人与自然的断想
人与自然的断想
孙义泉
电视节目里赵忠祥正在以轻松却富有穿透力的声音解说着草原动植物，画面上油油的绿意溢满了我的心胸，不觉间抬头却望见了窗外空荡荡的运河。忽然忆起以往的运河两岸是绿树成荫的，而今的运河却袒露出本色的黄沙。这黄沙不觉在我的胸间扩散，冲淡了先前的绿意。
运河是古代人挖出来运粮食的，聪明的现代人用石块砌了，蓄了一沟沟水，放几只小船，向游人宣告这就是古代的京杭大运河。
十二路车是游览专线，一端是历史悠久的京杭大运河，一端是近两年小有名气的姜堤乐园。京杭大运河在历史上是漕运河，一度繁荣，有山陕会馆为证。姜堤乐园是人造的自然，人们到那儿去亲近自然，如织的游人陶醉其间。
山陕会馆和姜堤乐园都在城郊，十二路车在城中画了一个不大不小的圆圈，方便了那些在钢筋水泥的世界里呆久了想云放松一下出动寻找自然的人们。
人与自然自上而下就在较量着，胜者是人，败者亦是人，人们沉浸在与天斗其乐无穷的胜利喜悦中，慢慢咀嚼着败却的自然回敬的苦果。人一步步地扩展自己的领地，营造着自己的家园，同时也为此付出了沉重的代价。人征服自然毁灭自然，却又想千方百计地去亲近自然，人民公园给人们提供了一个放松的场所但那里反面成了最拥挤的地方，于是人们又把眼光投向了野外，到那里去追寻自然的足音，结果也使原本宁静的地方变成了喧嚣之处。
人们要找的是自然，结果却总是不知不觉地落入人造景观的怪圈。人多了也就难保自然，我们也无处寻找真正的自然。
我落笔写此文时，窗外忽然起了沙尘暴，我想此时一定有踏青寻春的人，他们眼前铺天盖地的沙尘与心目中的原始绿丛林相去几千年？还是几万年？
昨天听同事讲了一条新闻：澳大利亚因为几只兔子逃出笼子跑进了大摹而大伤脑筋，听说已进口了几匹狼来对付兔子保护草原。而我们国内的一些企业却增加了牦牛衫、羊绒衫的产量。我似乎看到了沙尘的源头那无知或有知的人们正砍伐着树木，驱赶着羊群，来获得那种征服自然的快感，求取着眼前的蝇头小利。
忽然我觉得人很可怜。
雪
昨天还在杏花林边看满天的风筝，今早却鹅毛似的下起雪来。长久积聚心头的想法又盘桓在我的脑际。十余年来，雪一直飞舞在我的心间，有时它是沙沙打在脸上的细细雪粒，有时又是阻断归路的茫茫冰野；有时是古运河畔衰草的冬衣，有时又是窗外轻盈飘落的花瓣；有时是厚重如心中的积郁，有时又轻盈如春天的蝴蝶。
每每看到眼前茫茫漫漫的大雪朦胧了远远近近的景物，反倒有一种跨越时空的感觉，似乎家乡的河柳石桥就在眼前，这雪花正是落在自家门前的石板路上，雪压枯枝的扑簌声就在耳边，眼前身后似有一行深深浅浅的脚印在无限地延伸，我似乎正在那条心路上独自前行。
多少次，我面对雪，拿起笔来，但终不能落笔。心潮起伏，思绪万千，如那漫漫的大雪，扑天盖地，溢江心胸，不知缘何落笔才好，即使我捉住了那牵动我心房的雪之精灵，单凭我手中的笔又怎能描摹得出呢？十余年来，雪在我心中一场接一场，一层接一层，规程沉淀，竟凝成一种情结，夏初，原本身着单衣也仍觉燥热，但一见那飘飞的柳絮杨花，也竟似置身于清凉的雪韵之中。
那年冬天，前前后后下了十几场雪，人们都抱怨冰雪的无情，泥泞的讨厌，我却独享一份静谧和安然。虽然雪是与风相伴而来，但我也不恼，往日我不是曾在风雪的泥泞中往返于学校与寓舍之间吗？那时我以轻柔冰凉的雪砥砺我的心性，激我前行，风夹雪粒扫在脸上，正是唤我前行的号角，脚下的足印正是我前行的见证。雪的旷野中无不是曾独自一人蹒跚在乡间的小路上吗？初升的朝阳映得天地间只的银白，我在这大自然的清冷寂寞中体味到人生的真味，路要一步一步地自己走，这一节都是雪的赐予。
窗外，柳枝已着上鹅黄的新装，草坪也在枯黄中冒出几分新绿。就在不久前，它们还是雪花凝成的冰条，还披覆着厚厚的冰雪。这眼前的勃勃的绿色生机就是在雪被下深深积聚成的么？
雪
昨天还在杏花林边看满天的风筝，今早却鹅毛似的下起雪来。长久积聚心头的想法又盘桓在我的脑际。十余年来，雪一直飞舞在我的心间，有时它是沙沙打在脸上的细细雪粒，有时又是阻断归路的茫茫冰野；有时是古运河畔衰草的冬衣，有时又是窗外轻盈飘落的花瓣；有时是厚重如心中的积郁，有时又轻盈如春天的蝴蝶。
每每看到眼前茫茫漫漫的大雪朦胧了远远近近的景物，反倒有一种跨越时空的感觉，似乎家乡的河柳石桥就在眼前，这雪花正是落在自家门前的石板路上，雪压枯枝的扑簌声就在耳边，眼前身后似有一行深深浅浅的脚印在无限地延伸，我似乎正在那条心路上独自前行。
多少次，我面对雪，拿起笔来，但终不能落笔。心潮起伏，思绪万千，如那漫漫的大雪，扑天盖地，溢江心胸，不知缘何落笔才好，即使我捉住了那牵动我心房的雪之精灵，单凭我手中的笔又怎能描摹得出呢？十余年来，雪在我心中一场接一场，一层接一层，规程沉淀，竟凝成一种情结，夏初，原本身着单衣也仍觉燥热，但一见那飘飞的柳絮杨花，也竟似置身于清凉的雪韵之中。
那年冬天，前前后后下了十几场雪，人们都抱怨冰雪的无情，泥泞的讨厌，我却独享一份静谧和安然。虽然雪是与风相伴而来，但我也不恼，往日我不是曾在风雪的泥泞中往返于学校与寓舍之间吗？那时我以轻柔冰凉的雪砥砺我的心性，激我前行，风夹雪粒扫在脸上，正是唤我前行的号角，脚下的足印正是我前行的见证。雪的旷野中无不是曾独自一人蹒跚在乡间的小路上吗？初升的朝阳映得天地间只的银白，我在这大自然的清冷寂寞中体味到人生的真味，路要一步一步地自己走，这一节都是雪的赐予。
窗外，柳枝已着上鹅黄的新装，草坪也在枯黄中冒出几分新绿。就在不久前，它们还是雪花凝成的冰条，还披覆着厚厚的冰雪。这眼前的勃勃的绿色生机就是在雪被下深深积聚成的么？
雪
昨天还在杏花林边看满天的风筝，今早却鹅毛似的下起雪来。长久积聚心头的想法又盘桓在我的脑际。十余年来，雪一直飞舞在我的心间，有时它是沙沙打在脸上的细细雪粒，有时又是阻断归路的茫茫冰野；有时是古运河畔衰草的冬衣，有时又是窗外轻盈飘落的花瓣；有时是厚重如心中的积郁，有时又轻盈如春天的蝴蝶。
每每看到眼前茫茫漫漫的大雪朦胧了远远近近的景物，反倒有一种跨越时空的感觉，似乎家乡的河柳石桥就在眼前，这雪花正是落在自家门前的石板路上，雪压枯枝的扑簌声就在耳边，眼前身后似有一行深深浅浅的脚印在无限地延伸，我似乎正在那条心路上独自前行。
多少次，我面对雪，拿起笔来，但终不能落笔。心潮起伏，思绪万千，如那漫漫的大雪，扑天盖地，溢江心胸，不知缘何落笔才好，即使我捉住了那牵动我心房的雪之精灵，单凭我手中的笔又怎能描摹得出呢？十余年来，雪在我心中一场接一场，一层接一层，规程沉淀，竟凝成一种情结，夏初，原本身着单衣也仍觉燥热，但一见那飘飞的柳絮杨花，也竟似置身于清凉的雪韵之中。
