唐诗三百首邮票解读与赏析
《唐诗三百首》邮票解读与赏析
《唐诗三百首》邮票，在方寸之内做出了大文章，引中华文化之源泉活水，培育出一朵令人耳目一新的邮苑奇葩，实现了“图书邮票”和“多媒体邮票”的全新创意，为中华传统优秀文化的传承和传播创造了一种新的形态，既传统、高贵、高雅，又富有现代感，富有趣味。其形式之新，容量之大，制作过程之复杂，为中外邮票所少见，在文学、艺术、科技、印刷工艺和集邮等诸多方面都展现出迷人魅力。其“可视可听、可触可闻”的多媒体、多感官的欣赏方式，能激发人的好奇和兴趣，吸引人与产品产生互动，实现彼此之间的对话和交流，从中得到唐诗之美与邮票之美的双重享受。
本文从内容和形式两个主要方面，对《唐诗三百首》特殊方联册邮票进行了全面解读与赏析。
<引言>
在国庆60周年盛大节日到来之际，全国各族人民和各行各业纷纷献礼，拿出自己最好的产品和作品，展现风采，赞颂伟业，祝福祖国。中国邮政充满想像力和创造力的邮票创作者们，此时也满怀激情，运用最新科技成果，精心打造了全球首套多媒体邮票——《唐诗三百首》特殊方联册，为海内外千千万万喜爱唐诗、祈盼盛世的朋友，特别奉献上一件十分特别的礼物，与全国人民一道，共同奏响“弘扬优秀传统文化、实现中华民族伟大复兴”的华采乐章。
<概述>
胡锦涛总书记在十七大报告中深刻指出：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉”，“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力”，一定要“加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源”，“增强中华文化国际影响力。”<注1>正是遵循这一思想，邮票创作者们发现并无比珍惜《唐诗三百首》特殊方联册这一宝贵选题，施展无限创意，终于引中华文化之源泉活水，培育出了这朵让人耳目一新的邮苑奇葩，其全新的多媒体、多感官的欣赏方式，充满趣味，能激发人强烈的好奇和猜想，进而吸引人的参与、互动，实现彼此之间的对话与交流，使之不论出于好奇、欣赏、趣味，还是学习、研究、收藏的任何目的，最终都能获得唐诗之美和邮票之美的双重享受。这套邮票在如何表现传统的历史文化题材方面，取得了多方面的创新突破，第一，新在对传统优秀文化价值发掘得比以往更深，并且尝试赋予其积极的现实意义，坚持古为今用，强调服务大众，注重普及，争取社会效益的最大化。第二，新在运用现代科技手段，使邮票版的《唐诗三百首》特殊方联册具有了可视可听、可触可闻的新鲜形式，再叠加上邮票“国家的名片”和“袖珍百科全书” 的独有优势，赋予其一种全新的传播形态，使之成为一种独具魅力、他人无法替代也难以模仿的优秀文化产品。第三，新在其全程一体化的创意和策划，始终围绕产品概念，从技术设计，到内容设计、艺术设计，统筹兼顾，相得益彰，坚持形式为内容服务，为发行目标服务，最终实现了多方面比较完美的结合，打造出了一套精品和珍品。第四，新在从一开始就在邮票的发行与经营的紧密配合上加以通盘考虑，发行与集邮部门就积极沟通，预留手段，谋划如何充分利用《唐诗三百首》中众多诗人和诗作所涉及到的空前宽广的时空地域，对地方的文化资源潜力和邮品开发潜力进行发掘，通力将该套邮票打造成一座集邮富矿，争取经济效益的长期化和最大化。
<邮票基本信息>
为让读者对这套邮票有一个全面的了解，先将邮票的基本信息做一介绍。邮票名称：《唐
诗三百首》特殊方联册。发行日期：2009年9月13日。邮票志号2009－20。邮票规格：28毫米×50毫米。全套枚数：6枚。各图名称和面值分别为，一图：李白《下江陵》，1.20元；二图：杜甫《望岳》，1.20元；三图：白居易《琵琶行》，1.20元；四图：李商隐《无题》，1.20元；五图：张九龄《望月怀远》，1.50元；六图：王之涣《登鹳雀楼》，3元；全套面值9.30元。版别：采用丝网版、胶版、雕刻凹版混合印刷。齿孔度数：13×13.5度。这套邮票共有版票和四方连邮票折两个品种，其中版票每版含1套6枚邮票，成品尺寸为135毫米×220毫米；四方连邮票折含各图四方连1个，成品尺寸为95毫米×165毫米，面值37.20元，专用于中国集邮总公司邮品。
邮票解读与赏析>
上篇：邮票上的唐诗之美——关于创意和内容的介绍与赏析
本篇将要介绍主要内容包括：唐诗之美是《唐诗三百首》特殊方联册邮票之美的根基。唐诗之精神价值主导了《唐诗三百首》特殊方联册邮票表现视角的选择。“一册邮票一本书”创意的实现，首先得益于科技支撑，同时也得益于《唐诗三百首》特殊方联册的诗集特点和比较居中的篇幅。《唐诗三百首》特殊方联册选本在海内外流传之广、对国人影响之大，决定了《唐诗三百首》特殊方联册邮票面向大众和面向世界的发行**。
一位大历史学家曾经有过一个伟大的发现，说“中国史如一首诗”，一首诗可在和谐的节奏中，转移到一种新的阶段，令人不可划分。所以，诗代表中国文化最美的部分。<注2>以上精彩论述，说出了诗在中国的地位之高和对中国的影响之大。而唐诗则历来被认为中国诗歌的一座高峰。
说来唐诗之美，本与邮票无关。但当唐诗被展现于邮票之上，却又增添了一种新的、特殊的美。这种美首先从6枚邮票扑面而来，一下映射到人们的眼前。尽管版面不足尺幅，虽然只有6枚邮票，但通过对6枚邮票内容的精心选择和布局，循其踪迹，您却可以踏歌下长江，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，也可以登楼唱黄河，“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”；您可以登临泰山望岳，询问“岱宗夫如何”，听答“齐鲁青未了”，也可以凭栏遥望星空，与对岸同诵，“海上生明月，天涯共此时”；您可以低吟无题的缠绵，“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，也可以聆听琵琶声声，和其中不解的心弦，“轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘……
就是这看起来小小的6枚邮票，竟穿越时空，跨越古今，陡然形成一股巨大的审美张力，已经足以让人领略唐诗之雄奇豪迈，万千气象。而且所选6首诗歌，都是脍炙人口、为人们耳熟能详的名篇，读来不禁让人感受到，中华民族文化品格之形成铸就，的确是源远流长。今人之想像力，创造力，其开放进取，重情重义，怨离别重团圆，爱河山，爱家园，以及对生活对和平对自由对爱情的追求、憧憬和向往，这一切美好品格，千百年来一直在唐诗的吟诵中，不断地传承和发扬。
在《唐诗三百首》特殊方联册邮票创作过程当中，所遇到的第一个大难题就是到底应该选那几首诗上邮票最好。其选择视角非常多，譬如可以按诗人的成就和知名度选择，也可以按唐诗的不同风格不同类别选，按诗歌体裁选，按唐诗发展的不同历史时期选，等等。每种视角都有其可取之处，但也都存在某种问题，譬如，要为诗人排个“座次”就不是一个简单的事，关键是某些名诗并非出自超一流诗人之手，按座次排就可能上不了邮票。经过反复讨论碰撞，最终确立了“偏重思想主题、兼顾其他方面”的表现视角，即强调古为今用、文化传承和现实意义，让人强烈感受到唐诗的活力，感受到历史的传承，引发今人共鸣，让人更深刻地体会到，文化到底是如何“越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉”，中华文化到底
为什么能成为“中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力”。千百年来，这唐诗的品格，已经熔为中华文明之品格；这唐诗的华美，已经构成中华文化之华美<注3>。所以，才千百年传诵，千百年流芳——在中国，在东方，在全世界，在任何只要有华人和有人讲汉语的地方。不知有多少中国人，从咿呀学语，到晚年垂暮，都会有唐诗相伴。也不知有多少外国人，如果学汉语，总免不了读几句唐诗，以表达对中华文化的喜爱和敬意。
通过以上介绍可以发现，《唐诗三百首》特殊方联册邮票与以往历史文化题材邮票的最大不同之处，就在于其表现视角与以往有所不同，不再是单纯地去讲故事，讲历史，讲文学艺术成就，而是要在讲故事的同时，注意与当今时代主题相联系，更加讲求邮票发行的现实意义和社会效应。具体讲就是要将当年的“大唐盛世”与今日之“中华复兴”两者关联起来，由此构建出《唐诗三百首》特殊方联册邮票总体策划的出发点、兴奋点和支撑点。譬如《登鹳雀楼》的选用，就是要弘扬中国人民积极向上、永无止境的哲学思想和进取精神，而《望月怀远》则早已经成为一首用来呼唤民族亲情的光辉诗篇。这套邮票发行时机选择在国庆六十周年之际，也别有一番深意，目的就是要扩大邮票发行的社会效益。
