紫云观太极拳宣传短片文案11
紫云观太极拳宣传短片方案（初稿）
一、项目背景：
（一）制作方简介
……
（二）需求方简介
新会紫云观坐落于圭峰山附近凤山脚下，十多年来，紫云观不仅成为葵乡一个亮丽的景点，也成为了张三丰原式太极拳在葵乡的培训推广中心。
而今，紫云观在江门开了一个健身会馆，进一步推广太极拳。
据史料载，新会紫云观原址在会城象山南簏。唐宋年间，古冈州象山麓有一紫云洞，道教信徒在洞中布教活动。清同治元年(1862年)，有道士在紫云洞内奉祀吕洞宾祖师。传说吕祖为当地百姓消灾造福，非常灵验。因此，紫云洞香火鼎盛，游人香客络绎不绝，是著名的道教宫观，可惜早已荒废。
为弘扬道教文化，恢复旧观，上世纪90年代，信众倡议重建紫云洞。在热心人士积极倡导和地方政府的支持下，1996年经广东省宗教事务部门批准，由“谭兆慈善基金”捐资，易地重建道教活动场所，改名为紫云观，2002年6月26日建成，现已成为新会著名的旅游风景区。
入住宫内的10多位道士，来自陕西楼观台、八仙宫等著名道观，经新会宗教局考查备案，具有较高的宗教文化素质。现任主持刘嗣传是新会政协第12届常委，他在太极拳领域颇有造诣，多次应邀到国内外进行学术交流，使新会紫云观及太极拳名扬四海。
二、项目概况
（一）本宣传片策划制作的基本思路
１、主题：武当健身
２、突出太极拳以柔克刚、招式柔和、追求自身与外在环境和谐统一的特点，向人们推广它是一项老少咸宜，集养生医疗、技击护身和艺术造型于一体的武术运动，且入门招式简易，适合大多数人学习。
３、拍摄突出太极拳与场景和谐结合，表现其特有的柔和美，利用视觉震撼吸引观众，吸引人们学习太极拳。
（二）影片主旨
1、宣传紫云观位于江门的健身会馆
2、突出圭峰山绿护萍人与自然和谐统一的优美环境
（三）内容
拍摄内容与场景：
1、新会紫云观：紫云观刘道长为首的大型太极挙练习
展示：新会紫云观是省内少有的全真道风范的道观，同时也因为住持刘嗣传对道教与现代社会结合的探索，这里还是新会太极拳的主要培训推广基地。
2、圭峰山绿护屏风景区：紫云观刘道长为首的大型太极挙练习
圭峰山栈道：道士们在栈道练习太极的场景
展示：人与环境的和谐。坐落于圭峰山附近凤山脚下的新会紫云观，群山环抱，含翠吐芳，左青龙紫云路自南向北玉带缠腰环绕而过，右白虎石涧水库自北而南潺潺流淌，使紫云观形成“聚宝盆”之势。
4、江门会馆：道士带领学员练习太极拳
东湖广场：学员练习太极拳
展示：而今，随着太极拳的不断推广，太极拳已成为人们健身养生的不二之选，融入了当地人的生活，掀起了一股太极健身的热潮。
紫云观道长刘嗣传：时代呼唤全民健身，道教更是首当其冲，道教太极拳利用自身优势，开办太极讲学、研究、推广中心。学习太极拳的人，可谓上至七老八十，下至七八岁儿童。
（四）片长
－分钟
（五）项目完成时间
2014年-月-日
（六）播放媒体：电视、网页、微博……
三、项目操作流程及时间安排
１、流程：方案—脚本—拍摄—非编—成品
２、第一次拍摄时间： 2014年7月5日下午4点；地点：圭峰山绿护屏。第二次
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四、项目组成员
太极拳活动方案
太极拳特色项目建设活动方案 为全面推进素质教育，提升学校品味，打造办学品牌，引导学校走个性化、特色化的内涵发展之路，形成特色鲜明的学校发展态势，全面提升教育教学质量，特制定本方案. 一、指导思想 全面贯彻党的教育方针，以“培养武术特长，增强学生体质，提高学生学习品质”为特色办学理念，以阳光武术为载体，坚持以武育德、以武益智、以武养性、以武强志、以武展美，深入实施素质教育，全面推进教育教学改革，不断提升办学品位，不断形成鲜明的办学特色，努力办人民满意的教育。 二、主要目标 1.总体目标： 以“培养武术特长，增强学生体质，提高学生学习品质”为特色办学理念，以太极拳为突破口，以大课间体育活动为抓手，通过“特色项目——学校特色——特色学校”的推进，经过三年左右的时间使我校成为全区太极拳特色学校，成为全区太极拳人才培养基地，全面提升学校的知名度和美誉度，为打造精品学校奠定坚实基础。 2.年度目标： 进一步规范太极拳教学行为，根据学校实际选准创建的特色项目—太极拳，制定规划，初步构建特色项目的内容体系、实施途径和评价机制，以大课间和其他课外体育活动为特色建设活动载体，建立师生精英团队，集中全力，狠抓特色训练，探索符合学校实际的太极拳大课间特色活动模式，即形成特色项目。 3.学期目标： 第一学期（2012..2—2012.7） A、开展调查研究，广泛征求师生及社会有关人士的意见和建议，聘请相关专家对我校创建目标进行充分论证，确保科学性和准确性。
B、全面制定发展规划，初步构建优势项目的内容体系、实施途径和评价机制。 C、全体教师和中高年级学生全部完成24式《简易太极拳》训练任务，并达到动作规范。 三.营造浓厚校园特色体育文化。 张贴有关特色体育、全民健身有关标语，利用墙报、校园广播、校园网、校报等宣传阵地加强宣传，提高广大学生参加体育锻炼的积极性与自觉性。 强化“谦虚、自信、包容、和谐、至善”的太极精髓，教育全体师生发扬太极的“内敛沉着、冷静、为人诚恳、处事认真、意志坚定”的优秀品质，养成“为人变得平和，行事变得从容”的处事生活态度。 四、科学制定特色行动计划 为如期如实达到创建目标，学校制定切实可行的训练步骤：一是逐层分散训练。即先由特色教师对所有班主任进行培训，班主任再对每班选出的表现突出的学生进行二次培训，最后各班进行全员培训。二是集中统一训练。即在特色教师的统一指挥下组织全校学生进行集中训练，做到以点带面，点面结合，以面为主。训练对象可以按照以下的顺序进行：小学中高年级→小学低年级→幼儿园。在时间安排上，主要利用体育课和每天两个大课间活动以及适当安排一些节假日时间坚持训练。 五、保障机制 1.组织保障。 学校成立创建领导小组，由校行政和体育组人员组成，具体负责实施工作。 组长： 副组长： 组员:各年级体育老师各班班主任 2.经费保障。
