明穆宗朱载垕孝定太后简介 万历皇帝生母李太后

明穆宗朱载垕孝定太后简介万历皇帝生母李太后

李太后(?―1614年)，李氏，漷县人，为人十分严谨，对于明神宗十分严厉,后来明神宗统治是繁荣也是因她而繁荣。明神宗朱翊钧生母。十五岁进入裕王府，为裕王朱载垕生长子朱翊钧，进而由都人升为侧妃。裕王登基后被封贵妃，地位仅次于陈皇后。明尝书”谦谨持家“四家以贻其父李公。1578年(万历六年)，神宗大婚，太后逐返回慈宁宫。六年三月，加尊号曰慈圣宣文皇太后。万历十年，加尊号曰慈圣宣文明肃皇太后。万历十二年，与陈太后一同谒山陵。1601年(万历二十九年)，加尊号曰慈圣宣文明肃贞寿端献皇太后。1606年(万历三十四年)，加尊号曰慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后。1614年(万历四十二年二月)崩，上尊谥曰孝定贞纯钦仁端肃弼天祚圣皇太后，合葬昭陵，别祀崇先殿。

尊为太后

李氏十五岁时，进入裕王府，侍奉裕王朱载垕。

嘉靖四十二年(1563年)，李氏为朱载垕生下儿子朱翊钧。

隆庆元年(1567年)，朱载垕即位，是为明穆宗。同年三月，明穆宗封李氏为贵妃。

万历元年(1573年)，朱翊钧即位，是为明神宗，为母亲李氏上尊号为慈圣皇太后。按照旧制，皇帝即位，尊皇后为皇太后，若有生母称太后的，则加上徽号以示区别。当时，太监冯保想讨好李氏，因此以并尊两太后为名，暗示大学士张居正交付廷臣商议，尊明穆宗皇后陈氏为仁圣皇太后，尊李氏为慈圣皇太后，李氏与陈氏两人便开始没有区别。陈太后住在慈庆宫，李太后住在慈宁宫。张居正请求李太后看护明神宗的起居，于是迁居乾清宫。

严格教帝

李太后管教明神宗相当严格。明神宗有时不愿读书，李太后便马上将他召来，让他长时间罚跪。每次明神宗在经筵听儒臣讲授完毕，李太后总是让明神宗在她面前模仿讲臣复述所讲内容。凡到上朝之日，李太后五更时就来到明神宗的住处，招呼道：“皇上应该起来了。”下令左右扶明神宗起来坐下，取水为他洗脸，然后领着明神宗乘车而出。明神宗侍奉李太后惟命恭谨，而那些奉李太后之旨的宦官们，往往对他过分挟持管束。有一次，明神宗在西城曲宴上喝多了酒，命内侍唱新曲给他听，内侍推辞说不会，明神宗便取剑要杀内侍，幸亏左右加以劝解，才取笑割去内侍的头发。第二天，李太后听说此事，传话给张居正，让他上疏切谏，并令他为明神宗起草罪己御札。又将明神宗召来罚跪，一一列举他的过错，明神宗哭着请求以后改过才算了结。

加尊去世

万历六年(1578年)，明神宗大婚，李太后将返回慈宁宫，她嘱咐张居正道：“我不能再早晚照护皇上了，先生亲受先帝的托付，望每天早晚都能对皇上有所教诲，不负先帝对你的信赖。”同年三月，加上尊号为宣文。万历十年(1582年)，加上尊号明肃。万历十二年(1584年)，李太后与陈太后一起拜谒天寿山陵园。万历二十九年(1601年)，再加李太后尊号贞寿端献。万历三十四年(1606年)，又加上尊号恭熹。万历四十二年(1611年)二月，李太后去世，被上尊谥号为孝定贞纯钦仁端肃弼天祚圣皇太后，合葬于昭陵，另在崇先殿祭祀。

人物评价

李太后性情严明。万历初年的政务，虽委任张居正，但综核名实，国家近于富强，李太后之功居多。明光宗朱常洛还未被册立为太子时，给事中姜应麟等上疏请求册封太子而被贬谪，李太后听说之后很不以为然。有一天，明神宗到慈宁宫陪侍李太后，李太后便问他不册立太子的原因。明神宗回答：“他是都人之子。”李太后大怒道：“你也是都人之子。”明神宗听后惶恐不已，跪伏在地上不敢起来。原来后宫中叫宫女为“都人”，李太后也是宫女

出身，所以她才会这么恼怒。明光宗因此才得以立为太子。

群臣请求让福王朱常洵前往藩地，且行程已定，其生母郑贵妃想将出发日期推迟一年，以给李太后祝寿为理由。李太后说道：“我的儿子潞王朱翊镠也可以来京拜寿吗?”郑贵妃听她这么说，才不敢留住朱常洵。御史曹学程因为进言而被判死罪，李太后怜惜他的母亲年老，为他在明神宗面前讲情，将他免罪释放。李太后的父亲李伟被封为武清伯。李太后家人曾经犯有过失，她便命宦官前去列举其过，而将有罪家人依法处置。不过李太后十分信奉佛教，在京城内外多处建造庙宇，动辄耗费巨万，明神宗也出资无数帮助修建。张居正在世时，曾经为此进谏劝阻，但没有被李太后采纳。

父亲

李伟，封武清伯。

丈夫

明穆宗朱载垕

子女

儿子

明神宗朱翊钧

潞简王朱翊镠

女儿

瑞安公主朱尧媛

《万历十五年》读书笔记

《万历十五年》读书笔记 历史著作《万历十五年》的优秀读后感范文3200字：“从技术的角度看历史” 是《万历十五年》的作者黄仁宇先生就这本书提出的大历史观。先生出生于1918年, 1936年考入南开大学机电工程系，抗战爆发后辍学参军，1940年中央军校毕业， 加入驻印远征军，后赴美求学，获美国密歇根大学历史学博士学位，以历史学家、中国明史专家、大历史观的倡导者著称。多彩的人生经历，使得先生能够以广博的学识，娴熟的文字功底，在《万历十五年》这本书中，给我们展示了大明王朝的兴衰画卷。先生高屋建瓴，宏观的评价了这个王朝的兴衰历程。 经历了唐朝的藩镇割据后，统治者似乎觉得应该遏制武官权利，提倡文官精神。 万历皇帝当政时，大明王朝已经运行了一百年，整个朝代文官制度成熟，政治组织基本上为一元化。这个王朝在体制上实施中央集权，其精神支柱为道德，管理方法依靠文牍。为人君者的施政目标，是使人民丰年得以温饱，凶年免于死亡。政府的职能是选贤任能，提倡诚信与和谐。在这样的治国纲领下，明朝政府出现了很多让人啼笑皆非的现象，就今天看来，也是发人深思的

