古埃及之旅

距今四千六百年前,人類還沒發明鐵器與車輪時,古付的埃及人,

已經把金字塔蓋起來了!

在金字塔還未發展成型之前,就是這種階梯形狀!

獅身人面(SPHINX),完全顛覆了眾神人身獸首的觀念,也同樣

佇立了近四千六百年!

神廟柱頭細部---上面是頂著太陽的眼鏡蛇圖案

路克索(LUXOR)神殿完成於距今三千二百年前,由拉美西斯二世建造完成,是為了祭拜底比斯的守護神阿蒙(AMON),慕特

(MOUT),與孔蘇(KHONSOU)

哈特赫普蘇特(HATSHAPSUT)神廟,她是古埃及著

名的女法老王!

神廟的壁畫,歷經數千年都能不退色,實在是不容易!

這張浮雕的壁畫,距今也是三千五百年了!

門農(MEMNON)巨像,阿曼赫坦普(AMENHOTEP)三世神殿的遺跡,距今約三千年,因為不是花崗岩的材質,所以風化的很嚴重!

赫魯斯(HORUS)神殿,赫魯斯是王權的守護神,是創世之時出生的太陽,是天空的守護神,這個神殿建於兩千多年前,是

目前埃及保存最完整的神殿!

赫魯斯(HORUS)-----鷹首人身的樣子

這隻老鷹雕刻的雄壯威武,頭戴上下埃及的皇冠

柯歐波(KOM OMBO)神殿,建於距今一千九百年前,主要是祭祀鱷魚神(SOBEK)與赫魯斯(HORUS)

赫魯斯與鱷魚神

尼羅河上的日落

阿布辛貝(ABU SIMBEL),來埃及不可不去的行程, 距今三千二百年前,由拉美西斯二世建立

阿布辛貝細部,紀錄拉美西斯二世打勝仗後,俘虜了不同種族的敵人

現付的開羅,為了發展觀光,所以也蓋了不少五星級飯店,但真

實的開羅,是有些落後的!

現付的埃及人,把他們老祖宗安息的地方,做成聲光秀,大賺觀光財,法老王們地下有知,也要驕傲自己的傑作!

尼羅河上的風帆!

古埃及的主要神袛

古埃及的主要神袛 阿蒙（Amen/Amon）——创世神，和拉神合称为阿蒙—拉 阿努比斯（Anubis）——木乃伊之神，保存死者躯体的神 阿匹斯（Apis）——繁殖神 阿吞（Aten）——太阳神 贝斯特（Bast）——猫女神，保护猫和爱护猫的人 贝斯（Bes）——保护分娩时的妇女以及幼儿 哈比（Hapi/Hapy）——尼罗河洪水之神 哈托尔（Hathor）——繁殖和天空女神；保护死者和王宫；拉神的母亲、妻子和女儿 霍鲁斯（Horus）——最初的天空神；和法老相关；奥西里斯和伊西斯的儿子 伊姆霍特普（Imhotep）——左塞阶梯金字塔的建筑师；医生和抄写员的保护者 伊西斯（Isis）——圣母女神；死者的守卫；有治愈病人的能力；一位魔术师；奥西里斯的妻子和妹妹，霍鲁斯的母亲 孔斯（Khons）——月亮神 玛特（Maat）——真理和正义之神；其头上的鸵鸟羽毛用来称量死人的心脏，以及他们生前是行善还是作恶 敏（Min）——性力神，奎特的丈夫 姆特（Mut）——“母亲”；妻子/阿蒙的配偶 奈斯（Neith）——战争和智慧女神 奈芙提斯（Nephthys）——和其姐姐伊西斯一起保护死者 努特（Nut）——天空女神 奥西里斯（Osiris）——亡灵神，主管冥界和冥界生活的神 布塔（Ptah）——工匠的守护神，宇宙的创造者 奎特（Qetesh）——爱和美神，敏的妻子 拉（Ra/Re）——太阳神 赛勒凯特（Selket）——女神，她喂养蝎子用以杀恶人，同时也帮助妇女分娩 塞特（Set/Seth）——风雨和暴力神；奥西里斯的兄弟，也是谋杀奥西里斯的人；霍鲁斯的对手 苏（Shu）——空气和风神 泰芙努特（Tefnut）——云雾女神 托斯（Thoth）——书写神和智慧神；众神的使者 托何艾瑞斯（Thoueris）——繁殖女神；保护分娩时的妇女 ——《全球人文艺术通史》（A HISTORY OF WORLD:ARTS AND HUMANITIES）（第二版）

第1课 古代埃及 教案

第1课古代埃及 教学目标： 1.知识目标 （1）观察古代埃及地图，了解埃及的地理位置以及尼罗河对古埃及经济、文化等各方面的影响。 （2）知道古埃及统一的奴隶制国家的建立及其专制统治；知道法老的相关知识。 （3）了解金字塔修建的原因、特点以及金字塔建造中体现出的古埃及人民智慧；通过了解金字塔折射出的社会结构，掌握古埃及的阶级状况。 2.能力目标 （1）通过对“金字塔”的探究，引导学生认识金字塔是埃及国王残酷奴役埃及劳动人民的历史见证，也是古埃及人民劳动和智慧的结晶，是古埃及文明的象征。 （2）通过学习法老的统治，掌握古埃及奴隶制国家君主专制统治的特点，培养认识古埃及奴隶制国家君主专制统治的实质。 3.情感、态度与价值观目标 （1）通过了解古埃及史，认识古埃及文明的特征，感受古埃及文明的灿烂与辉煌。 （2）通过了解古代埃及的金字塔，感受人类文明的伟大，认识统治阶级对奴隶的残酷奴役和骄奢淫逸的腐朽生活，体会高超的建筑技术以及奴隶们非凡的智慧和才能。 教学重点 法老的统治；金字塔。 教学难点 通过对金字塔的学习，认识和理解金字塔折射出的上古时代埃及的阶级关系。 教学准备 教师准备：运用网络，查阅古埃及概况、了解尼罗河风光，搜集卡纳克神庙的图片、金字塔图片，以及狮身人面像的神话传说等，力图了解储备更多的古埃及历史知识，并在此基础上设计制作多媒体课件等。 学生准备：预习课文，了解古埃及的地理位置，查阅尼罗河风光、美丽的金字塔、卡纳克神庙，搜集与占埃及有关的神话传说。 教学过程 导人新课：· 情境导入：[讲故事——法老魔咒之谜(《图坦卡蒙的诅咒》)，创设情景、激发兴趣]

