自然规律和社会规律的异同点

自然规律和社会规律的异同点

自然规律和社会规律的异同点

自然和社会都具有客观物质性，都有其自身的发展规律。自然规律是自然现象固有的，本质的，必然的稳定的联系。社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质，必然的，稳定的联系。

自然规律和社会规律之间有一定的联系，也有一定的区别。两者之间的联系主要表现在：

自然规律和社会规律都具有不以人意志为转移的客观性。（人不能任意改变，创造或消灭自然规律。但是，人可以使用自己的躯体和物质工具作用于客观世界，引起自然界的某些变化，并能有目的地引发，调节和控制自然界的实物，能量和信息过程，使各种客观规律共同作用的结果发生有利于人的变化或保持有利于人的稳定性。）

两者之间的区别主要表现在：

1 自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。（形成机制）

2 在社会规律中既存在着客观制约主观的关系，又存在着主观制约客观的关系。自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以以完全相同的形式复制出现（作用方式）

3 社会规律则是历史的，在不同的社会，国家，民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式。（表现形式）

浅谈人类社会发展与自然环境的关系

安徽大学 自然辩证法课程论文 浅谈人类社会发展与自然环境的关 系 姓名李文博 学院生命科学学院 专业生态学 年级硕士一年级 学号 D1******* 任课教师李明 完成时间2014年11月25日

浅谈人类社会发展与自然环境的关系 李文博 安徽大学、生命科学学院 摘要： 人类社会发展与自然环境是一个古老的话题，7000年前河姆渡先民就对周边的地理环境进行改造，并生存下来，以此开创“骨器时代”[1]。人类社会发展所需的生产资料来于自然环境，这就不可避免的对自然环境造成一定的破坏。随着人类社会的进步，破坏的程度逐步加深，尤其是工业革命以来，资本主义为了追求更大的经济利益，不惜以牺牲环境为代价。近年来，环境问题日益严重，是全世界的热点问题，亟待解决。本文就二者关系作简要叙述，并讨论如何正确、客观地处理二者之间的关系。 关键词：人类；社会发展；环境问题；破坏

Discussion on the relationship between the development of human society and the natural environment Qian Lifu Anhui University, School of Life Science Abstract： theDevelopment of human society and the natural environment is an old topic, Hemudu ancestors, which created a "bone age", transformed the surrounding geographic environment, and survived, 7,000 years ago. Necessary for the development of human society the means of production to the natural environment, the natural environment which inevitably cause some damage. With the progress of human society, the extent of the damage gradually deepened, especially since the industrial revolution, capitalism, the pursuit of greater economic benefits at the expense of the environment. In recent years, increasingly serious environmental problem, is a hot issue of the world, need to be addressed immediately. In this paper, a brief description on the relationship between human society and the natural environment, and discuss how to properly and objectively deal with the relationship of them. Keyword：Human; Social development; Environmental issue; Destroy

社会规律和自然规律的区别

自然法与社会法的区别主要表现在以下几个方面：自然法是一种盲目的无意识力量，而社会规律是通过具有一定目的和意图的人的自觉活动来实现的。在社会法中，客观约束与主观约束之间存在着联系。只要自然法具有相同的客观物质条件，它们就可以以完全相同的形式反复出现；而社会规律是历史的，在不同的社会、国家、国家和不同的历史阶段，都可以有不同的表现形式。这比自然规律更难理解社会规律。社会矛盾的成熟和人们认识和阶级的局限性，也影响着人们对社会规律的认识。人们对社会规律的认识是一个不断深化的过程，只有经过反复的实践和探索，才能正确认识 因此，主要区别在于社会法的历史性 自然法与社会法的异同 自然法与社会法的异同既有客观的实质，又有各自的发展规律。自然规律是自然现象内在的、必然的、必然的、稳定的联系。人们的活动表明，社会规律是社会生活过程中各种现象之间不可缺少的、必然的、稳定的联系。 自然规律与社会规律既有联系又有区别。它们之间的关系主要表现在以下几个方面

自然法和社会法都具有客观性，是人的意志所不能改变的。人们不能随意改变、创造或破坏自然规律。然而，人们可以利用自己的身体和物质工具对客观世界采取行动，从而导致自然世界发生一定的变化，并能有目的地触发、调节和控制自然界的物理、能量和信息过程，使共同行动的结果不同。这一客观规律有利于人的变革或维护人的稳定。）两者的主要区别如下： 自然法是一种盲目的无意识力量，而社会规律则是通过具有特定目标和意图的人的自觉活动来实现的。（形成机制）2在社会法中，客观关系既有客观制约，也有主观制约。只要自然规律具有相同的客观物质条件，它们就可以以完全相同的形式被复制。三。社会法是历史的，在不同的社会、国家、国家和不同的历史阶段有不同的表现形式。（表达形式）

人与自然的关系

关于人与自然关系的哲学思考 人依赖于自然，又能动地作用于自然，既是自然的一部分，又是自然演化发展的新因素、新力量。人与自然的关系，既影响着自然界的演化进程，更关系着人类社会的前途命运。人与自然的关系一直贯穿于人类历史进程，是人类生存与发展的一个永恒主题，也是哲学研究的一个基本问题。哲学作为智慧之学，正是从宏观上引导人们善于认识和处理自己同自然的关系。 人与自然的关系，从本体上说是部分与整体的关系，人离不开自然界。从总体上看，人与自然的关系经历了三个阶段。人类社会早期，人类社会的生产力还不发达，人们的生活受制于自然界，人们只能靠自然界提供的现有的物质资料维持生存。这时人与自然的关系是一种低水平的和谐，人以顺应自然为主。进入农业文明时代，人类开始征服、利用自然资源，甚至在对自然界知之甚少的情况下，出现了过度耕种、过度放牧、过度渔猎。人类历史上出现了环境问题。众多的和谐之中出现了不和谐。不过这时的环境问题远远未危及到人类的生产，毕竟生产力的发展水平有限，自然界还是可以依靠自身的能力恢复的。到了工业文明时期，生产力急速发展特别是科学技术开始了突飞猛进，人类驾驭自然的能力也越来越强，人类竭尽一切可能的利用、征服自然。“人定胜天”是这一阶段的表征。科学技术在给人类带来高质量

