学习文言文要知人论世

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学习文言文要知人论世

作者：杨培东

来源：《中学教学参考·语英版》2014年第04期

文言文在数千年的发展积淀中蕴育了大量的底蕴，富含极多的词汇、典故，是博大精深的中华文化丰厚的载体，它不仅是中华文化的精神宝库，更是我们学习民族语言的根源。学习文言文就是对中华文化最直接的传承。入选初中语文课本的文言文绝大部分是古代文化的经典，学习文言文也是了解民族文化的过程。教师应该努力培养学生文言文学习与鉴赏能力，让学生真正领略华夏几千年文化的风采，使我们民族的优秀文化在浩瀚的历史中千载留香。

一、鉴赏古诗词、文言文要知人论世

《尚书·舜典》云：“诗言志，歌永言。”换句话说，就是“诗歌是有感而发的”。古人吟诗作赋都是为了抒发自己的情感。如刘禹锡的《陋室铭》所体现出来的精神境界，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》所展示的道德情操，范仲淹的《岳阳楼记》所袒露的“先天下之忧而忧”的高尚情怀。《孟子·万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也，是尚友也。”

意为要了解一个人写的诗书，就要了解这个人，了解他所处的时代特点。朱光潜在《谈白居易和辛弃疾的词四首》一文中也说：“要懂得诗词，一定要会知人论世。”“知人论世”就是为理解某个人的作品，而了解这个人并研究他所处的时代，即结合作家思想和时代背景来理解作品，因为它为文学阅读和欣赏提供了丰富的背景材料，对理解原文无疑有很大的帮助。如学习柳宗元的《黔之驴》，就应该联系作者的政治遭遇，进而理解文章深刻的寓意和鲜明的针对性、现实性，可知本文所讽刺的是当时统治阶级中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物，告诉我们貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，定能获得胜利。很难想象，在学习《水调歌头·明月几时有》时，学生如果一点都不了解苏轼被贬的背景，对这篇千古美文能产生怎样的共鸣，会有什么学习效果。

二、判断辨析文言文的字词篇章要知人论世

判断辨析文言文的字词篇章也要知人论世，全面融入文章的整体语言环境中。由于古今语言的变化，大部分文言文的词义与今天差别较大，学生理解起来有一定难度。尤其是一遇到课外选文，学生就会“很自然”地害怕。其实，不管是考试还是做作业，命题者的目的都是为了锻炼、考查学生而非为难学生，所以他们所出的习题即使有一定难度，也是“有迹可循”的——无非是检查学生对课内文言文一些重点字词、多义词、古今异义词等的记忆和理解。学生只要平时认真学习，对重点字词多读、多记、多理解，并能把知识用活，问题就可迎刃而解。具体来说，教师应该指导学生根据语言环境去辨析词义，要求学生熟读全文，在知人论世的基础上领会文章大意——不一定非得很深刻，对文中的一些典故、成语可以先行理解，前后文上下联系，通过句意推断词义，把难理解字词的释义与在课堂学习中掌握的词义进行比较、推敲，字词句篇连成一起想意思，用现代文通顺地表达、理解文言文。如“其”字一般情况下都译为“他，他的”。但在《捕蛇者说》里，“视其缶”“退而甘食其土之有”的“其”应该解释为“我的，自