师：同学们，故事有很强的趣味性，讲故事既能锻炼我们的语言表达能力，又能激发我们学习的兴趣，有谁愿意讲一讲古埃及的故事法老魔咒之谜。 生：在古埃及法老图坦卡蒙的陵墓上镌刻着这样一行墓志铭：“谁要是干扰了法老的安宁，死亡就会降临到他的头上。”数十年来，所谓的“法老咒语”越传越神秘，不仅令盗墓者望而却步，而且令很多考古学者和观光客心存疑虑。l999年，德国微生物学家哥特哈德·克拉默在木乃伊身上发现了足以致命的细菌孢子，它在木乃伊身上可以寄居繁殖长达数个世纪之久。埃及古文物协会秘书长：考古学权威扎西·哈瓦斯博士认为，法老陵墓中充满着一种可以致癌的氡气。经过检测，哈瓦斯发现，尼罗河谷诸法老陵墓的石灰墙内普遍充满了一种叫作氡的有害气体，而医学专家早有定论，氡气可以致癌，也许这正是导致部分考古人员患病的诱因!哈瓦斯公布了检测结果后，埃及亚历山大大学的科研人员对5座尚未挖掘的陵墓作了进一步气体探测，以便将氡气的危害降至最低。依仗科学这把利器，一个个法老“魔咒”正被哈瓦斯逐个破除。 师：法老是古埃及的国王，法老是如何统治埃及的?而法老的陵墓金字塔又应如何认识和评价呢?这就是今天我们要学习的内容——古代埃及。 讲授新课： 一、发现古埃及史 1.位于埃及境内的尼罗河是世界第一长河，而古希腊历史学家说埃及是“尼罗河的赠礼”。请你说说理由有哪些。 埃及位于非洲大陆东北部，终年干旱少雨，所幸尼罗河纵贯全境，在浩瀚的沙漠中辟出一条狭长的绿洲，而尼罗河流域的居民利用河水涨落的规律，开垦荒地，引水灌田，使尼罗河沿岸变成地中海区域的谷仓，造就了繁荣的古代文明。故古希腊历史学家说埃及是“尼罗河的赠礼”。 (设计意图：通过问题的设置，引导学生明白古埃及文明属于大河流域文明。) 2.古埃及文明是如何消失的?又是如何被发现的? (1)公元前6世纪始，古埃及文明因外族的不断入侵而衰亡，记载古埃及历史的文字工具——象形文字的识读方法失传，致使古埃及文明史一度湮没无闻。(2)1799年，法国士兵在一个叫罗塞塔的村落旁偶然发现了一块石碑，上面刻着陌生的文字。(3)后来，法国文字学家商博良凭借渊博的语言学知识和锲而不舍的钻研精神，破解了碑上的象形文字。(4)19世纪，欧洲古文字学家破译了古埃及象形文字，考古学家不断发掘出古代遗址和文字史料，为现代人认识古埃及文明提供了必要条件。

古代埃及经典的神话传说故事简短的

古代埃及经典的神话传说故事简短的 哈特舍普苏特 又译作哈恰苏特，埃及古代三大美女之一。哈特舍普苏特的父亲骁勇善战，这对哈 特舍普苏特影响很大。少时的她很希望自己是个男孩，这样长大后就可以像父亲那样成为 一个有所作为的大人物。不过女性的身份并没有阻止哈恰苏特成为一代伟人。30岁那年，她的丈夫图特摩斯二世去世，王位继承人还不到12岁，哈特舍普苏特自然就成了摄政王，在“垂帘听政”了3年后，她索性宣布自己是法老，女扮男装，图特摩斯三世驱赶到圣庙 当“见**僧吕”并派人监守。将一直统治了埃及20年。 在位期间中断了图特摩斯一世以来为征服亚洲进行的远征而转行和平贸易外交，特别 注重与非洲的贸易，执政的第九年派遣的蓬特交易船，是那一时代的代表性活动，同古莱 塔的贸易也活跃起来。在底比斯西岸的提埃尔巴哈利营造壮丽的葬祭殿，乘卡纳克神庙的 扩大，供献方尖塔。为强行即位和变更对外政策，在政治中枢安插了孙谟特据说为女王情 夫等忠实亲信。随着图特摩斯三世的**，这些亲信相继失宠。不久，女王的身影也消失了，但她究竟是自然而死还是被暗杀，或是退位，尚不得而知。 Heru-ur也称作Harmerti哈默迪是荷鲁斯最早的一个版本，他是一位猎鹰形态的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时，他就成了一个瞎子，称作Mekhenty-er-irty 意思是“没有眼睛的人”，而当他的视力恢复时，他又被称作Khenty-irty意思是“有眼 睛的人”。眼盲时的荷鲁斯时非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是 盖布与努特的儿子，是莱托波里斯Letopolis的守护神。 孩提时代的荷鲁斯被称为Har-pa-khered意思是“幼童荷鲁斯”，在希腊语中称作Harpocrates，是欧西里斯与伊西斯或者Banebdjetet与Hatmehit的儿子。他被描绘成一 个含着手指的裸体男孩，与母亲一起坐在一朵莲花上。这种形态的荷鲁斯是一位生育之神，他经常端着一个聚宝盆cornucopia。在罗马帝国时期，Har-pa-Khered的形象广为流传， 当时他被描绘为骑着一只鹅或一头公羊注意他的父亲Banebdjetet就是一位公羊神。 在公元前三千年，赛特取代了荷鲁斯成为法老的守护神。然而当赛特谋杀自己兄弟的 传说流传开来后，荷鲁斯又重新被替换回来。在荷鲁斯与赛特之间发生了一场持续了长达 八十年的战斗。 荷鲁斯扯掉了赛特的**和一条腿，而赛特挖出了荷鲁斯的左眼从此荷鲁斯被称为 “独眼神”。荷鲁斯后来取回了他的眼睛。在奈特Neith的支持下，荷鲁斯赢得了这场战斗，成为上下埃及的统治者也有传说讲荷鲁斯和赛特分管上下埃及。 公元前48年的一天夜晚,亚历山大城的一座古老的殿堂里,灯火辉煌,一片欢声笑语. 在远征中不断取得胜利的古罗马统帅恺撒将军正与他的部将们开怀畅饮.忽然,一名侍卫报 告说：“伟大的统帅,埃及女王克娄巴特拉派人给您送来一卷地毯.”恺撒一抬头,只见华 丽的地毯动了起来,他先是一惊,稍一迟疑,从地毯里钻出一位风姿绰约,仪态动人的美人来.

