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悼玉

悼玉

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千红一哭,万艳同悲。都只为风月浓情,试偿风流孽债。甘露灌溉之恩,愿以今生血泪偿还。可歌可泣、可敬可爱,只因缘起,只因情生,又因缘幻,又因情灭,万籁俱空,纵是最后落得一片白茫茫大地真干净,到底意难平。

还泪以报甘露,至纯至真,世间前所未闻,因缘情生,由色悟空,而非世之滥淫。羸弱之身,泪光点点,娇喘微微,行动如若柳扶风,唯情支撑其身,唯爱左右其魂。

寄身朱门侯府,难得心神闲定。触物感怀,加之性格孤傲,唯诗情方得心之释然,寒窗雨夕,冷月花魂,春尽红颜老,花落人不知。细腻灵动,洒脱哀转,娓娓扣人心弦。

爱情,诗情,恩情,皆由缘起,非世俗之金玉良缘,而轮回追随之木石之盟,平生不少心酸妒,原知宝玉心中情。缘尽情尽泪洒尽,魂归太虚意难平。

戴玉的一些规矩

戴玉的一些规矩 1.不是你的玉,你就不要带在身上。自己的玉才能保护自己。 2.有人说古玉会挡灾,有的人遇到了一些意外,但人没事,只是玉碎了,这就是玉在帮你挡灾。 3.但也有人说最好不要戴古玉,特别是玉上有血沁的。玉是有记忆的,他上面可能记载着许多恩仇,有的人就是戴上古玉后开始长病,甚至会有梦魇。所以说古玉一般不佩带,这是规矩.带古玉出现各种情况的事情太多了。 4.古玉是不需要开光的,所以不要被骗。 5.玉和人在一起是要看缘分的,有缘玉就养人,若无缘人就会有灾。 6.玉不能要人送的。你收了别人送的玉,那玉并不是你的保护神。反而说难听点,是你在帮人挡灾。 7.新玉对主人很挑的,不会轻易成为谁的玉,所以刚开始佩戴新玉的时候都会有些磕磕绊绊,总会不顺。但是如果你在不

顺的时候还是没有离开它,过段时间他就会承认你,然后开始庇护你。 8.玉与人接触时间长了,就会慢慢的受人的影响,而人也会受玉的影响。如果,佩带者是个善人, 那么他身上的玉就正面的力量充足,保人平安;若是恶人的话,则玉的戾气就会很重,反 而会招祸。 9.古人云:君子无故,玉不离身。自己带玉的朋友,尤其是从小开始带的,没有特殊原因最好不要拿下来吧。 10.老人家说古玉有记性的,所以戴玉要戴新坑的玉,老坑的玉谁知道以前是什么人戴的啊。玉通常只会忠于一个人,所以说别人佩戴过的玉不能带,尤其是古玉,陪葬的玉。 11.玉石如果碎了,一定它帮你挡过了灾难,要用红纸(布)包起来埋,这就是“葬玉”。之后最好再给自己请一块。 12.带玉不要带那种有血沁的.好多是不法商人,放在活猫 活狗腹腔,活埋在地下一段时间后形成的。 13。玉是有灵性的,戴在身上超过三个月就不要随便摘下来,送人就更不行了。 14.还有大家应该都知道了,男戴观音女戴佛。

春秋战国时期的玉器纹饰特点资料

春秋战国时期的玉器纹饰特点 云雷纹 春秋早期玉器装饰纹样,是一种线条方折的纹饰,以阴刻手法制成。单体云雷纹呈“S”形,在装饰上,每三个雷纹构成一组图案,构图对称,纹饰显得比较细密。这种纹饰是春秋早期特有的一种纹饰,具有断代的意义。是受当时青铜器上所盛行的云雷纹的影响而出项的,但装饰在玉器上却显得比较呆滞,缺乏生气,到春秋晚期和战国时便成为了最富变化的勾连纹。

谷纹 春秋、战国玉器装饰纹样,又称之为谷粒纹,是以剔地浅浮雕的方法,在玉器表面雕琢出许多凸起的弧形圆点,这些圆粒排列有序,抛光后闪闪发亮,十分悦目。谷纹是战国时期最流行的纹饰之一,由于谷纹制作难度很大,所以它所装饰的玉器往往比较精致。 玉镂雕螭龙合璧,战国,直径11cm。清宫旧藏。 此璧为新疆和田青白玉制,局部有色变,圆形,内、外边沿略平。璧两面皆饰凸起的谷纹,作交错的斜线排列,谷粒呈旋状。璧孔内镂雕一螭龙。 蝌蚪纹

春秋战国玉器装饰纹样,是从谷粒纹派生出来的一种纹饰,是在谷粒的边缘琢出一道弧线,形似蝌蚪的尾巴,故得名“蝌蚪纹”。其尾巴方向并不固定,似是随意而为,但装饰效果很好,长饰于玉龙上,增强了龙的动感。 卧蚕纹 春秋战国装饰纹样,有谷纹派生出的一种纹饰,以剔地浅浮雕的方法,在谷粒的边缘上琢出一条弧线,形似卧蚕,故称“卧蚕纹”。卧蚕纹的谷粒和弧线大笑比例匀称,一般分布在云纹和蟠虺纹之间,似为随意而为,与蝌蚪纹较像。;流行于春秋晚期的玉器上,战国中期以后逐渐消失。 青玉蚕纹璜,战国,长11.3cm,宽1.7cm,厚0.5cm。 云纹

春秋战国玉器装饰纹样,状如云头形,以阴刻或浅浮雕方法雕出,每组云纹式有两个单体相对的谷纹或涡纹尾部相连构成。这种纹饰既有玉工有意雕琢的,也有随意而为的。前者往往排列整齐,后者则常与谷纹、涡纹相杂,显得美观富丽。云纹式春秋战国时期常见的一种纹饰,由其派生出的一种变体云纹,纹道长而细,富有飘逸感。 玉云纹剑首,战国,外径5.3cm,厚0.7cm。清宫旧藏。 此剑首玉质青白色,呈薄片状,中心有圆孔,一面花纹较复杂,环孔有一周6瓣柿蒂纹,其外又有两周阴线勾云纹。另一面以双阴线分为内外两区,内区素而无纹,有3个隧孔,外区饰“丁”形勾云纹。 勾连纹

跟“玉”有关的成语集锦

跟“玉”有关的成语集锦 1.白璧无瑕:比喻人和事物十全十美,毫无缺点。 出自《景德传灯录?延眼禅师》2.冰清玉洁:直意是指像冰那样清明,像玉那样纯洁,形容操行清白、品格高洁,也可以比喻官吏办事清明公正。 即如冰之清,如玉之洁,洁而正威,和而不亵。 出自《魏书?广陵王传》3.不吝金玉:直意是指不吝惜金玉,成语中的金玉是指宝贵的意思,不吝金玉是请人指教时的客气话,是欢迎批评指正,希望不要吝惜宝贵意见。 4.粉妆玉琢:直意为白粉装饰的,白玉雕琢的。 多形容雪景,也可形容小孩生活的白净可爱。 出白《红楼梦》第一回5.怀璧其罪:直意身上藏有璧玉,因而成了罪过。 转意比喻有才能的人遭到嫉妒。 即匹夫无罪,怀璧乓罪。 出自《左传?桓十年》6.化干戈为玉帛:干戈指古兵器或打仗,玉帛指玉器和纺织品,是指会盟和好送的礼物,指冲突解决双方和好,比喻变战争为和平。 7.怀瑾握瑜:瑾瑜均为美玉别称,直意是指衣里怀着瑾,手里拿着瑜。 比喻人具有纯洁优美的品德。

