的人，著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。齐国的大臣田常杀死了齐王，窃取了齐国，自己当了齐王。对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。要是议论起来，这种事情真是让人不足挂齿，可是连圣贤都对他们没有非议。其实这事有什么奇怪呢？《尚书》上说：“孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。” 在后来的社会也是这样。北宋苏轼在《孔北海赞序》中说：“世以成败论人物，故(曹)操得在英雄之列。”可惜的是，庄子、苏轼这样的大声疾呼不常听到。与此相对的一个成语是“不以成败论英雄”。作此呼吁者多半是失败的一方。国民党被打败，逃到台湾。台湾的报纸议论起来，就经常用“不以成败论英雄”这个词。 实际上，公平地说，庄子的观点有点脱离实际。俗话说“时势造英雄，而非英雄造时势”，英雄也好，平民也罢，都不能脱离当时的历史去看待他们，用今人的眼光去看四大发明，肯定觉得技术落后而不是先进，可在当时的科学环境下，是非常了不起的大事。重要看这些英雄们是否促进了社会的进步，科学的发展，对当时和后代的人民大众是否做出了大的贡献。 3、鹏程万里/扶摇直上 这个故事出于《庄子·逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。 后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，可能就是根据这个典故，取鹏程万里的意思 4、无中生有 道家认为世间万物都是从“无”开始的。从“无”生出“有”，又从“有”发展成万物。《庄子·齐物论》指出，小到生命，大到宇宙，都有一个开始，在开始之前有一个未曾开始的开始，还有连未曾开始都未曾开始的开始。宇宙之初的形态是“有”，在“有”之前是“无”，还有连“有”和“无”都没有的“无”。忽然间有了“无”，不知道“有了‘无’”到底是“有”呢还是“无”。
四年级成语故事
四年级上册: 1、胸有成竹:北宋时候,有一个著名的画家,名叫文与可,她就是当时画竹子的高手。 文与可为了画好竹子,不管就是春夏秋冬,也不管就是刮风下雨,或就是天晴天阴,她都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。三伏天气,日头像一团火,烤得地面发烫。可就是文与可照样跑到竹林子对着太阳的那一面,站在烤人的阳光底下,全神贯注地观察竹子的变化。她一会儿用手指头量一量竹子的节把有多长,一会儿又记一记竹叶子有多密。汗水湿透了她的衣衫,满脸都流着汗,可就是她连用手抹也没抹一下,就跟没事儿似的。 有一回,天空刮起了一阵狂风。接着,电闪雷鸣,眼瞧着一场暴雨就要来临。人们都纷纷往家跑。可就在这时候,坐在家里的文与可,急急忙忙抓过一顶草帽,往头上一扣,直往山上的竹林子里奔去。她刚走出大门,大雨就跟用脸盆泼水似地下开了。 文与可一心要瞧风雨当中的竹子,哪里还顾得上雨急路滑！她撩起袍襟,爬上山坡,奔向竹林。她气喘吁吁地跑进竹林,没顾上抹一下流到脸上的雨水,就两眼一眨不眨地观察起竹子来了。只见竹子在风雨的吹打下,弯腰点头,摇来晃去。文与可细心地把竹子受风雨吹打的姿态记在心头。 由于文与可长年累月地对竹子作了细微的观察与研究,竹子在春夏秋冬四季的形状有什么变化;在阴晴雨雪天,竹子的颜色、姿势又有什么两样;在强烈的阳光照耀下与在明净的月光映照下,竹子又有什么不同;不同的竹子,又有哪些不同的样子,她都摸得一清二楚。所以画起竹子来,根本用不着画草图。 有个名叫晁补之的人,称赞文与可说:文与可画竹,早已胸有成竹了。。 【意思】用来比喻人们在办什么事情以前,早就打好了主意,心里有个准谱儿了。 【近义词】心中有数 2、杏林春满:董奉,字君异,福建侯官(今福州)人,有很高的道术与医技,与当时的华佗、张仲景齐名,号称“建安三神医”。她虽然医术高明,但就是给人治病从不收钱,但要求被治愈的病人在她的宅旁种植杏树。患重病而被治好的人每人植杏树五株,轻病患者每人植杏树一株,几年后,董奉治愈患者成千上万,植下的杏树就有十几万株,郁然成林。董奉在此修身养性,这片杏林便被称为“董林杏林”。每逢杏熟时节,董奉张榜公告,凡就是到此买杏者,不收银钱,而就是用稻谷换取,一斗稻谷换一斗杏。董奉又将用杏换来的稻谷。全部用来救济贫民百姓。这样一来,正就是由于董奉行医济世的高尚品德,赢得了百姓的普遍敬仰,董奉更就是闻名遐迩,颂声载道。庐山一带的百姓在董奉羽化后,便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又
邯郸学步成语寓言故事
邯郸学步成语寓言故事 本文是关于邯郸学步成语寓言故事的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀。以下是小编整理的邯郸学步成语寓言故事，希望对你有帮助。 邯郸学步成语寓言故事相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧!,这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。 他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。 这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到
小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。 成语“邯郸学步”就是从这个故事概括出来的。它往往用来讽刺那种在学习上只知生硬地摹仿，而不是去借鉴创新，结果非但学不到人家的长处，反而把自己的长处也丢掉了的人。 【汉字】邯郸学步 【拼音】hán dān xué bù 【基本释义】邯郸：战国时赵国的都城;学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。贬义词 【出处】《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能;又失其故行矣;直匍匐而归耳!” 【近义词】西颦东效寿陵失步东施效颦邯郸匍匐衣冠优孟寿陵匍匐 【反义词】择善而长独辟蹊径标新立异 感谢阅读，希望能帮助您！
庄子成语故事