古代埃及建筑

古代埃及建筑 Ancient Egyptian Architecture Key words Ancient Egypt 古埃及 33cent. B.C.~22cent. B.C. Ancient Kingdoms. 古王国 22cent. B.C.~16cent. B.C. Middle Kingdoms. 中王国 16cent. B.C.~332 B.C. New Kingdoms. 新王国 （After 11cent. B.C. Ruled by Other Nations Sometimes. 有时被其他民族统治） 332 B.C.~30 B.C. Hellenic Period （Ptolemaic Dynasty ）希腊化时期（托勒密王朝）30 B.C. Ruled by Rome 罗马统治时期 Nile River, Valley 尼罗河，河谷 Agricultural Civilization 农业文明 The Stone Age ~The Bronze Age 石器时代~ 青铜时代 Clan Society （commune ）~Slave Society （state ）氏族社会（公社）~ 奴隶社会（国家） Pharaoh 法老 Noble 贵族 The common people 平民 Slave 奴隶 Totem Worship 图腾崇拜 Sorcery 巫术 Religion 宗教 Animism 泛神论，自然神论 Polytheism 多神教 Pries 祭祀 Ra 赖（太阳神） Amun 阿蒙神（中王国时期同赖合一，Amun-Ra ，阿蒙- 赖） Tomb 坟墓 Mausoleum 陵墓（更强调纪念性形式与规模） Temple 庙宇 Mastaba 马斯塔把（古埃及台型墓） Step Pyramid 阶梯形金字塔 Pyramid 金字塔，方锥体 Limestone 石灰石 Smooth Suffice 光滑表面

古埃及

古希腊著名的历史学家希罗多德曾说：“埃及是尼罗河的礼物。”事实也证明，没有尼罗河，就没有古埃及的辉煌文明。 尼罗河全长6600千米，是世界第一长河，发源于非洲中部的高原，从南向北，流入地中海。它流经埃及的那一段只占全长的1/6。 一般来说，河水泛滥不是件好事，但对于古埃及人来说，那却是尼罗河赐给他们的礼物。每年的7月，尼罗河的发源地就进入了雨季，暴雨使尼罗河的水位大涨。7月中旬的时候，水势最大，洪水漫过河堤，淹没了尼罗河两岸的的沙漠。11月底，洪水渐渐退去，给两岸的土地留下厚厚的肥沃的黑色淤泥，聪明的古埃及人就在这层淤泥上种植庄稼。虽然埃及大部分土地都是沙漠，干旱少雨，但是由于古埃及人靠着尼罗河，根本不用为农业灌溉发愁，所以古埃及人称尼罗河为“母亲河”，尼罗河两岸也成了古代著名的粮仓。 古埃及人是由北非的土著人和来自西亚的塞姆人融合形成的。大约在距今6000年左右，古埃及从原始社会进入了奴隶社会，尼罗河两岸出现了42个奴隶制城邦（以一个城市为中心，连同周围的农村构成的小国）。埃及人称之为“塞普”，古希腊人称之为“诺姆”，中国翻译成“州”。这些奴隶制城邦经过长期的战争，逐渐形成两个王国。南部尼罗河上游的谷地一带的王国叫做上埃及王国，国徽是白色的百合花，保护神是鹰神，国王戴白色的王冠，由22个城邦组成。北部尼罗河下游三角洲一带的王国叫下埃及王国，国徽是蜜蜂，保护神是蛇神，国王戴红色的王冠，由20个城邦组成。 两个王国为了争霸、统一，经常发生战争。大约在公元前3100年，上埃及在国王美尼斯的统治下，逐渐强大起来。美尼斯亲率大军，征讨下埃及，下埃及迎战，两军在尼罗河三角洲展开激战。美尼斯率领军队与下埃及的军队厮杀了三天三夜，终于取得了胜利。下埃及国王和一群俘虏跪在美尼斯面前，双手捧着红色的王冠，毕恭毕敬地献给美尼斯，表示臣服。美尼斯接过王冠，戴在头上，上埃及的军队举起兵器，齐声呐喊，庆祝胜利。从此，埃及成为统一的国家。 为了纪念这次胜利，并加强对下埃及的控制，美尼斯就在决战胜利的地点修建了一座城市——白城，希腊人称之为孟菲斯，遗址在今埃及首都开罗附近。美尼斯还派奴隶在白城周围修建了一条堤坝以防止尼罗河泛滥时将城市淹没。埃及统一后，下埃及人从未停止过反抗，直到400年后，统一大业才真正完成。 美尼斯是古埃及第一位国王，他自称“两国的统治者”、“上下埃及之王”，有时候戴白冠，有时候戴红冠，有时候两冠合戴，象征着上下埃及的统一。在埃及史上，美尼斯统治的王国被称为“第一王朝”，是古埃及文明兴起的标志。现在，开罗的埃及博物馆里有一块《纳美尔(美尼斯的王衔名)记功石板》，用浮雕记录了美尼斯征服下埃及、建立统一王国的丰功伟绩，这是目前为止埃及发现的最古老的石刻历史记录。因为古埃及的国王被称为法老（原意为宫殿，相当于称呼中国皇帝的“陛下”），陛下”），所以此后长达3000年的时间被称为法老时代。第三代国王阿哈首次采用王冠、王衔双重体制，就是王冠为红白双冠，王衔是树、蜂双标，分别代表上下埃及，并定都于孟菲斯。从公元前3100年美尼斯统一埃及到公元前332年埃及被亚历山大征服，法老时代的埃及一共经历了31个王朝。 古埃及人拥有辉煌的古代文明。他们创造了象形文字，在天文学、几何学、解剖学、建筑学、历法方面也有很高的成就，对西亚、希腊和欧洲有很大的影响，为人类文明作出了不可磨灭的巨大贡献。在美尼斯之后的2000年里，埃及无论从财富还是从文化角度，都是当时世界上最先进的国家。 金字塔时期 埃及政治上的统一，标志着第一个法老王朝的兴起。埃及共经历了31个王朝。第一王朝的法老们在埃及的阿拜多斯修建了坚固的陵墓。在阿拜多斯，围绕马斯塔巴墓的是国王忠贞的侍从们的埋葬地。其中包括国王的妃子和宫廷中的各种人物。所有这些人都是供陪伴国