《唐诗三百首》特殊方联册邮票与以往历史文化题材邮票的另一个显著不同之处，是变得既有局部，又有整体，不再以“点”代“面”，局限于某几个经典的环节，只能让人了解到几个比较精彩的段落，而是充分利用版票边饰的空间，呈现整部诗集的内容，让人一览无遗，更加尽情尽兴。
当出于通盘考虑，确定了6枚邮票将要表现的6首诗作之后，有不少人为自己喜欢的唐诗不在其列而扼腕叹息。好在这的确是一套非同一般的、有着超大信息容量的邮票。当您拿起为此套邮票特地制作的“青花瓷”放大镜，或者手持“会说话”的点读笔，在这6篇名诗周围采用雕刻版超精细印刷的缩微文字中寻觅，还可以读到或者听到《游子吟》对伟大母爱和赤子之心的吟诵；可以跟随李白《梦游天姥吟留别》的梦境，去追赶诗仙想像力的极限；可与杜甫一同《春望》，倾听诗圣忧国忧民撕心裂腑的疾呼；可加入《出塞》将士的行列，领略他们戍边报国的万丈豪情；可听《静夜思》，思不尽的亲情乡情；可唱《渭城曲》，唱不完对朋友的厚意深情；可去《春晓》美妙无比的田园做客，也可回《乌衣巷》，沉思历史之沧海桑田，存废兴亡。总之，这几百首诗，可以把人带到成百上千个地方，但决不是简单地去旅行，而是带着您到诗境中去呼吸、散步、徜徉……
《唐诗三百首》特殊方联册邮票与以往历史文化题材邮票的第三个不同之处是，在选题侧重大众性、普及性的同时，也充分兼顾了学术性、专业性。唐诗中最有成就的作品，不少都是那些妇孺能诵、千年流传、影响中外的篇章。所以，“侧重普及”本身丝毫没有降低专业的评价和欣赏水平。的确，有不少优秀的唐诗并未选入《唐诗三百首》，也有人认为某些被选入的诗比较浅显或者缺乏代表性。但一个明显的事实是，这本诗集的流传程度和被人认知的程度，很难为他种版本所取代，因为人们对“唐诗三百首“这5个字太熟悉了。不论男女老少，也不论是学者还是从来没机会进学堂的人，都有可能谈论起这个话题。这种独有的地位决定了这个版本的被选用，并且直接以《唐诗三百首》特殊方联册取作邮票的名称，为的就是借助其空前的普及程度扩大邮票的发行效应。再加上“图书邮票”和“多媒体邮票”的两个全新概念，这套邮票的影响力预期不会只在大陆，在港澳台，在东亚南亚，甚至不会只限于华人圈，而是将传播到整个汉文化圈，传播到全世界。此时的邮票，就会变成为一个肩负“增强中华文化国际影响力”光荣使命的十分出色的文化使者。
下篇：唐诗邮票之美——关于表现形式的介绍与赏析
以上对邮票的内容设计进行了比较全面的介绍和赏析，让人尽享邮票上的唐诗之美，如果再把下面介绍的唐诗邮票之美结合起来欣赏，就会让人感觉更加精彩。
首先从画面来看，邮票和版票都采用竖幅构图，下方的山水图，配合当中6枚邮票，取势剪裁并铺金印刷，整版邮票顿生挺拔向上之势。再看6枚邮票，大多以“诗”“书”为主，辅以
“画”“印”，主题突出，简明大气，匠心独运。设计中特别值得称道是对票形的推敲，一开始构想的30毫米×50毫米的规格，特地减窄为28毫米×50毫米，但保留原在位置大致未变，由此，相邻邮票左右被分开，但上下仍保持相连，此一来不论单看邮票还是作整版观赏，都可感觉气势贯通。古籍装订线图案的运用，也产生强烈的装饰效果，直接道出“一册邮票一本书”的立意。此外，借助金光幻彩珠光油墨随角度变光的特性，画面在一个角度尽显古雅大气，而在另一个角度又格外绚烂辉煌，一方面表现出唐诗的古老久远，博大恢宏，另一方面又能让人感到其不息的生命力和照耀古今的光芒，这种云蒸霞蔚、光华闪耀的效果，奠定了邮票的基调，产生强烈的视觉冲击力，诗意油然而生，看过的人都说很喜欢。
除了艺术设计，在邮票的表现形式方面，最有新意、最具创新水平也是最引人注目的，就是《唐诗三百首》特殊方联册为当今邮票带来的两个全新的概念，一个是“图书邮票”的概念，即“一版邮票一本书”，另一个是“多媒体邮票”的概念，即“可视可听，可触可闻”。
首先，《唐诗三百首》全书三百一十三首诗篇，多达两万五千字，通过当代最高科技的制版印刷技术，被悉数镌刻于方寸之上。当您得到这套邮票，您就拥有了一本新版的《唐诗三百首》特殊方联册，一册从未有过的“邮票版”的书，既是一册邮票，同时又是一本能够真正阅读的，一册流传四海、家喻户晓、印入国人心底的诗集。当欣赏邮票的精美画面，享受唐诗的不尽美妙之时，您也一定会为今天在印刷术的故乡诞生了如此精湛的印刷“作品”而赞叹！之所以称之为一项创新，并不是说雕刻版缩微印刷是新技术，其在以往国内外邮票或者其他高端印刷品上也有所应用，但是《唐诗三百首》特殊方联册邮票却将之发挥到了极致，将一整部诗集印在区区一册邮票之上，就视野所及，前所未有，令人不可思议和感到震撼。最最重要的是，这种极致被用在了最值得用的地方，也就是中国独有也是世界独有的这脍炙人口的“唐诗三百首”。因为全部诗篇都是采用雕刻版印刷，所以每个字都可以如同碑刻一样可以被触摸到，此时不免让人从心底感受到唐诗的伟大与不朽。
另一点比较有意思的是，围绕“书”的概念，为了能使之成为了一本真正便于阅读的书，还特地对二万五千字进行了非常人性化的、十分周到细致的安排，譬如，为避免换行不便，特地做了分栏排版，其中大部分分栏是规则的，仿佛书中的一页，也有一些是不规则的，随边饰图案的掩映而自然成形。此外，为了便于区分相邻的诗篇，特地把作者、诗作标题以及诗序换用了与诗文不同的字体，既起到了区分作用，也没有影响缩微文字背景的画面效果，思路很巧妙。
如果您真的有兴阅读全书，随着图1所示的索引栏号顺序，就可以从头一直读到尾。如果您只想读表1所示选读目录中的某一首诗，那就先到该目录中找到要读的诗和所在的栏号，然后按照索引图上指示的栏号位置，到邮票上与之对应的分栏里就可以找到这首诗。“一册邮票一本书”，已经令人难以想像，但更令人惊奇的是，这本书不仅能够用眼睛阅读，而且还能用耳朵聆听！借助当代最新数码点读技术，“图书”邮票，又进一步拓展到“多媒体”邮票，其音源采用的是中国当代首屈一指的朗诵表演艺术家们的配乐朗读版本，当那声情并茂、诗意浓浓、感人肺腑的朗诵在耳边响起，您一定会随之进入诗的意境，为唐诗的伟大力量所震撼！同时，也为这套邮票叫好，为选题的文化底蕴如此之厚重，所承载的信息容量如此之大，形式如此之新之奇之特，特别是为邮票内容和形式结合得如此之贴切完美而叫好。几乎所有听过这些唐诗朗诵之后的人，都会觉得真是“看诗不如读诗、读诗不如听诗”，那的确是一种难得的听觉艺术享受。
借助点读笔听读唐诗的方法与上述的阅读方法稍有不同。当点读笔在工作状态，如果直接点击邮票内浅色背景的任一位置，即可听读该邮票上的诗篇。如果点击边饰左侧的红色印章，可连续听读全书，此时，可通过短按翻页键，跳选上一首或者下一首。如果点击某一栏缩微文字，可以听到位于这一分栏的某一首或者某几首人们比较熟悉的诗作。如果您想听选读目录中的某一首诗，那就先到选读目录表中找到自己喜爱的诗，确定其栏号，然后到索
引图里确定该栏所处位置，之后，点读邮票上相应位置，就可以听到所选的诗。因为某些分栏所列入选读目录的诗有多首，这种情况下，这几首诗将顺序播放，如果短按翻页键，也可快速跳选到想要听的那一首诗。除了可以听读诗作，点击邮票边饰右侧装订线区域，还能听到《唐诗三百首》特殊方联册邮票的介绍。
使用点读笔，有一些小技巧很实用。首先，持笔的角度，不一定非要垂直，但注意偏斜不要超过45度角。其次，“点”的动作，不一定非要接触到邮票笔才会响，而往往是接近邮票的时候笔就能响了，此时可注意观察位于点读笔下方的蓝色指示灯，一旦快速闪动，表明此次点击已经成功，这时最好把笔随即抬起，否则就可能形成多次点击，造成反复从头播送的麻烦。
作为中国邮政专用点读笔，虽然上面印有“唐诗三百首”特殊方联册的篆刻图案，但并非只能用作这套邮票的听读欣赏。如果受到欢迎，今后就有可能不断推出新的多媒体邮票和邮品。届时，通过互联网可将新的音源文件下载到这只点读笔内，就可以听读新的邮票内容了。此外，这只点读笔还具有U盘和MP3的功能，可以兼顾人们学习、工作和娱乐的多种需求。这套邮票，除了可读可听，而且还古色古香。当用手指轻擦李商隐《无题》邮票中的书版画面或者边饰上的山水图案，邮票就会散发出檀香幽雅的香气。如果用光线照射片刻，随即将邮票移到暗处，《望月怀远》邮票上的那轮明月就会当空照亮，别有情趣。
如果您购买了中国集邮总公司《唐诗三百首》特殊方联册配有点读笔的邮品，还可以发现其中的“选读索引图”别有新意，有助于对《唐诗三百首》邮票内容分类赏析。借助这张图表，读者可以在“亲情、乡情、友情、爱情”、“山水、边塞、田园”和“抒怀、感怀、叙事、咏史”等不同的主题板块中，寻找自己所喜爱的诗篇，或者去读，或者去听，尽情享受其中乐趣。这种通过邮品对邮票内容进行延展、辐射的尝试，相信也会引起集邮爱好者的兴趣和关注，进而对促进邮票的文化消费。可以预见，随着邮票在内容和形式两方面不断地创意出新，出于“玩邮”、“赏邮”目的而“购邮”、“藏邮”的人群比例就有可能增加，邮票发行和集邮事业就可能出现新的生机与活力。