中本141 叶春晓 1402401126 《庄子》成语故事 1.鹏程万里+扶摇直上 出处：《庄子·逍遥游》 齐谐者(1) ，志怪者也(2) 。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里(3)，传扶摇而上者九万里(4)，去以六月息者也 (5)。”野马也(6) ，尘埃也(7)，生物之以息相吹也(8) 。天之苍苍(9)，其正色邪(10) ？”其远而无所至极邪(11)？其视下也(12)，亦若是则已矣(13)。 [注释] (1)齐谐（xié），齐国记载诙谐怪异的书。作人名、书名解非是。 (2)志：记，记述，记载。怪：怪异，奇异。 (3)水击：拍打水面。水击三千里，说明鹏起飞时的声势极大。 (4)传（tuán）：盘旋。扶摇：自下而上的暴风。扶摇而上者九万里，是说眼界极远。不管是水 击三千里，还是升到九万里高空，然而都是不足自矜的.因为都是有待的，不逍遥不自由的。 (5)去以六月息者也：飞向南极大海，要用六个月的时间，才能止息。作乘六月的风而去解非是。 (6)野马：游气浮动于天地之间，状如野马奔驰。 (7)尘：指尘土。埃：指尘土中的细小颗粒。尘埃：即飞扬在空中的带有尘土颗粒的空气。 (8)生物：指空间活动的生物。息：气息。以息相吹：气息相互吹动。 (9)苍苍：：深蓝色。 (10)其：通岂。 (11)极：尽。 (12)视：看。 (13)是：此，这样。则已：同而已。
[译文] 齐国的谐书，是记载怪异事情的书。谐书上所记的言论说：“当大鹏迁往南极大海时，翅膀拍击水面三千里，借盘旋的暴风飞上九万里高空，一飞去就要用六个月的时间才能息止。”野马奔驰的游气，飞扬弥漫的尘埃，空中活动的生物，都因气息相互吹动而上升。天空的深蓝色，难道那是它的本色吗？天空的高远难道就没有穷尽吗？大鹏向下看，也不过是这个样子罢了。 2.夏虫朝菌 出处：《逍遥游》及《秋水》 小知不及大知(1)，小年不知大年(2)。奚以知其然也(3)？朝菌不知晦朔(4)，蟪蛄不知春秋(5) ，此小年也。楚之南有冥灵者(6)，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者(7) ，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也(8)。而彭祖乃今以久特闻 (9)，众人匹之(10)，不亦悲乎 (11)！ [注释] (1)知（zhì）：通智。不及，不了解。大知：是指一切无待的个人精神的绝对自由。 (2)年：寿命。小年，短命。 (3)奚：何，怎么。然，这样。 (4)朝菌：一种朝生暮死的菌类植物。晦朔：一个夜间一个白天，一天一夜。 (5)蟪蛄（huìgū）：寒蝉，春生夏死，夏生秋死。春秋，指一年。 (6)楚，楚国，在今湖北省。冥灵：树名，非指大龟名。 (7)大椿：树名。 (8)此大年也：此四字原缺，按刘文典《庄子补正》补正。大年：指齐生死，忘生死。 (9)彭祖：传说中的人物，姓钱名铿，尧时人，历经夏、商、周各朝，活八百岁，封干彭，又年寿长，故称彭祖。特：独。闻：名声，此处引申为著称。 (10)匹：比。 (11)悲：悲哀。 [译文] 才智小的不了解才智大的，寿命短的不了解寿命长的。怎么知道是这样呢，生命只有一个
出自庄子渔父的成语
精诚团结 读音：jīng ch?ng tuán ji? 释义：精诚：真诚。一心一意，团结一致。 出自：《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。” 造句：困难当头，更要精诚团结。 用法：偏正式；作主语、宾语、定语；含褒义 近义词：风雨同舟齐心协力 反义词：四分五裂分道扬镳 畏影恶迹 读音：wai yǐng a jì 释义：比喻为人愚蠢，不明事理。 出自：《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。” 分庭伉礼 读音：fēn tíng kàng lǐ 释义：比喻平起平坐，彼此对等的关系。同“分庭抗礼”。 出自：《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。” 精诚所至，金石为开 读音：jīng ch?ng suǒ zhì，jīn shí wai kāi 释义：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。 出自：《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。” 畏影避迹 读音：wai yǐng bì jì
释义：比喻庸人自扰，不明事理。 出自：先秦·庄周《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。” 用法：庄周所谓～，吾弗为也。◎《陈书·萧允传》 须眉交白 读音：xū m?i jiāo bái 释义：交：都。胡须和眉毛都白了。 出自：《庄子·渔父》：“有渔父者下船而来，须眉交白，被发揄袂。” 息迹静处 读音：xī jì jìng chù 释义：息：止息；迹：行迹，脚印；处：处所。要想不见行迹，只有自己静止不动。引申为要想人不知，除非己莫为。 出自：《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身……不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。” 析交离亲 读音：xī jiāo lí qīn 释义：指离间亲友。 出自：《庄子·渔父》：“析交离亲谓之贼。”
20个成语典故
２０个成语典故 (十一）井底之蛙 【典故】 《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦！出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息；跳入井中，水就泡着我的两腋和腮；游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看？” 东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔；用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少；商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢! 【所属朝代】春秋战国时代
【出处】《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。” 【释读】井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。 （十二）叶公好龙 【典故】 鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。 子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。然后，子张悄然离去了。 终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”