古埃及神庙以及哥特式建筑

古代埃及建筑与哥特式建筑 作者：解淑谦 单位：建筑环艺系1031班 指导老师：张豪 摘要：不同的历史时期，不同的建筑风格。古埃及神庙的建筑艺术，是埃及古代文明的重要组成部分。其中积淀着古埃及人的美学观念、宗教情感、艺术思想等文化内涵，在文化和艺术史上具有很高的价值。哥特式建筑总体风格特点是:空灵、纤瘦、高耸、尖峭。尖峭的形式，尖券、尖拱技术的结晶;高耸的墙体，则包含着斜撑技术、扶壁技木的功绩，体现了创造者无穷的想象力和创造力。 关键词：石柱雕刻建筑哥特式风格教堂神庙 翻开有关古典建筑的书籍，不同的历史时期总是有着不同的建筑风格，在那些历史中，那些巨大的建筑物以不同的身份出现在我们的视野当中。那我们从这些斑驳的柱式中有看到了什么，现在就让我们跟随历史的脚步，来尽情体会一番建筑物所带来的独特魅力。 埃及——空间中实体的创造 这是一个崇尚太阳神的文明国度。说道埃及，人们就会想到金字塔，太阳神庙。在埃及，石头资源非常丰富；加之，石头材料的永恒性，古老的埃及人民将它应用与个个领这是一个崇尚太阳神的文明国度。说道埃及，人们就会想到金字塔，太阳神庙。在埃及，石域。在这些以巨柱支撑起来的举世构筑物中，虽然已经没有当年的光彩，但是我们却依旧可以清晰看到当年的辉煌。现在，就让我们跟随这些石柱进入埃及那神秘的国度。 古代埃及为祭祀太阳神从而大量修建太阳神庙。新生王国时期，太阳神庙代替陵墓成为皇帝崇拜的纪念性建筑物，占了最重要的地位。太阳神庙占地的形状为一个巨大的梯形，西边长710m，东、南边长各为5lOm，北边长 530m，周围有连续的砖墙围绕。整个神庙范围内有许多大小神殿和数量极多的各种房间及建造物，其中塔门就有10座，中心神殿的面积为366mxllOm。中心神殿的中轴线基本稳东西方向，西面是神殿的主立面。神庙建筑布局严谨对

古埃及建筑艺术赏析

建筑赏析论文 学院：资源与环境科学学院专业：房地产开发与管理姓名：郑宏 学号： 140906041

古埃及建筑艺术赏析 摘要:古埃及作为世界四大文明古国之一，在建筑艺术上取得了辉煌的成就。本文将从古埃及三个时代背景、古埃及建筑风格和特点、宗教信仰因素、代表性建筑形式四个方面对古埃及建筑艺术进行赏析。 关键词时期划分、建筑风格和特色、宗教信仰、金字塔、神庙、方尖碑 北非的尼罗河流域是人类文明的发祥地之一。数千年前，世界四大文明古国中的古埃及，就是在尼罗河的哺育下发展了光辉灿烂的古代文明。而在古埃及的文化成就中，给人印象最深刻的，便是其建筑艺术。金字塔、神庙、方尖碑，这些都堪称是世界建筑艺术的杰作，它们作为建筑艺术领域最古老的化石，散发着不朽的光芒。 一、古埃及历史的三个分期 古埃及历史有三个具体分期，每个时期的建筑形式在侧重点和相关时代背景下都存在着或多或少的差异。 第一时期：古王国时期（即早期王朝时期）。大约时间是在公元前3000年前。在此阶段，建筑物是以举世闻名的金字塔为代表的，

所以，这一时期又称金字塔时期。当时，氏族社会成员还是古埃及的主要劳动力，金字塔的主要缔造力量便是他们。金字塔被看作是原始拜物教的产物，样式单一而开阔，却曼延着庄严和神秘莫测之感。 第二时期：中王国时期。时间约为公元前2133至公元前1786年，被公认为是古埃及最富庶的时代之一。政局上的安定反映在物质的繁荣上。全国各地皆破土开工、兴建房子，致使如今的埃及几乎每个城镇都在建筑架构上留下了中王国时期的痕迹。手工业和商业的发展，使该时期出现了具有经济意义的城市（不归属于严格的“商业城市”）。此阶段的主要建筑形式是石窟陵墓。建筑成就上，已采用梁柱结构，可以构造出宽敞的内部空间。 第三时期：新王国时期。公元前1567至公元前1080年，即所谓的帝国时期，是古埃及空前绝后的强大时段。频繁的远征和战斗掠夺了大量的奴隶和财富，奴隶成为建筑工作的主要施工者，饱受苦难和压迫。此时的建筑形式主要以神庙为代表，制造出威严、神武的气势。其中规模最大的是卡纳克和卢克索的阿蒙神庙。 二、古埃及的建筑风格和特色 1、硕大无比：古埃及最有名的建筑艺术，如金字塔、狮身人面像、方尖碑， 都是巨大的艺术品，也都与王国的存亡有关。 2、建筑材料主要是石头：世界上全部用石头建造的建筑物，首出于埃及。特点是雄伟浑厚、气势宏大而坚实。以金字塔为例，其建

古埃及艺术试题命制

古埃及艺术 一、选择题 1、下列不属于古埃及艺术的创作法则的是（ A ） A、迹点法则 B、正面 C、散视法 D、图文结合法 2、下列不属于古埃及艺术的特点的是 ( A ) A、风格多变 B、等级分明 C、遵循正面律 D、在写实风格的基础上进行理想化的表现 3、下列不属于古埃及建筑的是（C ）。 A、狮身人面像 B、卡纳克神庙 C、帕特农神庙 D、亚历山大灯塔 4、古埃及三种主要的绘画样式中不包括（ B ） A、线刻 B、雕刻 C、象形文字 D、墓壁画 5、金字塔的功用和外形意义不包括（B） A、宣扬君主权威和对太阳神的崇拜 B、追求自由 C、对永恒生命的追求 D、登天的通道 二、填空题 1、下列是全世界历史最久的金字塔的是绍塞尔阶梯金字塔 2、在古埃及法老的象征物中，象征着法老保护神的是眼镜蛇 3、根据埃及社会中的等级区别,古埃及雕像大致可分为三种类型:第一种是神与法老的雕像,第二种是官僚雕像,第三种是普通劳动人民的雕像。 4、古埃及艺术的内容另类独特,完全以古埃及人自己的生活和宗教信仰为发展的源泉。

