孟郊《游子吟》阅读练习及答案

游子吟

唐·孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草①心，报得三春晖②。

注释：①寸草：比喻非常微小。②三春晖：三春指春天的孟春、仲春、季春;晖，阳光，形容母爱就像春天和煦的阳光。

15.(3分)这是唐代著名诗人孟郊的一首歌颂的著名诗篇。“游子”是指出门在外的人。诗的前四句描写的是母亲为临行儿子缝补衣裳的情景;后两句，作者用小草比喻子女，用比喻子女的心，用比喻深切伟大的母爱。

16.(2分) “临行密密缝，意恐迟迟归”这句运用了什么表达技巧?表现了母亲什么样的情感?

15.(3分) 伟大母爱“寸草心”“三春晖”

孟郊《游子吟》的全诗翻译及赏析

孟郊《游子吟》的全诗翻译及赏析 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 【注释】 游子：离家在外的儿子。 意恐：担心。 寸草：小草，比喻游子。 三春晖：春天的阳光，比喻母亲对子女的关心。 【诗文解释】 一：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密 地缝缀， 怕的是儿子回来得晚衣服破损。 有谁敢说， 子女像小草那样微弱的孝心， 能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？ 二：兹母用手中的线，缝好了出门远行的儿子身上的衣服。 她在儿子临行时密密麻麻地缝了一针又一针， 心上怕的是独生子迟迟不回家。 谁说小草的嫩茎，能够报答春天阳光的恩德。 三： 慈母做着手里的针线活， 为将要出远门的儿子缝制衣服。 外出的行装， 缝得密密实实，怕的是儿子短期内回不来，在外地没有人给他缝补。谁能说细嫩 的小草能够报答得了春天的阳光给它的恩情呢？孩子们同样无法报答母亲的恩 惠呀！ 【诗文赏析】 《游子吟 》是唐代诗人孟郊最为脍炙人口的诗作。全诗共六句三十字，采用白描的手 法， 通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景， 凸显并歌颂了母爱的伟大与无 私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然， 千百年来一直广为传诵。 唐代诗人孟郊一生穷困潦倒，50 岁才中了进士，做了溧阳县尉一个卑微的 小官。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发 于肺腑，感人至深的颂母之诗。慈母的一片深情，是在琐琐碎碎点点滴滴的生活
1/5

中表现出来的。担心儿子迟迟难归，所以针针线线，细细密密，将爱心与牵挂一 针一线缝在游子的衣衫之上。 深挚的母爱， 无时无刻不在沐浴着儿女们。 然而对于孟郊这位常年颠沛流离、 居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写 的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。 开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子 ，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨 肉之情。 紧接两句写出人的动作和意态， 把笔墨集中在慈母上。 行前的此时此刻， 老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝 制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！ 慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲 切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景 中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联 想和深挚的忆念。 最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春 晖。 ”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”， 其实按诗意还是作“谁言”好。 诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以 悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似 的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚 真挚。 这是一首母爱的颂歌， 在宦途失意的境况下， 诗人饱尝世态炎凉， 穷愁终身， 故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首 诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
2/5

《游子吟》作者：孟郊(拼音版、带拼音、注音、精校)

