中日初等教育之比较

中日初等教育之比较

摘要:教育是决定一个现代国家和民族发展水平的最根本原因之一，中日教育观念、教育环境、教育形式、教育方法以及教师任职标准的不同，必定会有一定的争议，但各有各的优点，取长补短才能更加完善我国的教育体制。

关键词：教育、比较、中日

一、教育观念

教育是决定一个现代国家和民族发展水平的最根本原因之一，这一点相信已经得到了历史的证明。作为国民教育的对比，大概可以分为体制、内容、目的以及对象等几个方面，不同的国家和民族，对其理解和实践都各不相同，因此呈现出的结果也有分别。比如同样被认为是儒家文化圈的中国与日本，在教育观念的差别就相当明显。

众所周知，日本是一二战中的战败国，经济曾经一度崩溃，但在短短的几十年内，这个自然资源贫乏的弹丸之国却一跃成为了世界第三大经济体。这不得不另我们深思。现就中日幼儿教育的差异来谈谈中日教育观的差异。

日本：在日本的幼儿教育中，很少看到文化知识的影子，他们更多是教小孩子生活中的小事，如教2—3岁的小孩剪纸，绣十字绣；教3—4岁的小孩叠被子，衣服；到了五岁以后，男孩女孩逐渐分开进行教学，如5岁以上的女孩开始学习切菜，做简单的菜；而5岁以上的男孩更多的是从事一些体力活动，如做凳子，梯子。

中国：我们国内的幼儿教育机构却大不相同，由于国内的浮躁气氛，导致众多家长不想小孩输在起跑线上。众多的幼儿教育机构的为了满足家长的这一需求，在学前教育阶段给小孩灌输过多的文化知识，使应试教育这一倍受诟病的现象进驻到了幼儿机构。这种揠苗助长的现象如不加以改善，后果是可想而知的。

从上面的比较来看，不难看出，我国与日本之间的教育所存在的差距。在日本，幼师们还通过教小孩做某些简单并有层次的事，逐步锻炼小孩的意志力；通过组织小孩做某些野外集体活动，培养小孩的集体意识和团结协作的意识等等。他们的幼儿园仿佛就是一个个小小的活动中心，是小孩们游戏娱乐的天堂。

而在中国，虽然国内的幼儿也相应的开展活动课程，但这些活动仅仅局限在唱歌，跳舞这些室内活动让，却很少开展室外活动课程，并且当今国内幼儿教育中缺乏相应的性别差异教育，致使男孩缺乏了男孩应该具有的特性。正是当今所

流行的这种幼儿教育范式，过多的使幼儿接受文化教育，使幼儿一定程度上脱离了实际生活，这会严重阻碍幼儿以后的身心发展，也会从某种程度上导致一系列的社会问题。

二、教育环境

从教学环境来看，日本新建的学校一般都是开放学校。日本的许多学校在建筑设计时，每一个细节都透露出为学生着想为教学方法改革着想的观念。对于我国的小学教育而言，可以说大部分学校在建筑时还基于从效率的角度来考虑，这种效率主要是数量方面的。

日本的学校设施齐全，所有的小学不论大小，都必须拥有教学楼，图书馆，体育馆，游泳池及运动场等基础设施。还有计算机室，生物室，手工制作室等很多公共设施供各种俱乐部活动和教学之用。凡是对日本的义务教育有所了解的人都知道，日本公立学校里的教育环境宽松，如果不是有大大小小的私塾老师们在为孩子们开“小灶”的话，公立小学的孩子们，几乎就是整天在玩。上课的时候老师领着在室内做手工玩，下课之后在操场上公园里，追追打打地玩到满身是泥满头是汗。

日本教育从小注重孩子的生活习惯培养，这种宽松教育常常让中国家长担心孩子学得太少，而放眼日本社会，过度宽松的教育方法也带来了不少弊病，如日本年轻人的学历低下、阅读量不足、意欲衰退等。不过，尽管日这种方法并不值得全盘吸收，但日本教育中的常识培养，以及从小注重孩子良好生活习惯的培养这一点，却是十分值得学习的。

比较中日教育，中国教育受儒家思想教育目标--"成仁"的影响，从幼儿园开始就带有全面发展孩子德智体美劳的目标，虽然平时也教授生活中基本礼仪，但是更加注重书本知识的习得，"早起的鸟儿有虫吃""笨鸟先飞"仍然存在于很多中国家长的理念中。而在日本，让孩子学会生活是教育的核心，学校更致力教育孩子基本礼仪与人际关系。比如，有很多幼儿园就要求孩子带到学校的包必须由妈妈一针一线亲手缝制，孩子中午吃的便当由妈妈准备，从而加强父母对孩子的关心与重视。甚至有些幼儿园似乎完全不重视孩子们的知识教育，孩子们没有课本，学校的教学计划中，完全没有数学、假名、绘画、音乐这些项目，他们的教育内容就是让孩子们学会"笑"，学会说"谢谢"等基本礼仪。在日本小学教育中笔头作业很少，课后作业有时候仅仅是帮父母做一件家务，对父母说一句"我爱你"等，这跟当前中国小学生每天扛着厚重的作业回家形成了鲜明的对比，日本的这

种做法很值得中国借鉴。

三、教育形式

日本比中国更重视培养学生的实践能力。在日本小学教育中特别设置家庭课和很多实践课，教学生做便当、种花草、甚至让孩子自己安装笔记本电脑，让孩子们在实践中学习、感悟。同时日本注重的是课下的教育，而不只是在课堂，比如说学生一起参加野餐，合宿，值得一提的是日本学生在毕业时都会举行毕业旅行，与同学们共度美好时光同时培养集体主义意识。而中国秉承着"学而优则仕"的理念，从小学开始就进行压迫式学习--老师将书本知识灌输到学生的脑中，学生靠死记硬背以及题海战术求得高分。在当前的中国教育中，学校和家长都过分重视考试，教育充满了功利性。孩子很小的时候就要经受非常功利的考试，而每一次考试都会被劝戒分数与你的前途与你的命运紧密相联，尤其是中考和高考。讽刺的是，中国教育就像"赌博"，每次考试来临，教师与学生就开始猜题估题了，如此教育教学的直接后果是扼杀了学生的天性，远离善良的本性，走向教条，封闭，走向厌烦，消极，虚浮，不重实际，有的走向反人性的死胡同。日本教育注重培养学生对学习的兴趣，激发他们的钻研以及创新精神，而中国似乎正在不断扼杀学生的创造力。

日本的学校非常重视在修学旅行中培养孩子们的交往和合作能力，和谁住一个房间、和谁分到一组，都是老师特意安排的。日本的修学旅行制度迄今已经坚持了100多年，而中国孩子的野外锻炼机会却在不断萎缩。我们的学校，现在连本地春游都不敢组织，更不要奢谈到外地旅游，出国简直就是天方夜谭了。除了升学压力之外，孩子成长中还有自立、金钱、人际关系等各种压力，综合起来看就不一样了。中国学生的压力通常来自父母或者学校对学习成绩的要求，真正自发的学习或者自立的压力很小，是一种外紧内松的状态。有专家把中国孩子的这种压力状况概括为“软垫理论”，意思是，中国孩子的成长过程中，不论是小升初、初升高、考大学还是就业，哪件事情没做好，都有家长为孩子解决后顾之忧，家长就是孩子的安全垫。中国的大学生毕业找不到工作一样可以坦然地住在家里啃老。这种现象在国外很少见。国外的孩子，独立的紧迫感比较强。国外的家长也确实说到做到，“你能养活自己了，我就撒手不管了。”

