蔡礼旭国学讲座选录
蔡礼旭国学讲座选录
第一篇
选自蔡老师讲解
《中国人的远祖是怎样教导他的后裔》
◎ 做到后再说，是圣人。说了以后就能做到，是贤人。说了以后做不到，是骗人。
◎ 白居易参访鸟窠禅师，请教说：「什么是佛法？」鸟窠禅师答曰：「诸恶莫做，众善奉行。」白居易言：「三岁小孩都知道。」鸟窠禅师笑答：「八十老翁做不得。」透过这个对话，我们可以体会其中的深意：学问重在力行。中国圣贤的经典是拿来自己照做的，这才是真功夫，不是用来要求别人的。
◎ 爱的反面是冷漠。自己要先关怀别人，尊重别人，主动付出后人生会有大的变化。
◎ 子曰：「不学礼，无以立。」一个孩子从小对长辈不恭敬，长大会恭敬吗？人生的经历告诉我：有礼貌是人生的莫大助力。
◎ 从真诚心里表露出的言行是不朽的。
◎ 「为他人着想」是世间第一等学问。
◎ 范仲淹家训：「圣哲人的后代，做得好是应该的，做不好，是对不起祖宗。」同样，我们作为炎黄子孙，承传优秀的传统文化是我们义不容辞的使命。莫要等到50年后，美国的学者到我们的大学里，为我们讲授「什么是中国文化」。
◎ 没有比不念亲恩、祖宗恩、师恩，更折损福报的了。祖先的教诲念念都在提携子孙后代。
◎什么样的人才是中国人？是血统重要，还是思想观念重要？扪心自问，我们的脑子里装的究竟是什么？……也许五十年后，会有一场国际诉讼：韩国人说：孔子是韩国人的祖先。中国人不答应。然而，审判官手头的证据确凿：韩国人突出的表现是孝养父母、礼敬他人。而中国年轻人崇尚的是把头发染成多种颜色，喜欢麦当劳、肯德基。
◎中国文化可以救家庭、社会和全人类。当我们面对家庭、工作、社会等问题束手无策时，用我们的挚诚和信心，在中国文化中寻求解决方法，按修身、齐家、治国、平天下的次第，必能走向幸福美满的人生。
◎对于古圣先贤的教诲、明师的教导，我只有一个心念：如何落实在起心动念处，落实在日常生活里？从来没想过：这一条我做不到。
◎文言文是祖先的恩泽。学习文言文的障碍不在外界，而在自心。
◎我摸索了十多年的人生经验，不过是经典中的一、二句话。
◎接触《弟子规》后，越学越感受到它对孩子的一生至关重要。以至于在为兄友介绍时，不禁痛哭失声：为什么小时候没有人教我这些做人的道理？我绝不愿意下一代再走我的弯路。没有人会自甘堕落，只是没有机缘接受圣贤的教诲。
◎对于中国文化，要深入学习，抓住根本，学圣贤人的存心。还需根据现实中的人、事、物环境，灵活运
用，不能学呆。如果不用谦恭的态度向圣人学习，就随意妄加批评，那无疑是「以小人之心度君子之腹」。
◎在现今这个知识爆炸的环境中，对于学什么，要做出正确的抉择。书读得多，并不代表有智慧。「非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志」。
◎何以中国文化在近百年来出现衰象？万法因缘生。衰象的因是读书人言行不一致，自己所作所为与圣贤教诲相背，缘是有人带头摧毁中国文化。中国文化的光芒就是祖宗的庇荫，要想复兴中国文化，其因缘亦自可见矣。
第二篇
选自蔡老师讲解
《中国人的远祖是怎样教导他的后裔》
◎ 「君子之道，造端乎夫妇」，在父子、夫妇、长幼、君臣、朋友五伦关系中，夫妇关系是核心，夫妇伦正，五伦都正。
◎ 正常的五伦关系是靠仁义、道义、恩义、情义维系的。而现代人与人之间多以利害关系相交往。而当「利」转变成「害」时，会发生什么事情？
◎ 选择未来好伴侣的标准是什么？是「孝」！没有孝心的人，就是没有情义的人。「夫孝，德之本也。」
◎ 判断未来好伴侣的标准是什么？爱的感觉是温暖的，爱的言语是正直的，爱的心地是无私的，爱的行为是成全的。
◎ 夫妻白头偕老的箴言：「只看对方的优点，不看对方的缺点。」将「他能为我做什么？」的心念，转变成「我能为他做什么？」地狱和天堂的区别只在一念之间。