《游yóu 子zǐ 吟yín 》作zuò 者zhě ：孟mèn ɡ 郊jiāo 慈cí 母mǔ 手shǒu 中zhōnɡ 线xiàn ，游yóu 子zǐ 身shēn 上shàn ɡ 衣yī 。 临lín 行xín ɡ 密mì 密mì 缝fén ɡ ，意yì 恐kǒnɡ 迟chí 迟chí 归ɡuī 。 谁shuí 言yán 寸cùn 草cǎo 心xīn ，报bào 得dé 三sān 春chūn 晖huī 。 【注zhù 解jiě 】：1、寸cùn 草cǎo ：比bǐ 喻yù 非fēi 常chán ɡ 微wēi 小xiǎo 。2、三sān 春chūn 晖huī ：三sān 春chūn ，指zhǐ 春chūn 天tiān 的de 孟mèn ɡ 春chūn 、仲zhòn ɡ 春chūn 、季jì 春chūn ；晖huī ，阳yán ɡ 光ɡuānɡ ；形xín ɡ 容rón ɡ 母mǔ 爱ài 如rú 春chūn 天tiān 和hé 煦xù 的de 阳yán ɡ 光ɡuānɡ 。 【韵yùn 译yì 】： 慈cí 祥xián ɡ 的de 母mǔ 亲qīn 手shǒu 里lǐ 把bǎ 着zhe 针zhēn 线xiàn 。为wéi 将jiānɡ 远yuǎn 游yóu 的de 孩hái 子zi 赶ɡǎn 制zhì 新xīn 衣yī 。 临lín 行xín ɡ 她tā 忙mán ɡ 着zhe 缝fén ɡ 得dé 严yán 严yán 实shi 实shí ，是shì 耽dān 心xīn 孩hái 子zi 此cǐ 去qù 难nán 得dé 回huí 归ɡuī 。 谁shuí 能nén ɡ 说shuō 象xiàn ɡ 小xiǎo 草cǎo 的de 那nà 点diǎn 孝xiào 心xīn ，可kě 报bào 答dá 春chūn 晖huī 般bān 的de 慈cí 母mǔ 恩ēn 惠huì ？ 【评pín ɡ 析xī 】 这zhè 是shì 一yì 首shǒu 母mǔ 爱ài 的de 颂sòn ɡ 歌ɡē 。诗shī 中zhōnɡ 亲qīn 切qiè 真zhēn 淳chún 地dì 吟yín 颂sòn ɡ 了le 伟wěi 大dà 的de 人rén 性xìn ɡ 美měi ——母mǔ 爱ài 。诗shī 的de 开kāi 头tóu 两liǎnɡ 句jù ， 所suǒ 写xiě 的de 人rén 是shì 母mǔ 与yǔ 子zǐ ，所suǒ 写xiě 的de 物wù 是shì 线xiàn 与yǔ 衣yī ，然rán 而ér 却què 点diǎn 出chū 了le 母mǔ 子zǐ 相xiānɡ 依yī 为wéi 命mìn ɡ 的de 骨ɡǔ 肉ròu 之zhī 情qín ɡ 。中zhōnɡ 间jiān 两liǎnɡ 句jù 集jí 中zhōnɡ 写xiě 慈cí 母mǔ 的de 动dòn ɡ 作zuò 和hé 意yì 态tài ，表biǎo 现xiàn 了le 母mǔ 亲qīn 对duì 儿ér 子zi 的de 深shēn 笃dǔ 之zhī 情qín ɡ 。虽suī 无wú 言yán 语yǔ ，也yě 无wú 泪lèi 水shuǐ ，却què 充chōnɡ 溢yì 着zhe 爱ài 的de 纯chún 情qín ɡ ，扣kòu 人rén 心xīn 弦xián ，催cuī 人rén 泪lèi 下xià 。最zuì

孟郊游子吟的简介

孟郊游子吟的简介各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 《游子吟》是唐代诗人孟郊的五言古诗，属于古体诗。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。 创作背景： 《游子吟》题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。 文学赏析： 开头两句“慈母手中线，游子身上

衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。 最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。 这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写

怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。 游子吟 唐·孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 孟郊游子吟的简介 游子吟 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 cí mǔ shǒu zhōng xiàn ，yóu zǐ shēn shàng yī 。lín háng mì mì féng ，yì kǒng chí chí guī 。shuí yán cùn cǎo xīn ，bào dé sān chūn huī 。 游子吟古诗注释： 1、寸草：比喻非常微小。 2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。

游子吟 孟郊作者简介

游子吟孟郊作者简介 孟郊(751年—815年)，字东野，汉族，湖州武康(今浙江德清县)人，祖籍平昌(今山东德州临邑县)，先世居汝州(今属河南汝州)，唐代著名诗人，少年时期隐居嵩山。 孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南(河南府今洛阳)，晚年生活，多在洛阳度过。宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县(今河南灵宝)，暴疾而卒，葬洛阳东。张籍私谥为“贞曜先生”。 孟郊仕历简单，清寒终身，为人耿介倔强，死后曾由郑余庆买棺殓葬。故诗也多写世态炎凉，民间苦难。孟郊现存574多首，以短篇的五言最多，代表作有《》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。 生平： 孟郊：湖州武康人(今浙江湖州市德清县武康镇)，祖籍平昌(今山东临邑县)，先世居洛阳(今属河南)。父庭玢，任昆山县尉时生郊。孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇守徐州时，郊曾往谒。46岁(一说45岁)，始登进士第，有诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯;春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”。然后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州(今浙江绍兴)。贞元十七年(801年)，任江南溧阳尉。其代表名诗《游子吟》就是在溧阳时所作。在任时常以作诗为乐，作不出诗则不出门，故有“诗囚”之称，不事曹务，还被罚半俸。不久弃官。他前妻早死，三子夭折。仕途的坎坷，家境的`凄苦，对他的思想和创作都有极大的影响。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁时，因母死去官。郑余庆镇守兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡(今河南灵宝)，八月己亥(二十五)日(9月12日)暴病去世，时为元和九年(814年)，孟郊的朋友韩愈等人凑了100贯为他营葬，郑余庆派人送300贯，“为遗永久之赖”。

