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枫桥镇中从挖掘“三贤文化”到“贤文化”建设的嬗变

枫桥钟灵毓秀，人杰地灵，秦始皇曾驻跸境内全堂的秦望山远眺大海，并刻石立碑。历代文人墨客对枫桥也情有独钟，小天竺、东化成寺塔不仅刻有祝允明、文征明等历代文人墨宝，还留下许多佳话，从而积累起深厚的文化底蕴。宋代大文豪朱熹两次到过枫桥驻足讲道，讲道处遗址现留存于枫桥镇中内。到了元明时期枫桥更显举世闻名，涌现出王冕、杨维祯、陈洪缓三大家，他们在中国书法史、绘画史乃至整个文化史中享有极其重要的地位，是几千年中国传统文化的杰出代表。1989年，国家对包括台湾地区和域外所藏的珍品进行评定，评出560件具有高度历史、科学、艺术价值的文物，称之为“国宝”，王冕的《南枝春早图》、杨维祯的《真镜庵募缘疏》、陈洪缓的《雅集图》均列其中。他们三人都是诸暨枫桥人，后人尊称他们为“枫桥三贤”。

无边落木萧萧下

枫桥古代有“三贤”，现当代又出现了“汪寿华、何燮侯、梁焕木”等乡贤，使耕读传家重教兴学蔚然成风，“十家之村不废诵读，山间茅屋书声响”。枫桥的贤能名人、诗文辞赋、古迹遗址深深地影响着枫桥人办学兴教之风。

枫桥镇中，作为全市规模最大的农村初中，为充分利用

优秀的地方文化资源，用先贤优秀的人文引导、教育学生，把学生培养成有文化、有艺术品位的枫桥人。从2000年开始就提出了将地方文化的继承、发扬与学校校园文化建设相结合的思路，“崇枫桥三贤，尚人文创新”，注重学生素质的培养，关注学生个性的发展，弘扬“枫桥三贤”文化艺术，创建了“三贤艺术社团”，先后创立了“钟山文学社”、“老莲书画社”、“天竺民乐团”、“景紫武术队”、“铁崖歌舞团”，编辑了《古韵枫吟》校本古诗文读本。在校内显眼处树立三尊“三贤”铜像，每座的供座上刻有其生平简介供人瞻仰。并把枫桥大庙、小天竺、陈洪缓故居、王冕故里等列为学校德育基地，逐渐把“三贤文化”纳入到校园文化范畴中。

2009年10月15日，浙江省组织部斯鑫良部长、浙江省教育厅刘希平厅长、绍兴市钱建民市长及诸暨市主要领导一行到枫桥镇中视察“深入学习实践科学发展观活动”。期间，钱建民市长给学校题词：“建议把枫桥‘三贤’纳入弘扬内容，培养杰出人物与培育高品德的普通劳动者相结合，形成科学的教育思想”，从而引导概括“三贤精神”与“枫桥经验”相结合来开展校园文化建设，把枫桥的两大法宝进行衔接，使传统与现代相碰撞，更好地服务学校发展。

十几年来，枫桥镇中在“传承三贤文化、弘扬三贤精神”，培养了许多学有专长的学生，其中的钟山文学社被评为全国优秀中小学社团，其他社团也成绩斐然。一直以来，学校不

断丰富“三贤文化”和“三贤精神”的内涵，并试图与“枫桥经验”相结合，对学校教育提供帮助与动力，但实际操作起来效果并不理想。

柳暗花明又一村

2011年1月，诸暨市教育局普教科杨曙辉科长专程到枫桥镇中指导特色学校创建工作，第一次提出了“贤文化”这一概念。

“贤文化”的提法打开了学校发展思路，“枫桥三贤”虽然是传统文化中的代表人物，但毕竟无法涵盖传统文化的全部，这也是“枫桥三贤”无法与学校教育“无缝接轨”的根本原因。通过深入挖掘“三贤”精神中“贤”的丰富内涵，以带有“枫桥三贤”精神特色的“贤”为主题，同时结合中国传统文化中与“贤”有关的值得借鉴的文化资源，开展“贤文化”建设，既贴近学校教育实际，又能与德育工作有机结合。

思路渐清晰，目标遂明确。枫桥镇中就着手于“贤文化”建设：把“贤文化”建设作为学校各项工作的主旋律，写入学校工作计划并多次在教职工大会上阐述；“我们培养贤者”成为办学理念并在各类师生先进评比、宣传窗、各种资料封面成标志性语句；专门召开行政会议研究“贤文化”建设工作，明确分工，落实两个子课题研究；在校园内设置“枫桥名贤”长廊，让师生与来客了解枫桥古今名贤；利用“我们

的价值观”大讨论，组织青年教师开展“我心目中的贤师”大讨论；利用学生大会、主题班会向学生宣讲‘贤文化”、引导学生“见贤思齐”；申报“贤文化”诸暨市特色学校的创建立项也获顺利通过。

学校规划在七年级、八年级学生中进行“知贤”和“践贤”主题教育七年级学生通过“枫桥历史”讲座。阅读《枫桥史志》，讲枫桥名贤故事比赛，参观枫桥人文景点来达到“知贤”的目标；八年级学生则开展“如何做一名‘贤’的学生”大讨论，弘扬中华传统美德演讲比赛，社会实践活动，“校园贤者”评比等来践行“贤”。

以课题研究引领“贤文化”建设，《枫桥镇中‘贤文化”建设实践与研究》课题被列为绍兴市级课题，“三贤文化”开始向“贤文化”擅变。

长风破浪会有时

为促进“贤文化”研究，2012年4月27日，枫桥教办在镇中召开课题研讨会，特邀了绍兴市教育教学研究院副院长王黎明、诸暨市教科所副所长陈士杰及兼职科研员等进行专题指导。

王副院长首先肯定并评价了《枫桥镇中“贤文化”建设的实践与研究》课题的地方文化特色，“贤文化”建设的目标指向是打造“贤”的老师、培养“贤”的学生，“贤文化”研究引领校园文化建设方向明确。然后王副院长就“贤文化”

课题作了贴近实际的理论指导：一、“贤文化”内容的限定：1.“贤”环境的建设研究；2."贤”制度的建设研究；3.“贤”课程的建设研究；4."贤”师生的建设研究。

二、“贤文化”的策略与途径研究：1.学科渗透；2.课程推进，师生共同参与；3.活动践行；4.社团示范；5.家校共建，运用“枫桥经验”，得到家长的认可；6.评价引领。三、典型个案研究：1.个案汇集，通过解剖、分析个案来实现；2.阶段性成果展示。王副院长的指导使“贤文化”课题研究有了新的认识，尤其对“贤文化”建设指明了方向。