通过以上对邮票表现的形式的介绍和赏析很容易发觉，《唐诗三百首》特殊方联册邮票的几个亮点，都是以工艺设计和现代科技为支撑而得以实现的。如果没有当今世界上最高水平的雕刻制版印刷技术，“一册邮票一本书”的概念就无法实现，如果离开高科技数码点读技术和在点读编码无色油墨印刷试验上取得的突破，“多媒体”邮票的构想也就无从谈起。所以说，这是一套以工艺设计和技术设计先行的邮票，是一套反常规设计的邮票，即，先知道了哪些新技术，能产生哪些新的表现形式，能实现何种功能与何种效果，然后，去进行内容设计和艺术设计，去寻找最适宜表现或者说表现效果最佳的内容题材，再进一步设计能够与这些工艺技术相匹配的艺术图案，最终通过相互磨合协调，完成整个产品的设计，实现一次创意和创新活动。这种对邮票进行综合设计的新模式，既带来了《唐诗三百首》特殊方联册邮票的成功，也为今后邮票在表现形式方面实现更多的创意和创新，带来一个有益的启示，积累了一定的经验。
<结束语>
《唐诗三百首》特殊方联册邮票，在方寸之内做出了大文章，其选题厚重，策划巧妙，发行**准确，表现视角新颖，借助现代科技，实现了“图书”邮票和“多媒体”邮票的全新创意，为中华传统优秀文化的传承和传播创造了一种新的形态，使之既传统、高贵、高雅，又富有现代感，富有趣味。其形式之新，所含信息容量之大，印制工艺之复杂，为中外邮票所少见，在文学、艺术、印刷工艺和集邮等诸多方面都展现出迷人魅力，尽管还存在这样那样的不足和遗憾，但的确称得上是一套充满无限创意、真正令人耳目一新的精彩邮票。真心希望这套邮票能像《唐诗三百首》一样广泛流传，让人一样喜爱。
唐诗三百首详析
《唐诗三百首详析》读书报告 2006届教育硕士冯嘉莹 一、具体考察——基于泛读的 全书以诗歌体裁划大致分为六部分，分别是五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句。由于取材上的不同，于是又在体裁的基础上，因题材而另辟四部分以专载乐府诗，跟在同一体裁的诗之后。把三百首唐诗作基础的归纳分类，这样在读者脑海中也有一个大致架构，便于理解、精读。 书中以“作者介绍——展示全诗——注释——作意——作法——声调分析”作为框架，逐一详细深入地分析探究各类唐诗。 ⒈了解作者。了解作者的生平，有利于对作者写作意图的探究，也便于读者对作者的认识立体化，而不仅仅构建在单一的文字基础上。例如，在五言古诗部分，收录了李白的《春思》，从作者介绍的字数就可知此人非同凡响。一般如王维、孟浩然等诗坛上也是名震一时、流芳百世的名家，作者于其介绍也不过两行。而李白则足有四行之多，个人生平之余，也添了句“其诗高妙清逸，世称诗仙”，昭然其地位之超然。再如杜甫，则尤更甚。两行生平简介后，“子美诗有变陈、隋浮靡之音，格律风调，都很纯正。在伤时悯乱的作品中，处处流露出忠君爱国的情绪。后世称为诗圣。” ⒉展示全诗。唐诗分为题目与正文部分。书中往往在题目之后，列出简要的写作背景、时代背景介绍，或是作者自作的题跋。了解作者身处的时代背景，主要是为了通过掌握与诗词有关的时代变化、国家动荡、重大事件、政策风尚等，从而理解作者所抒写的思想情感。作者写诗往往有着特定的写作背景，这主要包括作者自己的特定处境和心态与对方的特定处境和心态。这些也是鉴赏诗词所必须了解的。如在七言古诗的乐府十六首中所记李颀的《古从军行》，题目之后就有“从军行在乐府中系相和歌词的平调歌曲，大概都是咏的军旅中愁苦怨恨的事。”通过这一句注释，可以了解“从军行”系列诗的声调与意境，便于理解性阅读。再如《观公孙大娘弟子舞剑器行》或是《桃源行》、《洛阳女儿行》等更有作者自序，当更佳。在诗的正文部分，作者巨细靡遗地用圆圈和三角形等符号标
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3.怜：想。未解：尚不懂得。 4.云鬟:古代妇女的环形鬓发。 5.香雾云鬟（huán）湿，清辉玉臂寒：写想象中妻独自久立，*怀人的形象。香，指云鬟里流溢出来的膏泽的芬芳。云，形容鬟的稠密蓬松。因为云鬟在夜雾笼罩之下，所以把雾说成香雾。*已久，雾深露重，故云鬟沾湿，玉臂生寒。清辉：指月光。 6.虚幌：透明的窗帷。双照：与上面的"独看"对应，表示对未来团聚的期望。 【翻译】 今夜在鄜州的上空有一轮皎洁的明月，我在这看明月，妻子一定一个人在闺房中独自*：希望相公快点回来！幼小的儿女却还不懂得思念远在长安的父亲，只是东悄悄，西瞧瞧看着天上圆圆的东西：真好看，像一轮白玉盘。香雾沾湿了妻子的秀发，清冽的月光辉映着她雪白的双臂。什么时候才能和她一起倚着窗帷，仰望明月，让月光照干我们彼此的泪痕呢！我不禁留下了眼泪，滴在了妻子的心中! 【写作背景】 天宝十五载（756）春，安禄山由洛阳攻潼关。五月，杜甫从奉先移家至潼关以北白水（今陕西白水县）的舅父处。六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州羌村。七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。这首诗即是困居长安时所作，表达了对离乱中的家小的深切挂念。情深意真，明白如话，丝毫不见为律诗*的痕迹。诗的构思采用从对方设想的方式，"心已驰神到
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这句话是说太阳依傍山峦沉落。 欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。 穷：尽，使达到极点。 千里目：眼界宽阔。 更：再。 唐代：王建 三日入厨下，洗手作羹汤。 未谙姑食性，先遣小姑尝。 译文新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。 注释三日：古代风俗，新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。 羹：泛指做成浓的菜肴。“未谙”句：意思是还不熟悉婆婆的口味。 谙：熟悉。姑食性：婆婆的口味。 遣：让。小姑：一作“小娘”。丈夫的妹妹。也称小姑子。 唐代：王维 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 译文红豆生长在阳光明媚的南方，每逢春天不知长多少新枝。希望思念的人儿多多采摘，因为它最能寄托相思之情。 注释相思：题一作“相思子”，又作“江上赠李龟年”。 红豆：又名相思子，一种生在江南地区的植物，结出的籽像豌豆而稍扁，呈鲜红色。“春来”句：一作“秋来发故枝”。
唐诗三百首(全集详解
精心整理 唐诗三百首 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未。 《终南望余雪》唐祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。 《静夜思》唐李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 《登鹳雀楼》唐王之涣 江流石不转，遗恨失吞吴。 《赋得古原草送别》唐白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽。春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 《游子吟》唐孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 无为在岐路，儿女共沾巾。 《春望》唐杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。《登岳阳楼》唐杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 《送孟浩然之广陵》唐李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长 江天际流。 《早发白帝城》唐李白 朝辞白帝彩云间，千里江 陵一日还。 渭城朝雨浥轻尘，客舍青 青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳 关无故人。 《出塞》唐王昌龄 秦时明月汉时关，万里长 征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡 马渡阴山。 黄鹤一去不复返，白云千 载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋 萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 《江畔独步寻花》唐杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。登幽州台歌（陈子昂） 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而 剃下。 《悯农二》唐（李绅） 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 《蒙学诗》佚名 一去二三里，烟村四五家。 亭台六七座八九十枝花。 《春夜喜雨》唐杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 《越女词》唐李白 日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。 《寻隐者不遇》唐（贾岛） 松下问童子，言师采药去。
