文房四宝博物馆
笔、墨、纸、砚博物馆
位置
G12—3、4
规划设想
一层笔、墨、纸、砚产品、藏品展示及销售
二层造纸模型参观体验、制笔工序分解展示、国画作品展览
三层体验画室
具体操作
与宣城文房四宝收藏委员会合作
由文房四宝协会提供销售货品、收藏品并派专人指导
宗旨
青少年实践基地、旅客参观体验的场所
目的
了解文房四宝的来历起源和民间故事；参观中国传统文化和传统制作工艺；利用画家村的优势指导中小学生现场作画；销售相关产品纪念品；公司礼品组合
一、造纸术
1. 藏品展示：古麻纸、茧纸、药磺纸、发纸、棉纸、竹纸、阔帘纸、藏纸展示
2. 宣纸的历史与制作工序：利用模型和讲解呈现宣纸的泡料、煮料、洗料、晒白、打料、捞纸、晒干、焙纸等制作工序
3. 配备展品：如檀树木段若干，檀树皮以及沙田稻样本、《中国早期的纸标本》、《造纸流程图》、《纤维打桨前后对比图》、《青檀树皮及稻草化学结构图》、《制作宣纸的步骤》、造纸使用的相关工具
4. 知识链接和感性互动：关于纸的成语丶历代文人咏纸诗句、有关宣纸的知识典故、名纸鉴赏
二、墨、笔、砚
1.墨、笔、砚的历史利用收藏品展示墨的不同品种
2. 墨、笔、砚的制作展示古代手工墨制作主要工序：炼烟、制作、晾干、
描金等，墨从制成烟料到最后完成出品，其中还要经过入胶、和剂、蒸杵等多道工序，并有一个模压成形的过程
3. 名家名品，中国历代制墨名家，制笔名家、制砚名家确切记载的有数
百人，利用文字、图片、标本介绍名家与名品
4. 名品鉴赏让参观者了解最初的墨、笔、砚是为了实用，后来的造型款
式有了很大发展最终成为集诗歌、书画、雕刻为一体，成为高雅的艺术品，同时介绍历代的藏家以及相关的成语和故事
三、文房用具
纸、墨、笔、砚是中国人的传统书写工具，合称“文房四宝”，与之相配套的辅助用具，如笔洗、笔筒、笔架、笔山、笔船、笔帘、墨盒、墨床、镇纸、水盂、水注、臂擱、印泥、印章、调色器、文具盒等文房用具与“文房四宝”共同为文人墨客的砚田笔耕提供了必备之需
以展示品为主通过协会提供部分藏品
费用预算
装修：7万元，共计240平米，按300元/平米计
展示样品:5万元（原来已经有部分展品，只需少量补充）
展柜及博物馆内部配备5万元
以下是安徽某学校参观文房四宝博物馆照片，以备参考
八年级语文下册诵读经典与传统文化《文房四宝》新人教版
文房四宝 【文化积累】 文房四宝 “文房”古时专指文人书房，“文房四宝”则是对笔、墨、纸、砚四种必备文具的统称。四宝中以湖州产的湖笔最为著名，徽州为名墨产地，宣城产的宣纸最佳，肇庆的端砚则是砚中精品。湖笔、徽墨、宣纸、端砚为“文房四宝”之上品。 【针对训练】 (2015·厦门中考)综合性学习。 同学们围绕着“走进文房四宝，弘扬传统文化”这一主题开展了系列活动。请你参与并完成以下任务。 (1)古砚清雅，多雕刻图案以示主人的品位。小彦收藏了几款中意的砚台，请你从以下三款中选择自己最喜欢的一款 ，从图案表达的内涵的角度，说说你选择的理由。 ．． 示例①：花之君子：荷花(莲花)在古代知识分子中被称为“花中君子”，莲花“出淤泥而不染”，象征君子不同流合污的美好情怀，雕刻在砚台上显示着主人的高洁气质。示例②：龙行天下：龙是象征中华民族的图腾，是高贵吉祥的象征，龙行天下代表雄心壮志，驰骋天下，雕刻在砚台上显示出主人的豪迈胸怀和壮志。示例③：如鱼得水：鱼离不开水，如鱼得水，形容人遇到跟自己很投合的人或很适合自己的环境，雕刻在砚台上显示出主人对美好生活的一种向往和追求。
(2)小思介绍了一款毛笔和雨伞相结合的新用品(如右图)。请你发挥想象，在“笔墨纸砚”中任选一种，与其他物品相组合，参照示例，向同学们介绍你的创意。 小思的介绍(示例)：这是一款毛笔雨伞。它将毛笔与雨伞巧妙结合。伞柄如一根笔杆，伞尖用软橡胶制成笔头形状，雨伞束起像是一支毛笔。伞面无水是白色，遇水则变黑色。有这样一把伞，你就可以在骤雨初停的广场上即兴书写。 示例①：这是一款玉剑笔，将笔与剑巧妙组合。金属制作的笔杆，笔套外形似一把宝剑，拔出可当笔书写，套上笔套则在挂在书房，作为装饰。示例②：这是一款印章墨，将墨和印章融为一体。墨的上端是印章，下端是墨。有这样一款墨，你在研墨书写之后，可以马上在自己的作品上印上印章。