人教版历史必修三第二单元西方人文主义精神的起源及其发展期末复习训练题

第二单元西方人文主义精神的起源及其发展期末复习题学校: ________ 姓名： __________ 班级： __________ 考号： _________

一、单选题

1．表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应是（）

A．人是万物的本原B．感觉即知识C．人是万物的尺度D．知识即美德

2．普罗泰戈拉认为，他要传授的不是“什么算术以及天文、几何、音乐”之类的技艺，而是“持家方面的善谋，亦即自己如何最好地齐家，以及治邦者方面的善谋，亦即如何在治邦者方面最有效地行事和说话” 。由此可知，他所生活的时代

A．民主政治助推自我意识的觉醒B．科学知识并未受到民众的重视

C．宗教神权严重束缚人性的发展D．哲学研究从社会向自然的转变

3．英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是

A．反教皇的宗教斗争B．反世俗君主的民主革命

C．反宗教的民族革命D．反封建的政治斗争

4．在《十日谈》中，薄伽丘通过一个个故事来讴歌自由的爱情和婚姻，即使是婚外恋或私情，只要是人本身的个性得到了张扬，他就予以支持和歌颂。这反映了薄伽丘

A．以婚恋为其作品主题

B．倡导理性主义精神

C．追求自由平等的权利

D．对现世生活的追求

5．所谓的人文主义是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。以下选项中能直接体现这

思想的是 ( )

A ．罗马教廷提出“因行称义”

B ．马丁 ?路德主张用德语翻译《圣经》

C ．古希腊传统观念认为智慧只属于神

D ．教会查禁伽利略《关于托勒密和哥白尼两大世界体系对话》一书

6．文艺复兴时期的绘画，虽然宗教主题仍占主导地位，但是世俗主题的绘画也在增加，除 了通常是富人或贵族的肖像画外， 越来越多的普通人也出现在绘画中。 上述绘画主题的变化 说明

7．“在热爱艺术的人看来，这个词的含义只是新艺术的到来； 在学者看来， 这个词的含义是 研究古典文化之风的恢复； 在法学家看来， 这个词的含义是古代习惯法的结束。 ”文中的“这 个词”最有可能是 ( )

A ．智者运动

B ．《十二铜表法》

C ．文艺复兴

D ．宗教改革

8．西塞罗说，“苏格拉底第一个把哲学从天上拉了回来， 生活和道德、善和恶的问题”西塞罗旨在说明( )

A ．讲美德与知识有机结合

B ．将理性主义发扬光大

C ．追求功利主义的思想倾向

D ．主张哲学研究的主体是人

9．列宁指出，法国启蒙运动的特征之一“就是坚持人民群众的利益，主要是农民的利益， 他们衷心相信农奴制度及其残余一经废除就会有普遍幸福，而且衷心愿意促进这一事业。 这反映出启蒙运动倡导

A ．人民利益至上

B ．人生而平等

C ．天赋人权

D ．主权在民

10．文艺复兴时期， “人文主义是作为对知识界的一种反映发展起来的” ，具有人文主义思想 的知识分子通过对古代作品的研究， 在其中发现了建立更美好生活的准则。 这些人文主义者 A ．脱离了天主教会的控制 B ．以艺术形式宣传反宗教思想

C ．表达了强烈的世俗观念

D ．渴望建立一种新的政治生活

11．启蒙运动产生的根本原因是

A ．英国资产阶级革命产生的根本影响

B ．文艺复兴运动的继续

A ．人们的宗教信仰发生改变

B ．社会价值观念发生变化

C ．教权被世俗的王权所取代

D ．中世纪传统艺术被抛弃

引入城邦甚至家庭之中， 使之考虑

12． 1539 年法国国王弗朗索瓦一世颁布诏令，规定婴儿出生时必须向官方登记，法院各类 文书必须以法文书写， 舍弃之前罗马教廷在欧洲推广的正统文字拉丁文。 法国国王采取这种 做法的主要原因应是

A ．抗击英国对法国的渗透和操纵

B ．强化世俗君主权力

C ．提高法国的教育文化水平

D ．响应文艺复兴运动

13．学者罗竹风在《宗教通史简编》中提到： “在路德因信称义的潜台词里包含着解放人的 个性的革命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性。 ”文中“因信 称义的潜台词”是指

A ．精神自由和灵魂救赎自主权

B ．破除一切宗教的影响

C ．依靠教阶制度和圣礼来得救

D ．为发财致富进行辩护

14．启蒙思想家们用“人权”反对“王权” ，用“人道”对抗“神道” ，用“人类理性”否定 宗教愚昧，用“自由” 、“平等”代替封建等级专制，实际上是要求

A ．摆脱教会的思想控制

B ．消除近代自然科学发展的思想障碍

C ．证明资本主义生产方式的合理性

D ．唤起人们的反封建意识

15．孟德斯鸠认为：“要防止滥用权力， 就必须以权力制约权力。 ”他提出国家权力分为立法、 行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌管，各自独立相互牵制，彼此平衡，以维 系国家的统一。这表明，他主张

