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西南联大的意义

北京大学中文系教授、博导陈平原

题目:第141讲《教育史上的奇迹：西南联大的意义》

嘉宾：北京大学中文系教授、博导陈平原

时间：12月15日(星期六)上午9:00-11:30

地点：浙江图书馆二楼报告厅

现场实录

陈平原：谢谢主持人跟在座各位朋友，今天我讨论一个题目是西南联大的意义，70年前，就是1937年11月1号，北大、清华、南开三所学校撤退到长沙，三校旧生1月18日开始报到，三校学生报到人数是1120人，第二年因为战局的发展，兵分三路，撤退到昆明，成立了西南联合大学。1946年7月3日联大结束，三校各自返回平津。

1937年，抗战爆发前夕，当时国立、省立有108所，职员4200人，学生4万多，到抗战胜利的时候，这些高等学校是141所，教员一万多人，学生八万多人，大学生没有减少，还在发展，这个是那时候高等教育的情况。不管怎么说，那个年代没有因为战争而把中国大学摧毁，反而有进一步发展的可能性，这给日后中国的建设发展留下了很好的基础。

1941年10月25号，解放日报有抗战以后学校集中的区域，大部分东南沿海大学到西部去了，包括遗憾、四川、东北、中央大学等等，这些学校撤退到了成都，在重庆学生有7千人，有女子师范学院等等，在昆明学生有4500人，在贵阳学生大概有七千人，在西北有西北大学、西北工学院等等，还有在两广，没有被侵占的地方，有中山大学广西大学等等，在江西有湖南大学师范学院，就是钱钟书先生的父亲就是在那个师范学院，除此以外，在上海还有交通大学、暨南大学。因为这个时候是1941年10月份太平洋战争还没有爆发，所以在租界还可以办学，这些学校以后都撤掉了。

到了80年代、90年代我们重新整理发现，当时是西南几个省，云贵川几个省统计，发现从东南大学迁到云贵川的大学有56所，中间还有一些没有列在里面，比如1941年从西南重新迁回去，有的是还没有迁多，但是即便如此，还有几所大学，山东医学专科学校，还有国立音乐学院等等，这些大学没有被列入。最近十年，学术界开始关注，抗战中大学内迁的研究，讨论他们如果历经千辛万苦从东南迁到西南或者是西北重新办学，而且在这个过程当中，如何协助了西部地区思想、经济、文化的发展。

这在人类的教育史上是一个奇迹，至今没有找到一个国家，有这样的状态，因为战争绝大部分的大学迁到另外一个地方去，而且坚持下来，最后能够坚持，众多学校之间唯一能够比的是前苏联，我们看苏联的教育史家如何谈那一段历史。

“历史上前所未有的伟大卫国战争形势，不能不影响到国民教育和苏维埃学校活动，成千成万高年级学生，老师和大学生，满怀强烈的爱国主义激情，离校参加了民兵、红军和游击队，为了抢救高等学校的物质、文化财富，高等学校和全体师生员工进行了奋不顾身的斗争，把34所高等学校的教学实验设备、图书馆珍贵陈列品，撤退到国家的后方。斯大林格勒消灭法西斯后第八天，一批教授又到这个被彻底破坏的城市，莫斯科大学有数百名教师和学生投笔从戎，参加保卫祖国的斗争。1941年6月22号打仗，到了10月份，眼看着莫斯科很可能保不住，当时的中央命令把莫斯科大学迁走，迁到土库曼斯坦北部，两个月时间重新复课，第二年战争进一步推进，土库曼也保不住，又迁了一次。不过随着苏联红军战略转移，莫斯科大学又重新迁回莫斯科。莫斯科大学漂流在外的时间，其实不到一年半，他们也有大学的内迁，但是因为时间不长。

中国人对学问的重视

在整个抗日战争中，有大学教授牺牲，但是没有让大学教授上前线当兵，换句话说当时的国民政府意识到战争的长期性，而且坚信最后中国人能够打赢，让大学生留在校园里面，让大学教授继续他们的研究，战争中大学教师、学生的牺牲的比例比起其他的国家要小得多。

中国人对读书怎么看待？热血青年的壮志和长期抗战的预期之间造成了某种协调，没有让大学生参战，要学生们按照以前设定的大学的教学规划来做学问，只不过增加战时教育一些特点。

战争中大学撤到西南，这个过程非常艰险，有那么多大学迁过去坚持下来、保护下来，最后还能够发展，这在人类教育史上奇迹。

因为凋谢所以凄美

西南联大只有8年，具体说来就是1937年8月到1946年7月份，只有这些时间太可惜了，联大的实体已经不再存在了，前无古人，后无来者，抗战胜利了，西南联大分为北大、清华、南开。但我想说的是，其实正因为它只有九年，很快就凋谢了，所以特别凄美，特别让我们怀念。

有些学校曾经在历史的长河中，浮现然后消失，然后我们不断追忆。我所在的北京大学，现在的校园原来是燕京大学，现在的燕京大学的校友每年校庆都回来，但是燕大已经没有了，这个过程非常感伤。因为半个多月前，我在新加坡演讲，其中包括南洋大学，这些大学在历史上曾经有过很好的名声，有精神的大学一旦消失以后，他们的校友会特别有凝聚力，他们特别有追怀颂扬，甚至有复校的冲动，所以因为凄美所以追怀。

西南联大是一个主动关闭的大学，主动解散，以胜利者的姿态回到北平、天津。西南联大不是一个孤立的大学，是跟国家的命运联系在一起，有南迁，有北归，是想起来非常让人感慨的一个运动。可以说西南联大是被联大的校友追忆抢救过来的故事，20年时间把一个校友的故事讲成一个全民的记忆，个人情怀和集体记忆不断成为需要，日渐成为中华民族的集体记忆。西南联大在云南的那个记忆，以校友为主导的怀旧，普遍缺乏自我反省的努力。西南联大不是属于任何一所大学，但又为三所学校以及全国人民所共同珍惜，西南联大虽是北大、清华、南开组合，但西南联大不是北大、清华也不是南开。消失在历史深处的西南联大永远的冰清玉洁，因为它已经不在今天人的视野之内。

永远的笳吹弦诵

1984年开始，当时的西南联大北京校委会创办了《西南联大北京校委会简信》，而这个校委会日后成了回忆西南联大的主体，在这所大学已经消失了40年之后，由西南联大校委会编了一本书回忆西南联大，这是我所见到的第一本40年后讨论已经消失在历史深处的记忆。

在这个过程当中，逐渐建立起比较正规的历史学术，这是《国立西南联大的校史》，这是西南联大北京校委会编的。西南联大的故事主要由西南联大的校友来写，今天我所使用的关于西南联大的史料这一套书，是1998年云南教育出版社出版的。

联大的记忆，既是历史，也是个人追忆，于公于私，一史一文，这是我们值得关注的。到今天西南联大成为全民参与的历史的记忆，20年的发掘追忆，如今恰到好处，西南联大风光无限。

