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马列[4]

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关于学习“三个代表”重要思想和《江泽民文选》的几个问题

黄宪起

(中央党校进修部主任、教授)

学习马克思主义基本理论,掌握马克思主义的世界观方法论,掌握马克思主义基本立场观点方法,掌握马克思主义与时俱进的理论品质,学习马克思主义中国化的最新成果,用以武装头脑、指导工作,这是党中央对广大党员领导干部的要求,也是中央党校领导干部在职研究生的一门重要的课程。在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的伟大实践中,深入学习好“三个代表”重要思想和《江泽民文选》,具有重要的意义。

一、深刻认识在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的历史进程中,深入学习“三个代表”重要思想和《江泽民文选》的重大意义

2002年11月召开的党的十六大作出了一个在我们党和国家历史上具有重大意义的决定,这就是把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一道,确立为党的指导思想,写进了党章。党的十六大报告指出:“‘三个代表’重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展,反映了当代世界和当代中国发展变化对党和国家工作的新要求,是加强和改进党的建设,推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器,是全党集体智慧的结晶,是党必须长期坚持的指导思想。始终做到‘三个代表’,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。”2004年3月第十届全国人民代表大会第二次会议通过宪法修正案,把“三个代表”重要思想写入宪法,确立了它在我国政治生活和社会生活中的指导地位。

“三个代表”重要思想,有其理论载体,这就是党的十三届四中全会以来江泽民同志的著作以及这一时期党和国家的重要文献。江泽民同志是党的第三代中央领导集体的核心,正是江泽民同志集中全党智慧,创立了“三个代表”重要思想。2006年8月,根据党中央的部署,收录了江泽民同志从1980年8月特别是从1989年6月到2004年9月这段时间内的重要著作的《江泽民文选》三卷出版发行。这就为我们学习“三个代表”重要思想提供了最好的教材。这是我们党和国家政治生活中的一件大事。

党中央高度重视对“三个代表”重要思想这一科学理论的学习。我们来回顾一下这几年党中央的工作部署:

——早在2000年2月江泽民明确提出“三个代表”之后,全党全国以极大的热情

开展学习研究。

——2001年7月1日江泽民同志在庆祝建党80周年大会上发表重要讲话,系统阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵和基本内容,全党全国深入学习贯彻。

——党的十六大之后,党中央提出部署,在全党兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮。2003年7月1日胡锦涛总书记在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话中指出:“‘三个代表’重要思想反映了我国最广大人民的共同意愿,体现了当今世界和中国发展的时代精神,显示了马克思主义科学理论的强大力量,是全党全国人民在新世纪新阶段继续团结奋斗的共同思想基础。要实现全面建设小康社会的宏伟目标,必须把学习贯彻‘三个代表’重要思想不断引向深入。这就是党中央提出在全党兴起学习贯彻‘三个代表’重要思想新高潮的重大现实意义和深远历史意义。”2004年,党中央决定在全党开展了历时一年半的以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进行教育活动。

——《江泽民文选》出版发行后,2006年8月13日党中央做出《关于学习〈江泽民文选〉的决定》。2006年8月15日,胡锦涛总书记在学习《江泽民文选》报告会上发表重要讲话,要求全党认真学习《江泽民文选》。2007年2月初,党中央在中央党校举办省部级主要领导干部学习《江泽民文选》专题研讨班,充分表明了以胡锦涛同志为总书记的党中央对用“三个代表”重要思想武装全党、教育干部的高度重视。

在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的历史进程中,按照党中央的要求,深入学习好“三个代表”重要思想和《江泽民文选》具有重要的意义,可以从四个方面来理解:

首先,这是用“三个代表”重要思想这一马克思主义中国化的最新成果武装头脑的需要。党的十三届四中全会到党的十六大的13年间,以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导,坚持把马克思主义基本原理同当代中国实践和时代特征相结合,坚持以发展着的马克思主义指导发展着的实践,以马克思主义的巨大理论勇气进行理论创新,形成了“三个代表”重要思想这一科学理论。要真正使我们的广大党员和干部掌握“三个代表”重要思想所体现的马克思主义的世界观方法论、所体现的马克思主义的理论品质、所包含的一系列理论创新的基本观点,所包含的加强党的先进性建设的新要求,进一步改造自身的主观世界,加强党性修养,就必须认真学习“三个代表”重要思想和《江泽民文选》。

第二,这是进一步坚定全党和全国人民走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的信心的需要。“三个代表”重要思想和《江泽民文选》是对党的十三届四中全

会到党的十六大这13年中国特色社会主义建设历史进程和实践经验的理论概括和总结。党的十三届四中全会以来,在以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体的领导下,中国特色社会主义事业战胜了种种风险和困难,取得巨大成就。这一切都证明了“三个代表”重要思想的正确性和科学性,证明了中国特色社会主义道路的科学性,昭示了中华民族伟大复兴的光明前景。中国特色社会主义信念来源于铁一般的事实,来源于“三个代表”重要思想论对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的科学把握。

第三,这是进一步推进党的理论创新的需要。“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展,是在新的历史条件下运用马克思主义立场、观点和方法的典范,是马克思主义中国化进程的一个重要的发展阶段,是在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会新的历史条件下进一步推进党的理论创新的基础和前提。学习好“三个代表”重要思想和《江泽民文选》,对于进一步推进党的理论创新,推进马克思主义中国化的进程是十分必要的。

第四,这是全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的需要。胡锦涛总书记指出:“‘三个代表’重要思想反映了我国最广大人民的共同意愿,体现了当今世界和当代中国发展的时代精神,显示了马克思主义科学理论的强大力量,是新世纪新阶段全党全国各族人民继往开来、与时俱进,实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针,是必须长期坚持的指导思想。”当前,全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会,我们面临着经济社会发展新的阶段性特征作带来的许多新的情况和新的问题。在这种形势面前,仍然需要我们继续始终高举“三个代表”重要思想的伟大旗帜。“三个代表”重要思想全面体现了党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验,牢牢坚持它所体现的执政为民的政治立场、继续弘扬它所体现的马克思主义与时俱进的理论品质,深刻领会它所包含的建设中国特色社会主义的一系列基本理论、基本经验和基本结论,对于推进全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的伟大实践是十分必要的。

总之,我们要从党和国家工作大局的高度来看待学习“三个代表”重要思想和《江泽民文选》的重要性。作为中央党校领导干部在职研究生,必须认真上好这门必修课,这既是党和国家事业的需要,是搞好本职工作的需要,也是提高自身素质和能力的需要。

二、“三个代表”重要思想的科学体系和基本内容

“三个代表”重要思想,在邓小平理论的基础上,围绕建设中国特色社会主义这个主题,在建设中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段和发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、领导力量和根本目的上,在改革发展稳定、内政

外交国防、治党治国治军各个方面,用一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题,创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题,形成了一个系统的科学理论。具体说来,我们要把握这几个基本观点:

第一,“三个代表”重要思想的基本观点是相互联系的整体。江泽民在阐释“三个代表”的相互关系时指出:“代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益,是统一的整体,相互联系,相互促进。发展先进的生产力,是发展先进文化,实现最广大人民根本利益的基础条件。人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体,也是实现自身利益的根本力量。不断发展先进生产力和先进文化,归根到底都是为了满足人民群众日益增长的物质文化生活需要,不断实现最广大人民的根本利益。”“三个代表”在理论上是一个整体,有着密切的内在联系。具体说来,只有不断解放和发展生产力,增强国家的经济实力,才能为建设中国特色社会主义文化和实现人民群众的根本利益提供雄厚的物质基础。只有不断发展和繁荣社会主义文化,才能不断满足人民日益增长的精神文化生活需要,才能为发展生产力提供强大的精神动力和智力支持。只有不断提高人民群众的物质文化生活水平,改革和建设才能具有坚实的群众基础,人民群众才能始终以饱满的热情投身到中国特色社会主义的伟大事业中来。发展先进生产力和先进文化是实现最广大人民根本利益的基础和前提,实现最广大人民根本利益则是发展先进生产力和先进文化的目的和归宿。

第二,“三个代表”这三句话是对这一科学思想体系的集中概括。“中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益”,这三句话科学概括了建设中国特色社会主义进程中生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的关系;科学概括了中国特色社会主义经济、政治和文化的关系;科学概括了中国特色社会主义事业同党的建设的关系;这三句话,科学概括了党成立以来的全部历史经验和领导中国特色社会主义的基本经验,概括了当今世界和中国发展变化的对党和国家的新要求。这种概括既是科学的,也是富有鲜明的时代和实践特色的。

但是,在学习和把握的时候,不能仅仅把“三个代表”重要思想简单理解为就是这三句话,必须联系党成立以来的全部历史经验,必须联系党领导中国特色社会主义实践的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验,必须联系江泽民的著述和党的重要文献来深刻、全面地把握。

第三,“三个代表”重要思想包含一系列紧密联系、相互贯通的新思想新观点。主

要体现在17个方面:

