江南大学现代远程教育2013年下半年大学语文第一阶段

江南大学现代远程教育2013年下半年第一阶段测试卷

考试科目:《大学语文》第一章至第三章(总分100分) 时间：90分钟

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一、填空题（每空1分。占5﹪）

1、屈原在深厚的楚文化基础上，并吸收中原文化的营养开创的一种新诗体叫“楚辞”。

2、汉代乐府民歌继承了《诗经》的现实主义传统，多为劳动人民“感于哀乐，缘事而发”之作，故具有丰富的社会内容和高度的思想性。

3、史传是汉代散文中成就最突出的领域，《史记》和《汉书》代表其最高水平。

4、安史之乱后唐王朝衰落，中唐时期诗歌发展的总体趋向是：忧国时的忧患意识成为文学的基调，冷峻的思考和批判成为文学的主流，诗歌的现实主义精神更强，艺术上的多元化倾向更明显。

5、范成大晚年所写农村题材的《四时田园杂兴》60首代表了他田园诗的最高成就，他无愧为古代田园诗的集大成者。

二、选择题（每题1分。占6﹪）

1、（ D ）是先秦法家的集大成者，他建立了法、术、势相结合的严密思想体系，完全适应了巩固封建统治的需要。

A.荀子

B.管仲

C.商鞅

D.韩非子

2、（ C ）是诸子散文中艺术成就最高者，对后世文章的影响极为深远。

A.《论语》

B.《孟子》

C.《庄子》

D.《荀子》

3、汉乐府民歌中揭露、控诉了封建礼教的吃人罪恶，寄托了青年男女对美好婚姻的热烈向往的叙事长诗是（ B ）：

A.《上山采蘼芜》

B. 《孔雀东南飞》

C.《上邪》

D.《陌上桑》

4、“初唐四杰”是指：（C）、杨炯、卢照邻、（ c ）。

A.王维、陈子昂

B.王勃、陈子昂

C. 王勃、骆宾王

D.宋之问、杜荀鹤

5、继往开来，在屈原之后创造了古代积极浪漫主义的又一高峰，形成了我国文学史上源远流长的浪漫主义传统的诗人是（ D ）

A.李贺

B.李商隐

C.韩愈

D.李白

6、宋代诗人（ D ）诗作风格多样，其慷慨悲壮近杜甫，有人誉其《剑南诗稿》为一代“诗史”；豪迈奔放近李白，有人呼其为“小太白”。

A.苏轼

B.黄庭坚

C.辛弃疾

D.陆游

三、名词解释（每题3分。占9﹪）

1、汉乐府

是指由汉代国家音乐机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。这些诗歌按作用主要分为两部分，一部分是祭祀祖先神明使用的效庙歌词，另一部分则是采集民间流传的俗乐，世称乐府民歌。汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集。作品多妇女题材，采用叙事写法，刻画人物细致入微，人物性格鲜明，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位，于与诗经，楚辞可鼎足而立。代表作有《陌上桑》《孔雀东南飞》等优秀的长篇叙事诗。

2、“元白诗派”

唐代中期以元稹、白居易为代表的新乐府诗派，亦称“元白”派。他们继承和发展了杜甫“即事名篇，无复依傍”的传统，提出了“文章合为时而著，歌诗何为事而作”，“补察时针，泄导人情”（《与元九书》）等现实主义的诗歌理论，写作了大量切近现实、关注民生疾苦的优秀作品，形成了浅切平易的“新乐府”诗派。这一派的重要诗人还有张籍和王建，他们的诗歌被称为“张王乐府”。

3、“江西诗派”

北宋后期诗坛，追随在黄庭坚周围的诗人，形成一个以黄庭坚为代表的诗歌诗派。他们学习黄庭坚提倡的“无一字无来处”“点铁成金”“夺胎”“换骨”等诗法，在艺术是追求创新出奇，崇尚瘦硬奇坳的诗风。在黄庭坚去世之后，年轻诗人吕本中编列了《江西诗社宗派图》，列黄庭坚为“宗派只祖”，下列陈师道，潘大临等25人，认为他们的源流皆自黄庭坚，“江西诗派”由此而来。南宋以后，江西诗派影响继续扩大。江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的影响最大的诗歌派别。