5、古埃及艺术的主要代表建筑有金字塔、方尖碑 三、简答题 1、简要回答古埃及艺术的主要特征？ 古埃及艺术的主要特征就是“恒定”感，希望通过“恒定”的牵引，使艺术在人与神秘力量间形成媒介。它们是人创造的，但并不完全为现实的人的艺术。这样的艺术无疑有着造型的纪念碑性和别样的内在力量。 （1）埃及艺术产生于漫长而稳定繁荣的河谷农业的基础上。 （2）表现了对自然的热爱、对大众生活的信心和对文明成果的骄傲。 （3）它具备普遍的社会功能，表现了人类总体的生存状态，用以维系社会精神。 （4）其永恒不变的艺术形式源于长期稳定的社会形式。 （5）庄严肃穆的气氛产生于稳定的社会精神体系和稳定的社会等级结构。 （6）埃及艺术宏大而细致、庄严而温和、肃穆而明朗、骄傲而谦卑。 2、简要回答古埃及雕塑艺术的特点？ （1）姿势必须保持直立，双臂紧靠躯干，正面直对观众。 （2）根据人物尊卑决定比例大小。 (3)人物着重刻画头部，其他部位非常简略。 (4）面部轮廓写实，有理想化修饰，表情庄严，几乎没有表情。 （5）雕塑着色，眼圈描黑，有的眼球用石英材料镶嵌，以达到逼真效果。 3、简要概括古代埃及美术的基本特征？ （1）强化皇权的等级观念与服务与灵魂的宗教精神互相渗透，构成古埃及美术创造的动因。 （2）理智因素与固定程式结合的造型法则。 （3)强调几何形式规整，追求装饰风味的表现手法。 (4)刚劲、宏伟、庄严、明晰而简练的艺术风格。

古埃及法老世袭表

古埃及法老世袭表 古埃及法老世袭表曼涅托/Manetho（活动时期公元前四世纪末—公元前三世纪初），古埃及祭司和历史学家，以希腊文写成《埃及史》一书，该书部分为教会历史学家保存下来，是研究古埃及的重要书面史料。他将古埃及历史划分三十个王朝和古王国、中王国、新王国三个时期，这种分期法至今沿用。前王朝时期(前3500-前3050) 蝎王(King Scorpion) 偌卡纳尔迈(King Narmer) 古王朝时期(前3050-前2686) 第1王朝(公元前 3050-2890年) 阿哈-美尼斯(Menes Aha) ——第一次统一埃及、定都孟菲斯迪尔(Djer (Itit)) 瑞内博(Wadj) 德闻(Den (Udimu)) 安迪耶布(Anendjib) 瑟么凯特(Semerkhet) 伽阿(Qa'a) 第2王朝(前2890-前2686) 赫特普塞凯姆威(Hetepsekhemwy (Hotepsekhemwy)) 瓦迪耶尼涅提耶尔(Ninetjer (Nynetjer)) 塞尼德 泊西布森(Peribsen (Seth-Peribsen)) 塞凯密布卡塞凯姆威(Khasekhemwy) 古王国或孟斐斯帝国(前2686- 前2135) 第3王朝(前2686-前2575) 尼布卡一世(Sanakhte (Nebka) 2650 - 2630) 左塞(Netjerykhet Djoser 2630 - 2611) ——宰相伊蒙荷太普将国王陵墓改为 阶梯金字塔斯奈夫鲁(Sekhemkhet (Djoser Teti) 2611 -

2603) 卡巴(Khaba 2603 - 2599) 胡尼(Huni 2599 - 2575) 第4王朝(前2575-前2465) ——一个疯狂迷恋金字塔的时代斯奈夫鲁(Snofru 2575 - 2551) ——开发了努比亚的金矿、西奈的铜矿，通过地中海获得黎巴嫩杉木为建造金字塔做了大加载中... 内容加载失败，点击此处重试加载全文量准备；在探索中先后建造了失败的梅登金字塔，顶部略有倾斜的代赫舒尔金字塔，以及红色金字塔胡夫(Khufu (Cheops) 2551 - 2528) ——吉萨三大金字塔之一金字塔之王的建造者拉迪耶迪夫(Radjedef 2528 - 2520) 哈夫拉(Khafre (Chephren) 2520 - 2494)——吉萨三大金字塔哈夫拉金字塔、狮身人面像的建造者尼布卡二世门卡乌拉(Menkaure (Mycerinus) 2490 - 2472) ——吉萨三大金字塔之一门卡拉金字塔的建造者赦普塞卡夫斯奈夫鲁(Shepseskaf 2472 - 2467) 第5王朝(前2465-前2323) 乌塞尔卡夫(Userkaf 2465 - 2458) 萨胡尔(Sahure 2458 - 2446) 尼夫里尔卡尔(Neferirkare Kakai 2477-2467) 赦普塞斯卡尔(Shepseskare Ini 2426 - 2419) 尼夫日夫尔(Raneferef 2419 - 2416) 尼乌塞尔(Niuserre Izi 2416 - 2392) 门考胡尔(Menkauhor 2396 - 2388) 杰的卡尔(Djedkare Izezi 2388 - 2356) 乌纳斯(Wenis 2356 - 2323) 第6王朝(前2323-前2150) 特提(Teti 2323 -

古埃及文化之神的起源

古埃及文化之神的起源 尼罗河孕育了古埃及文明。从公元前4000年到公元7世纪，埃及历经31个王朝，和近千年的外族统治，留下了丰富的文明遗产。古埃及文明以物质上的高度发达和宗教在各文化领域的渗透为主要特色。从第1王朝到第12王朝的800多年间，埃及没有遭受大规模的外族入侵，政治上的长期统一与稳定，使得中央集权制度得到高度发展，矗立在吉萨高原的金字塔，是王权鼎盛时期的标志；新王国时期，随着帝国的建立与扩张，宗教的大众化、仪式化，王权与神权更为紧密地结合在一起，神庙建筑进入一个辉煌期，那里不仅是神的居所，也是财富的储藏地，是各地经济和文化的中心。 古埃及人最重要的理想是寻求和谐与实践永恒。神与人的关系是和谐的，人与社会的关系也是和谐的。古埃及历史上最辉煌的时期是大部分人的个人行为与当时的社会理想一致、双方都获得满足的时候。

阿蒙神标志： AMON (Amen, Amun, Ammon, Amoun)象征：公羊，牧羊或是鹅他是底比斯的守护神。通常他具有人的模样，被认为是最原始的创始神。 追溯到埃及第七王朝阿蒙神在底比斯不过是地位一般的神而已。但是当底比斯的王子征服了他的对手成为埃及的统治者，并且把他们的城市变为埃及的新首都时，阿蒙神就成为了埃及最主要的神祗。很可能就是在那个时期他被称为我们后来所说的“众神之王”。 在埃及阿蒙神享有很高的政治地位，同时他也受普通百姓的喜欢。他被认为是穷人的大臣，他保护弱者，主持正义。向阿蒙神请求帮助的人先必须证明自己的价值或是承认自己的罪行。通常，神的力量可以为法老的统治添加光环。然而，当阿蒙神开始普及时，他的祭司却拥有了与日俱增的影响力和财富。因此，他们开始尝试涉足于政治领域。当埃及女王在阿蒙神的祭司中寻找支持者时，她称阿蒙神为她的父亲，并且以阿蒙神的名义为自己修建庙宇。具有讽刺意义的是，这样的政治策略却毁坏了阿蒙神的声望。在萨特摩西思四世时期,埃及皇室开始了