在建设中国特色社会主义思想路线问题上,它强调,马克思主义最重要的理论品质是与时俱进;坚持党的思想路线,就要坚持解放思想、实事求是、与时俱进,用发展着的马克思主义指导新的实践,这是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素;坚持与时俱进,就是党的全部理论和工作要体现时代性,把握规律性,富于创造性;能否做到与时俱进,关系党和国家的前途命运。

在中国特色社会主义的发展道路问题上,强调发展是党执政兴国的第一要务。党要承担起推动中国社会进步的历史责任,必须始终紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务,把坚持党的先进性和发挥社会主义制度优越性,落实到发展先进生产力、发展先进文化、实现最广大人民的根本利益上来,推动社会全面进步,促进人的全面发展;中国特色社会主义要靠发展来不断巩固和推进,用发展的办法解决前进中的问题;发展必须集中精力把经济搞上去;发展是社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展,是人的全面发展;要正确认识和处理改革发展稳定的关系;发展必须毫不动摇地坚持党在社会主义初级阶段的基本路线。

在中国特色社会主义发展阶段和发展战略问题上,提出本世纪头二十年是我国全面建设小康社会的阶段。全面建设小康社会,是实现现代化建设第三步战略目标必经的承上启下的发展阶段,也是完善社会主义市场经济体制和扩大对外开放的关键阶段。经过这个阶段的建设,经济更加发展,民主更加健全,科教更加进步,文化更加繁荣,社会更加和谐,人民生活更加殷实,再继续奋斗几十年,到本世纪中叶基本实现现代化,把我国建设成富强民主文明的社会主义国家。

在中国特色社会主义建设的基本纲领问题上,提出搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”,就必须搞清楚什么是初级阶段的社会主义,在初级阶段怎样建设社会主义。进而提出了党在社会主义初级阶段建设中国特色社会主义经济、政治、文化的基本纲领。这些基本纲领,是党的基本路线在经济、政治、文化等方面的展开,是对社会主义初级阶段理论认识的深化。

在中国特色社会主义的根本任务问题上,强调社会主义的根本任务是发展生产力,马克思主义执政党必须高度重视解放和发展生产力;始终代表中国先进生产力的发展要求,大力促进先进生产力的发展,是我们党站在时代前列,保持先进性的根本体现和根本要求。包括知识分子在内的工人阶级、广大农民始终是推动我国先进生产力和社会全面进步的根本力量,在社会变革中出现的民营科技企业的创业人员、受聘于外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主、中介组织的从业人员、自由职业者等社会阶层,

都是中国特色社会主义事业的建设者;加强人才资源能力建设;大力推动科技进步和创新,努力实现我国生产力发展的跨越;与此同时,敏锐把握我国社会生产力的发展趋势,坚持以经济建设为中心,制定和实施正确的路线方针政策,不断完善社会主义的生产关系和上层建筑,不断为生产力的解放和发展打开更广的途径,不断促进先进生产力的发展。

在中国特色社会主义的发展动力问题上,强调改革是社会主义自我完善和发展,是经济和社会发展的强大动力;改革的根本目的是在各方面都形成与社会主义初级阶段基本国情相适应的、比较成熟、比较定型的制度,使生产关系适应生产力的发展,使上层建筑适应经济基础的发展,使中国特色社会主义充满生机和活力。改革要从实际出发,整体推进,重点突破,循序渐进;改革的实质是体制创新,要从根本上消除束缚经济社会发展的体制性障碍,解决体制转变中的深层次的矛盾和问题。坚持社会主义市场经济体制的改革方向,使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础作用;坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的社会主义初级阶段的基本经济制度;坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。

在中国特色社会主义的对外开放问题上,强调要适应经济全球化趋势的发展和加入世界贸易组织的新形势,实施“引进来”和“走出去”相结合的对外开放战略,全面提高对外开放水平,在更大范围、更广领域和更高层次上参与国际经济技术合作和竞争,充分利用国际国内两个市场、两种资源,促进改革和发展。在对外开放的过程中,要始终注意维护国家的主权和经济社会安全,注意防范和化解国际风险的冲击。

在中国特色社会主义的经济建设问题上,强调要努力实现速度和结构、质量、效益的统一,走既有较高速度又有较好效益的经济发展路子;坚持扩大内需的方针,实施科教兴国和可持续发展战略,实现经济发展和人口、资源、环境相协调;高度重视农业、农村和农民问题;实施西部大开发战略;在经济发展的基础上,促进社会全面进步,不断提高人民的生活水平和质量,保证人民共享发展的成果。

在中国特色社会主义政治建设问题上,强调建设社会主义政治文明是社会主义现代化建设的重要目标;强调发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,最根本的是要坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一;坚持四项基本原则,坚持中国共产党的领导,巩固和完善人民民主专政的国体和人民代表大会制度的政体,坚持和完善共产党领导的多党合作和政治协商制度,坚持和完善民族区域自治制度;继续积极稳妥地推进政治体制改革,发展民主,健全法制,依法治国,建设社会主义法治国家,保证人民行使当家作主的权利,巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面。

在中国特色社会主义文化建设问题上,强调中国特色社会主义文化,是凝聚和激励全国各族人民的重要力量,是综合国力的重要标志;社会主义精神文明是中国特色社会主义的重要特征。必须立足中国现实,继承民族文化的优秀传统,吸取外国文化的有益成果,建设社会主义精神文明,不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,为现代化建设提供强大的精神动力和智力支持。在改革开放和现代化建设的实践中,必须坚持物质文明和精神文明两手抓,实行依法治国和以德治国相结合。

在中国特色社会主义国防和军队建设问题上,强调坚持党对军队的绝对领导,走中国特色的精兵之路,从严治军,依法治军,确保军队永远忠于党,忠于社会主义,忠于祖国,忠于人民,加速推进军事斗争准备,加强军队的革命化现代化正规化建设。按照政治合格、军事过硬、作风优良、纪律严明、保障有力的总要求,着眼于打得赢、不变质,积极推进中国特色的军事变革,贯彻积极防御的军事战略方针,坚持国防建设与经济建设协调发展的方针,注重科技强军,全面提高我军高技术条件下的防卫作战能力。

在坚持和发展爱国统一战线问题上,强调要最广泛最充分地调动一切积极因素,团结一切可以团结的力量,不断增强中华民族的凝聚力,为实现中华民族的伟大复兴共同奋斗。把尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造作为党和国家的一项重大方针在全社会认真贯彻。高举爱国主义、社会主义的旗帜,加强全国各族人民的大团结,巩固和发展最广泛的爱国统一战线;加强同民主党派和无党派人士的团结,做好民族工作和侨务工作。

在实现祖国完全统一问题上,强调坚定不移地执行“一国两制”方针,严格按照香港基本法和澳门基本法办事,全力支持香港和澳门两个特别行政区长官和政府工作,广泛团结港澳各界人士,共同维护和促进香港和澳门的繁荣、稳定和发展。在处理台湾问题上,强调坚持“和平统一、一国两制”的基本方针和现阶段发展两岸关系、推进祖国和平统一进程的八项主张,以最大的诚意、尽最大的努力争取和平统一的前景;决不承诺放弃使用武力,不是针对台湾同胞的,而是针对外国势力干涉中国统一和台湾分裂势力搞“台湾独立”图谋的,决不允许任何人以任何方式把台湾从中国分割出去。

在中国特色社会主义的外交和国际战略问题上,强调和平与发展仍然是当今时代的主题。维护和平,促进发展,是各国人民的共同愿望,也是不可阻挡的历史潮流。世界多极化或经济全球化趋势的发展,给世界的和平与发展带来了机遇和有利条件。但是世界还很不安宁,人类面临许多严峻挑战。我们将始终不渝地奉行独立自主的和平外交政策,中国外交政策的宗旨是维护世界和平,促进共同发展。主张顺应历史潮流,维护全人类的共同利益;愿与国际社会共同努力,积极促进世界多极化,推动多种力量和谐并

存,保持国际社会的稳定;积极促进经济全球化朝着有利于实现共同繁荣的方向发展,趋利避害,使各国特别是发展中国家都从中受益。主张建立公正合理的国际政治经济新秩序,树立互信、互利、平等和协作的新安全观。主张维护世界多样性,提倡国际关系民主化和发展模式多样化。

在中国特色社会主义领导核心问题上,强调中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。坚持党的领导,就是坚持党在建设中国特色社会主义事业中的领导核心地位,发挥总揽全局、协调各方的作用;坚持党对国家大政方针和全局工作的政治领导,坚持党对军队和其他人民民主专政的国家机器的绝对领导,坚持党管干部的原则,坚持党对意识形态领域的领导,坚持共产党领导的多党合作。强调坚持党的最低纲领和最高纲领的统一,既要树立共产主义的远大理想,又要脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力。强调增强党的阶级基础,扩大党的群众基础。强调党要始终坚持党的先进性,在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列,在应对国内外各种风险考验的历史进程中始终成为全国人民的主心骨,在建设中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。