以文官制度为例，到万历当政时，文官制度已经形成体制，对整个朝廷具有绝对的控制能力，以至于万历皇帝曾经有28年不上朝，而国家行政凭借惯性也照常运行。 对明朝文官制度的分析，可以从以下三方面进行： 首先是官员的发迹。文官踏入仕途，无一例外都是通过科考，在考取功名之前， 都是饱读诗书、满腹经纶的人，在执行职务之前，已接受过道德伦理的熏陶，凭借道德教育中的善、恶作为为官处世的原则和标准，道德至高无上。文官的道德观念，不仅可以指导行政工作，而且可以代替行政，至于具体的技术问题，比如治水，修路，架桥，和周边国家的互市以及对边民的治理等等，则是各地巡抚的事情。因此所选巡抚如果德才兼备，当然会使地方受益，否则就只能寄希望于朝廷选派下来的官员能够在某一方面有专长，但是这种希望非常渺茫，因为朝廷用人的首选是关注道德优劣，并不是其他。 其次是官员的俸禄。明朝建国之初，经历了长期战乱，社会生产力遭到极大破坏，从洪武皇帝开始，上至皇帝，下至黎明，都厉行节俭。当历史发展到万历年间，时间已经过去了一百年，但是官员的工资仍然极低，为了解决官员家庭的基本开支，朝廷

读《万历十五年》有感1500字

读《万历十五年》有感1500字 导读：读书笔记读《万历十五年》有感1500字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 读《万历十五年》有感1500字： 自己本不是一个历史观很强的人，听说《万历十五年》是因为其在《人民的名义》中高曝光率，但当时只在kindle上粗略读过后便搁置了。最近一档综艺节目叫做《一本好书》，从万历皇帝的视角出发对该书进行了舞台剧式的演绎，看完心情久久不能平息，为一个孩子背负的王朝，为一个帝王无奈的抗争。 本书力图使历史专题的研究大众化，因而采取了传记体的铺叙方式。书中所叙，不妨称为一个大失败的总记录，不论是主要人物万历皇帝朱翊钧，大学士张居正、申时行，南京都察院都御史海瑞，蓟州总兵官戚继光，哲学家李贽，他们或身败，或名裂，没有一个人功德圆满。即便是侧面提及的人物，如冯保、高拱、俞大猷，也都没有好结果。这种情形，断非个人的原因所得以解释，而是当时的制度已至山穷水尽，上自天子，下至庶民，无不成为牺牲品而遭殃受祸。 1583年春的会试，万历皇帝询问与试举人，为什么他越想励精图治，但后果却是官僚的更加腐化和法令的更加松懈？是因为他缺乏仁民爱物的精神，还是在于他的优柔寡断？或许他已感觉到自己拯救一个看似坚不可摧实则摇摇欲坠的大王朝的无力。在与文官集团经历了长达15年的立太子之争，万历与文官集团彻底决裂，并开始长期

罢工，直至1620年万历驾崩，帝国暮气，回天乏术，24年后，整个明朝灭亡。 看到此时，非常纳闷，为什么万历皇帝与文官集团的矛盾会如此之深，到可以终身不上朝？是只有万历如此还是明朝的皇帝均是如此？可能都是如此吧，他抗争过，尽管他是高高在上的天子，但被剥夺个人意志的他抗争不过2万人的文官集团，抗争不过没有法治只讲道德终要走向灭亡的封建帝制。万历登基时还只是一个10岁的孩子，他曾经也勤勉朝政励精图治，关心国家和人民，可当一个摆设的皇帝真的是一件让人厌倦的事，罢了罢了。 关于张居正，因为其是湖北江陵人，印象深刻当年高考语文（湖北考生）的阅读理解就是选自熊召政的《张居正》，后来也听郦波教授在百家讲坛讲《风雨张居正》，虽不太记得清内容了，但时而铿锵有力时而如泣如诉的语风难以忘记。“整顿官吏，政令传出，虽万里外，朝下而夕奉行；丈量天下土地，推行一条鞭法，仓粟充盈，可支十年有余”。《明朝那些事儿》对他如此评价：不是好人，不是坏人，他是一个有理想，有良心的人。不说他身负绝学，改革创新，也不说他专断独行，表里不一，只是想不到在其死后遭万历清算抄家掘坟，曾经的亦师亦父，亦臣亦友的情谊可以变得如此决绝，不禁唏嘘，或许不止张居正是一个复杂的人，是人性本就复杂。 万历十五年，亦即公元1587年，西班牙的舰队已整备出征英国，世界局势如是。而1588年1月17日清晨，“将星西殒之际，我们一个古老的帝国业已失去重整军备的最好良机”。戚继光的“鸳鸯阵

万历十五年读后感

读万历十五年 《万历十五年》这本书的评价很高，作者是黄仁宇。《本书的英文名字叫做1587，“A Year Of No Significance”，万历十五年》是一部改变中国人阅读方式的经典，是美籍华裔历史学家黄仁宇先生的成名之作，也是他的代表作之一。 这本书对当代中国人来说具有重要意义的一部经典之作。它的重要在于，这本书提供了一种对当时的中国人来说，具有颠覆意义的叙述历史的新方式。在此之前，国人的历史写作，是意识形态的一部分，是政治宣传的一部分。几乎所有的历史书都是一种模式，一种口吻，一种角度，只提供了一种画面。黄仁宇的这本书，简直是给我们开放了另一个世界，每一位阅读这本书的大陆人都会震惊，原来历史可以这样写，原来历史是如此的有趣、复杂、丰富，原来历史人物并不像我们的教科书上讲的那样单调、格式化。从某种意义上说，这本书就像一道匕首，撕开了由意识形态统治历史写作的铁幕。 谈到这本书先说说黄仁宇先生其人。黄仁宇，湖南长沙人，曾经学过工科，在报社工作过，当过兵，后来又在美国攻读历史。丰富的人生经历使他对历史有了自己独特的思考。他在自序中提到他与明史的联系，博士论文做的就是明代的漕运。为了写书、做论文，他用了两年半的时间读完了《明实录》133册，再加上写书的时间，一本不厚的书竟用了7年的时间！如此严谨的态度，坚持不懈的精神都是令人敬佩的。而正因为他的治学作风才有可能写出如此精彩，有影响力的巨著。 看完《万历十五年》之后的感觉就是佩服作者对历史的所用观察视角。通常一般的作家，不管是哪类作家写历史总要从整个朝代的政治，经济，文化等方面来找这个朝代的衰落过程，然后再从这些研究