市教科所陈副所长对“贤文化”课题也提出了自己的看法。

提出可以从贤思、贤习、贤行、贤说入手，师生人人成为他人的贤友，去结贤伴，展贤情、贤艺、贤能、贤德。这样每个部门、每个人都可以从中找到一个着力点去做研究，可以分步走，由易到难，循序渐进，引领学校发展，把每一位学生培养成“贤者”，陈副所长的指导为“贤文化”建设的操作提供了方法。

这次研讨会不仅对课题实施梳理了方法，而且为“贤文化”建设拓宽了思路，明确了方向。

枫桥镇中计划进一步完善“贤文化”建设内容：一、挖掘教育资源。以“枫桥三贤”中能体现“贤”的作品、典故为主要内容，更新校园主干道边的宣传牌；以校园古迹一一

“朱子讲道处”为线索，梳理朱熹关于“贤”的论述、典故，收集在传统文化中以“贤”为主题的经典内容；学科渗透：发动各学科教师挖掘教材中蕴含的有关“贤文化”的内容，并积极在教学过程中渗透相关内容。以优秀教学案例评比的形式征集资料，为校本教材编写积累素材。二、开展“贤文化”主题词征集。分别在教师、学生中开展“贤文化”主题词征集，让“贤文化”深入人心，并逐步厘清‘’贤的教师”与“贤的学生”的基本特质，明确努力方向。三、寻找“贤文化”建设突破口。从制订《枫桥镇中教师礼仪规范》和《枫桥镇中学生礼仪规范》着手，由表及里、由浅入深地开展活动，让“贤者”目标落实。

“贤文化”建设的目标是实现带有鲜明地域特色的学校文化，即以“枫桥三贤”中的“贤”为蓝本，结合中国传统文化中与“贤”有关的文化的一个动态的综合系统：包括以此“贤”文化为主旨的办学理念、学校制度、环境布置、课程建设、校园活动等诸多方面，从而打造“贤”的老师、培养“贤”的学生，概括地说就是“我们培养贤者”，期待这一办学理念在枫桥镇中生根发芽、早日开花结果！

2018年全国大学生网络安全知识竞赛全套试题含答案

2018年全国大学生网络安全知识竞赛全套试题含答案 2018年全国大学生网络安全知识竞赛试题（单选题） 1 [单选题] Oracle数据库中要使Proflie中的、资源限制策略生效，必须配置哪个参数？ enqueue_resources为FALSE enqueue_resources为TRUE RESOURCE_LIMIT为TRUE RESOURCE_LIMIT为FALSE 2 [单选题] WAP2.0在安全方面的最大优点是（）使用WPKI机制，因此更加安全提供端到端安全机制支持智能卡的WIM规范支持公钥交换、加密和消息认证码 3 [单选题] SIP电话网络现有安全解决方案中,哪个解决方案在RFC3261中已经不再被建议 HTTP Authentication TLS IPSEC

PGP 4 [单选题] Solaris系统使用什么命令查看已有补丁的列表 uname -an showrev -p oslevel -r swlist -l product PH??_* 5 [单选题] SSL提供哪些协议上的数据安全 HTTP，FTP和TCP/IP SKIP，SNMP和IP UDP，VPN和SONET PPTP，DMI和RC4 6 [单选题] 由于ICMP消息没有目的端口和源端口，而只有消息类型代码。通常可以基于（）来过滤ICMP 数据包。端口 IP地址消息类型状态

7 [单选题] 在unix系统下，BIND的主要配置文件文件名称为 named.ini named.conf bind.ini bind.conf 8 [单选题] 禁止Tomcat以列表方式显示文件需要修改web.xml配置文件，（） false 以上配置样例中的空白处应填写（） list listings type show 9 [单选题] 防火墙截取内网主机与外网通信，由防火墙本身完成与外网主机通信，然后把结果传回给内网主机，这种技术称为（）内容过滤地址转换透明代理

知识竞赛题库及答案(个人赛)

武平县“农行杯”新《预算法》知识竞赛试题一、不定项选择题80题，每题1分共80分。（至少有一个正确答案，多选、少选不得分） 1、我国实行几级政府预算（） A、3 B、4 C、5 D、6 2、全国预算由（）组成 A、中央预算 B、地方预算 C、一般公共预算 D、政府性基金预算 3、预算包括（） A、一般公共预算 B、政府性基金预算 C、国有资本经营预算 D、社会保险基金预算 4、一般公共预算包括（） A、中央各部门的预算 B、地方对中央的上解收入 C、中央对地方的税收返还预算 D、中央对地方的转移支付预算 5、政府性基金预算应当根据基金项目收入情况和实际支出需要，按基金项目编制，做到（） A、全收全支 B、以收定支 C、实收实支 D、定收定支 6、政府性基金预算可以用于（） A、老城区道路改造 B、城市饮用水源污染整治 C、城镇绿化 D、环境污染整治 7、各级预算应遵循的原则（） A、统筹兼顾 B、量力而行 C、勤俭节约 D、讲求绩效、收支平衡 8、新《预算法》根据2014年8月31日第十二届全国人民代表大会常务委员会（）会议通过 A、七 B 、八C、九D、十 9、我国的预算年度自（） A、2月1日起至下一年度1月31日止 B、1月1日起至12月31日止 C、4月1日起至下一年度3月31日止 D、5月1日起至下一年度4月30日止 10、下列属于一般公共预算收入的是（） A、增值税 B、消费税 C、土地出让金收入 D、转移性收入 11、一般公共预算支出按经济性质分类包括（） A、工资福利支出 B、商品和服务支出 C、资本性支出 D、其他支出 12、中央预算与地方预算有关收入和支出项目的划分、地方向中央上解收入、中央对地方税收返还或者转移支付的具体办法，由（）规定，报全国人民代表大会常务委员会备案。 A、财政部 B、国家税务总局 C、国务院 D、海关总署 13、编制预算草案的具体事项由（）部署。 A、国务院 B、财政部门 C、国家税务总局 D、审计部门 14、预算支出按其功能分类分为（） A、类 B、款 C、项 D、目 15、（）负责对中央政府债券的统一管理 A、中国人民银行 B、国务院 C、国务院财政部门 D、审计署 16、地方各级预算按照（）的原则编制，除本法另有规定外，不列赤字。