在执政党建设问题上,强调以改革的精神建设党,全面推进党的建设新的伟大工程。总的要求是:一定要高举邓小平理论伟大旗帜,全面贯彻“三个代表”重要思想,保证党的路线方针政策全面反映人民的根本利益和时代发展的要求;一定要坚持党要管党、从严治党的方针,进一步解决提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力这两大历史性课题;一定要准确把握当代中国社会前进的脉搏,改革和完善党的领导方式和执政方式、领导体制和工作制度,使党的工作充满活力;一定要把思想建设、组织建设和作风建设有机结合起来,把制度建设贯穿其中,既立足于做好经常性工作,又抓紧解决存在的突出问题。工作的重点是:加强党的执政能力建设,不断提高科学判断形势的能力、驾驭市场经济的能力、应对复杂局面的能力、依法治政的能力和总揽全局的能力。

在建设中国特色社会主义的根本目的上,强调我们全部工作的出发点和落脚点就是不断实现好维护好发展好最广大人民的根本利益。党和国家的一切工作和方针政策,都要以是否符合最广大人民群众的利益为最高衡量标准,制定和贯彻党的方针政策,要代表最广大人民的根本利益,正确反映和兼顾不同阶层、不同方面群众的利益;所有的政策措施和工作,都应该正确反映并有利于妥善处理各种利益关系,都应该认真考虑和兼

顾不同阶层、不同方面群众的利益,努力使工人、农民、知识分子和其他群众共同享受到经济社会发展的成果。要关心群众,帮助群众解决生产和生活的实际问题;真正掌握和实践群众路线和群众观点。

这些重要的新思想、新观点,围绕什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党这两个基本问题,紧密联系、相互贯通,构成了“三个代表”重要思想的科学理论体系。

三、“三个代表”重要思想产生的时代背景和实践基础

“三个代表”重要思想是时代和实践的产物,是对世情、国情和党情发生新变化的理论反映。

上个世纪90年代以来,国际局势发生了深刻变化。东欧剧变、苏联解体,冷战结束,世界格局开始了走向多极化的趋势;同时,经济全球化的趋势发展加快;在这种情况下,和平与发展仍然是时代的主题。而霸权主义和强权政治有新的表现,恐怖主义危害上升,特别是9?11事件的发生对国际局势发生了新的重大影响,而一些地区的冲突和争端时起时伏,世界还很不安宁。科技进步日新月异,以信息技术为核心的高技术的发展,对人们的生产、生活方式和国际经济、政治关系发生了重大影响,以经济为基础、科技为先导的综合国力竞争更为激烈。国际局势的这些新的变化,要求我们党在理论上有新的思考和反映。

从国内的形势看,党的十三届四中全会以来,我们国家继续发生着深刻的变化,改革开放和现代化建设取得了举世瞩目的伟大成就,我国已经胜利实现了现代化建设“三步走”战略前两步目标,进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段。同时,发展社会主义市场经济、加入世界贸易组织,对我国社会生活带来了种种巨大而深刻的变化。在这个过程中,我们党从容应对一系列关系我国主权和安全的国际突发事件,战胜了在政治、经济领域和自然界出现的困难和风险,在探索改革开放和现代化建设规律方面积累了丰富的实践经验。我国国情的这些变化,需要我们党做出新的理论思考和探索。

从我们党自身的状况看,随着改革开放和现代化建设的发展,党的历史方位发生了重大变化。经历革命、建设和改革,我们党已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党,成为领导人民掌握国家政权并长期执政的党;已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党,成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。在这种历史方位变化的过程中,党面临着进一步提高领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险的能力两大新的历史课题。党的队伍发生了重大变化,新党员数量大

幅度增加,一大批年轻干部走上领导岗位。这给党的发展带来了活力,也提出了新的挑战。在这种历史方位变化的过程中,党的阶级基础在增强,群众基础也在扩大。在这种情况下,如何使党在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列,在应对国内外各种风险考验的历史进程中始终成为全国人民的主心骨,在建设中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强的领导核心,这些重大变化和课题,要求我们党在理论上做出新的回答。

可见,“三个代表”重要思想深深地植根于世情、国情和党情的这些新变化之中,植根于当今时代和实践的沃土之中。以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体在邓小平理论的基础上,进一步回答什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设一个什么样的党、怎样建设党的基本问题,创立“三个代表”重要思想是时代和实践的要求,是合乎在当今时代条件和环境下,推进中国特色社会主义事业和党的建设实践的历史需要。

四、“三个代表”重要思想的历史地位和重大意义

“三个代表”重要思想的提出,在马克思主义中国化的进程中,在中国社会主义建设的历史上具有重要的地位和意义。

从理论上讲,“三个代表”重要思想是党的理论创新的重大成果,是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展,推进了马克思主义中国化的进程。“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的,主要表现在:从理论基础上看,它们都贯穿着辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观方法论;从基本的立场看,都代表着最广大人民的根本利益;从基本理论原理看,都坚持从社会物质生产特别是生产力和生产关系的矛盾运动解释世界,把生产力作为推动社会前进最活跃、最革命的力量的原理;坚持生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑,生产关系反作用于生产力、上层建筑反作用于经济基础的原理;坚持人民群众是推动社会历史前进的根本动力的原理。“三个代表”重要思想所具有的基本点,马克思主义经典作家都有论述,它没有离开而是坚持了马克思主义基本的立场观点和方法。同时,“三个代表”重要思想又是与时俱进的,它科学反映了新的时代和实践的变化,在解决改革开放和现代化建设的新问题中,在解决党的建设的新问题中,围绕什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设一个什么样的党、怎样建设党的问题,创造性地运用了和发展马克思主义的基本立场观点和方法,形成了一个有一系列基本观点构成的科学的理论体系。这些基本观点是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的重大发展,是马克思主义中国化进程中的重大新成果。“三个代表”重要思想是坚持马克思主义的典范,又是

发展马克思主义的典范。

从实践上讲,“三个代表”重要思想为我们加强和改进党的自身建设,推进中国特色社会主义伟大事业提供了强大的理论武器,是新世纪新阶段全党和全国人民继往开来、与时俱进,实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针,是我们党必须长期坚持的指导思想。党的十三届四中全会到党的十六大这十三年改革开放和现代化建设实践取得的伟大成就已经证明了“三个代表”重要思想的正确,证明了它的伟大的指导意义。今天,全面建设小康社会、构建社会和谐社会主义的新实践,也离不开它的科学指导。它所强调的解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线为我们科学地观察、判断和把握世情、国情、党情的新变化,提供了科学的世界观和方法论;它提出的一系列重大理论创新的基本观点为我们认识和解决改革开放和现代化建设、党的建设的一系列重大问题提供了理论的指导,为推进建设中国特色社会主义事业指明了方向。在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的实践中仍然需要我们高举“三个代表”重要思想的伟大旗帜。

五、怎样学习好“三个代表”重要思想和《江泽民文选》

学习“三个代表”重要思想是一项长期的战略任务,学习好《江泽民文选》是我们党和国家政治生活中的一件大事。学习好“三个代表”重要思想和《江泽民文选》,要注意以下几点:

第一,认真研读《江泽民文选》。《江泽民文选》三卷,共计120多万字,汇集了江泽民同志具有代表性和独创性的重要著作203篇。《江泽民文选》是党的十三届四中全会以来改革开放和现代化建设历程的理论总结和反映,论述分析的实践过程和历史事实大多都是我们亲身经历或者在我们身边发生的,谈到的许多事情是我们已经做过并且当前正在做的和今后还要继续做的,读起来十分亲切。《江泽民文选》是学习“三个代表”重要思想的最好的第一手教材。要下决心认真通读《江泽民文选》。这样就可以对“三个代表”重要思想的发展过程和丰富的内容有直接、真实、全面的把握。这是学习“三个代表”重要思想的基本功。否则仅仅靠读一些辅导材料是不能取得好的效果的。

第二,联系邓小平理论和党的十六大以来以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的一系列重大战略思想,在理论的比较中学习。在学习要注意比较“三个代表”重要思想在哪些方面继承了邓小平理论,又在哪些方面发展了邓小平理论;要注意比较“三个代表”重要思想在哪些方面对党的十六大以来一系列重要战略思想的提出产生了重大影响,而十六大以来党的一系列重要战略思想又在哪些方面丰富和发展了“三个代表”重要思想。这样我们就可以生动地了解和把握改革开放以来,我们党推进马克思主义中国化、推进理论创新的完整的历史进程。这样就可以使我们深刻把握邓小平理论、“三个代表”重

要思想和党的十六大以来提出的一系列重大战略思想之间的联系和发展,从而学习和坚持马克思主义中国化新成果的自觉性和坚定性。

第三,联系“两个实际”来学习。一个实际是全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的实际,联系工作实际来学习。把学习“三个代表”重要思想同思考和解决重大理论和现实问题结合起来,努力推动理论创新和实践创新。二是联系自身的思想实际来学习。一方面努力掌握马克思主义与时俱进的理论品质,提高自己的理论思维的能力;另一方面努力按照执政为民的要求,不断提高自己的党性修养和道德修养,进一步巩固自己的理想信念,提高拒腐防变的素质和能力。

学习“三个代表”重要思想是一项长期的任务,需要我们坚持不懈地努力。参加中央党校领导干部在职研究生学习的同志们,要带头学习,坚持学习,一定会受益无穷!