结果来证明这个朝代的各式人物或成或败的原因。但是黄仁宇老先生却不同，他是反着来。他是从各式的人物命运的起落中梳理出当朝的政治，经济和文化脉络，是以是一种以小见大的研究方法。并且以历史上比较有名的各式人物（如张居正、戚继光、海瑞等）的悲剧结局来推导出当时政治、经济、文化等社会各方面所存在的问题，且里面引经据典，用的都是在史料中有真实记载的文献资料作为本书的大部分内容，这就保证了它的可靠性和学术性和来源。 《万历十五年》的英文名直译过来就是“1587，无关紧要的一年”，这正是这本书的独到所在，在本书的第一章，作者写道：“当年，在我国的朝廷上发生了若干位历史学家所易于忽视的时间。这些事件，表面上看起来虽似末段小节，但实质上确实从前发生大事的症结，也将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果，恰为历史的重点。”本书也正是紧紧围绕万历十五年发生的一些事一些人对从前和将来的发展展开详细，独到的诉述。一般来说，记载，研究历史的书籍都大凡枯燥乏味，但此书却不同，黄仁宇老先生的妙笔，读起来既又不枯燥也不乏味，反而读起来像侦探小说一样一气呵成，让人深入其中。我在读《万历十五年》时经常会因为看到某个句子或是某个例子会心一笑。本书中最有趣的莫过于那些例子，这些例子不但闻所未闻，而且完全颠覆了我们一般在影视作品或者文学作品当中所见到的历史。在这里历史总是很有趣甚至是幽默甚至是不可能，根本不像是真的历史，倒像是作者杜撰的小说。比如戚继光也会向张居正行贿，首辅申时行因为一时的妥协放过了剿灭皇太极的机会导致后来的明朝被皇太极所灭，万历皇帝和当时的朝臣是对立的两派，最惊讶的莫过于当时倭寇的入侵并非单纯的外敌入侵，而是由于万历皇帝关闭了当时的海关大门，实行闭关锁国政策，致使原来沿海经贸比较发达的对外贸

《万历十五年》读书札记

《万历十五年》读书札记 前言 这几年自己对明朝历史的兴趣骤增，可能全赖一个盘旋于脑海良久的问题：如果想架空构建一个历史朝代，你最想选哪个真实朝代作为历史模本? 我的选择是明朝。 明朝作为汉民族创建、统治的最后一个王朝，其政治经济文化水平已达到中国古代封建社会的一个巅峰。然而巅峰之后就是低谷，明后期政治军事社会出现的各种问题，完全暴露了王朝各种社会经济制度与当时生产力水平之间不可调和的矛盾。而结合当时的国际背景来看，明朝其实处在一个历史转折点，假如当时明朝的一些统治者能抓住机遇，采取一定的改革措施让这个庞大的帝国平稳过渡到一个更为文明先进的社会结构中，那么说不定几百年后，中华民族就不会以那样惨痛持久的方式完成早该完成的社会变革。因此，明朝不仅有许多传奇般的人物值得怀念，还给人留下无数“如果当初“这般让人感叹唏嘘的遐想。 然而惭愧的是，虽然自已有这种想法，但自从初中读完当年明月的《明朝那些事儿》之后，就再没看过一本关于明朝的书籍。直到今年八月，自己断断续续才读完这本极受明史爱好者推崇的《万历十五年》。 《明朝那些事儿》与《万历十五年》

在知乎上看到过关于《明朝那些事儿》与《万历十五年》孰好孰坏的讨论，结合自身阅读时的感受而言，个人认为这种比较其 实意义不大。因为这两本书对于不同层次的历史爱好者而言，都 大有裨益。 《明朝那些事儿》作为一本文笔生动有趣、且带有科普性质的历史通俗读物，其目的在于让普通人对明朝历史的发展流程有了 一个粗疏的认识。当年明月用人物串起了明朝将近三百年的历史，对明史的研究论述主要还停留在“某年某月某日，某人做了某事“这种层面上。这种层面当然说不上深刻，但确是研究的基础， 比起那些干涩难懂佶屈聱牙的原始史料，《明朝那些事儿》无疑是入门明史的不二选择。 然而，只知道人物的行为是不够的，因为对一个历史人物了 解越多，就会发现他身上的矛盾之处越多，也就越发不能理解这 种行为的怪异之处。举个例子，初读《明朝那些事儿》嘉靖朝的朝堂斗争时，我曾经很脸谱化地将朝臣分为好人坏人，或者君子小 人两个阵营，两个阵营的领头人物自然是徐阶和严嵩。然而多读 几遍之后发现，纵然徐阶是斗争的最终胜利者，也因自己的才干 获得了“名相“的称呼，然而在严党未倒前，他一些谨慎隐忍， 曲意逢迎的行为也不能算是君子该有的德行操守。虽然我能理解 人性的复杂，也知道对一个人不能只是非黑即白的两极化评价， 但确乎不能理解这种行为出现的原因。 只将目光集中在单个人物身上无法理解这种困惑，而恰逢其

万历十五年读书心得

历史无对错 ——《万历十五年》读书心得 一直以来，我都没有太多关注明朝那一段历史，因为明朝出名的几位皇帝我都不喜欢，在我的印象里，明太祖朱元璋残杀开国功臣，建文帝朱允炆懦弱无能，永乐帝朱棣篡位并且残杀三千宫女，嘉靖皇帝昏庸无道等等，用易中天那句话来讲，明朝皇帝多混账而朝臣无大恶。所以，我对明朝一直都不太感冒，但是，读了这本书以后，我对明朝历史的态度改变了，甚至对自己看待历史的观念也改变了，我开始觉得，历史是没有对与错的。 初看书名，我还以为这本书写的是万历皇帝在位期间其中十五年的故事，万万没想到，作者如此独具匠心，居然仅仅以1587年也就是万历十五年这一年的故事为线索来展开的，以诸多名臣为章节向我们论述了这一年的重要性，经过仔细的阅读，我对万历皇帝以及万历皇帝在位期间的诸多名臣有了更加深入的了解。 相对于万历皇帝，我对一代名臣首辅张居正更感兴趣。因为早在看百家讲坛时我便对张居正有了一定的了解，当时年纪还小，只记得郦波对张居正的评价是那么的高，所以幼小的心里牢牢的记住了这位明朝的名臣。可是在读了这本书后，我发现，我知道的我了解的我听到的我所崇拜的英雄居然也会做贪污腐败、以权谋私等一些贪官才会做的事情！当我又查阅许多资料后，才发现我所认知的历史是那么的浅显，我一直对历史人物以及历史事件抱有太多的偏见，就像张居正的道德瑕疵，对得到理想的偏见一样，也行是我还不够了解明朝历史，可是当我认真思考这个问题时，我发现对于我那么了解的三国历史也存在很大的偏见，一旦认定了那件事情的好坏就认定了那个历史人物的好坏，但是，我却忽略了很重要的一点，每个人都有优点和缺点，他们只是生活在那个时代背景下的人，而我的幼稚的执着对于浩瀚的历史只是沧海一粟。因为，历史本身并无对错。 不仅仅是张居正，这本书后面的海瑞和戚继光也曾是我心目中的好人，可是他们不是一样也做过不好的事情吗，读着读着我开始迷茫，但是思考着思考着，我又开始明晰，是啊，我所看到的仅仅是历史本身，甚至有些根本就不是真正的历史，因为那些历史无法考证。但是对于历史，我们真的应该简单的分清好或者坏吗冯保是一个很多人不喜欢的宦官，可是他帮助张居正这位贤臣登上了首辅之位，帮助万历也做了许多有益于百姓的事情；张居正是许多人夸赞的名臣，可是他的任人唯亲结党营私又该从何评议；海瑞道德水平如此之高，可是他的自身能力和性格却不好…这些仅仅是这本书中所看到的，但是那么多的历史人物又何