孝文化与中国古代政治的家国同构模式研究

孝文化与中国古代政治的家国同构模式研究刘海洋商丘职业技术学院【摘要】孝文化是中国传统思想文化的重要组成部分，有着强大的生命力和深远的影响；家国同构是中国古代社会长期以来倍受推崇与鼓吹的政治社会结构模式，在历史进程中发挥了巨大的作用。二者是紧密联系在一起的，孝文化是家国同构政治模式的伦理基础和道德保障。【关键词】孝孝文化家国同构【中图分类号】D092 【文献标识码】A 【文章编号】1674－4810（2012）16－0021－02 就中国长期以来约定俗成的文化涵义而言，所谓“孝”，就是指敬老爱老、惜老养老、事亲以善行；所谓“家国同构”，就是指家庭、家族、宗族与国家在组织结构方面有着相当的共同性与共通性。纵观五千年来中国社会发展史与政治发展史，可以得出这样一个结论，那就是，“孝”文化与“家国同构”政治模式是紧密联系在一起而相辅相成的。我们完全可以这样表述，家国同构政治模式是以孝文化作为伦理基础与道德保障的。一孝是家国同构政治模式的伦理基础从目前可见的相关文献及论说中可以看到，古人对孝的诸多繁琐而细微的定义中有不少都明确表达出了孝与政治的接近。例如，孟子就曾经这样说过：“惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（《孟子?离娄下》）从以上论述可以看出，孟子对“不孝”的定义与理解是从家族伦理生活的角度出发的，而阐明“不孝”恰恰是从另外一个角度表明什么是“孝”，亦即是说，对这些行为予以反证，就是“孝”。以上只不过是“孝”的部分内容。接着我们再来看《孟子》中关于“孝”的另外的阐述：从社会政治生活的角度来看，“居位不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战阵不勇，非孝也”，这里就鲜明地体现出了“孝”在家庭伦理道德约束之外，还包含着对社会政治生活的强制规定性，这点从成书于战国时期的《孝经》中也可以得到明证。《孝经?开宗明义章第一》云：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”汉代以后的官吏的选拔，通常都有“孝廉”一科，也就是孝行端正者可以直接由朝廷获官受职。作为中国职官制度的独有特色，它鲜明地突出了“孝”在社会国家政治伦理生活中的特殊地位。相对于孝来说，忠的观念则产生得较晚一些。中国古代文化所谓的“忠”主要是包括了忠于君主、忠于国家、忠于朋友、忠于承诺、忠于道德等方面的内涵。早在春秋战国时期，在诸子百家的重视和研究之下，尤其是在儒家的极力倡导的推行之下，“忠”和“孝”的含义已经基本上在文化上形成了孝亲、忠君的共识，并且发展成为两个在中国古代政治中极为重要的伦理观念。例如，“先王之道，忠臣孝子之极”（《荀子?礼论》）。又如，“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也”（《韩非子?忠孝》）。从这些言论可以十分清楚地看到，“孝”早已不再是单纯的家庭道德与家族伦理，而是已经与政治生活紧密地结合在了一起。 “孝道”之所以能突破中国文化中家庭、宗族的血缘范畴，成为更为广阔的社会政治生活领域中的一个占据极大分量的组成部分，其中一个重要的原因是因为“教以孝，所以敬天下之为人父母者也，教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也”。可见，从“普天之下，莫非王土，率水之滨，莫非王臣”的“家天下”的政治理念与思维模式出发，家与国之间是互通的，二者并没有十分严格的分野。在某种程度上来说，“家”即是“小国”，“国”即是“大家”，这就使二者在治理原则上具有了“通约性”，我们常听到的所谓“家之长子，国之重臣”就是在表达这个理念。这种思维模式在很大程度上为人们奉行孝道，按照由己推人、由家及国的路径，在理论与实践上泛化孝行原则奠定了相当坚实的客观基础。因此，这一制度在很长的历史时期对中国政治社会和文化氛围产生着深远的影响，一直到辛亥革命取得胜利，封建皇权统治被推翻之前，它都保持着一种相对的稳定。之所以在中国政治社会会有这种现象出现，其原因在很大程度上都是由于中国传统文化特别是其中的牢固的家庭伦理道德思想所造成的。从现代政治哲学的角度分析，它具有十分鲜明的政治本体论的意义，孝文化因而也自然而然地成为渗透于家庭、宗族、社会和国家关系之全过程的内在精神，从而对整个中华民族的历史演进的社会发展产生着全方位的不可忽视的影响。二孝是家国同构的政治模式道德保障古人对“孝”的定位极高，将之作为为人的基本准则，认为它是一切道德的基础，如《孝经》中便征引孔子之说，曰：“夫孝，德之本也，道之所由生也。……身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”（《孝经?开宗明义章第一》）在漫长的历史进展过程中，据不完全统计，历代给《孝经》作注的多达五百余家，其中甚至有不少是皇帝的亲赐御注，这种现象的出现就充分说明了统治阶级对“孝”实施与推行的重视程度。之所以会出现这样的现象，就是因为统治者们清醒地认识到，为了在政治生活中使家国同构这一政治生活模式得到广泛的认同，从而达到维护其权威和统治的目的，就首先必须在理论上加以强有力的支持，并且在伦理秩序基础之外给予它坚实而有效的道德上的保障，而《孝经》立足于中国古代社会宗法制度的现实，提出了“君子之事亲孝，故忠可移于君”的观念，对不同等级的社会角色所应该履行的孝道、义务、责任等做出了十分具体的规定，恰恰满足了统治阶级的这个要求。孔子、孟子这两位先哲深谙中国“伦理－政治”的社会本质，于是在这个基础上提出了仁政礼治的治国安民方略：“不有君子，其能国乎？”在这里，“君子政治”可以说是中国社会进入“文明时代”后就开始形成，并且在以后的历史发展进程中一直坚守着的一种理念。孔子是竭力主张仁政德治的，他将“孝悌”原则通过政治、伦理、社会等层面的多重解读，细化－21－