孟郊《游子吟》原文、译文、赏析

孟郊《游子吟》原文、译文、赏析 游子吟 唐孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草习，报得三春晖。 [ 作者简介] 孟郊( 751-814 )，字东野，湖州武康(今浙江省武康县)人。四十六岁才中进士，曾任协律郎等职。他一生穷愁潦倒，不苟同流俗。虽有韩愈、李观等人为之揄扬，却始终未能免于饥寒冻馁，被人称之为「寒酸孟夫子」。六十四岁时赴山南西道任官，行至阌乡暴卒。 孟郊存诗共四百余首，其中绝大多数是倾诉穷愁孤苦的作品。他的朴实而深挚的诗风，在当时是别开蹊径而富于创造性的。他苦心孤诣，惨淡经营，以白描的手法抒情写景，却能达到深刻的境地。苏东坡赞美他「诗从肺腑出，出辄愁肺腑」，是很恰当的。他的诗，语言缺乏藻饰，也不讲求音韵的谐和、响亮，但大都表达了他内心的情志。有《孟东野集》。 [注释] 游子吟：游子，在外作客的人。吟，诗歌的一种名称。 寸草：在这里象征子女。 心：草木的基干叫做心。在这里“心”字双关。 三春：指春季三个月，农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春，合起来叫三春。 三春晖：是指春天的阳光，比喻说明慈母之爱难以报答。 [ 译诗、诗意] 兹母用手中的线，缝好了出门远行的儿子身上的衣服。 她在儿子临行时密密麻麻地缝了一针又一针，心上怕的是独生子迟迟不回家。 谁说小草的嫩茎，能够报答春天阳光的恩德。 慈母做着手里的针线活，为将要出远门的儿子缝制衣服。外出的行装，缝得密密实实，怕的是儿子短期内回不来，在外地没有人给他缝补。谁能说细嫩的小草能够报答得了春天的阳光给它的恩情呢？孩子们同样无法报答母亲的恩惠呀！ [赏析] 孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美一-爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

游子吟作者游子吟作者游子吟的作者

游子吟作者-游子吟作者游子吟的作 者 游子吟作者:孟郊年代:唐体裁:乐府慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。 a wanderer:孟郊era: tang genre: yuefu mother hands, travellers on clothing. pro line dense thick seam, italian owned by delays in fear. who for inch of grass, newspaper and you get three chunhui. the meaning of a wanderer May 22, 2016-his poem ““ is a wanderer in liyang made at the time. and often a poem for the incumbent for the music, made no poetry is not... on a piece: “in the context of the creation of a wanderer”an article: “a wanderer” wanderer “translation and explanatory notes yin” author...

a wanderer poetry alphabet 新学网> 语文> > > 游子吟作者孟郊简介孟郊(751～814),字东野,湖州武康(现浙江省德清县)人。游子吟作者游子吟作者唐朝诗人。他一生很不得志。早年屡试不第,46岁才考取进士,... in the new network> languages>>> a wanderer孟郊孟郊author profiles (751 ~ 814), the words higashino, huzhou wu kang (now deqing county in zhejiang province) people. tang dynasty poet. his life is very frustrated. in the early years repeatedly try don’t first, 46 years old before they obtain jinshi,... a wanderer poetry as a whole >>详细解释搜索本词:游子吟作者李益杂曲歌辞·游子吟作者李益杂曲歌辞·游子吟杂曲歌辞·游子吟作者:李益年代:唐体裁:乐府女羞夫婿荡,客耻... >> detailed explanation of search this term: a wanderer author li yi

孟郊：游子吟范文

孟郊：游子吟范文 孟郊：游子吟【原文、翻译及赏析】 原文: 《游子吟⑴》 作者：孟郊 慈母手中线，游子身上衣⑵。 临行密密缝⑶，意恐迟迟归⑷。 谁言寸草心⑸，报得三春晖⑹！ 【注解】： ⑴吟：吟诵。 ⑵游子：出门远游的人。即作者自己。 ⑶临：将要。 ⑷意恐：担心。归：回来，回家。 ⑸言：说。寸草：萱草。萱草（花）是中国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心。 ⑹三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。 【韵译】： 慈祥的母亲手里把着针线，为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。 谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