那年冬天，前前后后下了十几场雪，人们都抱怨冰雪的无情，泥泞的讨厌，我却独享一份静谧和安然。虽然雪是与风相伴而来，但我也不恼，往日我不是曾在风雪的泥泞中往返于学校与寓舍之间吗？那时我以轻柔冰凉的雪砥砺我的心性，激我前行，风夹雪粒扫在脸上，正是唤我前行的号角，脚下的足印正是我前行的见证。雪的旷野中无不是曾独自一人蹒跚在乡间的小路上吗？初升的朝阳映得天地间只的银白，我在这大自然的清冷寂寞中体味到人生的真味，路要一步一步地自己走，这一节都是雪的赐予。
窗外，柳枝已着上鹅黄的新装，草坪也在枯黄中冒出几分新绿。就在不久前，它们还是雪花凝成的冰条，还披覆着厚厚的冰雪。这眼前的勃勃的绿色生机就是在雪被下深深积聚成的么？
后记：雪萦绕于我的心头数年了，其实还有那雨的帘幕，真是让我的心灵生出了无尽的感慨。面
对着大自然的赐予，我们除了皈依，除了朝拜，还能做什么呢？
《白鲸》的论文
Abstract Moby-Dick is regarded as the masterpiece of Herman Melville. It contains plenty of symbolism. Understanding the symbolic meanings of the characters and subjects in the novel is important. This paper analyses the symbolic meanings of different individuals in order to make a better understanding of the novel. Moby Dick represents God owing to his godlike characters and his awfully severe beauty. Ahab symbolizes the league human with evil. In the whaling trip, we can see his bravery and patience, as well as his madness and stubbornness. The third symbolic element is the idea of the “counterpane” that is woven throughout the story as a symbol of the world’s multiculturalism. Melville develops the symbol proving that the world is indeed a counterpane of diverse cultures, races, and environment, in which we are always connected by our humanity. Key words:symbolism; Moby Dick; Arab; counterpane 摘要 《白鲸》被看作是赫尔曼·麦尔维尔的杰作。它包含了大量的象征主义。在这部小说中，理解人物事物的象征意义是非常重要的。为了更好的理解这部小说，这篇论文将分析不同个体的象征意义。其中的白鲸被描写成无处不在，无所不能的万能的上帝。埃哈布船长为复仇远涉重洋捕捉白鲸，最后自己，同伴与白鲸同归于尽的事迹，既表现了人类的勇敢与忍耐，也反映了他们的偏执与疯狂。另一个贯穿全文的象征就是“床单”，它象征世界不同文化的混合与交织，世界就像一块由多种布拼凑而成的床单，由不同的文化、种族、背景交织而成，人们在一起相互依靠，相互依存，小说中来自不同国家的船员就是最生动形象的体现。 关键词：象征主义；白鲸；埃哈布; 床单
《白鲸记》主要人物解读
摘要：麦尔维尔以其丰富的想象力和创造力赋予小说《白鲸》中的莫比·迪克多重象征寓意。白鲸丰富的象征意义赋予小说永恒的艺术张力和无穷魅力。 关键词：白鲸;矛盾化身;艺术张力 阐释学认为,文本意义总是相对的,理解是生产性的。不同时代的阐释者对一部作品意义的理解,总是根据理解者自己的需要做出对文本的新解释,正所谓“诗无达诂”。事实上,作品中的人物对作品的某个事物的理解也是触景动怀,别有激发,各不相同。以此出发,梅尔维尔《白鲸》中富有传奇色彩的白鲸莫比·迪克在不同人物独特视角的诠释中赋予其多重的象征寓意,各随所得,见仁见智。 一、对小说的叙述者伊希米尔来说,白鲸既代表高洁安宁,也代表恐怖死亡,它是宇宙间一切对立矛盾的结合。它象征宇宙的浩阔与奥秘、上帝的无边神力、人类的命运与前途,它给伊希米尔的重要启迪不是简单的摧毁,而是努力完善认识、不懈地追求真理的神秘力量。首先,伊希米尔描述了白鲸莫比·迪克在人们的心中引起的善与美的遐想“,在它那巨大而温和的头部的上方弥漫着由于它难以言全的沉思默想而产生一片重重的雾气;而那片雾气,正如有时候你所看到的那样,又被彩虹照耀得光辉四射,仿佛上天已在它的思想上盖上了他那朱红印似的。”这种庄严与华贵几乎可与上帝的形象相媲美。特别是,它雪白的前额和山一样的脊背更增添了它的神秘莫测。让人觉得它是一种神化之物,是神圣不可侵犯的。这也是众多捕鲸者把白鲸看成是上帝的象征,极力劝阻亚哈不要去捕杀它的原因。其次,伊希米尔认为,白鲸是自然的代表,令人捉摸不定。它是神奇的大自然的产物,它代表着自然界的神秘和力量。只要人类不去打扰它,自然是安静、和平的、友善而美丽的。面对大自然,梅尔维尔通过伊希米尔表达了对白鲸自然美的赞美“,白鲸!……白鲸!……这美得出奇的乳白色庞然大物……在地平线上光彩夺目的太阳照耀下,它像清晨蔚蓝的海面上一块富有生命的乳色玻璃闪闪发光,熠熠生辉”。再次,白色对伊希梅尔而言,象征宇宙的不确定、空虚、无限,对于作者那似有似无的颜色既代表美丽纯洁,又代表死亡与灵魂。从一开始,伊希米尔就承认白鲸的白色“比什么东西都更让我害怕……不管它们是愉快可敬的,或者崇高的,反正在这种颜色最深层的意中总是潜藏着一种捉摸不透的东西,比让人恐惧的血之红色更让人的灵魂为之惊恐。”白色是大鲸、雪山、海洋、熊和信天翁以及亡灵裹尸布的颜色。可是伊希米尔又告诉读者白色就是明显的没有颜色,它什么也不表示,又象征着一切事物,是各种颜色的凝结物和综合体。因此,白色在这里与其说是象征着上帝、魔鬼或死亡,还不如说代表着让人发抖的虚空。