即怀瑾握瑜,穷不知所示。 出自《楚辞?九章?怀沙》8.金科玉律:科律均指法律条文;原来是形容法律条文尽善尽美,现在多指不可改变的条规。 出自陈子良《平城县陈子干诔》9.金口玉言:古代称皇帝讲的话,后来有时泛指说话不能改变。 10.金石为开:金石指最坚硬的东西(最坚硬的石乃钻石也),像金石那样坚硬的东西也能被感动,形容人的真诚所能产生的感动力,即精诚所至,金石为开。 出自汉’韩婴《韩诗外传》11.珠玉在侧:比容貌德才都超过自己的身边人,比较下深感惭愧,即珠玉在侧,自惭形秽。 出自南朝?宋?刘义庆《世说新语?容止》12.金题玉躞:金题是指佥字题签,玉躞系缚卷轴用带上的玉别,直意指精美的书画或书籍的装潢,也有泛指装饰精美的礼品。 出自《通雅?器用》13.金相玉质:比喻文章的内容和形式都很完美。 14.冰肌玉骨:肌指皮肤,直意是指女子的肌肤若冰雪,骨骼像玉石。 典故的含义是形容纯洁而美丽的女子,也可形容梅花的傲寒斗艳。 出自《庄子.逍遥游》15.金友玉昆:昆:兄弟。 比喻一门兄弟才德俱美,昆玉为兄弟的美称。

五行属木的人适合戴玉

五行属木的人适合戴玉 五行属木的人适合戴玉玉五行属土,可以带玉 玉字五行属木,是按照繁体字笔画和宫商角字羽的发音分类的。玉的五行和玉字五行不是一个概念。 属木人的命运分析木型人秉天之风气,像风,风性属阳主动,所以木型人敏捷能干,思维灵敏,来去匆匆,恰似一阵风,但风性善变,因此木型人的性格一般不稳定,一会似狂风暴雨,一会有像柔风细雨,时而柔顺、时而刚倔。缺点是好抗上,不服人,顶撞领导。 木型人明智可靠,循序渐进,能与人合作;工作上积极上进,自信,认真,慷慨,公正,有理解能力,有恻隐之心,善于外交。木型人的胆子一般比较大,由于掌握阳脉的胆气比较足,有时会胆大包天,脾气暴躁。有的人由于修养不到,怀有犯罪心理,带有一定的攻击性,有暴力倾向。 属木人的运势分析木主升发,代表生命的活力,具有条达与柔和两种属性,树木,总是往上长的,木型人往往活力四射,运气比较好,这样的人如果能静下来,运气会非常好,但如果骄傲、浮躁,运气会很差,做什么都会不顺。从行政管理上讲,木型人木性调达,积极主动,这样的人往往能做到一马当先,身先士卒,带头苦干。但这样的人往往会遭人嫉妒,也会经常嫉妒别人,出现一些小摩擦也是常有的事,但要小心擦枪走火,容易酿

成大祸。 从创业选择上,由于木型人精力过人,适合从事一些高体力、高智力的劳动,同时由于木型人善于外物,有外交家的素质。在处理纠纷时,木型人最好不要出面,因为木型人肝火旺,容易造成冲突升级。但由于木型人体力较好,爆发力强,从事一些对抗性比较强的体育运动、战争往往占有压倒优势。木型人在事业上往往会一路高歌,欣欣向荣。但由于自己的多疑、善变遭受挫折。这样的人往往经不住失败的打击,从而使事业走向低谷,一蹶不振,甚至自暴自弃,做出一些自毁前程的蠢事。

中国玉石主要产地和特征

中国玉石主要产地和特征 2011-07-09 14:56 摘自:中国翡翠玉石 1.吉林所产玉石有长白玉。长白玉产于吉林省磐石县、长白县马鹿乡、双阳县长岭子一带,呈绿色,有蜡质光泽。 2.辽宁玉石有三个品种,其中两宗全国出名;一是代表我国岫岩玉鼻祖的岫岩县玉石,简称岫玉;一是阜薪的玛瑙玉石。另一种是海城出产的海城玉石。岫岩玉呈碧绿色、绿色、淡绿色、灰色、白色、黑灰色、花色、黄色,透明度较好。可分为五个档次;纯白色、白绿色、翠绿色、暗绿色和微黄色。玛瑙产于阜新老河土甄家窝卜和梅力板地方。多呈红、白、黑绿、灰、瓷白、酱紫、黄色等。其中,鸡血玛瑙第一;次为山水、人物玛瑙;中品有柏枝玛瑙、合子玛瑙、截子玛瑙(红白相间)、缠丝玛瑙(红白杂色如丝)、苔藓玛瑙、碧玉玛瑙、珊瑚玛瑙、锦红玛瑙、蛐蟮玛瑙;下品为淡水色的浆水(中生黑线)玛瑙,色如海蛰色的鬼石花玛瑙;海城石产于海城,玉石呈微透明状,灰绿色。 3.新疆玉石分为和田羊脂白玉、青玉、青白玉、碧玉、墨玉、黄玉、哈蜜玉、哈蜜翠、玛纳斯碧玉、蛇纹石玉、玉髓、芙蓉石、紫丁香玉、莹石玉、新疆独山玉、岫玉、特斯翠玉等。上品羊脂玉有两种色泽,以无瑕、点、绺的仔玉为贵。羊脂白仔玉呈蜡质光泽,有羊油脂白状,温润宜人,多出产在新疆和田的玉龙喀什河和喀拉喀什河流域。还有一种略带青灰色的羊脂玉,温润可人,有强烈的蜡质感。青玉多呈碧青色且略带灰色;青白玉青白色相间;碧玉色如深色湖蓝水;墨玉带有墨绿、深灰黑点和晕带,以深墨绿色为珍品;黄玉灰青色中泛黄,质地坚硬;玉髓是玛瑙的另一个分支,多泛黄色或白色;新发现的新品哈蜜翠颜色接

近孔雀石;芙蓉石呈蔷薇花的粉红色,实属水晶的一个品种。新疆所产的上等玉石分别在南疆的昆仑山区,东起且末西至塔什库尔干,共有玉矿点20多处,玉石带全长1200余公里。新疆玉石集散地有莎车、塔什库尔干、和田、且末;中部有天山地区的玛纳斯以及北疆的阿尔金山等地。 4.西藏所产玉石有仁布玉石、果日阿玉石、白玉石、象牙白玉石、琥珀石和紫水晶等。仁布玉石呈灰绿、暗绿与淡绿三色,即为三个品种,略微透明。产地在西藏仁布县,质量属低档玉石。果日阿玉石呈浅灰色或灰白色,微透明;象牙白色呈微黄有珐琅质感。 5.青海所产玉石品种有岫玉、柴达木玉、墨绿玉、都蓝玉等。青海岫玉产在二只哈拉玉石沟和乐都县玉石台,以白色、黄绿、黑灰绿色为不透明或微透明,有蜡质光泽,柴达木玉产在芒崖与乌兰县灰狼沟地区,有黄绿色玉,灰白色玉、绿斑纹玉和绿点花斑玉等,石质较佳。青海墨绿玉产在都兰县乌妥沟,微透明,呈墨绿色,质量较好。都兰玉虽属油玉,但极象河南独山玉,色泽丰富但多呈呆滞光泽。 产于青海省的软玉制品与传统的和田玉有某些不同特点,资料对青海软玉与传统和田玉品种进行比较。 一、产地介绍青海软玉产于青海省格尔木市西南、青藏公路沿线一百余公坦克处的高原丘陵地区,至今已开采的矿点大约有三处。当地海拔高度虽高但相对高度差不大,交通较为便利。该地产出的玉料以矿采山料为主,少量山流水(戈