【点评】： 这就是著名的《游子吟》。它亲切而自然地歌颂了普通而伟大的人性美——母爱。 诗中所讲的“游子”，指离家在外或久居他乡的人。“吟”，古代诗歌的一种名称，意思同“歌”、“曲”相近。“寸草”，指小草，在诗中象征子女。“心”，指草在生长中抽出的嫩茎。这里语意双关，既指草心也指游子的心。“三春晖”，指春天的阳光，象征母爱。三春：即春天的三个月，包括孟春、仲春、季春（从每年的立春到立夏）。 伟大的母爱，如阳光一样沐浴着儿女们成长。它无时不在，无处不有，给儿女们留下许多感受至深的印迹。对于孟郊这位长年离家在外，四处奔波的游子来说，感受最深的莫过于母子离别的痛苦时刻。因而他在诗中选取临行前母亲为他缝补衣衫的场景。“慈母手中线，游子身上衣。”通过“线”和“衣”，把母亲对儿子难以割舍的爱紧密联系在一起了。无论儿子远行千万里，母亲缝制的衣服总会穿在身上。也就是说，母亲无时无地不在遮护着孩子的身，温暖着孩子的心。“临行密密缝，竟恐迟迟归。”这两句写母亲缝衣服时的情景：慈祥的母亲手拿衣服，针针线线，细密缝补。惟恐儿子迟迟难归，所以把衣服缝得结结实实的。但做母亲的内心里，又何尝不盼望儿子早日平安回家呢？诗人就是通过母亲所做与所想的矛盾，非常细致地表现了慈母的一片深爱之情。最后两句写出了诗人的心声：“谁言寸草心，报得三春晖。”以春天的阳光哺育小草，生动地比喻母亲对儿子的温暖，抒说儿子报答不尽慈母哺育之恩。

孟郊关于母亲的诗词《游子吟》鉴赏

孟郊关于母亲的诗词《游子吟》鉴赏 《游子吟》 唐代：孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 译文 慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。 临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。 谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

注释 游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。 游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。 临：将要。 意恐：担心。归：回来，回家。 谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。 报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。 赏析 深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的

普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。 开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。 最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

课文《游子吟》的优秀教案

课文《游子吟》的优秀教案 教学目标： 1、熟读古诗，熟背古诗，读出古诗的节奏与韵味。 2、理解古诗的含义，着重理解谁言寸草心,报得三春辉这句诗所蕴涵的深义和喻义。 3、改变学生的学习方式，培养学生独立学习的能力，能与其他同学合作、交流。 4、体会作者孟郊所表达的思母情怀；并能用思想和行动来表达自己对母亲的爱。 教学重点： 理解诗句谁言寸草心,报得三春辉 教学过程： 一、阅读图片，情感铺垫（5-6分） 一边听音乐，一边认真地阅读《母子图》，你从图画中看出了什么？（学生反馈，教师点评） （预案：1、年迈的母亲在为即将远行的儿子缝制衣服，儿子在床上酣睡； 2、夜已深了，母亲不辞辛苦地用自己的一针一线为儿子缝衣服，祝愿孩子远行平安，并希望早日归来。 3、这是一个好学上进的孩子） 师述：看到这样一幅动人的母子图，你就会想怎样的一首诗？（引出《游子吟》、作者：孟郊，唐朝诗人。）

师述：孟郊唐朝著名诗人，很早时候就失去了自己的父亲，与自己的母亲相依为命，自己从小刻苦攻读，多次参加科举考试，可是多次落榜，只到四十多岁才中进士，当了一名县官。这首诗就是孟郊当了县官了之后，回忆往事，思绪万千时候写就的。下面我们就来欣赏这首古诗。 二、节奏朗读，引入情感（5分） 出示本诗，指导朗读，初步导出学生的感情。（用反复诵读的方式来激动学生的情感） （1）请学生来朗诵。游子吟孟郊慈母/手中线, 游子/身上衣。临行/密密缝, 意恐/迟迟归。谁言/寸草心, 报得/三春晖。 （2）让听的学生说出她读出了一种怎样的感情来？（预案：深情的、语气先缓慢再强烈升高、有一种母爱的伟大与对母亲的关怀的感觉） （3）带全体同学朗读，全体学生齐读、朗诵，也同样来读出这样一种感情来。 三、理解诗意，挥发情感（7分） 再读一读古诗，你说说有哪些意思不明白的。（自由读，可以小组讨论；也可以直接向参考书寻求答案） （1）、你认为在这首诗中，哪几句是比较容易理解的？（1-4句）说说你的理解，并告诉老师你是借助什么来理解的？（借助：参考资料、图画、想象、以前的旧知识） （2）、最后一句话最难以理解。方法：