读《万历十五年》有感2500字

读《万历十五年》有感2500字 读《万历十五年》有感2500字 孔祥冰 《万历十五年》是我近期读的最认真的一本书，作者是旅居美国的历史学者黄仁宇先生。这本书并非新书，首次英文版由美国耶鲁大学出版于1981年，至今仍被美国多所大学采用为教科书，1982年由中华书局引入中文版，入选《新周刊》和《书城》推荐的”改革开放20年对中国影响最大的20本书”. 黄先生以他独特的”大历史观”,跳开习惯性的时间串联叙述，如切片解剖般选取1587年这个明代270多年历史中”无关紧要的一年”（A Year Of No Significance,该书的英文名），从一些看似末端小节的事件说起，最终推导出了惊人的结论——中国封建王朝的真正衰竭始于明朝万历年间，这完全颠覆了我们以前学过的”万历年是明朝历史的中兴

之年”的历史观念！ 待到顺着作者的思路，横向（历史年份是纵向）剖析1587年历史中的皇帝、改革家、文官集团以及模范官僚、抗倭名将之间错综复杂的关系，不能不佩服作者的结论一针见血。 万历年间出现了许多不寻常的人物，首先先说万历皇帝朱翊钧，他是明代在位时间最长的皇帝，当政四十八年，在即位的前十年里，他勤于学习、励精图治，勤俭节约、纳谏如流，几乎可以称作是历史上难得的”完美”皇帝；内阁首辅张居正是明代最伟大的政治家，他的一条鞭法和考成法极大的加强了明朝的国力，经过十年的经营，明朝逐渐由崩溃的边缘变得国力鼎盛，边关安定，百姓安居乐业，堪称不世出之奇才；海瑞，为政清廉，洁身自爱。为人正直刚毅，职位低下时就敢于蔑视权贵，从不谄媚逢迎。一生忠心耿耿，直言敢谏，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，因而深得民众爱戴，被奉为官员的

《万历十五年》读书心得

《万历十五年》的那些事 余久闻《万历十五年》大名，但只知其名，不知文中意。万历十五年到底有何特殊处？为何作者要特别关注这一年？下面就让我们看看万历十五年的那些事。 书中作者黄仁宇以其大历史观，通过万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽的在制度层面的探索以点现面展示了明朝制度体系的轮廓。在明朝制度体系中礼仪和人事两项是官僚制度的要点，伦理道德为根本，文官集团为支柱，一切行政技术完全在平衡的状态里维持现状而产生。 在这个制度体系下，本该威风凛凛的皇帝一旦个人魄力不足就将沦为制度的囚徒。万历皇帝朱翊钧就是这样一个囚徒，好不容易遇到一个喜欢的人郑氏，要册封她为皇贵妃，大臣公然说他为美色误国。想立喜欢的儿子当太子，大臣们以不合礼法为由光明正大与他叫板，逼迫他做出“正确的选择”。一个普通官员---邹元标竟然敢两次上书指责万历皇帝扯谎，有过不改，装腔作势，说万历没有人君风度。就这样万历皇帝都没把邹元标杀了。不得不说万历这皇帝当的十分的憋屈。于是乎，就难怪万历在执政后期消极怠工了。而皇帝这个在明朝的制度体系中十分的重要角色的消极怠工，更是直接冲击本已问题频出的明朝的制度体系。 张居正万历时期的内阁首辅，在他执政期间实行了一系列加强行政效率的改革。这些改革确实在一定程度上实行了国富兵强，但也是改革彻底暴露了这一大帝国中央集权过度的不良后果。在下层行政单位间许多实际问题尚未解决以前，行政效率的增进，必然是缓慢的、有限度的。强求效率增高，超过这种限度，只会造成行政系统的内部不安，整个文官集团会因压力过高而分裂；而纠纷一起，实际问题又会升级成为道德问题。张居正试图但始终未能打破这种循环，这预见了他后来的悲剧——死后被参，家产籍没，子弟流放。 申时行继张居正之后的万历时期内阁首辅。有了张居正的前车之鉴，申时行决定以“诚意”解决问题，决心做和事佬。明朝法令缺乏对具体问题评断是非的准则，即法令有时对争执加以裁处，只能引用经典中抽象道德的名目作为依据。例如经过皇帝批准，人事有所任免，文渊阁公布其原因，总是用道德的名义去掩饰实际的利害。申行时力图通过自己的贴合明朝制度体系的行为继续维持国家制度体系的平衡。当然，和事佬申时行的诚意得到了某些文官的尊重，但并不能为全部人士所谅解。

【良心出品】《万历十五年》阅读题

黄锐奇提供： 《万历十五年》的作者是（黄仁宇） 1、万历十五年指的是（1587）年 2、作者对万历十五年的评价 些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。） 3、海瑞死后，家中只剩不到（二十）两银子 4、万历年间，一位被称为和事佬的首辅是（申时行） 5、明朝政府判别是非的是以（善和恶）而不是（合法、不合法） 6、皇长子是（常洛）但万历皇帝想立（常洵）为太子 7 8、万历皇帝的陵墓是（定陵） 9、因与文官集团发生正面利益冲突而被逼下台，死后又被封为太师，最后又取消的首辅是（张居正） 10、万历十五年是公元.（1587）年。 11、万历皇帝刚上位时，当时的内阁首辅是（高拱）。 12、万历十五年有（海瑞）（戚继光）（李贽）3人死了。 13、海瑞死后，皇帝谥号（忠介），送葬时，全城的百姓都赶来送葬。 14、嘉靖四十二年（1563年），与福建总兵（俞大猷）、广东总兵（刘显）等创平海卫大捷。从此倭患终被荡平 15、戚继光创造独特的（鸳鸯阵），充分发挥集体互助、长短兵器结合的力量，机动灵活打击敌人。 16、李贽著有（《焚书》）。 17、李贽反对（八股文）、歌颂（秦始皇）。 18、申时行死后，诏赠太师，谥（文定）。 19、万历皇帝是（明神宗朱翊钧） 尹思语提供： 1、《万历十五年》的作者是黄仁宇。 2、万历皇帝的皇后被谥为孝端皇后。 3、万历皇帝把“仁圣皇太后”的尊号上赠给他的嫡母隆庆的皇后陈氏，把“慈圣皇太后”的尊号上赠给他的生母隆庆的皇贵妃李氏。 4、《病榻遗言》的作者是高拱。 5、1584年，万历皇帝改变态度而籍没了张居正的家。其原因有①郑氏的作用②慈圣太后的干预③高拱遗著的出现，在彻底解决张居正问题中起了重要的作用。 6、1587年阳历11月13日，南京都察院右都御史海瑞在任所与世长辞。 7、戚继光的军事著作是《纪效新书》。 8、戚继光的主要贡献是抗击日本倭寇，保卫国家安全。 9、戚继光的功成名遂，在16世纪中叶的本朝可以算是特殊的例外。他之能够一帆风顺，固然是由于本身的卓越才能，但是得到一位有力者的支持也是必不可少的因素。这位有力者就是谭纶。 10、海瑞在书中被称为古怪的模范官僚。 11、书中介绍了一位自相冲突哲学家，他是李贽，他的作品有《焚书》和《藏书》。