四、教育方法

在中国初等教育的教育过程中常常会出现这样的情景。学生做了一件错事，经过教师的教育帮助，他认识到了错误，甚至做了检查、检讨，但从此教师就

会针对此项不足耳提面命、谆谆教诲、警钟常敲。此时师生关系开始发生微妙的变化，平等主体身份开始向管制被管制、改造与被改造转变。经过一个长久的、不间断的教化过程就使教师和学生的地位完全变成了管制与被管制。但更多的是这种情况，在我们教师眼里，更多的是喜欢那些优秀生，常常对他们表现出无限的钟爱、信赖和依靠。而对一些“差生”、“调皮生”则往往表现出冷淡厌烦和不信任殊不知，此时我们不仅是对“差生”人格的不尊重，同时对优秀生也制造了种种发展障碍。这种严厉的教育方法使得中国孩子往往有很渊博的知识，但却缺乏创造力。

在日本，幼儿教学是以游戏活动为中心来进行的，教师注重孩子和环境互动，鼓励孩子去做自己愿做自己想做的事情例如，早上孩子来到学校后，自己选择自由活动的游戏，而这时老师并不参与，在活动的过程中，如孩子之间因发生争执而动起手来，一起玩的孩子会停下，而是通过孩子们自己协商，解决了冲突，游戏又重新进行。日本对孩子虽然重视，但并不溺爱，例如，气温在摄氏 10 度以下，孩子们经常是短装打扮，以便培养孩子们的耐寒与自我生存能力，增强体质和抗病能力，以免长大后成为温室里的花朵又如，孩子玩建构游戏，把材料摊在教室的地板上，席地而坐甚至跪着趴着脸贴着地面去观察，尽情挥毫，没有人去阻止他们游戏结束后，孩子们自觉地把小脸和脚丫在水池中清洗得干干净净教师为孩子提供的是方便的合适的环境，孩子也遵守其中的规则，而这些规则丝毫不会给孩子的活动带来不必要的压力，更不会因为要遵守规则而扼杀了孩子的主动性和创造性。

五、教师任职标准

在日本政府颁布的《教师许可法》中,对教师任职学历的基本要求作了明确的规定:中小学教师必须是大学毕业者,而大学毕业后还要经过符合国家规定标准的严格考试,合格者才能当教师。

持一级普通资格证的高中教师必须具有硕士学位或大学专修科毕业或修完指定课程,持二级普通资格证的高中教师必须是学士学位者。 1983年,日本政府根据《关于改善教员的培养和许可制度》这一新的改革方案又规定:为了进一步提高教师的素质和能力,和高中教师许可证一样,也给幼儿园、小学、初中和聋哑校、盲校、养护学校的教师及养护教师增设以“硕士学位”为基本资格的教师许可证。这样,日本师资培养教育日趋高学历化,而且近年来,日本获得硕士学位者在中小学任教的人数呈不断上升趋势。

而我国《教师法》第十一条规定:取得幼儿园教师资格者,应当具备幼儿师范学校毕业及其以上学历;取得小学教师资格者,应当具备中等师范学校毕业及其以上学历;取得初级中学教师、初级职业学校文化、专业课教师资格者,应当具备高等师范专科学校或者其他大学专科毕业及其以上学历;取得高级中学教师和中等专业学校、技工学校、职业高中文化课、专业课教师资格者,应当具备高等师范院校本科或者其他大学本科毕业及其以上学历;取得中等专业学校、技工学校和职业高中学生实习指导教师应当具备的学历,由国务院教育行政部门规定;取得高等学校教师资格者,应当具备研究生或者大学毕业学历;取得成人教育教师资格者,应当按照成人教育的层次、类别,分别通过国家教师资格考试。

由此可以看出,在同一层次的教育上,我国教师的学历水平远远赶不上日本教师。我国的中小学教师学历水平普遍偏低,在偏远落后地区及农村学校的教师中,这一现象尤甚。

中日遗弃罪之比较

一、中日遗弃罪之比较 我国刑法第$%" 条规定，对于年老、年幼、患病或者其 他没有独立生活能力的人，负有扶养义务而拒绝扶养，情 节恶劣的，处五年以下有期徒刑或者管制。日本刑法第$"& ! $"’ 条规定，遗弃了因老年、幼年、身体障害或者疾病而需要扶助的人，处一年以下的惩役；负有保护老年者、幼年者、身体障害者或者病者的责任的人，遗弃这些人，或者不进行其生存所必要的保护时，处三个月以上五年以下 的惩役；犯遗弃罪、保护责任者遗弃罪·不保护罪，由此致人死伤的人，与伤害的犯罪相比较，以重刑处断。由此可见，我国刑法所规定的遗弃罪与日本刑法所规定的遗弃罪 不是等同的概念，后者是广义上的遗弃罪。两者之间存在 以下区别： （一）概念内涵不同。我国刑法规定的遗弃罪是狭义上 的，即对于年老、年幼、患病或者其他没有独立生活能力的人，负有扶养义务而拒绝扶养，情节恶劣的行为。该罪只限于发生在法律上具有扶养义务的家庭成员之间。日本刑法 规定的遗弃罪是广义上的，即指将需要扶助的人置于不受 保护的状态，由此使其生命·身体遭受危险的犯罪。该罪 不限于发生在法律上具有扶养义务的家庭成员之间。日本 刑法实际上规定了三种类型的遗弃罪，即单纯遗弃罪、保 护责任者遗弃罪和遗弃致死伤罪。 （二）构成要件不同。"( 犯罪客体不同。依我国刑法， 遗弃罪的客体是家庭成员之间相互扶养的权利义务关 系。日本刑法规定的遗弃罪，按照日本刑法理论界的通说，是被遗弃者的生命、身体的安全。但也有学者认为，遗弃罪既是对个人法益的侵害，也是对社会法益的侵害，因为实 施遗弃行为不仅威胁了被遗弃者的生命、身体的安全，而 且破坏了社会风俗和增加了社会负担。$( 犯罪客观方面 不同。我国刑法中的遗弃罪在客观方面必须实施了对没有 独立生活能力的家庭成员的遗弃。日本刑法中的遗弃罪在 客观方面必须是将需要扶助的人置于不受保护的状态，从 而使其生命、身体处于危险状况。据此可以看出，中日刑法中的遗弃罪在客观方面的区别主要是行为方式不同。我国 刑法中的遗弃罪属真正不作为犯罪，只能由不作为构成， 而日本刑法中的遗弃罪的行为方式可由不作为构成，也可 由作为构成，具体表现为三种形式：积极移置、消极离去和单纯不保护。积极移置是指行为人将被遗弃者从安全场所 转移到危险场所或从某危险场所转移到更危险的场所，有 人认为还包括阻止被遗弃者接近保护人，这是一种作为的 形式；消极离去是指把被遗弃者遗留在危险场所而离开的 行为，这可以是作为形式，也可以是不作为形式；单纯不保护，是指行为人与被遗弃人虽然没有场所上的隔离，但行 为人不给被遗弃人以生存所必要的保护，这只限于不作为