游子吟作者介绍范文

游子吟作者介绍范文 导语：《游子吟》歌颂了母爱的伟大与无私，为著名文学家孟郊所写，抒发诗人对母亲的思念之情以及深深的爱。下面是分享的《游子吟》作者孟郊介绍，欢迎阅读! 《游子吟》作者介绍： 《游子吟》是唐代诗人孟郊最为脍炙人口的诗作。 孟郊(751～814)，唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)。先世居洛阳(今属河南)。父庭玢，任昆山县尉时生郊。孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。 贞元中张建封镇徐州时，郊曾往谒。46岁(一说45岁)，始登进士第。然后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州(今浙江绍兴)。贞元十七年(801),任为溧阳尉。在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁时，因母死去官。郑余庆镇兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡(今河南灵宝)，暴病去世。张籍私谥为贞曜先生。 唐人认为孟诗是“元和体”的一种，“元和已后”，“学矫激于孟郊”(李肇《唐国史补》)。唐末张为作《诗人主客图》，以他为“清奇僻苦主”。宋诗人梅尧臣、谢翱，清诗人胡天游、江□、许承尧，写作上都受到他的影响。对孟诗的评价，持褒义论的，韩愈、李观以后，有贯休、黄庭坚、费衮、潘德舆、刘熙载、陈衍、钱振□、

夏敬观等;持贬义论的，有苏轼、魏泰、严羽、元好问、王□运等。他和贾岛都以苦吟著称，又多苦语。 苏轼称之“郊寒岛瘦”(《祭柳子玉文》)，后来论者便以孟郊、贾岛并称为苦吟诗人代表，元好问甚至嘲笑他是“诗囚”(《论诗三十首》)。今传本《孟东野诗集》10卷，出自北宋宋敏求所编刊,黄丕烈所藏北宋蜀本,已不可见。陆心源所藏汲古阁影宋精本，今归日本。通行本有汲古阁本，闵刻朱墨本。《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》，末附孟郊年谱、遗事辑录。注释有陈延杰《孟东野诗注》，夏敬观选注《孟郊诗》。事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》。 《游子吟》赏析： 深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。 开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正

孟郊《游子吟》

孟郊《游子吟》 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 [注释] 1. 游子吟：游子，在外作客的人。吟，诗歌的一种名称。 2. 寸草：在这里象征子女。 3. 心：草木的基干叫做心。在这里“心”字双关。 唐诗内容简介 提示∶借游子感恩之心，来表达母爱的伟大。 母亲为即将远行的儿子缝补衣裳，临行时密密的缝补，

担心他要很长的时间才能回来。子女像小草般的爱心， 难以报答像春天阳光一样的母爱。 [简析] 这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。 开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。 最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。 这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。

我最喜欢的是孟郊的《游子吟》作文【小学六年级800字】

我最喜欢的是孟郊的《游子吟》 诗，是美的享受；诗，是快乐的体验；诗，是畅想的园地。一首诗代表着作者内心世界的奇思妙想，一首诗能告诉我们人与人之间的真，善，美，一首诗能流露出人的道德修养……诗，能告诉我们的实在是太多太多了。 历代诗人借诗抒情，千万首诗都是经典，让人回味无穷。先秦诸子中，我们在孔子那里读到一颗爱心，构建和谐；我们在孟子那里读到一股正气，平治天下；我们又在墨子那里读到一腔热血，救助苦难；我们在韩非子那里读到一双冷眼，直面人生；我们还在老子那里读到人生辩证法，在庄子那里读到艺术人生观……诗，同样也是经典。 唐朝是诗歌鼎盛的朝代，大多数着名诗人皆出于此朝代——李白，杜甫，杜牧……在众多诗中，我最喜欢的是孟郊的《游子吟》 慈母手中线， 游子身上衣。 临行密密缝，