万历十五年读书笔记

第一章万历皇帝 1.夫人不言，言必有中。 2.皇帝批阅的本章分为两种：其一，各衙门本衙门名义呈送的称为“题本”。大都属于例行公事，很少会引起争执。其二，京官以个人名义呈送的称为“奏本”。所呈奏的事项在本职之外，如礼部官员议论军政，军政官员批评利益。因属于个人的批评或建议，所以事先不必通知上级，也不必另备副本。别人无从知悉，在全体臣僚中引起震动的本章，往往属于这一类奏本。 3.批语“知道了”，实际的意义是对本章内的建议并未接受，但也不必对建议者给予斥责 4.受人弹劾，张居正反驳，任何人替陛下做事，都免不了作威作福。因为误事的官员必须降黜，尽职的官员必须提升。所以不是威就是福。二者之外，难道还有其他？ 5.统治我们这个庞大帝国，专靠严刑峻法是不可能的，其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上，女人听男人的吩咐，而未受教育的愚民则以读书识字的人作为楷模。 第二章首辅申时行 1.象征不一定就是虚伪，如果所有参加典礼的人都相信这种象征，而决心以行动促其成为显示，这又是何等壮大的力量！ 2.申时行自责：王师未奏康居捷，农扈谁占大有年？衮职自惭无寸补，惟应投老赋田归！ 指出局势艰难：上下否鬲，中外睽携，自古国家未有如此而能长治久安者。 3.我们的帝国在体制上实施中央集权，其精神上的支柱为道德，管理的方法则依靠文牍。道德至高无上，它不仅可以指导行政，而且可以代替行政。 4.一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全靠看它与所有文官的共同习惯是否相安无忧，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁。（改革困难，需要控

制力强大的中央政府以及行政体系的协同配合） 5.人们口头上公认的理想是“阳”，不能告人的私欲是“阴”。 6.不肖者犹知忌惮，而贤者有所依归。 7.我们的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人，正是维持大局的办法。 8.欲人勿闻，莫若勿为。（要想人不知除非己莫为） 9.讪君卖直：把正直当做商品，甚至不惜用诽谤讪议人君的方法做本钱，然后招摇贩卖正直的声望。 10.张居正讽刺只会写文章的竞争对手： 才人见忌，自古已然。吴干越钩。轻用必折；匣而藏之，其精乃全。 芝兰当路不得不锄 11.同仁与领导在处理自己问题上的互相关系 表面看来，所有处分出自皇帝的旨意，其实所有案件，无一不产生于文官集团中的矛盾。首辅或是在政策上遭到多数人的反对，或是个性太强而引起嫉妒和仇视。技术上的争端，一经发展。就可以升级扩大而成道德问题，胜利者及失败者也就相应地被认为至善或极恶。 第三章世间已无张居正 1.本朝不是以法律治理天下臣民，而是以“四书”中的伦理作为主宰。 2.开国之君创建了本朝，同时也设立了作为行政工具的文官制度，所需要的只是一个个性平淡的君主作为天命的代表，其任务就是在他们的争端无法解决时作出强制的仲裁。 3.皇帝已经不是国事的处置者，而是处置国事的一个权威性的象征。他的全维产生于百官的俯伏跪拜之中，他实际上所能控制的至为微薄。名义上他是天子，实际上他受制于廷臣。 4.开国时的理想和所提倡的风气与今天的实际距离已经愈来愈远，按理说应该运用组织上的原则予以解决，但事实上无法办到，只能代之以局部的人事调整。

心得体会：读《万历十五年》有感(最新)

心得体会：读《万历十五年》有感（最新） 在1982年由中华书局初次出版的黄仁宇《万历十五年》之前，国内历史学家一般所认为的明朝灭亡的起点，是万历十年（1582年）张居正去世，万历二十年（1592年）援朝鲜之战，万历三十一年（1603年）《妖书案》，接下来万历四十三年（1615年）起的“三大案”（梃击案、红丸案、移宫案），或者万历四十七年（1619年）的萨尔浒之败等。与这些年份相比，万历十五年（1587年）虽然有海瑞、戚继光的去世，但终究只是无足轻重的一年，也如黄仁宇的英文版书名《无关紧要的1587年》，但黄仁宇提出与其他史学者不同的看法，指出此一年似是无重大动荡，实际上可能却是明朝发展至尽头而步向灭亡的一年。 你读还是不读，历史就在那里。可是对于同样的历史记录，按照不同的目的和方法去解释，其差异却实在是太大。书中一个特点是以事和贡献论人，而非道德伦理论人。 黄仁宇引用典籍特别是《神宗实录》，就此年中发生的立储之争和一连串使万历帝感到大为不快的问题作分析，研究发生在万历帝身上的变化。黄仁宇指出，

虽然最后万历帝在种种问题上妥协，但他由此怠政33年，可能是他对抗无效之后对文官集团的一种报复方式。由此可以理解，明朝的皇帝表面看是有其无限权力，但终归也要受到传统文化和文官集团的制肘。国内对万历中后期的表现评价为贪图享乐，敛财而不理正事，荒唐无度；而黄仁宇的观点则是，万历因为个人的品性的软弱和经历的挫折而对整个社会制度的无力，以及对官僚进行消极的对抗，对其怜悯般同情跃然纸上。 另外，书中还提到张居正、海瑞、戚继光、李贽等人也是因传统文化的制肘而得不到有意义的发展。虽然张居正的言行有污点，而且其改革的效果不好，但他的改革思想无疑是进步的。申时行不只是毫无作为的和事佬的形象，而是一种以柔的方式来缓张居正的刚，从另一个方面来解决问题的例子。海瑞，严格固执地以圣人的善为准则指导自己的行为，为官清廉爱民，“他虽然被人仰慕，但没有人按照他的榜样办事，他的一生体现了一个有教养的读书人服务于公众而牺牲自我的精神，但这种精神的实际作用却至为微薄。”从推动历史进步和社会发展的力量来看，却是一个巨大的失败，远不及张居正。对戚继光，“戚继光的求实精神，表现于使革新不与传统距离过远。”以戚继光的功绩为主要评价标准，解