外国传统图案

古埃及图案 古埃及图案是享有世界盛名的极有特征的图案。它是古埃及人生活的一部分，是古埃及人杰出的创造。 它的形成，是由于古埃及人所处的特殊的自然环境，稳定、封闭而专制的王权统治，古埃及人特殊的宗教信仰。 古埃及王国是稳定而封闭的专制主义国家。 法老即国王，是国家的最高权利统治者。这样的专制社会，对埃及的艺术产生了直接的影响。艺术的创作自由受到了禁锢，并且确立有种种的艺术规范。 古埃及人擅长将人与动物形象进行异物同构，但构成的方式是千篇一律。动物的头饰和角均是正面，头部为正侧面，肩部以下是人的图案样式。 古埃及人有特殊的宗教信仰。他们相信：人死后灵魂不死。只要灵魂有所归宿，便能在体内合而为一，然后到达另一个永恒的世界去生活，得到永生。于是，他们将尸体制作成木乃伊，建造陵墓。围绕着人死后的冥界永恒生活，古埃及人创造出以各种各样材料制作的而风格上却是统一的埃及艺术。 古埃及将死者的生平描绘在墓壁上，为的是让死者的生命不被切断；又把生活中的一切需要描绘在墓壁上，死者的供养就有了保证。古埃及人的墓葬纸草文书，即“亡灵书”，是死者通过冥界进入来世的向导。

古埃及的典型图案P22 【对称的莲花图案】古埃及人把莲花作为幸福的象征，神圣的预兆，也是水的表号。莲花图案，在埃及图案中，非常普遍，其对称的单位图形给人以庄严感和神圣感，在二方连续中常常有弧线和曲线的连续，其间伴有水的律动。 【对称的纸草图案】纸草是古埃及人的主要书写材料。纸草盛产于尼罗河沿岸，是一种水产植物，形象像芦苇。人们把它的茎逐层撕开，削成长条，彼此排齐、压平、晒干后联合成片。古埃及人用削尖的芦苇杆蘸着颜料在“纸”片上书写。纸草图案在古埃及人的心目中是象征幸福的。纸草的花似为开放的蒲公英。 【对称的分层柱式图案】有中心垂直的对称轴，然后分层组织各部分局部图案，结构严谨，有庄重感和神圣感，有极美的装饰效果。有的柱式图案中还参入表号图案，加强其神圣的意味。 【四方连续图案】十分精彩的是其涡形的水纹及其延长出来的连接线，给人以澎湃的水的流动感觉，它是隐藏在内的骨架。而纸草侧面的三角形面和顶面的圆形，既对比又统一。其间加入一些其他符号，使图案的内涵和视觉丰富而不单调。 【除此之外，还有葡萄图案】葡萄是当地丰产的一种水果。葡萄图案经常和莲花排列在一起，节日装饰神庙的门楣，在

古埃及的建筑基本简介

古埃及的建筑基本简介： 古埃及建筑在艺术象征、空间设置和功能安排等方面，有着深刻的文化印迹和浓厚的宗教意涵，反映了古埃及独特的人文传统和奇异的精神理念。 据史料记载，古埃及位于尼罗河谷，周围的高山阻挡了外界的骚扰。温暖而又安定的尼罗河每年定期泛滥之后，留下了肥沃的耕地，带来一年又一年的丰收。这样古埃及文明持续了3000年，光辉灿烂，从而成为四大文明古国之一。但其稳定的自然和社会秩序似乎达到永恒和静态，使理性也静态的。在建筑艺术中其空间也同样体现了永恒和静态。如正方形，三角形一些稳固的几何形体经常被用在建筑设计中。从昭塞尔陵墓建筑群到著名的古萨金字塔，都是其方形平面而获得最稳定的空间造型，并象征永恒的主题，许多太阳神庙的幽暗，神秘的空间石柱如林，排列密集，光线透过高窗落在巨大的柱子上，光影斑驳，给人神秘的压抑感，同时也表现了古代埃及理性的局限，技术上的限制，是神庙内部空间非常狭小和压抑，这种空间感是原始的宗教功能需要，也是一种非常幼稚的宗教空间。 编辑本段发展历程 古埃及是世界文明的发源地。其建筑分为3个主要时期： ①古王国时期的建筑以举世闻名的金字塔为代表。古埃及的建筑师们用庞大的规模、简洁沉稳的几何形体、明确的对称轴线和纵深的空间布局来体现金字塔的雄伟、庄严、神秘的效果。 ②中王国时期的建筑以石窟陵墓为代表。这一时期已采用梁柱结构，能建造较宽敞的内部空间。建于公元前2000年前后的曼都赫特普三世墓是典型实例。 ③新王国时期的建筑以神庙为代表。它主要有围有柱廊的内庭院、接受臣民朝拜的大柱厅和只许法老和僧侣进入的神堂密室 3 部分组成。其规模最大的是卡纳克和卢克索的阿蒙神庙。 编辑本段艺术象征 传说中埃及人崇拜太阳，法老被看作是太阳的化身，认为人死后就象太阳西落一样因此，各代君主都把自己的陵墓--金字塔建于尼罗河的西岸。映着西落的太阳，显的沉稳而又从容，如似在默默的在祈祷自己会永远远离灾难，由于每次在尼罗河泛滥退水后需丈量土地，因此发展了几何学，金字塔就体现了其严密的几何构图，其协和的尺度与比例构成优美的组合，而成为著名的埃及金字塔式构图，在现代建筑中仍广泛使用。最大的埃及金字塔--胡夫金字塔，用浅黄色石灰石砌筑而成，外面贴一层白色石灰石，