生活的同时，也助长了人类对物质财富的无穷追求与享乐主义的滋长。表现为人类对自然界的索取越来越厉害，越来越贪婪，很多东西超出了自然界能够承受的限度，严重破坏了自然生态的平衡，出现了物种灭绝，资源枯竭等生态危机。尤其是目前人类社会已进入后工业化阶段，人与自然之间的不和谐已经影响到了人类的生存，这时提出人与自然和谐共处无疑是具有重大意义的。人与自然和谐发展，已是当今世界学者们公认的提法。为了人类的未来，为了实现可持续发展，人们需要在自然观上有一个重大的转变，即要从人与自然对立转到人与自然和谐。人与自然和谐共处，是当代人类面对生态危机的理性回归，是对以往人与自然关系伦理观的继承与发展。人类应该从整体利益和长远利益出发来重新考虑人与自然的关系，调整人类的行为模式和实践活动，促使人类的行为准则和价值取向根源于、并服从于生态环境系统协调平衡的生态规律，更好地实现人与自然和谐相处，社会经济有序、协调、健康、持续发展。 人类来自自然并要回归自然,自然界孕育并哺育了人类,人与自然密切相连、密不可分,人是自然之子,不能存在其外,只能存在于自然之中。所以,我们应该融入到自然界之中,保有一种谦虚理智的态度,约束自己的行为,不急功近利地损害大自然,不强行掠夺、过度开发大自然,要遵循自然界发展的规律,维护生态平衡与稳定。人类只有一个地球,我们也只有

马原核心知识点及记忆方法(1)自然规律与社会规律_毙考题

马原核心知识点及记忆方法（1）自然规律与社会规律 自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。自然规律与社会规律之间有一定联系，也有区别。 两者之间的联系主要表现在：自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。人不能任意改变、创造或消灭自然规律，但人可以改造自然，有目的地调控自然界的实物、能量和信息过程，使各种客观规律共同作用的结果有利于人的变化或保持有利于人的稳定性。 两者之间的区别主要表现在：自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。在社会规律中，既存在客观制约主观的关系，又存在着主观制约客观的关系。自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以以完全相同的形式反复出现，社会规律则是历史的，在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式。这就使认识社会规律比认识自然规律困难得多。社会矛盾的成熟程度以及人们认识的局限性和阶级的局限性也影响着人们对社会规律的认识。人们对社会规律的认识是一个不断深化的过程，往往要经过反复实践、反复探索，才能达到正确的认识。 【知识点讲解】 1.基本概念或原理分析 自然规律与社会规律的共同点： 第一，人类社会同自然界一样，是客观的物质。人和人类社会是自然世界的一部分，是整个物质世界的一部分，是物质自然世界长期发展的产物，是物质自然世界一种特殊的存在形式和运动形式。 第二，人类社会和物质自然界一样，是运动的、变化和发展的。人类社会由于内在的矛盾运动，不可能停留在历史的某一点上，在其发展中呈现出不同的历史发展阶段，前一阶段必然地被后一阶段所取代，人类社会的历史就是由低级到高级、由落后到先进的不断运动、变化、发展的历史。 第三，人类社会的发展与自然界的发展一样，具有不依人的意志为转移的客观规律。 2.案例或记忆方法 (1)恩格斯所说：社会力量完全像自然力一样，在我们还没有认识和考虑到它的时候起着盲目的、强制的和破坏的作用。人们不能主观地取消社会发展的客观规律，只能以人的实践方式加速或延缓客观规律的实现。 (2)虽然社会历史事件不可重复，但社会历史规律及其作用却具有可重复性，而且社会历史规律及其作用的这种可重复性正是通过一个个不可重复的历史事件表现出来的。例如，英国资产阶级革命、法国大革命、日本的明治维新、中国的辛亥革命等都是不可重复的社会历史事件，但这一系列不可重复的社会历史事件体现了资产阶级必然代替封建地主阶级的社会历史规律及其作用具有可重复性。 (3)记忆方法：图表记忆法 自然规律和社会规律异同 自然规律 不同 相同 形成机制 作用方式