西南联大的特点

西南联大什么最宝贵，中国人可以站起来，西南联大的精神贡献是第一位的，学问是第二位的。在战争状态下，教授们穿越封锁线，历经千辛万苦到后方来求学教书，这些信念是我所说的日后西南联大被我们再三追忆的缘故。所以我想说，谈西南联大应该从心态史的角度来着眼，理解那一代读书人的心态，我用几句话来概括，南渡的悲愤，北归的心态，这是战争环境下的大学故事。换句话说来说，南渡心情影响了一代学者的治学。当时的西南联大的那代学生和老师觉得在战争中留在祖国是值得骄傲的，反而出去的人隐隐约约有一点不安，希望诸位和我一起体会那一代人的情怀，以及做学问时的心情。

学术民主与师生情谊

校长、老师和学生，三者之间哪个重要？在我看来，教授最重要，教授的教学和日常生

活，对待学潮的态度，影响西南联大日后的发展。教授治校的制度是基于一个对学术共同体的信任。西南联大的教授绝大部分是留学生，所以有大致相同的学术理念，尤其是理科方面更是如此。联大八年里面有教授的名单，总共有教授副教授197名，五个主要的院长全部是留美博士，26个系主任除了中文系主任之外，全都是留学归来的，他们都有大致接近的学术理念，他们都按照国外大学的思路来办学，所以他们容易合作，他们能够在一起把这个大学管起来。

抗日战争中，教授学生打成一片，因为战争的缘故，主动的、被动的、积极的、消极的师生之间的隔阂被取消，以前高高在上的老师从长沙走到昆明，同甘共苦。让后人追怀的，正是这些师生一起经受苦难，这个状态在我看来，既是学问，也是精神，也是大学之为大学理想的境界。

以学理及教学为中心

西南联大的教授们在这么艰难的环境下照样出成绩，尤其是人文学科，因为它不太受实验设备的影响，哲学研究出来的成果很多，学者们在战争状态下继续做学问，科以数理为中心，数理的成绩很突出。

当年联大在数理知识的传授上非常接近世界水平，我们的大学办成跟国外大学一样好。杨振宁说，回想西南联大的学风，会特别感慨、特别感动，因为他们提供我学习成长的机会，西南联大是最好的大学，我在那里受到了最好的教育。当时数学系的教授，谈到联大教学水平在当时的大学是最好的。

当时西南联大的老师中有学问的人很多，当时西南联大老师们教书的认真超过美国的大学，这样的效果使学生们可以学到很多东西，学到很深刻很广的知识。

抗战中，流落大后方，做实验碰到很多困难，做研究受到很多限制，因此绝大部分的教授把主要精力投入到培养本科生，这跟今天大学拼命发展研究院，忽略本科形成了鲜明的对照，大学的根基在本科，这么多的教授把主要精力投入到本科当中，因此西南联大的本科生的水平可以说是最好的。

西南联大的教学始终以本科为中心，没有精力发展研究生，没有能力强调学术研究的成果，更不要说做量化的统计，对老师的要求是教学。大学教师最关键是教学，这是西南联大的关键所在，这一点是战争的极限，可是这一点成就了西南联大本科生的水平，换句话说本身是短处，回过头来是长处。

天时地利人和

谈一下西南联大跟昆明的关系，跟云南的关系。为什么考虑要到昆明，考虑其地理条件，因为昆明距离边陲，有比较稳定的学习环境，昆明有一个比较完整的民主的气氛等等。云南有了大量的大学内迁，由于西南联大到了昆明了，昆明人的眼从此张开了。昆明的地理位置历史上比较闭塞，正因为这样，他们对读书人尊重。

政治史与教育史的纠葛

对西南联大的论述，逐渐应该从革命史转向教育史、学术史、文化史。我们对西南联大的论述，20年前是以政治史为主的，20年间我们逐渐从政治过渡到学术到文化。在我看来，大学的使命除了在传播知识，永远在思考，挑战各种各样的权威。今天讨论西南联大，在反省21世纪中国大学之道，在我看来西南联大的意义，对今天热火朝天开展的建设世界一流大学有启发。联大有什么值得我们骄傲和纪念，因为联大有精神，体现在政治情怀，体现在学术抱负，体现在远大志向。何兆武说，他一辈子最幸福的时光是在西南联大度过的，战争中的西南联大为什么会幸福？因为大家觉得战争一定会胜利，战后一定会过上美好的日子，联大的老师和学生在贫困之中感到自己是幸福的。今天我在全国幸福指数最高的城市杭州，而那个曾经给无数的师生带来幸福感的西南联大，别有一番风味，大学是一个写诗、做梦的好地方。

西南联大观后感

西南联大观后感看完《西南联大》纪录片后，感触颇深。是抗日战争的烽火催生了这样一所优秀且特殊的学校——国立西南联合大学。它的诞生无疑是经历了许许多多的磨难的，清华、北大、南开大学在日本的炮火逼迫下不得不迁校，于是他们联合起来来到了长沙成立了临时大学，最后来到了云南昆明，虽然现在已不在，但这所大学对中国产生的影响是无法抹去的，在云南师范大学里仍有西南联大的旧址与博物馆，供人们来回忆与纪念。这部纪录片共有五集——八音合奏、刚毅坚卓、大学之大、火的洗礼、嘉荫长留，无一不在向我们讲述着西南联大的历史。三校联合没有任何分歧，由“寡言君子”梅贻琦担任西南联大的校长，他以清华的教学体制来管理西南联大，成果也是显著的。当然不少优秀的教授在其中的作用不可小觑，被称为“好教授”的韩咏华改变院系进入了社会科学院关注教育;国文老师沈从文教学吸引不少学生愿跨过整个昆明城来听一堂课;闻一多在抗日步行中不忘写生，采集素材;虽有助教但仍亲自批改学生作业的朱自清;吴宓，陈寅恪，郑天挺，吴大猷，华罗庚，杨振宁，邓稼先等一批爱国志士为了中国的胜利在默默的付出。那时候的西南联大并没有太多资金，学习环境也是非常艰苦，一间茅草房就是一间教室，一把羊椅就是书桌与凳子，40多个人一间宿舍，再看看我们现在的学习环境，教学楼，阶梯教室，四人宿舍，多么舒适的环境，可竟很难再出现像以前那样的教授，我们是否该深

思为什么会出现这样的状况。而即使如此他们仍坚持着“刚毅坚卓，明德睿智”的校训，为中华民族的振兴而努力，从不懈怠。在他们那个时代时刻都担心着日本人的突袭，只要警报器一响就拿着装满手稿的公文包到处躲避，而金岳霖在一次空袭中忘记跟着人群躲避，仍在教室里手握笔。不得不赞叹这些教授们对于文学的态度，没有丝毫怠慢。曾有人说，那些伟大的教授死去不需要一秒钟，而生产一名这样的人，则需要几十年。2018年逝去了多少伟大的人，不禁惋惜下一次这样的伟人出现还需要多长时间。曾有人这样比喻过，所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。西南联大有着这样优秀的大师，也创造出了许许多多的大师。而新时代的我们不应该是迷失的一代，国家为我们创造了良好的学习环境，我们不应该沉迷于虚拟的游戏世界，应该多思考我们可以为我们的民族做些什么，而不只是在被窝里幻想着今天的计划却从未实行过。以前的西南联大教学制度也是非常严厉的，大一时期是不分个院系的，所有的学生一起上课，但如果有的科目没有及格就不能升级，而不像我们现在的大学一样，即使有的科目没有过还是可以补考重修。让我们树立起我们的雄心壮志，充满斗志，抓住时代的机会，努力成为更优秀的人，为中华民族注入青春活力。