浅谈太极推手中的发劲
浅谈太极推手中的发劲 浅谈太极推手中的发劲 推手是太极拳的检验阶段，太极推手的原理与兵法相符合，在推手实战中要做到注意控制自己的发劲。 推手有三种搭手式：中极搭手式、无极圈搭手式和太极圈搭手式。经过这三种搭手式推手训练后，可以初步具备全身的听劲功夫。有了一定的听劲功夫后就要进行打桩发放练习。 打桩发放是将技法、劲力、听劲合为一体的练习，在练习时一人做桩靶，一人练习打桩发放，只有经过这种特殊的练习，类似于拆招训练，如白鹅亮翅，高探马等等，才能进入太极拳的懂劲阶段和进一步全面提高太极拳的搏击素质。 桩功是太极拳推手实习的技击的方法，从古至今都有踢、打、摔、拿、跌五种练习方法，各有各的特色，但在实战中伤害性较大，不易于学习。 结合推手练习方法后，以缠绕粘随为中心内容，在缠绕中练擒、拿、跌、掷、打等竞技技巧，而且在缠绕时以控制人的劲路为主，这样就可以在没有护具的情况下安全可行。又可分为竞技推手和传统推手。 太极推手是训练习者掌握太极拳实战技巧的重要阶段，是介于盘架与技击之间的一个重要阶段，其素养来源于盘架与基本功训练，必须在具备一定的太极拳基本素养之后方可习练推手，是
从知劲到懂劲的必经之路。 当今世传太极拳推手一般遵循单推手、双推手、定步推手、活步推手、大堋大捋推手和乱插花训练程序，先天太极拳无此固定模式。 在形式化太极推手训练中，可以让初学者掌握一些推手的基本训练程序和攻防要旨，形式化训练的规律都是有路可循的，但并不是太极推手的本质。 推手作为对抗性的攻防技击训练，务必手法、身法、步法于攻防转换中灵活变化、不拘一格，它没有任何人为的形式化的东西。在一定的触觉应变能力及雄厚的内力保障下，才能使推手水平有质的飞跃。 推手的目的是什么?无非知劲懂劲而已。如果一味追求固定程序，拘泥于形式，为推手而推手则未免舍本逐末，习练起来也会情趣全无，毕竟推手是直接服务于技击的，切不可将健身推手及竞技推手与真正传统的技击推手混为一谈。 其次在推手的各个阶段，最好多找一些水平比自己高的老师或拳友进行推手、接手训练，但不要计较胜负，相反应在推手中尽量发现自己的不足，在失败中不断总结经验教训，然后在拳架里改正，使自己的功夫更上一层楼。 在太极实战中绝非越慢越好，而是快慢相间。平时不练快，用时根本就快不起来，将难以适应对方快速的变化，速度训练也是训练的一种方法。 盘架为体，技击为用;有体无用弊在无变化，有用无体弊在无根本，只有体用二者有效结合，才能不失推手的意义。在盘架时
论太极文化和中国传统文化的关系
论太极文化和中国传统文化的关系 摘要：本文由太极拳、太极内涵入手，通过与中国传统文化，如《周易》、老子学说、中国传统养生学、宗教、兵家、中国传统美学的分析对比，深入浅出的阐述了太极文化根源于中国传统文化这一观念，并明确点明二者是相辅相成、共同完善发展的。 如今说起中国武术，总会让人想到太极；提起中国文化，亦少不了太极文化。那么，中国传统文化与太极文化有什么关系呢？ 所谓“太极” 太极拳，殆技而近乎道者也。以静制动，以柔克刚，不矜才，不使气，雍容大雅。太极拳世所公认为武当丹士张三丰所创，在明代时就已定型。在漫长的历史发展中代有传人，绳绳不绝。太极拳是中国传统文化土壤中长出来的一支奇葩，在长期发展中人们赋予它浓厚的中国传统文化色彩，其理论根基坚实，显现出高贵的文化气质。 太极，即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。 太极文化与传统文化的交融 太极拳是武术，但又绝不是一般的武术。她所以能具有那么悠远深长、经久不衰的感人魅力，正在于她把根深植于中国传统文化的肥沃土壤之中，她是中华武术宝库中一颗不断闪耀着传统文化光辉的璀璨明珠。 太极文化与《周易》 《周易》是传统哲学的根，《周易》的核心思想就是“阴阳相济”。以《周易》为根的传统哲学很重视人体生命与自然社会中矛盾的普遍性，认为“一阴一阳谓之道”。“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。揭示出事物中正反、强弱、生死、远近、前后、上下、虚实、难易、动静、快慢、刚柔、美丑等诸矛盾“负阴抱阳”，既对立又统一，彼此相互依赖、相互关联、相生相成、相形相亲的关系。太极拳就是依据传统哲学中这种既对立又统一、阴阳相济、阴阳互根互生的思想来构建其拳理和拳架造型的，历经先辈前贤们长期揣摩实践，历尽艰辛反复演练形成了太极拳非圆即弧、非顺即逆、刚柔相济、开合相寓、虚实相生、快慢相间、轻沉兼备、内外兼练、对立平衡、八面支撑等一整套拳理拳法。由此，传统哲学思想完美地演化成了太极拳的拳学理论，并且具体落实到了拳法的每
朱熹新道统说之形成及其与易学之关系
朱熹新道统说之形成及其与易学之关系 《大学章句序》和《中庸章句序》是朱熹四书学的代表作，这两部作品的内容之一，是将伏羲、神农和黄帝引入道统，置于尧舜之上，并将道统心传之原上溯至太极。在儒家经典中，羲、农、黄三位圣王见于《周易·系辞传》，而太极范畴亦出于《系辞传》，故朱子的新道统说乃是根植于易学的。朱熹在其四书学代表作品中推举伏羲，又将太极观念作为道统之原，说明其四书之学乃是以易学为依据的。朱子学中《易》与四书的这种关系，说明朱熹没有将五经的权威地位移除，也没有将四书置于五经之上。朱熹一生常常论及五经与四书之关系，仔细考察相关文章和语录，可知他在为学次第上把四书置于五经之前，而在价值判断上则把五经置于四书之上，从未试图贬低五经的权威性。 一、易学思想之跃进与两《序》之写作 朱熹晚年改定了《大学章句序》和《中庸章句序》，这两篇四书学重要作品之完成，是以其易学思想之重大飞跃为背景的。具体说来，在改定两《序》之前数年，朱熹的易学思想完成了从“《易》本卜筮之书”到“伏羲先天学为易学纲领”的跃进，这次思想飞跃促成了两《序》的修定。 朱熹在四十六岁（淳熙二年，1175）前后提出了“《易》本卜筮之书”说，主张用占学方法解读《周易》。所谓占学方法，是认为《周易》每卦每爻各为太极，包含无穷义理，主张将《周易》卦爻辞看作某种暗喻，读者应根据不同情境，给予不同解说。朱熹用此方法解注《周易》，用不到两年的时间草成《易传》。但是，用占学方法解注《周易》，遇