读万历十五年有感 万历十五年读后感精选

读万历十五年有感万历十五年读后感精 选 读万历十五年有感一 我是个喜欢历史的人，但是《万历十五年》这本书一直没有去看过，以为它写的是万历年间十五个年头的事。看过书后才知道只是写万历十五年那一年，即1587年。我不得不对黄仁宇先生感到由衷的敬佩，能将一年中发生的小事与大明帝国或者说整个中华封建制度走向崩溃联系起来走向崩溃联系起来。这种历史研究角度确实是令人耳目一新，比起一读就“中华上下五千年”来得更有意思。 “中国二千年来，以道德代替法制，至明代而至其极，这就是一切问题的症结。写作本书的目的，也重在说明这一看法。”黄仁宇先生明确的指出了这本书的主要观点。从万历皇帝、张居正、海瑞、戚继光、李贽、申时行等人各自悲剧的人生来展现以儒家道德为基础的文官封建体制腐朽，来充分说明以道德来代替法制是行不通的。 这是个神奇的体制，就算是一个国家的最高统治者也是为之感到无奈的。万历皇帝本来具有远大抱负，准备好好干一番事业，然而却在繁重的礼节与所谓道德中消磨了自己的意志，最终消极待命。不是没有绝对的权威，而是在这个体制中很多事你是没法做的，只能无奈叹息，无论你是皇帝。 作为臣子的张居正、海瑞他们更是无奈了。在儒家的道

德里，什么都提倡“高尚”，表面上什么都可以做得很好，做官可以做得很清廉、做皇帝可以做得很爱民、做人可以做得“忠、义、孝、悌、信…”但是在这的背后却是贪污腐败、背信弃义。张居正的命运与王安石惊人的相似，他们都想改变现状，但是无奈既得利益者根基太深，无法撼动。海瑞更是刚正不阿，为官清廉，但他所做的与这个体制格格不入，最终不免悲剧命运。 在这样一个以伪道德维系的体制中，很多人不知不觉的被卷入潜规则中去。因为这种体制所要求得道德近乎完美，但是这只有圣人所能做到，大部分人都是凡人。是凡人必有人类所固有的那种本性：利己。当“高尚”的道德要求与自己所能做的相差甚远时，么么大多数人只能选择放弃“道德”，或者明里做一套，暗里做一套，这是道德便成了伪道德。但在，文官封建体制中，以道德代替法制的情况下，道德被高高挂起，那么人们的行为便变的更为“两面派”。 中国封建社会的那种循环怪圈也是由此而来的，一个朝代开始时，每个人都严守儒家的道德，君主爱民，官员也不敢太过放肆，于是出现一时的所谓“盛世”，而然，当他继续延续下去时，道德变得越来越虚假，于是这个朝代倒下了，另一一个又吸取所谓经验，再次崛起。如此循环往复，走不出去。当西方列强用大炮打开古老中国大门时，我们才慢慢意识到，用所谓儒家道德来代替法制是不行的，人的行为必

《万历十五年》读书笔记2000字

《万历十五年》读书笔记2000字 都说《明朝那些事儿》写的非常好，我下载了好久，看了几页，才疏学浅愣是没看下去，两个月前一朋友推荐纪录片大明王朝1566，也没看，在微信读书APP上有幸看到了美籍华人黄仁宇教授的这本《万历十五年》，下定决心读一读，了解一下这段明史，主要还是因为之前看了电视剧人民的名义，里面提到了好多明史，好奇心让我拾起了这本书。 全书围绕着6个人物展开，分别是皇权代表万历皇帝、大改革家张居正、大学士申时行、模范官僚海瑞、杰出孤独将领戚继光、叛逆纠结的哲学家李贽。所以读起来仿佛在读一段段传记，一点也不觉得乏味，一本书好不好，以个人目前的鉴赏能力就是读几页看能不能继续读下去，而黄教授的这本《万历十五年》确实能让你读下去，虽然里面伴有点文言文性质，但是完全不影响阅读的流畅，推荐给喜欢研究明史的朋友读，历史是一面镜子，可以知兴替，可以明智，可以鉴以往，而知未来。大明1587年发生的这几件小事，在当时在普通不过，但是对接下来的王朝兴替造成了深深的影响。 本人才疏学浅，更不敢自视甚高。所以就简单谈谈对6个人物的粗浅理解，用白话文字为描述一下所见所感，如有不当之处，还望批评指正。

一、皇权代表万历皇帝 10岁登基称帝，在今天看来不过是一个3年期的小学生罢了，但是在当时可是九五之尊，继承大统。坐在了金字塔尖俯览众生，可都说自古圣贤皆寂寞，万历皇帝也有好多郁郁不得志的事情。例如喜欢郑贵妃不能册封，喜欢郑贵妃生的孩子不能册封太子，连死了葬在一起的愿望都实现不了，被文官集团牵制，被社会制度管束，所以就消极怠工，彻彻底底宅在宫里不出去，懒理朝政了，成为了有名的无为之治，作为一国之君都不喜欢治理这个国家，这个国家的制度可见还是存在很大问题的。 二、大改革家张居正 个人看完张居正的生平，对他还是正面评价居多，虽然处在一人之下万人之上这种位置上，但是也确实是鞠躬尽瘁死而后已，为了大明王朝呕心沥血，从辅佐小皇帝到后来一系列运筹帷幄的改革，不得不说放在今天的公司里，张居正也一定会成为非常出色的CEO，只是最后落了个生前风光无限，死后萧索凄凉的情况，不禁唏嘘不已。可以说一将功成万骨枯，也可以说生不逢时，亦或是当时畸形的社会制度下的牺牲品。

读万历十五年有感1000字

读万历十五年有感1000字 ：历史是很迷人的事，每个不同节点总会令人遐想不已，下面我们一起看看这篇《读万历十五年有感》。 《万历十五年》的作者黄仁宇先生在这本书的末尾写到：由明朝可以向后倒推到其它各朝，主要原因还是受亚洲大陆天候地理关系的影响。这就是作者从大历史观的角度得出了的历史结论。 当历史的问题牵扯到地理环境时，似乎一切已经注定。气候天决定，文化随之产生，历史的大环境也就矗立在那里了。那么，在既定的环境中，历史人物又该如何发挥自己的主观能动性，实现时代赋予的伟大使命呢?在《万历十五年》中，作者通过几个不同人物的故事串联起明朝的政治、经济、文化等多个方面，比如张居正、申时行、戚继光。 写到张居正这一章的时候，作者拟定的章标题是世间已无张居正，也就是说书中阐述更多的是他的落寞和跌入谷底之后朝局的变化。何以一代内阁首辅身前地位显赫风光无限，死后被鞭尸，被抄家?也许，从他的一生，我们可以更清楚的理解社么叫物极必反。活着的张居正总是幻想凭借一己之力来改变一个国家的发展，他的威严、权利和智慧不仅在小皇帝身上展现出来，也笼罩在整个朝野。他想当皇帝吗?其实不见得，从他不遗余力的改革赋税，在全国范围内推行一条鞭法来看，他也许真的希望这个国家能在他的努力之下蒸蒸日上。只可惜他太相信自己的力量，而忽视了一个事实，推动历史的发展不是一个人的事。他自身就处于明朝这样一