中日初等教育之比较

中日初等教育之比较 摘要:教育是决定一个现代国家和民族发展水平的最根本原因之一，中日教育观念、教育环境、教育形式、教育方法以及教师任职标准的不同，必定会有一定的争议，但各有各的优点，取长补短才能更加完善我国的教育体制。 关键词：教育、比较、中日 一、教育观念 教育是决定一个现代国家和民族发展水平的最根本原因之一，这一点相信已经得到了历史的证明。作为国民教育的对比，大概可以分为体制、内容、目的以及对象等几个方面，不同的国家和民族，对其理解和实践都各不相同，因此呈现出的结果也有分别。比如同样被认为是儒家文化圈的中国与日本，在教育观念的差别就相当明显。 众所周知，日本是一二战中的战败国，经济曾经一度崩溃，但在短短的几十年内，这个自然资源贫乏的弹丸之国却一跃成为了世界第三大经济体。这不得不另我们深思。现就中日幼儿教育的差异来谈谈中日教育观的差异。 日本：在日本的幼儿教育中，很少看到文化知识的影子，他们更多是教小孩子生活中的小事，如教2—3岁的小孩剪纸，绣十字绣；教3—4岁的小孩叠被子，衣服；到了五岁以后，男孩女孩逐渐分开进行教学，如5岁以上的女孩开始学习切菜，做简单的菜；而5岁以上的男孩更多的是从事一些体力活动，如做凳子，梯子。 中国：我们国内的幼儿教育机构却大不相同，由于国内的浮躁气氛，导致众多家长不想小孩输在起跑线上。众多的幼儿教育机构的为了满足家长的这一需求，在学前教育阶段给小孩灌输过多的文化知识，使应试教育这一倍受诟病的现象进驻到了幼儿机构。这种揠苗助长的现象如不加以改善，后果是可想而知的。 从上面的比较来看，不难看出，我国与日本之间的教育所存在的差距。在日本，幼师们还通过教小孩做某些简单并有层次的事，逐步锻炼小孩的意志力；通过组织小孩做某些野外集体活动，培养小孩的集体意识和团结协作的意识等等。他们的幼儿园仿佛就是一个个小小的活动中心，是小孩们游戏娱乐的天堂。 而在中国，虽然国内的幼儿也相应的开展活动课程，但这些活动仅仅局限在唱歌，跳舞这些室内活动让，却很少开展室外活动课程，并且当今国内幼儿教育中缺乏相应的性别差异教育，致使男孩缺乏了男孩应该具有的特性。正是当今所

中日学前教育的比较与启示

中日学前教育的比较与启示 【摘要】中国和日本都是亚洲国家，纵观两国学前教育的发展历程，两者有许多相似之处，同时，在财政支持力度、幼儿教师素质水平、幼儿教师社会地位、幼儿福利待遇等方面也存在差异。日本学前教育的发展，为我国学前教育指明了方向。我国应采取以下措施来发展我国的学前教育。例如，加大财政支持力度，提高幼儿教师素质水平，细化培养目标，提高校舍和配套设施的安全系数等。 【关键字】中日；学前教育；差异；启示 一、中日学前教育的共同点 中日两国幼儿园的共同点之一是公立、私立幼儿园并存。其次，中日两国均未将学前教育纳入义务教育体系，只是将学前教育作为义务教育的准备阶段。再次，中日两国为了适应全球经济的发展，不断进行学前教育改革，制定未来发展计划。如2000年，日本文部省推出《幼儿园指导要领》指出了幼儿园的教学内容；2004年，提出“幼小一体化”的发展规划。2011年，我国的《中国儿童发展纲要（2011- 2020）》此外，中日两国对学前教育都有一定的财政拨款，以支持学前教育的发展。 二、中日学前教育的差异 （一）财政支持力度不同 目前，从中央到地方，几乎都没有设立专项的学前教育财政经费。幼儿园作为基础教育的一部分，其经费与中小学一起统筹安排，作为非义务教育阶段的幼儿园在各级政府每年的财政预算规划中处于弱势地位。[2]从2000到2009年我国对学前教育经费的投入仅占教育总经费支出的1.3%左右。[3]而日本对学前教育则设有专项财政拨款。2008年，公立幼儿园的财政投入约占84.6%，家庭负担约占15.4%；私立幼儿园的财政投入约占44.1%（国家8.5%、地方政府35.6%，其中都道府县一级政府的私学资助占28.8%），家庭负担约占55.9%，其他占13%；幼儿园教育费占学校教育费总额的4%。[1]日本除了拨款给学前教育机构、直接资助教学设施外，还以免税、减税措施对私立学前教育实施间接经费支持。[4]综上所述，我国对学前教育的财政支持力度远远低于日本政府对学前教育的财政支持力度。 （二）幼儿教师素质水平不同 一方面，我国幼儿教师的职业门槛低。我国幼儿教师主要是通过幼儿师范学校、高等教育的师范大学、综合性大学的师范专业等途径培养。此外，只要具备中等师范或以上学历、教育学、心理学、普通话等条件，就可以经过相应的申报程序，获得幼儿园教师资格证。同时，中等幼儿师范学校是我国幼儿教师培养的主要模式。另一方面，我国幼儿教师的继续教育培训情况不容乐观。大部分私立

浅谈中日教育差异对比

浅谈中日教育差异对比 11汉本2班 1117060117 黄文力 【摘要】俄国人梅契尼科夫在经过长年客居欧美的生活后，于1874年来日本教授外语，后来写有《回忆明治维新》。他在书中写到，日本的苦力、女佣、马夫等社会底层人民 也常常拿着书看，尽管那些小册子多是通俗小说，但这样高的识字率还是令他吃惊。和西方 国家的经验相比，他不吝称之为“异常”。现代的教育水平更是得到了世界的肯定。反观我们 的教育发展状况，为什么同属儒家文化圈的两国会有如此明显的差异？下面我想通过两国的 教育政策理念和教育目的进行分析。 【关键词】中日；教育；差异 教育是决定一个现代国家和民族发展水平的最根本原因之一,这一点相信已经得到 了历史的证明。日本曾经向中国学习语言和文化，并把中国语言和文化引入到了日本本土，日本的每一样东西，每一种习俗，似乎都与中国有着千丝万缕的联系。历史上的日本曾经毫无保留地学习和沿用了中国的语言和习俗，又逐渐发展了自己独特的语言和特有的文化。然而同属于一个文化圈的两国现在教育水平确是差异明显。今天的中国人中，成人识字率才81.5%，文盲半文盲人数约占人口15%以上，离教育现代化的起限相差8.5%；大学毛入学率为5%，离教育现代化起限30 %相差25%。相比之下，日本不愧重视教育的美名。日本早已达到了100%的小学教育和100% 的初中教育；大学毛入学率为40.3%，受过大学教育的人数占总人口的比例高达48%；成人识字率近100%。忽略历史的原因造成我们两国差异外，现今，处于和平发展的两国为什么差异还是那么大？中国人一向自认为最重视教育，并一再强调“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”。中国父母也的确是对孩子不惜一切，可是由于国家教育经费缺乏，由于普通教育制度缺陷，以及迎合我们现