到了难以克服的困难，即“《易》中有象”而“象已失传”之两难困境。在《易传》草成之后的数年间，朱熹一直苦闷于找不到合适的方法突破此两难困境，于是邵雍之学逐渐引起了他的注意，盖邵雍之学追问易象之所自来，提出所谓先天之学。 朱熹在五十岁左右曾印刻邵雍之书，表明他在这一时期特别关注了邵雍之先天学。[1]邵雍自称其先天学为伏羲学，朱熹接受了这种说法，并在研究先天学的过程中逐渐确立了“伏羲先天学为易学纲领”的思想。《朱熹集》卷四十五《答虞士朋》第一书曰： “易有太极，是生两仪”者，一理之判，始生一奇一偶，而一画者二也。“两仪生四象”者，两仪之上，各生一奇一偶，而为二画者四也。“四象生八卦”者，四象之上，各生一奇一偶，而为三画者八也。爻之所以有奇有偶，卦之所以三画而成者，以此而已。是皆自然流出，不假安排。圣人又已分明说破，亦不待更著言语，别立议论而后明也。此乃易学纲领，开卷第一义，然古今未有识之者。至康节先生，始传先天之学而得其说，且以此为伏羲氏之《易》也。（《朱熹集》，第2137页） 这封信写于淳熙十二年（1185）即朱熹五十五岁前后，[2]信中评价伏羲先天学为“易学纲领”、“开卷第一义”，表明朱熹易学思想发生了一次重要飞跃，即从“《易》本卜筮之书”跨跃至“先天学为易学纲领”。此后，朱熹找到了解《易》的新进路，从后天象的研究转向了伏羲先天学之研究。 谈到朱熹五十五岁前后易学思想的此次跃进，有两事值得一提。第一
太极拳活动策划书
研究生院普及太极拳活动策划书 随着生活水平的不断提高，“健康第一”的思想已得到大家的认可。太极拳是我国传统体育项目，是中国传统文化的瑰宝，1978年邓小平同志曾亲笔题词“太极拳好”。它以独特的运动形式、深邃的文化底蕴、显著的健身效果吸引着越来越多的人。“全民健身，首选太极”，为了进一步在研究生院内普及传统保健体育项目，增强研究生的健康意识和身体素质，经院领导研究决定，在研究生中开展太极拳推广活动，具体事宜通知如下：一、活动主题 弘扬中华文化， 二、活动内容 从2013级研究生起，人人会打简化二十四式太极拳，使之成为学院特色健身项目，深入持久地开展。 三、实施步骤（分为三个阶段） （一）宣传发动和组织训练阶段 1、制定并下发活动方案 2、集中训练： （1）利用周三、周五早六点半至七点半在操场由学院组织进行集中训练。（各班组织报名学习的同学，分区域进行统一培训） （2）集中训练时间：自2014年3月24日起。 （3）训练内容及教练由院体育部负责。
4、分组训练： 除集中训练外，其它时间由各班负责人自行组织本班人员进行训练。 （二）考核：2014年5月下旬由学生会组织有经验的教练对全体13级研究生同学进行太极拳考试。此次考试成绩与综合测评成绩挂钩，成绩在60分以上的同学综合测评成绩加三分。（三）训练成果展示及比赛阶段 1、训练成果展示比赛时间：2014年5月下旬 2、训练成果展示比赛队：以各班为单位组队参赛，共计10个参赛队。 3、奖项设置：设一等奖一名；二等奖二名；三等奖三名。 4、比赛规程及评分细则另行安排。 （三）深入开展及推广阶段 1、将简化二十四式太极拳锻炼，列为师生特色健身项目，由学院统一组织。 2、在广泛开展简化二十四式太极拳的基础上，对有进一步需求的师生，聘请专业教练，进行更深入的学习。 四、有关要求 1、该活动为大型集体活动，要求全院研究生无特殊情况都要参加。 2、各班级负责人具体负责本班人员的训练和参赛。 3、各班级负责人要从加强本班人员体质、培养本班人员良 好运动习惯及增强本班人员凝聚力的高度，积极动员，认真组织，保证本班人员的训练时间、训练人数和训练水平。 4、为保证普及推广质量，学院将不定期地对各班训练情况 进行检查，并就检查情况进行通报。 五、组织领导 为加强太极拳活动的组织领导，学院成立专项工作领导组：组长：王贺书记 副组长：刘乐 成员：贾洪涛董维丁春丽等
浅谈太极拳中所运用的力学原理
浅谈太极拳中所运用的力学原理 是氏太极拳的发源地。太极拳理论，直接来源于道教思想，其养生修身炼己、以求长生久视的思想，集中且精当地体现在太极拳功法拳理上。太极拳的运动特点是，松柔慢匀、开合有序、刚柔相济，动如“行云流水，连绵不断”。这种运动既自然又高雅，可起到防病健身的作用。 太极拳中，主借力打力，以柔克刚、以静制动。素有"四两拨千斤"的说法。这些理论都是有很强的在物理力学规律的。下面我就力学在太极拳中的应用作一些简单的介绍。 （1）力的叠加原理的应用：传统的拳法是对方出击时，从相反方向用力相击，结果显然是手快赢手慢、力大赢力小，但手快、力大者也未必能完全避免损伤。而太极拳则是利用一种动作，迅速避开对方的击点，并或多或少地顺着对方进击力的方向，在对方的动作上加上我的力，以产生更大的叠加力，使对方重心动摇，失重落空，身体失去平衡而陷入不利的地位。 太极拳总是习惯于以静制动、以柔克刚，避实击虚，一切从客观实际出发，一般不抢先出手，即使出手在先，也只是以招法诱发对方，引其出手，以便将对方引进。如无机可乘，便立即变换手法，宁可一变再变，只化不打，而决不冒然进击。在原则上总是以利用叠加力牵动对方重心为上，在实践上具体运用叠加力的时候，有时是化劲，目的在于引动对方重心；有时是发劲，须用在对方重心不稳的时候。总之，都离不开顺着对方来力的方向及时施加力这一原则。这种技法是借人之力以供我用的技法，也就是太极拳能够以小打大，“牵动四两拨千斤”的原理之一。 （2）惯性原理的应用：牛顿第一定理告诉我们，任何物体若不受其它物体的作用，由于惯性，将继续保持其静止或匀速直线运动状态不变。