庄子寓言故事
庄子研究性学习专题 [教学目标] 1.通过庄子寓言了解庄子思想 2.辩证看待庄子思想比较儒道思想的不同与相同 3.了解庄子艺术手法及文风 第一课时 课时目标：了解庄子生平思想 【知人论世】 一。生平庄子（约前369—前286）名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县人）。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时的社会生活，根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。他的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。又认为一切事物都是相对的，追求一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得。庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有《庄子》，亦称《南华经》。 庄子与梁惠王、齐宣王、孟子、惠子等大体同时期，死时享年84岁。道家学说的主要创始人之一。中国著名哲学家、思想家、文学家，辩论家。祖上系出楚国贵族，后因楚国动乱，迁至宋国，并在宋国与老乡惠子结识。庄子生平只做过地方漆园吏，几乎一生退隐。因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。代表作《庄子》(《庄子》是庄子和其弟子所著）并被尊崇者演绎出多种样版，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。 二．庄子思想 1.庄子对现实十分悲观，他消极厌世，对整个人生采取的是虚无主义态度。 他把提倡仁义中国哲学和是非看做加在人身上的刑罚。他认为，人之所以不自由，一方面是由于外界物质条件的束缚，另一方面是由于自身肉体的束缚，想要到达精神上绝对自由的境界，其办法是“坐忘”—彻底地忘掉一切。 2.庄子认为真正的自由在于任其自然。 就像《逍遥游》中说的那样，大鹏﹑小鸠和列子等都有所待，所以都称不上绝对的自由，真正获得自由的“至人”是无所待的。这样的至人超脱于物我﹑是非﹑生死、贵贱之外，能进入“天地与我并生，万物与我为一”的神秘境界。
出自《庄子》及其注解的成语
出自《庄子》及其注解的成语有： 扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。 越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。 肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。 形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？ 大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。 朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。』众狙皆怒。 庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。 游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。 踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。 盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」 唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。 人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。 独来独往——出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。 善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！ 莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。 唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。 冥冥之中——冥冥之中，独见晓焉。 勃然作色——谓己道人，则勃然作色。 虚与委蛇——吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。 不徐不疾、得心应手——斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之於手而应於心，口不能言，有数存焉於其间。 相濡以沫——泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖。 吐故纳新——吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。 见笑大方——吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。 井蛙之见——井蛙不可以语於海者，拘於虚也。 夜以继日——夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！ 望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。 何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉？ 君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 亦步亦趋——夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。 失之交臂——吾终身与女交一臂而失之，可不哀与？ 不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！ 化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。 无所不在——庄子曰：「无所不在。」 日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。 捉襟见肘——正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。