四、简答题（每题5分。占20﹪）

1、曹操《短歌行》中“乌鹊南飞”的比喻意。

“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”四句，情人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”“客子”实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从，所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择之而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。

2、“非攻”的意思

非，责难、非难之意；攻，攻国之意。“非攻”，意为谴责侵略战争。“非攻”是墨家的代表思想之一，是责难和反对当时强大的诸侯国为了扩张国土，制造借口去攻占弱小国家的侵略行径。针对春秋战国之交，战争频仍、民不聊生的时代特点，墨家学派纷纷起来上说下教，谴责侵略，甚至身先士卒，直接参加制止侵略的战斗，用他们的实际行动进行“武器的批判”。墨子的《非攻》篇正是阐明侵略为不义的道理。

3、分析杜甫《新婚别》借新婚写乱离的表现手法。

《新婚别》通过“暮婚晨告别”这一典型事件，通过模拟新娘子的口吻，写新娘子与新婚丈夫的话别时的种种复杂的心理状态。语言中有埋怨如“嫁女与征夫，不如弃路旁”，“暮婚晨告别，无乃太匆忙”。有深深的遗憾如“仰视百鸟飞，大小必双翔”。也有鼓励的话语如“勿为新婚念，努力事戒行”，更有发自内心铮铮誓言如“人事多错迕，与君永相望”。诗篇正是借“新婚别”来写时代的离乱和人民的苦难，反映了安史之乱给人民带来的巨大创痛和苦难，对统治者的昏庸误国有所谴责；同时也表现了人民如何为支持平叛战争而放弃个人幸福的牺牲精神，表现了诗人爱国忧民的伟大情怀。

4、背诵李商隐《无题》（相见时难别亦难）

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

五、论述题（每题10分。占20﹪）

1、分析刻画项羽形象的方法。

项羽是司马迁在《史记》中着意描写的人物。这位盖世英雄，同时又是一位悲剧英雄，爱如春风，恨如烈火，形象凛凛如生，具有强烈的艺术感染力。作者描写人物性格和命运时，主要手法有：一是以事件写人物。司马迁主要选择了巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围三件历史重大事件，再现下项羽一生中的三次成败关键时刻的言行，突出了他既鲜明又丰富的个性特征。“巨鹿之战”写其立定乾坤盖世英豪的一面，“鸿门宴”写其成败转换的关键，“垓下之围”写其英雄末路的悲壮，凝练而集中地描写了项羽的一生，并充分揭示了项羽一生的成败之关键。二是细节描写。即常常用一些细微情态表现人物的精神个性。如鸿门宴上，范增三次举玦示意，表现他要求项羽杀刘邦的急切，而项羽则囿于“妇人之仁”而犹豫不决。三是场面描写。精彩的场面描写往往能创造人物的活动舞台，使读者有身临其境之感。巨鹿之战的场面，有声有色，惊心动魄。鸿门宴的场面，刀光剑影，明争暗斗。四是运用对比的手法。对比手法的妙用使人物的性格特点更加鲜明、突出。在表现项羽的性格上，太史公更是喜欢用对比手法表现，如巨鹿之战之前，项羽的勇者无惧，宋义的胆小甚微。

2、分析《將进酒》中李白的自我形象。

这首诗意在表达人寿几何，及时行乐，圣者寂寞，饮者留名的虚无消沉思想，愿在长醉中了却一切。诗的开头六句，写人生寿命如黄河之水奔流入海，一去不复重返，如此，应及时行乐，莫负光阴。“天生”十六句，写人生富贵不能长保，因而“千金散尽”“且为乐”。同时指出“自古圣贤皆寂寞”，只有“饮者留名”千古，并以陈王曹植为例，抒发了诗人内心的不平。“主人”六句结局，写诗人酒兴大作，“五花马”、“千金裘”都不足惜，只图一醉方休。表达了诗人旷达的胸怀。“天生我材必有用”句，是诗人自信为人的自我价值，也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。诗深沉浑厚，气象不凡。情极悲愤狂放，语极豪纵沉着，大起大落，奔放跌宕。诗句长短不一，参差错综；节奏快慢多变，一泻千里。