在自然界与人类的社会活动中会出现各种各样的现象

第三章概率 在自然界与人类的社会活动中会出现各种各样的现象，既有确定性现象，又有随机现象。随机现象在日常生活中随处可见，概率是研究随机现象规律的学科，它为人们认识客观世界提供了重要的思维模式和解决问题的方法。 教科书把概率放在统计之后，体现了先统计后概率的思想。现代社会是信息化的社会，人们常常需要收集数据，根据所获得的数据提取有价值的信息，做出合理的决策。统计是研究如何合理收集、整理、分析数据的学科，它可以为人们制定决策提供依据。近年来，统计在实际中得到广泛的应用，用数据、图表等说明问题更有说服力，更直观、更容易理解。概率为统计学的发展提供了理论基础。 由于概率统计的应用性强，有利于培养学生的应用意识和动手能力，在数学课程中，加强概率统计的份量成为必然。“课标”设置了“统计与概率”的内容，目的就在于发展数学应用意识，使学生体会数学在实际中的应用价值，同时更全面地培养学生解决问题的能力。 本章包括3节，教学约需8课时，具体内容和课时分配（仅供参考）如下： 3.1 随机事件的概率约3课时 3.2 古典概型约2课时 3.3 几何概型约2课时 小结约1课时 一、教科书内容与课程学习目标 本章知识结构框图如下： 本章包括以下内容：（1）随机事件的概率的统计定义，通过一些具体实例介绍概率的意义，概率的基本性质；（2）古典概型的特征及概率的计算公式；（3）几何概型的特征及概率的计算公式；（4）利用随机模拟的方法估计随机事件的概率。教科书首先通过具体实例给出了随机事件的定义，通过抛掷硬币的试验，观察正面朝上的次数和比例，引出了随机事件出现的频数和频率的定义，并且利用计算机模拟掷硬币试验，给出试验结果的统计表和直观的折线图，使学生观察到随着试验次数的增加，随机事件发生的频率稳定在某个常数附近，从而给出概率的统计定义。 概率的意义是本章的重点内容。教科书从下列几方面解释概率的意义： （1）概率的大小可以用来检验游戏的公平性。 （2）正确理解随机事件的概率的意义，澄清日常生活中出现的一些错误认识。例如，尽管抛掷一枚硬币出现正面的概率为0.5，但连续两次抛掷硬币，不一定会出现一次 正面和一次反面。又如，中奖率为 1 1000 的彩票，买1 000张不一定中奖。 （3）决策中的概率思想； （4）每天听到的天气预报中降水概率的解释。 （5）用概率解释遗传学的机理。 通过掷骰子的试验，给出事件之间的关系与运算，包括包含关系、相等关系、并事件、交事件、互斥事件、对立事件。利用频率与概率的关系，由频率的加法公式得到概率的加法公式。 通过掷硬币和掷骰子的试验，引入古典概型。导出古典概型中计算某个随机事件的概率的公式。教科书中的几个例题都有应用背景，学生比较熟悉，容易引起学生的学

自然规律与社会规律的联系与区别

自然规律与社会规律的联系与区别 社会历史发展有无规律的问题一直是西方历史哲学家们关心的问题。在整个19世纪，西方历史哲学的主旨是寻找普遍的世界历史、探求社会历史发展的普遍规律。维科、傅立叶、黑格尔、孔德等人，尽管在社会历史规律的具体理解上存在很大差异，但他们都普遍承认社会历史的发展具有某种规律性。从19世纪末20世纪初，西方历史哲学出现了从思辨的历史哲学向分析的或批判的历史哲学的转向，否认社会历史发展规律的倾向逐渐占了上风，并成为主导思潮。狄尔泰、文德尔班、李凯尔特、克罗齐、科林伍德、波普尔等现代西方分析的或批判的历史哲学家们都从各自立场出发否认社会历史发展的规律。他们的理由主要有以下三个方面： 第一，只有反复出现的、具有重复性的事物或现象才有所谓的规律性。他们认为，在自然界中，事物或现象能够反复出现，具有可重复性，因而存在着规律；而在社会历史领域，一切社会历史现象都是个别的、不可重复的，因而没有规律性可言。新康德主义的代表人物文德尔班认为，历史上从来就没有过两个完全相同的事件，社会历史完全是由个别的、偶然的具体事件构成的，没有任何可“重复性”，也没有规律。李凯尔特进一步指出，文化领域只有个别的东西，自然领域才有一般的东西。波普尔在《历史决定论的贫困》中也认为，历史命题“只是关于某个个别事件或一些这样事件的单称命题”。 第二，只有完全客观的东西才具有内在的规律性。他们指出，在自然界中，一切过程都是在人之外、不依赖于人而自发地发生和进行着的，因而存在着客观的规律；而社会是人的社会，社会历史过程是人的有意识、有目的的活动过程，是人的自觉选择过程，根本不存在什么独立于人之外的客观规律。克罗齐认为，一切真正的历史都是当代史，人们不可避免地会把自己的主观意识和实践需求融入对历史或历史事件的理解和解释当中，因此“历史经常是一种艺术作品，如同诗歌和道德意识一样，无任何规律可循。”胡克也认为：全部人类历史就是人们不断选择的结果，这种选择并不是什么客观规律的表现，而是人的自由的表现，“是他自己本质的一个独特的和不可还原的表现。” 第三，根据规律，人们可以做出准确的预言，也就是说，规律能够使人们准确地预测未来事件。他们强调，在自然界中，人们无疑可以根据自然规律对物体的运动和变化做出准确预言；而在社会历史领域，预言是不可能的，这也来说明社会历史领域不存在什么规律。波普尔认为，人们对自然界的事物所做出的预言并不会直接影响自然过程本身，不会引起自然过程的改变；而在社会历史领域中，人的预言却不可避免地会对被预测事件产生影响，促使被预测事件出现或阻止、延缓被预测事件的发生，这也是他所说的“俄狄浦斯效应”。基于这一事实，社会历史领域没有历史决定论者所说的那种规律，对社会历史事件的真正科学的预言也是不可能的。 20世纪80年代中期以来，围绕着社会规律与人的活动之间的关系这个问题，我国学术界也展开了热烈而持续的讨论。尽管人们在某些具体问题的理解上还存在不少分歧，但普遍承认社会历史领域中是存在规律的。国内学者针对西方的历史学家，提出三项主张：

浅谈人类社会发展与自然环境的关系

大学 自然辩证法课程论文 浅谈人类社会发展与自然环境的关 系 姓名文博 学院生命科学学院 专业生态学 年级硕士一年级 学号 D1*******

任课教师明 完成时间2014年11月25日 浅谈人类社会发展与自然环境的关系 文博 大学、生命科学学院 摘要： 人类社会发展与自然环境是一个古老的话题，7000年前河姆渡先民就对周边的地理环境进行改造，并生存下来，以此开创“骨器时代”[1]。人类社会发展所需的生产资料来于自然环境，这就不可避免的对自然环境造成一定的破坏。随着人类社会的进步，破坏的程度逐步加深，尤其是工业革命以来，资本主义为了追求更大的经济利益，不惜以牺牲环境为代价。近年来，环境问题日益严重，是全世界的热点问题，亟待解决。本文就二者关系作简要叙述，并讨论如何正确、客观地处理二者之间的关系。 关键词：人类；社会发展；环境问题；破坏