唐诗三百首全集赏析
《清平调·其三》《清平调·其二》《清平调·其一》《早发白帝城》《送孟浩然之广陵》《玉阶怨》《怨情》《静夜思》《登金陵凤凰台》《夜泊牛渚怀古》《听蜀僧浚弹琴》《送友人》《渡荆门送别》《赠孟浩然》《将进酒》《行路难》《长相思·其二》《长相思·其一》《蜀道难》《宣州谢朓楼饯别校书叔云》《金陵酒肆留别》《梦游天姥吟留别》《庐山谣寄卢侍御虚舟》《长干行·其一》《子夜秋歌》《关山月》《春思》《月下独酌》《下终南山过斛斯山人宿置酒》唐诗三百首之杜甫 《江南逢李龟年》《八阵图》《咏怀古迹·其五》《咏怀古迹·其四》《咏怀古迹·其三》《咏怀古迹·其二》《咏怀古迹·其一》《阁夜》《宿府》《登楼》《登高》《闻官军收河南河北》《野望》《客至》《蜀相》《辋川闲居赠裴秀才迪》《登岳阳楼》《旅夜书怀》《别房太尉墓》《奉济驿重送严公四韵》《天末怀李白》《月夜忆舍弟》《至德二载甫自京金光门出间道归》《春宿左省》《月夜》《春望》《哀王孙》《哀江头》《丽人行》《兵车行》《观公孙大娘弟子舞剑器行》《古柏行》《寄韩谏议注》《丹青引赠曹霸将军》《韦讽录事宅观曹将军画马图》《梦李白·其二》《梦李白·其一》《佳人》《赠卫八处士》《望岳》 唐诗三百首之王维 《秋夜曲》《渭城曲》《九月九日忆山东兄弟》《杂诗》《相思》《山中送别》《竹里馆》《鹿柴》《赠郭给事》《积雨辋川庄作》《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中...《和贾至舍人早朝大明宫之作》《终南别业》《汉江临泛》《送梓州李使君》《过香积寺》《酬张少府》《终南山》《归嵩山作》《山居秋暝》《桃源行》《老将行》《西施咏》《渭川田家》《青溪》《送别》《送綦毋潜落第还乡》 唐诗三百首之孟浩然 《春晓》《宿建德江》《早寒江上有怀》《留别王维》《宿桐庐江寄广陵旧游》《秦中感秋寄远上人》《过故人庄》《岁暮归南山》《宴梅道士山房》《与诸子登岘山》《临洞庭上张丞相》《夜归鹿门山歌》《宿业师山房待丁大不至》《夏日南亭怀辛大》《秋登兰山寄张五》 唐诗三百首之李商隐 《贾生》《嫦娥》《瑶池》《隋宫》《为有》《寄令狐郎中》《夜雨寄北》《登乐游原》《无题·其二》《无题·其一》《春雨》《无题》《筹笔驿》《无题·其二》《无题·其一》《隋宫》《无题》《锦瑟》《北青萝》《凉思》《落花》《风雨》《蝉》《韩碑》 唐诗三百首之韦应物 《滁州西涧》《秋夜寄邱员外》《寄李儋元锡》《赋得暮雨送李胄》《淮上喜会梁川故友》《送杨氏女》《东郊》《夕次盱眙县》《长安遇冯著》《寄全椒山中道士》《初发扬子寄元大校书》《郡斋雨中与诸文士燕集》
经典唐诗宋词三百首赏析
古诗《静夜思》作品信息【名称】《静夜思》 【年代】盛唐 【作者】李白 【体裁】诗歌 作品原文【明代版本】 床前明月光，疑是地上霜， 举头望明月，低头思故乡。 【宋代版本】 牀前看月光，疑是地上霜； 举头望山月，低头思故乡。 注释译文【注释】 （ ）静夜思：在静静的夜晚所引起的思念。 （ ）床：有五种说法。 指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《 静夜思 诗意图》。 指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即 韩 字。《说文》释 韩 为 井垣也 ，即井墙之意。 床 即 窗 的通假字。 取本义，即坐卧的器具，《诗经 小雅 斯干》有 载寐之牀 ，《易 剥牀 王犊注》亦有 在下而安者也。 之说，讲得即是卧具。 马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称 交床 、 交椅 、 绳床 。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的 胡床 或 床 所误。至迟在唐时， 床 仍然是 胡床 （即马扎， 一种坐具）。 （ ）疑：怀疑，以为。 （ ）举头：抬头。 【译文】 那透过窗户映照在床前的月光，起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。 【韵译】 皎洁的月光洒到床前，迷离中疑是秋霜一片。 仰头观看那床前明月，低头不禁又思乡联翩。 版本说明明代版本： 这一版本是我国广为流传的版本。该版本虽然可能不完全是李白的原作，有个别字词后世或有所修改，但是在我国流传广泛，并被收录于各版本的小学语文教科书中。 宋代版本： 这个一版本与人们常说的 床前明月光 明显不一致，其实并非是错误，而是流传版本不同。一般认为，这一版本比明版本更接近李白的原作，但仍有学者认为可能存在更早的版本。宋刊本的《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》、洪迈所编《万首唐人绝句》中，《静夜思》的第一句均为 床前看月光 ，第三句也均作 举头望山月 。元萧士赟《分类补注李太白集》、明高棅《唐诗品汇》，也是如此。宋人一直推崇唐诗，其收录编辑甚有规模，加之距唐年代相近，误传差错相对较少，故宋代乃至元代所搜集的《静夜思》应该是可靠准确的；在清朝玄烨皇帝亲自钦定的权威刊本《全唐诗》中，也并没有受到前面同时代不同刊本的影响而对此诗作任何修改。 在此之前《静夜思》已传入日本（日本静嘉堂文库藏有宋刊本《李太白文集》 册），因日本人对唐诗崇尚，在后世流传过程中并未对其作出任何修改。但在中国情况就不一样了，到了明代赵宦光、黄习远对宋人洪迈的《唐人万首绝句》进行了整理与删补，《静夜思》的第三句被改成 举头望明月 ，但是第一句 床前看月光 没有变化。清朝康熙年间沈德潜编选的《唐诗别裁》，《静夜思》诗的第一句是 床前明月光 ，但第三句却是 举头望山月 。直到 年（清乾隆二十八年）蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里，吸纳了明刊《唐人万首绝句》与清康熙年《唐诗别裁》对《静夜思》的两处改动，从此《静夜思》才成为在中国通行至今的版本： 床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡 。但是这也不是清朝流行的唯一版本，就在《唐诗三百首》问世前 年的 年（康熙四十四年），康熙钦定的《全唐诗》中的《静夜思》就是与宋刊本《李太白文集》完全相同的 床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡 ，后来中华书局出版的《全唐诗》也沿用着这一表述。 这一表述是明朝以后为普及诗词而改写的。经过 改动 了的《静夜思》比 原版 要更加朗朗上口却是不争的事实，这也解释了为什么 床前明月光 版比 床前看月光 版在中国民间更受欢迎的原因。中国李白研究会会长、新疆师范大学教授薛天纬先生在《漫说 静夜思 》（《文史知识》 年第 期）一文中专门对两个版本的差异发表了如下看法：仔细体味，第一句如作 床前看月光 ，中间嵌进一个动词，语气稍显滞重；再说， 月
唐诗三百首全集赏析
唐诗三百首全集赏析 五言绝句 行宫 唐代：元稹 寥落古行宫，宫花寂寞红。 白头宫女在，闲坐说玄宗。 译文 曾经富丽堂皇的古行宫已是一片荒凉冷落，宫中艳丽的花儿在寂寞寥落中开放。幸存的几个满头白发的宫女，闲坐无事只能谈论着玄宗轶事。 注释 寥（liáo）落：寂寞冷落。行宫：皇帝在京城之外的宫殿。这里指当时东都洛阳的皇帝行宫上阳宫。 宫花：行宫里的花。 白头宫女：据白居易《上阳白发人》，一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。 说：谈论。玄宗：指唐玄宗。