张明楷《刑法学》第四版与第三版观点比较

张明楷《刑法学》第四版与第三版观点比较 第一部分 1、绪论增加刑法解释论与刑法立法论 2、第二章基本原则：平等适用、罪刑相适应改为“法益保护” “责任主义” 3、第四章犯罪概说：删除“犯罪的本质”，增加“犯罪的成立 条件”。 4、第五章犯罪构成改为“违法构成要件” 5、第六章客观构成要件改为“构成要件符合性” 6、第七章主观（责任）构成要件改为“责任要件”；主观要件 符合性改为责任要件符合性。 7、第九章共同犯罪，增加“承继的共同犯罪”、“片面的共同 犯罪”、“不作为的共同犯罪”。 8、罪数“本来的一罪”“拟制的一罪”改为“单纯的一罪”、 “包括的一罪”、“科刑的一罪”。 9、第三编法律后果论增加“坦白”内容（刑法修正案八） 10、476，死刑，增加：“刑法修正案八，废除了13个罪的死刑， 显示了减少死刑的立法方向。司法实践的当务之急是减少死刑 的适用，从报应刑的角度考虑，尤其对经济犯罪、没有危及人 身安全的财产犯罪不宜适用死刑；只有实际上减少死刑的适 用，才能减轻人们为了保护法益而对死刑产生的依赖感，进而

在刑法中进一步减少死刑乃至废除死刑条款。”“总之，保留死刑，沿革控制死刑是我国的基本死刑政策。但是刑法理论应当倡导废除死刑。” 第二部分罪刑各论 11、第十九章破坏广播电视设施、公用电信设施加上了 2011 年6月7日司法解释的内容； 非法制造、买卖、运输、邮寄、储存枪支弹药爆炸物：加上2009年11月26日修正后的司法解释“本书认为，除司法解释所规定的情形之外，对于非法保存、控制大量枪支、弹药的行为，即使与非法制造、买卖、运输、邮寄没有关联，也应认定为储存。” 增加了“危险驾驶罪”，注意：认可了《车辆驾驶人员血液呼吸酒精含量值与检验》。 生产作业事故罪改为“重大责任事故罪”。 安全设施、条件责任事故罪改为“重大劳动安全事故罪”。 12、第四版详细论述了“尚未销售或销售金额未达5万元的不能认定为本罪的未遂犯。” 生产销售假药罪，删除了“足以严重危害人体健康的才构成生产销售假药罪。实际结果是法定刑的升级条件。” 生产销售不符合卫生标准的食品罪改为“安全标准”。 生产销售有毒有害食品罪与生产销售不符合安全标准的食品罪是法条竞合关系；与投放危险物质罪是想象竞合犯。 增加了“对外国公职人员、国际公共组织官员行贿罪”。

中日儿童节对比

中日儿童节对比 篇一：透过动漫看中日文化的差异 中日文化本源相同但走向分化 日本动漫的题材视角比较广涉及面大面向各种群体 这种开放的感觉就比我国仅仅面向少儿的动漫要好 但日本动漫中也折射出本民族的心里 举例反叛的鲁鲁修关于日本灭国后世界三方格局的形式正是民族内心不安的表现又如少年阴阳师中出现来自大陆(我国的妖怪）这显然是对我国的不安对侵略的惶恐 再有死神中犬夜叉中解决问题的方法通常是考打 日本是崇尚强权的国家谁有实力听谁的就是日本的国民性强者即使真理 再有日本人对自身文化怀着极大自豪感本身阶级意识明确年龄级别之间的服从向学长学弟之间啦 各部动漫都有提及日本的传统节日文化 先说这些想起来再告诉你 我喜欢动漫，仅仅提供一下我的心得体会。。。主要说动画。。非专业啊。。 1.日本动漫比中国动漫从许多方面来说都要先进。这个是不可否认的事实。起步早，技术好，投入资金更多，在经济上占有重要地位，是

国家重要的文化产业。所以各个方面都要成熟一些。。。 2.就动漫本身来看。日本动漫的种类更齐全，内容丰富有趣。分类众多，比如热血啊，竞技类，美少女类，玄幻类啊等等的。然后现代古代穿越的，历史的架空的，人物的动物的。。都有。但是中国的感觉内容比较单一，比较侧重神话传说什么的，而且，说教意味特别浓厚，台词。。比较二。其实我说，神话传说什么的，真的是很棒的题材，也有利于中国古典文化的普及推广，但是不管内在多么好，如果没有好的载体，也不会有人愿意去看的。。。如果不能以一种生动灵活的方式来呈现它，就只能被人晾一边了。 3.日本动漫的制作要比中国动漫高好几个档次吧。不同于欧美动漫的风格，日本动漫是独树一帜的，欧美动漫人物都是以他们自己为参照，当然外形上区别很大，同时表情动作丰富到极致了。。。也很能感染人。。跑题了。就是，日本动漫的画风，很有自己的特点，或可爱或华丽，而且都做的非常细腻。从漫画到动画的筛选也很严格。制作的技术很棒，因而打斗场面什么的，平时的场景，也要比中国动漫好上许多。。。没当看到中国动漫粗糙的画面及呆滞的表情动作，简陋的背景时，我的心就在滴血。。。。 4.除了动画，配音是让动画活起来的至关重要的元素。日本的声优这一行业非常发达，有专门的声优学校，很多声优还是歌手。所以很多时候，有时我们看动画是冲着某个喜欢的声优去的。但中国的动画配音让我非常之纠结。某次我看到虹猫蓝兔七侠传，里面那个配音好难听，尖利而且一味的拖长，让我想去挠门了。。。

中日幼儿园体育教育差别

中日幼儿体育教育差异大 上海某晚报日前发了一篇“运动会折射两国幼儿教育观差异中国幼儿体育竞技不足童趣有余”的文章，引起了专家的议论思考。 前不久，曹杨新村第三幼儿园举行了一场中日友好运动会，发现一个奇怪的现象：在快速跑、4×100米接力等项目中，冲刺最快、最后夺冠的大多数是日本小朋友，他们就像一头头狂奔的小鹿，中国小朋友则显得跟不上。副园长赵颖说，“尤其是接力赛的冲刺，日本孩子尽显爆发力强的优势，一连赶超三四位小选手，一旁的中国孩子家长边看边自叹不如。” 运动会共有16名日本孩子和43名中国孩子参加，家长们也在现场观摩。孩子一跑完，中国家长就赶紧跑上前给孩子擦汗，递牛奶、饮料，而日本家长则一直在旁默默关注。 有专家曾去日本幼儿园参观，发现那里幼儿园的运动场都是沙地，不同于我们的塑胶跑道。“日本非常倡导让孩子放心、大胆地运动，家长也认为运动中发生一些危险很正常，所以在他们幼儿园里，你会看见快速跑、4×100米接力等我们小学里才开展的运动项目。” 有关专家表示，相比日本幼儿的体育教育，中国显得童趣有余、竞技不足，过分强调安全。在日本幼儿园小朋友开展拔河运动，中国