在这里,伊希米尔尽管感受到了巨大的恐惧,却不知道它到底源于何处,这就是白色的威力。它的存在,其实本无所谓善恶,但是人无法清楚地理解它所体现的宇宙奥秘而使其显得神秘莫测。人类和白鲸抗争,无异于和命运抗争。所以,在伊希米尔看来,白鲸真正的可怕在于它的白色,在于它身上的那一缕耀眼的白色以及它所象征的无形的力量。它就是女妖“塞妊”的美妙歌声,引诱水手走向死亡。在全体船员中,只有伊希米尔幸存,因为只有他对白鲸的看法不断地发生变化。最初,他认为,白鲸是恶的化身,与其他人一起要发誓杀死莫比·迪克,但随着认识的深化,他觉得人还不如鲸,尽管人类爱他的伙伴,然而人类毕竟是唯利是图的趋利动物。这种趋利癖好常与人的仁爱之心格格不入。他对人类的进一步认识,即他的成长和他对白鲸的逐渐了解使他相信白鲸是神的化身,是一种神性和灵性的动物,它可以体察到某种恐惧,然而却能与之共处的。他这种对白鲸、对自然的理解使他明白了人与自然的关系,同时也使他获得了精神和灵魂的重生。二、伊希米尔把白鲸看作是大自然的化身,而在船长亚哈眼里,白鲸是邪恶的化身“:一切最使人狂怒和痛苦的事情,一切足以搅起事物的沉渣的东西,一切附有恶念的真理,一切使人焦头烂额的东西,一切在人类生活中和思想上对鬼怪神魔的不可理喻的信奉,一切的邪恶等等,都是摩比·迪克这一有形的化身”。它是亚哈心中邪恶与恐怖、难以征服而又必须予以摧毁的仇敌。白鲸不仅是肉体上的大敌,也是“万般邪恶的偏执的化身”的精神宿敌。白鲸莫比·迪克有着“雪山一样的背峰”,它天生使人畏惧,它突击的时候,一再表现那种无以伦比的充满机
社会主义和谐社会中的人与自然
社会主义和谐社会中的人与自然 摘要：人与自然和谐相处是构建社会主义和谐社会的重大任务。人与自然和谐相处是人与自然关系的一种新型形态，是人与自然关系历史发展的必然结果。人与自然和谐相处意指人能动地适应自然规律，与自然界互利互惠，共生共荣。 关键词：社会主义；和谐社会；人与自然 党的十六大在阐述全面建设小康社会的宏伟目标时，把社会更加和谐作为我们党要为之奋斗的一个重要目标明确地提出来。党中央明确提出了构建社会主义和谐社会的重大任务，并且强调社会主义和谐社会应该是人与自然和谐相处的社会，和谐社会不仅要做到人与人、人与社会的和谐，而且要做到人与自然的和谐。人与自然和谐相处成为社会主义和谐社会的特征之一，也成为构建社会主义和谐社会的重要内容和重要目标。胡锦涛同志在省部级主要领导干部“提高构建社会主义和谐社会能力”专题研讨班上的重要讲话中，概括了社会主义和谐社会的基本特征，而人与自然和谐是社会主义和谐社会的基础。当前我国正处在工业化加速发展时期，正以历史上最脆弱的生态环境，承载着最庞大的人口，进行着最空前的经济建设，以最快的速度消耗着可再生和不可再生的资源，面临着最突出的人与自然的矛盾。因而，统筹人与自然和谐发展，走符合国情、可持续发展的现代化道路，是建设社会主义和谐社会的必然选择。所以，实现人与自然和谐是构建社会主义和谐社会的应有之义和必然要求，是构建社会主义和谐社会的基础和前提。 自然环境是人类社会赖以存在和发展的物质基础。走人与自然和谐之路，改善生态环境，提高自然利用效率，是重新审视人与自然关系的理性选择，也是人类现代文明的最高表现。古人认为，自然是人的安身立命之所，天道的自然是人道的社会的根基，也是建立人与人的和谐关系效法的榜样。从绝对的、根源的意义上分析，在人与自然、人与人、人的身心关系的和谐中，人与自然关系的和谐实际上处于一种基础性、前提性的地位。 第一，人与自然的和谐是人与人的关系和谐的基础。一方面，人与自然的关系是人与人的关系得以建立的载体和基础。我们所理解的人与人的关系，其主体应当是指生产关系。而生产关系是在生产实践的基础上形成的，生产实践解决的是人与自然之间的矛盾关系，正是由于解决人与自然矛盾关系的需要，才产生了
论人与自然和谐相处
论人与自然如何和谐共存 摘要：人与自然和谐发展问题，是人类在认识和改造世界的过程中，长期谋求解决的一个根本性课题。长期以来，由于人类对自然界及其发展规律认识不足等方面的原因，人类在利用和改造自然方面取得辉煌成就的同时，自然界也在悄悄地报复人类。面对着越来越严重的生态危机，重新探讨人与自然和谐发展问题尤其具有鲜明的现实意义。人与自然和谐相处, 也是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。树立全面、协调、可持续的科学发展观，深刻认识人与自然和谐对人与社会全面发展的重大意义，才能实现人与自然的和谐发展。 关键词：人类自然和谐发展 引言：随着科学技术的发展，人类改造自然的能力越来越大，生产力明显地提高，经济发展迅猛。但是，随即而来的是，对自然的破坏和对资源的过度开发与消耗，使得环境变得越来越恶劣。近年来，我国长江中下游七省多次发生严重旱情，近3500万人受灾，洞庭湖、鄱阳湖、洪泽湖难觅烟波浩渺，不见碧波荡漾，昔日的天泽水乡如今却成了一望无际的草原……，人类与自然如何和谐共存，俨然成为当今全球人类的重要课题 一、自然的概念及人类的破坏 广义的自然界包括人类社会在内的整个客观物质世界，而狭义的自然界则指与人类社会相区别的物质世界，人类要和自然和谐共存，指的是狭义的自然界。人类生存在地球，依靠自然界供给适于人类生存的环境、食物、气温、大气等等，自然界就是人类的母亲。自然界赋予了人类生命和生存的条件，但是，人类现在的所作所为，却像是在糟蹋着自己的母亲，理所当然地享受着母亲的给予的爱，却时刻伤害着自己亲爱的母亲！ 看看那被造纸厂的废水污染了的江河，看看那被水泥厂的废气充斥着的空气，看看那被大肆虐杀的珍稀动物，看看那被大量砍伐的森林，看看那严重水土流失的土地，看看那“蜗居”在高楼大厦的小鸟，看看那吃了瘦肉精的猪，看看那镉超标的大米，看看那地震引发的核辐射事件……每一个事件、每一个场景，都是人类造成的！人类过度的开发和消耗，不断不断地加重了自然界的负担，自然界本身所拥有的自我更新能力，已远远不能承受人类的过度行为了！自然界和人类的矛盾，已日益突出，所表现出来的，就是“天灾人祸”，而造成这个“天灾人祸”的大部分因素，就是人类自身！ 二、人与自然的和谐共存及其措施 现在，意识到人类要和自然和谐共存的重要性，全球出现了许多世界性的组织，大多都是围绕保护环境、保护自然、促进人类与自然的和谐相处作为其宗旨、主题的，例如：联合国环境规划署、联合国可持续发展委员会、世界自然保护基金会、世界自然保护联盟等等，通过各种各样的方法和手段，如工程技术方法、行政管理的方法、法律的手段、经济的手段、宣传教育的手段等，解决现实的或存在的环境问题，协调人类和自然的关系，保障经济社会的可持续发展。 人与自然和谐共存的理念是：肯定人是自然界的相对主体，人类的社会经济必须继续向前发展。同时，要清醒认识自然界的客观规律和自然资源的有限性，努力做到在与自然和谐共存中，实现自身的可持续发展。这就是人类社会的新的文明——生态文明。 现在存在的自然环境问题，可以将其分为十类：一、土地遭到破坏；二、气候的恶性变化和能源的浪费；三、生物的多样性减少；四、森林面积的减少；五、淡水资源受到威胁；六、化学污染；七、混乱的城市化；八、海洋的过度开发和沿海地带的污染；九、空气污染；十、极地臭氧层空洞。以上十类问题，是人类