A ．社会契约

B ．天赋人权

C ．以人为本

D ．三权分立

16．公元前 5 世纪，希腊开始了智者运动，形成了以普罗塔（泰）戈（格）拉为代表的智者 学派，提出“人是万物的尺度”这个核心观点。但不少人对这个观点持反对态度，他们担心 智者学派的观点会

A ．阻碍社会经济的发展

B ．引发外族的入侵和奴役

C ．导致雅典人口的流失

D ．危及社会的秩序和道德

17．《十日谈》中有这样一则故事：郡主绮思梦达与侍从相恋，亲王暴跳如雷，绮思梦达愤 然驳斥：“我们人类的骨肉都是用同样的物质构成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着 同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。 ” 该故事 B ．提倡人类平等，批判封建等级

C ．欧洲资本主义力量的壮大

D ．人类的认识上升到“理性”阶段

A ．揭露教会虚伪，批判教会神权

C．肯定自然欲望，反对禁欲主义D．提倡法制理性，反对君主专制

18．达·芬奇、米开朗琪罗和和拉斐尔所创作的艺术品，本质上的相同点是

A．体现了人文主义的精神

B．以宗教为艺术创作的主要对象

C．艺术造诣高，并称为文艺复兴后三杰

D．艺术作品注重表现人物的个性

19．古希腊人体雕塑经历了从“僵直的站立”到“放松的右腿”，再到“自由运动的身体”进而走向了“弄姿作态”的艺术呈现方式。这一变化说明古代希腊

A．民主观念深入人心B．崇尚自由成为社会风尚C．人的价值受到推崇D．艺术表现手法过于浮夸

20．明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》，比卢梭的《社会契约论》还要早近一

百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作所反映的主要共同点是

A．反对封建礼教、强调人人生而平等

B．构建未来资本主义政权组织形式

C．批判君主专制、保证人民基本权利

D．反映了资本主义萌芽时代的要求

、材料分析题

21．人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展进程。阅读下列材料：

材料一希腊人文主义体现出一种“重人” 的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。

中华文体库》材料二文艺复兴对于整个中世纪神权??的精神统治，都是一次强力反动。??一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化” ——即个人的充分发展——的有意识的追求。??文艺复兴时代理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。

——马克壵《世界文明史》

材料三“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”

——马丁路德《致德意志贵族书》

材料四欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者??他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。

——摘编自《马克思选集》

完成下列要求：

（1）根据材料一，概括古希腊人文主义的特点。

（2）材料二中“一些先进的意大利人”代表哪一新兴阶级？结合所学知识，指出“文艺复兴时代理论家”挑战中世纪神权精神统治的基本形式。

3）根据材料三，概括马丁路德的观点。

（4）据材料四并结合所学知识，说明启蒙运动在批判对象、政治追求方面是如何发展人文主义的？

5）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。

22．什么是启蒙运动，这是一个非常重要但也难以给出唯一定义的问题。阅读下列材料：

1783 年，《柏林月刊》以“什么是启蒙运动”为题进行公开征文讨论，一批思想家都踊跃参

是启蒙运动？》的文章中给出了如下回答：材料一启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟就是自己所加之于自己的了。

与，发表各自的见解，其中康德的文章最有影响。1784 年，康德在《答复这个问题：什么材料二然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。可是我却听到从四面八方都发出这样的叫喊：不许争辩！军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税！神甫说：不许争辩，只许信仰！举世只有一位君主（普鲁士腓德烈二世）说：可以争辩，随便争多少，随便争什么，但是要听话！到处都有对自由的限制。

然则，哪些限制是有碍启蒙的，哪些不是，反而是足以促进它的呢？——我回答说：??，并且

唯有它才能带来人类的启蒙

完成下列要求：

（1）据材料一，指出人类“不成熟状态”的表现。就人类“脱离自己所加之于自己的不成熟状态”，康德给出了怎样的建议？

（2）据材料二，分析“除了自由而外并不需要任何别的东西”的实质。针对“到处都有对自由的限制” ，康德给出了怎样的回答？

（3）综合上述材料，并结合所学知识，基于“自己的成熟状态”，个体应如何处理个人意见与公共规章之间的关系？在自由的含义中，你认为言论自由应该占据怎样的位置并说明理由。

【参考答案】

1．C

2．A

3．D

4．D

5．B

6．B

7．C

8．D

9．D

10．C

11．C

12．B

13．A

14．D 15．D

16．D

17．B

18．A

19．C

20．C

21．（1）特点：重视人的价值；强调知识的作用；崇尚道德；尊崇理性。

（2）阶级：新兴资产阶级。

形式：借助古希腊罗马文化。

（3）观点：世俗权力高于教会权力。

（4）批判对象：更加猛烈地抨击天主教会。并将斗争矛头直接对准封建专制制度。

政治追求：追求自由平等、天赋人权、法律面前人人平等、理性等；主张建立资产阶级的“理性王国”。

（5）认识：思想具有自身的历史继承性；随着时代的进步，思想不断向前发展。

22．（1）表现：不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。

如何：要有勇气运用自己的理智。

（2）实质：推崇理性的思想解放。回答：理性至上：要有勇气。

（3）关系：只有在遵守公共规章制度下运用个人的自由，自由才有保障。

位置：言论自由（思想自由）是民众追求和表现自由的最直接的途径，所以在自由的含义中应该占据核心地位（或答首位）。