登鹳雀楼 唐代：王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 译文 夕阳依傍着山峦渐渐下落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够，那就请再登上一层高楼。 注释 鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。 白日：太阳。依：依傍。 尽：消失。这句话是说太阳依傍山峦沉落。 欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。 穷：尽，使达到极点。 千里目：眼界宽阔。 更：再。
新嫁娘词 唐代：王建 三日入厨下，洗手作羹汤。 未谙姑食性，先遣小姑尝。 译文 新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。 注释 三日：古代风俗，新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。 羹：泛指做成浓的菜肴。“未谙”句：意思是还不熟悉婆婆的口味。 谙：熟悉。姑食性：婆婆的口味。 遣：让。小姑：一作“小娘”。丈夫的妹妹。也称小姑子。
相思 唐代：王维 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 译文 红豆生长在阳光明媚的南方，每逢春天不知长多少新枝。希望思念的人儿多多采摘，因为它最能寄托相思之情。 注释 相思：题一作“相思子”，又作“江上赠李龟年”。 红豆：又名相思子，一种生在江南地区的植物，结出的籽像豌豆而稍扁，呈鲜红色。 “春来”句：一作“秋来发故枝”。 “愿君”句：一作“劝君休采撷”。 采撷（xié）：采摘。 相思：想念。 怨情 唐代：李白
【唐诗三百首】最新唐诗三百首注释赏析-送别 山中送别
送别/ 山中送别 唐代：王维 山中相送罢，日暮掩柴扉(fēi)。 在深山中送走了好友，夕阳西坠把柴门关闭。 掩：关闭。柴扉：柴门。 春草明年绿，王孙归不归？(明年一作：年年) 待到明年春草又绿的时候，朋友啊你能不能回还？ 明年：一作“年年”。王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。 全诗含蓄深厚，曲折别致，独具匠心，耐人寻味。这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。 诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩
的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。 对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。 “春草明年绿，王孙归不归”从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离
唐诗三百首(全集)资料讲解
唐诗三百首(全集)
唐诗三百首全集 《春晓》唐孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。《鹿柴》唐王维 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。《相思》唐王维 红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。《杂诗》唐王维 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。《终南望余雪》唐祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。《静夜思》唐李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。《登鹳雀楼》唐王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。《江雪》唐柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。《登乐游原》唐李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。《听弹琴》唐刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。《八阵图》唐杜甫 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。《赋得古原草送别》唐白居易离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽。春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。《游子吟》唐孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢- 2 -
《关山月》唐李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。《望月怀远》唐张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。《送杜少府之任蜀州》唐王勃城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。《春望》唐杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。《登岳阳楼》唐杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。《终南别业》唐王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。《凉州词》唐王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 《望庐山瀑布》唐李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《送孟浩然之广陵》唐李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 《早发白帝城》唐李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《枫桥夜泊》唐张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢- 3 -
唐诗300首
唐诗300首 《春晓》作者：孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 《鹿柴》作者：王维 空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。 《相思》作者：王维 红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。 《杂诗》作者：王维 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。 《终南望余雪》作者：祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。 《静夜思》作者：李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 《登鹳雀楼》作者：王之涣 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 《江雪》作者：柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 《登乐游原》作者：李商隐 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。 《弹琴》作者：刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。 《八阵图》作者：杜甫 功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遣恨失吞吴。 《草》作者：白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽。春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 《游子吟》作者：孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 《关山月》作者：李白 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 《望月怀远》作者：张九龄 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 《送杜少府之任蜀州》作者：王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。 《春望》作者：杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 《登岳阳楼》作者：杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《终南别业》作者：王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。
