《忠义水浒传序》阅读答案

忠义水浒传序

李贽

太史公曰：《说难》《孤愤》，贤圣发愤之所作也。由此观之，古之贤圣，不愤则不作矣。不愤而作，譬如不寒而颤，不病而呻吟也，虽作，何观乎？《水浒传》者，发愤之所作也。盖自宋室不竞，冠屦倒施，大贤处下，不肖处上。驯致夷狄处上，中原处下，一时君相犹然处堂燕鹊，纳币称臣，甘心屈膝于犬羊已矣。施、罗二公，身在元，心在宋，虽生元日，实愤宋事。是故愤二帝之北狩，则称大破辽以泄其愤；愤南渡之苟安，则称灭方腊以泄其愤。敢问泄愤者谁乎？则前日啸聚水浒之强人也，欲不谓之忠义不可也。是故施、罗二公传《水浒》而复以忠义名其传焉。

夫忠义何以归于《水浒》也？其故可知也。夫水浒之众何以一一皆忠义也？所以致之者可知也。今夫小德役大德，小贤役大贤，理也。若以小贤役人，而以大贤役于人，其肯甘心服役而不耻乎？是犹以小力缚人，而使大力者缚于人，其肯束手就缚而不辞乎？其势必至驱天下大力大贤而尽纳之水浒矣。则谓水浒之众，皆大力大贤有忠有义之人可也。然未有忠义如宋公明者也。今观一百单八人者，同功同过，同死同生，其忠义之心，犹之乎宋公明也。

独宋公明者身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安，专图报国，卒至于犯大难，成大功，服毒自缢，同死而不辞，则忠义之烈也。真足以服一百单八人者之心，故能结义梁山，为一百单八人之主。最后南征方腊，一百单八人者阵亡已过半矣；又智深坐化于六和，燕青涕泣而辞主，二童就计于混江。宋公明非不知也，以为见几明哲，不过小丈夫自完之计，决非忠于君义于友者所忍屑矣。是之谓宋公明也，是以谓之忠义也！传其可无作欤！传其可不读欤！故有国者不可以不读，一读此传，则忠义不在水浒，而皆在于君侧矣。贤宰相不可以不读，一读此传，则忠义不在水浒，而皆在于朝廷矣。兵部掌军国之枢，督府专阃注外之寄，是又不可以不读也，苟一日而读此传，则忠义不在水浒，而皆为干城心腹之选矣。否则不在朝廷，不在君侧，不在干城腹心，乌在乎？在水浒。此传之所为发愤矣。若夫好事者资其谈柄，用兵者藉其谋画，要以各见所长，乌睹所谓忠义者哉！

注：阃（kǔn），指城门的门槛。阃外，指朝廷之外的地方州县。

7．下列语句中加点字的解释，不正确的一项是

A．夫忠义何以归于《水浒》也归：归属

B．二童就计于混江就：听从

C．不过小丈夫自完之计完：保全

D．若夫好事者资其谈柄资：资助

8．下列语句中加点字的意义和用法，相同的一组是

A．而使大力者缚于人晋人御师必于殽

B．是之谓宋公明也备他盗之出入与非常也

C．传其可无作欤其有敢不尽力者乎

D．是以谓之忠义也去以六月息者也

9．下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是

A．盖自宋室不竞，冠屦倒施，大贤处下，不肖处上。

因为自从宋朝廷不振作，本末倒置，大贤人身处下位，无德无才之人身居高位。

B．是故施、罗二公传《水浒》而复以忠义名其传焉。

因此施、罗二位先生为水浒写传而又以忠义命名，使它能够千古流传。

C．今夫小德役大德，小贤役大贤，理也。

道德不高的人受道德高尚的人役使，不贤之人受大贤之人役使，这是事理所在啊！

D．否则不在朝廷，不在君侧，不在干城腹心，乌在乎？在水浒。

不这样，那么（忠义）就不在朝廷，不在国君的身旁，不在国家的捍卫者中，（忠义）在哪里呢？在水浒。

10．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是

A．作者认为《水浒》像《史记》一样，是发愤之所作，肯定了《水浒传》的创作意旨和思想内容。

B．宋江并非不知二童等人的所作所为，然而他并不挑明，也不加以阻拦，这是他明哲保身的计谋。

C．为国家社稷着想，有国者和各级官吏都应当读《水浒》，让水浒之忠义在朝廷、在君侧、在干城腹心。

D．因为不肯甘心服役受辱，不肯束手就缚受命，所以大力大贤的一百单八人尽纳水浒，成就忠义之名。

[参考答案]

7. D 8. C 9. B 10. B