个文官体系当中，当他把所有文官摆在他个人的严格监视之下，凭个人的标准加以升迁或者贬黜的时候，就打破了整个体系的平衡。 在当时明朝的大环境中，张居正站在一人之下万人之上的高度，心中可能有这样的独白：万人阻挡又怎样，权利会帮我达成所愿。他不顾整个历史环境的力量，不考虑文官系统里其它人的想法，一意孤行，希望通过明确而坚定的态度处理公务，最终的结果历史给出了答案。当他孤独前行的时候少有人真心实意的成为他的同伴，当他死后大部分人对他群起而攻之，表达不满。 申时行同样作为明朝首辅，并不如张居正那样有名。他深知自己处于怎样的一个环境中，没有锋芒，更谈不上毕露。在很多事情的处理上，他更愿意成为和事佬，不触动谁就会相安无事。作为张居正首辅之位的下一任，他看到了前任处事风格之后的下场，因此他不会去重蹈覆辙。 除了厉害关系让他没有做烈士的决心外，他对环境有着更深刻的理解。他认为，在既定的系统中，身为首辅也只能按照整个系统中的共同意志办事，能够恰如其分的调和其中的矛盾，并对大家起到感化和领导的作用才是首辅的角色需求。他是这样想的，也是这样做的。在任职期间他努力的穿行在百官和皇帝之间，尽量的平和政治波澜，希望凭借诚意建立起信赖，通过恕道期望事情朝着好的方向发展。从当时的大环境来看，申时行的做法并不是没有道理的，但历史并没有给他太多的时间，大明更不会。对待一个岌岌可危的病

万历十五年3000字读书笔记

《万历十五年》3000字读书笔记 俗话说：“没有规矩，不成方圆。”党章党规就是党员干部的行为准则和规范。将党规党纪全部纳入学习内容之中，明确基本标准、树立行为规范，要逐条逐句通读党章，全面理解党的纲领，牢记入党誓词，牢记党的宗旨，牢记党员义务和权利，引导党员尊崇党章、遵守党章、维护党章，坚定理想信念，对党绝对忠诚。 所以考生在作答时，要尽量避免下笔千言、离题万里的情况，回答要切合题意答出关键词。在回答不自相矛盾的情况下考生可以多分点，尽可能地从不同的角度答得全面些，不然如果只是从一个角度或只回答一个方面，答得再完整也只有一个得分点。 提起黄仁宇的《万历十五年》，首先浮现在我的脑海里的是我的史学理论老师王学典先生，他那紧紧皱起的眉头，忧国忧民的意识，深邃睿智的讲述，还记得他向我们推荐黄仁宇先生的《万历十五年》时说过的话，历史不是可以简单描述的，这本书固然有它的局限性，比如说史料的严谨性，但重要的是这本书的“大历史”观。这种“大历史”不纠缠于历史的细枝末节，而是将历史高度抽象，从而上升为理性的思考，更加深刻地分析历史、分析当今。我们学习研究历史，不是为了历史而历史，“观今宜见古，无古不成今”，历

史的作用是指导人们正确地看待自己的过去、现在和未来，最终的目的是人的关怀，而《万历十五年》便是这样一部史书。既然老师推荐，少不了到图书馆遍寻一番，竟然没有。因此当时的我顶着炎炎烈日跑到三联书店买了一本，买书的热情不谓不高，读这本书与买书相比只能是走马观花，算是完成了老师布置的任务。留在我脑海的印记不多，但仍有几点印象比较深刻：第一，作者的写作方式，读文学小说的感觉。原来历史书可以这么写，读起来流畅舒服，没有太多史料的堆砌。第二，它的有悖于传统的观点，如民穷的根本在于律制的腐败和政府的低能，国家税率低，受惠者并非农民，只是鼓励了小地主加重剥削以及官僚乡里额外加征，自肥腰包。另外就是书中的万历皇帝、大学士张居正、海瑞、戚继光这些我们熟悉的人物在书中自有其独特的描述，没有一个人功德圆满虽各有原因，但根本在于制度已经山穷水尽，因此上至天子，下及庶民，无不成为牺牲品。 一直觉得“书非借不能读也”真是太精辟，买过的书常常被束之高阁，很少被问津，感谢学院的《师生共读一本书》活动，使我重新仔细拜读了一遍这本书，感慨颇多，大致整理一下希望能与大家共勉。 首先是作者的历史视角，黄仁宇先生在谈到自己写作的《万历十五年》时曾说：“不仅可把历史看做一个链条，也可把它当做一个鸡蛋来剖开;研究既可是历时的，也可是共

读《万历十五年》有感800字

读《万历十五年》有感800字 导读：读书笔记读《万历十五年》有感800字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 读《万历十五年》有感800字： 这本书我是在大学的时候读过，主要是当时阅读了当年明月的《明朝那些事》，对明朝的历史产生了很大的兴趣，进而阅读了一点明朝的历史著作，当年没有什么特别的印象，因为这本书是一本群像画书，描绘的是那个年份下苦苦挣扎的君臣，而我其实更喜欢宏观性长跨度的叙事。 再次读完这本书，发现当时的社会貌似是一个无解的死局。明太祖朱元璋为了集权，取消了千年的丞相制度，可不曾想后期的子孙们却被文官集团困住了手脚，文官集团以道德来限制皇帝，而皇帝面对这些群臣打压一个冒出一群，着实无解。这帮文臣在朝中无法无天，在自己的老家也是呼风唤雨，成为帝国最大的蛀虫。相较于嘉靖躲在幕后和群臣斗，万历索性甩手不管了，所以很多人说明朝亡于万历。在和书友的讨论中都在想假如我回到那个时代该怎么办，貌似也没有什么解决之道。所以我们很容易得到一个结论，被重农轻商思想束缚的中国生产力无法发展，进而推出‘社会无法从内部生长出革命力量来。如果没有西方人打破国门，强行输入异种文化元素，中国的传统社会及其文官制度将一直延续下去，再过很多个世纪’。 我本人是不赞同这样的观念，我其实有点觉得这是成王败寇，落