2 蔡礼旭国学讲座选录
◎ 言教者讼，身教者从，最有效果的教育是身教。故，教儿、教女先教己。
◎ 教孝从哪里下手？从日常生活点滴开始。
◎ 「爱」是处处用心感受别人的需要。
◎ 为人子女，年幼时，很难在生计上帮助父母，最重要的是少让父母担忧；长至成年，要尽心尽力养父母之身、之心、之志。
◎勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩。
◎十之八、九的犯罪青年来自于不和谐、不健全的家庭。
◎根深不怕台风吹。对应社会污染的大风，要给孩子扎好传统文化的深根。
◎觉者畏因，迷者畏果。面对人生很多问题，需要不断找原因，人生才能越活越明白。
◎责任的承担是成长的开始。今日世风日下、人心堕落至此，我们还等待什么？
◎社会风气的改善，绝不是讲出来的，而是做出来的。
◎不要去求人生有一盘好棋。在祸福相依的人生中，哪有好棋和坏棋？只要有真智慧，任何棋都能下得很好。
◎称赞别人也是学问，夸要夸对地方：称赞要顺着性德，不能顺着才华，否则容易增长对方的傲慢心。中国人对好人才的称谓是「德才兼备」。「德行」在前，「才能、知识」在后，顺序不能颠倒。
◎对自己的毛病习气
要赶尽杀绝，对待别人要厚道三分。
第三篇
选自蔡老师讲解
《中国人的远祖是怎样教导他的后裔》
◎ 宁为感动掉眼泪，不为伤心而落泪。宁为成功找方法，不为失败找借口。
◎ 人算不如天算，要依真理做事。
◎ 《弟子规》是照妖镜，也是显圣镜。能做好《弟子规》的人值得跟随和交往。
◎ 能掌握情绪，才能掌握未来，否则人生会失控。
◎ 现代人的通病是急功近利，只看眼前。出现一系列如速医、速食、速婚、速耕等只顾「症状解」，不求「病因解」，亦不看长远利益及后果的行为。在忙、盲、茫中迷失人生的方向。
◎ 现代我们的物质生活是不是真的提升了呢？冷静想一想，我们人类最大的、赖以生存的物质是什么？是地球！现在地球环境的退堕是有史以来最快速的时期：空气、水源、土壤的污染恶化日益加剧……每年地球上物种消失的速度是百年前的上万倍。如此发展下去，几十亿年成就的地球将在几百年的破坏中被摧毁。
◎真正的环保，是时时替别人着想，替环境着想，替子孙后代着想。
◎ 人与自然和睦相处，天灾就少了；人与人和睦相处，人祸就少了。
◎ 从网络带给孩子巨大的负面影响（杀、盗、淫、妄）来看，我们要对科技手段的利弊有清醒的判断力，不要未谋其利，先受其害。
◎人生要在轻、重、缓、急中懂得取舍，这是人生的智慧。
第四篇
选自蔡老师北大演讲
《历久弥新的生活学问》
◎ 学问贵在精，而不在多。《三字经》告诉我们:「教之道，贵以专。」教之道如此，学之道亦如此。一个人的道德和学问要有所成就，一定要「专」，就是「一门深入」。
◎ 一个人内心要真正安定，绝对不是借由外在条件，而是来自内心的明白，所谓「理得心安」。
◎ 古人看到竹子，会想到「昂扬直立而不曲，敞此虚怀纳雅言」，竹子代表了翩翩君子。从这句诗和竹子的形象中，我们会学到什么？学习最重要的境界是体悟。如果学习中不能体悟，就好像人吃了东西没有消化，对身体当然就没有帮助，甚至还有害。
◎ 「学贵自知」，一个人学习的最好出发点是先有自知之明，先把自己的思想往理智的方向发展。理智的人，认识到从前种种的错误，从其中学到智慧，不再懊悔，而他了解到未来和现在的所作所为所想息息相关，就不会去探求未来而是活在当下。
◎ 道德不在经书里，在你生活点滴当中。「道不远人，人之为道而远人，不可以为道」。道就在处世待人当中，你用什么心去对待，这叫真实的学问。
◎ 《大学》讲，「君子务本，本立而道生」，「其本乱而末治者，否矣」。本