安全知识竞赛试题答案

1．进行腐蚀品的装卸作业应该戴（ b ）手套。 A .帆布 B .橡胶 C .棉布 2 ．在易燃易爆场所穿（ c ）最危险。 A ?布鞋 B ?胶鞋 C ?带钉鞋 3.易燃易爆场所不能穿（ b ）。 A .纯棉工作服 B .化纤工作服 C ?防静电工作服 4.安全带的正确挂扣方法是（ b ）。 A ?低挂高用 B ?高挂低用 C ?平挂平用 5.《安全生产法》规定 ,生产、经营、储存、使用危险物品的车间、商店、仓库不得与并应与员（B）在同一座建筑物内工宿舍保持安全距离。 A.职工食堂 B.员工宿舍 C.职工俱乐部 6?特种劳动防护用品实行（b ）制度。 A ?安全标志管理 B ?登记 C ?备案 7?塑料安全帽的使用期限为不超过（c ）。 A .两年 B .两年半 C.三年半 8?安全带的使用期限为（a ）年，发现异常应提前报废。 A . 3~ 5 B . 4~ 6 ~ 7 9．安全带应在使用（ a ）年后，按批量购入情况，抽验一次。 A ．4 B．3 C．2 10．下列哪个字母代表劳动防护用品具有防静电的性能?（ b ） A ． fh B ． jd C ． ny 11．当空气中氧含量低于（ a ）时，不能使用自吸过滤式防毒面具。 A ． 18％ B ． 20％ C． 21％ 12．销售的特种劳动防护用品应有相应的产品合格证、特种劳动防护用品标志标识和 A ?编号 B ?专利权证 C.注册商标证 13．操作旋转机械时佩戴（ c ）是错误的。 A ?护发帽 B ?手套C.防异物伤害护目镜 14．含（ a ）的防护服有防微波作用。 A ．金属丝布材料 B ．棉布材料 C ．化纤材料 15．使用的防护面罩，应（ b ）。 A ．耐燃、导电 B ．耐燃、不导电、不导热 C ．耐燃、不导电但导热

中国古代孝文化研究

百善孝为先，传统的孝道文化数千年来一直影响着乃至整个华夏民族。中国人把孝视为：人立身之本、孝是家庭和睦之本、孝是国家之本，同时也是人类延续之本。孝，千百年来是中国社会维系着家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。中国古代孝文化一、孝文化的发展阶段（一）观念产生作为一种社会意识形态,孝是随着人类社会的产生而产生的。“孝”的观念产生于原始社会末期,即母权制度向父权制度过渡的时期,由于血缘关系的明确和私有制的产生,为了感恩父母及长辈的生育抚养,表达崇敬和哀思之情,日久天长,便产生了“追孝”、“孝享”、“孝祀”的观念。我国最早的诗歌总集《诗经》中有“率见昭考,以孝以享”之句,充分说明了孝的原始意义:人们在生产劳动、与大自然的不断斗争中为乞平安而进行的一种尊祖敬宗的祭祀活动。“孝”字最初见于殷商卜辞。在甲骨文中,孝字的上部是个老人,弯腰弓背,而孝字的下部是个孩子,伸出双手,托着老人,作服侍状。《尔雅·释训》中将“孝”解释为“善父母为孝”。《说文解字》对孝作了生动而准确的解释是“, 孝,善事父母者,从老省、从子、子承老也”,善事父母就是在物质上奉养父母孝最初仅限于调整父母与子女之间的家庭伦理,并无社会规的意义。其主要容是祭祀祖先善事父母。国家出现以后,仅限于血缘家庭的崇敬祖先、善事父母的“孝”逐渐延伸到政治、、社会的广阔领域,

成为一种社会性的道德准则。（二）理论化到了西周时期,孝的这种原始意义逐渐告别了朦胧与淡薄,趋于明显化。随着社会生产力的发展,人类开始意识到人力资源的重要性,即“人多力量大”。反映在意识形态的孝,又被赋予了新的含义即生儿育女,传宗接代。春秋战国时期,社会进步,人们对自然、神鬼的认识趋于理性化,人们对先祖的祭祀活动由繁趋简,家庭形态的确立,使得赡养父母成为家庭血亲关系间最基本的义务,善事父母成为当时孝文化最核心的容。孔子从人性出发,以家庭为单位,紧紧围绕善事父母这一核心涵,丰富和发展了孝文化的深刻容,提出了“仁”的思想孝弟也者,其为仁之本也与”,孔子思想的核心是“仁”,可他又将“孝”作为“仁”之本,可见其对“孝”的推崇。孔子十分重视亲子之间的情感交流,强调子女对父母的尊敬、爱戴和赡养;提倡在父母跟前尽孝,强调“父母在,不远游。游必有方”;提倡父母活着的时候尽孝才是最主要的,以“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”体现对父母活着的孝养之心。孔子完成了孝从到道德、从宗族伦理向家庭伦理的转化。曾子将孔子的观点发扬光大,从理性的高度认为“孝”是人类道德之源,并把“孝”的容个体化。。他说“孝子之亲,莫大乎尊亲,尊亲之至,莫大乎以天下养。”,又言“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。孟子对孔子、曾子的“孝”思想作了进一步的拓展,孟子把孔子、曾子所提倡的人们对于自己父母的爱推及他人,明显带有博爱思想。

小学校园文化建设制度

校园文化建设制度为创建一个和谐、宽松、文明、健康、向上的环境，使学生健康快乐成长，促进教育教学工作的发展，为此特制定本制度如下：一、领导机构和校园规划 1、建立校园文化建设领导小组。 2、全面、认真分析研究学校文化特点，制定出切实可行的校园文化建设管理方案。二、校园文化建设（一）整体要求： 1、学校建有文化艺术活动室或艺术橱窗，要求位置合理，构造比例协调，质量良好。 2、艺术橱窗内容新颖健康，知识性、趣味性强，书写规范，无错别字，每学期最少更换（或调整）6次。 3、加强校园师生的宣传工作，用黑板报、墙报等形式宣传师生身边的榜样，激励师生奋发向上的拼搏精神。 4、各教室、办公室、实验室、图书室、阅览室要根据其功能特点，悬挂、张贴有关的教育条幅，促进学生全面发展提高。（二）校园文化建设以突出学校德育育人氛围为为重点，彰显学校的文化特色。 1、及时更新校训、校风、教风、学风等版面。

2、喷绘、写真、安装新的校园文化专栏，更换突出“品德养成、行为习惯教育”为主题的学校艺术展板内容。 3、开设“学校平面图、学校简介、校歌”等艺术专栏。 4、开设“校委会监督岗、教师光荣榜、学校荣誉榜”等专栏。 5、开辟青少年远离毒品、规范实用普通话宣传教育专栏。 6、开设“交通红绿灯，关注您我他”、“安全第一，警钟长鸣”等交通安全、消防安全宣传教育专栏。 7、开设“让艾滋病远离美丽的校园”、“学生常见病防治”等宣传专栏。（三）班级文化建设班主任要大胆放手，为学生发展潜能提供广阔的舞台，充分发挥学生的主动创造意识和灵活性，由学生自定主题，自订方案、自己组织、自己设计班徽、班风、班训，开设校长寄语、教师寄语、班级文明公约、文明谚语、名人名言、守住亲情、学会宽容、学习标兵、班级明星等栏目，学校在班级文化建设中重视环境熏染，号召共塑班魂，让学生在活动中展示自我，充实自我，提高自我，努力构建独特的班级精神，大力提倡班班有个性、班班有特色、班班有风格。学校文化建设和班级文化建设本着既要节省资金，又贴近学生实际，着眼学生发展的原则，形式多样，突出特色，富有创新性，以创办班报、展板等文化载体，进一步形成集体个性、增强