意恐迟迟归。 谁言寸草心， 报得三春晖。 每每吟诵它，我的脑海中仿佛就出现了这样一幅画面：英气勃发的儿子坐在简陋的茅屋里读书。不远处，满头银发的老母亲正埋着头，弓着背，在一盏微弱的豆油灯下，为即将远行的儿子缝补衣服。那密密麻麻的每一针，都蕴含着母亲对儿子无比深沉的爱。每一线，都代表着母亲对儿子的的真挚的情。这浓浓的母爱，全都倾注在这一针一线间。母亲与儿女情深似海，而母亲那无私的爱，作为儿子何时才能报答呢？正所谓“谁言寸草心，报得三春晖。” 母爱不仅是无私的，母爱更是伟大的！母爱如水，是那么清凉；母爱如雪，是那么洁白；母爱如雨，滋润着颗颗幼小的心灵；母爱如阳，用自己最朴实的爱把幼小的生命照耀；母爱如风，轻轻抚摸着个个可爱的小脸蛋。母爱如四个季节，在春天把爱播种，在夏天把爱培育，在秋天把爱收获，在冬天把爱贮存。母爱是春天里的太阳，照耀祖国的花朵；母爱是夏天里的雨，“浇灭”了炎热，带来了凉爽；母爱是秋天里的大树，结满了丰硕的果实；母爱是冬天里的一把火，点

孟郊《游子吟》中那位“游子”的情怀,其实也是今天到处漂泊的人们的心声...阅读附答案

孟郊《游子吟》中那位“游子”的情怀，其实也是今天到处漂泊的人们的心声...阅读附答 案 孟郊《游子吟》中那位“游子”的情怀，其实也是今天到处漂泊的人们的心声。为了种种原因，离开故土，走上了漂泊之路，其间的情境今古有天壤之别，但其心理和情绪却跨越千年，彼此相通。孟郊时代的时空距离比今天当然小得多，但在今天我们有了天涯咫尺的时空经验，却仍然无法消除我们“游子”的感情。孟郊发现的其实是一个永恒的人类命题，这是一种永恒的人类情感的呈现。精神分析者曾经有一个命题对于人生很有说服力，这个命题是：我们不得不失掉我们最宝贵的东西以实现我们人生的目标。我们的“游子”情怀，就是为追求人生目标而背离了母亲、故乡的那种感情，但这又总是无法阻止的、面对过去的一份思恋和怀念。人们不可避免地失去，却又不可避免地怀念。于是，《游子吟》不朽。 今天的世界是一个到处“流动”的世界。全球的资本、产品、人口和信息的巨量的流动正是今天的全球化时代的表征。资本冲破了过去阻滞它流动的一切要素，不断地在一种逐利的冲动中跨出边界，寻找新的机会。这种进程使得人口的流动也在一个全球范围内进行着。流动当然有不同的方

向，一面是寻找机会的人从自己贫困或缺少机会的故乡向经济发达、充满机会的地方“流”过去。这可以说是一种从低向高的流动。这样的流动其实每天都发生在民族国家之间，也发生在区域或民族国家的内部。另一面从高到低的流动也在进行着，资本总是从成本高的地方流向成本低的地方，生产和消费的链条总是要向大有希望的新兴地区滑动。于是伴随着资本的流动，管理人员、技术人员、销售人员等白领也在迅速地流动着。他们身份“灵活”了，却往往被批评为数典忘祖，也会使自己漂在半空中。但太不“灵活”，又会产生生存危机，无法适应急剧变化的生活冲击。其间的那份进退失据的痛苦和彷徨的确难于厘清。我发现“游子”的生涯里有投入异乡的动力，却也深有对于过去的绵绵不尽的怀念感情。 人可以四海为家，可以获得一种更灵活的身份，但无论游走到何处，无论我们已经多么灵活，《游子吟》中的那份真诚的情感仍然存在。游子的情怀其实是情感、记忆、感觉、意象的诸多浮现，它不仅仅是我们意识中的，而且是无意识深处的东西。对母亲的记忆乃是人的最基本的情感，人正是从最初的感情上展开自己的。没有过去的记忆，我们根本无法构筑自己；但没有今天，过去的自己也没有任何价值。自我虽然可以有更大的灵活性，但个人的记忆无法抹去，个人过往的生命痕迹无法擦去；人赖

