《人文科学概论》试题一及答案

《人文科学概论》模拟试题 (一)

一、填空题（每空1分，10小题共10分）

1、现代人类的知识与思想体系，大体上划分为自然科学、社会科学、__________三大学科类型。

2、人文科学的主体是文学、史学和__________这三大学科。

3、人文科学为人类的生活世界开拓一个既立足于现实社会而又具有__________的精神、情感、审美的天地。

4、人文科学与自然科学、社会科学相通的地方，主要表现在人文科学在研究过程中也要运用__________。

5、文学艺术不断拓展人类的精神空间和审美世界，但它需要心灵摆脱__________的羁绊而从至善至美的境界上去体悟感受。

6、一代又一代的历史学家探索千年文明之演进规律，提出“治天下者以史为鉴，____________。”

7、西方哲学长于__________ ，东方哲学则偏重于人生哲学或者生命哲学。

8、文学、艺术可以用它所追求的__________来改造社会、启蒙人生。

9、近代以来，许多东方国家都发生过类似于中国从19世纪中后期出现的经由科技经济层面的变革到政治与制度方面的变革，再到___________这样曲折反复的现代化进程。

10、两千年前历史学家司马迁在《史记》中提出的“究天人之际，_________”的史学思想，成为后世的历史学家反复去探究的基本问题。

二、不定项选择题（每题2分，10小题，共20分）

1、我们将专门照看人类心灵的精神探索活动，以及由这些精神探索活动所产生的系统化观念、知识与理论，称之为_______。


A、自然科学 B、社会科学 C、人文科学 D、历史学 E、古典学

2、人文科学是一个以_________为特征的，对真善美作永恒追求的世界。


A、理想性 B、物质性 C、完美性 D、功利性 E、超越性

3、“文学作品论”以文学作品的_______等为研究对象。


A、语言 B、阅读 C、价值 D、形象 E、体裁

4、人文科学家反对一切形式的__________ ，在人文科学家看来，世界上一切民族的精神文化与历史遗产，都是人类共同的财富。


A、历史主义 B、种族主义 C、文化中心主义 D、文化沙文主义 E、普遍主义

5、人文科学家承认人的正当欲望和多元化的生存方式，所以人文科学家也提出过_______等主张。


A、人欲即天理 B、存天理 灭人欲 C、食色性也 D、物我两忘 E、他人就是地狱

6、________等等，构成了两千多年西方学术与思想发展史的核心主题，这些观念与范畴，在古希腊时期就已经形成了。


A、上帝 B、理性 C、生命 D、正义 E、自由

7、现代自然科学的一个重要方法论和认识

论基石是从文艺复兴时期开始，从伽利
略等近代科学家那里逐渐形成的系统的实验、观察方法，是属于________的方法论和认识论。


A、经验的 B、实证的　C、逻辑的 D、思辨的 E、事实陈述的

8、人文科学的研究活动，借助于研究者个人的___________，来把握人的精神、情感、价值意义这个特殊的世界。


A、理性 B、主体性内心活动 C、情感体验 D、心性直觉 E、理智

9、18世纪法国人文学者和启蒙思想家的代表作有________。


A、《新科学》 B、《修辞学》 C、《社会契约论》 D、《西方的没落》 E、《论人类不平等的起源与基础》

10、“痛苦这把犁刀割破了你的心，却会掘出生命的新源泉”。这句话出自___________。


A、孔子 B、泰戈尔 C、海明威 D、罗曼·罗兰 E、赫尔德

三、名词解释（每小题5分，共20分）

1、人文科学

2、价值论

3、我注六经

4、科学主义

四、简答题（每小题10分，共20分）

1、简述人文学科的内在价值。

2、如何理解“江郎才尽”与“文章憎命达”？

五、辨析题（共10分）

历史学家面对的历史材料，其意义是确定的。

六、论述题（共20分）

为什么说“文以气为先”？


模拟试题 (一)答案

一、填空题（每空1分，10小题共10分）

1、人文科学
2、哲学
3、超越性
4、理性思维
5、功利
6、治郡国者以志为鉴
7、思维哲学或科学哲学
8、真、善、美
9、思想观念的变革
10、通古今之变

二、不定项选择题（每题2分，10小题，共20分）

1、C 2、ACE 3、ADE 4、BCD 5、AC 6、ABCDE 7、ABE 8、BCD 9、CE 10、D

三、名词解释（每小题5分，共20分）

1、以人类自身为学术研究的中心，以人自身的发展和完善作为精神探索活动的出发点与归属，通过知识积累与传播、理论、思想与智慧。作为一个大的学科类型，人文科学与自然科学、社会科学一样，也是由许多相互关联的学科构成的，其主体是文学、史学、哲学这三大学科，同时还包括由文史哲这三大基本学所衍生而成的其他一些分支学科，如美学、伦理学、宗教学等学科。


2、哲学的一个部分。探讨价值与意义问题的“价值论”，它主要是从人性的角度来探讨关于如何评价善恶、美丑、情感、意志、道德、理性、欲念等问题，它更多关注的是人的生存价值与意义问题。