六、作文（40﹪）

以《小议“见异思迁”》为题，写一篇不少于700字的文章。

不是所有的“见异思迁”都是不好的事情，当然，也不是所有的“见异思迁”都是好事情。见异思迁，在词典上的解释是：看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。它本身是被定义为一个贬义词的。

“见异思迁”，作为贬义词的用法，让人第一想到的应该就是有些男人的花心了。当面对家里的女人久了，又恰在外面遇见了其他的女人，因此而“见异思迁”，引发家庭破裂事件，在当今社会也是很多的。

“见异思迁”的第二个典型案例当属经典童话故事《小猫钓鱼》了。故事中的小猫，总是没有耐心，本身在做着钓鱼的事情，结果却是看到蝴蝶飞来了，去抓蝴蝶；看到蜻蜓飞来了，去抓蜻蜓。结果自然是钓不到鱼。这是故事中的小猫钓鱼。现实当中也不乏小猫钓鱼事件。记得有一次我们几个人去钓鱼。看到这边的别人能钓上鱼，那边的别人也能钓上鱼，唯独自己不行，于是不停地变换钓鱼地点，一会转到这边，一会又转到那边，结局等同于故事中的小猫钓鱼。

我个人觉得描述“见异思迁”的较为恰当的例子是一部分人不坚定自己的想法，不坚定自己的职业，总是处于不停的择业创业的奔波当中。看着这个生意不错，跑去干这个；然后又看到那个行业更不错，又放弃原先的，转而进入一个新的行业，心浮气躁，急功近利，而不是脚踏实地。这山看着那山高，那山又看着这山高，总是不停地变换，不停地追逐。时间，精力，全耗在追逐中了。

世上没有绝对的黑和绝对的白。“见异思迁”也是。总是待在原地，就会犹如一潭死水，不会有进步。“流水不腐，户枢不蠹。”要动起来，才会有前进的可能。“树挪死，人挪活。”古人还讲过这么一句话。人是具有创造性的生物，不能一直墨守陈旧规，不思变化，否则跟一根枯木等着风化有何区别？因此，“见异思迁”，也有着好的一面。特别是在当今飞速变化的电子信息社会。

现在社会信息万变，以不变应万变的做法早已过时了。要积极主动去看到“异”，看到“异”之后再思索着如何“变迁”，以适应这个“异”的出现。这个应该说是新时代里的褒义性质的“见异思迁”了。

举两个简单的例子。记得以前的会计是打算盘的，但是出来计算器之后，这个算盘的使用便基本绝迹了。计算器的出现，大大地改变了人们的计算能力。所以看到计算器这个“异物“的出现，人们便对计算工具实行了变迁，而不是一味地还捧着个算盘拨上拨下的。再说到现在的财务人员使用的记帐方式，有一部分人已经采用了财务软件在电脑上记帐的方式。这也是个好的“异物”，我个人觉得不能因为老式的手工记帐记惯了而不思改变。这样迟早会被淘汰的。运用软件记帐，极大地方便了财务人员，快速准确清晰。调用其数据库信息也极其方便。这样的“见异思迁”，你能说它不好吗？再来说说当今的电子产品。电视、电脑、手机等产品的更新换代的速度，让我们使用的人都有点措手不及。其实，不去变化，就这样用用，日子也过去了。但是，我们不能仅局限于能用，而是要做得更好，用得更好。因此，必须积极地去思变求变，不断创新改进，越来越完美的电子产品便在我们的“见异思迁”中不断地涌现出来了。从

模拟信号到数字信号，从VCD到DVD到现在的高清，画面音质越来越完美。至于以后还会出来什么样的产品，这一切还在人们继续不停地“见异思迁”当中。有一点可以肯定，那就是会更好。

什么该“见异思迁”，什么不该“见异思迁”，我们必须要看清楚了才行。