《白鲸》中亚哈精神探寻的象征意义
在小说《白鲸》中, 作者梅尔维尔描述了亚哈船长带领“裴廓德号”全体船员疯狂追逐白鲸的场面,整部小说叙述了亚哈追杀白鲸的疯狂心理和不杀白鲸, 誓不罢休的坚定决心。笔者从象征主义的视角出发来分析说明亚哈船长对白鲸的追杀行为不仅是一种精神的追求与探寻, 而且, 作者对这种精神探寻赋予了多重象征意义。 一、终极真理的探寻 对亚哈船长精神探寻的阐释与对白鲸的象征意义理解是密不可分的, 白鲸象征着退近亚哈的一堵墙, 这堵墙压得他近乎窒息, 他在墙内苦苦挣扎,企图冲破它, 但却不能, 他看到了这堵靖的强大, 感觉到它的力大无穷, 深不可测, 有时他也想, 即使冲破了这堵挡在他面前的培, 发现的只是空白一片。这不正说明了亚哈在寻找问题的答案, 探索宇宙的真理吗而这墙就像知识的面纱一样挡在他的面前, 使他永远看不到墙的另一面, 找不到问题的答案, 但他仍在苦苦追求, 努力探索, 亚哈岂不知, 这堵墙就是终极真理的象征, 而对它的探寻就像亚哈所感觉到的那堵冲不破的培一样, 是不可能的。那是因为人的能力受其知识局限性的限制。而且, 这种盲目的探索肯定会招来失致, 甚至是人类自身的毁灭。因此, 亚哈在探寻终极真理的过程中也感到了宇宙的神秘和它所给人类带来的威胁。 二、寻找自我的过程 亚哈精神探寻的第二个象征意义解读墓于亚哈和白鲸关系的理解。在整部小说中梅尔维尔在亚哈和白鲸之间创造了一种很徽妙的关系。他的腿是亚哈在海上第一次与白鲸相遇时被白鲸咬去的, 那次事故不仅给亚哈带来了肉体的痛苦, 更使他的精神受到了极大的创伤。后来他让工匠为他打造了一条鲸骨假腿。装上鲸骨假腿的同时, 也就表明了亚哈要找到白鲸的决心。从肉体上来看, 白鲸成了亚哈的一部分, 而亚哈也成了白鲸的一部分, 因为白鲸带走了亚哈的一条腿, 并把它消化在体内。从这层意义讲, 两者是密不可分的。进一步分析亚哈的心理, 我们会发现, 亚哈冥冥之中感到白鲸对他有一股强大的吸力, 这种吸力催促着他必须找到白鲸, 找到他丢失的魂魄, 原来的自我。找到白强烈的欲望令他心烦意乱。坐卧不宁, 在“ 裴廓德号”上,亚哈要么就呆在他认为是自己的“ 墓穴” 中, 好似一具僵尸, 要么就出现在甲板上, 来回踱步, 就像一个幽灵, 亚哈脑海中唯一的目的就是不惜一切地找到白鲸, 这种追寻白鲸的欲望使他不顾一切, 迷失了生活的方向, 成为了一个偏执狂, 复仇变成了他重新找回自我的唯一手段, 因此, 惟有重新找回丢失的灵魂才能挽救亚哈精神的空虚与迷茫。 三、裹读和叛逆的表现 从宗教意义上来看, 白鲸不可理解的沉寂和神秘的生活习惯, 可以被理解为象征了不可知的上帝。在小说中以实玛利多次提到白鲸, 但是无论怎样描述都不能说清白鲸的具体特征和习性, 梅尔维尔自己也承认, 尽管花了很大功夫也不能真正了解白鲸, 它好似一个迷宫。白鲸在太平洋里到处游动,正如无处不在的上帝。但水手们和亚哈始终看不到白鲸的真正面目。迩百列认为白鲸就是上帝, 他曾多次预言, 捕杀白鲸的下场就是死亡, 他的预言也感染到船上的船员, 使他们对自己的行为产生了怀茄和动摇的想法。但亚哈不接受任何别的法则, 不服从任何意志, 只是按照自己的意志行事, 他是一个反对上帝的撒旦式的人物, 他是从不忏悔的约拿。他说, “ 自己是火神的儿子, ”他鄙视上帝, 崇拜火, 像波斯徒一样迷恋太阳。当亚哈的捕鲸枪被打造好后, 他说他是奉魔鬼之命, 而不是上帝之命来为它洗礼。亚哈的行为自始至终表现了对上帝的蔑视和憎恨。因此, 亚哈追逐白鲸的行为就象征着对上帝的裹读和叛逆。为此, 他也受到了上帝的惩罚,付出了生命的代价。 四、西方文明和社会规约的挑战 在梅尔维尔的时代, 美国的文明发展到一个两难的境地。一方面, 随着科学技术的进步, 人们的物质生活水平日益提高, 越来越多的人们在不断地追求着物质财富, 贪欲和索取充斥着人们的头脑。在享受着物质快乐的同时, 另一方面, 美国人也出现了精神空虚和心理压抑。许多人丧失了生活的意义感和目的感。他们开始寻求精神的满足, 人们把目光投向了海洋,
外国文学名著简介：白鲸
外国文学名著简介：白鲸 美国著名作家梅尔维尔的长篇小说《白鲸》创作于1851年，小说描写一位捕鲸船长在在海上捕鱼时，不慎被白鲸咬掉了一条腿，他发誓要找到白鲸。船长航行了几乎整个世界，历尽千辛万苦，终于找到了白鲸。于是，船长命令船员们靠近白鲸叉死它，船员明知九死一生但不得不服从船长的命令，他们叉中了白鲸，受伤的白鲸凶狠地冲向他们的鱼船，鱼船被撞得粉碎，船上的人除一人死里逃生外，都与白鲸同归于尽了。 小说中称霸海洋的白鲸被写成一种强大可怕的、对人怀有敌意又难以制服的怪物。它是人类难以摆脱并深受其害的人间罪恶的象征。小说描写了捕鲸的艰难和捕鲸工人的智慧和勇敢，很有现实意义，有浓重的象征意味和神秘色彩。小说扑朔迷离、欲辩难言的意境在20世纪30年代引起欧美文学界强烈反响，成为浪漫主义的杰作。 梅尔维尔是美国浪漫主义小说家和诗人。青年时代当过水手，在长达四年的海上生活中，品尝了捕鲸船上的艰难与困苦。在南太平洋航行期间，他在一个海岛上的土著泰比人中间生活了一段时间。他初创作的小说《泰比》和《奥穆》都是以他的经历见闻为基础，描写异国风土人情的作品。作者把未开化的、未被近代文明玷污的人们的纯朴生活同资本
主义的文明相互对照，对资本主义制度进行了深刻的揭露。梅尔维尔是美国浪漫主义后期的代表人之一。作品带有一种神秘和悲观的色彩。代表作品长篇小说《白鲸》所表现的神秘和悲观的浪漫主义色彩引起当时欧美文学界很大的反响，并因此被尊为美国第一流的浪漫主义作家。 本片根据美国著名作家梅尔维尔的巨著《白鲸》改编拍摄。片中主人公亚哈由美国著名影星格里高利·派克饰演。 捕鲸船船长亚哈被一条叫莫比·迪克抹香鲸咬断一条腿。为了复仇，他利诱威逼船员们不顾一切地去追捕白鲸，既不顾船员们的生命安危，也不顾陆续出现的凶险以及袄教徒的不祥预言，他们像发疯似的在大海上与白鲸周旋恶斗，最后终于击中白鲸，他的捕鲸船也被狂怒的白鲸掀翻，船员们葬身海底，亚哈本人被缠结的捕鲸绳绞死，只有水手以实玛利一人死里逃生，成为悲壮故事的叙述者。