五悲文

五悲文(并序)卢照邻 自古为文者,多以九、七为题目。乃有《九歌》、《九辨》、《九章》、《七发》、《七启》,其流不一。余以为天有五星,地有五岳,人有五常,礼有五礼,乐有五声。五者,亦在天地之数。今造五悲,以伸万物之情,传之好事耳。 悲才难 一悲曰:恭闻古之君子兮,将远适乎百蛮。何故违父母之宗国,从禽兽於末班?将矫词兮不往,将背俗兮不还。宁曲成而薄丧,不直败以厚颜?彼圣人兮犹若此,况不肖於中间?古往今来,邈矣悠哉!稽生玉折,颜子兰摧。人兮代兮俱尽,代兮人兮共哀。至如左邱失明,冉耕有疾,兵法作而断足,《史记》修而下室。高明者鬼瞰其门,正直者人怨其笔。虽为镜於 前代,终抱痛於今日。别有汉阳许掾, 国台卿,抗希代之奇节,负超时之令名。坎Б九死, 离披再生。伊才智之为患,故贤哲之所婴。若乃贾长沙之数奇,崔亭伯之不偶。思欲削鲁、史之高行,钳杨、墨之辩口。为书为礼,驱季俗於三古之前;垂誉垂声,正颓纲於百王之后。天子闻之而欲用,群公畏之而莫取。徒窘蠢於泥沙,竟龙锺於尘垢。异乎! 稽之古人则如彼,考之今代又如此。近有魏郡王公曰方,华阴杨氏曰亨,咸能博达奇伟,覃思研精,探孔门之礼乐,吞鬼谷之纵横。岳秀泉澄,如川如陵。高谈则龙腾豹变,下笔则烟飞雾凝。土则官终於郡吏,杨则官止於邑丞。何异夫操太阿以烹小鲜,飞夜光而弹伏翼?灼金龟兮访兆,邀玉骐兮骋力。虽劳形而竭思,吾固知其不得。予之昆兮曰杲之,余之季兮曰昂之。杲也,杲杲兮,如三足之乌;昂也,昂昂焉,如千里之驹。杲之为人也,风流儒雅,为一代之和王;昂之为人也,文章卓荦,为四海之隋珠。并兰馨兮桂郁,俱龙驹兮凤雏。生於战国,则管、乐之器;长於阙里,则游夏之徒。以方圆异用,遭遇殊时。故才高而位下,咸默默以迟迟。青青子衿兮时向晚,黄黄我绶兮鬓如丝。昆兮何责?坐乾封兮老矣。季兮何负?横武陵而弃之。举天下兮称屈,何暗室之足欺?为小人之所笑,为通贤之所悲。童子尚 知其不可,矧衡镜与蓍龟?故曰至道之精, 冥冥;至道之极,昏昏默默。焚符破玺而人 朴鄙,剖斗折衡而人不争,捩工亻垂之指而天下始巧,胶离娄之目而天下始明。然后除其矫点之患,安其性命之精。 太平之代,万物肫肫,凡圣吻合,贤愚淆昏。公卿不接友,长吏不迎尊。当成康勿用,何暇谈其兵甲?典谟既作,焉得耀其书论?虽有晏婴、子产,将顿伏於闾巷;虽有冉求、季路,且耕牧於田园。彼寻常之才子,又焉可以胜言?命鸾凤兮逐雀,驱龙骥兮捕鼠。使掌事者校其功兮,孰能与隼狸而齐举?金为舟兮玳瑁楫,不可以陟邱陵些;珠为衣兮翡翠裳,不可以 混樵蒸些。何器用之乖刺,悼斯人之勤 ? 倚长岩以为枕兮,吸流光以高卧。见城市以盈虚。若蚊虻之相过。当其时也,巢由满野,不知稷契之尊;周召盈朝,莫救夷齐之饿。若夫管仲不遇齐桓,则城阳之赘 胥;太公不遭姬伯,亦棘津之渔夫。一仁一义,柴也来兮由也醢;一忠一孝,微子去兮箕子奴。圣人百虑

中国传统玉饰图案介绍

中国传统玉饰图案介绍 在玉佩中,往往运用了人物,走兽,花鸟,器物等形象和一些吉祥文字等中国传统图案造型,以民间谚语,吉语及神话故事为题材,通过借喻比拟,双关,象征,及谐音等表现手法,构成“一句吉语一副图案”的美术表现形式,反映人们对美好生活的追求和向往,充分体现了玉石文化的精髓,玉佩中中国传统图案内容丰富形式多样,大体有吉祥如意类,长寿多福类,家和兴旺类,安宁平和类,事业腾达类和辟邪消灾类等,其中以吉祥如意类图案为多。 1、吉祥如意类 反映人们对幸福生活的追求与祝愿。在玉佩图案中主要用龙,凤,祥云,灵芝,如意等表示,这类图案的玉佩一般适合各种消费者佩带。 龙凤呈祥:一龙一凤和祥云,龙代表磷兽类动物的图腾部落,凤代表鸟类动物的图腾部落,两部落冲突,龙胜,合并了凤,从此天下太平,五谷丰登,也是高贵吉祥的表现,祥云代表有好的兆头,表示对未来美好的祝愿,现代把结婚比做“龙凤呈祥”表示夫妻喜庆。 哪福迎祥:童子抓蝙蝠,纳,收入,接受之意,愚洪福吉祥相继而来。 流云百福:由云纹和蝙蝠组成,云纹形若如意,绵绵不断,意义为如意长久”蝙蝠’寓意遍福,象征幸福,如意和幸福延绵无边。 喜上眉梢:两只喜鹊落在梅枝上,在中国传统习俗上,喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟,眉与梅同音,喜鹊立在眉梢,表示喜鹊报喜,一对双喜,寓指人好事当头,喜形于色。 福寿如意:蝙蝠,小动物和灵芝,蝙蝠为福,小动物为寿,音与寿相同,为长寿之意灵芝与古时候如意同形,体现称心如意,表示幸福长寿,事事如意。 三羊开泰:三只羊,羊与阳同音寓吉祥,三羊喻三阳,开泰为开启的意思,预示要叫好运,寓意祛尽邪恶,吉祥交好运。