在太极推手中，双方开始处于静止状态，当利用一种动作，与对方身体相接触后，意欲加力于对方身上时，对方如果用大力抵抗，我就很自然地立即松手，在对方的动作上减少或者撤销我的力，使对方落空，破坏对方的静止状态，对方身体受惯性的支配，不由自主地继续前进而失去平衡。此时，我就可趁对方重心动摇，立即发劲击他。对方如果身体前倾并不甚猛，而正在挣扎，我还可以运用叠加力的原理，顺着对方迸击力的方向加力于对方身上，对方就很容易失重而倒。 太极推手中的“引进落空”正是利用了惯性，又恰当地利用力的合成来达到以小胜多的效果。例如：甲用肩背向乙胸“靠”，乙则及时转腰闪身，使甲的靠力落空，甲受惯性支配，身体继续向前扑而失去平衡，这时乙顺势在甲背后朝运动的方向一“拨”，使甲身体沿着运动方向产生加速度，跌得更远更快。太极拳之所以能在技击上取得以小打大。“牵动四两拨千斤”的效果，正是充分利用了
《论太极拳与中国传统文化的融合》
2015 — 2016学年第二学期期末考试 论文题目论太极拳与中国传统文化的融合 课程名称特色武术（初级） 学号 XXXXXXXX 姓名 XXXXXX 学院 专业
论太极拳与中国传统文化的融合 摘要:中国传统文化源远流长、博大精深，本文通过对中国传统文化内涵以及太极文化内涵的阐述，把太极拳和周易太极、阴阳五行、道家思想、孙子兵法等传统文化的精髓结合起来，其中也包括道德伦理、民族精神等更为高远的价值。本文通过对太极与传统文化内涵剖析主要分为如下几个方面：儒家的道德规范，道家的处世之道与养生要诀，佛家的禅定方法，兵家的作战思路，最后与瑜伽这一东方文化的另一智慧结晶作比较，得出了太极文化在中国传统文化发展与传播过程中的特殊地位。 关键词：太极拳，传统文化，太极文化，儒家思想，道家思想 一、太极拳的文化内涵与特色 太极拳是一种独具中华民族文化特色的体育项目，它将古朴的哲理基础、精妙的进击原则、卓越的健身功效、独特的审美意境以及丰富的文化内涵巧妙地结合起来，在经济全球化日益深入的今天，太极拳凭借自身独特的吸引力逐渐为世界人民所接受和喜爱。 就太极拳本身而言，具有松静为本、阴阳相济、以柔克刚的特点。太极拳是内家拳术，应做到身心兼修，即精神意气和体魄毅力综合锻炼，既要练外形动作，更要练内在的神意与内功。太极拳的外形动作要求立身中正、姿势自然、动作流畅；而内外兼修则要求以心意行气、气能沉着、收敛入骨；以气运身、身自顺遂、便利从心。王宗岳《太极拳论》开篇就讲道:“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。”太极拳起势于混沌寂然的无极，在神意的引领下引发感应的通遂，即太极。在由静而动、将动还静这以状态和趋势下，由太极而产生阴阳两极，此为太极拳的“道”。《太极拳论》还说：“虽变化万端，而理为一贯。”太极拳参悟人与天的统一性，这里丰富的太极图便是其结晶。圆则灵活多变，空则轻灵无滞，圆而又空则又有活泼自如、循环无碍，以生变化无穷，此为太极拳的“理”。
太极文化进校园活动
“太极文化进校园活动”实施方案 一、目的和意义 1、推广太极拳,其实质是推广太极文化,进而推广中华传统文化。太极拳运动是我国传统文化领域中的一颗璀璨的奇葩，是一门科学，爱因斯坦说过：“科学永远是一门写不完的书。”我们也可以说：“太极拳，是一门永远钻研不完的科学。”太极拳运动已吸引了整个世界，且太极拳为我国武术国粹，因此，在全校师生中普及太极拳运动，了解祖国传统文化的博大精深，有着深远的意义 2、针对我校师生体质现状，以太极拳练习为抓手开展全校文化素质运动。练习太极拳除可达到强身健体作用外，可陶冶情操，培养我校中小学生高尚人格，为培养较高级人才奠定基础。 3、经常进行太极拳的学习和锻炼，不仅能促进我校中小学生的健康成长，培养他们的良好心理品质，而且可以丰富学校校园文化的内涵，提高学校品位，推进素质教育的全面发展。 二、培养目标 1、在教师中掀起练习太极拳运动的高潮，提高教师的基本素质，了解太极拳文化的精髓，提升教师每天的生活质量。 2、通过教师的练习影响并带动全校学生的练习热潮。 学生通过阶段学习，人人拥有一定的太极拳理论基础，掌握较扎实的基本功及太极拳基本竞赛套路。 3、主要内容：学习陈氏太极拳十九势。定期举办太极拳交流研讨活动，提升我校教师的水平，有效的服务于太极拳教学工作中去。 三、组织实施： 我校的太极拳进校园活动将分为三个阶段进行： 1、第一阶段：教师学习普及阶段（四周） 时间从2014年10月13日----------2014年11月9日。本阶段的主要任务是要在教师中全面普及及开展太极拳教学工作，到本阶段结束，行政、班主任、体育老师、生活老师要掌握陈氏太极拳十九势的基本动作和套路。 2、第二阶段：学生学习普及阶段（七周） 时间从2014年11月10日----------2014年12月28日。本阶段的主要任务是要在学生中全面普及及开展太极拳教学工作，到本阶段结束，所有学生要掌握陈氏太极拳十九势的基本动作和套路。 3、第三阶段：开展太极拳展演比赛活动。 我校安排展演时间在2015年元月。比赛时，要求各班选手们全神贯注、动作一丝不苟，每个姿势都力求标准到位，一招一式丰满圆润、绵延不绝，尽显太
太极拳运劲发力规律及其特点
太极拳运劲发力规律及其特点 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《太极拳运劲发力规律及其特点》的内容，具体内容：太极拳的发力很重要，发力不对可能导致骨关节等受伤害，太极拳的特点中发力也是其中一种。下面是我为大家整理的关于：太极拳运劲发力规律。欢迎阅读!简述太极拳运劲发力规律一... 太极拳的发力很重要，发力不对可能导致骨关节等受伤害，太极拳的特点中发力也是其中一种。下面是我为大家整理的关于：太极拳运劲发力规律。欢迎阅读! 简述太极拳运劲发力规律 一、运动规律 (一)沿路运劲规律 太极拳劲是通过一定路径发出，运劲首先是沿着体内路径将劲力导出，沿至体外，以圆弧运化。 1.螺旋缠丝 是指太极劲在传导、运化和整合过程中，有自身的运化路径，运劲时需要沿一定的螺旋轨迹，运用缠丝的方式进行化。不同的拳势有不同的路径和螺旋轨迹，脚腿、胸腰、手臂等部位也有顺缠、逆缠等若干种不同的缠法。 2.折叠运化 是指太极劲在传导、运化和整合过程中，除了运用螺旋缠丝的方式进行运化外，还要用折叠的方式进行传导、运化。折叠运化遵循其固有的规律，