幼儿园因怕粗糙的绳子磨破孩子细嫩的小手而不搞。排在日本孩子课外活动第一位的是游泳，而且体育好的孩子最受同学尊敬。 日本多加良浦保育园园长下里康寿说，日本家长也特别重视对孩子身体素质的培养。“夏天游泳、冬天跳绳、春天带孩子去河边散步是幼儿园最常见的运动项目。”日本小孩一般都不怕冷，即使冬天上体育课，也穿短袖运动服和短裤。“大多数家长认为在幼儿园和在家里一样，打架、摔跤、碰伤都是很正常的事”。 有专家认为中国幼儿园男教师匮乏是导致两国幼儿体能差异的一大原因。幼儿园里几乎清一色是女教师，阴柔有余阳刚不足，兼任保育和教育的多重功能，在体育教育等方面不够专业。而日本幼儿园则从体育俱乐部中聘请专业体育男教师，他们兼专业体育教育与幼儿教育于一身，授课方式深受孩子们喜爱。 一次幼儿运动会上，中日幼儿体能差异带来育儿观念上的碰撞，值得引起注意。

中日文化比较

婚儀?葬式?現代の家族

婚儀 ?結納（ゆいのう） ?改姓（かいせい） ?結婚式 ?披露宴（ひろうえん） ?お色直し

結納 ?もともと結納（ゆうのう）とは、婚姻に先立って、婿方（むこがた）が女性の家に持参（じさん）縁起のよい酒肴（しゅこう）、もしくはその儀礼そのものを指した。

結納は結婚式の三ヶ月前くらいに行うのが多い。結納で備（そな）え るもの ?結納金 ?結納品 ?目録（もくろく） ?家族書 ?親類書 ?受書

結納金 ?結納金とは、結納の際に新郎家から新婦家へ贈（おく）られる金であり、「御帯料」「小袖料」「帯地料」などと呼ばれる。結婚情報誌などでは新郎の給料の2、3ヶ月分が目安だとされるが、明確な規定や標準金額は存在しない。 ?新婦側は、一定の金品を、結納返しとして新郎側へ贈る。着物地に対して袴地を贈ったことから、「御袴料」（おんはかまりょう）、「袴地料」とも呼ばれる。

結納品 ?長熨斗（ながのし）：のしアワビ。長寿をイメージし、おめでたい贈り物の象徴 ?金包包（きんぽうづつみ）：結納金をいれる。新郎側の結納金は「御帯料」、新婦側からの結納金は「御袴料」とも。 ?勝男節（武士）（かつおぶし）松魚(料)（まつうおりょう）：鰹節。男性の力強さ ?寿留女（するめ）：スルメ。末永く幸せを願うため ?子生婦（こんぶ）：昆布。子孫繁栄を表す ?友白髪（ともしらが）：白い麻繊維。白髪になるまで夫婦仲良く ?末広（すえひろ）：本来は男持ちの白扇と女持ちの金銀扇子の一対。省略されて白い扇子一本の場合も。末広がりの繁栄を願うため ?家内喜多留（やなぎだる）柳樽(料)（やなぎだるりょう）：酒樽。家庭円満?小袖料（こそでりょう）：結納金を入れる（京都では「帯地料」、神戸では「宝金」という）。一般的に「松の水引飾り」添えられる。 ?結美和（ゆびわ）：婚約指輪。 ?高砂（たかさご）：尉（じょう。老翁。）と姥（うば。老婆。）の人形。年老いるまで仲睦まじくという意味。 また、京都では結納金「帯地料」と呼ぶ。

从比较文学的角度分析中日韩现代文学

从比较文学的角度分析中、日、韩三国现代文学发展的特 点 摘要:本文从文艺思潮、作家和读者、言语和媒体三方面,以与历史发展息息相关的社会意识形态为中心,考察并记述了东亚三国现代化的过程。并阐明中、日、韩三国现代文学的发展如何与其当时的社会情况紧密相连。虽然各国政治情况各异,但基于民族主义的民主化方向却表现出一致性和历史的必然性。因此,可以说。东亚的现代文学是在西方的压迫和对其反抗的过程中诞生的,换言之,是运用排外主义的方式西方化的。东亚现代文学史研究必须走出西方文学的阴影,发掘和整理与现代西方存在差异的、具备东亚个性的文学史。 关键词:现代性;文学史;门户开放;启蒙运动;个别性;普遍性;古典主义:浪漫主义;现实主义 1 序言 在本文中,现代文学的概念,并非仅仅是以时间作为标准进行划分的。而是把所有在本质上具备了现代的精神和形式的文学作品统称为现代文学。也就是说,所谓现代文学是指“以市民精神为内容,把自由的文体作为形式的文学”,或者说,是由被分化了的艺术类别的概念所形成的文学。如果从意识形态的角度来分析,以个人主义和自由主义作为基础并且充分地反映了复杂的市民社会的小说无疑在现代文学史中占据了主要地位。还有,由于文艺新闻的形成,带来了文学和媒体的完美结合。这种文化现象使文学的功能和意义在社会中得以充分发挥和体现。综上所述。与古代文学相比,现代文学是以不同于前代的社会条件和意识形态作为背景诞生的,它是文学与时间意义上的现代相结合的产物。 与西洋的市民社会不同,东亚的中、日、韩三国,在现代社会制度的建立与市民社会的形成过程中。被迫的门户开放政策起到了决定性的作用。因此,东亚的现代意识和文学意识,就不可避免的受到半殖民地这一历史环境与现实环境的制约。再加上之前的封建制度所造成的影响依然大量残存于精神文化领域方面,文学在与现代相结合的过程中,经过了各种各样错误的尝试,做出了必要的修正。 研究东亚三国被欧美列强蹂躏的历史,其现代文学的比较分析是其中一个必要的环节。现代性以及其比较研究的方式。已成为东亚各民族的主要课题和重要工作之一。但是,直到现在,东亚三国仍未能从各自的角度达成共识。理由之一是,日本最先进入现代化,而中国与韩国则采用另一种发展途径进入现代化。由于中、日、韩三国与欧美各国在政治体制等方面存在着巨大的差异。所以很难将三个国家的现代性放入一个框架内进行研究。在对这三个国家的现代史进行解释说明的时候,强调不同因索——外部影响或自身发展所得到的结果是相互矛盾的,强调不同的侧面就会产生不同的结果,无法统一。因此,实际上中、日、韩三国都从各自的观点出发,来记述本国的文学史。例如,在中国的学术界,把“中国现代文学史”作为特定的历史单位。定义为中国文学进入现代化的时期。这是遵从毛泽东的“民主主义论”的结果,并且我们把这一时期的文学统称为“新民主主义文学”。很明显,这并不是在文学的发展过程中自发产生的,而是依存于本国的政治发展路径来划分的结果。在日本,现代文学的时期是按照天皇的年号来划分的,即明治、大正、昭和等,这一点在日本的学术界内部已形成共识。而在韩国,现代文学的起点在哪里这一问题,依然没有统一的答案。1876年开港起点论、1894年甲午改革起点论、1919年《创造》创刊起点论以及独立运动起点论等等各种说法不一而足。另一,赵演铉认为,由于每十年都会发生一件大事,足以对文学的发展进程产生重大影响,所以,现代文学应以十年为单位进行记述。