唐诗三百首解析
《琴歌》 【作品简介】 【原文】 《琴歌》 作者：李颀 主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。 月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。 铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。 一声已动物皆静，四座无言星欲稀。 清淮奉使千余里，敢告云山从此始。 【注解】： １、广陵客：广陵客泛指弹奏古琴的人。因为在古琴的流派一面有一个广陵派(扬州的)，后来多用广陵指弹奏古琴的人了。古有《广陵散》琴曲，晋名士嵇康擅此调，后来以“广陵客”称谓技艺高超的琴师。 ２、《渌水》：琴曲名。 ３、清淮：地近淮水。 【韵译】： 今夜主人有酒，我们暂且欢乐； 敬请弹琴高手，把广陵曲轻弹。 城头月明星稀，乌鹊纷纷飞散； 严霜寒侵树木，冷风吹透外装。 铜炉薰燃檀香，华烛闪烁光辉； 先弹一曲渌水，然后再奏楚妃。 一声琴弦拨出，顿时万籁俱寂。 星星为之隐去，四座沉默陶醉。 奉命出使清淮，离家千里万里； 告归四川云山，是夜萌生此意。 【讲解】： 此诗是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴会上听琴后所作。诗以酒咏琴，以琴醉人；闻琴怀乡，期望归隐。 这是一首听琴的歌，写了听琴时被音乐所陶醉的感受，并由此而动了归隐的念头，觉得要去赴任是一种精神上的负担。既入仕途，又向往在诗酒和音乐声中怡然自得，表明了旧时代文人大都有的矛盾心情。 首二句以饮酒陪起弹琴；三、四句写未弹时的夜景：月明星稀，乌鹊半飞，冷风吹衣，万木肃煞。五、六句写初弹情景；铜炉香绕，华烛齐辉，初弹《渌水》，后弹《楚妃》。七、八句写琴歌动人；一声拨出，万籁俱寂，星星隐去，四座无言。后两句写听琴声之后，忽起乡思：客去清淮，离家万里，归隐云山，此夜之思。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。 全诗写时，写景，写琴，写人，步步深入，环环入扣，章法整齐，层次分明。描摹琴声，重于反衬，使琴声越发高妙、更加动人。
【唐诗三百首】最新唐诗三百首注释赏析-玉台体
玉台体 唐代：权德舆 昨夜裙带解，今朝蟢(xǐ)子飞。 昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。 蟢子：小蜘蛛脚长者，俗称蟢子。 铅华不可弃，莫是藁(gǎo)砧(zhēn)归。 要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。 铅华：指脂粉。藁砧：丈夫的隐语。 南朝徐陵编的《玉台新咏》，皆在“撰录艳歌”，徐本人是当时著名的宫体诗作者，故后多以玉台体指言情纤艳之作。权德舆此诗标明“玉台体”，也是此类诗作。但他写得感情真挚，朴素含蓄，可谓俗不伤雅，乐而不淫。 诗的前两句写的是两种喜兆接连出现。 “昨夜裙带解，今朝蝽子飞。”前句写这位女子昨夜裙带自解，后旬写今天早上这女子又看见长脚的蜘蛛飞来了。裙带自解是夫归之兆，蟢子飞也是喜兆，于是这女人满心欢喜，认为
丈夫真的要回来了。蟢子飞，据刘勰《新论》：“野人见蟢子飞，以为有喜乐之瑞。”诗人通过对两种喜兆的描写，把小女子那种急切、思念、惊喜的复杂心理展现得极为生动、传神，让人玩味。 诗的后两句写女子对喜兆的反应。 “铅华不可弃，莫是藁砧归。”铅华，脂粉。莫是，莫不是。句意为：赶紧涂脂抹粉打扮一下吧，恐怕丈夫真的要回来了。藁砧，即稿砧，是丈夫的隐称。周祈《名义考》卷五：“古有罪者，席稿伏于椹(帖)上，用鈇斩之。言稿椹则言铁矣，铁与夫同音，故隐语稿椹为夫也。”这女子见喜兆后的激动心态在诗人的笔下表现得是多么细致入微。 然而这女子的丈夫回来没有?喜兆有没有应验?这位女子最终是欢喜还是失望?诗中并没有交代。诗人只是抓住了这女子思夫的一瞬间进行渲染，把这女子的思夫之情含蓄地表达出来，给读者留下了巨大的想象空间，未尽之意读者自可以根据自己的理解去联想。 这首诗，文字质朴无华，但感情却表现得细致入微。象“裙带解”、“蟢子飞”，这都是些引不起一般人注意的小事，但
唐诗三百首邮票解读与赏析
《唐诗三百首》邮票解读与赏析 《唐诗三百首》邮票，在方寸之内做出了大文章，引中华文化之源泉活水，培育出一朵令人耳目一新的邮苑奇葩，实现了“图书邮票”和“多媒体邮票”的全新创意，为中华传统优秀文化的传承和传播创造了一种新的形态，既传统、高贵、高雅，又富有现代感，富有趣味。其形式之新，容量之大，制作过程之复杂，为中外邮票所少见，在文学、艺术、科技、印刷工艺和集邮等诸多方面都展现出迷人魅力。其“可视可听、可触可闻”的多媒体、多感官的欣赏方式，能激发人的好奇和兴趣，吸引人与产品产生互动，实现彼此之间的对话和交流，从中得到唐诗之美与邮票之美的双重享受。 本文从内容和形式两个主要方面，对《唐诗三百首》特殊方联册邮票进行了全面解读与赏析。 <引言> 在国庆60周年盛大节日到来之际，全国各族人民和各行各业纷纷献礼，拿出自己最好的产品和作品，展现风采，赞颂伟业，祝福祖国。中国邮政充满想像力和创造力的邮票创作者们，此时也满怀激情，运用最新科技成果，精心打造了全球首套多媒体邮票——《唐诗三百首》特殊方联册，为海内外千千万万喜爱唐诗、祈盼盛世的朋友，特别奉献上一件十分特别的礼物，与全国人民一道，共同奏响“弘扬优秀传统文化、实现中华民族伟大复兴”的华采乐章。 <概述> 胡锦涛总书记在十七大报告中深刻指出：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉”，“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力”，一定要“加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源”，“增强中华文化国际影响力。”<注1>正是遵循这一思想，邮票创作者们发现并无比珍惜《唐诗三百首》特殊方联册这一宝贵选题，施展无限创意，终于引中华文化之源泉活水，培育出了这朵让人耳目一新的邮苑奇葩，其全新的多媒体、多感官的欣赏方式，充满趣味，能激发人强烈的好奇和猜想，进而吸引人的参与、互动，实现彼此之间的对话与交流，使之不论出于好奇、欣赏、趣味，还是学习、研究、收藏的任何目的，最终都能获得唐诗之美和邮票之美的双重享受。这套邮票在如何表现传统的历史文化题材方面，取得了多方面的创新突破，第一，新在对传统优秀文化价值发掘得比以往更深，并且尝试赋予其积极的现实意义，坚持古为今用，强调服务大众，注重普及，争取社会效益的最大化。第二，新在运用现代科技手段，使邮票版的《唐诗三百首》特殊方联册具有了可视可听、可触可闻的新鲜形式，再叠加上邮票“国家的名片”和“袖珍百科全书” 的独有优势，赋予其一种全新的传播形态，使之成为一种独具魅力、他人无法替代也难以模仿的优秀文化产品。第三，新在其全程一体化的创意和策划，始终围绕产品概念，从技术设计，到内容设计、艺术设计，统筹兼顾，相得益彰，坚持形式为内容服务，为发行目标服务，最终实现了多方面比较完美的结合，打造出了一套精品和珍品。第四，新在从一开始就在邮票的发行与经营的紧密配合上加以通盘考虑，发行与集邮部门就积极沟通，预留手段，谋划如何充分利用《唐诗三百首》中众多诗人和诗作所涉及到的空前宽广的时空地域，对地方的文化资源潜力和邮品开发潜力进行发掘，通力将该套邮票打造成一座集邮富矿，争取经济效益的长期化和最大化。 <邮票基本信息> 为让读者对这套邮票有一个全面的了解，先将邮票的基本信息做一介绍。邮票名称：《唐
唐诗三百首的摘抄大全