3、所谓的“我注六经”的对经典文献进行解释、发现阐释经典原意的过程。


4、“科学主义”最早的代一有人物是19世纪的英国、法国学者如孔德、边沁、穆勒、圣西门等人，他们主张以分

析性的逻辑实证主义的方式来研究人类社会生不知的一切方面。他们认为科学在
方法论和认识论方面应该是统一的，自然科学的方法可以扩展到一切社会和人文的研究领域，他们反应传统人文科学中那种形而上学的思辩传统和个体情感体验，认谡科学必须以确定的知识与清晰的逻辑概念体系为表面形式。

四、简答题（每小题10分，共20分）

1、所谓人文科学的内在价值，主要是指那种为人文科学区别于别的科学类型并使其获得存在之合理性的基础。从根本上说，人文科学首先是一种直接面对人类心灵与精神世界的知识领域，一种直接涉及人类情感生活后果论与思想，因而人文科学的价值与意义，首先也只能从人内心的情感生活与精神需要方面来加以说明和理解，即从它在丰富完善人类精神生活、在帮助人类正确理解自己的生命价值与生活意义方面所具有的特殊认识价值与认识意义的层面上来加以说明。
人的本质就在于除了追求中吃穿外，还要追求知识、思想、情感、精神。而人文科学正是一种显示人之本质的知识、思想，一种显示人之为人的美好的精神、情感与理想。人类以人文科学所追求的美好情感、理想、精神来理解生活的意义和目的，明白生命的本质与存在的价值，来构造一个精神的港湾，使心灵不再漂泊，灵魂不再游荡，情感不再荒芜。

2、所谓“江朗才尽”，非江朗创作技能之才尽，而是江朗仕途显达导致精神独创才能之丧失，失去了心灵的自由精神和独立人格，只会作官样文章、应景文章，再也写不出什么有个性的东西来了。那些居位显赫，不能摆脱名利权势诱惑而成为文坛、艺坛、史坛“显贵”的人，大多属这一类型。所以古人早就说过“文章憎命达”，人文科学的一个基本特点，或者说它之得以生存发展的根本，在一它必须对现实保持自己的独立性和理性的批判意识，要求人文科学家必须是一些对主流社会具有理性批判意识、对现存状况持超越性审视目光的独立思想家。独立的人格与自由的精神，是人文科学家最宝贵的“科学条件”或“科学资源”，是人文科学家创作激情与动力的源头。

五、辨析题（共10分）

这种说法是错误的。

历史文献或历史事件的意义对于后人来说并不是完全确定不变的，它并不像认识自然物质世界那样排除了研究者主体性因素而独立存在着。实际上，这些供历史学家认识研究的历史“文本”，这些历史学家对它进行主体民生阐释的时候，才得以真正确认并被人所理解。

这个解释、接受、理解前就已开成的“心理结构”如何，会

对历史学家对历史文本的解释、理解、接受的过 程与结果产 生影响。由于每一个历史学家都是具体的、实践着的主体
性存在，他们的人生经历和价值准则并不完全一样，形成的用以解释、接受、理解历史的心理结构也就会有所不同，也就对历史的解释、接受、理解不能不呈现出个性化特征。因此，每一个历史文本的意义，在不同的历史学家那里，就可能补赋予有所不同的意义。

六、论述题（共20分）

人文科学家能否在这个独特的领域作出杰出的贡献，在很大程度上取决于他是否有一种与人文精神相一致的超越精神，一种理想主义的人生信念和对真善美的执著追求，是否有一颗敏感、细腻、丰富的心灵去感悟、体验人的情感世界的无限丰富性和多样性，是滞有一个宽广、深沉而又极定包容性与接纳的人文情怀去对世界各国、各民族极为多元化与多样性的宗教情感、价值理想、道德信念、民族精神作出理解与关爱。

无论是在中国还是在西方，在古代学术思想发展史上，人们都特别看重学者的个性气质与人格力量在其学术发展中的特殊地位，强调学者高尚的人格素养与精神气质是他的学术成就的重要前提，主张学者们必须成为他的学术理想与学术追求的实践者。

中国古代的学术传统，强调知行合一的学术精神和治学原则，认为做学问也就是做人生。中国学术传统在这方面的思想遗产是十分丰富的，艺术的世界、哲学的世界、文学的世界、历史学的世界，也应该就是作者自己的人生世界、心灵世界、精神世界，是他自己的外在存在形式。所谓“为天地立心，为生民立命，为去圣继绝学，为万世开太平”，乃是中国古代知识分子和人文思想家追求的事业理想和人生使命。
当然，人文科学家的个性气质和精神禀赋与他的作品之间的关系，并不是一种完全等同或简单对应的关系，个中的关系实际上要曲折隐晦和复杂得多。

但从根本还是可以说，一个人文学者如果没有一种独立自由精神，没有一个宽厚仁爱和富于同情心之个性禀赋，如果他的精神世界里没有营养一浩然之气，要写出惊天地、泣鬼神、流传千古的伟大作品来，恐怕是不可能的。