脚有折叠，手有折叠，胸腰有折叠，人身所有重大关节部位都有折叠，但"要紧之处，全在胸腰折叠运化"。所以，太极拳习练者必须加以掌握，特别要掌握好胸腰折叠运化规律。 3.节节贯串 人体有200多块骨骼，有许多关节，所以从关节的角度看，人身有若干节。结节都贯穿着运劲，运劲是从一个关节一个关节的向前涌动。 4.手走圆弧 太极拳劲在体内按一定路径，通过螺旋缠丝、胸腰折叠、节节贯串的方式传导、运化至技击部位后，在体外，技击部位还要沿一定路径进行圆弧运化。所以太极拳的外型表现特征就是圆弧运动，非圆即弧。只有在发力的瞬间，技击部位才变成直线运动。 太极拳要求手走圆弧，不要使其出现凹凸、断续。不出现凹凸就是在走圆弧时，要走得圆，走不圆就出现了凹凸。不出现断续就是走圆时不停留，要连绵不断，停留了就出现断续。那么发力出现直线运动，又怎么继续运动呢?要迅速用小圈连接起来，这样就可以相对做到不出现断续了。 (二)走劲发劲规律 通过螺旋缠丝、折叠运化、节节贯串的方式，将劲运化到技击部位后，按太极拳"引进落空合即出"的要求，在技击对抗中这个劲还不能发，还要等到双方劲接触，我方接劲、听劲、引劲跟劲，使对手劲力落空或断劲时，才能发劲。 1.接劲 接劲就是在技击中对来劲的接住，简易说就是对方向我方靠近时，我方
论太极拳与人体身心健康
论太极拳与人体身心健康 摘要：太极拳自诞生之日起发展至今，已普及到世界各个角落，成为人们喜爱的体育活动之一，作为强身防病和治病的方法在民间广为流传。运用文献资料法、观察法和体验法进行研究，结果表明太极拳对各个年龄段的人的身心健康都有非常好的作用。太极拳与人体身心健康的关系密不可分，经常习练太极拳会对人的身心健康会产生很多有益的影响。 一、太极拳对人身体的作用 1.太极拳对心血管系统的作用 太极拳对心血管系统的影响有许多，经研究证实，太极拳锻炼能延缓心血管机能的减退，提高血液系统的功能，尤其是免疫功能，能增强机体抵抗力，延缓衰老。 2.太极拳对神经系统的作用 太极拳与其他拳种的最大区别，就在于练拳要用“意”而不用力，要求“完整”一气，前后连绵不断，全神贯注，以意导气，一招一式都是讲求意念要在身体动作前先动，意不动身不动，意动身随，意静形止。所谓意念，也即是大脑中枢神经发出的各种指令、信号。同时动作的某部分比较复杂，而要有良好的平衡能力，大脑要在紧张的活动下完成，从而提高了中枢神经系统的紧张度，对中枢神经系统能起到训练作用。
3.太极拳对人骨密度的作用 太极拳确实能降低骨矿物质丢失率，有效地降低骨折的发生机会，另外练习太极拳能显著改善肌肉力量及柔韧性，从而达到防治骨质疏松和预防由于摔倒而引起的骨折。常年从事太极拳运动，可对骨骼肌肉运动系统形成良好的刺激，有效地减少体内骨矿物质的自然丢失，使骨密度多年保持稳定，有效调节骨钙、血钙平衡。 二、太极拳对心理的作用 1.太极拳对人修心养性的作用 老年阶段，更能感受到生命的意义，更能体会到身体健康的重要。单纯的健身，以期延年益寿，而不重视健心以期修心养性，是很难达到安度余生、颐养天年、寿终正寝的目的。所以对于老年人一定要在观念上用内涵丰富的健康取代目标单一的健身，并在运动内容和形式的选择上，要注重适合老年人的生理特点，也要注重适合老年人的心理特点。 2.太极拳对自我养生的作用 太极拳有自我养生的作用，是一种积极的有着广泛社会意义的自我养生，而不是依赖保健品或药物消极养生。太极拳独特的圆滑连贯、轻柔沉着的身动，不急不躁、不张不狂的心静，心静气沉、以心行气的气敛和朴实无华、自然随意的心境，有机而统一的太极拳那种包容一切而生万象、身体开合以示阴阳的运动之中，具有对老年人抗衰祛病、延年益
太极拳协会策划方案
振扬太极拳协会（宗派） 策划机构：振扬太极拳协会 日期：2013年11月11日
目录 一、前言 二、陈式太极拳协会章程 前言 太极拳合于大道，效法阴阳，融汇儒释，为中国的“哲拳”和“国拳”，也是中华文化之愧宝，是中华民族灿烂的国粹之一。它是集健身、技击、养生等功能于一体，是老幼皆宜的健身运动。 本协会的性质：本协会是以全面普及和发扬中国传统太极，在市委、市政府及文体局领导的大力支持下，由热爱太极拳事业的个人或集体而自愿结成。 本协会的宗旨：发扬太极，强身健体。生活无处不太极，任务是联络和团结广大太极拳爱好者学习、普及、规范、研讨、弘杨中华民族传统文化及太极拳运动，以拳会友使太极拳这一中华文化之愧宝在渭南得到进一步的继承和发扬，达到全民健身的目的。为推动全民健身运动贡献一份力量。 本会自愿接受业务主管部门和社团登记管理机关的业务指导和监督管理。同时，严格遵守国家法律法规和社会道德风尚。积极配合上级领导部门完成各项任务。融汇中华博大精深文化精髓的太极拳，帮助崇尚健康的人们走出亚健康，提升生命品质。 振扬太极拳协会章程（拟案） 第一章总则 一、本协会定名为“振扬太极拳协会”。 二、本协会的所有活动，遵纪守法，维护国家安定团结，拥护祖国统一，加强友好往来，弘扬太极文化，推崇世界和平。 三、本协会是以陕西省渭南市为根本地，积极与各地的太极拳爱好者相互交流，提高太极拳的拳理、拳法研究与战术水平。