图:龙凤呈祥 2、长寿多福类 在玉佩图案中主要用寿星,寿桃,代表长寿的龟,松。鹤等来表示,表达人们对健康长寿的期望与祝愿,佩带人群以中,老年为主。 三星高照:三星是传说中的福星,寿星,禄星,他们转管人间的祸福,官禄,寿命,在图案中往往由手持蟠桃的寿星,鹿和蝙蝠组成,象征幸福,富有,长寿。 鹤鹿同春:桐树,鹿,鹤,桐树即梧桐树,桐与同同音,同春,象春天一样充满,生机,鹤和鹿都是瑞兽,隐喻禄,寿即是祝颂长寿,永保青春之词。 龟鹤齐龄:龟,鹤,吉云,相传龟鹤皆有千年兽,寓意高寿,类似图案如松鹤延年。 福禄寿:葫芦和上面的一只松鼠或其他动物,葫芦意为,福和禄,动物为兽,意指寿,,表示福禄寿全之意。

古玉鉴定八种方法与断代常识

古玉鉴定八种方法与断代常识 一、工艺痕迹鉴定 古玉工艺就是古玉加工工艺。一是剖片;二是细加工;三是抛光。其方法无外有两大形式:其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化砣机工艺;其二为近代电动砣具工艺及滚桶摇光抛光工艺。 鉴定方法:10—50倍放大镜,观察抛光痕迹;适用范围:新石器→清代。新石器时代晚期,已发明手动砣具,抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等。 其钻孔特点多为喇叭状,长孔多为对钻而成,孔为中细,两端大,孔壁可见粗细不等的螺旋纹,且表面光滑。机械孔壁则较规整,留有细密均等的螺旋纹,而且不够光滑,而且,孔口边缘也可发现硼碴。这是新石器穿孔鉴定重要方法。 战国铁器发明以后,穿孔则较规整,但孔壁螺旋纹还不如机械孔壁螺旋纹细密均等,孔口、线条边缘出现硼碴。新石器时代与商周之时抛光多用兽皮醮解玉砂等为之。10倍或20倍放大镜下可观察粗细不均,但方向不一的细凹线,间或也有杂乱无章细凹线,并有层次感。区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的细凹线。精品玉器清根及地子大多平整、匀净、干净利落,重要的是垂直砣痕不能太过,电动砣具一般可发现垂直砣过的凹陷痕迹。 二、氧化鉴定 氧化是指玉石在各种自然环境下与空气、水及其它物质所产生的化学变化。
氧化有二种现象:一是钙化成程度轻重不一的鸡骨现象;二、是氧化严重成粉状。 鉴定方法:10—50倍放大镜,强光手电。观察平面氧化透光照射;适用范围:新石器~清代出土古玉。从矿物学角度上看玉器,它的质地致密程度是不同的,也夹杂含有一些其它物质,在长时间的化学作用下质地弱的部分,特别是玉器表面氧化后可出现不同程度的腐蚀形成的小孔洞。 再一种有氧化情况较重,通常在玉器表面钙化形成白斑,程度轻重不一,但自然地覆盖在玉器局部或全部,有层次感,深浅不一,程度轻的,表面仍有光泽,严重的则腐蚀成粉末。重要一点是:玉薄弱部位通常氧化较重,火烧假玉器就不这样。 火烧仿氧化古玉,表面通常为薄薄的一层呈粉状,没有深度、层次感。强光灯照射下玉质纯净、透明,氧化非常薄,任何部位皆有一致的深度,而自然氧化深度则有轻有重,通常尖角、边棱部位较重。氧化重的,灯光照射不透。但也有用含有似氧化白色的玉石做成的伪古玉。值得我们注意。而且伪造鸡骨白的白斑点在放大镜下观察呈凹陷形。此种鉴定方法需注意的是,有个别作伪者利用天然氧化成的玉料作成器,这需从加工痕迹上看氧化是否具有普遍性。 三、腐蚀鉴定 玉器长时期埋在各种土壤中的腐蚀现象。 鉴定方法:10—50倍放大镜;强光手电,观察特征;适用范围:受腐蚀的出土古玉;其特点通常是蚀孔、蚀斑现象,有的蚀孔口小腹大,在放大镜下可观察到孔内的化学变化形成的闪亮结晶体,这一点是目前任何方法都不能伪造的。通常氧化较重则腐蚀越重,目前用酸类物质腐蚀伪造的玉器,其表面通常呈大面积凸凹不平的腐蚀,蚀孔、蚀斑明显,可以说砣工

古玉及玉文化

第11章中国古玉及玉文化 11.1 概述 玉在中国起源之久,可能在全世界没有哪个国家可以相比的。据考证,全世界最早认识石头,对它作出分类的,是我们中华民族;最早把石头中具有最美的一类叫玉的,也是我们中华民族。中国古玉不但历史悠久,而且影响深远,玉和中国民族的历史、政治、文化和艺术的产生和发展存在着密切关系,它曾影响了中华民族世世代代人们的观念和习俗,影响了中国历史上各朝各代的典章制度,影响了一大批文学、历史等著作。中国古玉器世代单件作品的产出与积累,与日俱进的玉器生产技艺,以及与中国玉器相关的思想、文化、制度,这一切物质的、精神的东西,构成中国独特的玉文化,成为中华民族文化宝库中一个重要的分支而光照全世界。鉴赏中国古代玉器,我们不但要欣赏它们的工艺价值,更要研究它们深刻的文化内涵。因此本章有必要向鉴赏者就中国古玉及玉文化基本内容作简要介绍,目的是引起鉴赏者对中国古玉及玉文化的兴趣和重视。 11.2 中国古玉简介 11.2.1 中国古代对玉的认识 从今天的宝玉石学的角度讲,玉石是由矿物集合体组成的、能用来雕琢玉器工艺品或做其它珠宝饰品的多晶质、隐晶质和非晶质材料的总称。但在古代,由于缺乏对玉石自然属性的了解,人们主要强调的是它们的社会属性,因而,中国古代对玉的认识与今天相比差别较大,究何所指,有时难以决断。但一般来讲,中国古代对玉的认识和理解有下列几个特征。 1、以色辩玉 玉石被中国古代称为“美石”,美与不美主要表现在颜色上。在当时的特定条件下,古人不可能从物理学和化学的角度对玉作出本质的定义,只能以直觉为基础,以多数人的喜好和公认为依据,因此以色辨玉必然是古人识玉的一大法则。例如章鸿钊所著《石雅》中清楚写到:“古人辨石,所重在色而不在质。其色相似者,其名恒相袭”。其它描述玉的古籍,如《渊鉴类涵》、《潜确类书》、《玉纪》等均将颜色作为辨别玉和进行等级划分的主要依据。 2、玉与器同称 中国的文字,往往一字多义,古文尤甚。一个“玉”字,按传统习惯的用法,是包含了玉石和玉器两方面的涵义。玉石是未经雕琢的原料,玉器则是已经琢磨而成的器物。这两个概念照理说是不可混用的,但在古籍之中,却大多是用一个“玉”字概括之,说玉石是它,说玉器也是它。玉与器同称这种现象跟古人对玉崇拜的起因和心理有关,玉为人所爱,首先就在于它的优良品质,无论琢磨也好,不琢磨也好,发挥作用的是其美质,所突出的也是其美质。《礼记·效特性》曰:“大圭不琢,美其质也”;“玉之美,在其质,由其质”。正因为古代人们较看重玉石和玉器的质,故琢磨与未琢磨就不那么重要了,这种情况也反映了当时的认识水平。