以生态批评视野谈《白鲸》中人与自然的关系
龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/2b14816059.html, 以生态批评视野谈《白鲸》中人与自然的关系 作者：赵常虹 来源：《现代交际》2016年第01期 摘要：自古以来对于怎样对待自然，人类就一直争论不休，虽然人类常常受到大自然的恩惠，而且人类能够生存繁衍，很大程度上来说还是依赖自然的力量。但是不少人基于人类主体的思想对于自然一直采取征服的态度以及方式。自从生态文明的理论开始出现之后，人类才开始真正地思考自己的行为，本文中对于人与自然关系的代表性作品《白鲸》加以研究分析，《白鲸》中认为人与自然的关系是非对抗性的，人与自然是矛盾的两个主体，必须相互依赖相互成长，否则将会受到自然的惩罚，人类自身的发展也将会受到限制。《白鲸》是美国文学史上描写人与自然关系的经典小说，小说具有很深刻的象征意义，给我们带来深刻的启迪，本文对《白鲸》从生态批评视野的角度进行比较分析。 关键词：生态批评；《白鲸》；人与自然 中图分类号：I712074文献标识码：A文章编号：1009-5349（2016）01-0153-04 《白鲸》是19世纪美国文学中人与自然的关系中的巅峰作品，作者是麦克维尔，在作者的笔下塑造了三个主人公，他们分别对自然有着不同的态度，也根据自身的态度采取了不同的做法，最终导致了不同的结果。通过这篇小说我们可以深刻地感受到作家想要告诉我们的人到底应该对自然采取怎样的态度，到底应该怎样对待自然。小说的三个主人公分别具有不同的对待自然的态度，一个对自然采取的是征服的态度，一个对自然是完全顺从的态度，另外一个则是他们之间的要和自然和谐相处的态度。小说的主人公们的命运不尽相同，想要征服自然的亚哈最终却被自然所毁灭，尊重自然和自然和谐相处的以实玛利则成为了这个悲剧当中幸运存活下来的人。[1]作者通过如此鲜明的结局对比，突出了保护自然、尊重自然与自然和谐相处的 重要性，只有尊重自然、保护自然，自然才会善待你，比如说以实玛利。这篇小说有着深刻的象征意义和现代价值，对于当今日益严重的生态环境问题有着深刻的启迪。写于19世纪的小说《白鲸》并没有因为时间间隔过久而丧失了它的价值，反而更能说明作者的远见，果然当今社会真的如作者所料，对于自然的不恰当的利用导致了严重的环境问题。在上个世纪末期的时候出现了生态批评的学说，他们认为导致人与自然的相处不和谐，环境破坏的原因与资本主义自身的文化是难以分开的。现如今我们通过《白鲸》来审视过去在资本主义文化开始盛行的时代，作家对于人与自然的思考，对于当代解决环境问题有重要的意义，也给了当代人如何对待自然以深刻的启示。 一、生态批评理论
葛剑雄：从环境变迁看人与自然的关系
葛剑雄：从环境变迁看人与自然的关系 当大多数科学家预测未来变暖趋势时，也有科学家提出，地球已经到了小冰期的前叶。也就是说未来不是变暖，而是变冷。 气候变暖了吗 近年来，地球上好像很少有人不再关心环境问题。首先，大家比较关心的是全球气候变暖。到底地球是不是会越来越热?会热到什么程度?从历史地理的角度，怎样来看待这个问题?到底自然环境的变化与人类的活动有什么关系? 曾经有报道说，上个世纪是有史以来最热的一个世纪。究竟情况怎么样?我觉得很难说。首先我们现在对过去气候变化的情况知道的非常有限。 迄今为止，全球最老的一个现代气候观测站建立的时间，不会超过200年。中国大多数地方都是从上世纪50年代开始才有气象站，并记录降水、气温等变化。所以我们讲一两千年前哪个地区的气候怎么样，并没有现成的、准确的数据，而只能依靠间接资料。 其次，气候变化是有周期的，有的周期比较短，比如十几年或几十年，这个规律比较容易把握。有的周期非常长，
比如300年，甚至更长。因此，就算根据目前已知的一些数据，我们还是很难判定气候变化的那根曲线是继续在上升，还是已经开始下降。 而且，全球大部分地方是海洋，还有很多是无人区，这些区域的气候资料匮乏。偏偏这些地区的气候变化，对我们人类关系特别重大。比如南极，面积只有1400多万平方公里，但它上面的冰雪占了全球的70％，淡水资源占全球的90％。这个地方气候稍微有些变化，对全球气候的影响比一个北京或上海要大得多。 我们现在对人类活动观察比较多，但对自然规律的了解还缺乏实质性进展，很多变化原因讲不清楚。正因为如此，当大多数科学家预测未来气候变暖趋势时，也有科学家提出，地球已经到了小冰期的前叶。也就是说。未来气候不是变暖，而是变冷。对于二氧化碳到底是不是全球变暖的因素，其实也有不同意见。美国到现在为止不愿意接受《京都协定书》，表面理由就是二氧化碳是“致暖因素”的证据不足。当然，也有更深层次的原因。但是，如果撇开这些政治、经济、军事因素，“二氧化碳是‘致暖因素’”的这个结论，也未必百分百正确。 我们可以从中国历史上的气候变化来看一下。在中国历史上，气候变化不止一次。比如甲骨文里多次提到“象”，也就是野象。而且，记载了象的活动。甲骨文大多是在今天
论《白鲸》中的象征主义
[摘要] 《白鲸》是美国作家赫尔曼·麦尔维尔的代表作, 被认为是世界上最有象征意义的小说之一。本文将对小说中的象征主义进行探索性的分析。象征主义在小说中无所不在: 裴考德号全体船员的最终灭亡, 象征着人类在社会、自然及至宇宙的命运; 这艘船的名字本身就象征着灭亡; 而它的船长亚哈伯是人类本质中邪恶的一面的象征; 这次航海本身象征着对人类生活最终真理的追求; 白鲸既象征着那庞大的资本主义生产方式又象征着自然, 而它的白色象征着纯洁和无辜 《白鲸》是美国作家赫尔曼·麦尔维尔的代表作。它作为一部在发表时反响平平而在半个多世纪以后才越来越受到人们广泛重视的“奇书”,其内容之丰富、寓意之深邃、意象之奇谲, 确为美国文学上不可多得的一部作品。自20 世纪20 年代以来, 人们从不同的角度对这部作品进行了分析, 尤其对他的象征主义进行饶有兴趣的探索, 可谓百家争鸣, 在本文中, 我也将对此进行探索性的分析。 一、裴考德号全体船员悲惨命运的象征意义 《白鲸》描写的是一艘名叫裴考德号的捕鲸船在船长亚哈伯的带领下追击白鲸的故事。