Discussion on the relationship between the development of human society and the natural environment Qian Lifu Anhui University, School of Life Science Abstract： theDevelopment of human society and the natural environment is an old topic, Hemudu ancestors, which created a "bone age", transformed the surrounding geographic

自然界的生存竞争与人类社会的生存竞争的区别与联系

自然界的生存竞争与人类社会的生存竞争的区别与联系 姓名：陈江学号：学院：生化学院科目：生物进化与进化思维 达尔文提出以自然选择为基础的进化学说，后来他又发表了《动物和植物在家养条件下的变迁》、《人类起源及性的选择》,充实了他的进化学说的内容,称为达尔文进化论或达尔文主义。达尔文的《物种起源》是人类对生物界认识的巨大成就基本确定、证实了生物的进化过程,使生物学建立在科学的基础上,有力地推动了近代生物学的发展,把人类对然界的认识引向一个新的时代,并为生物学研究方法作出了极其重要的贡献，在达尔文学说的体系中,最主要的是自然选择学说。达尔文把生存斗争,即适者生存、不适者被淘汰的过程,称为自然选择。达尔文进化论即物种选择论,其核心是生存斗争,其实质是弱肉强食,其结果是优胜劣汰。自从达尔文的生物进化论学说问世以来，有无数的人尝试用它来解释社会发展现象。进化论大师赫胥黎在《进化论与伦理学》中已经颇具说服力的证明了，达尔文的生物进化论只适用于植物和动物，而不适用于人类社会。但令人困惑的是，我们不但常常在现实中看到人与人之间、政党与政党之间直至国家与国家之间的竞争，而且我们还竭力颂扬竞争、不遗余力的提倡竞争。我们总结计划经济失败的原因，也总是把生产者之间没有竞争，不能调动生产者的生产积极性列在显著的位置。似乎谁也无法否认，社会如果没有竞争，人类就无法生存，更不能发展。在前人类时代，人种的前身无疑也是动物。在亿万年进化的过程中，完全遵循了生物进化的法则，在与同类和异类进行竞争中产生了有优势特性的变异种，赢得了自然选择而生存下来。然而人种的出现，却使这条进化路线产生异化，出现了完全不同的进化方式。人类之所以能够取得比其它动物优越得多的竞争优势，是因为人类先是在小的群内而后在更大的范围内成功的削弱了人与人之间的竞争，这种削弱竞争的途径并非靠种群自身的特殊生理结构和特殊的繁殖方式。 但是，关于这个问题，除了仅仅是理论上的计算外，我们还有更好的证明，无数的事例表明，自然状况下的许多动物如遇环境对它们连续两三季都适宜的话，便会有可惊的迅速增加。还有更引人注意的证据是从许多种类的家养动物在世界若干地方已返归野生状态这一事实得来的；生育慢的牛和马在南美洲以及近年来在澳洲的增加率的记载，如果不是确有实据，将令人难以置信。植物也是这样；以外地移入的植物为例，在不满十年的期间，它们便布满了全岛，而成为普通的植物分布到喜马拉雅了。在这些例子中，并且在还可以举出的无数其他例子中，没有人会假定动物或植物的能育性以任何能够觉察的程度突然地和暂时地增加了。明显的解释是，因为生活条件在那里是高度适宜的，结果，老的和幼的都很少毁灭，并且几乎一切幼者都能长大而生育。 在自然界的生存斗争中各种动物都会遇到许多敌人。不能保护自己的动物就不能生存,能生存下来的动物都有保护自己的方法。自然界动物繁多,其避敌方法也丰富多彩。 、保护色 生活在池塘边的青蛙,身体颜色跟水边草地的颜色差不多,这样的体色可以使其不易被蛇别的敌害发现。除青蛙外,具有保护色的动物还有很多,如北极熊、比目鱼、变色龙等。 、警戒色 某些有恶臭戴毒刺的动物所具有的鲜艳色彩和斑纹,叫警戒色,如黄蜂腹部黑黄相间的条纹,就是一种警戒色。鸟类被黄蜂鳌过一次,会记忆很久,再见到黄蜂时就会很快躲开。警戒色能够使一些动物预先发现敌人,有助于动物的自我保护。

社会规律和自然规律的区别

社会规律： 所谓社会规律就是指社会发展的必然方向和推动社会向前发展进步的动力。人本哲学认为人的需要是推动社会向前发展进步的原始动力并且决定着社会发展进步的方向。 社会产生： 社会之所以产生，则是由于我们祖先的生活需要。当我们的祖先认识到结成一定的群体，通过分工合作能够有效地抵御猛兽和外族的侵袭，有利于自己的生存，于是就结成了一定的群体。这种群体就是最初的社会。 社会发展过程： 社会发展的过程是这样的：在语言和文字的作用下，每一个人都能获得他人和先辈人的知识，然后在他人和先辈人的知识的基础上，根据自己的需要对外界事物进行反应活动和认识，并把自己认识所得的知识传给他人和后人，随着这种状况的历史持续，社会也就逐渐发展进步了。 社会构件： 社会大体上是由经济构件和政治构件两大构件构成的（当然，如果细分还可分出生活构件）。经济构件的发展是由人们的自然科学知识推动的，政治构件的发展是由人们的社会科学知识推动的。 经济构件 我们的祖先为了在物质生活中方面能够过的舒适、安逸和富足，不断地对自然界事物进行认识和进行改造的活动，这种活动的形态和