四、以振扬太极拳协会为核心，发动、团结各地的太极拳爱好者，开展大众健身、学术交流、技艺切磋、开拓挖掘和整理发展太极文化活动，以弘扬太极精神。 五、与各地武术组织或个人保持友好往来、求同存异、严禁门派之争，努力将太极拳在世界各地更加广泛的普及与发展。 六、本协会受渭南体育局业务指导、监督和管理。 七、本协会办公地址：陕西省渭南市 第二章业务范围（协会任务） 一、积极宣传、贯彻中华人民共和国《体育法》、《全民健身计划纲要》以及国家体育工作方针，积极推广、普及太极拳，为增强国民体质及两个文明建设服务。 二、建立太极网，对外宣传中国传统太极拳文化。 三、反对门户之见，虚心学习，取长补短，丰富太极拳文化内涵，团结各个流派武林人士。 四、积极开展陈氏太极拳的挖掘、整理、继承和创建工作，深入开展太极拳学术、实战术的研究与交流。运用现代科学理念与技术，紧跟时代发展步伐，开拓创新，使太极拳内容更加丰富和全面，让一个科学化、时代化和全面化的太极拳，以适应和满足当今社会的发展需要。 五、充分发挥太极拳的纽带作用，加强同外界同民众更深层的接触交流，积极的走出去，真诚的请进来，互通有无，寻求合作，以太极武术搭台，分发挥太极拳的社会价值。 六、加强太极拳的理论与功法研究，充分挖掘和认真整理中国传统太极武学遗产。广开交流渠道，不断增加太极拳文化内涵，提高太极拳武术水平。 七、发展和组织各地的太极拳爱好者，在普及的基础上进一步提高，全心全意培养德艺双馨、德才兼备的新世纪太极拳后备人才。积极开展并参与各级武术比赛，为家乡、为国家争光。 第三章组织架构 一、对内： 太极拳协会宗派组织结构： 掌门：张振扬 副掌门：孙明娣 教练：张伟等 拳种器械：主修杨式传统，兼修陈氏老架，根据自己爱好可适当选择其他拳种及器械。二、对外： 太极拳协会组织架构构成： 会长、教练、常任理事。 下设： 组织部、宣传部、外联部、办公室 其具体职责如下： 会长：维护协会的合法权益和声誉，对协会组织的活动、安全性和合法性负责，对协会经费使用负责，负责平日事物的最终决策，并调动、分配各部门具体任务，并提出召开除日常会议以外的会议，并有权利延迟或取消日常非重要会议的决定。 教练：负责日常太极的教学和训练，进行专业研讨，挑选优秀选手参加比赛或演出等。
太极拳教学计划三篇
太极拳教学计划三篇 篇一：太极拳教学计划 一、学生基本情况： 为了全面推进素质教育，丰富学生校园生活，发展中华民族传统项目，培养学生竞争意识、合作精神和集体主义观念，促进学生身心全面健康发展，增强大学生的身体素质，树立“健康第一”观，本着科学性和实用性相结合的课程建设原则，基于“体育与文化”有机结合的课程建设理念，形成与学校传统中医文化相融合的体育教学特色，从而与终身体育和大众体育接轨，不断地完善和实施“简化太极拳”课程建设工作。 二、教学目标 1、培养学习武术兴趣，积极参加武术锻炼； 2、掌握太极拳的基本技术和套路练习，发展体能； 3、加强思想品德教育，弘扬中华武术，培养良好的人际关系； 4、运用武术进行身体锻炼，提高自身的健康水平。 三、教学重、难点： 1、学习太极拳的基本技术。 2、掌握简化太极拳的套路动作技术，并运用其锻炼，增进健康。
四、教学进度：
篇二：24式太极拳教学计划 教学内容：24式太极拳套路 教学时间：本计划设置成一个模块。 教学任务： 1.学习太极拳相关的理论知识，认识太极拳强身健体、陶冶情操的作用。 2.学习24式太极拳各式的动作方法、口令、手法、步法、示范位置、攻防含义、注意点。 3.掌握太极拳的基本运行规律，发展学生的动作能力。发展学生的力量、平衡柔韧等身体素质，重要的是陶冶学生的心理向良好的方向发展。 教学说明： 1.太极拳在本年级的学生是初次涉及，学生很陌生，教学的进度必须放慢。一般情况每次课只安排新授一到两式动作方法，其余时间以复习为主,每节课在新授内容完成后,大部分时间应安排给学生复习上次课的内容。另外，上课时候抓一些时间对学生的基本身体素质进行强化训练。 第一次课： （一）任务与要求： 1．了解太极拳运动的起源与发展。2．初步了解武术健身推手运动的基本技术。3．提高对太极拳运动的兴趣。4.学习并掌握二十四式太极拳1-2式。（二）重点：收脚抱球。 （三）难点：手型变化。 （四）手段与方法 1．示范与讲解相结合的方法。2．学生反复练习。3．素质练习。
温海明-先天学之自得_后天学之无奈_朱熹易学中的先天后天问题
周易研究2008年第3期(总第八十九期) 先天学之自得,后天学之无奈 ———朱熹易学中的先天后天问题 温海明 (中国人民大学哲学院,北京100872;北京大学哲学系,北京100871) 摘要:朱子哲学思想的形成和发展与其易学思想的演变过程是分不开的。本文在有关朱子生平思想发展的既有学术成果的基础上,力图从先天后天问题的角度入手,讨论他关于先天后天问题的观点之演变过程,并对其得失作同情的了解和细 致的分析。文章的结论是,作为一代易学大家,朱熹在先天学上多有领悟,而在后天学上却少有心得,并进一步讨论了朱熹 易学的这一特点。 关键词:朱熹;先天易;后天易;理学 中图分类号:B244.7 文献标识码:A 文章编号:1003-3882(2008)03-0038-07 The Issue of the Prena t a l and Post na t a l i n ZHU X i’s Yi Stud i es W E N Hai2m ing (School of Phil os ophy,Renm in University of China,Beijing100872,China) (Depart m ent of Phil os ophy,Beijing University,Beijing100871,China) Abstract:The f or mati on and devel opment of ZHU Xi’s phil os ophical thought can’t be separated fr om his Yi studies.Basing on Z HU Xi’s achieve ments of all his life,this paper atte mp ts t o discuss his thought relating t o the Prenatal and Postnatal issue,and analyze his gain and l oss.This paper concludes that ZHU Xi as a fa mous Yi2ol ogist contributes more in the Prenatal than the Postnatal and then further elaborated on this characteristic. Key W ords:ZHU Xi;p renatal;postnatal;neo2Confucianis m 中国古代哲人的哲学思想与其易学思想往往有着密切的关系。