齐老师2010年7月17日聊天记录谷海杰发表于2010年07月20日08:33 阅读(2) 评论(0)
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1. 深圳师兄问:
打坐时一直流汗,怎么办?
*深圳炎热,开空调吧。
弟子气不足,容易全身自汗,打坐时全身都流汗。 (老师,我平时不动时,也一直流汗)
*开空调吧。
哦,谢谢齐老师。我有第二个问题想问: 出家因缘是自求,还是水到渠成?
*出家的事情,应该到寺院里去问。
2. 齐老师我群里有一位师兄,有一个问题,请您开示:请问齐老师:心中心法讲生活禅么?怎么修生活禅呢?
*有关生活禅的问题,应该向净慧法师或法师的弟子请教。
3 请老师开示《金刚经》中所说的四句谒!
*呵呵!你先说说看。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相,是不?
*哦!你是说哪四句是四句偈呀?
是不是我解错了佛说的四句谒啊,我一直以为《金刚经》中佛所说的四句谒就是这四相呢*有很多四句偈,不是只有一个。
佛在第三十二品中所说的“持于此经,乃至四句偈等,。。。”是经中所说的所有四句偈都要受持?是不
*是说“乃至持其中一个四句偈”……
而不是专指哪一个四句偈吗?
*注意“乃至” 。
4. 我想知道故去的亲人去了哪里,应该怎么做?
*非我所长,帮不上你了。
5. 晚上睡觉都不用吹电扇,早上5 点钟打坐时人也不觉得热,可是前胸后背都是汗,这样好么?
*那就开空调。
那就是打坐以不出汗为好?
*不打坐以什么为好?
6. 有不少佛友。烧纸写佛号。说是度鬼。可否?
*闻所未闻。
7. 请问齐老师初学心中心做哪些?
*连续一千座。
齐老师我现在只读了元音老人的书修法还不会
*哦!那也比不读好。
8. 我想请齐老师指正我念的元音老人楞严咒心的发音?有几处发音我不能确定,请老师指正。咒文:度鲁拥瓦达,达地呀他,嗡,啊罗尼,皮(sei )提,皮那,巴所罗那,陀尼,盘陀盘陀尼,巴所那,胖尼盘,互信,度鲁,音盘,所哈。
*没错。
请问齐老师:元音老人的楞严咒心没有灌顶可以诵持、结手印吗?
*呵呵!我没有说“可不可以”的权力,但我可以管自己,他不灌顶,我就不告诉他。
另外如果有人把“互信”念成“互星” ,是错了吗?谢谢!
*也未必错。
9. 根器差是不是果报?
*其实,根器是指发心。
10. 有个佛友老是害怕。恐惧?咋办?
*那你说咋办?
11. 请问齐老师没灌顶能给病人念心中心咒呢?还有能否诵(佛心经品亦通大随求陀罗尼)呢?
*给病人念心中心咒干什么?
*诵《佛心经品亦通大随求陀罗尼》做什么用啊?
希望病人早日能康复啊
*应该看医生啊!
12. 那么齐老师讲何法度人?
*莫谤我好。
老师从不说法,与石头何异?
*你说法么?
13. 齐老师,初发心很纯正,就是指愿我早日成就,普度自性众生吗?
*你每天打坐吗?
嗯,弟子每天打坐。
*那不是每天都在说“愿此生速开智慧成佛,救度众生,不求余果”么。
14. 弟子前天把慧律法师做的一个偈句贴到了群里,当时我没说是谁写的,让群里的各位师兄来参作人的境界,弟子事后深感不妥,这偈是这样的:
着相修行百千劫
无相修行刹那间若能万法尽舍却顿悟入道须臾间
*有什么不妥呀?
偈所写句句大实话,能做此偈人可否会得到五祖衣钵?
*呵呵!五祖衣钵已经被六祖得去了。
尚六祖未呈偈呢?
公案已了
哦,那这样的偈,弟子亦写得出
*即使鹦鹉也会学舌,何况你是人。
我学鹦鹉可否?
*
哈哈,还好老师没说我禽兽不如哈
*是说鹦鹉不如你,有个“何况”嘛。
15. 请问齐老师如果打1000 坐没打开坚持诵往生广咒可否往生西方
*很好。
16. 真幻一如,世界本寂,无有动者这样理解对吗?请齐老师开示
*这里刚说过鹦鹉。
鹦鹉不可以成就吗
*学舌是成就吗?
17. 请问老师:每天念慈氏咒49 遍是直接念还是按六字大明咒的仪轨开始后再念啊
*是结印打坐念,你也可以加上仪规。
18. 请问心中心人人可学吗
*他肯学吗?
19. 老师,每天都在说“愿此生速开智慧成佛,救度众生,不求余果” , 若不是心念心行,也像是鹦鹉学舌了
*说得好!今天好像开鹦鹉批斗会
好象学舌已成风气。
这风气乃是离师过早得皮未得髓所致
*说得好!
我给平反鹦鹉学念:阿弥陀佛。到有成就的事例
*那是发心,并非学舌。
20. 齐老师我很想拜师真修,我想做一个最好的修行人,我觉得自己很怀念释迦佛。但是感觉拜师离自己还很遥远。
*能理解你的心情,可是世尊已经圆寂了。
齐老师能不能针对我、送我一些训教指导啊?谢谢!
*佛经,还有祖师的开示,已经……
齐老师,我有很多佛法问题想向您请教,恐怕几天也问不完。这是我最高兴的事情!
*呵呵!佛经、祖师的开示,恐怕几天也读不完呢。
21. 请问老师:我小孩也11 岁了也灌了心中心顶,可他现在每天不能保证30 分钟的六字大明咒啊,我应该怎么引导他呢?
*他现在应该学习小学课程,你就别难为他了。
老师:按照古人教育孩子应该要学山一样稳重,可他就是爱玩爱动不爱静,喜欢玩游戏的,所以成绩只是中等,那我怎么训练他的稳重呢?
*古人没说是怎么训练的么?
22. 请问:“应无所住而生其心” ,应缘接物无所住,生的什么心呢?老人说做跟没做一样,就好像不是自己在做,这是生的什么心呢?
*“应生无所住心。”
那想问题,解决问题,不住在问题上,怎么思考、解决问题呢?不有所住怎么能应缘接物呢?
*你是说《金刚经》说错话了么?
不是说《金刚经》说错话了,是对“应无所住”而“生其心”的心理状态不太理解。是自己的境界太差了
*识得不为冤!
23. 请师父开示:真幻一如,世界本寂,无有动者
*你先说说看。
真幻一如,世界本寂,无有动者——世界本是真性寂灭,因一线无明,幻化出一个虚幻的世界,一个虚幻的身心及器界,妙名真心与世界本是一物,无有彼此,我心(妙名真心)本寂灭,我修无所作,唯有寂灭不动,行而无行,做而无作................................
*说的好!
此是虚禅,如何落到实处?
*呵呵!还算识货。
见相不动,不分别是么?
*这不是虚禅么?
请齐老师开示,实禅在哪里?
*禅无虚实。
读楞严经得是解,不知如何行?
*选一个适合你的法门,或念佛、或参禅、或修密……行起解绝,发恒久心,锲而不舍,
一门深入
修楞严大定,我心不动,不住与相,是否得法
*解耶?行耶?
已解,正行
*如何行?
也没有行,就是心无分别,烦恼不起,起了一觉即灭
*若能一觉即灭,就不向你说“念佛、参禅、修密”了。