知识竞赛题库及答案

《中华人民共和国安全生产法》（修订版）知识竞赛试题一、单项选择题（共70题，每题1分） 1、《安全生产法》的修改应由（）进行： A.国家安全生产监督管理总局 B.国务院安全生产委员会 C.全国人民代表大会及其常务委员会 D.国务院法制办 2、修改后的《安全生产法》一般由（）讨论通过并正式施行： A.国家安全生产监督管理总局 B.国务院安全生产委员会 C.全国人民代表大会或其委员会、常务委员会 D.国务院法制办 3、以下不属于本次《安全生产法》修改总体思路的是（） A.强化依法保安 B.落实企业安全生产主体责任 C.强化政府监管 D.强化安全生产责任追究 4、关于《安全生产法》的立法目的，下列表述不准确的是: A.加强安全生产工作 B.防止和减少生产安全事故 C. 推动经济社会跨越式发展 D.保障人民群众生命财产安全 5、《安全生产法》确立了（）的安全生产监督管理体制。 A.国家监察与地方监管相结合 B.国家监督与行业管理相结合 C.综合监管与专项监管相结合 D. 行业管理与社会监督相结合 6、关于安全生产工作的机制，表述错误的是（）： A.政府监管 B.生产经营单位参与 C.行业自律 D.社会监督 E.员工参与 7、对生产经营单位开展安全生产标准化工作，新的安全生产法的态度是（）： A.提倡 B.强制 C. 鼓励 D.原则性要求 8、除（）外，以下关于安全生产方面的要求，生产经营单位必须履行： A.安全生产法律法规、行政规章 B.国家、行业或地方安全标准 C.地方政府安全监管方面指令 D.行业安全生产自律公约 9、工会在生产经营单位安全生产方面的职权表述正确的是（）： A.验收劳动防护用品质量并监督发放 B.对生产经营单位的违法行为，可以组织员工罢工 C.监督企业主要负责人安全承诺落实情况 D.通过职工代表大会可以决定企业的安全生产决策 10、作为生产经营单位，其主要负责人不包括（）： A. 法人代表 B. 分管负责人 C. 安全管理机构负责人 D. 外设机构负责人 11、《安全生产法》对（）的安全生产工作任务、职责、措施、处罚等方面做出了明确的规定。 A. 各级行政机关及其安全生产监督管理部门 B. 各级行政机关及其生产经营单位主要负责人 C.各级人民政府及其安全生产监督管理部门 D. 各级人民政府及其生产经营单位主要负责人 12、《安全生产法》之所以称为我国安全生产的基本法律，是就其在各个有关安全生产法律、法规中的主导地位和作用而言的，是指它在安全生产领域内具有（），主要解决安全生产领域中普遍存在的基本法律问题。 A. 适用范围的基本性、法律制度的广泛性、法律规范的概括性 B. 适用范围的广泛性、法律制度的概括性、法律规范的基本性 C. 适用范围的概括性、法律制度的基本性、法律规范的广泛性 D. 适用范围的广泛性、法律制度的基本性、法律规范的概括性 13、依据《安全生产法》的规定，除须由决策机构集体决定安全生产投入的之外，生产经营单位拥有本单位安全生产投入的决策权的是（）：

校园文化建设领导机构

“校园文化建设”活动领导小组工作职责和分工一、“校园文化建设”活动领导小组组长：邢凤梅副组长：王小雅尚娜娜成员：狄东勤、王梅、刘亚娟、尚惠芹、刘凤英、郭娜、周丽美梁雪梅许丽娟二、领导小组主要职责领导小组负责学校文化创建的全面工作，制定创建工作的总体目标和任务，及时了解创建工作情况，研究解决创建工作中的重大问题，指导各年级段开展创建工作。三、领导小组成员职责分工王小雅：全面负责校园文化创建指导工作；尚娜娜：1、负责抓好各年级段和各班级的文化创建工作； 2、负责加强以各类主题活动、文体活动和庆典纪念活动为主要内容的校园文化活动建设。狄东勤： 1、负责师生在校园内开展组织文化、礼仪文化、活动文化、阵地文化、制度文化等有形化的学习、操作和传播。 2、围绕校园文化建设，以主要精力抓好少先队的思想建设和组织建设。教育队员：好好学习，天天向上，做共产主义事业的接班

人；做好少先队编队、选举、奖励等工作，定期召开少先队代表大会，总结队的工作。 3、围绕校园文化建设，负责培养、训练少先队大、中队干部，培养他们独立活动能力，聘请中队辅导员，做好培训工作，指导各中队开展活动。 4、围绕校园文化建设，在学校统一领导下，协助教导处、团支部共同组织好寒暑假与节假日活动，积极组织队员参加课外活动和各项社会实践活动，帮助队员提高觉悟，增长才干。 5、组织、指导少先队活动阵地的建设，围绕校园文化建设开展环境布置、板报、征文、游戏等竞赛、评比活动。王梅： 1、负责领导小组办公室日常事务性工作；加强与区文化办和相关部门的联系、沟通；做好台帐的收集与整理；做好创建工作的信息、相关材料上报等基础性工作； 2、负责布置校训、各种提示牌；校园绿化地带；宣传栏、黑板报、图书室；教学与研究宣传栏；校务公开宣传栏；少队宣传栏；身心健康宣传栏；德育宣传栏等；围墙上的大型壁画等。确保校园布局合理，功能分区明确，建筑物协调和谐；校园环境宁静优美，树木花草相映成趣，道路平坦整洁；校园内电线、电话线等各种管线统一规划，合理铺设，确保安全美观；校园干净、整洁、地面不见垃圾、无卫生死角；教室窗明几净，布置典雅，给人赏心悦目之感。使师生员工沉浸在健康和谐的文化氛围之中，呼吸清馨高雅的文化气息，达到