后是唯一的原罪。我们站在现在去回顾那段历史很容易就陷入历史绝对论里面，也就是认为历史在短时期充满偶然性，在长时期则存在必然性。读后感·我是持有历史偶然性观点的，这主要是受《历史决定论的贫困》这本书的影响。在《历史决定论的贫困》中，卡尔.波普提出了他经典的五段论： 人类历史的进程受人类知识增长的强烈影响，而科学知识的增长是不可预测的，所以我们不能预测人类历史的未来进程。也就是说，我们必须摈弃理论历史学的可能性，即摈弃与理论物理学相当的历史社会科学的可能性。没有一种科学的历史发展能作为预测历史的根据。所以历史决定论方法（预测未来）的基本目的是错误的。 我是认为以史为鉴大多数时候是无法成立的，古时候的博学之士接受的历史教育远比我们多，却依然无法摆脱困境。而西方文化的成功则是知识偶然爆炸所引起的连锁反应。等中华民族的伟大复兴成功之时，就是讨论中式思想的优越性的时候？作者：万卷读书会 感谢阅读，希望能帮助您！

读《万历十五年》

《万历十五年》读后感 前言 最近读黄仁宇先生《万历十五年》，万历15年，即公元1587年。虽然该书名为万历十五年，但黄仁宇先生并非如传统史记般琐碎的描述该年的事记，而是以1587年为支点，将明后期的历史撑开来，让我们更全面了解明后期的历史。笔者不是研究历史的，甚至不是文科生，最多只是对历史有点兴趣而已，所谓“内行看们道，外行看热闹。”所以笔者也只能在热闹之余外加作业的需要来谈谈自己的感触。 认识历史 历史无所谓对错，有的只是后人对前人的评价。人们讨论历史的时候总喜欢如此评论：“如果当年韩信在齐地称王后自立门户，历史就会……”“假如元朝大军进军日本时未遇大风，……”“假如当年我们没有大跃进和十年文革……”这些言论不会对历史改变，它的意义在于我们可以总结经验，以改造未来。 然而我们所读的历史却有很多的虚假性，历史是人写的，而且是活着的人写的。记得上课时看到克罗齐说的这样一句话：“一切历史都是当代史”。此话或有偏激，但并不能掩盖其正确性。正如我们从小就从电视上，书中得知隋炀帝杨广是一个昏君，诸如好色，残暴，修运河只是为了自己去南方游玩方便之类，简直把他说的一无是处。然而今日我们已然能明理是非，根据杨广作为，我们还会相信这样不靠谱的言论吗？ 历史还往往有太多的误解和无奈。三国蜀帝刘禅，不知道人们是出于对《三国演义》这部大名著的信任，还是觉得亡国君就应该是昏庸的，被尊为“扶不起的阿斗”，但从来没去想在经济，文化，人才，人口都大大的落后魏国甚至吴国的情况下能够守基业四十多年是多么的不容易。 而万历皇帝朱翊钧也有其无奈。我们从历史没看到万历好的评价。诸如24年不上朝，沉迷于后宫，不思朝政等。我以前也是这么认为的，甚至无知概括了一句：“明朝的皇帝，除了永乐帝治理的很好，洪武朱元璋治理的不错以外，其他的全是昏君一帮”。现在看来，这种观点是错的。朱翊钧有他的无奈，正如黄仁宇先生所描述的那样：9岁即位，从小就被灌输要听从臣下的意见，大学士想要一个听话的皇帝，前十年由张居正总理全国政务，他只是一味的批准罢了；好不容易等到张居正死了，他决定励精图治，却发现自己想干什么都干不成，出于报复心理他便和大臣对着干。 正如黄仁宇先生在书中描述： 臣僚不让他立常洵为太子，他也不立常洛为太子，甚至不让常洛举行冠礼以便向翰林院的官员就读。像这样双方坚持达10年之久。

读书报告-《万历十五年》

《万历十五年》读书报告---万历，十五年摘要：《万历十五年》（1587, a Year of No Significance）是黄仁宇的一部明史研究专著。不仅是黄仁宇的成名之作，也是他的代表作之一。 1587年的历史事件也是以后掀起波澜的机缘。换一个视角来解读历史，世界变得更立体。1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年。当年，在明朝发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果，恰为历史的重点。其著作主旨在书中末段看出：“当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。” 关键词：万历十五年万历张居正郑贵妃 黄仁宇先生在长长的中国历史长河中没有选择轰轰烈烈的战乱之年，富有意义的开国之年，而是选择了万历十五年这一历史上似乎平平淡淡的一年。但他又似乎不仅仅是在讲述这一年的故事，更准确地说是历史，更多的在其中穿插着前些年或者后些年的前因后果。而这一年是在这样的一个背景之下，中国幅员辽阔，情势复杂，严格的中央集权，保护落后经济的施政方针，而这种维护落后的农业经济、不愿发展商业及金融的做法，正是中国在世界范围内由先进的汉唐演变为落后的明清的主要原因。

万历，是明神宗朱翊钧的年号，明神宗朱翊钧在位初之十年，内阁首辅张居正主持政务，实行了一系列改革措施，社会经济有很大的发展，人民生活也有所提高。亲政后，励精图治、生活节俭，有勤勉明君之风范，开创了“万历中兴”局面。期间主持了著名的“万历三大征”，巩固了汉家疆土。执政后期荒于政事，使大明王朝逐渐走向衰亡。 本书在从万历小皇帝九岁登基开始，也从小事开始讲述了万历十五年前后的历史。万历小皇帝九岁登基，每天参加各项礼仪，被动配合处理各种国家事务，而在此情况下被动相信和依赖身边的人也是以后他成为一个昏庸的皇帝的原因。首先是讲述了许多皇帝要参加的各项礼仪，从古代对礼仪礼节的重视可以看出皇帝参加的礼仪多受关注，其中最重要的大概就是早朝了，而且早朝是相当费精力的一件事，虽然在当时早朝仪式已经大为精简了，但依旧是相当负担的一件事。在参加早朝之前有资格参加早朝的官员都要守候在宫门前，而且要接受一系列早朝节目，且是在日出之前，这就可以知道这多么让人深以为苦。 并且当时还只九岁的万历小皇帝处理政务都是由大学士张居正和“大伴”冯保配合的，而他只是简单的在履行皇帝的职责。张居正教育万历帮助万历也使万历极度的相信他，也为以后的真相揭露埋下伏笔。万历另一个尊重的人便是与之朝夕相处管理他日常起居的“大伴”，而这两人的密切关系和密切合作，对皇帝的利用也对以后朝廷的发展造成了深远的影响。 张居正，在任内阁首辅10年中，实行了一系列改革措施。财政上清仗田地，推行“一条鞭法”，总括赋、役，皆以银缴，"太仓粟可支十年，周寺积金，至四百余万"。军事上任用戚继光、李成梁等名将镇北边，用凌云翼、殷正茂等平定西南叛乱。吏治上实行综核名实，采取“考成法”考核各级官吏，“虽万里