西南联大的传奇故事

自卢沟桥事变之后，中国教育史掀开了惊心动魄的一页。由北京大学、清华大学和天津南开大学撤出的一千六百多名师生经过千里跋涉到达长沙，在拼凑而成的长沙临时大学继续他们的学业；可仅仅三个月，眼看长沙不保，一大批知名教授、学者又克服无数困难，带领学生辗转来到昆明。在中华民族处于危亡关头，他们咬紧牙关，养育人才，创造了伟大的奇迹。《精神的雕像——西南联大纪实》一书向人们展现了这段非凡的史实，读来令人感动不已。闻一多步行入滇 1938年2月19日，长沙临时大学的师生，在韭菜园圣经书院临时大学召开出发誓师大会，会后即告别了三湘大地。临时大学师生入滇的路线有三条：大多数教师、家眷及部分女同学从长沙乘火车到香港，然后由香港渡海到越南海防，乘火车入滇；经济条件较好的男同学和少数女同学，由长沙乘火车到广西桂林，再由桂林乘汽车途经柳州、南宁、镇南关进入越南，转乘火车入滇——这一路人数最多；而最艰苦的一路，便是由湖南出发，徒步行走到昆明的"湘黔滇旅行团"了。旅行团由267名家庭贫困的男同学和11位中青年教师组成，配有4名军事教官及队医等。他们

将跨越湘、黔、滇三省，翻过雪峰山、武陵山、苗岭、乌蒙山等崇山峻岭，步行3600里。出发之前，每人发给军装一套，绑腿、草鞋各一双，油布伞一把，限带行李八公斤——主要是路上必须的生活用品。步行团的最高军事领导，是由湖南省主席张治中推荐的原东北军少将师长黄师岳。闻一多、曾昭抡、李继侗、袁复礼四位教授与学校派出的指导员黄钰生共同组成辅导委员会。初春阴雨绵绵，二百多名中国学子，脚踏草鞋，行进在泥泞的湘北大地。头几天还有人打伞，可细雨似乎永无停止地下着，为了行走方便，大家将油布伞往背后一搁，不撑了。棉衣湿透了，到宿营地拢一堆火烘干，第二天再穿。走到桃源县小丘陵地带时，淡淡的薄雾在一望无际的山丘、桃林间飘忽。学生们不由问道："闻先生，当年陶渊明写的那个《桃花源记》，是不是就是这里？"闻一多莞尔一笑："那是一个古代的传说故事，不一定真的是作者所见所闻。不过，在陶渊明时代，这里已经是相当偏僻的地方了；可我们今天要去的地方，比这个世外桃源还远十万八千里呢！"在这二百多人的行军队伍中，闻一多始终是极其独特的一员——他不穿军装，不穿短袄，一路上总是套着那件灰布长衫。无论队伍走到什么地方，人们始终看

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3．对于白洋淀的利用，下列做法最能体现其价值的是 A．发展航运业 B．建设湿地公园 C．适当围湖造陆 D．发展养殖业 4．合理利用水资源是雄安新区建设和发展中面临的重要问题，下列措施有利于缓解新区用水紧张的有 ①南水北调②海水淡化⑨价格调节④开发深层地下水⑤加强水利工程建设 A．①②③ B．③④⑤ C．①③⑤ D．②④⑤ 读某地残积物、坡积物、洪积物、冲积物分布示意图。完成5、6题。 5．图示地区呈现的地域分异规律是 A.干湿度地带分异规律 B．纬度地带分异规律 C．垂直分异规律 D．地方性分异规律 6．图示四类沉积物影响局部土壤特征差异的叙述，正确的是 A．影响土壤有机质含量 B．影响土壤的矿物养分元素 C．影响土壤的质地特性 D．影响土壤的微生物含量张蔓菱在《西南联大启示录》中写道：“步行团刚进云南，一过胜景关（云南与贵州的交界处），公路马上变宽了，并且路已经平了，感觉像北方平原一样。天有点奇怪，贵州天天不是阴天就是下

蒙自西南联大观后感

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半个世纪之后的1938年西南联大文法学院驻足蒙自。前者是西方现代工业文明对以农耕文化为主体的中国传统文化的冲击，它使闭关自守的世居民族看到?外面的世界很精彩?，认识到工业革命对生产力水平的极大的促进与提升。后者是民主与科学思想，即?五〃四?新文化、新思想对封建守旧文化的一次强烈的冲击。前者主要是对人们生产和生活方式的影响，而后者则是对人们灵魂、意识的洗礼和涤荡，是对民族心灵的一次深度震撼。纵观中国文化发展史，二十世纪初前期（?五〃四?新文化运动起始到中共建政之前）是中国文化最开放、最活跃、大师辈出、成就最丰的年代，尤以文学艺术甚盛，真可谓? 百花齐放?。这一切不能不归功于其时思想之自由、精神之独立、言论之开放、举贤之不拘这样一个时代大背景。梅贻琦（1931—1948年任清华校长，被誉为?清华之名片?，与叶企孙、潘光旦、陈寅恪被公认为清华百年历史上四大哲人之一）先生有?所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也?的教育名言。大学乃是?大师行传道授业解惑之教?的学府，无学识渊博学艺精湛师德高尚的大师不能成其为合格的大学，无大师而不求其大师之有、有大师而不能使之展其大师之能，不会办成真正的大学。蔡元培提出?思想自由，兼容并包?的办学原则，第一位提出?军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日

《西南联大》观后感

10D班观后感西南联大与我们作为西南联大的学生，有幸观看西南联大不平凡的历史，感到无比欣慰。抗日战争的烽火催生了国立西南联合大学这所特殊的学校。看着一幕幕感人的画面，深刻感悟到师大“刚毅坚卓，明德睿智“的校训。重温西南联大精神，忽然之间觉得自己成熟了许多，未来不再渺茫，我不再彷徨。明白了今日大学不仅是传授专业知识、造就专业人才的地方，也是塑造完美人格，全方位拓展素质技能的地方，更是传承中华人文精神，培育先进理念的地方。作为新时代的青年人，我们不仅需要持续不断地重温西南联大之优良传统，而且需要知行合一，广开新时代之新风气，敢于直言，勇于创造，自强不息，为社会，为国家奉献自己的力量。信息学院 10D 杨慧敏观《西南联大启示录》有感西南联大，是一个汇聚人才的大学，我国许多著名的学者、作家都曾是这所大学的子弟。随着这些人的回忆，我们一起来到了那个承载着无数梦想，经历着多少风雨洗礼的胜地。