戴玉含义规矩

1.不是你的玉,你就不要带在身上。自己的玉才能保护自己 2.有人说古玉会挡灾,有的人遇到了一些意外,但人没事,只是玉碎了,这就是玉在帮你挡灾 3.但也有人说最好不要戴古玉,特别是玉上有血沁的。玉是有记忆的,他上面可能记载着许多恩仇,有的人就是戴上古玉后开始长病,甚至会有梦魇。所以说古玉一般不佩带,这是规矩.带古玉出现各种情况的事情太多了 4.古玉是不需要开光的,所以不要被骗 5.玉和人在一起是要看缘分的,有缘玉就养人,若无缘人就会有灾 6.玉不能要人送的。你收了别人送的玉,那玉并不 是你的保护神。反而说难听点,是你在帮人挡灾 7.新玉对主人很挑的,不会轻易成为谁的玉,所以刚开始佩戴新玉的时候都会有些磕磕绊绊,总会不顺。但是如果你在不顺的时候还是没有离开它,过段时间他就会承认你,然后开始庇护你 8.玉与人接触时间长了,就会慢慢的受人的影响,而人也会受玉的影响。如果,佩带者是个善人, 那么他

身上的玉就正面的力量充足,保人平安;若是恶人的话,则玉的戾气就会很重,反而会招祸 9.古人云:君子无故,玉不离身。自己带玉的朋友,尤其是从小开始带的,没有特殊原因最好不要拿下来 吧 10.老人家说古玉有记性的,所以戴玉要戴新坑的玉,老坑的玉谁知道以前是什么人戴的啊。玉通常只会忠于一个人,所以说别人佩戴过的玉不能带,尤其 是古玉,陪葬的玉 11.玉石如果碎了,一定它帮你挡过了灾难,要用红纸(布)包起来埋,这就是“葬玉”。之后最好再 给自己请一块 12.带玉不要带那种有血沁的.好多是不法商人,放在活猫活狗腹腔内,活埋在地下一段时间后形成的. 13。玉是有灵性的,戴在身上超过三个月就不要随 便摘下来,送人就更不行了 14.还有大家应该都知道了,男戴观音女戴佛 总之是人养玉,玉护人,玉的故事很多,有兴趣的话大家也要多多关注!和田玉是我国玉材精品,历史上久负盛名流传古今两千多年,青玉,青白玉产量大

常见玉石有哪些品种a

常见玉石有哪些品种? 玉从色彩上分有:白玉、碧玉、青玉、墨玉、黄玉、黄岫玉、绿玉、京白玉等。从地域上分有:新疆玉、河南玉、岫岩玉(又名新山玉)、澳洲玉、独山玉、南方玉、加拿大玉等,而其中新疆和阗玉是我国的名特产。 玛瑙——从色彩上分有:白、灰、红、兰、绿、黄、羊肝、胆青、鸡血、黑玛瑙等。从花纹上分有:灯草、藻草、缠丝、玳瑁玛瑙等。在我国的东北、内蒙、云南、广西均有出产。且有含水玛瑙,称为水胆玛瑙。 石——绿松石、青金石、芙蓉石、木变石(又名虎皮石)、桃花石(又称京粉翠)孔雀石、兰纹石、羊肝石、虎睛石、东陵石等,其中绿松石是我国湖北郧阳一带的名产。 晶——水晶、紫水晶、黄水晶、墨晶、茶晶(又名烟水晶)、软水晶、鬃晶、发晶。我国南北各地均有出产。 翡翠——具有紫、红、灰、黄、白等色,但以绿色为贵,它是我国近邻缅甸的名特产。 珊瑚——分红、白两色,是一种海底腔肠动物化石,我国台湾省出产的质量很好。 珠——珍珠(海水珍珠、淡水珍珠)、养珠(海水养珠、淡水养珠)。 宝石——钻石、红宝石、兰宝石、祖母绿、海蓝宝石、猫眼宝石、变色宝石、黄晶宝石、欧珀、碧玺、尖晶宝石、石榴石宝石、锆石宝

石、橄榄绿宝石、翡翠绿宝石、石英猫眼、长石宝石等。 玉石的种类玉石图片玉石鉴定方法五大招 玉石分为软、硬两种,一般大家常说的玉为软玉,硬玉很多人都称之为翡翠,两种玉的外型很相似,了解过的玉石的朋友都应该清楚软玉硬玉的定义,天然玉石的形成方式,软玉硬玉的评价标准,基本概念,那么接下来笔者就和大家讲讲玉石的鉴定方法,玉石的种类,玉石图片。 (玉石图片) 玉石的种类 玉石的种类可分为两种,常说的玉是软玉,另外一种硬的称之为翡翠,软玉(Nephrite),是含水的钙镁硅酸盐,硬度为6.5,韧性极佳,半透明到不透明,纤维状晶体集合体。硬玉(Jadeite),为钠铝硅酸盐,硬度6.5-7,半透明到不透明,粒状到纤维状集合体,致密块状。两种玉外型很相似,硬玉的比重(3.25-3.4)大