校园文化建设领导小组

古店乡中心小学校园文化建设工作领导小组校园文化是社会主义精神文明建设的重要内容。加强校园文化建设是学校走内涵发展的客观要求,是学校发展中的一项长期建设任务。为构建富有时代特征和本校特色的校园文化，切实加强学校校园文化建设的组织领导，全面推进校园文化建设工作，经研究决定，成立学校校园文化建设工作领导小组。具体安排如下: 一、校园文化建设工作领导小组及组成人员组长：徐波成员：童树喜童立龙赵晓侠刘劲康平刘见校园文化建设领导小组负责全校校园文化建设的组织领导工作,决定校园文化建设重大问题，明确各部门在校园文化建设和管理上的职责,督促校园文化各项建设和管理的落实工作，协调校园文化的全面发展。校园文化建设领导小组下设办公室，牵头负责日常具体工作，由校少先大队辅导员郑皓月同志兼任办公室主任。二、校园文化建设日常工作组及组成人员１、校园文化建设综合协调工作组及成员童树喜童立龙赵晓侠刘劲康平刘见校园文化建设综合协调工作组负责校园文化建设的组织协调工作，按照管理职能积极参与，齐抓共建学校校园文化。２、校园文化建设策划工作组及成员校园物质环境文化规划设计组：刘劲校园行为、精神文化建设创设组：刘见

校园组织制度文化建设创设组：赵晓侠校园文化建设课题研究组：童树喜康平校园文化建设策划工作组负责编制学校校园文化建设整体规划，会同校内外专家策划校园文化建设理念、行为及环境文化规划系统，从校园物质、环境文化入手，从打造和改善校园景观、完善校园传播文化入手，深入到校园制度文化、师生的行为文化的建设并逐步实施，力争三至五年内学校校园文化建设彰显特色。二、工作要求 1、学校校园文化建设按照整体规划、区域推进、逐步完善的步骤实施，在推进校园文化建设中遵循尊重历史、挖掘特色、深化理念、学习借鉴四项原则。２、校园文化建设各工作组之间既有分工，又要讲求工作协作，要广泛收集教职工群众和学生的意见和建议，不断总结经验，博采众长，确保工作整体协调推进。 2、校园文化建设是学校发展的长远大计，学校各部门需高度重视，积极参与，充分发挥职能作用，依靠全校师生员工群策群力，打造人文校园，最终实现文化名校。古店乡中心校二0一三年二月

某景区旅游总体规划课件(doc 72页)

第一章规划总则一、规划性质本规划是行唐县牛王寨景区旅游总体规划，是该景区范围内旅游业发展的指导性文件。二、规划范围本次牛王寨景区的规划范围为：东至寺庄村，西连牛下口、程家庄村，北至王下口村，南与邢家庄村相连。总规划面积为6.20平方公里。三、规划依据（一）法律法规 ?《中华人民共和国水法》 ?《中华人民共和国环境保护法》 ?《中华人民共和国土地管理法》 ?《中华人民共和国防洪法》 ?《中华人民共和国野生动物保护法》 ?《中华人民共和国文物保护法》 ?《中华人民共和国城乡规划法》 ?《中华人民共和国森林法》（二）部门规章、标准规范 ?国家标准GB/T18971-2003《旅游规划通则》 ?国家标准GB/T18972-2003《旅游资源分类、调查与评价》 ?国家标准GB/T17775-2003《旅游区（点）质量等级的划分与评定 ?《旅游厕所质量等级的划分与评定》GB/T18973-2003 ?《旅游景区质量等级评定管理办法》 ?《旅游发展规划管理办法》（2000年报10月26日国家旅游局第12号令发

布） ?《地表水环境质量标准GHZB 1-1999》 ?《大气污染物综合排放标准GB16297-1996》 ?《环境空气质量标准GB3095-1996》 ?《饮食业油烟排放标准（试行）GWF D5-2000》 ?《污水综合排放标准GB-8979-1996》 ?《机动车辆允许噪音标准GB1495-79》 ?《生活饮用水卫生标准UDC613.3GB 5749-85》 ?《景观娱乐用水标准GB12941-91》 ?《风景名胜区规划规范（GB50298-1999）》（三）相关文件 ?《国务院关于加快发展旅游业的意见》（国发〔2009〕41号） ?《河北省旅游条例》（2004） ?《河北省旅游业发展总体规划》（2007） ?《河北省环京津休闲旅游产业带发展规划》（2008-2020） ?《石家庄市旅游业发展总体规划》（2002） ?《行唐县国民经济和社会发展第十一个五年规划》（2006） ?《行唐县旅游发展总体规划》（2009-2020） ?《行唐县土地利用总体规划》（2010） ?《行唐县志》 ?行唐县旅游与文史资料 ?牛王寨旅游开发相关资料 ?其他相关资料四、指导思想以科学发展观为指导，坚持以生态为本，保护优先，因地制宜，统筹兼顾，合理安排规划，注重可持续发展。依托本规划区内丰富的生态资源和人文资源，加大旅游开发的力度，以市场为导向，以创新为动力，以独特性为卖点，“发展大旅游、建设大市场、形成大产业”，培育新的经济增长点，促进本规划区旅游

校园文化建设管理制度

校园文化建设管理制度为了使我校校园文化建设能真正达到育人的目的，给师生营造一个优美、舒适、和谐的工作、学习、生活环境，根据我校校园文化建设的实际及上级部门的有关要求，制定以下管理制度：一、加强校园物质文化建设。校园物质文化建设包括校园建筑、校园活动场所和所有教学设施设备。它们既是校园文化的物质载体，也是校园文化的重要形式。物质文化建设要提高文化品味，科学规划，合理布局，建设要规范标准，体现独特的文化风格，重视人文景观建设，营造良好的文化氛围。 1、教学楼、宿舍楼要符合教学要求，相关位置要书写校训、校风、校纪等内容。各组处室宣传栏要定期更换宣传内容。教学楼走廊悬挂与中国传统文化相关的名人名言或画像或中国传统的优秀字画学生校言等，教室内前黑板上方悬挂国旗和班训，黑板两侧挂学校晨训、课程表、时间表班规班纪等，后黑板适时更换，紧紧围绕学校中心工作。 2、学校教学楼要悬挂学校的办学理念和办学特色标语，楼走廊墙壁悬挂科学家画像，实验室内张贴实验操作规范。 3、餐厅墙壁要悬挂宣传科学饮食，讲究钦食卫生的标语，提示学生养成文明就餐、节俭的好习惯。 4、搞好教室、宿舍文化建设。（宿舍文化由学生自己设计适合自身特色、个性的载体为主，要有宿舍名和文明宿舍公约，班级要有班标或班训、班风、学风等）.