那时候的西南联大，可谓是简陋不堪的杂房。但艰苦的环境造就非凡的人才。在当时那样的学习环境，学生都不畏艰辛，兢兢业业地完成自己的学术。而如今发达的社会，为现时代的学生提供了良好的学习环境及住所，许多学生却不能珍惜，还不时埋怨。真的，有时候要想想，到底良好的环境是为学生提供方便、快捷的条件，还是在增加他们的懒性。其实不用觉得这很难感触到，有时候我们的父母也会谈起他们以前生活的艰辛，感叹现在生活改善了许多，但人却没有以前的勤奋。学习氛围对于学生学习来说是很重要，当时西南联大的学子，有一个习惯，就是当没有学习场所时，就在茶馆那学习，泡上一壶清茶，一边品味茶香，一边细读书语。良好的学习氛围感动着昆明的大街小巷，有时候老百姓也会给这些莘莘学者腾出一个地方，为他们泡上茶，让他们学习。学校，无非就是一个提供给学生学习的场所，不在乎这个学校的大小，优势，只在乎它用好的学习气氛、好的校风，能带动学生们学习。但是现在的学生，更看重的学校的名气，而非校风，追求的更多是物质的，而非精神上的享受。观看了这短短的片子，让我们感触很多，想到同为一个大学学子，我们对自己能够做些什么，要为什么而来感到很茫然。但是现在，我们不再为学校的种种缺陷而不乐，而为学校有良好的氛围而庆幸。我想我们会珍惜这几年时光，为自己、为家人做出一定的贡献！观西南联大回忆录之感. 信息学院 10D 高晓金

西南联大校歌及注释

满江红万里长征，辞却了五朝宫阙。暂驻足衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹，弦诵在山城，情弥切。千秋耻，终当雪；中兴业，须人杰。便一城三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱逐仇寇，复神京，还燕碣。简注： 1、五朝宫阙……指北京。辽、金、元、明、清5个朝代都以北京为都城，辽代称上京，金代称中都，明、清两代都称北京，宫阙，古代帝王居住的宫殿。(史记，高祖本纪)：“高祖还，见宫阙甚壮，怒。”阙，宫门两边的望楼。 2、衡山湘水……衡山即南岳(今衡阳)，湘水指长沙，都是长沙的临时大学所在之地。 3、绝徼……绝，远；徼(音叫)，边界，边陲。绝徼指遥远的边疆云南。 4、桢干(或干桢)……桢(音真)，坚硬的木头；干(音赣)，树干。桢干，古时筑墙所用的木板和立柱，喻具有真才实学，能胜重任的人才，比栋梁更优。 5、九州……《尚书、禹贡》称冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、粱、

雍为九州。这里的九州泛指中国。 6、黎元……黎，众多的；元，人类；黎元即黎民百姓。 7、尽笳吹，弦诵……尽(音紧)，纵然，尽管；笳，即胡笳，古代塞北和西域流行的管乐器，笳吹，泛指音乐活动或文化生活；弦诵，古代学校里用弦乐器和歌唱配合学生朗诵诗词，泛指学校的教学活动。 8、山城……当时系指昆明。解放后才称昆明为“春城”，称重庆为“山城”。 9、情弥切……弥，更加；指联大师生虽然生活在环境安定的昆明，但报国之情更加迫切。 10、便一成三户，壮怀难折……便，即使。成，古时称方十里之地为一成。三户，犹言只有几户人家。此句的意思是：即使战斗到只剩几里土地，几户人家，我们打败日寇的雄心壮志仍不折服动摇。 11、多难殷忧新国运……殷，深切的、深情的；殷忧，即深忧。新，更新(动词)。此句含义是：祖国灾难无穷，忧患深重，我们一定要更新祖国的命运。 12、动心忍性希前哲……动，打动，激励，振奋；动心，激发理想，振奋精神。忍，克制；忍性，行事时能控制情绪，不任性，喻目标坚定。动心忍性，精神振奋而行事坚定。希，通睎，仰慕，崇敬；哲，志士仁人，才能识见超常之人。此句含义是：值此国家危亡，人民多难之秋，必须振奋精神，坚定方向；学习前辈志士仁人，踏着他们的足迹，跟敌人斗争到底。

西南联大的意义

北京大学中文系教授、博导陈平原题目:第141讲《教育史上的奇迹：西南联大的意义》嘉宾：北京大学中文系教授、博导陈平原时间：12月15日(星期六)上午9:00-11:30 地点：浙江图书馆二楼报告厅现场实录陈平原：谢谢主持人跟在座各位朋友，今天我讨论一个题目是西南联大的意义，70年前，就是1937年11月1号，北大、清华、南开三所学校撤退到长沙，三校旧生1月18日开始报到，三校学生报到人数是1120人，第二年因为战局的发展，兵分三路，撤退到昆明，成立了西南联合大学。1946年7月3日联大结束，三校各自返回平津。 1937年，抗战爆发前夕，当时国立、省立有108所，职员4200人，学生4万多，到抗战胜利的时候，这些高等学校是141所，教员一万多人，学生八万多人，大学生没有减少，还在发展，这个是那时候高等教育的情况。不管怎么说，那个年代没有因为战争而把中国大学摧毁，反而有进一步发展的可能性，这给日后中国的建设发展留下了很好的基础。 1941年10月25号，解放日报有抗战以后学校集中的区域，大部分东南沿海大学到西部去了，包括遗憾、四川、东北、中央大学等等，这些学校撤退到了成都，在重庆学生有7千人，有女子师范学院等等，在昆明学生有4500人，在贵阳学生大概有七千人，在西北有西北大学、西北工学院等等，还有在两广，没有被侵占的地方，有中山大学广西大学等等，在江西有湖南大学师范学院，就是钱钟书先生的父亲就是在那个师范学院，除此以外，在上海还有交通大学、暨南大学。因为这个时候是1941年10月份太平洋战争还没有爆发，所以在租界还可以办学，这些学校以后都撤掉了。到了80年代、90年代我们重新整理发现，当时是西南几个省，云贵川几个省统计，发现从东南大学迁到云贵川的大学有56所，中间还有一些没有列在里面，比如1941年从西南重新迁回去，有的是还没有迁多，但是即便如此，还有几所大学，山东医学专科学校，还有国立音乐学院等等，这些大学没有被列入。最近十年，学术界开始关注，抗战中大学内迁的研究，讨论他们如果历经千辛万苦从东南迁到西南或者是西北重新办学，而且在这个过程当中，如何协助了西部地区思想、经济、文化的发展。这在人类的教育史上是一个奇迹，至今没有找到一个国家，有这样的状态，因为战争绝大部分的大学迁到另外一个地方去，而且坚持下来，最后能够坚持，众多学校之间唯一能够比的是前苏联，我们看苏联的教育史家如何谈那一段历史。 “历史上前所未有的伟大卫国战争形势，不能不影响到国民教育和苏维埃学校活动，成千成万高年级学生，老师和大学生，满怀强烈的爱国主义激情，离校参加了民兵、红军和游击队，为了抢救高等学校的物质、文化财富，高等学校和全体师生员工进行了奋不顾身的斗争，把34所高等学校的教学实验设备、图书馆珍贵陈列品，撤退到国家的后方。斯大林格勒消灭法西斯后第八天，一批教授又到这个被彻底破坏的城市，莫斯科大学有数百名教师和学生投笔从戎，参加保卫祖国的斗争。1941年6月22号打仗，到了10月份，眼看着莫斯科很可能保不住，当时的中央命令把莫斯科大学迁走，迁到土库曼斯坦北部，两个月时间重新复课，第二年战争进一步推进，土库曼也保不住，又迁了一次。不过随着苏联红军战略转移，莫斯科大学又重新迁回莫斯科。莫斯科大学漂流在外的时间，其实不到一年半，他们也有大学的内迁，但是因为时间不长。中国人对学问的重视在整个抗日战争中，有大学教授牺牲，但是没有让大学教授上前线当兵，换句话说当时的国民政府意识到战争的长期性，而且坚信最后中国人能够打赢，让大学生留在校园里面，让大学教授继续他们的研究，战争中大学教师、学生的牺牲的比例比起其他的国家要小得多。