阅读书目:

江泽民:《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》(2001年7月1日)江泽民:《全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面——在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告》(2002年11月8日)

胡锦涛:《在‘三个代表’重要思想理论研讨会上的讲话》(2003年7月1日)胡锦涛:《在学习〈江泽民文选〉报告会上的讲话》(2006年8月15日)

《中共中央关于学习〈江泽民文选〉的决定》(2006年8月13日)

中共中央宣传部:《‘三个代表’重要思想学习纲要》学习出版社2003年6月版虞云耀主编:《‘三个代表’重要思想概论》中央党校出版社2006年2月版

马列《原著试题》

马列原著宣读试卷 1.恩格斯怎样论述无产阶级的? 答:1、什么是无产阶级?无产阶级是完全靠出卖自己的劳动而不是靠某一种资本的利润来获得生活资料的社会阶级。这一阶级的祸福、存亡和整个生存,都取决于对劳动的需求,即取决于生意的好坏,取决于不受限制的竞争的波动。一句话,无产阶级或无产者阶级是19世纪的劳动阶级。--《恩格斯全集.共产主义原理》 2、无产阶级是怎样产生的?完全没有财产的阶级,他们为了换得维持生存所必须的生活资料,不得不把自己的劳动出卖给资产者。这个阶级叫作无产者阶级或无产阶级。--《恩格斯全集.共产主义原理》 2.列宁怎样论述马克思主义,哲学经济和社会主义的? 答:《马克思主义的三个来源和三个组成部分》是列宁在1913年为纪念马克思逝世三十周年而写的文章。 一、这篇文章开头部分指出了马克思主义的三个特点: (1)马克思的理论是批判的和革命的理论。这个理论把严格的科学性和高度的革命性有机地结合在一起。这个理论批判旧世界,开创新世界,因此引起全部资产阶级科学的仇视和憎恨。 (2)马克思的理论是发展的理论。这个理论不是离开世界文明发展大道而产生的封闭的僵化的理论。这个理论没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就,而是吸收和改造了人类思想和文化发展中的一切有价值的东西,回答了人类先进思想已经提出的种种问题。 (3)马克思的理论是严整的科学的理论。马克思继承并进一步发展了十九世纪初

期那些哲学家、经济学家和历史学家的优秀成果,是科学上的最新成就。马克思的哲学和政治经济学构成严整的唯物主义世界观。这个理论所以万能,就是因为它正确。 二、这篇文章简明地叙述了马克思主义的三个来源和三个组成部分。 1、在哲学方面 马克思和恩格斯既继承并进一步发展了十八世纪末叶同中世纪势力和僧侣势力斗争的法国唯物主义,又继承并进一步发展了十九世纪初期德国古典哲学的成果,从而创立了辩证唯物主义。列宁认为,这些成果中主要的是辩证法,“即最完备最深刻而无片面性的关于发展的学说”。马克思的辩证唯物主义方法是马克思主义的基础。 列宁认为,马克思把辩证唯物主义方法运用于认识人类社会及其历史,创立了历史唯物主义。这是科学思想中的最大成果,是马克思的一个伟大发现。 列宁最后写道:“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义,它把伟大的认识工具给了人类,特别是给了工人阶级。” 2、在经济学方面 马克思利用了十八世纪至十九世纪初最发达的资本主义国家英国的资产阶级经济学古典学派的成就。马克思在他的主要著作《资本论》中专门研究了资本主义社会的经济制度,揭示了资本主义社会产生和发展的规律,证明了资本主义社会灭亡的必然性。 马克思在资产阶级经济学家看到物与物之间的关系的地方,揭示了人与人之间的关系。 他从分析资产阶级为经济细胞一商品出发,阐明了市场上的商品交换关系反映人

马克思主义著作读后感

马克思主义著作读后感 《马克思主义原着选读》类的书一般都涵括了马克思、恩格思、列宁、斯大林、、、和当家的胡BOSS的着作。下面是给大家整理的马克思主义经典著作读后有感,希望能帮到大家! 马克思主义经典著作读后有感 第一类是从外延角度,把马克思主义分为原本意义上的马克思主义、引申意义上的马克思主义。原本意义上的马克思主义是指马克思本人创立的科学理论体系,列宁曾经从这个意义上运用马克思主义,他说:“马克思主义是马克思的观点和学说的体系”。引申意义上的马克思主义指的是继马克思、恩格斯之后,他们创立的原本意义上的马克思主义与不同时代特征和不同国家国情相结合提出的新理论。列宁主义、思想、中国特色社会主义理论体系都是此种意义上的马克思主义。 第二类是从内涵角度,学者们根据自己的理解和认识对马克思主义的本质作出不同的界定。第一种认为马克思主义是一个科学世界观体系;第二种认为马克思主义是关于人的自由而全面发展的学说;第三种认为马克思主义是关于人类社会发展规律的学说;第四种认为马克思主义是关于资本主义的科学;第五种认为马克思主义是无产阶级革命的学说。应该说,五种对马克思主义本质的界定都有其合理的一面,都

反映了马克思主义的一部分本质,但是任何一种界定都是对另一种界定的否定,都带有片面性,从而也就难以全面反映马克思主义的本质。 我个人比较赞同从整体性意义上来理解马克思主义的本质。马克思主义的整体性体现在马克思主义的理论内容是一个整体,按照列宁的说法,马克思主义包括哲学唯物主义、马克思的经济理论和阶级斗争学说“三个组成部分”。而且三个组成部分是一块整钢,将任何一个部分割离出去都会影响马克思主义的整体性。尽管人们对列宁的这一说法有一些不同看法,实际上马克思主义的思想来源和理论内容的确还包含许多丰富的因素,但总体而言,列宁关于马克思主义三个组成部分的说法能够一定程度上体现马克思主义理论内容的整体性。 需要指出,在谈到马克思主义的整体性时,其组成部分与涉及的学科是两个问题,如果将两者混为一谈,人们立即就会质疑,马克思主义不仅包括三个组成部分,还应该包括政治学、社会学,甚至还包括人类学、历史学、宗教学等。如此理解的马克思主义不仅成了无所不包的知识大杂烩,而且潜含着使马克思主义面临被肢解的危险。早在1980年,海尔布隆纳就在其著作中批评说:“从一开始,马克思信徒们的著作的一大特色就是把马克思的著作加以可悲的分割,对其作出了种种相互抵触的解释。而在最近这些年来,这种分

马克思主义原著选读

名词解释 1.列宁在 《谈谈辩证法问题》 中,提出了一个著名的论断: “辩证法也就是(黑 格尔和)马克思主义的认识论”这一论断是贯穿列宁《哲学笔记》的核心思想 , 是列宁关于 “三者同一” 思想的集中表述.弄清楚这个问题,对于深刻理解列宁的 哲学思想,用马克思主义的认识论和辩证法的统一指导各项工作 ,具有重要的理 论意义和现实意义. 2.人的本质是指人的根本属性,也是支配其他属性的属性。马克思的这一著 名论断说明: 人有自然属性和社会属性,但人和其他动物区别开来的属性是社会 性,因此,人的本质只能是社会性;人的社会性是以生产关系为基础的多种社会 关系的总和;人的社会关系是不断变化的,因此,人的本质不是凝固不变的抽象 物,而是具体的,历史的;在阶级社会中,人的社会关系主要表现为阶级关系。 3.解放思想,开动脑筋,实事求是,团结一致向前看,首先是解放思想。只 有思想解放了,我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导,解决过去遗留 的问题, 解决新出现的一系列问题,正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生 产关系和上层建筑,根据我国的实际情况,确定实现四个现代化的具体道路、方 针、方法和措施。 4.通过实践而发现真理, 又通过实践而证实真理和发展真理,从感性认而能 动地发展到理性认识, 又从理性认识而能动的指导革命实践,改造主观世界和客 观世界。实践,认识,再实践,再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践 和认识之每一循环的内容, 都比较的进到了高一级的程度,这就是辩证唯物论的 全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。 简答 1.这是马克思主义理论的阶级和阶级斗争的观点。其认为人类社会经历了原 始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会,必将进入社会主义社会。私有财 产和私有制的出现是生产力进步的必然结果,是历史的进步。可是伴随着私有财 产和私有制的出现, 人类社会也进入到了阶级社会。阶级是指相同经济利益的人 组成的利益集团, 如奴隶社会有奴隶主阶级和奴隶阶级、封建社会有地主阶级和 农民阶级、资本主义社会有资产阶级和工人阶级。由于各阶级的经济利益不同, 所以在以上奴隶社会、封建社会、资本主义社会这些阶级社会里,两大阶级之间 的关系是根本对立的, 矛盾是不可调和的。 阶级斗争指对抗阶级之间的对立和斗 争。 是根本利益对立的阶级之间相互冲突的表现,是解决对立阶级之间矛盾的基 本手段。 一切阶级斗争, 都是在物质利益即经济利益互相对立和冲突的基础上发生的,归 根到底也都是围绕着物质利益而进行的。 在阶级社会里,阶级斗争首先在各个 社会形态的两大基本阶级之间展开,如奴隶社会奴隶阶级和奴隶主阶级的斗争, 封建社会农民阶级和地主阶级的斗争, 资本主义社会无产阶级和资产阶级的斗争 2.人类的物质生产是整个历史发展的出发点。 人们在生产中结成的物质关系 是整个社会历史的基础。 他决定了整个社会的基本结构和基本矛盾的形成。社会 存在决定社会意识, 物质实践是社会历史发展及社会意识诸形式产生、发展的动 力。 历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。物质资料的生产方式 决定历史的每一阶段发展和特殊的性质。 一定的生产力和积极参与反抗旧社会活 动的革命群众是社会革命的物质因素。 历史唯物主义的根本观点是承认社会存在决定社会意识,社会意识是社会存 在的反映.而历史唯心主义则否认社会存在决定社会意识.它们要么认为,社会的