从表面上看, 全书的焦点似乎集中在船长亚哈伯和白鲸莫比·迪克之间不共戴天的仇恨上。但实际上, 它不仅仅是一部离奇曲折、充满异国风光与浪漫情调的历险小说。贯穿作品始终的是对人类命运的深沉的忧患,处处闪耀着象征主义的光芒。小说中裴考德号全体船员向白鲸一步步的逼近以及他们的最终灭亡, 象征着人类在社会、自然及至宇宙的命运。这一命运带有浓厚的神秘色彩和悲剧意绪, 而作者正是通过象征主义来表达他对人类命运的忧患意识。 1. 裴考德号的象征意义 显然, 裴考德号及全体船员的悲惨下场是从一开始就已注定了的。首先, 这艘船的名字本身就象征着灭亡。裴考德是美国印第安人一个种族的名字, 在美国被白人殖民者占领以后, 许多本土的印第安人部落和种族在和白人殖民者的冲突中被消灭了。裴考德就是一个已经被白人消灭了的种族。赫尔曼·麦尔维尔用这个名字来命名捕鲸船, 象征着它必定灭亡的悲惨下场。其次, 因为全书的叙述者伊史玛利是这艘遇难船上的惟一生还者, 他的叙述只是将业已酿成的灾难复述一遍而已。正如伊史玛利所说的, 船员们做着一切努力, 千辛万苦的穿过那无垠的大海, 只是为了奔赴他们的死期。他们天涯海角的跟踪、追逐, 只是在搜索那条最终会毁灭他们的东西。作者安排惟一的幸存者来讲述这个故事, 预示了裴考德号及全体船员的悲惨下场。 2. 裴考德号船长亚哈伯的象征意义 其实, 裴考德号船长亚哈伯曾经有过许多次调头的机会,但每次都被他毅然拒绝了。书中写到该船先后与“信天翁号”、“处女号”、“玫瑰蕊号”、“拉吉号”等好几艘船在海面上相遇。这几次相遇都起到对裴考德号的警告和劝戒作用。船长亚哈伯一次又一次被告知, 莫比·迪克具有超自然的力量, 谁要与它抗争必死无疑。然而, 这些忠告都未被采纳。直到最后一天的决战来临之前。船员斯达巴克最后一次劝船长及早停手时,他还是执意的表示, 一切都无法更改了, 因为这一切都是既定不移的天意。亚哈伯是人类本质中邪恶的一面的象征, 他对白鲸的仇恨象征着人类对自然的敌视, 而他以及船员们对白鲸疯狂的追逐, 象征着人类意识中疯狂的失控状态。当人的意识处于这种失控状态时, 就会被邪恶的一面完全控制, 从而招受自我毁灭, 也毁灭他人。亚哈伯正是处于这样的状态, 所以他才不顾一切的寻找白鲸, 并且不惜在桅杆上挂起一枚金币以奖励首先发现白鲸的水手, 而水手们在金钱的刺激下, 也变得疯狂了。在亚哈伯的带领下, 他们不顾一切的冲向安静的海洋搜索被他们视为敌人的白鲸, 在打破了海洋的宁静和白鲸的和平以后, 和白鲸一起葬身于海底。亚哈伯以及全体船员的这种疯狂的邪恶为他们带来了最终的毁灭。 二、这次航海本身的象征意义 这次航海本身象征着一种追寻和发现, 是对人类生活最终真理的追求。故事的叙述者伊史玛
试论白鲸的多层象征意义
试论白鲸的多层象征意义 摘要：赫尔曼·麦尔维尔的《白鲸》是世界文学长廊中的一颗璀璨明星，无数文学家，评论家写文章解读该作品，他们的切入点各不相同，而象征手法是其中重要一项，对于作品的理解起着十分重要的作用。本文剖析了作品中的人物亚哈，白鲸莫比·迪克，及航船裴廓德号及海洋的象征意义，和主题的象征意义，从而更加深刻的理解这一名著。 关键词：白鲸；象征意义； 《白鲸》是美国作家麦尔维尔发表于1851年的一部小说，在当时，没有引起人们的重视，甚至可以说受到了出奇的冷落。但是，到了20世纪30年代，人们才惊奇地发现，这是一部文学史上少有的杰作，它的深刻与伟大可以和任何一部名著相媲美。其实，《白鲸》的故事很简单：就是一条鲸鱼和一个船长的故事。莫比、迪克是一条凶猛无比的白鲸，它横行海上多年，曾使无数捕鲸船和水手命丧大海，成了许多航海者心中恐惧的妖魔；亚哈是一艘船的船长，在一次与白鲸的遭遇中，他被咬掉一条腿，为了复仇，他网罗了一群冒险者，开始在茫茫大海中搜捕白鲸行动。经过多年苦苦寻找，终于，找到了白鲸，经过六天六夜的激烈搏斗，虽然命中白鲸，可是，亚哈本人及其他水手、捕鲸船也都粉身碎骨，同归于尽。《白鲸》的确代表了梅尔维尔的艺术顶峰。《白鲸》是一部独具魅力的作品，小说的风格奇异多变，主题多解，最主要的是作者成功地运用了19世纪美国小说最多用的象征手法。 一、白鲸奠比·迪克的象征意义 莫比·迪克是一条带有传奇色彩的白色巨鲸，小说就以这条巨鲸的名字命名。“异教徒水手”把它收稿当成海怪，疯子迦百列把它当成镇教神的化身，亚哈把它当作自己的仇敌，以实玛利则认为它代表着残酷的空虚和宇宙的浩阔。自鲸莫比·迪克天生使人畏惧，它常常在大海里翻腾，施展出可怕的暴力，它曾使无数的捕鲸者藏身大海。它无处不在，并且会在同一时间里出现在不同的地方。人们的铁叉对它毫无伤害，它身上插遍了铁枪头，却还能安然无恙地游来游去。“白鲸”在这里成了一种超然的对人怀有敌意而又难以征服的神秘力量，进而它又被人们理解为世间一切“恶”的化身，凡是一切最使人狂怒和痛苦的事情，一切足以搅起事务的残渣的东西，一切附有恶念的真理，一切使人焦头烂额的东西，一切有关生命思想的额神秘而又不可思议的鬼神邪说，一切的邪恶等等，都是莫比·迪克的明显化身。若从社会政治的角度去理解和阐释白鲸的象征意义，这白鲸在一定程度上可以说是象征着那庞大的资本主义生产过程中与生产者相对立的那种力量。正如批评家安妮特·鲁宾斯坦所指出的那样：“由于要在船上提取并储存油脂，捕鲸船实际上就成为一座流动的工厂。它是一种将现代企业与极权的君主制相结合的组织形式；”白鲸这个尚不被理解而又威力无穷的怪物，实际上是作者对资本主义强大的生产力既感到不可理解又感到恐惧不安的心理的真实反映。也表现出他对处在这一变动时代的人类命运的忧患意识以及他们处境的深切同情。白鲸同时又是上帝神力的象征，“在它那硕大柔和的头顶，由于它那无法言传的沉思默想而挂着一顶雾气重重的华盖，而这种雾气??你有时看得到又被??彩虹耀得光辉灿烂，仿佛上天已经批准了它的思想似的。”白鲸还是大自然的化身。这样，小说的象征意义在于表明：人类如果一无止境地疯狂掠夺大自然，必将被大自然所埋葬。白鲸的象征意义究竟是什么?这就像白鲸身上那“雪白的异常的前额，”“金字塔似的白色背峰”一样叫人难以琢磨，它既代表着高洁安宁，又代表着恐怖邪恶，或者它干脆就是矛盾冲突的化身。 二、船长亚哈的象征意义 亚哈船长是白鲸的对立面，他又象征着什么呢?首先，亚哈为了报私仇，一意孤行，无视船东们的利益，置船员们的生死于不顾，并且，他充分利用自己作为船长的职权，对水手们进行威逼利诱，最后使所有船员(一人除外)都葬身海底。