唐诗三百首的摘抄大全 唐诗三百首的摘抄篇一 《夕次盱眙县》作者为唐朝文学家韦应物。古诗全文如下：落帆逗淮镇，停舫临孤驿。 浩浩风起波，冥冥日沉夕。 人归山郭暗，雁下芦洲白。 独夜忆秦关，听钟未眠客。 【翻译】 卸帆留宿淮水岸边的小镇，小舫停靠着孤零零的旅驿。大风突起江上的波浪浩荡，太阳沉落大地的夜色苍黑。山昏城暗人们都回家安憩，月照芦洲雁群也落下栖息。夜晚孤独我不禁想起长安，听到岸上钟声我怎能入睡。 《东郊》作者为唐朝文学家韦应物。古诗全文如下： 吏舍局终年，出郊旷清曙。 杨柳散和风，青山澹吾虑。 依丛适自憩，缘涧还复去。 微雨霭芳原，春鸠鸣何处。 乐幽心屡止，遵事迹犹遽。 终罢斯结庐，慕陶真可庶。 【翻译】 整年拘束官署之中实在烦闷，清晨出去郊游顿觉精神欢愉。嫩绿的杨柳伴随着春风荡漾，苍翠的山峰淡化了我的思虑。靠着
灌木丛自由自在地憩息，沿着涧流旁任凭意愿地徘徊。芳香的原野落着迷蒙的细雨，宁静的大地到处是春鸠鸣啼。本爱长处清幽屡次不得如愿，只因公务缠身行迹十分匆促。终有一日罢官归隐在此结庐，羡慕陶潜差不多能得到乐趣。 《送杨氏女》作者为唐朝文学家韦应物。其古诗全文如下：永日方戚戚，出行复悠悠。 女子今有行，大江溯轻舟。 尔辈苦无恃，抚念益慈柔。 幼为长所育，两别泣不休。 对此结中肠，义往难复留。 自小阙内训，事姑贻我忧。 赖兹托令门，任恤庶无尤。 贫俭诚所尚，资从岂待周。 孝恭遵妇道，容止顺其猷。 别离在今晨，见尔当何秋。 居闲始自遣，临感忽难收。 归来视幼女，零泪缘缨流。 【翻译】 我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆
唐诗三百首_唐诗三百首全集赏析
唐诗三百首_唐诗三百首全集赏析 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 唐诗三百首_唐诗三百首全集赏析五言绝句行宫唐代：元稹寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。译文曾经富丽堂皇的古行宫已是一片荒凉冷落，宫中艳丽的花儿在寂寞寥落中开放。幸存的几个满头白发的宫女，闲坐无事只能谈论着玄宗轶事。注释寥（liáo）落：寂寞冷落。行宫：皇帝在京城之外的宫殿。这里指当时东都洛阳的皇帝行宫上阳宫。宫花：行宫里的花。白头宫女：据白居易《上阳白发人》，一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。说：谈论。玄宗：指唐玄宗。登鹳雀楼唐代：王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。译文夕阳依傍着山峦渐渐下落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够，那就请再登上一层高楼。注释鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。白日：太阳。依：依傍。尽：消失。这句话是说太阳依傍山峦沉落。欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。穷：尽，使达到极点。千里目：眼界宽阔。更：再。新嫁娘词唐代：王建三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。译文新婚三天来到厨房，洗手亲自来
作羹汤。不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。注释三日：古代风俗，新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。羹：泛指做成浓的菜肴。“未谙”句：意思是还不熟悉婆婆的口味。谙：熟悉。姑食性：婆婆的口味。遣：让。小姑：一作“小娘”。丈夫的妹妹。也称小姑子。相思唐代：王维红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。译文红豆生长在阳光明媚的南方，每逢春天不知长多少新枝。希望思念的人儿多多采摘，因为它最能寄托相思之情。注释相思：题一作“相思子”，又作“江上赠李龟年”。红豆：又名相思子，一种生在江南地区的植物，结出的籽像豌豆而稍扁，呈鲜红色。“春来”句：一作“秋来发故枝”。“愿君”句：一作“劝君休采撷”。采撷（xié）：采摘。相思：想念。怨情唐代：李白美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。(颦一作：蹙)但见泪痕湿，不知心恨谁。译文美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。注释“深坐”句：写失望时的表情。深坐，久久呆坐。蹙蛾眉：皱眉。 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！
问刘十九赏析_唐诗三百首
问刘十九赏析_唐诗三百首 问刘十九 作者：白居易 全诗寥寥二十字，没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊，表现了温暖如春的诗情。 诗句的巧妙，首先是意象的精心选择和巧妙安排。全诗表情达意主要靠三个意象(新酒、火炉、暮雪)的组合来完成。“绿蚁新醅酒”，开门见山点出新酒，由
于酒是新近酿好的，未经过滤，酒面泛起酒渣泡沫，颜色微绿，细小如蚁，故称“绿蚁”。诗歌首句描绘家酒的新熟淡绿和浑浊粗糙，极易引发读者的联想，让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻，甘甜可口的米酒。次句“红泥小火炉”，粗拙小巧的火炉朴素温馨，炉火正烧得通红，诗人围炉而坐，熊熊火光照亮了暮色降临的屋子，照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。“红泥小火炉”对饮酒环境起到了渲染色彩、烘托气氛的 其次是色彩的合理搭配。诗画相通贵在情意相契，诗人虽然不能像雕塑家、画家那样直观地再现色彩，但是可以通过富有创意的语言运用，唤起读者相应的联想和情绪体验。这首小诗在色彩的配置上是很有特色的，清新朴实，温热明丽，给读者一种身临其境、悦目怡神之感。诗歌首句“绿蚁”二字绘酒色摹酒状，酒色流香，令人啧啧称美，酒态活现让读者心向“目”往。次句中的“红”字犹如冬天里
的一把火，温暖了人的身子，也温热了人的心窝。“火”字表现出炭火熊熊、光影跃动的情境，更是能够给寒冬里的人增加无限的热量。“红”“绿”相映，色味兼香，气氛热烈，情调欢快。第三句中不用摹色词语，但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落，而纷纷扬扬的白雪即将到来。在风雪黑夜的无边背景下，小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置，异常醒目，也格外温暖。 ，可以想象，刘十九在接到白居易的诗之后，一定会立刻命驾前往。于是，两位朋友围着火炉，“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来，但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色，发出了甜美和谐的旋律……这些，是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染，又简练含蓄，所以不仅富有诱惑力，而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒，而是醇醪，可以使人真正身心俱醉的。诗
唐诗三百首(全集)详解