道光朝册文

道光帝上嘉庆帝谥号庙号册文: 册文曰。臣闻尧陛传心。精一衍见知之统。虞廷炳治。平成昭熙洽之庥。合千百国以尊亲。金瓯泳泽。示亿万年之徽显。玉册镌华。敬奉鸿名。丕扬骏烈。钦惟皇考大行皇帝。极建中和。化弥宙合。默祷早孚于癸巳。蓂阶隆授玺之仪。纪元先定于庚辰。芝箓契题图之瑞。肃纲纪于临轩之始。严饬官常。述徽猷于继序之余。勤披宝录。敦行节俭。杜贡献而弗陈。懋勉敬诚。历旰宵而益劭。粤若瑶坛祷谢。格天而旸雨调时。珠阜烝尝。法祖而春秋展礼。乾行敕政。批章忘乙夜之劳。孚惠諴民。蠲赋免庚呼之吁。蒇伟功于三省。蚁穴消除。清余孽于重洋。鲸波谧静。豫齐安堵。久昭阜俗之规。潦沈省方。再莅发祥之境。澄吏治而因循有戒。正民风而刁健胥惩。转漕防河。并仰九功之叙。淀津台麓。咸邀五辂之巡。诘戎而家法钦承。秋行紫塞。典学而经腴讲贯。春启丹筵。壁奎罗文府之华。数还参两。云汉倬诗章之富。集更函三。汇四裔之朝正。赆琛并达。忆六旬之称庆。支干重周。凡廿五年之实政实心。皆亿兆人所共闻共见。念夫人天既隔。日月有时。缅讳事之宜遵。进佥谋而并考。箕范特详作圣。睿思涵锡极之原。羲爻首阐长人。仁德裕体元之用。扬言莫罄。稽古义于周书。彝典聿循。肇休称于殷礼。谨奉册、宝。上尊谥曰受天兴运敷化绥猷崇文经武孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝。庙号曰仁宗。于戏。溯卅九载生成鞠育。讵能酬罔极之恩。凭二十字拟议形容。庶仰副立隆之号。寅遵吉礼。申佑昌图。谨言。 道光帝上皇太后徽号册文: 册文曰。瑶图席序。崇亲扬琼册之华。宝篆镌函。锡类阐璇闱之实。况乎肃雍表度。佐宵旰以分劳。慈俭观型。罄垓埏而戴德。鸿名允协。殷礼肇称。钦惟圣母皇太后。道赞乾行。化彰坤顺。华胄甄符于令范。系出元勋。中宫媲美于前徽。班居贵秩。当皇考寝门之逮事。正天家福耦之储祥。京室贻庥。共承欢于兰膳。掖庭示矩。遂正位于椒涂。仁恩流樛木之音。螽羽交辉仙牒。厚德启荆枝之茂。雁行并列亲藩。属以凉德之膺图。益赖春晖之垂荫。敢稽茂典。聿晋崇称。谨告天。地。宗庙。社稷。率诸王贝勒文武群臣。恭奉册宝。上尊号曰恭慈皇太后。伏愿洪祺懋迓。蕃祉诞膺。逢吉康强。协禹畴之五福。多益单厚。媲周雅之九如。仰托恩慈。长隆尊养。臣诚欢诚忭。稽首顿首。谨言。 道光帝尊乾隆晋贵人为晋妃册文: 册文曰。星枢表瑞。襄内治于璇宫。瑶翟凝庥。贲重申于宝命。芳猷是式。隆礼斯崇。皇祖晋贵人傅察氏。淑慎内修。徽柔外著。含章有耀。赞元吉于黄裳。奉职惟虔。播芳型于彤管。既协长年之祝。益彰厚载之宏。爰率典常。特崇懿号。谨以册宝尊为皇祖晋妃。于戏。蕙问流馨。令德肃昭于兰掖。云章锡庆。蕃禧懋介于椒闱。谨言。 道光帝尊嘉庆諴贵妃为諴禧皇贵妃册文: 册文曰。推恩自近。芳徽聿著于彤闱。尚齿为先。顺德允昭于紫籞。式稽彝典。用贲崇封。皇考諴贵妃刘佳氏。懿质柔嘉。婉心迪哲。既承乾而矢恪。益体巽以含章。襄壸教者有年。辛勤柘馆。奉宸光于早岁。申锡椒涂。爰循显号之文。用集受绥之庆。书策志諴和之美。钦令望以弥彰。乐歌隆禧福之膺。介嘉祥于勿替。谨以册宝尊为皇考諴禧皇贵妃。于戏。翚衣表度。光昭玉篆之书。鹤发垂型。彩焕金函之字。谨言。 道光帝尊嘉庆如妃为如贵妃册文: 册文曰。教襄星掖。丝纶增芝检之辉。庆笃云礽。屏翰启桐圭之祚。光昭彤史。彩焕金题。皇考如妃钮祜禄氏。德协臧嘉。性符淑慎。夙娴内则。思履信于羲经。丕著令仪。佐嗣音于周雅。婉心矢恪。椒庭分鞠采之荣。懿质含章。兰殿喜荆枝之茂。宜崇显号。用表芳型。谨以册宝尊为皇考如贵妃。于戏。欣逢熙洽之辰。播徽称于玉牒。长愿骈蕃之祉。介景福于璇宫。谨言。 道光帝尊嘉庆信嫔为信妃册文: 册文曰。徽传鸾掖。瑶章标彤管之规。礼重鸿称。宝篆焕丹纶之彩。龙章饰典。象服增荣。

翡翠与玉有什么区别

1.翡翠与玉有什么区别? 答:好的,一般我们给顾客介绍翡翠玉时,有很多人都会说:我不要翡翠,我要玉。我们也是苦笑不得。在这里简单的解说一下。 其实呢,玉是一个统称。玉有软玉和硬玉之分,硬玉专指翡翠一种。其他的都称为软玉,象和田玉、独山玉、岫玉,南阳玉,等等都属软软玉以新疆和田羊脂玉最为上品。 而翡翠呢 在玉石家族众多成员中,最名贵的当推翡翠。它是一种天然矿石,硬度极高,产量极少其色彩主要以绿色、红色为主。红色为翡,绿色为翠,故名翡翠。产自缅甸,被称为玉石之王。 2.如何辨别真假翡翠? 眼下收藏佩戴翡翠的人越来越多,市场上真真假假混杂一起,确实让人看了眼花缭乱。 翡翠分为A货,B货,C货,D货。 这不是翡翠的等级之分,而是真假之分。只有A货翡翠是天然的真品。 翡翠的A货:为纯天然翡翠,只经过雕刻打磨没有经任何人工化学处理。 B货是指经过强酸浸泡后,洗去杂质,又经过充胶的翡翠;所以B货可作为一般装饰品,但无收藏价值。

C货是在B货的基础上再注入颜色,是经过人工染色的翡翠;在地摊和网上很多就是销售的这种假货 所以佩戴B货,C货,对身体非常有害。 D货是以其它低档玉石来冒充翡翠。 现在做假的手段越来越高,有时光评肉眼很鉴定玉真假。所以买玉时,一定要到专业的正规店购买,千万不要途便宜去旅游景点,地摊,网购等。 只有佩戴A货,才有保值,收藏性。只有A货翡翠才有灵性的,古时相传玉会发出人的眼睛看不见的光,那种光会保佑我们平安,不让魔鬼靠近我们。这就是所说的玉能驱邪挡灾。 我们福缘翠玉是专业的玉店,是代理的品牌翡翠,厂家直供,配有国家认证的珠宝检测证书,您可以放心购买。 2.如何保养翡翠? 翡翠的保养,是很简单的。 所为的人养玉,玉养人,人养玉三年,玉养人一辈子。经常佩戴在身上,就是对玉最好的保养。 但是呢,也要注意几点 第一是忌硬碰硬,使翡翠饰品受损。