产物的总和就是社会的经济构件。社会大众的需要是推动经济构件发展的原始动力并决定着经济构件发展的方向，例如社会大众有舒适、安逸和富足的需要，经济构件就是朝着这个方向发展的。社会大众的需要只能决定社会的发展方向，不能直接推动经济构件的发展，推动经济构件发展的直接动力是人们的自然科学知识。人们自然科学知识水平的客观外现就是界时经济构件的现实水平。例如我们的祖先就有使自己具有千里眼、顺风耳、日行千里的本领的需要，由于他们的自然科学知识水平所限，他们的需要无法实现，今天人们实现了这些本领，就是由于人们具有了这方面的自然科学知识。 政治构件 人们为了满足自己的生活需要，就必须进行相互之间的分工合作。在分工合作的过程中，由于人们的本性是利己的，每一个人都是基于自己的利益需要行事的，由于分工必然给人们带来所起的作用不同和地位差异，因此相互之间不可避免地会发生利益需要方面的对立和冲突。这种对立和冲突如果不解决，那么分工合作就无法进行，人们也就无法实现更大的利益需要了。人们为了使分工合作能够顺利进行下去，以便通过分工合作实现更大的利益需要，就必须进行调解、处理、解决相互之间的对立和冲突的活动。人们调解、处理、解决这种对立、冲突活动的形态和产物的总和就是社会的政治构件。 政治构件的本质是维系和保障社会内部的人际关系和谐，从而使分工合作能够协调顺利进行下去，使人们的需要能够获得更大的实现。

(完整word版)丰润自然,社会环境状况

一、地形地貌 拟建项目位于唐山市丰润区，丰润区地处北纬39 度32 分至40 度04 分、东经117 度45 分至118 度21 分之间，海拔大部在10-300 米，丰润区西距北京120 公里，西南距天津130 公里，东距秦皇岛120 公里，南距唐山中心区22.5 公里，东北部是连绵起伏的燕山余脉，中部是阡陌纵横的平畴沃野，西南是草木葱茏的湿地，还乡河、陡河等5 条河流流贯全境，位于京、津、唐、秦腹地。 二、地质条件 唐山市丰润区北部近山地带，属浅山丘陵水文地质区，含水层多为坡残积、冲洪积粘砂土，粗砂碎石粘土组成。南部地区属平原冲洪积扇水文地质区，该区地层主要受陡河、还乡河冲积而成，冲积物由北向南逐渐变厚，颗粒由粗变细，富水性由强变弱。含水层岩性比较复杂，上部多为砾卵石、粗砂，下部多为细砂，厚度在30~70 米。 三、气候气象 丰润区地处冀东平原，属典型的暖温带大陆性半湿润气候，四季分明，冬季干冷少雪，春季干燥多风，夏季潮湿、炎热多雨，秋季温和凉爽。全区年平均温度11.1℃，极端最低温度-21.9℃，极端最高温度39.6℃。日照时数平均为2694 小时。年平均降水量1007毫米，日最大降水量201.3毫米。年平均风速2.7m/s，全年主导风向为东南风（ES），风向变化有明显的季节性，冬季盛吹西-西北风（WWN），夏季以偏南风（S）为主。夏季湿度大，平均相对湿度达80%左右；冬季湿度小，平均为45~55%。年平均蒸发量1600~1800 毫米。年无霜期为185 天。 四、水文条件 唐山市丰润区境内有水库4座，4级以上河流5条，还乡河、陡河、泥河、猪龙河、黑龙河五条河流。陡河往西南直接入海，猪龙河汇入油葫芦泊水库，其它河流均顺着地形走向由东北向西南流入蓟运河。评价区水文地质分区属平原水文地质区，分为两个亚区浅山丘陵基岩区和第四系覆盖物厚度不一，大致为10～100米，岩性为亚粘土、亚砂土、砂和卵砾石等。主要含水层厚度6～70米，富水程度较高。地下水流向总的趋势是由东北向西南，坡度平均为0.5‰。地下水位变化，年内3月下旬至6月为下降阶段；6月下旬至10月接受大气降水补给后，水位有一定回升；11月至下年3月，水位基本保持平衡。 一、行政区划与人口 丰润区总面积1334 km2，下辖18个乡镇，2个街道办事处，587个行政村，49个居委会，总人口为87.4万人，其中非农业人口为18.5万人。区内工业种类较多，已初步形成了钢材加工、水泥、食品、机械、化工、建筑装饰材料等为主的经济体系。同时丰润区也是传统的农业大区，素有“冀东粮仓”之美称，是国家商品粮基地、省花生出口基地和瘦肉型猪

马原论文 自然规律与社会规律

自然规律与社会规律的异同之我见 一、联系 从字面上看，自然规律和社会规律从大体上讲都是规律，就应该具有一切规律所具有的客观性。所以无论是自然规律还是社会规律，都是事物的本质联系、必然联系、稳定联系。例如元素周期律揭示了元素的化学性质与原子序数之间的本质联系，生产关系与生产力状况相适应的规律揭示了物质生产方式的内容及其本质联系。 自然规律与社会规律都是客观的，它们的存在不依赖于人的意识，无论我们是否了解到、认识到某个规律，它都客观存在着，不以任何人的意志为转移。比如万有引力定律，这是一个自然规律，它一直都存于与自然界中，只是在牛顿之前一直都没有人发现它罢了。资本主义的剩余价值规律这一社会规律，在马

克思写出《资本论》之前就存在着，只是马克思通过科学研究揭示了这一规律。 虽然规律的客观性表明，人类不能蔑视规律，更不能创造和消灭规律。但是人类在规律面前并不是完全消极被动无所作为的，我们可以用自己的躯体和物质工具作用于客观世界，引起自然界的某些变化，使自然规律或社会规律发生一些有利于人的变化或保持一些有利于人的稳定性。 二、区别 自然规律与社会规律的主要区别在于：自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。在社会规律中既存在着客观制约主观的关系，又存在着主观制约客观的关系。 自然规律是指自然界事物运动的规律,由于自然