比较中日教育

中日两国一衣带水,隔海相望。从唐代起,两国就进行了频繁的文化、政治、经济及教育方面的交流。两国同属东亚地区,深受儒家文化的影响。两国人民在肤色、长相、穿着打扮及生活习惯上有许多共同之处,这就导致了两国在教育上的许多相似之处。另一方面,我们认为中日两国的教育在许多方面又是有区别的。这是由于两国的国情不同、两国的政治经济文化制度不同、两国的教育和经济发展状况不同造成的。因此,中日两国教育上的差异是难以避免的。本着尊重事实、取长补短和学习借鉴的原则,我们对两国教育进行了比较分析,以求获得启示. China and Japan are separated by the sea, but not far away. From the Tang Dynasty, the two countries conducted frequent exchanges in the aspect of culture, politics, economic and education.China and Japan both belong to the East Asian region, influenced by Confucian culture deeply. The peoples of the two countries have much in common, such as the skin color, appearance, dress and habits, which lead to that the two countries share many similarities in education. On the other hand, we believe that education between China and Japan is differrent in many ways. Because of different national conditions, different political, economic and cultural systems, education and economic development between the two countries, the education between China and Japan are differrent. Thus, the differences between China and Japan in education are vitable. Stick to the principles of respect for the facts, learn from each other and learn from the principles of our education, we make a comparative analysis between the two countries, in order to obtain enlightenment. 比较中日教育，中国教育受儒家思想教育目标——“成仁”的影响，从幼儿园开始就带有全面发展孩子德智体美劳的目标，虽然平时也教授生活中基本礼仪，但是更加注重书本知识的习得，“早起的鸟儿有虫吃”“笨鸟先飞”仍然存在于很多中国家长的理念中。而在日本，让孩子学会生活是教育的核心，学校更致力教育孩子基本礼仪与人际关系。比如，有很多幼儿园就要求孩子带到学校的包必须由妈妈一针一线亲手缝制，孩子中午吃的便当由妈妈准备，从而加强父母对孩子的关心与重视。 Compared with Japanese education, China education is effectly influenced by Confucian education goals. From kindergarten, the way to develop children is in the goal of comprehensive development. Although, the parents also teach basic etiquette of life, they may pay more emphasis on book knowledge. "The early bird catches the worm," "master, round trip" still exists in many Chinese parents' philosophy. In Japan, learning how to live is the core of education, schools have committed to educate their children basic etiquette and interpersonal relationships. For example, there are many requirements for kindergarten children.The school package must be handmade by the mother and the lunch must be prepared by the mother, thereby strengthening parental care and attention.

读《从新判例看刑法》有感_读后感_模板

读《从新判例看刑法》有感_读后感_模板 读《从新判例看刑法》有感 赵一帅 两千年多年的教育家孔子曾说过：”学而不思则罔，思而不学则殆”.单纯学习书中的知识却不思考现实存在的问题，只会感到迷茫而无所适从：执着于眼前的问题而不研究发展的理论，就会变得精神疲惫而一无所得。学习和思考之间的问题正如刑法理论和司法裁判的关系，《从新判例看刑法》正是这样一本在如何让二者达到良性互动的问题上给予启示的书籍。 ”他山之石，可以攻玉。”《从新判例看刑法》是日本山口厚教授的著作，其本身所包含的日本文化印迹，为我们展示的日本刑法解释的最新动向以及刑法讨论的前沿成果对于我国的刑法理论和司法实务都具有启迪意义和参考价值。本书共有21章，每一章都是以专题的形式对刑法中的重大理论问题进行研究，且如山口厚教授在前言中写道：”本书并非是简单地停留在对新的判例、裁判例的解释上，而是以此为前提，对与判例有关的重大问题进行了充分解读，这样，在将采用的判例、裁判例放置于判例、学说的走向中考察的同时，也打算明确其对于一直以来的判例、学说发展所具有的意义。”其写作目的正是希望通过达到案例和理论的良性互动进而推动司法实务和理论的发展。 同时，本书的每一章大体分为三个部分，第一部分由导论引出主题，进而阐述本章的主要内容以及相关理论的介绍。第二部分通过介绍案例引出理论的解释。第三部分则是对本章中的重点内容进行论证和阐述。文章结构在布局上简单明了，逻辑清晰合理，内容详实，读者在对判例进行正确理解目的的同时，仍能够立足于理论的基础上，拓宽自身从与判例有关的基础问题直到其周边相关问题的理解。在我看来，书中的第三章、第九章以及第二十章涉及的内容各具特色且都突出了山口厚教授的写作意图。限于篇幅，之后我将就相应章节作为典型进行简要地阐述，并表达自己的见解。 本书第三章的内容涉及不作为的杀人罪，并对不真正不作为犯中的保障人地位的问题进行了全面探讨，山口厚教授在引用日本法院判例的基础之上再对理论进行论述，既让关于保障人地位的问题在实践中得以明确，同时有力论证了日本法院裁判合理性。一般认为，成立不真正不作为犯的必要条件是不作为者处于保障人的地位。法谚有云：”法律不强人所难。”法律不以”圣人”的道德情操要求众人，但法律不会阻碍进步，故法律也不能以”小人”的标准定纷止争。既然要求人们对不能预见的事项履行义务是不可能做到的，那么要求人们对不可能做到的事情承担责任也就是”强人所难”.而山口厚教授则通过一个案例引出对被告人在何种场合处于保障人的地位问题，正是要说明法律会在怎样的情况下规定人们需要履行某种特定的义务。刑法既是善良人的大宪章，又是犯罪人的大宪章，刑法要保护人们的权利又岂能作出强人所难的规定。因此，文章进一步说明，在出现可归责于本人的先行行为的时候，本人就处于保障人的地位。 其后，山口厚教授着重讨论了关于保障人的地位问题，对排他的支配学说以及其他几种关于作为义务成立要件的学说进行了阐述，就不作为的共犯也是以保障人的地位即作为义务存在为其成立要件，就保障人的排他性支配地位是否必要进行了探讨，得出了针对正犯复数的共犯，排他性的支配不是共犯成立必需要件的结论。最终说明，在判断保障人地位时，排他性支配并不是必需的要件，能够肯定不作为者对原因结果的支配以及对不发生结果是有责任、有依存关系就能得出结论。正是这种理论联系实践的方法以及重视判例的态度使得刑法理论不断地从中汲取营养，推动理论不断发展和创新的同时也使得各级法院能够在每一次判决中显得相对公平，维护最终的正义，这也是我在读过本书其他章节的内容之后较为深刻地感受。