读马列原著有感

读马列原著有感 篇一:马列原著读后感 马列原著读后感 班级:11级环艺1班姓名:李华学号:171102006 没读马列原著之前,我对于马列原著讲什么几乎一无所知,于是我花了一个暑假的时间读了《共产党宣言》和《关于费尔巴哈的提纲》。马克思主义是人类精神财富的结晶, 是马克思、恩格斯等站在无产阶级的立场上,研究极为详尽的材料,经过非常严密的论证,用工人运动的实践加以检验,从而得出的科学结论。对于当下有很多人认为马克思主义已经成为历史的过去,已经不再适宜于中国时代的发展了,中国特有的国情已经不同于马克思的时代,应该由一种更为适宜中国发展的理论来指导中国的实践,并取而代之这个问题,我觉得与时俱进,是马克思主义以贯之的理论品格;在继承中发展,在实践中创新,是马克思主义历久弥新,永葆强大生命力的根源所在。马克思主义不是僵死不变的教条,而是不断发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的,“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。

以前只是在历史书上了解了《共产党宣言》这本书的内容及其意义,但当我真正耐心地阅览了它之后,我感慨很深.这部有着深刻历史意义的宣言,不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析,而且为无产阶级的斗争指明了方向.即使是在一百多年后的今天,对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展,仍旧有着深刻的指导和借鉴意义。 在《共产党宣言》中,马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程,论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然,阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。 在《共产党宣言》里,我们看到马克思和恩格斯深刻的揭示笼罩在资本主义生产方式上的面纱,“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了形形色色的封建羁绊,使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的“现金交易”,就再也没有任何别的联系了。它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。这种尔虞我诈的资产阶级思想,在战争中暴露无遗。从两次世界大战的爆发到现在的伊拉克战争,是资

马克思主义经典原著选读

《马克思主义经典原著选读》试题 一、简答题 1、在《政治经济学批判导言》中马克思是怎样阐述生产和消费的统一性的。 a生产和消费的直接统一b生产和消费互为媒介互为依存 c生产和消费互相创造对方d消费从两方面创造生产 e生产从三方面创造消费f生产和消费互相转化 2、列宁在《帝国主义是资本主义发展的最高阶段》对帝国主义下的定义分别是哪些?(1)列宁给帝国主义下了一个简短的定义,即“帝国主义是资本主义的垄断阶段。”但列宁认为这个定义虽然概括了帝国主义最主要的内容,却不能明显地指出帝国主义的各种极重要的特点。 (2)因此,列宁又下了另一个包括了五大特征的定义,即帝国主义是发展到垄断组织和金融资本的统治已经确立、资本输出具有特别重大的意义、国际托拉斯开始分割世界、最大的资本主义国家已把世界全部领土分割完毕这一阶段的资本主义。但是,列宁认为,上述定义只注意到纯经济上的主要现象,如果还注意到帝国主义在整个资本主义发展中所占的历史地位和帝国主义同工人运动中两个主要派别的关系,那就应给它另下一个更完备的定义。 (3)帝国主义是资本主义的特殊历史阶段。这个特点可分三方面来谈:(1)帝国主义是垄断的资本主义;(2)帝国主义是寄生的或腐朽的资本主义;(3)帝国主义是垂死的资本主义。 3、马克思在《共产党宣言》中曾经指出“一切阶级斗争都是政治斗争”,怎样理解这一观 点 (1)政治斗争是各阶级、阶层、政党、民族、国家和政治力量之间围绕着政治权力所进行的斗争。 (2)它是阶级斗争的高级形式。核心是国家政权问题,即统治阶级要保持统治地位。 (3)政治斗争通常与经济斗争、思想斗争结合进行,是各种斗争的中心环节。一个阶级的根本经济利益,只有通过政治斗争才能最终实现。 4、何谓“先验主义”?为什么恩格斯把杜林的体系定义为先验主义? (1)先验主义:唯心主义认识论的一种表现形式。同唯物主义反映论根本对立。认为人的知识是先于感觉经验、先于社会实践的东西,是先天就有的。亦称先验主义、唯心主义先验论。他的极端表现形式为:认为宇宙的唯一支柱是人的思想。 (2)杜林把哲学研究对象分为三大类;世界模式、自然界和人类社会。他的哲学体系也相应地分为:一般世界模式论(原则)、自然哲学和关于人的哲学。杜林认为这三部分的逻辑次序是,适应一切存在的世界模式在前,自然界、人类社会跟在后面。这就是杜林哲学体系的基本结构。恩格斯认为,杜林的这种分类法是先验主义的,因此就有了这个题目。 二、论述题 1、列宁在《唯物主义与经验批判主义》中提到马赫在《感觉的分析》中的一段话:“在实践方面,我们在从事某种活动时,我们不能缺少自我这个观念,正如在我们伸手拿一个东西时不能缺少物体这个观念一样。在生理学方面,我们经常是一个利己主义着和唯物主义者,正如我们经常看到日出一样。但是在理论方面,我们决不应该坚持这种看法。”这段话可以看出马赫的错误是什么?怎么理解? (1)马赫把实践同理论对立起来的错误观点。马赫认为,在实践中经常采用的观点,而在理论上却可以完全不承认。他以此说明实践是一回事,理论是另一回事。

读马列原著有感(资本论)3000字

《资本论》,是马克思的著作,是以唯物史观的基本思想为指导,通过深刻分析资本主义生产方式,揭示了资本主义社会发展的规律,同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。《资本论》运用唯物史观的观点和方法,将社会关系归结为生产关系,将生产关系归结于生产力的高度,从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。 《资本论》是马克思用毕生的心血写成的一部光辉灿烂的科学巨著,这部巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程,以数学般的准确性证明这一发展的方向必然引导到社会主义革命和无产阶级专政的确立。《资本论》武装了无产阶级,成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论武器。是马克思“整个一生科学研究的成果”,它凝聚着马克思的全部心血和智慧,是他献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。它在世界各国广泛流传,成为工人阶级反对资产阶级的强大思想武器。 《资本论》对资本主义进行了彻底的批判,资本主义却从《资本论》中汲取营养,客观上促进了资本主义在自身范围内的进一步发展。马克思认识到了经济过程的动态性,并预见到了经济周期的存在,而且发展了关于经济活动的封闭理论。他同时还是第一个将经济和历史联系在一起的经济学家,而《资本论》就是他这种创举的体现。 同时《资本论》也没有简单地把精神生活、政治生活和社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物质生产过程,而是从物质生活的生产和再生产中引出了全部社会生活和精神生活的内容和形式。 《资本论》的方法的最大特色,就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来,融为一体。正如列宁所说:“在《资本论》中,唯物主义的逻辑、辩证法和认识论都应用于一门科学”。马克思使用从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史一致的方法,对资本主义社会矛盾运动的辩证分析,丰富和发展了马克思主义辩证法。马克思在《资本论》第一卷中,系统全面地阐述了资本主义基本矛盾的产生、发展和克服的过程,从而透彻详尽地阐明了唯物辩证法关于对立面的统一和斗争的学说,阐明了唯物辩证法的实质。在《资本论》中是对唯物辩证法的丰富和发展,正如恩格斯指出的,《资本论》的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发现。 正如达尔文的《进化论》曾发现有机自然界的进化规律一样,马克思的《资本论》也发现了人类社会的进化规律。《资本论》是马克思用毕生精力著述的伟大的科学巨著,是人类历史上经验和智慧的结晶,是对国际工人运动斗争经验的总结。它的出版,宣判了资本主义制度的末日,为无产阶级革命指明了正确的方向,因此具有划时代的重要意义。 马克思的天才之处在于从一开始就发抓住了所有商品都有的共性,这种共性与商品的具体物理属性没有关系,这就是劳动。劳动在此的作用和地位类似于万有引力对宏观物体的作用和地位一样。在商品身上,除了能够发现都凝聚了人类劳动这一共性以外,不能够发现第二个更能够揭示人类生产活动发展规律及趋势的工具或指标。马克思发现了这个商品的共性,就为其理论体系的构建找好了打下了基石。 据“物质不灭定律”也能够推导出劳动的作用。从原始社会到现代社会,物质没有增加或减少,那么人类社会多了什么呢?多出的就是凝聚在各种商品之上的劳动,有了劳动,才

马克思主义经典著作选读(笔记版)