唐诗三百首全集《春晓》唐孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。《鹿柴》唐王维 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。《相思》唐王维 红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。《杂诗》唐王维 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。《终南望余雪》唐祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。《静夜思》唐李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 《登鹳雀楼》唐王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 《江雪》唐柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 《登乐游原》唐李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 《听弹琴》唐刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 《八阵图》唐杜甫 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 《赋得古原草送别》唐白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽。春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 《游子吟》唐孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 《关山月》唐李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。
《望月怀远》唐张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 《送杜少府之任蜀州》唐王勃城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。 《春望》唐杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 《登岳阳楼》唐杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。《终南别业》唐王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 《凉州词》唐王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 《望庐山瀑布》唐李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《送孟浩然之广陵》唐李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 《早发白帝城》唐李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《枫桥夜泊》唐张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 《乌衣巷》唐刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 《送元二使安西》唐王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 《出塞》唐王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。 《凉州词》唐王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
唐诗三百首超全
感遇·孤鸿海上来 孤鸿海上来，池潢不敢顾。 侧见双翠鸟，巢在三珠树。 矫矫珍木巅，得无金丸惧？ 美服患人指，高明逼神恶。 今我游冥冥，弋者何所慕！ 赏析 一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大，鸿雁孤小，足已衬托出人在宇宙之间的渺小，何况这是一只离群索居的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”，笔势陡转，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，为什么见到城墙外的护城河水，竟不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多，而格外警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。 这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼，“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。他们窃据高位，就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是，“矫矫珍木巅，得无金丸惧？”意思是说：不要太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？这两句，诗人假托孤鸿的口吻，对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒，也不幸灾乐祸，这是正统儒家的修养，也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神恶”这两句，点明了全诗的题旨，忠告他的政敌：才华和锋芒外露，只怕别人将以你为猎取的对象；窃据高明的地位，只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很浑然天成，不着痕迹。 忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然妄想猎取它，可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
唐诗三百首赏析
唐诗三百首 《感遇·其一》 作者：张九龄 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折？ 【注解】： １、葳蕤：枝叶茂盛而纷披。 ２、坐：因而。 ３、本心：天性。 【韵译】： 泽兰逢春茂盛芳馨， 桂花遇秋皎洁清新。 兰桂欣欣生机勃发， 春秋自成佳节良辰。 谁能领悟山中隐士， 闻香深生仰慕之情？ 花卉流香原为天性， 何求美人采撷扬名。 【评析】： 此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。 诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。 三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。 五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。 全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。 《感遇·其二》 作者：张九龄 江南有丹桔，经冬犹绿林。 岂伊地气暖，自有岁寒心。 可以荐佳客，奈何阻重深。 运命唯所遇，循环不可寻。 徒言树桃李，此木岂无阴。
【注解】： １、岂伊：岂唯。 ２、岁寒：孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。后人常作砥砺节操的比喻。 ３、荐：进献。 【韵译】： 江南丹桔叶茂枝繁， 经冬不凋四季常青。 岂止南国地气和暖， 而是具有松柏品性。 荐之嘉宾必受称赞， 山重水阻如何进献？ 命运遭遇往往不一， 因果循环奥秘难寻。 只说桃李有果有林， 难道丹桔就不成阴？ 【评析】： 读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。诗人谪居江陵，正是桔之产区。于是借彼丹桔，喻己贞操。 诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。以一个“犹”字，充满了赞颂之意。 三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。五、六句写如此嘉树 佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。 最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。 全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。 《下终南山过斛斯山人宿置酒》 作者：李白 暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。 长歌吟松风，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机。 【注解】：