中日两国幼儿教育对比

惠州学院 HUIZHOU UNIVERSITY 毕业论文（设计） 中文题目：中日両国幼儿教育的比较 ——以日本的“绿丘幼儿园”和中国的“东湖幼儿园”为例 日文题目：中日两国幼児教育の比較 ――日本の「緑ヶ丘幼稚園」と中国の「東湖幼稚園」を例にして 姓名林晓娜 学号 _090204117 专业班级 09日语一班 指导教师郭雅琴 提交日期 2013.5.7 教务处制

中日両国幼児教育の比較 ――日本の「緑ヶ丘幼稚園」と中国の 「東湖幼稚園」を例にして 林暁娜

学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。 作者签名：日期：年月日

本文主要利用文献综述法、实地调查法等对中国的东湖幼儿园与日本的绿丘幼儿园进行考察。通过对两个幼儿园在幼儿教育各方面存在的异同点，特点及原因的考察，发现日本的幼儿园注重综合教育，全面培养幼儿的能力,而中国的幼儿园注重知识教育，且有小学化倾向。 关键词：中日两国幼儿教育不同点教育观念应试教育

本稿では、資料収集?帰納と実地調査という研究方法を利用し、中国の東湖幼稚園と日本の緑が丘幼稚園を考察する。中日両国幼児教育の現状を比較分析することにより、二つの幼稚園における幼児教育の異同点、特徴及び差異を引き起こす原因などのことを研究し、中日幼児教育の違いが分かる。日本では、幼稚園の方が各方面で幼児を教育しているが、中国では、、幼稚園の方が知識勉強を重視するあまり、幼稚園を小学校にする傾向もある。 キーワード：中日両国幼児教育相違点教育観念受験勉強

浅谈中日文化的差异

浅谈中日文化的差异 班级：食品药品监督管理132 姓名：薛珂珂 引言：中国和日本是一衣带水的邻国，日本在吸收了中国文化的基础上逐渐发展了自己独的语言和特有的文化。反映中日文化差异最突出之处，在习俗方面，如，见面问候的差异:在中国特别是男士,很多场合下是通过握手来表达问候;而日本人之间问候,鞠躬是最基本的礼节；其次就是在饮食方面的差异；最后是两国在节日上的异同。 自古以来中日两国就有“一衣带水,两襦咫尺”之称。但是日本是日本,中国是中国.日本的文化不是中国文化,中国的文化也成不了日本的文化.假如非要说什么日本的文化是传统中国文化的继承者恐怕不仅是不尊重中国文化,也是对日本人的极端不尊重.所谓大化改新前后,日本大规模吸收中国唐朝文化,并利用汉字造日文,大规模吸收中国的技术和制度,由此得出中日文化同宗同源,是极不负责的想法,既对中国不负责,也对日本不负责。日本曾吸收中国文化这不错，但理智的来说，中日的文化只是略有历史遗留下的少许相似之处，不能相提并论，下面就让我们一起来感受一下中日文化的异同之处。 一．中日习俗中“见面礼”比较

中日两国都被誉为“礼仪之邦”。让我们看看两国在这方面的异同： 在中国，特别是男士,很多场合下是通握手来表达问候。与人初次见面,熟人久别重逢,告辞或送行均以握手表自己的善意,因为这是最常见的一种见面礼、告别礼。有时在一些特殊场合,如向人表示祝贺、感谢或慰问时；双方交谈中出现了令人满意的共同点时；或双方原先的矛盾出现了某种好的转机或彻底和解时习惯上都是以握手为礼。这样既可以表现出人们的基本礼仪，同时也可以通过这种礼仪来化解一些矛盾，使大家可以和平相处。 而在日本,鞠躬是最基本的礼节。鞠躬也有很深的学问,地位低的人首先鞠躬,而且鞠得最深。鞠躬鞠得愈深,鞠得愈久,所表示的尊敬、感谢、恳、敬意、谦恭、悔悟等等的程度就愈强烈。 二．中日“饮食”比较 俗话说“民以食为天”中日两国在饮食方面也存在着许多的异同之处。 相同方面 1，中日两国的主食都以大米为主，大米在中日两国饮食文化中均占有相当重要的地位。中日两国均认为大米是理想的主食。中国是农业大国，南北方人都喜欢吃大米，特别是南方人，以大米为主食，而且这一习俗历史悠久。北方人由于自然条件所限制，虽以小麦、小米、大豆等杂粮为主，但如有大米也很爱吃。而日本自古以来有得天独厚的水资源，加之气候土壤适宜稻米生长，所以整个大和民族一直食用大米，并把大米品种改良得好吃、好存，使日本民族以大米为主食，并钟情日本大米。

20世纪日中比较文学

20世纪日中比较文学 日本的日中比较文学，是日本学者以日本文学史的发展为出发点，以中日两国文学以及两国文学关系为对象的比较文学研究。显然，无论在出发点、研究视角以及方法论上，日中比较文学研究都有一定的特色。在世纪之交，我们对二十世纪的日中比较文学研究加以梳理是十分必要的。因为温故而知新，唯其如此，才能使今后日本的日中比较文学研究更加有效，才能使作为对象国的中国的中日比较文学研究界得到一些有益的参照。 一、研究概观与时期划分 根据中日文化交流史的史实和日本日中比较文学研究的基本状况，我把日本的日中比较文学研究分为战前和战中期、战后期以及“和汉比较文学”期等三个时期。 （一）、战前战中期，系指甲午战争至日本侵华战争结束这一段特殊时期。在这期间，日本在军国主义者的左右下，对素有“债务关系”的中国进行了惨无人道的侵略，在日中文化交流史上留下了罪恶的阴影。这应是面对二十一世纪，我们比较学者必须予以重视的一个研究领域。日本的日中比较文学乃至日本的比较文学都是在这一大的历史背景下产生和发展的。 日本的比较文学，肇始于十九世纪末叶。1888年，坪内逍遥在东京专门学校开设了“比照文学”讲座，介绍波斯奈特的《比较文学》。此后，比较文学逐渐受到学界的重视。阿部次郎、野上丰一郎和岛田谨二等一批学者都致力于日本的比较文学的建立，发表了一批有影响的比较文学专著。但是，这一时期的比较文学研究，主要是对明治以后的文学与西方文学之间关系的比较研究，而自古以来就业已存在的日中两国文学之间的关系并没有成为比较文学的研究对象。也就是说，明治以前的日本文学与中国文学的关系，被排斥在比较文学研究领域之外。这当然是战前和战中日本军国主义者所鼓吹的日中“同文同种”“大东亚共荣圈”等谬论在学术界的反映。 然而，在传统的汉学界，汉学者们秉承古来的传统，对中国文学给予日本文学的影响进行了比较扎实的研究。比如，水野平次的《白乐天与日本文学》（1930年）、林古溪的《万叶集外来文学考》（1932年）、远藤实夫的《长恨歌研究》（1934年）、宇田尚的《儒教对日本文化的影响》（1935年）以及麻生矶次的《江户文学与支那文学——近世文学的支那原据与读本的研究》（1946年，1955年改名为《江户文学与中国文学》）等都自觉或不自觉地运用比较文学的方法，就中国文学对日本文学的影响关系进行了比较深入的研究。日本近世以来对给日本文学以影响的中国文学进行了比较详细的出典考据的工作，并在此过程中形成 了一套比较完善的研究方法。比如，北村秀吟著于延宝元年（1673年）的《湖月抄》就是一部探讨《源氏物语》与中国文学关系的名著。它集旧注之长，采用头注旁注并用的形式，一改《明星抄》和《弄花抄》等的佛教色彩，而偏重于儒教的解释，充分反映了时代对文学的影响。因此，《湖月抄》成为在江户时代最通用的《源氏物语》参考书，从而促进了《源氏物语》的普及与研究的深入。由是观之，起源于法国的比较文学影响学派的研究方法，在日本的那种特殊土壤里早已成了无须师范的田野操作了。今天说明这一点的意义在于以下二个设问：为什么对日本的汉文学界已是驾轻就熟的方法却没有在理论和方法得到进一步的提升？如果没有理论认识方面的障碍，方法论的形成是难乎其难的吗？其实，这些问题在前述的几本论著中都有了比较明确的答案。水野平次所要说明的是白乐天与日本文学的关系，林古溪所要考据的是《万叶集》中“外来文学”的作用，宇田尚所要求证的是源于中国的儒教对日本文化的影响究竟有几多，麻生矶次所要研究的是江户文学与支那文学——近世文学的支那原据与读本的关系等等。在这些著述中，有一个最基本的认识最为清晰：日本文学是“日本”的文学，迄今为止她的发展是有中国的白乐天、有中国的“外来文学”、有中国的儒教、