西南联大著名教授

西南联大著名教授 △陈寅恪在为父亲守灵的那些晚上，陈寅恪常常斜躺在走廊的藤椅上，一句话不说，两眼怒睁，看着茫茫黑夜。每次亲友来吊唁，陈寅恪必一一还礼，或鞠躬，或叩首，虽极度疲倦，礼数不减分毫。陈寅恪原本就有眼疾，丧礼上频繁的弯腰和低头，诱发了视网膜脱落，导致右眼视力急剧下降。经同仁医院大夫检查，确诊为右眼视网膜剥离，急需手术治疗，不可延误，但手术后，要相当一段时间来休养。得知情况后，陈寅恪选择不做手术，宁可失明，也要离开沦陷区。 11月3日，背负国仇家恨的陈寅恪，隐瞒教授身份，携妻带女，离开北平。有人奉日军之命，开出优厚条件，请陈寅恪到已沦陷的上海教书，被他严词拒绝。他说，我和父亲一样，同日寇不两立。为躲避日寇迫害，陈寅恪出走香港，不久，日军发动太平洋战争，香港沦陷，陈寅恪一家，被困在九龙。在困居九龙的日子里，陈寅恪一家，几无下锅之米。香港大学中文系教授陈君葆，指派了两名职工，携米十六斤、肉罐头七罐，前往陈宅救济。两位职工回来报告，陈寅恪先生一家，已经挨饿三天了。为了买到一点食物，陈寅恪典衣卖物，最后竟然到了上无片瓦，下无立锥之地的程度。有个叫松荣的日本学者，因仰慕陈寅恪的学问，遂写信给日本军部，求

他们照顾一下。随后，日本宪兵来到陈家，送去好多袋面粉。宪兵们拼命往屋里搬，陈寅恪和夫人，就拼命往屋外拖，誓死不吃日军的面粉。陈家两父子，秉持的是同一种骨气。这种骨气，自古及今，一以贯之，每到民族危难时，便在中华大地驰骋纵横，乃至聚沙成塔，众志成城，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。国破山河在，城春草木深。南开学生胡淑珍，清华教授陈寅恪，以及和他们相似的一众师生，终将于这个大时代，汇聚在四季如春的昆明，上演震撼世界的传奇。按下启动按钮的人，是三位校长：清华梅贻琦，北大蒋梦麟，南开张伯苓。 △ 梅贻琦卢沟桥事变后，北大、清华、南开三所高校合并，在长沙组建临时大学。1938年春，又迁至昆明，改称国立西南联合大学。西南联大的成就，源自三位校长的团结。梅贻琦毕业于张伯苓创办的敬业中学堂，这个敬业中学堂，就是南开的前身，也就是说，梅、张二人，原本就有师生之谊。 △ 张伯苓联大成立之初，张伯苓拍拍蒋梦麟的肩膀，对他说，我的表，你戴着。意思就是，哥们儿，你做我的代表北大校长蒋梦麟，办事能力很强。 △蒋梦麟傅斯年曾对胡适说，论学问，蒋梦麟不如蔡元培，但办事能力，比蔡元培

重庆的南开

重庆的“南开” 作者：澳门大学历史系特聘教授茅海建 2016-08-29 09:11:57来源：往事 ?标签 ?重庆 ?南开中学图左为张伯苓（南方周末资料图/图）去年一个很偶然的机会，我去了重庆。由于重庆到澳门的航班是隔日飞的，我也有了一点走一走的时间。朋友带我去看看重庆的“南开中学”。算是我孤陋寡闻，以前还真不知道重庆也有一个“南开”。著名的南开中学和南开大学都在天津，难道在重庆还有一个比山寨更大一点的“山城版”？重庆的南开中学位于沙坪坝，1936年由天津南开掌门人张伯苓设立，并自兼校长。最初的名称是“南渝中学”，即南开与重庆的合名。张伯苓之所以要跑到重庆设校，是因为当时的华北局势。1931年“九一八事变”后，日本没有停止其侵华的脚步。1933年，日军攻占热河，继攻长城各口，中国军队顽强抵抗后不

支，被迫与日军签订了《塘沽协定》。华北由此已处于险境，天津由此已成为前线，日本在天津也有驻军，一旦形势有变，天津南开各校将有可能不保。这一步先着，张伯苓还真下对了。重庆的南渝中学开学还不到一年，“七七事变”爆发了。七月二十八至三十日，天津南开各校遭到了日军的野蛮轰炸，建筑几乎全部被毁，校园成了一片焦土。天津南开各校开始其流亡生活。张伯苓逃了出来，住到重庆的南渝。南京的报纸上也刊出广告，宣布有条件离开天津的南开男、女中学生，可以到重庆去继续学业。“南渝中学”随后亦改名“南开中学”，以示其生命之延续。今天的重庆，修了许多沿江、跨山的高架路，不到一小时的车程，便从曾家岩到了沙坪坝。南开中学的大门，应当是新修的，与重庆一中相对面，入门即见校训：“允公允能，日新月异”，这是南开各校共同的校训。重庆南开的校歌，也沿用了天津南开的校歌：渤海之滨，白河之津，巍巍我南开精神汲汲骎骎，月异日新，发煌我前途无垠美哉大仁，智勇真纯，以铸以陶，文质彬彬大江之滨，嘉陵之津，巍巍我南开精神只是在后面一段咏唱时，宣示其新生命的地点，位于长江与嘉陵江的边上。今天的沙坪坝，商业繁荣，人口密集，与市中心无异；而在当年，却属于重庆的远郊区，进城的交通很不方便。南开中学的老师与学生只能都住校，吃饭也都在食堂，成了全宿制的学校。师生之间，交流很多。 1937年底，重庆被定为战时陪都，一下子发展起来。教育的需求量很大，重庆南开中学在校学生1938年秋达到1472人（至1945年秋达1900人）。这在当时是相当大的规模。战前天津的南开各校（大学、中学、女中、小学）学生加起来约三千人。学校的各种建筑不断修建起来，我们在校区内漫步，可以感到当年规划者的心思，房屋建在靠山一边，中间的洼地是规模极大的操场。学校后来遭到日军飞机的多次轰炸，因地形与设计的安排，损失较小。学校也在山上建了据说能藏两千人的防空洞。现在的校园里，老的建筑不多，但留存下来的，我觉得都有保护的意义。张伯苓真是个大教育家，出手果然不凡，一下子就办出个名校。重庆南开中学很早就建有科学馆，旧楼似已不存。我在现在的科学馆中，看到墙上挂着一幅幅照片，都是院士，约有三十多位。我看着各位的介绍，大多是陪都时期的学生：马杏垣、钱宁、朱光亚、郭可信、楼南泉、邹承鲁、何曼德、周光召、杨士莪……有熟悉的，也有不熟悉的。重庆南开中学的学生是了不起的，除了理工科外，文科的学子有吴敬琏、茅于轼、汤一介、张岂之、郑必坚等等，在政界有邹家华、阎明复等等，在企业界还有一个张忠谋。一所新学校，在这么短的时间里竟培养出了这么多的人才。我离开科学馆时，想到的是“允公允能”的校训，却迎面看到橱窗中的展示，标明最近几年重庆南开中学毕业生的高考分数…… 陪都时期，国难时期，中华民族到了最危险的时候，然文明不可绝，教育尤不可偏废。最有远见的教育家、政治家为这个国家保存读书的种子，留待日后的复兴。南开大学在流亡过程中，与北京大学、清华大学合并为西南联合大学。这是中国教育史上的奇迹——在这么差的条件下，从1938-1946年，九届才毕业了3343名学生（最少的两届只有二百余人），数量不多，差不多快到了“楚虽三户”境