界事物的运动是无主体的活动，所以自然表现为纯粹的客观性,这种客观性可量化、可计算,具有科学的精确性。社会规律与自然规律的不同,单从发展的纯粹性方面来讲,自然界是无主体即无意识、无目的的自然而然的发展,而人类社会的发展是有人参与、并且其发展的规律就是人的活动的规律。在这个意义上,自然界的这种客观性特征与社会进程中的主体性特征是有鲜明的本质的区别。 自然规律只要具备了同样的客观物资条件就可以以完全相同的形式反复出现，这便是自然规律的重复性。如日出日落昼夜交替、春夏秋冬四季轮回。自然规律的永恒性表征着它不因事态的变化而变化,不仅每一细节都是必然和确定的,具有不可改变的必然性,而且自然科学的最高使命是要得到那些普遍的基本定律。社会规律则不同,由于在社会历史领域人的非确定

区域自然环境和社会环境概况-东阿

第2章区域环境概况 2.1 自然环境概况 2.1.1 地理位置 东阿县位于山东省泰山脚下，黄河岸边。地处黄河下游的鲁西平原，地理坐标为东经116o02′~116o33′，北纬36o07′~36o33′。县境呈狭长形，西南与阳谷县接壤，南与梁山县隔河相望，东与平阴县对岸相峙，东北与齐河县相连，北部与茌平县交错，西部与东昌府区为邻。全县南北长52.5km，东西宽24.5km，总面积726km2，总人口44万人（2010年末）。县城距市政府驻地聊城30km，至省会城市济南100km，105国道、329省道穿境而过。辖2个街道、7个镇、1个乡：铜城街道、新城街道、刘集镇、牛角店镇、大桥镇、高集镇、姜楼镇、姚寨镇、鱼山镇、陈集乡。 山东聊城北方包装材料有限公司位于山东东阿经济开发区内，距城市边缘约2km。 拟建项目厂址位于山东东阿经济开发区山东聊城北方包装材料有限公司厂区内，东临东阿华通热电有限公司、南临阳光路（S329省道）、西临大赵居民楼和杨庄（已搬迁），北临金光路，交通较为便利；具体地理位置位于北纬36°21′11″，东经116°15′52″附近。 拟建项目具体地理位置见图2.1-1和图2.1-2。 2.1.2 地形、地貌 东阿县自西南向东北倾斜，海拔在38~28m之间。最高点为关山乡驻地，海拔39.6m，最低点在高集镇庙杨村，海拔27.7m。沿黄河北岸，有零星石灰岩残丘，均在海拔百米以下。境内有黄河故道，自西南向东北蜿蜒伸展，形成波状起伏的高岗、缓坡、洼地，高差达5m左右。全境地形主要分以下5种类型：河滩高地18.7万亩，占16%；沙质河槽地17.2万亩，占14.6%；缓平坡地64万亩，占地54.2%；河间浅平洼地15.2万亩，占12.9%；决口扇形地2.95万亩，占2.3%。 东阿境内除艾山、香山、鱼山等地有古生代地层露出外，其余均被新生界第四系地层覆盖，其岩性主要为灰黄、灰绿、红棕色厚砂质粘土、粘土及砥岩组成，砂质粘土含量较大，并含有铁、锰质结构及钙质沉积物。中新世地层厚度为50—100m，钻空揭露的岩石形状为棕黄、灰绿、棕红、浅紫色砂质粘土，砂质粘土夹砂岩，局部夹黄棕、灰白色粘土岩。砂质粘土致密坚硬，厚度一般2~4m，最厚处可达9m，底部为卵石及残积层，与下伏古生界地层呈不整合接触。