这时，亚哈成了比白鲸还要邪恶的魔王。但是同时，亚哈又是一个敢于反抗神明，反对习俗常规，坚毅无畏，百折不回，英勇善战，经验丰富的船长。他跟可怕的大海斗争了四十年，他遭受过一次又一次的挫折，但是他永远不会被击败。这也正如海明威的《老人与海》中圣地亚戈所说的：人不是为失败而生的，一个男子汉可以被消灭，不能被打败。作品中亚哈自己也印证了这句话：“我要走遍合恩角??走遍挪威的旋涡流，走遍地狱的火坑去追击到它后，这才散手。”表面上，亚哈追击的是白鲸，但更深层次上，它要打败的是一种邪恶的化身。此时亚哈成了人类挑战自然，战胜自的代表。另外，亚哈还代表着资本主义大生产方式，代表着那些不顾一切掠夺大自然的狂徒。所以，亚哈的象征意义和白鲸一样，不是唯一的或者绝对的，其性格是多重的，矛盾的，其象征意义也是复杂的，难以把握的。在它身上，善与恶并存，美与丑共在。它既是害人者，也是受害者，它对大自然的反叛必然招致灭亡，而社会从一开始就已使亚哈成了精神上，肉体上的受害者和畸形人。他自杀性的自我表现和反叛社会的疯狂行为，原本是社会对他彻底孤立的必然结果。亚哈的悲剧具有及其深刻而又恢弘的意义。 三、航船裴阔德号和海洋的象征意义 在《白鲸》中，裴阔德号航船是来自陆地的力量，海洋则代表着自然，他们之间的对立比较也具有明显的象征意义：航船裴阔德代表的陆地是有限的，但是相对海洋来说它是安逸舒适的；而海洋是元边无际，变幻莫测的，它象征着凶险。同时水是生命之源，因此海洋在这里也代表着深奥难测
自然辩证法之人与自然和谐发展
一、环境保护，人与自然和谐发展 1、人与自然的协调发展（科学与社会的协调发展） 答：⑴人与自然的二重化趋势：积极性——消极性。自然界存在着再生能力，能及时地吸收，净化，转换人类对环境造成的有限影响。 ⑵人与自然的不协调问题。A随着人口的急剧增长，使掠夺强度增大，资源严重短缺，包括再生和非再生资源。B环境污染，包括大气、水、土壤等受到人类生产生活的污染。C生态失衡，水土流失、土壤退化、肥力下降等。人与自然不协调产生的原因是多方面的，既有人对自然规律揭示不够和认识不足的原因，也有在一定历史条件下社会的总需求量超过自然界的承受能力。人类要生存、要发展、要协调人与自然的关系，从根本上说还得依赖于人工自然的不断拓展。人工自然作为人类变革自然的实践活动的直接体现，既是造成人和自然矛盾的之间根源，又是用来协调人与自然矛盾的直接手段。 ⑶协调措施：A建立人与自然相依存的整体观念（泛爱万物天地一体），B利用现代科技对自然界进行修复、重建，C建立社会规范，实行行为控制，如法律条纹、法律制度；道德伦理、生态伦理。 2、天然自然和人工自然的关系，有没有本质区别？ 答：天然自然是大自然中已经存在的并且未经人类利用的自然。人工自然是人利用或改造天然自然，创造天然自然中所不存在的人类文明，可分为两类：①人工自然界,即人工生态系统；②人工自然物。 天然自然和人工自然的关系：天然自然是“第一性客体”，人工自然属“第二性客体”；天然自然中存在的是“自发性作用”的规律，在人工自然过程中，则有“应用性作用”的规律；天然自然只有自然属性，而人工自然具有自然属性和社会属性；天然自然的演化节奏是缓慢的，人工自然的演化是快节奏的。人工自然是科学技术的物化，是人与自然相互作用的中介。 3、如何正确认识人在自然界中的位置？ 答：（1）人类是自然界长期进化的产物。作为自然界的一部分，人依赖于自然界维持着生存，求得发展。人是迄今为至生命运动发展的最高形式。人体是一典型的开放系统，不断地与外界进行物质、能量和信息的交换。为生存，人类充分发挥了劳动的才能，不仅生产着必需的生活资料，而且不断地促进劳动由低级向高级发展，以便从自然界中获取更多的物质产品。同时，人的精神生产也离不了自然界。人对自然的依赖，并非本能地消极地适应，而是积极主动地去改造自然。人类一经产生，自然界就被人纳入了劳动过程，成为“劳动本
论《白鲸》的生态意识
论《白鲸》的生态意识 作者：徐明， 李欣， XU Ming， LI Xin 作者单位：徐明,XU Ming(天津工业大学,外语学院,天津,300100)， 李欣,LI Xin(沈阳大学,外语学院,辽宁,沈阳,110015) 刊名： 东北师大学报（哲学社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF NORTHEAST NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)：2006(6) 被引用次数：7次 参考文献(13条) 1.简明不列颠百科全书 1986 2.冯契哲学大辞典 1992 3.朱新福美国生态文学批评述略[期刊论文]-外国文学研究 2003(05) 4.韦清琦生态批评:完成对逻各斯中心主义的最后合围[期刊论文]-外国文学研究 2003(04) 5.赫尔曼·麦尔维尔白鲸 2003 6.圣经 1994 7.唐纳德·沃斯特;侯文慧自然的经济体系--生态思想史 1989 8.陈学明西方马克思主义教程 2001 9.弗洛姆;张燕在幻想锁链的彼岸 1986 10.马克思;恩格斯马克思恩格斯选集 1973 11.马凌征服与回归:生态思想的文学渊源[期刊论文]-外国文学研究 2003(01) 12.吴承笃人文精神的生态视野[期刊论文]-东疆学刊 2005(02) 13.王确文学的审美属性--以卡夫卡的《变形记》为例[期刊论文]-东北师大学报(哲学社会科学版) 2006(04) 本文读者也读过(10条) 1.汪文君生命的拷问——《白鲸》之生态主义解读[期刊论文]-电影评介2009(22) 2.周海燕.杨正和.ZHOU Hai-yan.YANG Zheng-he解读《白鲸》的生态伦理困惑[期刊论文]-江西教育学院学报2006,27(5) 3.邹渝刚.ZOU Yu-gang《白鲸》的生态解读[期刊论文]-山东大学学报（哲学社会科学版）2006(1) 4.申红生命的呐喊:《白鲸》的生态启示[期刊论文]-电影文学2010(20) 5.胡天赋.Hu Tian-fu生态主义批评观照下的《白鲸》解读[期刊论文]-电影评介2009(9) 6.孙筱珍《白鲸》的宗教意义透视[期刊论文]-外国文学研究2003(4) 7.李皓婵尊重海洋——对《白鲸》的生态主义解读[学位论文]2009 8.田宁《白鲸》中亚哈的悲剧之生态解读[期刊论文]-电影文学2010(18) 9.韩德星谈《白鲸》人物形象的“圣经”原型[期刊论文]-外国文学研究2000(2) 10.韩飞虎从生态批评视角解读《白鲸》[学位论文]2009 引证文献(6条) 1.王岩《白鲸》的象征意义评析[期刊论文]-安徽文学（下半月） 2009(12) 2.陆海峡.姚延晓论《白鲸》中的生态思想[期刊论文]-桂林师范高等专科学校学报 2010(3) 3.谢奥欲望与自然之争:《白鲸》的生态解读[期刊论文]-南都学坛 2010(5) 4.王霞生态批评视域下《老人与海》和《白鲸》比较研究[期刊论文]-学术探索 2013(10)