末要清楚，所谓「知所先后，则近道也」。一个人的家庭，根本在哪？《大学》告诉我们：「为人父母者止于慈，为子女者止于孝。」孝顺为齐家之本。
◎ 一切时一切处都在学习。学习不仅仅是读课本、读经书，这样的学习是死板的。假如只有打开课本才是学习，那我们的学习成果都只展示在考试卷上，离开考试卷后，不知道怎么生活，怎么处世待人。
3 蔡礼旭国学讲座选录
◎ 什么是「教」？什么叫「育」？教者，上所施，下所效。东汉的许慎的《说文解字》中解释「育」：育者，养子使作善也。要真正明白什么是善的人，才能把善说出来、作出来,上行下效。「君子务本，本立而道生」，该学习的，不是小孩；刻不容缓要学习的，是父母。上行下效，首先要学的是父母长辈。所以俗话讲得好：教儿教女，先教自己。
◎ 经典告诉我们：「见人有善，不可生嫉妒心；见人祸患，不可生喜庆心。」看人好，应该赞叹人家好；看人家不好，应该怀有一颗体恤之心。
◎ 每时每刻都在学习，每时每刻都在立身行道，你就能给学校、给家庭，以至于整个社会树立一个好的模范，你就对社会有了相当大的贡献。
◎ 一个为人父母者真正的成功在哪里？当他不在的时候，孩子还是非常懂事，在离开父母的时候，孩子还能够遵照父母给予的正确的人生态度去做人，这才叫真正的成功。而现在的家庭也好，社会也好，重表象不重实质，颠倒啊！他虽然开的是豪华轿车，住的是昂贵的别墅，但是夫妻每天在吵架，孩子在慢慢地一天天变得不孝，他都没有警觉到。所以孔夫子说：「人无远虑，必有近忧。」
◎ 人生有没有重来一次的机会？没有。人生需要智慧，需要谨慎的态度，去走好每一步。
◎ 思想决定行为，行为决定习惯，习惯形成性格，性格决定命运。君子务本，要改变命运还是要从源头改,从思想观念开始改起。
◎ 「服天下之勇者」，一个人能服天下的勇猛之人，「不在勇，在怯」。他懂得如果这一件事情做不好，将会牵连很多人，所以不可不谨慎。
◎ 《礼记》第一篇《曲礼》给我们四个人生提醒，第一个叫「傲不可长」，一个人只要起了傲慢心，他的学问绝不可能建立起来。
◎ 《弟子规》是谁学的？小孩学的。谁是弟子？你接受孔老夫子教诲，你是弟子啊！在家庭里面，你是父母的弟子，虽然活到四十岁了，你永远是你父母的孩子。我们这一生永远都是孔老夫子这些圣哲人的弟子。只要你受教，你就是他的弟子。弟子最重要的是要把学的东西做到啊！
◎ 肯帮助别人的人，「天」就是他人生当中会遇到的一些
人、事、物，这一些人、事、物能否成就他，要看他自己。会学的人，纵使在逆境当中都会有很大的成长。不会学的人，金山银山到他的面前，他都变成败家子。工夫在自己的这一片心田。所以孟夫子说：「天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。」能负大责任的人，在顺逆境界当中都在学习，都在快速成长。要找到根源，人生才能真正活得理智，才开始做一个明白人。
◎ 我们要感恩老师，感恩在生命当中，所有曾经付出、关怀过我们的人。那要怎么回馈他们？一定要把人生过得充实，过得有价值，这将会让所有疼爱过我们的人，感到无比的欣慰。一定要有这样的志向才行。
◎ 一个人活得理智，第一个要领会到：「人之初，性本善」。不仅要相信自己，也要相信别人性本善。不相信自己性本善，你这一生绝对没有理智可言，这一生都活在自怨自艾、自甘堕落当中。消极、瞧不起自己，会对自己有很大的伤害。你不相信别人性本善，你会处处都看人家不好，人际关系就会处不好。
◎ 孔夫子教诲我们，一个人的道德学问要成就，有三个态度要时时提起。第一个，「好学近乎智」；第二个，「力行近乎仁」；第三个，「知耻近乎勇」。从这里就点出来，一个人的学问要成就，第一要好学，第二要力行，最后是「知耻近乎勇」。人的勇气在哪里？勇气在于敢面对自己的习气，敢面对自己的错误，能全然地把面子丢掉，全然地去修正，这是有知耻之心。因为一个人知耻，才能对得起生命当中所有爱护、照顾我们的人，假如我们不知耻，而自掘坟墓、自甘堕落，那会伤多少亲朋好友的心。