(《前言》)[1]就朱熹哲学而言,易学思想的形成与发展影响到他的哲学思想的发展。①朱熹易学以其融贯象数、义理两派而显驳杂,显示出集大成的理学家的恢宏气度。朱熹从最初跟武夷三先生学习开始,一生都与象数易学家有来往和思想交流,这些思想大都被吸收到朱子的易学和哲学思想体系中。朱子尝言:“读《易》亦佳,但经书难读,而此经为尤难,盖未开卷时,已有一重象数大概功夫。”(《朱熹集》卷五十六《答赵履常》)[2]不了解朱子对象数的重视,以及他关于象数问题的观点的演变过程,是难以理解他对经文、传文的注释的。朱子自认《大学章句》和《易学启蒙》是他平生得意之作,②并认为《易学启蒙》对易学的许多基本问题进行了折衷清理,不少见解在古人和当世名家之上。本文考察朱子关于先天后天学有关观点的形成过程,比较朱熹 收稿日期:2007-12-10 作者简介:温海明(1973-),夏威夷大学哲学博士,中国人民大学哲学院讲师,北京大学哲学系博士后,主要从事中国哲学与比较哲学研究。 ① 陈来:“易学思想所反映的世界观在朱熹理气思想的形成和演变中有不容忽视的作用,换言之,象数易的思想对朱熹的世界观有一定的影响。”(陈来《朱熹哲学研究》,北京:中国社会科学出版社,1987年版,第17页。) ② 《朱子语类》卷十四叶贺孙录:“说《大学》、《启蒙》毕,因言:某一生只看得这两件文字透,见得前贤所未到处,若使天假之年,庶几将许多书逐件看得恁地,煞有工夫。”(黎靖德《朱子语类》,北京:中华书局,1994年版。)
“太极文化宣传”快闪活动策划书.doc
“太极文化宣传”快闪活动策划书 一、太极与传统民族文化 随着人类文明的进步，"健康"成为全球共同关注的话题。而现代快节奏的社会心理压力，却使人向着亚健康发展。而练习太极有助于修身养性、减轻浮躁、缓解疲惫，使身心得到放松，更能让人的意识、呼吸、运动三者密切结合，达到调整人体阴阳平衡、疏通经络和畅气血之目的，对一些慢性疾病的调养很有效果。而且太极包含着深刻的哲学哲理，动作缓慢，呼吸深长，能加速血液循环，增强内脏功能，对于脑力劳动者是一种很好的休息方式，从锻炼身体，到放松身心，太极无疑是最佳慢运动。 在中国传统文化中，太极不仅是中华武林中的一支奇葩，也是中国传统文化的一种符号象征。太极文化，因其鲜明的中原文化特色和中华智慧映照，使中国武术因其深蕴的文化内涵而步入更高的境界，成为"中国智慧"的代名词。 太极是溶、容、融、熔、戎、荣。溶：将自己溶于太极文化海洋之中；容：容的下与自己意见不同的人；融：化解有不同意见甚至对立的人；熔：与太极爱好者、太极文化熔成一体；戎：重视太极养生，不失搏击从戎要义；荣：为自己和拳友能领略祖国太极文化而感到光荣。太极文化根植于五千年中华文明史的深厚沃土,吸收了诸多文化的滋补与营养,承载了中国传统优秀文化的基本精神和主导倾向,是一个底蕴丰厚、主旨鲜明的优秀文化体系。和谐是太极文化的核心,蕴藏着东方哲学的深刻内涵。发扬太极文化对于弘扬中国传统文化、提高人类生活质量、弘扬民
族传统美德、增强社会凝聚力、构建和谐社会具有十分重要的意义。 二、快闪概念 快闪，"快闪行动"的简称。"快闪行动"作为本世纪新近在国外兴起的一种样式，可视为一种瞬间和短时的行为艺术，最初是社会工作者借助网络和手机，在城市特定的空间和场所，为了宣传和传播某种主张和见解，快速集聚和迅及疏散的活动。百度的定义，是许多利用网络联系的人，约定一个指定的地点，在明确指定的时间，同时做一个指定的不犯法却很引人注意的动作，然后赶快走人。 当今中国的"快闪"活动，多是一些传播文化活动的内容，一些社会组织或单位团体，联手文艺团队或相关艺术机构，通过预先排练和操练，提供公共场所的市民一种突如其来的艺术演出，或舞蹈、或合唱、或器乐、或大型真人秀，因此非常有现场感和吸引力，让人们品尝到一种不一般又难得的艺术活动样式，犹如置身在艺术殿堂里，抑或就像在自己身边的音乐厅、文化宫那样，观赏文艺演出盛宴。而现在这种"快闪"快速传播的方式，可谓是一种方兴未已、全新样式的城市空间艺术，增添着城市的活力和文化力量。 三、活动背景 我们身在在网络时代、新新时代、快节奏时代，太极这种传统运动渐渐被年轻人贴上乏味枯燥、慢节奏、因循守旧的标签。相比起篮球、足球、网球等快节奏的运动，太极显得太柔和、没有酣畅淋漓的快感，动作舒缓的太极拳，似乎是中国老年人的专属运动。 我们选择快闪这种近几年时兴的潮流行为艺术形式来表现太极，是
如何练习太极拳的劲力和招法
如何练习太极拳的劲力和招法 如何练习太极拳的劲力和招法 沾、连、随、粘是练内家拳者，特别是练太极拳者最基本的和特别讲究的一种劲力和招法。这种劲力，人们称之为“沾连劲”或“随劲”;这种招法，称之为“粘随法”或“随法”。沾、连、随、粘也是练太极拳者在推手或较手对抗中应该采用的重要的技术手法。 沾、连、随、粘这四个字紧密联系，相辅相成。沾，即沾得住，沾贴在一起;连，即连接，连系在一起，不断开;随，即跟随对方，顺随对方，要哪儿给哪儿，不丢不抗，舍己从人，逆中求顺;粘，就是如胶似漆，粘粘糊糊，使对方无法摆脱自己：而且,只有粘，才能与对方沾贴在一起。 不会沾、连、随、粘，就无法“听劲”，所以沾连随粘是“听劲”的方法。不会沾连随粘就谈不上“知劲”、“懂劲”，所以，沾连随粘又是“知劲”、“懂劲”的手段。 沾连随粘可以度量出对方招法的变化和劲力的大小、方向、快慢、长短、刚柔、虚实，所以沾连随粘又是知己知彼的手段。 较手中谁粘连随粘使用得好，谁就掌握了取胜的主动权。沾连随粘不仅在对方平和的态势下运用，就是在其来势迅疾凶猛的情况下也要运用;不仅在我顺人背时使用，而且在彼顺我背，彼力大，我力小的情况下更应该使用。