古埃及艺术的特点

古埃及艺术的特点： 风格稳定、等级分明，在写实风格的基础上进行理想化的表现，其风格壮丽、宏伟、明确。有着严格的规范，如正面律：人物头部以正侧面表现，眼睛、肩为正面、腰部以下为正侧面 第一节古代埃及艺术 古埃及文明是世界上足以为古老的文明之一，唯一可以与之匹敌的是发端于美索不达米亚的文明。古埃及文明以尼罗河为中心，正是尼罗河在红海和利比亚沙漠、撒哈拉沙漠之间滋润出狭长的绿洲地带，这成为古埃及文明的基础。公元前5000年，古埃及社会已经出现阶级的萌芽，公元前4000年前后埃及出现奴隶制国家。埃及古代史通常被划分为六个时期： 古朴时期（3100BC-2770BC）； 古王国时期(2770BC-2200BC)，第一王朝至第六王朝； 第一中间期(2200BC-2050BC)； 中王国时期(2050BC-1786BC)，第十一王朝至第十二王朝； 第二中间期(1786BC-1560BC)； 新王国时期(1560BC-1087BC)，第十八王朝至第二十王朝。 古埃及的统一始于古朴时期的开端（公元前3100年左右），根据传统的说法，是来自南方的武士纳尔迈完成了这项事业，因此他也是第一位法老。而真正的专制集权的奴隶制国家应该是从第三王朝的第一位国王左塞开始，整个国家有着等级森严的金字塔型社会结构和浓厚的宗教背景，政治生活与宗教生活之间没有区分。法老是太阳神的后代，也是祭司之长。王国经济以相当发达的农业为基础，农产品种类繁多。公元前两千年左右以后，商贸成为最重要的经济部门之一，此外制造业也占有相当重要的地位。古埃及人在天文、医学、数学等方面取得了很大成就。他们还是虔诚的宗教信徒，相信神灵的保佑和“灵魂永生”，进行各种宗教活动敬拜神祗，把大量的精力花在修建庙宇、陵墓之上，创造了惊人的作品，而其创作的目的不局限于“现世”，而是在于“永恒”。 1.古王国艺术 这一时期的艺术以建筑和雕塑最为突出，绘画还处于初期阶段。 建筑 金字塔——法老的陵墓。 王朝初期，国王和贵族的陵墓是长方形的石质建筑，石棺就放在建筑内部，这称为“马斯塔巴”。随着陵墓的扩大，一层的马斯塔巴演化成从大到小几层相叠的阶梯式金字塔，最早的金字塔是法老左塞的阶梯金字塔，兴建于公元前2770年左右。到了古王国盛期，又演变出方锥形金字塔，最为著名的是胡夫金字塔，高146.6米，基座四边长233米，正对东西南北四方，坡面呈52度角，致使塔高与塔底周长比等于圆周率，由230万块2.5吨重的石灰岩垒成，没有使用任何粘合物却非常紧密。金字塔内部有走廊、通气管道以及存放法老木乃伊的石室。 金字塔有着惊人的体量感和对称、稳定的外形，足以使站立在它面前的人们感到自己的

古埃及艺术资料

古埃及艺术 象形文字 约5000年前，古埃及人发明了一种图形文字，称为象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂，国此大约在3400年前，埃及人又演化一种写得较快并且较易使用的字体。 随着时光的流逝，最终连埃及人自己也忘记了如何释讳早期的那种象形文字了。若不是因为拿破仑大军入侵埃及时，随军的法国古文字学家们的那次发现，极有可能至今考古学家们仍无法辩认这种文字。 1799年，这些法国古文字学家们发掘出一块文字的黑石碑。碑文用3种文字写成，分别是希腊文、古埃及象形文字和后期的埃及文字。一位法国古代语学者吉恩·保罗·商博良研究了这些文字，并设法释读了古埃及的象形文字。 美学观念 特定的地理环境、气候条件和物产是古埃及装饰艺术产生的先决条件，后天形成的人文环境则决定了古埃及装饰艺术的审美趋向。 古埃及装饰几乎展现了“万物有灵观”支配下的系列表现：从无生

命的太阳、月亮、光、尼罗河、矿物到多种植物、动物，再到人的生命，构成较典型的“生命一体化”的完整系列。“正是这种‘万物有灵观’的思维模式，决定了埃及宗教意识和审美思维的链式结构。”“在埃及文化中，自古以来光和美就被视为同一的。神的美的本质往往归结为光辉。”古埃及人崇拜太阳神，凡是与太阳和光相联系的东西都有一定的美感和美的价值。像闪光发亮的星星、贵金属、宝石、明亮闪光的眼睛，都被看成美的对象。 埃及的服饰审美又受到阶级和等级地位的影响，服饰在某种程度上是社会地位的象征。正如在埃及绘画中表现的那样，在浓重的妆容、夸张的假发和头饰的映衬下，本来无差别的人体在外观上就能划分出等级，辨认出地位的高低、身份的贵贱。贵妇人之美，除去自身人体美的因素外，还包含所装饰的贵金属或宝石的闪光。 古埃及装饰风格，“象征性”是埃及人审美思维的重要特征，这一特征在埃及妇女装饰上得到充分体现。古埃及妇女的装饰之所以多选用贵金属（金、银）、祖母绿、玛瑙、土耳其玉、紫水晶、青金石、绿宝石等闪光耀眼的材料制作，正是因为这些材料易于表达埃及人的美学思想与审美观念。 柱式

埃及文明之二：联合国世界文化遗产的五座“宏伟的神庙”

埃及文明之二：联合国世界文化遗产的五座“宏伟的神庙” 卢克索神庙大门口的雕像。 卢克索神庙的柱廊。 卢克索神庙的法老雕塑群。卢克索神庙的夜景。 卢克索神庙门前大道的夜景。 哈特谢普苏特神庙（Hatshepsut） 哈特谢普苏特（Hatshepsut，在位时间为前1479-前1458年）是埃及历史上的一位女法老，有人说她是唯一 的女法老，有人说她是第七个女法老，此前有六位女性曾经登上王位或者摄政。她50岁去世，考古学家们分析她的死 因是骨癌。 她是第18王朝的法老图特摩斯二世（Thutmose II）的妻子，图特摩斯三世（Thutmose III）的母亲，她进行统 治的原因是她的丈夫图特摩斯二世身体很差，不能治理国家，她的儿子图特摩斯三世年龄太小，也不能治理国家，所以她

逐步“共同执政-摄政-自任法老”。 她统治的22年里停止了所有的战争，建立了各种海外贸易关系，所以她的时代极其富有。她的墓葬神庙规模巨大，紧邻着曼图霍特普二世的神庙，加上她的儿子的神庙，组成了一个蔚为壮观的神庙群。 位于Deir el-bahri的哈特谢普苏特神庙（Hatshepsut）的正面。中间和左面是另外两个神庙：中间是她的儿子图特摩斯三世（Thutmose III）的神庙，左面是曼图霍特普二世（Mentuhotep II）的神庙。 位于Deir el-bahri的哈特谢普苏特神庙（Hatshepsut）的背面。 哈特谢普苏特神庙，中间是她儿子图特摩斯三世（Thutmose III）的神庙，后边是曼图霍特普二世的神庙。 这个神庙的设计师是哈特谢普苏特的大臣Senemut，这种古典形式的“完全对称结构”达到了极高的艺术水平，所以人们评论说：这座建筑物“此后一千年也无人超过，直到希腊的雅典建成了帕台农神庙”。据记载：由于这座