以环境保护看人与自然关系1
从环境保护看人与自然关系 生态危机的全球化使得人与自然的关系问题以及人的生存与发展问题仍然是哲学界的主流话题。人的生存方式作为一种实践活动随着社会制度、生产方式的变化而不断变化着，它在人与自然交往的现实语境中生成，又反过来影响着人与自然的关系。人的生存方式是否是可持续发展的，自然也就决定了人与自然的关系是否是和谐的。生态危机正是在人的生存方式基础上人与自然、入与人的交往活动的一种结果。因此，将人与自然的关系纳入到人的生存方式中加以研究，从人的生存方式视角反观人与自然的关系，有助于加深人们对自身生存环境的认识，从而在实践中改变不合理的生存方式，悉心料好、呵护自然环境，实现人与自然和谐相处。 人的生存需要一系列物质生存要素，包括自然、社会、人以及技术和各种技术物品。在一定历史阶段，总有一种生存要素是最基本、最具决定性的，规定着那个历史阶段人生存的基本特征，我们把围绕决定性生存要素所构成的物质生存系统叫做人的生存方式，并用这一决定性生存要素来命名这一生存方式。在漫长的历史发展过程中，人类经历了自然生存与技术生存两种方式。不同的生存方式，对应着人与自然的不同关系。早期的自然生存是原始自然生存，人类通过采集与狩猎从自然界中直接获取植物与动物。自然界提供什么，人类就利用什么。自然界有什么，人类就需要什么。 人类的需要只是对自然物的反映。在采集与狩猎的劳动过程中，人类总结和发展了种植和养殖技术，产生了农业和畜牧业，进入到农业自然生存。在农业畜牧业生产中，动植物的生长主要是按遗传规律的自然生长，不能预先设计和控制，人只是为它们的自我生长提供较好的条件，人的活动并不是真正意义上的创造。相反，由于不能正确理解自然以及人与自然的关系，人对自然界充满了神秘感和敬畏，不得不依据自然的结构、功能和属性调整自己，通过顺应自然以求得生存。 在自然生存中，虽然应用了一些原始工具，但这些工具只是肢体功能的简单延伸且作用有限，人的生存主要依靠自身的自然条件(主要是体能，包括体力和身体技能)与自然界进行交往，人的根本属性表现为人的自然属性，气候、食物、土壤、地形等自然因素决定着人的生活和命运。因此，自然生存是一种动物式的生存。…人是一种有意识的积极存在物，他不仅能意识到自己的需要，并且能用自己的行为尽可能地满足自己的需要，同时在此过程中又创造新的需要，新的需要不仅有量的拓宽，而且有质的提高。此时，自然生存方式的局限性就充分暴露出来了，超越自然生存而去追求更高级的生存方式，成为人类自身发展和自我完善的内在需要。当社会生产力发展到一定水平时，欧洲相继爆发了倡导人本主义的文艺复兴运动，宣传理性主义的启蒙运动，以及提倡“天职”(劳动)观念的新教改革运动。这些思想解放运动，一方面在反对封建制度和宗教神学对人性的压制和摧残的过程中，把长久沉睡于上帝神性之中的人的物性猛然唤醒，形成了“物本人文主义”；另一方面又与欧洲特有的地理和历史条件结合在一起，形成了一个资本占统治地位的“资本主义”社会。这个社会以资本追逐最大利润为驱动力，以物欲的满足为目的，以有效率的运作为原则，整个社会的进步都奠基在功利性的基础上。在追逐利润的过程中，资本家发现通过把科学所发现的自然规律和知识运用于生产过程中，能显著提高生产效率、节约劳动成本，十分有利于资本增值，从而大力赞助科学家和工程技术人员从事各项科学研究和技术开发。于是，各种技术不断被开发出来并出现无限进步的趋势，各种新工具、新机器相继被发明出来并在生产中获得广泛的应用，各式各样的技术物品被源源不断地生产出来并奔向社会生活的一切领域，占据着社会、经济、文化生活的核心位置。泉水般涌流出来的大量技术和技术物品，使人享受到物质殷实、交通便利、信息发达、交往多样等众多好处，欲望得到空前满足，生存发展空间得到极大拓展。于是，人类凭借技术的应用，使其从生存于天然自然界转向生存于人工自然界，开始了技术生存。技术生存就是一种运用技术手段改变自然以创造人工自然环境来满足人需要的生
谈白鲸中的象征主义
安徽农业大学 毕业论文（设计） 论文题目谈《白鲸》中象征主义运用 姓名学号 学院专业 指导教师职称 中国·合肥 二零壹壹年五月
On The Use of Symbolism in Moby Dick Thesis submitted to the faculty of School of Foreign Languages, Anhui Agricultural University in partial fulfillment of The requirements for the degree of Bachelor of Arts By: Supervisor: School of Foreign Languages, AAU May 2011
Acknowledgements I have eternal gratitude to Ma Wen, my thesis supervisor, for her/his inestimable help and valuable instruction, and to Professor Xu Y oujiang for his insightful lectures, which inspire me to compose this dissertation. I also thank those who help me in course of the writing and whose names I can’t list here one by one. Finally, I would also like to acknowledge the continuing support and kindness from my parents. Without their love, I could never have gone this far.