《关于费尔巴哈的提纲》 全文11条,大致可分为三个部分: 第一部分(1~2条):批判旧哲学不了解实践的伟大意义,因而走向直观论或唯心论;科学地阐述了实践范畴与马克思主义的实践观点。[相当于总论] 第二部分(3~9条):将新的实践观应用于社会历史研究,阐明了社会实践是历史唯物主义的基本范畴,并阐述了唯物史观的一些主要基本原理。[相当于分论] 第三部分(10~11条):阐明了实践性是马克思主义哲学区别于一切旧哲学的根本特点。[相当于结论] (一)新唯物主义和旧唯物主义的本质区别(一、二条) 1、旧唯物主义的“主要缺点”是不了解实践的意义(第一条) (1)马克思指出:“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是:对事物、现实、感性、只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它当作人的感性活动,当作实践去理解。” 这里的“事物”、“现实”、“感性”都是指人能感觉到的客观物质世界,即人类生活在其中的并经过人类实践活动改造的世界。 旧唯物主义只是从客体的或者直观的形式去理解事物,意思是说,它只是像照镜子一样,直观地消极被动地反映客观世界,不需要任何中介而可以直接形成关于事物的感觉、印象、观念、思想。 (2)“而不是把它当作人的感性活动,当作实践去理解,不是从主观方面去理解”。 这是说旧唯物主义不是把反映理解为人类所特有的一种主观能动活动过程,不是理解为实践活动过程。一切旧唯物主义者把人和客观世界的关系,仅仅理解为一种直观的反映和被反映的关系,他们不懂得人们的认识对象同时又是人们的实践对象、人们只有通过实践才能反映客观事物。人们认识世界和改造世界是在实践基础上统一起来的。实践既是人们所特有的主观能动过程,又是一种客观的物质活动过程。旧唯物主义对这些根本不理解。 旧唯物主义主张物质决定意识,费尔巴哈批判唯心主义、宗教神学、恢复了唯物主义权威,但由于包括费尔巴哈在内的旧唯物主义都不理解实践的重大意

29770江苏自考 马列原著选读复习资料

29770江苏自考马列原著选读复习资料 填空、选择 1、让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。 2、考察的客观性(不是实例,不是枝节之论,而是自在之物本身)。 3、人是最名副其实的政治动物,不仅是一种合群的动物,而且是只有在社会中才能独立的动物。 4、分配被规定为从社会出发的要素,交换被规定为从个人出发的要素。 5、生产直接也是消费。 6、利息和利润作为分配形式,是以资本作为生产要素为前提的。 7、劳动参与产品分配的方式,也就不表现为工资 8、在单个的个人面前,分配自然表现为一种社会规律 9、交换的深度、广度和方式都是由生产的发展和结构决定的。 10、大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。 11、现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物,是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。 12、共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的:使无产阶级形成为阶级,推翻资产阶级的统治,由无产阶级夺取政权。 13、共产主义的特征并不是要废除一般的所有制,而是要废除资产阶级的所有制。 14、共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。 15、在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物,本身都是非常革命的。 16、一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的知性成了衡量一切的唯一尺度。 17、这种原始的、素朴的、但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观,而且是由赫拉克利特最先明白地表述出来的:一切都存在而又不存在,因为一切都在流动,都在不断地变化,不断地生成和消逝。 18、在这两种情况下,现代唯物主义本质上都是辩证的 19、一切社会变迁和政治变革的终极原因,不应当到人们的头脑中,到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找,而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找 20、社会力量完全像自然力一样,在我们还没有认识和考虑到它们的时候,起着盲目的、强制的和破坏的作用。 21、辩证法内容的这一方面的正确性必须有科学史来检验。 22、辩证法也就是马克思主义的认识论。 23、形而上学的唯物主义的根本缺陷就是不能把辩证法应用于反映论,应用于认识的过程和发展。 24、哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界 25、各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度。 1、生产生产着消费:(1)是由于生产为消费创造材料;(2)是由于生产决定消费的方式;(3)是由于生产通过它起初当作对象生产出来的产品在消费者身上引起需要。因而,它生

马克思主义原著选读重点

马克思经典著作 一、异化劳动概念是怎样提出来的? 1溯源:[1]基督教《旧约》中关于偶像崇拜的概念; [2]柏拉图世俗世界与理念世界的关系的颠倒。 主要代表及其观点: 霍布斯[英]:每个人权利的“转让”产生“利维坦”反过来成了统治人们的异己力量;卢梭[法]:用异化来说明人民主权。国家变成与它原来使命相反的暴君统治的工具;黑格尔[德]:异化即“绝对精神”这个异化主体的对象化、外化;费尔巴哈[德]:宗教是人的本质的异化,唯心主义是人的理智的异化。如:人为了精神上的慰籍而创造了上帝、宗教,结果反而成为上帝的奴隶。 把异化真正提升为一个哲学概念来运用始于黑格尔。 2真正使异化概念流行起来的人是马克思。 马克思在异化问题上的独特贡献,是对经济领域中异化现象的揭示。 异化,作为一个哲学概念,是指主体在自己的发展过程中,将自己的本质外化出去,产生出自己的对立面(客体),然后这个对立面又作为一种外在的、异己的力量转过来反对主体自身。 关于主体和主体本质的规定构成异化理论的出发点 3、马克思关于主体和主体本质的规定: 首先应当避免重新把“社会”当作抽象的东西同个人对立起来。 个人是社会存在物。人是一个特殊的个体,并且正是他的特殊性使他成为一个个体,成为一个现实的、单个的社会存在物,同样地他也是总体、观念的总体、被思考和被感知的社会的主体的自为存在,正如他在现实中既作为社会存在的直观和现实享受而存在,又作为人的生命表现的总体而存在一样。 一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质,而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。动物和它的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是这种生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象。他的生命活动是有意识的。这不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点,人才是类存在物。或者说,正因为人是类存在物,他才是有意识的存在物,也就是说,他自己的生活对他是对象。仅仅由于这一点,他的活动才是自由的活动。 4、一方面根据异化理论的思辨传统,另一方面立足于经济事实的分析: 提出了异化劳动的四个规定 (1)劳动者和劳动产品相异化。劳动所生产的对象,即劳动的产品,作 为一种异己的存在物,作为不依赖于生产者的力量,同劳动相对立。劳动的产品就是固定在某个对象中、物化为对象的劳动,这就是劳动的对象化。劳动的实现就是劳动的对象化。在被国民经济学作为前提的那种状态下,劳动的这种实现表现为工人的失去现实性,对象化表现为对象的丧失和被对象奴役,占有表现为异

读马列经典活动

读马列经典活动 (2011-05-17 12:49:40) 由教师提供马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等经典原著(节选)书目(每位任专题课教师根据本专题内容选二篇经典书节选),第八周布置读书任务并提出要求。 1.学生从中选择一本经典书(节选)阅读,然后根据自己读书体会写读书笔记(要求1500字以上)。第14周交 2.在每个教学班按8--10人组成读书小组,并指定小组长。在任课教师指导下,由小组长组织本小组交流读书体会,收集本小组读书笔记,并评选一篇优秀读书笔记参加班上评选。第15周交 3.教师对学生读书笔记进行评阅,并召开班读书报告会。每个教学班评选出一篇优秀读书笔记,评为班优秀读书笔记的学生在年级读书报告会上进行交流。第16周交 读书笔记要求: 1.对阅读某一篇经典书中节选之后形成的对马克思主义基本原理中的一个观点、一个理论的认识,要理论联系实际,但不要泛泛而论。 2.要有自己的独立思考和独特见解。 3.主题鲜明、深刻,层次清晰,内容新颖、生动。 4.总结专题教学课后体会。 经典原著(节选)书目: 1.恩格斯:在马克思墓前的讲话(1883年3月17日); 2.毛泽东:改造我们的学习(一九四一年五月十九日); 3.毛泽东:反对本本主义(1930年5月); 4.毛泽东:《实践论》(1937年7月),《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991年版,第288-289页。 5.毛泽东:《中国共产党在民族战争中的地位》(1938年10月14日),《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第534页。 6.列宁:辩证法的要素,摘自《黑格尔(逻辑学)一书摘要》

7.毛泽东:矛盾论, 8.列宁:谈谈辩证法问题(1915年) 9.马克思:《哥达纲领批判》节选 10.《马克思恩格斯选集》第一卷中的《关于费尔巴哈的提纲》 11.《毛泽东选集》第一卷中的《实践论》 12.毛泽东《人的正确思想是从哪里来的?》 13.马克思和恩格斯:《德意志意识形态》的第一卷“第一章费尔巴哈(第16段——47段)”。选自《马克思恩格斯选集》第一卷,人民出版社1995年版,第62—135页。 14.邓小平:《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》(1992年1月18日——2月21日),选自《邓小平文选》第三卷,人民出版社1993年版,第370——383页。 15.马克思《资本论》第一段 16.毛泽东《论十大关系》 17.恩格斯:《社会主义从空想到科学发展》节选 18.列宁: 帝国主义是资本主义的最高阶段 (通俗的论述) 1916年1-6月 19.江泽民:论科学技术 (节选) 20.自然辩证法(节选)选自《马克思恩格斯选集》第 4 卷 21.经典作家关于马克思主义产生和发展的论述 ①“马克思过去和现在都是唯一能够担当起这样一件工作的人,这就是从黑格尔逻辑学中把包含着黑格尔在这方面的真正发现的内核剥出来,使辩证方法摆脱它的唯心主义的外壳并把辩证方法在使它成为唯一正确的思想发展形式的简单形态上建立起来”。 ——《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社1995年版,第42-43页 ② “我不能否认,我和马克思共同工作40年,在这以前和这个期间,我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立,特别是对这一理论的阐发。但是,绝大部分基本指导思想(特别是在经济和历史领域内),尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述,都是属于马克思的。我所提供的,马克思没有我也能够做到,至多有几个专门的领域除外。至于马克思所做到的,我却做不到。马克思比我们大家都站得高些,看得远些,观察得多些和快些。马克思是天才,我们至多是能手。