5、操场周围要设计与体育活动相关的宣传和标语口号。二、努力培育校园精神文化。精神文化是校园文化的核心，是学校的灵魂，是育人目标的高度概括。精神文化不仅要弘扬学校传统文化，而且要体现出时代精神。 1、师生风貌。教职工要认真贯彻和执行《教师法》、《义务教育法》、《中小学教师职业道德规范》，严格要求自己，以身作则，为人师表。认真执行学校各项规章制度，认真完成本职工作，做到教书育人，管理育人、服务育人。学生要认真执行有关规章制度，做到认真执行《小学生守则》、《小学生日常行为规范》、以及学校各项规章制度。时时处处严格要求自己，养成良好习惯，杜绝不文明行为，做文明学生。 2、定期开展文化、体育活动，如体育运动会，师生书画展、演唱会、各类比赛等活动，丰富校园文化生活。学生要积极参加学校组织的各项文体、公益劳动等活动，培养发展学生特长，全面提高学生素质。 3、执行《国旗法》，每周举行升降旗仪式，并组织国旗下的讲话活动。主要由学生和少先队辅导员负责。 4、班主任要加强班级管理，重视文化建设，按照规范要求做到室内整洁卫生，桌椅、物品摆放整齐，并随时做好卫生责任区、墙壁卫生保洁工作。 6、课间活动文明，说笑力求平声，行走步稳声轻，礼貌待人接

2020-年网络安全知识竞赛试题及答案

1.使网络服务器中充斥着大量要求回复的信息，消耗带宽，导致网络或系统停止正常服务，这属于什么攻击类型（A） A、拒绝服务 B、文件共享 C、 BIND 漏洞 D、远程过程调用 2.为了防御网络监听，最常用的方法是 (B) A、采用物理传输（非网络） B、信息加密 C、无线网 D、使用专线传输 3.向有限的空间输入超长的字符串是哪一种攻击手段（A） A、缓冲区溢出; B、网络监听 C、拒绝服务 D、 IP 欺骗 4.主要用于加密机制的协议是(D) A、 HTTP B、 FTP C、 TELNET

5.用户收到了一封可疑的电子邮件,要求用户提供银行账户及密码,这是属于何种攻击手段 (B) A、缓存溢出攻击; B、钓鱼攻击 C、暗门攻击; D、 DDOS 攻击 NT 和 Windows 2000 系统能设置为在几次无效登录后锁定帐号,这可以防止(B) A、木马; B、暴力攻击; C、 IP 欺骗; D、缓存溢出攻击 7.在以下认证方式中，最常用的认证方式是： (A) A 基于账户名／口令认证 B 基于摘要算法认证 ; C 基于 PKI 认证 ; D 基于数据库认证 8.以下哪项不属于防止口令猜测的措施 (B) A、严格限定从一个给定的终端进行非法认证的次数; B、确保口令不在终端上再现;

C、防止用户使用太短的口令; D、使用机器产生的口令 9.下列不属于系统安全的技术是(B) A、防火墙 B、加密狗 C、认证 D、防病毒 10.抵御电子邮箱入侵措施中，不正确的是（ D ） A、不用生日做密码 B、不要使用少于 5 位的密码 C、不要使用纯数字 D、自己做服务器 11.不属于常见的危险密码是（ D ） A、跟用户名相同的密码 B、使用生日作为密码 C、只有 4 位数的密码 D、 10 位的综合型密码 12.不属于计算机病毒防治的策略的是（ D ） A. 确认您手头常备一张真正“干净”的引导盘 B. 及时、可靠升级反病毒产品 C. 新购置的计算机软件也要进行病毒检测 D. 整理磁盘

小学校园文化建设工作机构及职责划分

小学校园文化建设工作机构及职责划分一、“校园文化建设"工作领导小组组长：校长副组长：副校长成员：教导主任、大队辅导员、安全主任二、领导小组主要职责领导小组负责学校文化创建的全面工作，制定创建工作的总体目标和任务，及时了解创建工作情况,研究解决创建工作中的重大问题，指导各年级段开展创建工作。三、领导小组成员职责分工校长：全面负责校园文化创建指导工作；副校长：1、负责抓好各年级段和各班级的文化创建工作； 2、负责加强以各类主题活动、文体活动和庆典纪念活动为主要内容的校园文化活动建设。教导主任和大队辅导员： 1、负责师生在校园内开展组织文化、礼仪文化、活动文化、阵地文化、制度文化等有形化的学习、操作和传播。 2、围绕校园文化建设，以主要精力抓好少先队的思想建设和组织建设。教育队员：好好学习，天天向上，做共产主义事业的接班人;做好少先队编队、选举、奖励等工作，定期召开少先队代表大会，总结队的工作。 3、围绕校园文化建设，负责培养、训练少先队大、中队干部，

培养他们独立活动能力，聘请中队辅导员，做好培训工作，指导各中队开展活动。 4、围绕校园文化建设，在学校统一领导下，协助教导处、团支部共同组织好寒暑假与节假日活动，积极组织队员参加课外活动和各项社会实践活动，帮助队员提高觉悟，增长才干。 5、组织、指导少先队活动阵地的建设，围绕校园文化建设开展环境布置、板报、征文、游戏等竞赛、评比活动。后勤主任： 1、负责领导小组办公室日常事务性工作；加强与区文化办和相关部门的联系、沟通；做好台帐的收集与整理;做好创建工作的信息、相关材料上报等基础性工作； 2、负责布置校训、各种提示牌;校园绿化地带；宣传栏、黑板报、图书室；教学与研究宣传栏；校务公开宣传栏；少队宣传栏；身心健康宣传栏；德育宣传栏等；围墙上的大型壁画等。确保校园布局合理，功能分区明确，建筑物协调和谐;校园环境宁静优美，树木花草相映成趣，道路平坦整洁；校园内电线、电话线等各种管线统一规划，合理铺设，确保安全美观; 校园干净、整洁、地面不见垃圾、无卫生死角；教室窗明几净，布置典雅，给人赏心悦目之感。使师生员工沉浸在健康和谐的文化氛围之中，呼吸清馨高雅的文化气息，达到文明创建的目的。