《战争与革命中的西南联大》-读后感

我不是个喜欢在历史中寻根究底的人，但却更厌恶无知和被蒙蔽。联大话题近年升温，所阅资料中印象最深的偏偏是两册讲故事的读物：吴讷孙的《未央歌》像是一出披着抗战和联大背景的青春剧，而何兆武的《上学记》则近乎以个人视角拍摄的纪录片。然而易社强这本看似严肃的大部头却更像——打个极不恰当的比喻——一部全景式的“商业大片”。这一比喻绝非贬义，而是指它既有着“传奇故事”般的叙述，又有着至为精良的制作。当然，三十年选材，慢火精熬的耐心是任何一部大片都无法比拟的。虽然此书问世逾十载方才有中文译本正式出版，但对于追逐传奇故事和渴望深究史实的两类人群，仍属必选。联大史难写之因起码有三：一是涉及人物众多，写来有琐话之嫌；二是与当时抗战大势相校，偏处西南一隅之大学其实并无太多惊骇事件可写；三是联大八年于学术史甚至家国发展史究竟有何影响未有定论。此书读毕，三个问题一并得到解决。“长征”和编年部分利用史料步步推进，而分学院介绍教学状况之部分则大有“清明上河图”的感觉，环境铺陈完全，人物多而不乱，不知学术著作中是否多见此种“传奇故事”笔法，反正作为读者完全能够从字里行间感受到作者甄选史料时的精心——当然，有时的确有引述过多的问题存在。然而它最终成为一部“严谨的传奇故事”的原因不仅在于这种不故作高深的态度，还在于作者从不盲目拔高事件和颂扬所谓革命乐观主义精神，通过史料摆脱臆测的假语村言，毫不避讳地宣扬着自由精神可贵之观点，——这自由包括学术的，意识形态的和人身的——并且简洁有力地指出这种精神被后来者抛弃，污染，甚至利用，直至和平年代完全失去生存的土壤。虽然作者在书末给“联大精神”在未来的历史中留了一方位置，并且善意地认为“学者别无选择，只能做出驯顺的姿态”，可事实上作为一个“新时代”的大学生，眼中所见之多数“学者”已经完全没有了选择的意愿和能力，虽然他们仍然对“政治学习感到厌倦”，但不再认为这种无聊无趣的东西“无关紧要”，他们生存和爬升的资本不再是独立的人格、思想和成果，他们不配被称为学者或者没有定语修饰的知识分子。生于乱世虽然多了几分家国流离甚至人间失格的可能，但对于知识分子来说，乱世却意味着夹缝求存和追逐学术自由的无限可能性。我悲观地等待着明天也许会有更多人被这类曾经光辉的校史唤醒，但在稳定压倒一切的时代里，醒来的人无处可去。

西南联大的壁报风采

周勇兵：西南联大的壁报风采 ——以群社《群声》壁报和南针社《南针》壁报为例点评：选题新颖，研究深入，考订精细，论述周详。抗日战争爆发以后，清华、北大及南开南迁至长沙成立长沙临时联合大学，于1937年10月25日开学，共设文、理、工、法商等四院十七系，其中理、法商、工三学院在长沙韭菜园圣经学校，文学院在南岳圣经学校上课。至1938年初，南京、武汉先后沦陷，长沙成为后防重镇，长沙临时大学被迫再度迁校；5月4日，长沙临时大学更名为西南联合大学，在昆明开学；同时于蒙自开设分校，文学院与法商学院在此上课。1939年夏，新校舍落成，理、文、法商三学院迁入。西南联大的新校舍，在一进大门的右边，有两排长长的墙壁，墙壁上布满了各种各样的壁报，师生在校内发表学术观点、从事文学创作、宣传抗战时事、针砭时弊，都只有依靠壁报这种媒体，所以这两排墙壁被称为“民主墙”。① 一、西南联大壁报概述西南联大的壁报，开始于1938年秋季工学院的《引擎》和《熔炉》，1939年文学院与法商学院搬到昆明后，壁报就开始大大发展起来。校内各种社团的建立极大的促进了壁报的发展，它们基本上都有自己的出版物，比如说壁报、报纸、杂志等，因为当时的条件极为艰苦，办杂志、报纸的话纸张太贵，所以社团的刊物以不花钱的壁报最为普及。壁报是用毛笔誊写在纸的，加以美工排版后，张贴在校内的墙壁上；多以“社团”名之（如《冬青》是冬青社的壁报、《文艺》是文艺社的壁报），有少数则以“壁报”名之，称“XX壁报（社）”。②西南联大有着深厚的民主氛围，对学生的言论和政治思想一向是不干预的，因此对壁报管理也非常宽松。只要在教师中找一位导师，有负责人在学校登记注册，就可以出壁报。联大壁报“以同学间的互相观摩作学术上之研究及练习负责发言为原则”，因此要求学生对自己的言论负责，壁报撰稿人必须在其上写明自己的名字，而且不可以用笔名。③ 联大的壁报活动，大致可以分为三个时期：第一个时期是从文法学院迁往昆明新校址至“皖南事变”发生后，民主思潮在校内大受欢迎，这是壁报活动的发展期，并最终以“皖南事变”中进步势力与反动势力的斗争进入高潮；第二个时期是“皖南事变”结束后至1943年秋，在国民党的高压政策下，西南联大出现万马齐喑的局面，④联大的团体活动、壁报活动、民主讨论基本停滞；①第三个时 ①李洪涛：《精神的雕像·西南联大纪实》第248页，云南人民出版社, 2001年版 ②李光荣：《西南联大早期的文学社团》，新文学史料，2005年03期 ③国立西南联合大学史料编委会：《国立西南联合大学史料·学生卷》第628页“本大学学生壁报管理办法” ④“那正是‘皖南事变’后的低潮时期，校内一片冷冷清清，荒凉寂寞，死气沉沉。一进新校舍的校门，两旁布告墙上（即后来的民主墙），一张壁报也没有。只见歪歪斜斜、横七竖八地贴了一些小纸条，原来是同学们的招贴、启事、广告之类，多是出让、征购书籍和变卖东西的，五花八门，使人看了眼花缭乱。”选自程法伋：“联大后期学生自治会理事会的活动”，《笳吹弦诵在春城——回忆西南联大》第441页，云南人民出版社北京大学出版社，1986年版