导游词之玉店临门一脚

1 昆明、大理、丽江、石林之行讲解词之 ——翡翠 旅游的最高境界是把钱是花了,但是人也要很开心,出来玩的不要太想家,赵本山他就说过人生最痛苦的一件事情是什么?“人没了钱没有花!”那我们是钱花了,人也要高兴,把我们的这份高兴今天进行到底!其实,我跟师傅的心里面一直都放在一块沉沉的石头,到了昆明之后,我们心里的这块石头也落下来了,咱们呢坐车很辛苦,但是,这几天,我们茶师傅为我们保驾护航,保证咱们的安全,专心致志全神贯注的开车,他是最辛苦的,能不能再次抬起你们热情高贵以及发财的手,给师傅一点掌声!谢谢! 非常高兴,时间过得特别快,象流水一样,咱们也接近尾声了,明天,整个大家庭都陆陆续续的然后回到自已的家,都说金窝银窝还是不如自家的狗窝,是吧?那么在回家之前,我们也不忘家中的亲朋好友,给他们带一点礼物,都说,礼轻情义重,千里送鹅毛,那是一份小小的心意。 那么在昆明,有许多的一些大商场,一些品牌,您都可以买到非常好的东西,咱们为什么到云南是首选翡翠,刚才我也说过了,你不一定买到最好的,但是你可以买到最真的最便宜的,但是你的朋友会说,为什么相信一个小小的导游,口说无凭啊!心里头一定不踏实,确实咱们要空口是无凭的,黑字白纸写得非常清楚!省政府和百年店给大家一个郑重的承诺,我给各位看一样东西,你们看一下这是什么?这是一本售后服务手册,象这样的手册如果你放眼全中国的各行各业是很普通的,但是,如果在全国的珠宝行业当中,确实是很少的,很稀奇的,这份承诺是我们政府给大家的一份质量的品质的保证。 打开十三页看到:第一条是保真,我们百年老店,因为这个老店,它有一定的历史文化的传承,说起来的话,景蓝玉坊在早在清朝咸丰年间,有一位京城皇宫正黄旗的满族人叫纳米兰,一生当中都非常喜欢翡翠,到了晚年他带着全家来到云南,也把宫廷里皇宫中的最为精湛的雕工带到云南,有一次这个老师傅曾经在教徒弟雕刻时候,他的大弟子非常不用心,不用情,雕出来的东西没有任何神韵,体现不出他的这份价值和灵气,结果这个老师傅非常的生气,直接把这个珍贵的宝玉拿起来,狠狠的砸在地上,宁可玉碎,不求瓦全,来提醒后人,雕工是一定要用心用情,才可以展示出它最为精彩的魅力,所以也留下了一段佳话。现在它也是成了我们地矿史上的百年老字号,那么百年老字号一定是有很好的信誉的,这第一条保真,什么意思?就是你在这里无论是选择一件几十块几百块的小翡翠,大到上万元的传家宝的珍品,全部都是纯天然的雕塑,全部都是A货,不是人工制作的黑货和C货,都是真品。 第二条是保值的,如果你去买房,去买车,买的时候通常他们都会不会说,我这个东西是保值的,保不保?不可能的。比如我现在用的这个手机,是苹果的,那次联通搞活动,我每个月的话费将近是三百多元,我算一下,我去拿一个也是白领的,我的手机也坏了,也去领了一个,如果你单独让我拿出五六千元去买这个手机,我觉得我是个傻B,这个手机用了两年之后,它的价值是多少?可能是分文不值的,是不是这样?每个人都要有正确的投资理念,如果说你用六千元买了一个蜚翠,两年之后它的价值是以百分之二十到百分之七十的速度在上升的,因为它们都是不可再生的资源,就象这位姐姐,以前买的,好象应当不会很贵吧,是不是,不过也就是几千块,但是现在在云南的话就是一到两万左右,这是在我们这里,别说在云南了,在你们当地的话就更贵了,所以说只有我们地矿百年店他可以告诉你,翡翠是保值的。而且是终生保值的。 第三条是终生包换,什么意思?如果今年你买了一个吊坠,几年之后我想换成一个手镯,这在你们当地商场他们能不能给你换?肯定是不可能的!还有一种情况也比较多,特别是我们年轻人,现在你条件有限,只买了一个两千元的手镯,但是几年后你发财了,有条件给她买一个一万元的手镯,但是在你们那里的商店,可不可能给你换?也是不可以的!但是在百年老店,这后面有售后服务电话,你人不用亲自过来,只要打这个电话,把这个货寄过来之

戴玉的规矩禁忌以及好处

1. 不是你的玉,你就不要带在身上。自己的玉才能保护自己。 2. 有人说古玉会挡灾,有的人遇到了一些意外,但人没事,只是玉碎了,这就是玉在帮你挡灾。 3. 最好不要戴古玉,特别是玉上有血沁的。玉是有记忆的,他上面可能记载着许多恩怨情仇,有的人就是戴上古玉后开始长病不起,甚至会有梦魇。所以说古玉一般不要佩带,这是规矩,带古玉出现各种情况的事情太多了。 4. 古玉是不需要开光的,所以不要被骗。 5. 玉和人在一起是要看缘分的,有缘玉就能养人,无缘人就会有灾。 6. 玉可以送,可以买,但不能白要人送的。你白拿了别人送的玉,那玉并不是你的保护神。反而说难听点,是你在帮人挡灾。 7. 新玉对主人很挑的,不会轻易成为谁的玉,所以刚开始佩戴新玉的时候都会有些磕磕绊绊,总会不顺。但是如果你在不顺的时候还是没有离开它,过段时间他就会承认你,然后开始庇护你。 8. 玉与人接触时间长了,就会慢慢的受人的影响,而人也会受玉的影响。如果,佩带者是个善人,那么他身上的玉就正面的力量充足,保人平安;若是恶人的话,则玉的戾气就会很重,反而会招祸。 9. 古人云:君子无故,玉不离身。自己带玉的朋友,尤其是从小开始带的,没有特殊原因最好不要轻易拿下来。 10. 老人家说古玉是有记性,有灵气的,所以戴玉要戴新坑的玉,老坑的玉谁知道以前是什么人戴的啊。玉通常只会忠于一个人,所以说别人佩戴过的玉不能带,尤其是古玉,多为陪葬的玉。

11. 玉石如果碎了,一定是它帮你挡过了灾难,你却不知,要用红纸(布)包起来埋,这就是“葬玉”的来由。之后最好再给自己请一块。 12. 带玉不要带那种有血沁的,天然带血沁的玉极少极少,好多都是不法商人伪造,放在活猫活狗腹腔内,活埋在地下一段时间后形成的。 13. 玉是有灵性的,戴在身上超过三个月就不要随便摘下来,送人就更不行。 14. 还有大家应该都知道了,男戴观音女戴佛。 带玉有什么好处? 古人讲佩玉为美,黄金有价玉无价。玉埋藏地下几千年或是上亿年,玉中含有大量矿物元素,所以人们常说人养玉,玉养人。 如果人的身体好长期佩玉可以滋润玉,玉的水头也就是折光度会越来越好,越来越亮。如果人的身体不好长期佩玉,玉中的矿物元素会慢慢让人体吸收达到保健作用,譬如女士戴玉的手镯通常带左手,因为对心脏有好处。 玉为枕而脑聪,古代皇帝就喜欢用玉做枕头,向中国古代长寿的皇帝都久用玉枕。而且像《本草纲目》也有对玉保健作用的介绍。 戴玉的好处

关于带有玉字的词语有哪些

关于带有玉字的词语有哪些 导读:带有玉字的词语 玉米 玉成 玉簟 玉醅 玉骢 碧玉 墨玉 玉簪 玉玺 玉雕 玉碎 刚玉 玉佩 青玉 宝玉 玉带 玉色 硬玉 玉宇

玉麦 玉音 玉茭 玉弓 玉坠 玉箔 霍玉 玉馆 苍玉 玉槛 玉树 玉露 玉环 带有玉字的成语亭亭玉立 琼楼玉宇 琼浆玉液 金口玉言 香消玉殒 金风玉露 如花似玉

雕栏玉砌 碎琼乱玉 金玉良缘 金玉满堂 金枝玉叶 抛砖引玉 冰清玉洁 金玉良言 怜香惜玉 玉石俱焚 锦衣玉食 守身如玉 玉洁冰清 小家碧玉 桂玉之地 玉汝于成 玉树临风 金童玉女 带有玉字的成语解释 亭亭玉立 [tíng tíng yù lì]