安全知识竞赛试题答案

1?进行腐蚀品的装卸作业应该戴（b ）手套。 A .帆布 B .橡胶 C .棉布 2.在易燃易爆场所穿（c ）最危险。 A .布鞋 B .胶鞋 C .带钉鞋 3.易燃易爆场所不能穿（b ）。 A .纯棉工作服 B .化纤工作服 C.防静电工作服 4.安全带的正确挂扣方法是（b ）。 A.低挂高用B .高挂低用C.平挂平用 5.《安全生产法》规定，生产、经营、储存、使用危险物品的车间、商店、仓库不得与（B）在同一座建筑物内，并应与员工宿舍保持安全距离。 A.职工食堂 B.员工宿舍 C.职工俱乐部 6.特种劳动防护用品实行（b ）制度。 A.安全标志管理B .登记C.备案 7.塑料安全帽的使用期限为不超过（c）。 A .两年 B .两年半 C .三年半 8.安全带的使用期限为（a ）年，发现异常应提前报废。 A.3?5 B . 4 ?6 C.5 ?7 9.安全带应在使用（a ）年后，按批量购入情况，抽验一次。 A. 4 B . 3 C . 2 10.下列哪个字母代表劳动防护用品具有防静电的性能?（ b ） A.fh B . jd C . ny 11.当空气中氧含量低于（a ）时，不能使用自吸过滤式防毒面具。 A . 18 % B. 20 % C. 21 % 12.销售的特种劳动防护用品应有相应的产品合格证、特种劳动防护用品标志标识和（c ）。 A.编号B .专利权证C .注册商标证 13.操作旋转机械时佩戴（c ）是错误的。 A.护发帽B .手套C .防异物伤害护目镜 14.含（a ）的防护服有防微波作用。 A.金属丝布材料B .棉布材料C .化纤材料 15.电焊工使用的防护面罩，应（b ）。 A.耐燃、导电 B .耐燃、不导电、不导热 C .耐燃、不导电但导热 16.清除工作场所散布的有害尘埃时，应使用（ b ）。 A.扫把 B.吸尘器 C.吹风机 17?以下哪种情况下，用人单位不得与劳动者解除劳动合同？（b ）

浅析中国传统文化中的“孝”

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/2a16519545.html, 浅析中国传统文化中的“孝” 作者：裴卓凡来源：《青年文学家》2016年第35期摘要：中华民族有着五千多年辉煌灿烂的优秀文化，尊老爱幼、勤俭节约的传统美德代代相传，是我国传统文化当中不可或缺的一部分。然而，进入新世纪以来，人们物质生活水平的提高却没有带来相应精神文明的提升。违法乱纪、偷盗抢劫、见义不为、自杀自残等此类信息频繁见诸报端，更有甚者，所谓标新立异的“孝敬父母”，养而不敬的赡养，虐待父母长辈的事件时有发生，这些都有违于我们传统的孝文化。本文通过对孝的起源、孝的主要内容的浅析来探寻孝的现代意义。关键词：传统文化；孝；友爱 [中图分类号]：G12 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2016）-35--01 一、孝的起源 “孝”在中国传统社会当中，一直位于社会价值体系的中心，其产生于原始社会末期，是一种基于血缘关系的朴素的自然情感。《说文解字》里谈到“孝”：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。” “孝”字“从老”（耂），是说“孝”先写“耂”字头。“像老人佝背、拄仗之形。本义是指老人。”也就是说“孝”是由上半部的“老”字和下半部的“子”所组成，从这个角度来看有子承老的意思，也就是“子”对于“老”有一定的责任义务和照顾赡养的关系在里面。相传尧帝禅位于舜帝便是因为舜的孝，可见，自五帝时代起，人们便开始重视“孝”了，这之后，孝从一家一己的小爱演变为对于全社会，全人类的大爱，其内涵不断深化，逐渐成为了中国传统文化的根基，为历代人们所遵循的一个重要道德准则。二、孝的主要内容（一）敬养父母百善孝为先，孝，首先讲的便是子女对于父母的爱，这是一种由下而上的爱，所以赡养父母，是孝文化里最基础的部分。赡养父母包含了为父母亲提供一定的物质条件，使父母亲能够在年老体衰之时，免于饥饿、免于颠簸流离。这是每个为人子女的所应当首先保证的。其次，我们在孝养父母亲的同时，还应该关爱父母亲的精神层面需求，两千多年前，孔子在回答子游关于孝的问题时讲到：子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”，如果对父母亲没有敬之心，那和养阿猫阿狗又有什么区别呢？只是做到这一点物质层面的赡养还算不上真正意义上的孝，而人们往往容易忽略了心理层面上的关怀，我们的父母，更需要在衰老之时，得到子女精神上的呵护，这就是“敬”，敬是一种发自内心的情感，而不是

校园文化建设领导小组

2017《网络安全法》知识竞赛试题与答案

2017年最新《网络安全法》知识竞赛试题及答案一、单选题（每题2分，共26分） 1、《中华人民共和国网络安全法》施行时间_______。B A. 2016年11月7日 B. 2017年6月1日 C. 2016年12月31日 D. 2017年1月1日 2、为了保障网络安全，维护网络空间主权和国家安全、________，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进经济社会信息化健康发展，制定本法。B A. 国家利益 B. 社会公共利益 C. 私人企业利益 D. 国有企事业单位利益

3、《网络安全法》规定，网络运营者应当制定_______，及时处置系统漏洞、计算机病毒、网络攻击、网络侵入等安全风险。A A. 网络安全事件应急预案 B. 网络安全事件补救措施 C. 网络安全事件应急演练方案 D. 网站安全规章制度 4、国家支持网络运营者之间在网络安全信息____、____、____和________等方面进行合作，提高网络运营者的安全保障能力。C A. 发布收集分析事故处理 B. 收集分析管理应急处置 C. 收集分析通报应急处置 D. 审计转发处置事故处理 5、违反《网络安全法》第二十七条规定，从事危害网络安全的活动，或者提供专门用于从事危害网络安全活动的程序、工具，或者为他人从事危害网络

安全的活动提供技术支持、广告推广、支付结算等帮助，尚不构成犯罪的，由公安机关没收违法所得，处__日以下拘留，可以并处___以上___以下罚款。C A. 三日一万元十万元 B. 五日五万元十万元 C. 五日五万元五十万元 D. 十日五万元十万元 6、违反本法第二十二条第三款、第四十一条至第四十三条规定，侵害个人信息依法得到保护的权利的，由有关主管部门责令改正，可以根据情节单处或者并处警告、没收违法所得、处违法所得______以上______以下罚款，没有违法所得的，处______以下罚款，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员处 ______以上______以下罚款；情节严重的，并可以责令暂停相关业务、停业整顿、关闭网站、吊销相关业务许可证或者吊销营业执照。C A. 十倍一百倍一百万元十万元一百万元 B. 一倍一百倍十万元一百万元十万元 C. 一倍十倍一百万元一万元十万元 D. 一倍十倍十万元一万元十万元