《沈从文先生在西南联大》阅读练习

《沈从文先生在西南联大》阅读练习 ①沈先生在联大开过三门课：各体文习作、创作实习和中国小说史。三门课我都选了。创作能不能教？这是一个世界性的争论问题。教创作靠“讲”不成，沈先生把他的课叫做“习作”、“实习”。如果要讲，那“讲”要在“写”之后。沈先生是不赞成命题作文的，学生想写什么就写什么。但有时在课堂上也出两个题目。沈先生出的题目都非常具体。我记得他出过一个题目：“我们的小庭院有什么”，有几个同学就这个题目写了相当不错的散文，都发表了。他还出过一个题目：“记一间屋子里的空气”！沈先生为什么出这样的题目？他认为：先得学会车零件，然后才能学组装。我觉得先做一些这样的片段的习作，是有好处的，这可以锻炼基本功。现在有些青年文学爱好者，往往一上来就写大作品，篇幅很长，而功力不够，原因就在零件车得少了。 ②沈先生的讲课，可以说是毫无系统。他大都是看了学生的作业，就这些作业讲一些问题。沈先生读很多书，但从不引经据典，他总是凭自己的直觉说话，从来不说亚里士多德怎么说、福楼拜怎么说、托尔斯泰怎么说、高尔基怎么说。沈先生的讲课是非常谦抑，非常自制的。他不用手势，没有任何舞台道白式的腔调，没有一点哗众取宠的江湖气。他讲得很诚恳，甚至很天真。听“懂”了他的话你是会受益匪浅，而且会终生受用的。听沈先生的课，要像孔子的学生听孔子讲话一样：“举一隅而三隅反”。 ③沈先生教写作，写的比说的多，他常常在学生的作业后面写

很长的读后感，有时会比原作还长。这些读后感有时评析本文得失，也有时从这篇习作说开去，谈及有关创作的问题，见解精到，文笔讲究。 ④沈先生教创作还有一种方法，就是学生写了一个作品，他除了写很长的读后感之外，还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品看。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》，记一个店铺里上灯以后各色人的活动，无主要人物、主要情节，散散漫漫。沈先生就介绍我看了几篇这样的作品，包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的，自己是怎样写的，对比借鉴，是会有长进的。这些书都是沈先生找来，带给学生的。因此他每次上课，走进教室里时总要夹着一大摞书。 ⑤学生习作写得较好的，沈先生就作主寄到相熟的报刊上发表。这对学生是很大的鼓励。多年以来，沈先生就干着给别人的作品找地方发表这种事。经他的手介绍出去的稿子，可以说是不计其数了。我在一九四六年前写的作品，几乎全都是沈先生寄出去的。 ⑥沈先生教书，但愿学生省点事，不怕自己麻烦。他讲《中国小说史》，有些资料不易找到，他就自己抄，用夺金标毛笔，筷子头大的小行书抄在云南竹纸上。这种竹纸高一尺，长四尺，并不裁断，抄得了，卷成一卷。上课时分发给学生。他上创作课夹了一摞书，上小说史时就夹了好些纸卷。沈先生做事，都是这样，一切自己动手，细心耐烦。 ⑦沈先生不长于讲课，而善于谈天。谈天的范围很广，时局、物价……谈得较多的是风景和人物。他几次谈及玉龙雪山的杜鹃花有多大，某处高山绝顶上有一户人家，——就是这样一户！他谈某一位老先

西南联大教授们的趣事

“七七事变”后，抗日战争全面爆发。国民党军节节败退，武汉、南京、上海相继失守，平津告急。北京大学、清华大学、天津南开大学的师生们在战火中辗转迁徙，最后来到云南昆明黄土坡的大普吉村，组成国立西南联合大学，史称“西南联大”。抗战胜利后的第二年，三校师生分批返回平津，恢复北大、清华、南开大学三校。在前后8年时间里，西南联大师生与云南各族人民同甘苦、共患难，结下了深厚友情。值得一提的是，在那些享誉海内外的教授们身上发生了许多有趣的故事，颇耐人寻味。校长夫人卖米糕抗战期间，清华大学校长梅贻琦一家的生活随着时局的动荡而愈发艰苦。当时，梅校长家有五个子女：梅祖彬、梅祖杉、梅祖彤、梅祖彦、梅祖芬，孩子们都在求学读书。梅校长的夫人韩咏华当时没有工作，全家都靠梅贻琦微薄的薪金来勉强糊口。为了减轻家庭负担，让丈夫一心科研和教育事业，韩咏华与赵瑞云及袁复礼的夫人、潘光旦的夫人合作，“研制”出一种上海式的米粉碗糕出售。她们别出心裁，把这种米糕取名为“定胜糕”，取抗战一定胜利之意，并用红糖浆在米糕表面写上“定胜糕”的标签。起初，她们把米糕批发给昆明“冠生园”糕点铺寄卖，可这种“二道手”的生意利润不大。为了多赚些钱，夫人们分头行动，背着背篓，手提篮子直接在街上叫卖。有一次，一个身穿旗袍、手提精致小包的贵妇人前来买米糕。当她得知韩咏华就是大名鼎鼎的清华大学校长梅贻琦的夫人时，十分敬佩地说：“清华大学校长夫人卖米糕，真是了不起啊！今后，我要邀约更多的姐妹来买‘定胜糕’让抗战早日胜利。”打那以后，教授夫人们的生意还真红火了起来。 (在当时的情况下，夫人人积极的生活态度，不被困难所压倒让人钦佩) “特殊屏障”隔不开患难真情数学系教授华罗庚一家安在黄土坡上的一处简陋的房屋中，可是即便这样的陋室还是遭到了敌机的轰炸而倒塌，所幸一家人当时外出，躲过了一劫。失去了住的地方，华罗庚一家只好在野外当“山大王”。闻一多得知后，热情地邀请华罗庚一家到自己家中共居。当时，闻一多租住的屋房是昆明地区典型的“一颗印”民居。所谓“一颗印”就是当时昆明人形容一般平民百姓的住房像印章那样狭小的代名词。这套住房两层楼，楼下为炊房，堆放杂物，楼上住人。华家搬来后，闻一多腾出稍大一点的一间给华罗庚。由于中间没隔墙，生活上总有些不方便。闻一多只好挂几条花花绿绿的床单隔开。华罗庚幽默地对闻一多说：“闻兄，你在室内挂屏风，我们两家人好似住进宾馆了。”一席话，逗得两家人围在一起捧腹大笑。后来，华罗庚回到北京，当他得知闻一多、李公朴在昆明遭特务暗杀的消息后，悲伤地翻出当年的照片，痛哭不已。教授当街卖画 1941年2月的一天夜晚，龙院村惠家大院的一间破旧小屋里传出一声响亮的婴儿啼哭，物理学教授赵九章的二女儿诞生了。小女孩的降临为小屋平添了许多欢笑，也给这狭窄的陋室增添了杂乱。仅十来平方的小屋既是一家四口的居室，也是赵教授的书房。室外破旧的门柱上贴着赵教授亲笔书写的一副楹联：上联是“宁静致远”，下联是“淡泊明志”。生孩子原本是人世间一件大喜事，可赵教授却整天愁眉苦脸说啥也高兴不起来。战乱时期的生活是十分艰苦的，天真活泼的孩子们衣衫破烂，生活上更是营养不良。赵教授看着孩子们日日受苦，心里很难过，最终他含泪卖掉了一幅家传珍宝——赵子长临摹的山水画。据说，赵子长是明永乐年间进士，曾任山西太原巡抚。有一次，他去五台山巡游，画下了这幅蓝天白云、白塔、汾河山水美景图，至今已有800多年历史。全国解放后，赵教授曾为卖掉这幅祖传真迹而捶胸顿足：“我对不起祖先，我是罪人，罪人啊！” 教授黑夜遭劫