孟郊《游子吟》中那位游子”的情怀

孟郊《游子吟》中那位“游子”的情怀 引导语：人可以四海为家,可以获得一种更灵活的身份,但无论游走到何处,无论我们已经多么灵活,《》中的那份真诚的情感仍然存在。 孟郊《游子吟》中那位“游子”的情怀 游子吟 朝代：唐代 作者：孟郊 原文： 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 孟郊《游子吟》中那位“游子”的情怀，其实也是今天到处漂泊的人们的心声。为了种种原因，离开故土，走上了漂泊之路，其间的情境今古有天壤之别，但其心理和情绪却跨越千年，彼此相通。孟郊时代的时空距离比今天当然小得多，但在今天我们有了天涯咫尺的时空，却仍然无法消除我们“游子”的感情。孟郊发现的其实是一个永恒的人类命题，这是一种永恒的人类情感的呈现。精神分析者曾经有一个命题对于人生很有说服力，这个命题是：我们不得不失掉我们最宝贵的东西以实现我们人生的目标。我们的“游子”情怀，就是为追求人生目标而背离了母亲、故乡的那种感情，但这又总是无法阻止的、面对过去的一份思恋和怀念。人们不可避免地失去，却又不可避免地怀念。于是，《游子吟》不朽。 今天的世界是一个到处“流动”的世界。全球的资本、产品、人口和信息的巨量的流动正是今天的全球化时代的表征。资本冲破了过去阻滞它流动的一切要素，不断地在一种逐利的冲动中跨出边界，寻找新的机会。这种进程使得人口的流动也在一个全球范围内进行着。流动当然有不同的方向，一面是寻找机会的人从自己贫困或缺少机会的故乡向经济发达、充满机会的地方“流”过去。这可以说是一种从低向高的流动。这样的流动其实每天都发生在民族国家之间，也发生在区域或民族国家的内部。另一面从高到低的流动也在进行着，资本总是从成本高的地方流向成本低的地方，生产和消费的链条总是要向大有希望的新兴地区滑动。于是伴随着资本的流动，管理人员、技术人员、销售人员等白领也在迅速地流动着。他们身份“灵活”了，却往往被批评为数典忘祖，也会使自己漂在半空中。但太不“灵活”，又会产生生存危机，无法适应急剧变化的生活冲击。其间的那份进退失据的痛苦和彷徨的确难于厘清。我发

游子吟孟郊古诗范文

游子吟孟郊古诗范文 导语：这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。以下是为大家的游子吟孟郊古诗，希望能够帮助大家！ 《游子吟》 孟郊 慈母手中线，游子伸上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 释义 ⑴吟：吟诵。 ⑵游子：出门远游的人。即作者自己。 ⑶临：将要。 ⑷意恐：担心。归：回来，回家。 ⑸言：说。寸草：萱草。萱草（花）是中国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心。 ⑹三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。 慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去很久都难得回来。谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

创作背景： 孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。这首诗就写于此时。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。此篇题下作者自注："迎母溧上作"，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。 诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。慈母的一片深情，是在琐琐碎碎点点滴滴的生活中表现出来的。担心儿子迟迟难归，所以针针线线，细细密密，将爱心与牵挂一针一线缝在游子的衣衫之上。 诗词鉴赏 全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。 孟郊一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。这真切深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然

孟郊《游子吟》范文

孟郊《游子吟》范文 《游子吟》是唐代诗人孟郊的五言古诗，属于古体诗。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。 作品原文 游子(1)吟(2) 唐·孟郊 慈母手中线，游子(3)身上衣。 临(4)行密密缝，意恐(5)迟迟归(6)。 谁言(7)寸草(8)心(9)，报得(10)三春晖(11)。 注释译文 词语注释 (1)游子：古代称远游旅居的人。 (2)吟：诗体名称。游子吟(3)游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。 (4)临：将要。 (5)意恐：担心。 (6)归：回来，回家。 (7)言：说。 (8)寸草：小草。这里比喻子女。 (9)心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

(10)报得：报答。 (11)三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。 白话译文 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。 临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。 有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢? 创作背景 《游子吟》题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。 作品鉴赏 文学赏析 开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是