(完整版)动物在自然界的作用以及与人类的关系

动物在自然界的作用以及与人类的关系 动物中的一大类群，称之为动物界。不能将无机物合成有机物，只能以有机物（植物、动物或微生物）为食物，会吃东西，并以此生存，有神经，有感觉，有细胞核，会动，无细胞壁，基质，光合作用元素。因此具有与植物不同的形态结构和生理功能，以进行摄食、消化、吸收、呼吸、循环、排泄、感觉、运动和繁殖生命活动，动物学根据动物的形态、身体结构或生存环境将动物分为脊索动物和无脊索动物或者分为水生动物和陆生动物或者分为脊椎动物和无脊椎动物两大类。 在这个美丽而又奇特的大自然，最先出现的是植物，其次的是动物，而人类应该是最后在这个大自然出现的一个所谓的高级的智慧型物种，但是可以说没有人类，自然界仍然存在，但没有动物就不能称之为自然界。因为动物在自然界起到了至关重要、无法替代的作用。 动物在自然界中有维持生态平衡、促进物质循环、帮助植物传播花粉和种子等作用，首先说说在生态平衡中的作用。生态平衡简单来说就是生态系统中各种生物的数量和所占的比例总是维持在相对稳定的状态，而自然界的动物便将这个角色演绎的惟妙惟肖。你想如果地球上没有动物，那么植物呼吸作用所需要的额外的二氧化碳又从何而来？那么那些坚硬的岩石又是怎样神奇般变成了植物的根基所在呢？那么那些贫瘠土地有事怎样变成肥沃大地，使得植物可以生长得更好更美更高呢？ 其次动物也起到了促进生态系统的物质循环的作用。美丽的动物通过食物链从植物中获得所需的能量，并排除废物，然而这些对于动物来说的废物却大部分成为了植物们的美餐。同时那些细菌和真菌（分解者）也发挥了他们的作用。把一些废物分解成了无机盐供植物们生长所需同时供自己生存。这就构成了物质循环了极大得提高了能量利用率。 当然动物还可以帮助植物传粉，传播种子，为植物的繁衍做出了巨大的贡献。比如说我们每个人都喜爱的花朵，它的繁衍就需要蜜蜂、鸟儿等动物的传粉帮助它们繁衍，同时这些辛勤的动物也能得到回报——花蜜。正是这种有来有往的相处方式才使得两者在地球上衍衍不息，这就是大自然的美妙。 当然万事总是有好的一面也有坏的一面，动物与植物的关系也是如此的。在自然界中当某一种生物突然增多时，必然会引起某一生物的大量减少，从而影响该区域的生态平衡。比如说当大草原上的牛羊突然增多，就会导致大草原上的草源大量减少，这样下来便破坏了大草原的生态平衡性了，严重的话就会导致草原的荒漠化，现代许多荒漠便是由于人类大量的饲养牛羊而造成的结果。 大约距今300—350万年前，地球上出现了一个新的物种——人类。这么一个神奇的物种的出现，可是人类的出现又是否会破坏原有的平衡的，动物与人类的关系又应该如何发展呢？ 从进化的历史看，各类动物都比人类出现得早，人类是动物进化的最高级阶段，从这个意义上说，没有动物就不可能有人类。同时，由古代类人猿进化成人类以后，人类生活所需要的一切都直接或间接地与动物有关，离开了动物，人类就无法很好地生存。 动物为人类生活提供了丰富的物质资源。丰富的动物资源是大自然赐给人类的物质宝库。时至今日，仍有靠猎取动物为生的民族，如巴西东南部游牧的高楚人。有许多国家，动物资源是维持国计民生的支柱。澳大利亚一向以“骑在羊背上的国家”而著称。号称“沙漠之舟”的骆驼，多少世纪来一直是阿拉伯人赖以取得衣食的重要来源。随着社会的发展和进步，人类对食物的选择性越来越强。从祖先的茹毛饮血、饥不择食，到后来变成以植物性食物为主，今天又转向以动物性食物为主，并从含脂肪较多的肉食转向含蛋白质较多的肉食。我国的动物蛋白质来源，多数地区以猪肉为主，部分地区以牛、羊肉为主。另外，家禽的肉也是

社会规律和自然规律的区别

自然法与社会法之间的差异主要表现在以下几个方面：自然法是一种盲目的无意识力量，而社会法则是通过具有一定目的和意图的人们的有意识的活动来实现的。在社会法中，客观约束与主观约束之间存在着关系，只要自然法具有相同的客观物质条件，它们就可以一次又一次地以完全相同的形式出现，而社会法则是历史性的，可以有不同的形式在不同社会，国家，国家和不同历史阶段的表达方式。这比理解自然法则更难于理解社会法则。社会矛盾的成熟以及人们认识和阶级的局限性也影响着人们对社会规律的理解。人们对社会规律的认识是一个不断深化的过程，只有通过反复的实践和探索，才能正确认识 因此，主要区别在于社会法的历史性质 自然法与社会法之间的异同 自然法与社会法之间的异同既具有客观的实质性，又具有自己的发展规律。自然法则是自然现象的固有，必要，不可避免和稳定的联系。通过人们的活动表明，社会法是社会生活过程中各种现象之间必不可少的，必然的和稳定的联系。

自然法则和社会法则之间存在某些联系和差异。它们之间的关系主要表现在以下几个方面 自然法和社会法都具有客观性，这是人类意志不会改变的。人不能随意改变，创造或破坏自然法则。但是，人可以使用自己的身体和物质工具对客观世界采取行动，从而导致自然界的某些变化，并且可以有目的地触发，调节和控制自然界的物理，能量和信息过程，从而共同行动的结果各种客观法则有利于人类变革或维护人类稳定。）两者之间的主要区别如下： 自然法是一种盲目的无意识力量，而社会法则是通过具有特定目的和意图的人的有意识活动来实现的。（形成机制）2在社会法中，客观关系既有客观约束又有主观约束。只要自然法则具有相同的客观物质条件，就可以以完全相同的形式复制自然法则。3.社会法律是历史性的，在不同的社会，国家，国家和不同的历史阶段具有不同的形式。（表达形式）

第三章 自然环境与社会环境概况

第三章自然环境与社会环境概况 3.1 自然环境概况 3.1.1 地理位置 沙渠镇隶属四川省成都市大邑县，沙渠镇地处大邑县东南，西与董场镇、蔡场镇、韩场镇相邻，东、北与崇州市交界，东、南与新津县接壤。距大邑县城25公里，距双流机场28公里，是大邑县距离成都市区最近的乡镇，全镇幅员面积18.94平方公里。 项目所在的沙渠建材产业园位于沙渠镇城镇的南面，规划面积为6平方公里。 项目地理位置图见附图1。 3.1.2 地形、地质、地貌 大邑县在我国的大地构造上属扬子板块的西部地区。位于成都平原与龙门山的交接处，属龙门山北东向构造带东缘的一部份，彭灌大断裂呈东北~西南走向沿天车坡—西岭镇—唐王坝一线贯穿县境中部。此线以西山区为前龙门山推覆体前缘部份，以东为白垩纪第及其以上地层沉积的前陆盆地。前者为后者沿彭灌大断裂向西俯冲所形成。 境内西部山区褶皱、断层发育。主要褶皱有：宝兴背斜，齐棚山倒转背斜，黑水河复向斜，石梯沟冲断复向斜以及唐王坝向斜，雾中山背斜，灌口向斜，晋原镇背斜，凤凰山向斜，饮马坝背斜等多级褶皱；主要断层有：磨子沟、黄铜尖子和双河逆冲断层以及川溪口、王坝岗和金陵寺断层等多级断裂；主要岩石类有：花岗岩、辉橄岩、橄榄岩、紫红色砂岩、页岩、耐酸盐岩、砾岩等多种岩类。全县整体处于构造活动带上，其地质构造极其复杂。 大邑县地处成都平原向川西北高原过渡的前沿地带，其西部为成都平原与龙门山脉隆起的缝合带。在上述地质构造格局的控制下，受地壳不等幅升降和流水切割侵蚀的综合作用影响，境内地貌形态多样，平原、丘陵、低山、中高山、高山、极高山并存，自东向西依序分别形成阶梯状。其中，平原占22.8%，丘陵占