示例③：这是一款显示屏纸，将纸与智能电子设备巧妙结合。显示屏纸平时可以折叠，便于携带。使用时，可展开，用蓝牙与电子设备(如手机、智能手表等)实现无线连接，可用作投影的屏幕。且可直接在显示屏纸上触控操作，可与别人交流、分享、展示即时信息。示例④：这是一款文具砚，将砚台与收纳盒巧妙组合。它的下层是一个收纳盒，上层是一个砚台。合上砚盒，就像一个大的文具盒。平时可将笔墨纸等文具放在下层的盒子里，方便携带。 (3)现代科技的发展让传统的“文房四宝”逐渐淡出了我们的生活。有人认为，随着科技的进步，“文房四宝”迟早要成为博物馆的陈列品；也有人认为，“文房四宝”是中华民族智慧的结晶，应得到更好地传承。对此，你有什么看法？请简要谈谈。 示例①：我认为文房四宝会淡出我们的日常生活。因为现代的通讯记录工具方便快捷，易于保存。笔墨纸砚应该只是作为传统书画的专用工具存在。这是社会发展的必然规律，就像汽车飞机代替马车成为便捷的交通工具一样。示例②：我认为文房四宝是中华民族智慧的结晶，会得到保护与传承的。因为在中华民族传统文化的传承与创新中，在世界各民族文化交流与学习的大趋势下，笔墨纸砚仍然有它独特的魅力、丰富的内涵，能够吸引人们的目光，将其创新发展，因而不会淡出我们的文化生活。
中国书法艺术精神简论
中国书法艺术精神简论 彭其汉 摘要： 书法艺术作为中华民族的文化符号之一，积淀了国人的深层智慧，凝聚了中国文化的内在基因，中国传统文化作为中国书法之滥觞，其深层次的文化性自古至今贯穿于书法教育的始末。进入20世纪，传统文化受西方外来文化的的影响，学科分类思想日益为我国教育体系所重视，在这样的教育大背景下，“书法学”体系便应运而生。然而在书法教育的过程中，西方快餐文化的充斥已使得书法的传统文化性愈来愈弱。现代科技等多媒体技术的广泛应用，（诸如电脑的普及）等等导致书法蕴含的艺术精神丧失殆尽。 关键词：书法艺术美学精神人格精神人文精神 绪论： 书法是以汉文字为载体的文化性艺术，它的艺术表现形式和审美标准都要上升到书法的艺术精神，书法艺术是以中国传统文化为基础，而形成的一门独特艺术，是民族文化、民族气质、民族精神所显现的文化现象。在书法艺术的创作表现中，体现出“写”的意与天成，书法艺术的作品不能只是汉字勾画出的线条、符号，其中应该体现出一定的美学精神，表现人的精神品质，同时也应该注意到书法对修身养性，陶冶性情，提升境界的重要性。不能简单的把中国书法艺术看作是一门纯粹的艺术形式，更不能把他看成是纯粹的视觉艺术，计算机软件里的艺术字体更不能与书法艺术沾边，否则书法会失去它的艺术性，民族性，独特性，也会失去他的世界性。因此，发掘、保存、传承中国书法艺术精神是迫不及待的，又是任重道远的。 一、汉字的书写艺术——书法 书法指书写的法度。 1、从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。 随着文化事业的发展，书法己不仅仅限于使用毛笔和书写汉字，其内涵己大大增加。如从使用工具上讲，仅笔这一项就五花八门，毛笔、硬笔、电脑仪器、喷枪烙具、雕刻刀、雕刻机、日常工具（主要是指质地比较坚硬的，能用来书写的五金、生活工具）等。颜料也不单是使用黑墨块，墨汁、粘合剂、化学剂、喷漆釉彩等五彩缤纷，无奇不有；品种之多，不胜枚举。从执笔方式上看，有的用手执笔、有的用脚执笔，就是用其他器官执笔的也不乏其人，甚至有的人写字根本就不用笔，如“指书”“挤漏书”等；从书写文种上说，并非汉字一种，有的少数民族文字也登上了书法艺坛，蒙文就是一例； 2、狭义而言，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。例如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低等。 3、书法的内涵主要包括以下几个方面的内容： （1）、书法是指以文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。 （2）、书法艺术以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。中国书法离不开汉字，汉字点画的形态、偏旁的搭配都是书写者较为关注的内容。与其他拼音文字不同，汉字是形、音、义的结合体，形式意味很强。