◎ 为师者有很重要的社会责任，不能只想着别人都要听我讲，那是大错特错的态度。而他不只对不起他的学生，他还对不起几十年来国家的栽培，对不起国家、社会，所以要慬慎！
◎ 一个人怎样才能跟自己相处得很好？要做对得起自己的事情。一个人要懂自爱，才能爱人，「欲爱人者先自爱」。
4 蔡礼旭国学讲座选录
第五篇
选自蔡老师在北京邮电大学的讲座
《就业前，如何完善自我》
◎ 恭敬的躬鞠下去能起化学变化，让受敬者生起提携教诲之心。礼貌受教的态度是遇贵人的内因。
◎ 态度决定成功。我们要建立什么样的人生态度？谦卑、恭敬、受教、有礼。真正有学问的人，特质就是谦虚。
◎ 只学会表面对人微笑、握手的技巧，会令人作呕。「诚于中，形于外」，关键是有没有一颗恭敬仁爱之心。
◎ 明了「天时不如地利，地利不如人和」的道理，脾气就会越来越好，不会出现「一语寒心，温情尽消」的令人
悔恼之事。
◎ 一个人的福分就在一言一行中积累形成。当一个人付出的时候，能力在提升，人缘在酝酿，勤奋付出的福分在增长。而逃避付出的人，得便宜了吗？真诚多付出者才是有福之人。人生最大的福莫过于孝养父母。
◎ 力行是真功夫。学完圣贤的教诲能力行，才能真正受益。
◎ 有恒是成功之本。
◎ 处处尊重别人、替他人着想、助人为乐的行为是最好的就业自荐函，也是成就事业发展的好因缘。
◎ 当「缺德」成为群体严重的病症，社会会演变成什么样子？家庭不能无德，各行各业不能无德，否则天下大乱。
◎ 个人如果没有德行，会祸延到家庭和团体。家庭也好，事业也好，德行才是成败的关键所在。「德者本也，财者末也」。
◎ 见不得别人好，处处嫉妒障碍，这样的人生活在患得患失的痛苦之中。
◎ 读书的目的是什么？是找份工作挣钱吗？一个大学生接受过多少人的栽培，得到过社会多少的供给？
◎ 读书要志在圣贤，要回馈社会，演好每个角色，做好的榜样。一个好榜样做出来，一定起移风易俗的作用，不论走入哪个行业都是这样。
◎ 以身作则，做好榜样，是否要等毕业工作后再做？当下明白，当下就要去做。
◎ 贪念太重，人生会有很多的陷阱跳不过去。
◎ 不要羡慕成功，而要学会创造成功的智慧和德能。
◎ 生一个孩子不难，教育好一个孩子才难。
◎ 生在异乡的马来西亚华人，深知他们能够在当地生根，能够有好的发展，仰赖的就是孝悌、忠信、勤俭的中华传统圣贤教诲。 ◎ 现在的企业需要什么样的人才？人同此心，心同此理，你希望什么样的人与你合作？都愿意与有责任心的人共事，工作好做，令人放心。而现在的企业家就是苦于找不到可以信任的人。
◎ 企业家要求推荐能做到《弟子规》的人。确实，员工的人品，绝对远重过产品的品质。我们当下重视自己德行的培养，就为以后事业的发展奠定不败的根基。
◎ 人生不仅有工作的角色，还有家庭的责任要讲。而做好这一切的根本就在德行。能找到根本，是人生很大的幸运，本立而道生。而德之本又是什么？「夫孝，德之本也，教之所由生也」。找到孝之本，人生才有根基。
◎ 问：态度是不是很难改？
答：态度习惯不难改，关键是自己肯不肯踏出这一步，踏出去就是「学而时习之，不亦说乎」的境界。态度绝对不难改，一定要突破自己预设的障碍。
◎ 问：现在人都说要有个性，要有主见。而当主见和个性会损害他人利益时，应该怎么办？
答：流行思潮没有经过历史的考验。放着几千年教育出无数圣哲人的中国文化经
典不用，而用这种流行思潮指导自己和下一代——很危险！要有明辨流行思潮对错的能力，必须依靠经典教诲建立理智。
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