2017考研政治：自然规律与社会规律的联系

2017考研政治：自然规律与社会规律的 联系 自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。自然规律与社会规律之间有一定联系，也有区别。 两者之间的联系主要表现在： 自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。人不能任意改变、创造或消灭自然规律，但人可以改造自然，有目的地调控自然界的实物、能量和信息过程，使各种客观规律共同作用的结果有利于人的变化或保持有利于人的稳定性。 两者之间的区别主要表现在： 自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。在社会规律中，既存在客观制约主观的关系，又存在着主观制约客观的关系。自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以以完全相同的形式反复出现，社会规律则是历史的，在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式。这就使认识社会规律比认识自然规律困难得多。社会矛盾的成熟程度以及人们认识的局限性和阶级的局限性也影响着人们对社会规律的认识。人们对社会规律的认识是一个不断深化的过程，往往要经过反复实践、反复探索，才能达到正确的认识。 【知识点讲解】 1.基本概念或原理分析 自然规律与社会规律的共同点： 第一，人类社会同自然界一样，是客观的物质。人和人类社会是自然世界的一部分，是整个物质世界的一部分，是物质自然世界长期发展的产物，是物质自然世界一种特殊的存在形式和运动形式。 第二，人类社会和物质自然界一样，是运动的、变化和发展的。人类社会由于内在的矛盾运动，不可能停留在历史的某一点上，在其发展中呈现出不同的历史发展阶段，前一阶段必然地被后一阶段所取代，人类社会的历史就是由低级到高级、由落后到先进的不断运动、变化、发展的历史。 第三，人类社会的发展与自然界的发展一样，具有不依人的意志为转移的客观规律。 2.案例或记忆方法 （1）恩格斯所说：“社会力量完全像自然力一样，在我们还没有认识和考虑到它的时候起着盲目的、强制的和破坏的作用。”人们不能主观地取消社会发展的客观规律，只能以人的实践方式加速或延缓客观规律的实现。 （2）虽然社会历史事件不可重复，但社会历史规律及其作用却具有可重复性，而且社会历史规律及其作用的这种可重复性正是通过一个个不可重复的历史事件表现出来的。例如，英国资产阶级革命、法国大革命、日本的明治维新、中国的辛亥革命等都是不可重复的社会历史事件，但这一系列不可重复的社会历史事件体现了资产阶级必然代替封建地主阶级的社会历史规律及其作用具有可重复性。 如何调节考研的心态 稳定的心态：在考研的复习中存在着这样一种现象，那就是自己总是看着别人的复习进度，这样往往自己的复习计划被打乱。看着别人复习的进度比自己快了，心里就会很焦急，

自然辩证法人类发展与自然和谐

人类发展与自然和谐 学院： 学号： 姓名： 人类发展与自然和谐 摘要：自然辩证法是马克思主义理论研究的一个组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。自人类产生以来,人与自然的关系问题就成为了一个人们必须时刻面对、而又难获其解的难题。今天,随着时代的发展,人与自然的关系更趋紧张。因此，本文主要通过研究当代全球化问题，从自然辩证法的角度出发，并结合自身专业，来阐述人与自然的关系以及人与自然相处之道。 关键词：人；自然；和谐 一、自然观的形成与发展 人类从远古发展至今对人与自然的关系问题一直十分关注。在19世纪，马克思、恩格斯对人与自然的关系问题就做过深入的研究。马克思说过：“人的普遍性正表现在把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的材料、对象和工具——变成人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”恩格斯也说过：“人的思维的最本质和最切近的基础，

正是人所引起的自然界的变化，而不单独是作为自然界的自然界；而人的智力是比例于人学会改变自然界的状况而发展的。” 1、古代朴素自然观? 在原始社会里，人类在劳动中逐渐积累起关于自然界的知识。“随着劳动而开始的人对自然的统治，随着每一新的进步又扩大了人的眼界。他们在自然对象中不断的发现新的、以往所不知道的属性。”[3]这些在劳动中产生并以经验形式存在于技术之中的自然知识，构成了自然科学萌芽的最早形式。人类进入奴隶制社会后，科学开始在古希腊和古罗马以哲学的形式出现。伴随着中古时代自然哲学家的科学思想和哲学思想的发展从而形成了古代朴素自然观。这种自然观从总体上揭示了自然界的物质性、统一性和发展变化，从总体上勾画了自然界的图景和本来面目，初步显露了人类认识自然的灿烂光辉。但是，这种自然观也暴露了它的直观性、思辨性、猜测性、粗糙性的历史局限性。这种自然观在古代没有得到发展，而被神秘主义自然观压倒了。 2、近代机械唯物主义自然观 14-15世纪初，欧洲在逐渐发展的手工业和农业中，越来越多地应用机械技术；文艺复兴、宗教改革、地理大发现以后，日益发展的工场手工业尤其是钟表业，更促进机械技术的发展。伴随着资本主义生产方式的产生，欧洲近代自然科学从自然哲学的母腹中脱胎出来，迅速走上独立发展的道路。生产中所应用的近代科学革命和发现、发明有三个明显特点：工具多是机械装置，生产中所解决的大量问题是力学问题，机械力学分门别类地分析和实验研究十十分突出，其他