沾、连、随、粘是“知己知彼”、“以小胜力大”、“以弱胜强”等独特的技击劲力和方法，贯穿在太极拳练较手的全部过程中。 那么怎样在较手中运用好沾连随粘呢?那就是必须把太极拳松、柔、圆、活的特点融入在沾连随粘之中。 所谓松(是用意不用力的表现);是指全身内外各个部位都充分地放松，没有拙力与僵劲;但是松绝不是松垮、疲沓、松懈。 所谓柔，是说身体各个部位都要柔和，柔顺，不可僵硬、死板。柔不是萎软无力，而是柔中寓刚，即外操柔软，内含坚刚，积柔成刚，化刚为柔。 所谓圆，即环而无间，周而复始，连绵不断。圆藏太极生化之道，其阴阳相生，虚实渗透，开合相寓，刚柔互运，动静浑然。 所谓活，即周身无滞、轻灵圆活，意贯神舒、活灵活现。 那么，如何练好太极拳的招法和劲力呢? 一、招与劲相辅相成，劲力藏于招法之中。 太极劲力是通过招法来练习的，也通过招法来体现。《太极拳论》中说：“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”这里讲述了太极拳的练习过程。太极拳的练习有四个阶段。一是招法练习要做到形正，就是姿势正确，动作规范，做到立身中正。形正了，神意才能舒展。因此，形正，是太极拳练习的基础，是太极拳劲力的外在表现。二是招熟，就是动作熟练。动作经过千锤百炼，熟练了，才能体现出内里的劲力，也就是俗话说的“拳打千遍其理自现”。熟练了以后，才能达到懂劲。三是在动作熟练的基础上达到懂劲，也就是懂得合理地使用劲力。用现代生理学来解释，就是该用力的肌肉用力，不该用力的肌肉放松，这就是巧劲。四
论太极拳与中国传统文化的融合与发展
第22卷第5期南京体育学院学报Vol.22.No.5 2008年10月 Journal of Nanjing Institute of Physical Education Oct.2008 ●体育社会学 论太极拳与中国传统文化的融合与发展3 支 川 (南京体育学院教务处,江苏南京210014) 摘 要:通过对中国传统文化内涵、太极拳的文化内涵的阐述,认为周易太极,阴阳五行,道教 思想,孙子兵法,以至于道德伦理等中国传统文化都可以在太极拳中体现出来。具体剖析,表 现为以下几个方面:体现了儒家的道德规范,道家的为人策略与养生技术,佛家的禅定方法,兵 家的作战思路,最后简单阐述了太极拳对中国传统文化发展与传播所起的作用。 关键词:太极拳;中国传统文化;融合 中图分类号:G80 文献标识码:A 文章编号:1008-1909(2008)05-0047-03 The Integration and Development on the T aiji and Chinese T raditional Culture ZHI Chuan (The Education Registry of Nanjing Sports Institute,Nanjing210014,China) Abstract:Through the analysis about the connotations of traditional Chinese culture,the cultural connota2 tions of Taiji,the article thinks Tai Chi Book of Changes,Y in and Yang five elements,Taoist thought,the Art of war,moral and ethical and so on can be reflected in the Tai Chi.Specific analysis for the performance of the following:Conf ucian ethics,Taoism and the human strategy for health technology,the Buddhist meditati2 on methods,the operational military strategists’ideas. K ey w ords:Taiji;traditional Chinese culture;integration 太极拳———这个独具中华民族文化特色的体育项目,将古朴的哲理基础、精妙的技击原则、卓越的健身功效、深邃的审美意境、丰富的文化内涵以身体活动的方式表现出来,它逐渐为世界人民所接受和喜爱。本文将从太极拳与中国传统文化的融合角度出发来理解太极拳文化的发展与深化。 1 中国传统文化内涵 文化的内涵极其丰富。根据本文研究的需要,将“文化”定义为人类超越动物的生存方式和生存乐趣;将“传统文化”定义为文明史上和历史上存在过的、发生过的、被今天记忆的人类生存方式和生存乐趣以及在今天仍然被沿用或有所变异有所发展的上述生存方式和生存乐趣;将“中国传统文化”定义为在中国大地上由中华民族共同创造的相对于现在而言的一切文化创造活动与文化成果。中国传统文化浩大恢弘,但其内在的基本特征,是以“周易”文化为中心发展出来的儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农文化。更实际地说,中国的传统文化应当说是以“道释儒三教为中心的十多种文化”[1]。为了研究需要,本文将主要阐述道释儒三教的文化特征。 3收稿日期:2008-07-06 修回日期:2008-09-13 作者简介:支川(1973-),江苏沭阳人,讲师,硕士,研究方向:武术教学与训练。