形容美女身材修长或花木等形体挺拔。 琼浆玉液 [qióng jiāng yù yè] 琼:美玉。用美玉制成的浆液,古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。 琼楼玉宇 [qióng lóu yù yǔ] 形容瑰丽堂皇的建筑物。常用以指仙界楼台或月中宫殿。 金口玉言 [jīn kǒu yù yán] 极难得的可贵的话,封建社会多称皇帝讲的话,后来也用来泛指不能改变的话。 香消玉殒 [xiāng xiāo yù yǔn] 比喻美丽的女子死亡。 雕栏玉砌 [diāo lán yù qì] 雕:雕绘;栏:栏杆;砌:石阶。形容富丽的建筑物。 金风玉露 [jīn fēng yù lù] 泛指秋天的.景物。

碎琼乱玉 [suì qióng luàn yù] 指雪花。 金玉满堂 [jīn yù mǎn táng] 堂:高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。 守身如玉 [shǒu shēn rú yù] 保持节操,象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。 金玉良缘 [jīn yù liáng yuán] 原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。 抛砖引玉 [pāo zhuān yǐn yù] 谦辞。比喻自己用粗浅的、不成熟的意见,引出别人高明的、成熟的意见。 怜香惜玉 [lián xiāng xī yù] 惜、怜:爱怜;玉、香:比喻女子。比喻男子对所爱女子的照顾体贴。

礼仪玉系列之玉璋

礼仪玉系列之玉璋 东汉许慎在《说文解字》中说:“半圭为璋。”这说明玉璋的形状和玉圭相似。不同之处在于,玉璋呈扁平长方体状,一端斜刃,另一端有穿孔,通常分为体和柄两部分,是中国古代最为重要的礼器之一。 种类及用途 其种类据《周礼》记载有:赤璋、大璋、中璋、边璋、牙璋5种。从出土器物上刻画的纹饰来看,玉璋除被古人用作礼器外,还有许多其它用途。目前被学者归纳为三类:第一类赤璋,用于礼南方之神朱雀;第二类大璋、中璋、边璋,用于天子巡守时祭山;第三类牙璋,作符节器用。 而关于玉璋的第二类用途,《周礼·考工记》中还可以找到更详尽的解释:天子巡守祭山时,大山川用大璋,中山川用中璋,小山川用边璋。所祭的如果是山,礼毕就将玉璋埋在地下,如果是川,礼毕就将璋投到河里。 历史演变 玉璋始见于新石器时代晚期,最早出现于山东龙山文化的司马台遗址,该遗址分别出土过3件玉璋,为迄今所知最古老玉璋。 玉璋盛行于夏和商代。西周的玉璋极为少见,其器身窄长,尺寸较小。中略内凹,三角形端刃一尖长,一尖短,长方柄,扉牙之间饰以平行阴线。春秋玉璋形状较多,或呈扁平条形,素面无纹;或端刃内此作弧形;或首端呈斜角;或上、下端皆微作斜角,身两侧一边微弧,一边似斜刃。战国以后,出土玉璋几乎不见。 市场分析 目前,玉璋在拍卖场上的身影屈指可数。根据近年来拍卖场上的成交数据显示,从2000年至今,12年中一共只有40件拍品亮相拍场。其中,已成交拍品17件,未成交拍品23件;总成交金额“102.9813万元”,成交比率仅为43%。当今最贵的拍品为新石器时代晚期的墨玉璋,于2009年在纽约佳士得秋季拍卖会中创造,成交价:29.8813万元人民币。 玉璋赏析 图中玉璋为三星堆一号祭祀坑出土,通长38.2厘米。器身呈鱼形,两面各线刻有一牙璋图案,在射端张开的“鱼嘴”中,镂刻有一只小鸟。鱼鸟合体的主题,寓意深刻,可能与古史传说中古蜀王鱼凫有关。该器制作精美,综合运用了镂刻、线刻、管钻、打磨抛光等多种工艺,在选材上,还充分利用玉料的颜色渐变,随形就势以表现鱼的背部与腹部,可谓匠心独具、巧夺天工。

玉佩饰

玉佩饰 玉佩是佩饰中的第一大类,也是现在最为流行的装饰物。主要有各种动物形佩、花果佩等象生型佩、人物型佩及其它玉佩。象生玉佩泛指一般仿动物或植物型玉佩,主要有玉鸟、玉虎、玉鹿、玉猪、玉兔以及各种玉花果等。 1、动物型佩自新石器时代至清代玉器,动物玉佩几乎是一个永恒的题材,一直为人们所津津乐道。表现手法从反映动物的特征、习性,到动物的整体刻画,以及赋予其的吉祥寓意,由简到繁,自浅至深,生动传神。 在新时期时期,已经有为数众多的动物玉佩,如红山文化的玉鸮。头顶雕有两个圆弧形耳,耳下浮雕圆眼。嘴部呈弧形,双翅展开,尾端平齐。背面有交插透孔,应是一件佩挂的器物。到商周时期,动物玉佩种类更是繁多,有玉虎、玉熊、玉象、玉猴、玉鹿、玉马、玉牛、玉羊、玉兔、玉鹅、玉鹦鹉等,玉雕艺人善于抓住不同动物的生态特点和习性,雕琢的动物形象富有生活气息,如回首状的小鹿,表现出警觉的神情,而头部歪向一侧的螳螂则显得悠闲自在,生动传神。春秋战国时期玉雕技法在继承西周的基础上又有了一些新的创新,用极薄的光素小玉片镂雕成成对的龙、虎、兽形饰片,其玉雕形象生动准确,同时用细直阴刻线雕琢出双勾蟠虺纹或云纹,较稀疏

处加以雕琢圆圈纹,使图案均匀分布器身。战国时期玉雕器物多在边线补加阴纹或阳纹刻线,纹样满而密,除少数兽鸟纹饰外,器物表面皆雕满纹饰,不留空白。两汉时期,圆雕动物形玉器数量很稀少,但有一些精品存世。陕西咸阳渭陵附近出土的西汉时的玉羽人奔马、玉熊、玉鹰、玉辟邪等充分显示了汉代圆雕的高超技艺。玉羽人奔马中奔马足踏流云,羽人和马背有双翅,奔马昂首嘶鸣,张口露齿,鼻部隆起,双眼前视,双耳竖起。马肋阴刻线雕双翅,马尾高扬,一前足悬空抬起,处于欲停欲奔的状态。骑手头束巾,身穿短衣,细腰喇叭形衣摆,上身直立,双手紧挽缰绳。长方形底座上雕刻云纹支撑奔马的足和尾,衬托出奔马凌云遨游太空的神姿。玉辟邪昂首挺胸,双眼前视,张口露齿,头两侧有耳,顶有独角,颌下长须垂于胸前,长尾蜷曲垂于地,前足生有肉翅,作半卧半起状。圆润流畅的线条,白色的玉料和原有的紫红色玉皮,增加了玉辟邪的光彩。西汉后期,还出现了使用密排短阴刻线雕琢动物的肘部(如螭虎纹的肘部)以及鹰的羽梢等的表现手法。这种线条雕刻刚劲有力,弥补了平面雕所表现的图案立体感不足的弱点。这种雕刻技法是前所未见的,并一直沿用到东汉、南北朝。凡是汉代精细器物上都有刻线细如毫发的“游丝毛雕”。如西汉出土的玉熊紧闭双唇,双耳贴于脑后,圆而有神的双目直视前方,

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