古埃及历史年表

古埃及历史年表 维基百科，自由的百科全书 本页提供古埃及历史年表，值得注意的是古埃及年代由于资料残缺和年代的久远，多数存在争议，学术界没有统一的意见，新王朝时期时期的差异可能在十年范围以内，到古王国时期则可达几百年。本表不试图统一此类年代争议，而是将各种不同的年代可能列举出来，并提供出处。 目录 [隐藏] 1 古埃及王朝年表 2 大事记 3 参考来源 4 参见 [编辑] 古埃及王朝年表

[编辑] 大事记 前3500年-前3100年：诺姆形成，出现象形文字。 前2686年：美尼斯统一埃及。 前2181年：开始建造埃及金字塔。 前2580年～前2560年：埃及最大的金字塔－胡夫金字塔建成。前1786年：修建卡纳克神庙。 前1567年：喜克索斯人入侵。 前1504年：前1450年：图特摩斯三世征服西亚。 前1379年：前1362年：埃赫那吞改革。 前1304年：前1237年：卡迭石战役。 前671年：亚述征服埃及。

前610年：前519年：开凿尼罗河与红海间的运河。 前525年：波斯征服埃及。 前404年：前343年：埃及摆脱波斯独立。 前332年：亚历山大大帝征服埃及。 [编辑] 参考来源 ^ 蒲慕州，《法老的国度：古埃及文化史》，麦田出版社，2001年3月8日出版^ 《古埃及历史年表》[1]（古埃及文明），深圳市笋岗中学，2005年12月1日更新 ^ 杨洪强编著，《古埃及文明－全球史之四》，2005年 [编辑] 参见 古埃及 古埃及历史 埃及 埃及历史 法老 古埃及法老列表 显示▼隐藏▲ 古埃及 地理埃及 - 上埃及 - 下埃及 - 努比亚 - 尼罗河 - 尼罗河三角洲- 撒哈拉沙漠 - 苏伊士湾 - 亚喀巴湾 - 西奈半岛 - 西奈山 - 凯瑟琳山 - 帝王谷 - 王后谷 城市亚历山大港 - 吉萨 - 孟斐斯 - 底比斯 - 阿布拉瓦须 - 阿布西尔 - 塞加拉 - 代赫舒尔 - 利斯特 - 美杜姆 - 哈瓦拉 - 拉罕 - 塞易斯 - 康翁波 - 菲莱岛 - 布巴斯提斯 - 赫里奥波里斯 文化古埃及学 - 法老 - 古埃及语言（古埃及文字） - 圣书体文字（埃及象形文字） - 世俗体文字 - 祭祀体文字 - 古埃及文学- 古埃及艺术 - 卡诺卜坛 - 生命之符（安克） - 亡灵书 - 巫沙布提俑 - 古埃及的猫 - 荷鲁斯的四个儿子 建筑埃及金字塔 - 方尖碑 - 埃及神庙 - 狮身人面像 - 亚历山卓灯塔 - 亚历山大图书馆 - 帝王谷陵墓群 - 王后谷陵墓群 - 阿布辛拜勒神庙（拉美西斯二世神庙） - 卡纳克神庙 - 罗塞塔石碑

外国传统图案

外国传统图案 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-

古埃及图案 古埃及图案是享有世界盛名的极有特征的图案。它是古埃及人生活的一部分，是古埃及人杰出的创造。 它的形成，是由于古埃及人所处的特殊的自然环境，稳定、封闭而专制的王权统治，古埃及人特殊的宗教信仰。 古埃及王国是稳定而封闭的专制主义国家。 法老即国王，是国家的最高权利统治者。这样的专制社会，对埃及的艺术产生了直接的影响。艺术的创作自由受到了禁锢，并且确立有种种的艺术规范。 古埃及人擅长将人与动物形象进行异物同构，但构成的方式是千篇一律。动物的头饰和角均是正面，头部为正侧面，肩部以下是人的图案样式。 古埃及人有特殊的宗教信仰。他们相信：人死后灵魂不死。只要灵魂有所归宿，便能在体内合而为一，然后到达另一个永恒的世界去生活，得到永生。于是，他们将尸体制作成木乃伊，建造陵墓。围绕着人死后的冥界永恒生活，古埃及人创造出以各种各样材料制作的而风格上却是统一的埃及艺术。 古埃及将死者的生平描绘在墓壁上，为的是让死者的生命不被切断；又把生活中的一切需要描绘在墓壁上，死者的供养就有了保证。古埃及人的墓葬纸草文书，即“亡灵书”，是死者通过冥界进入来世的向导。古埃及的典型图案P22

【对称的莲花图案】古埃及人把莲花作为幸福的象征，神圣的预兆，也是水的表号。莲花图案，在埃及图案中，非常普遍，其对称的单位图形给人以庄严感和神圣感，在二方连续中常常有弧线和曲线的连续，其间伴有水的律动。 【对称的纸草图案】纸草是古埃及人的主要书写材料。纸草盛产于尼罗河沿岸，是一种水产植物，形象像芦苇。人们把它的茎逐层撕开，削成长条，彼此排齐、压平、晒干后联合成片。古埃及人用削尖的芦苇杆蘸着颜料在“纸”片上书写。纸草图案在古埃及人的心目中是象征幸福的。纸草的花似为开放的蒲公英。 【对称的分层柱式图案】有中心垂直的对称轴，然后分层组织各部分局部图案，结构严谨，有庄重感和神圣感，有极美的装饰效果。有的柱式图案中还参入表号图案，加强其神圣的意味。 【四方连续图案】十分精彩的是其涡形的水纹及其延长出来的连接线，给人以澎湃的水的流动感觉，它是隐藏在内的骨架。而纸草侧面的三角形面和顶面的圆形，既对比又统一。其间加入一些其他符号，使图案的内涵和视觉丰富而不单调。 【除此之外，还有葡萄图案】葡萄是当地丰产的一种水果。葡萄图案经常和莲花排列在一起，节日装饰神庙的门楣，在壁画中也经常出现葡萄图案。 【之前我们提到表号图案，古埃及的表号图案】古埃及有相当数量的表号图案。所谓表号，即通过某一符合，传达其中含义。这些表号多数是从信仰和神话故事中派生出来的，并经过长期的被古埃及人认可的过程