《马克思主义经典著作选读》教学大纲

《马克思主义经典著作选读》教学大纲 课程名称:《马克思主义经典著作》选读 英文名称:Marxism Works Selected Readings 学分:3 总学时:54 开课专业:思想政治教育专业 一、课程性质、目的和培养目标 《马克思主义经典著作选读》是高等师范院校思想政治教育本科专业的专业必修课和学位课程之一,通过本课程的教学,力求使学生较准确地掌握马克思主义基本原理和辩证的历史的唯物主义的方法,提高马克思主义的思想理论水平,提高学生结合当代实际,用马克思主义的立场、观点、方法,认识新世界,解决新问题的能力。 二、预修课程:马克思主义哲学原理、政治经济学、科学社会主义原理 三、课程内容和建议学时分配 (一)导论:今天我们如何读马克思恩格斯的原著 3课时 1、马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学,具有与时俱进的理论品质 2、社会科学文献阅读中需要注意的几个问题: (1)自然现象与社会现象的区别 (2)自然科学认识与人文社会科学认识的区别 (3)理解与解释的区别 3、本课程学习要求大家做到“三结合”: (1)历史与现实的结合 (2)基本原理的学习与领会马克思主义方法的结合 (3)思想性与学术性的结合

(二)《关于费尔巴哈提纲》(上) 3课时 一、《提纲》的写作背景 二、《提纲》的框架结构与基本要点 《提纲》共11条,分为四大部分: 第一部分(第1条),揭示出旧唯物主义的根本缺陷在于不懂结合实践活动的意义,说明实践是新哲学的基石,它是整个提纲的“总纲”,以下诸条是第一条的具体化 第二部分(第2条),说明实践是认识和理论的基础,是新哲学的基本点 第三部分(第3—9条),说明旧唯物主义由于不懂得革命实践的意义而陷入唯心史观 第四部分(10,11条),指出了新旧哲学不同的立足点和阶级基础,新哲学的根本使命在于改造世界 三、对《提纲》几个概念的解释 1、“感性”与“人的感性的活动” 2、“世俗家庭”与“社会化人类” 3、“人类社会”与“社会化人类” 4、市民社会 5、“直观的唯物主义”与新唯物主义 (三)《关于费尔巴哈提纲》(下) 3课时 一、学习提纲需着重领会的问题 1、以实践的基本出发点,认清旧哲学的主要缺陷 2、以实践为基本立场,阐发新唯物主义关于本体论、认识论、自然观、历史观的基本观点 3、从实践出发,阐发新世界观的目标、性质和功能 二、《提纲》的理论贡献及当代启示 (四)《共产党宣言》序言与引言 3课时

马克思主义经典原著选读考试重点

一、简答 1、《共产党宣言》为什么是理论创新的产物? 答:第一,《共产党宣言》的诞生就是不断进行理论创新的产物 第二,《共产党宣言》思想的发展是不断进行理论创新的过程 第三,《共产党宣言》进行理论创新的另一方法就是不断扩展自己的理论研究和实践探索领域 第四,马克思和恩格斯还十分注重吸收科学成果,从而丰富自己的理论 第五,马克思和恩格斯进行理论创新的最重要方法是对当时的社会发展趋势和革命斗争形势进行研究,并在实践中推进理论的发展 2、《共产党宣言》为我们理解和把握经济全球化提供了三点启示。 答:(1) 透析经济全球化的经典文献: A、经济全球化的出现是社会生产力特别是科学技术发展的必然,对此我们只能主动适应和积极参与,而不能袖手旁观或畏缩不前。 B、由资产阶级开始和主导的经济全球化具有快速发展和不断变革的特征,对此我们必须对我国的社会主义生产关系进行适时的调整,以适应我国社会生产力不断发展和国际经济形势不断变化的需要。 C、经济全球化使我国更加处在资本主义世界的包围之中,如何抵御资本主义政治和文化对我国政治和文化的负面已经成为非常严峻的任务。 (2) 社会主义初级阶段重视人的自由发展的理论依据。 (3) 三个代表重要思想的理论基础 3、运用《费尔巴哈提纲》原指导实践应该处理好的几个重要关系。 答:首先,要在社会主市场经济的发展中正确处理好按照客观规律办事与充分发挥主观能动性的关系。 其次,要在社会主义改革中正确处理好加快经济体制转轨与巩固、发展社会主义制度的关系。再次,要在社会主义市场经济体制的过程中正确处理好实践创新与正确实践的关系。 此外,要在社会主义改革和建设中正确处理好社会实践主体的责任和利益的关系。 最后,要在社会主义建设和改革中处理好务虚和务实的关系。 4、两个“必然”以及两个“绝不会”。 答:“两个必然”:资本主义必然灭亡,共产主义必然胜利。资本主义的基本矛盾得出社会主义代替资本主义的历史必然性,在资本主义错综复杂、扑朔迷离的矛盾中,起决定作用的是社会基本矛盾,即生产的社会化和资本主义私人占有制的矛盾。 “两个决不会”:无论哪一种社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来之前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会胎胞里成熟之前,是决不会出现的。 5、对未来社会基本特征的科学预测。 答:生产力的高度发展;实行生产资料公有制;对社会生产进行有计划的指导和调节;用产品经济代替商品经济;在消灭和阶级差别的基础上国家开始消亡;实现人的自由全面发展和人与社会、自然和谐共生。 6、理论武装终身受用。 答:有助于了解和把握科学社会主义的基本原理;有助于把建设有中国特色社会主义的伟大事业向前推进;有助于树立和坚定共产主义的理想和信念;有助于划清马克思主义同反马克思主义、科学社会主义同反科学社会主义的界限。 7、《怎么办?》思想建党的主要内容。 答:第一,无产阶级政党必须把党的思想理论建设放在党的建设的首位。

学习马列经典征文1

学习马列经典,坚定理想信念为了深入推进保持党员纯洁性教育试点工作热潮,用马克思列宁主义理论体系武装头脑、为人民服务,我学习了《马列主义经典著作选编》。它以辩证唯物主义和历史唯物主义为科学的世界观和方法论,凝聚着人类一切优秀的思想成果,值得我们下最大的决心,以最大的毅力来反复诵读,领会其精神实质。《马列主义经典著作选编》的编选者和编写者们,通过艰辛的努力,为我们站在时代与实践的现实高度上,反复精读、反复领会马克思列宁主义的本质特征,掌握和运用其立场、观点、方法,提供了一个范本。我以为,这称得起是马克思列宁主义学习史上的又一个里程碑。 通过这段时间对马列经典著作的学习,坚定理想之信念,中国共产党正是由于把握和运用了实事求是这一精髓,才有毛泽东思想,邓小平理论,“三个代表”重要思想以及科学发展观的创立和发展。著作中对价值观和方法论的经典阐述,使我升华了价值观、世界观,作为一名工作在一线的基层干部,更让我对自我价值的认知、更进一步奉献人民的思想更加清晰起来,净化了心灵,升华了认识。由此可言,马列主义思想正推动着中国特色社会主义事业的不断发展。接下来我就谈谈自己在学习马列经典著作的这段时间中的一点体会: 一、新形势下重温《马列主义经典著作选编》、弘扬革

命精神、坚定理想信念,最重要的是增强发展信心,振奋干部精神,转变工作作风。《共产党宣言》开篇谈到,共产主义一诞生,“旧欧洲的一切势力,都联合起来”对她进行“围剿”。红军长征时一开始就四面受敌,当时的舆论认为,“国共胜负已成定局,红军已是死路一条”。是什么力量使得共产党人最终突出重围,屡克强敌,将星星之火发展成燎原之势?答案只有一个:共产党人心中有着为人民解放、民族自由、国家独立而奋斗的崇高理想和坚定信念。威宁县具有资源优势和后发优势,必须树立发展信心、振奋工作精神、狠抓发展落实。一是要认清形势,增强发展信心。长征途上,共产党人靠着对革命理想的执着追求,实现了胜利大会师。实践表明,思路决定出路,信心就是希望,观念一变天地宽。只要我们保持和发扬长征时期那么一股紧密团结的劲头、那么一腔艰苦奋斗的热情、那么一种敢拼敢闯的勇气,脚踏实地解决实际矛盾和问题,一年接着一年干下去,就一定能实现两年提速,跨越赶超,实现历史性跨越。二是要开拓进取,振奋干部精神。人是要有点精神的,敢想会干为人民。不想干、不会干,只会自失机遇,自误发展。要对各级干部进行创先争优、赶超进位的教育,大力弘扬长征精神和遵义会议精神,坚持科学发展、“干”字当头,实现又好又快、更好更快发展。三是要发扬传统,形成干事风气。反对空谈、强调实干、注重落实,是我们党的优良传统。抓落实不是要在