《游子吟》阅读练习及答案

《游子吟》阅读练习及答案 侯发山 “慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得 三春晖？”儿子韦大摇头晃脑地朗读着孟郊的《游子吟 》 。 韦伟心中一动， 想起了乡下的母亲， 有半个月没有回去看望她老人家了， 当即决定回老家一趟。听说可以不学习了，韦大欢呼着跳起来。 到超市采购了一些水果， 他们就开车上路了。 车上， 妻子凌华不忘辅导儿子， 说：“韦大，知道《游子吟》什么意思吗？”韦大从窗外收回目光，摇了摇头。 “《游子吟》，这是一首母爱的颂歌。就是说慈祥的母亲手里把着针线……”凌 华一张嘴就卡壳了。她没有做过针线活，也不会做针线活，怎么去讲这首古诗 呢？ 果然，韦大天真地问道：“妈妈，什么是针线啊？” “儿子，回到老家我给你讲啊。”韦伟开着车，不容分心。 看到韦伟一家子回来了，母亲既感到意外又感到高兴。 韦大给奶奶打声招呼就去跟村里的一帮野小子疯去了。 说了一阵子话，母亲系上围裙，忙着和面擀面条。凌华微微皱了一下眉头： “妈，晚上也吃面条啊？”婆婆迟疑了一下，说：“起脚饺子落脚面，是咱这儿 的风俗。”韦伟接上话茬给凌华解释道，家里有人外出或者欢送客人，要请上路 的人吃饺子，这叫“起脚饺子”，说是饺子的样子像古时的银锞和元宝，希望他 （她） 出门发财； 家人归来或者有客登门， 接风的饭必定是面条， 这叫“落脚面”， 传说面条像绳索，绊住来客的腿，要他多住几天，表示亲热。 怪不得每次回来都是吃面条，回城时都是吃饺子。原来有这么多讲究，凌华 心里感慨着，忙晴了脸，挽起袖子去帮婆婆做饭。 晚上吃饭，母亲坚持自己收拾家务，说还要给韦大洗一洗裤子。韦大出去疯 了一下午，裤子弄得脏兮兮的。韦伟知道拗不过母亲，就去休息了。 临睡前，韦伟就给韦大讲他小时候的事： 有一天下午放学，她跟村里的几个孩子在路上玩耍。一会儿下河摸螃蟹，一 会儿上树逮知了， 一会儿山上捉迷藏， 一会儿沟里丢手绢……听到大人们的呼喊， 她们才发觉天已经黑了。回到家里，她才发现自己的裤子上磨破了好几个洞。第 二天咋去上学呢？ 她就这一条裤子。不到过年，家人是不会给买新的。母亲也 没有责怪她，叹了口气说：“这条裤子已经穿了好长时间，早晚要破的……你赶
1/6

游子吟(孟郊)范文

游子吟(孟郊)范文 游子吟 / 迎母漂上作 朝代：唐代 作者：孟郊 原文： 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 译文及注释 译文 慈祥的母亲用手中的针线，为儿子赶制身上的衣衫。 临行前一针针密密地缝缀，怕的是影响儿子出行。 谁敢说子女没有小草那样的孝心，不能够报答慈母恩情呢? 注释 ⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。 ⑵临：将要。 ⑶意恐迟迟归：恐怕儿子在外迟迟不回家。意恐：担心。归：回来，回家。 ⑷言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。谁言：一作“难将”。

⑸报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光;形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。 创作背景 此篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当时孟郊居官溧阳尉，为迎养其母而作。孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。 赏析 诗人50岁才任溧阳县尉，自然不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。 深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把

游子吟_(唐)孟郊 部编版语文六年级下册

部编版统编人教语文六年级下册 教 学 设 计 我专注制作了每一课，敬请各位同仁斧正、自由编辑使用！

部编版语文六年级下册 语文园地一 游子吟/（唐）孟郊 课题：《游子吟》——感受母爱 教材版本：教育部《语文课程标准》东风小学校本课程 教学背景和课程简介： 古典诗词是中华文化的瑰宝，唐诗、宋词、元曲更堪为其中三绝，千百年来光耀人间，滋润并哺育着华夏代代儿女。我所任教的华北油田东风小学，长期以来一直注重学生的素质教育，特别是对中国传统文化的教育，为把学校打造成书香型校园，开展了“诵读国学经典，营造书香校园”为主题的校本课程。《游子吟》就是国学经典中《小学生必背古诗词80首》中的一篇，通过《游子吟》的学习感受伟大的母爱。 教学内容分析： 《游子吟》唐代诗人孟郊写的一首歌颂母爱的诗。诗人只选取了一个看似平常而又饱含深情的场景：为即将远行的儿子缝衣。通过对母亲缝衣的细节和缘由，通过对母亲的神态、动作以及内心活动的描写，表现了人人皆知的伟大母爱。 学生情况分析： 我所教授的是新入学的一年级的学生，学生们的学前知识储备差异大。有的孩子学前基础好，在入学前已经大量的识字和阅读，对古诗词有一定的了解和接触，而另一部分孩子则对语文的了解不多，字词理解力相对较差。根据班级学生的情况，本课教学，设计使用了多媒体教学手段。通过自制的精美课件，吸引学生，在识字、朗读、理解等各个教学环节里，充分发挥学生的主体性，利用古诗精练的语言，通过教师讲解、学生自学、小组合作学习等方式让学生理解诗文的内容，感受伟大的母爱。 教学设计思路 本课的设计思路 忆课文、引课题——知诗人、解诗题——解字词、悟诗意——连句意、明诗意——想诗境、悟诗情 教学目标： 1、能有感情地朗诵，感受诗人的情感，激发学习古诗的兴趣。 2、理解诗意，能说诗句的意思，想象画面，体会感情。