中日高等教育体制的比较研究

中日高等教育体制的比 较研究 公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-

中日高等教育体制的比较研究 逯振礼1 程海燕 2 （1.繁峙县砂河三中，山西繁峙 034300； 2.西华师范大学四川省教育发展研究中心，四川南充，637009） 【摘要】我国的高等教育体制还不够完善，阻碍了我国高等教育的发展，为此 我们还需借鉴别国的先进经验。日本的高等教育在世界上无疑是较成功的，本 文通过对中日高等教育体制的比较，主要包括行政体制、管理体制、评估体制 等的比较。总结两者的差异，为我国高等教育的发展提供一些借鉴。 【关键词】中日；高等教育体制；比较 The Comparison between China and Japan’s Higher Education System Lu Zhen-li, Cheng Hai-yan Middle School of Shahe, Fanshi Shanxi 034300; China West Normal University, Nanchong Sichuan 637009) Abstract: Our country's higher education system was not very perfect, has hindered our country higher education's development, for this reason we must to learn the advanced experience of other countries. Japan's higher education is undoubtedly the more successful. This article will compare Chinese and Japanese higher educational system, including the comparison of administrative system, management system, assessment system, and so. Summarizes their difference, 作者简介：?逯振礼（1984-），男，山西天镇人，繁峙县砂河三中数学教师，主要 从事中学教学与管理工作。 程海燕（1986-），女，山西长子人，西华师范大学四川省教育发展研究中心2009 级硕士研究生，主要从事教育社会学研究。

青海公务员考试《行测》通关模拟试题及答案解析【2019】：20 9

青海公务员考试《行测》通关模拟试题及答案解析【2019】：20 -行测模拟题 1：民法：法律：法官 单项选择题 A、榕树：植物：园丁 B、母牛：奶牛：牧民 C、太阳：月亮：银河系 D、学生：中学生：教师 2：传销：直销 单项选择题 A、假想防卫：正当防卫 B、非法：合法 C、奸笑：憨笑 D、蝶泳：自由泳 3：从所给的四个选项中，选择最合适的一个填入问号处，使之呈现规律性：" 单项选择题 A、请选择 B、请选择 C、请选择 D、请选择 4：建筑历史学家丹尼斯教授对19世纪早期铺有木地板的房子进行了研究。结果发现较大房子铺设的木板条比较小房子的木板条窄得多。丹尼斯教授认为，既然大房子的主人一般都比小房子的主人富有，那么窄木条铺地板很可能是当时有地位的象征，用以表明房主的富有。以下哪项如果为真，最能加强丹尼斯教授的观点? 单项选择题 A、欧洲19世纪晚期的大多数房子所铺设的木地板的宽度大致相同 B、丹尼斯教授的学术地位得到了国际建筑历史学界的公认 C、欧洲19世纪早期，木地板条的价格是以长度为标准计算的 D、在以欧洲19世纪市民生活为背景的小说《雾都十三夜》中，富商查理的别墅中铺设的就是有别于民间的细条胡桃木地板 5：. 单项选择题 A. 9 B. 10 C. 11 D. 12 6：喇叭：麦克风 单项选择题 A、铅笔：橡皮

B、冰箱：空调 C、电视：电影 D、楼房：别墅 7：遗弃罪是指对于年老、年幼、患病或者其他没有独立生活能力的人．负有扶养义务而拒绝扶养．情节恶劣的行为。根据上述定义，下列不属于遗弃罪的是： 单项选择题 A、徐某因交通事故造成下肢瘫痪、智力残障，生活不能自理。其丈夫毛某起初尚能照顾徐某，但不久即放任其独自在家．差点将其饿死 B、钟某的儿媳在医院产下一女婴，因女婴病情较重，家庭经济困难。钟某放弃对女婴的继续治疗，出院后，经过另一家医院，将女婴放在待产室保温台上后离开 C、潘某与张某结婚后，经常打骂张某与前妻所生的小女儿小萍．导致小萍看见她就害怕 D、俞某因故与妻子分手，遂将3岁的女儿交给自己的父亲抚养，之后赴云南打工。俞某的父亲去世后也未回家奔丧，致使女儿多年生活无着落．流离失所 8：胡蜂在本能的作用下________地营造自己的生活、生育中心，它的巢是一个________的纸房子。蔡伦如果在改进造纸术之前目睹过胡蜂的建筑过程而受到启发，无疑便是世界上最早的仿生学家了。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。 单项选择题 A、独具匠心名不虚传 B、自然而然货真价实 C、兢兢业业巧夺天工 D、无师自通名副其实 9：甲乙两个班的士兵同时从起点出发，向10公里外的目的地匀速急行军，甲乙两班的速度分别为每分钟250米和200米。行军途中，甲班每看到一次信号弹，就会以n×20%（n为当前已看到信号弹的次数）的原速度向后行军1分钟，随后恢复原来的速度继续向前行军，最后乙班比甲班先到达目的地。问甲班在行军途中看到了几次信号弹？ 单项选择题 A. 6 B. 7 C. 8 D. 9 10：某商店搞店庆，购物满198元可以抽奖一次。一个袋中装有编号为0到9的十个完全相同的球，满足抽奖条件的顾客在袋中摸球，一共摸两次，每次摸出一个球（球放回），如果第一次摸出球的数字比第二次大，则可获奖，则某抽奖顾客获奖概率是（） 单项选择题 A. 5% B. 25% C. 45% D. 85% 11：某村村民浦某从辛某处购得一辆联合收割机，但未办理过户手续。在一次