学习马列经典心得与体会

学习马列经典心得与体会 通过学习《马克思主义基本原理概论》这门课让我慢慢地了解到:马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学,它不应只建立在我们感性理解的基础上;而应通过系统的学习,把它上升到理性认识的基础角度本文是马克思主义基本原理的学习心得体会。 马克思主义基本原理学习心得体会一: 马克思主义是世界无产阶级的指导思想,其基本内容包括马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义三个主要组成部分。马克思主义最重要的理论品质就是坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。经过一段时间的学习《马克思主义基本原理》这门课,我慢慢地了解到:马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学,它不应只建立在我们感性理解的基础上。通过系统的学习,我们必须把它上升到理性认识的基础角度。 第一、马克思主义是人类认识世界和改造世界的真理性指导原则 马克思主义认识论所揭示的人类认识的本质和发展规律的学说,为人类正确认识世界和改造世界指明了现实的道路,为工人阶级及其政党奠定了思想路线的理论基础。 第二、马克思、恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新马克思、恩格斯批判地继承了前人的成果,发现了唯物

史观和剩余价值学说,实现了人类思想史上的伟大革命。马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。 第三、马克思主义提高了我们认识人类社会以及在社会上生存的能力 马克思主义运用生产力与生产关系矛盾运动的规律和经济基础与上层建筑的矛盾运动规律提出的阶级分析法,人民群众是历史发展的决定力量等等都为人们认识人类社会提供了理论指导。 第四、马克思主义为人类进入文明社会规划了理想化方向共产主义社会本身也不会是一种没有任何矛盾的社会,不会是一种不需要也不能够进一步改善和发展的静止状态。我们深信,共产主义社会将是一个在更高的基础上不断发展和前进的社会。所以,共产主义社会不是人类历史的终结,而是人类自由自觉历史的开端。 纵观历史,横看世界,不论有多少纷纭繁杂的学说理论,马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛,推动人类意识实现了大觉醒,引导人类社会发生了大变革。马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连,马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜。 我认为应该从以下方面认真学习马克思主义基本原理:

马列原著读后感

马列原著读后感 当我们在怎样看待马克思主义的伟大著作时,每个人都有一套自己个人对马克思主义的理解方式,而且每个人对于同样的话语也有不尽相同的理解。当下有很多人认为马克思主义已经成为历史的过去,已经不再适宜于中国时代的发展了,中国特有的国情已经不同于马克思的时代,应该由一种更为适宜中国发展的理论来指导中国的实践,并取而代之。然而,读了马列原著后,我深感到自己对于马克思主义的理解是如此之浮浅,其思想之深邃,博大精深,理解其中的深刻含义乃需要一定的“修炼”。真正的马克思主义绝非我们一直以来被灌输并称之为的“马克思主义”。 这段时间我仔细阅读了马克思的部分著作,其中许多论述使我感触颇深,下面我仅对马克思主义在现实中的意义发表一下自己的看法。我认为马克思主义在现实意义中是比较科学的,因为他们

参加了实践,总结了工人运动的经验,吸收前人有意义的理论,并创立了科学的唯物主义辨证理论,形成了马克思主义哲学。 我认为最重要的一章就是第2章和第3章,作者阐述了他的新的唯物辩证法。它教我们要整体的看待问题,整体是由部分组成的,但是单纯的部分相家就不是组成整体的,当各个部分之间相互协作,相互协作达到一个统一有机的整体才能达到。 ㈠共产党宣言读后感: 在没有读>这本书之前,我以为它是厚重繁杂,空洞无比,但当我网络上阅览了它之后,我汗颜于自己的无知,感受到了30岁的马克思和28岁的恩格斯带给人类的震撼以及那些无与伦比的财富。引用列宁的话,这部篇幅不大的著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观。马克思、恩格斯是真正关心全人类命运的哲人,他们的最高理想是要解放全人类,为所有人创造一个平等、

马克思主义经典语句整理(三)

马克思主义经典语句整理(三) 考研政治越来注重综合考察,题目的深度和难度越来越高。马克思主义原著虽非考研学生必须要看的东西,但如果可以理解其中的一些经典段落,无疑对理解马克思主义的本质有非常大的帮助。博研堂考研政治保过专家纪老师就为大家整理出了马克思主义经典著作原谅中的一些段落,希望对大家的复习有所帮助。 11. 统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说,一个阶级是社会上占统治地位的物质力量,同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级,同时也支配着精神生产资料,因此,那些没有精神生产资料的人的思想,一般地是隶属于这个阶级的。占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现,不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系;因而,这就是那些使某一个阶级成为统治阶级的关系在观念上的表现,因而这也就是这个阶级的统治的思想。 ——《德意志意识形态》 本段指出社会存在与社会意识的关系问题,社会存在决定社会意识原理和经济基础决定上层建筑原理。本段话既可以联系到关于马克思主义基本原理概论部分的知识点,也可以联系到毛泽东思想与中国特色社会主义理论的部分知识点,关于中国特色社会主义事业的领导力量和依靠力量,指出在我国新时期,社会主义事业的领导力量是中国共产党,同时也指出不同于建国之初我国社会建设的主要力量是工人、农民和知识分子,新时期我国社会的建设力量除了工农和知识分子,还包括个体工商业者、在民营企业中的科技工作者、自由职业者和其他社会主义的建设者和爱国者等,指出我国人民的范围进一步扩大。 12. 批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身。德国理论的彻底性的明证,亦即它的实践能力的明证,就在于德国理论是从坚决积极废除宗教出发的。对宗教的批判最后归结为人是人的最高本质这样一个学说,从而也归结为这样的绝对命令:必须推翻使人成为被侮辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系,一个法国人对草拟中的养犬税发出的呼声,再恰当不过地刻画了这种关系,他说:“可怜的狗啊!人家要把你们当人看哪!” ——《<《黑格尔法哲学批判》>导言》卡尔·马克思 马克思作为一个辩证唯物主义和历史唯物主义者,也有一个逐步的成长过程,并非一蹴而就。在研究理论与观察现实中,马克思逐渐转变为左派黑格尔主义者,但是很快冷酷的社会现实对工人阶级的残酷剥削和压迫,让马克思发现自身学识不足,仅仅从国

阅读马克思主义经典著作选读有感

阅读《马克思主义经典着作选读》有感当我们在怎样看待马克思主义的伟大着作时,各人都有一套自己个人对马克思主义的理解方式,而且每人对于同样的话语也有不尽相同的理解。当下有很多人认为马克思主义已经成为历史的过去,已经不再适宜于中国时代的发展了,中国特有的国情已经不同于马克思的时代,应该由一种更为适宜中国发展的理论来指导中国的实践,并取而代之。然而,上了马拥军老师的课,我深感到自己对于马克思主义的理解是如此之浮浅,其思想之深邃,博大精深,理解其中的深刻含义乃需要一定的“修炼”。真正的马克思主义绝非我们一直以来被灌输并称之为的“马克思主义”。 马克思主义哲学最为主要的问题是让人们发自内心的思考着这一“人究竟怎么活”的问题。人怎么活,不仅仅是作为动物的人所要生存的问题,而更为多的是作为人所必须思考生活的意义的精神上的问题。当一个人没有精神的时候,他只是活着,而且是仅仅活着而已,也就是一具行尸走肉的躯壳而已。只有精神可以永存于世而不朽, 在我们阅读马克思的着作时,犹如亲耳聆听他老人家对于世人的谆谆教导,他就像在昨天刚刚与我们交谈过他的思想和心得。马克思不愧为20世纪最为伟大的思想家,居于其他思想家之首。我们不能漠视正是他的思想改变了整个世界,尤其在当今之中国,影响最为深刻且深远,深深地根植于中国的土壤,已经影响并且还将继续影响中国人民和世界人民,为了自己的幸福和自由及更为美好的生活而不断奋斗争取。没有谁敢于否定自己的生活,自己的思想与马克思主义毫无瓜葛。这也正是马克思所愿望的那样,自己的思想能够增进人类的福祗,造福全人类。但是我们又不能否定对于马克思着作的误读误解,带着功利主义的目的去读马克思主义的着作。 马克思主义的着作是一个完整的体系而不能强行分割开来。马克思讲的是真理,是不朽的,但我们在理解马克思的思想,阅读他的着作的时候不能断章取义,生吞活剥地去读,以自己的方式去理解其思想,并标榜自己才是真正的马克思主义者(马克思自己都不敢说自己是马克思主义者),并且作为一种工具或手段来使用。这也是我国历来在应用或解释马克思的着作时候经常犯的一种理解者自认为正确的错误,也是对于马克思的盲目崇拜而使用的一种手段,一种被歪曲的思想,一种被误读误解的思想,一种被人为强行阉割的思

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