人教版七年级下册第三单元试题

人教版七年级下册第三单元试题班级：姓名：得分: 一、口语交际练习（10分） 1、食堂是学校的一个公共场所，这里能很好的反映同学们的修养。有个同学洗好盆子后转身走了，一任水龙头哗哗淌水。请你说句得体的话劝其要节约用水，自愿去关水龙头。你会这样说：。（要求：简洁、得体、有说服力、易接受）（2分）请为食堂水池边设计一幅图文并茂的广告，告诉大家要节约用水。（3分） 2、校运会中，你们班的张明同学在4×100m接力赛中跑最后一棒，当第3个同学跑完后，你们班位居小组第三，大家都对张明寄予了厚望。果然，张明接棒后如离弦之箭疾驰而出，奇迹般的追上第二名，眼看就要追上第一名了，却在离终点10米处一个趔趄，失去重心，跌倒在地……请你迅速写一份不超过80字的广播稿，通过校电台说些心里话，表达你的看法和感情。（5分）二、积累与运用（30分） 1．根据拼音写汉字。（12分）妇rú（）皆知仰mù（）（）xiǎn为人知zǎi()割潜心guàn（）注心会神níng（）（）lì尽心血( )chóu划（）shuāi微一拍jì（）合马革guǒ（）尸元xūn（） 2、下列句子中成语使用有误的一项是（）（2分） A．世界上任何一个民族都不甘成为任人宰割的民族。 B．二战中日军恶贯满盈，家喻户晓。C．奥本海默是一个拔尖的人物，锋芒毕露。

D．风小心翼翼的吹过来，唯恐弄乱了他的头发。 3、在人类历史的长河中，曾经出现过许多的杰出人物，请写出你最崇敬的人，并说说理由。字数在50个左右。（4分） 4、请写出两则关于读书的名言、格言。（4分） 5、《福楼拜家的星期天》一文中写到了众多著名作家，请各写出他们的一部代表作。（4分）福楼拜：歌德：屠格涅夫：左拉： 6、判断正误。（4分）（1）《邓稼先》的作者杨振宁是美籍华裔物理学家，获1957年诺贝尔物理学奖。（）（2）闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的共产党员。（）（3）贝多芬是德国作曲家，代表作有《田园交响曲》、《命运交响曲》。（）（4）莫泊桑，法国作家，被称为长篇小说巨匠，代表作有《项链》《羊脂球》等。（）三、现代文阅读（40分）（一）（11分）作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁”。

西南联大行思录读后感

2018.7.7 今天在来南就的高铁上，读了几十页《西南联大行思录》，这本书虽早已入手，但因期末考试，一直没看。今天终于可以看了。虽仅读了20多页，但已经数次看得热泪盈眶，那一代人真是中华民族的脊梁，正因为他们，中华民族方显伟大与厚重。邓稼先的父亲邓以蛰，曾是清华大学哲学系教授，并兼任北大哲学系主任。季羡林是清华学子，是清华教授陈寅恪的弟子。陈寅恪的父亲是陈三立，1937年，“卢沟桥事变”爆发，陈三立拒绝吃饭，拒绝吃药，谁劝也不行，后来就是这样饿死的。陈三立的父亲陈宝箴，是湖南巡抚（相当于省长。不过，比现在的省长官职大一点，除了要抓经济和人们生活，还能掌握一些部队）在1860年英法联军火烧圆明园时，陈宝箴在北京城里。在酒楼上，别人请客。他看到西边，圆明园一带大火弥天，当即痛哭流涕。季羡林谈了当年帮陈寅恪卖书的事。因为一家人无钱取暖越冬，陈寅恪打算将书卖给学校；一是自己可以继续用，一是将来可望赎回，无论怎样，书不致流失。季羡林受老师托付去找胡适校长，胡适立即派车，让季羡林送去大洋，并把那些书拉到了图书馆。他留下了话，陈先生随时可以赎书。当年的大学，是学者的一个后盾，一个可以求助解困、可以从长记议、缓和窘境的信赖。南开大学，中国第一所私立大学，创办于1919年五四运动后，张伯苓和严修为创办人。清华大学校长梅贻琦、数学家陈省身都出身

南开，曾为张伯苓的学生。张伯苓的儿子叫张锡祜，张锡祜参加空军，与日军作战，血染长空殉国。西南联大校歌有一句难懂的歌词“绝檄移载桢干质”，这就是“南迁”的本质：把这些对国家有大用的良材世木移载到偏僻的地方去，免受战争摧残。知识分子不仅仅意味着拥有知识，而且也应该是国家道德和精神价值的体现。在文学中，就像在所有东西中一样，才干与责任同在。回来后，终于看完了整本书，每一个有血性的中国人都该看看这本书。

第4单元 16 昆明的雨.(经典)

16　昆明的雨 1．了解昆明雨的特点，品味文章的语言。 2．感受作者对几十年前昆明的雨的怀念之情。 3．把握课文叙写景、事、物的线索，体会散文形散神聚的特点。一、导入新课同学们，雨是自然界中最常见的自然现象之一，也是千百年来文人墨客笔下寄托情感的载体，比如有“潇潇暮雨”“寒雨连江”的悲情与愁苦，也有“润物无声”“空山新雨”的喜悦和希望。那么，今天我们就跟随汪曾祺先生一起走进《昆明的雨》，看能给我们带来怎样的感受。二、教学新课目标导学一：朗读课文，整体感知 1．朗读课文，注意语气、声调。 2．思考：本文题目是《昆明的雨》，请问本文写的仅仅是雨吗？明确：不仅是写雨，还写了仙人掌、各种菌子、杨梅、缅桂花、木香花等景物。写了为宁坤作画、和德熙去小酒店喝酒的事。 3．上述这些与雨有关系吗？任选其中的一点谈谈自己的看法。明确：都与雨有着联系。示例：杨梅是雨季的一种果子，在雨的滋润下，杨梅是黑红黑红的，在雨季的氛围中，卖杨梅的苗族女孩子的声音是娇娇的。 4．请用几个词语描绘你对昆明雨的感觉。明确：丰满、饱和、旺盛、柔软…… 5．探究：可见，作者不仅写了昆明的雨，而且写了在昆明时所有与雨有关的记忆。那么，作者仅仅只是记叙这些而已吗？请你结合全文说说你的看法。明确：不只是单纯的记叙描写，在文中，作者在开头与结尾都很明确地表达了“我想念昆明的雨”，作者的一系列描述中，寄托着对昆明的雨的至深想念。 6．请你结合上述探究分析再读课文，为文章划分结构。明确：全文可划分为五个部分：第一部分(1－2段)：引出“我想念昆明的雨”的话题。第二部分(3－5段)：写昆明的雨和雨季。第三部分(6－8段)：写昆明雨季中一些有代表性的景、物、人。第四部分(9－10段)：写“我”在雨中的生活经历，引发乡愁与诗情。第五部分(11段)：点题，总结与照应上文。目标导学二：品味语言，体会情感探究一：本文语言有哪些特点？请你加以分析。明确：本文语言直白而平和，流利而自然，简洁而富有韵味，并富有生活气息。探究二：文中具体写了哪些有关昆明的雨的事物？选一个或者几个你印象深刻的事物分析一下，它有什么特点，表达了作者怎样的感情。【教学提示】

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