中国的文房四宝
中国文房四宝简介 中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，婺源（原属歙州府，现属于江西）龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（徽州，现安徽歙县)、宣纸（现安徽省泾县，泾县古属宁国府，产纸以府治宣城为名)、端砚（现广东省肇庆，古称端州）和歙砚（现安徽歙县）。 湖笔的产地在浙江吴兴县善琏镇。湖笔选料讲究，工艺精细，品种繁多，粗的有碗口大，细的如绣花针，具有尖、齐、圆、健四大特点。尖：指笔锋尖如锥状；齐：笔锋撮平后，齐如刀切；圆：笔头圆浑饱满；健：笔锋挺立，富有弹性。湖笔分羊毫、狼毫、兼毫、紫毫四大类；按大小规格，又可分为大楷、寸楷、中楷、小楷四种。湖笔，又称“湖颖”。颖是指笔锋尖端一段整齐透亮的部分，笔工们称为“黑子”，这是湖笔最大的特点。这种笔蘸黑后，笔锋仍是尖形，把它铺开，内外之毛整齐而无短长。这一带的山羊，每只平均只出三两笔料毛，有锋颖的也只有六钱。一支湖笔，笔头上的每一根具有锋颖的毛都是在无数粗细、长短、软硬、曲直、圆扁的羊毛中挑选出来，具有尖圆齐健，毫细出锋，毛纯耐用的优点。 徽墨产于徽州地区的屯溪、歙县、绩溪等地。距今已有千年历史。徽墨以松为基本原料，渗入20多种其他原料，精制而成。成品具有色泽黑润、坚而有光、入纸不晕、经久不褪、馨香浓郁及防腐防蛀等特点，宜书宜画。高档徽墨有超顶漆烟、桐油烟、特级松烟等。
宣纸因产于古宣州而得名。有一千多年的历史，宣纸生产主要集中在泾县。宣纸因质地细薄、棉韧、洁白、紧密而著称于世。以耐老化、拉力强及不变色为最大特色，有“千年寿纸”之称。红星牌宣纸获全国著名品牌。 我国四大名砚之一。因取石于古歙州（今歙县）的龙尾山，故称“歙砚”。歙砚已有一千二百多年历史。歙砚石质坚韧，具有下墨快、不损笔锋、墨水不涸、洗之易净等特点，其中“坚润”二字体现了歙砚的特色。歙砚的品种繁多，其中以罗纹、眉子为上品。
徽文化之文房四宝调研报告
徽文化之文房四宝调研报告 徐正丹（3092110234） 起源：文房四宝是中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣纸（安徽省宣州)、端砚（广东省肇庆，古称端州）。 文房四宝之——笔 最早的毛笔，大约可追溯到二千多年之前。西周以上 虽然迄今尚未见有毛笔的实物，但从发现的史前彩陶花 纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、 缣帛上已广泛使用毛笔来书写。湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓 发现了春秋时期的毛笔，是目前发现最早的笔。其后，湖南省 长沙市左家公山出土的战国笔，湖北省云梦县睡虎地、甘肃省 天水市放马滩出土的秦笔，及长沙马王堆、湖北省江陵县凤凰山、甘肃省武威市、敦煌市悬泉置和马圈湾、内蒙古自治区古居延地区的汉笔，武威的西晋笔等都是上古时代遗存的不可多得的宝贵资料。 古笔的品种较多，从笔毫的原料上来分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黄羊毛、羊须、马毛、鹿毛、麝毛、獾毛、狸毛、貂鼠毛、鼠须、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、
獭毛、猩猩毛、鹅毛、鸭毛、鸡毛、雉毛、猪毛、胎发、人须、茅草等。从性能上分，则有硬毫、软毫、兼毫。从笔管的质地来分，又有水竹、鸡毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、鸡翅木、檀香木、楠木、花梨木、况香木、雕漆、绿沉漆、螺细、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、银、瓷等，不少属珍贵的材料。 文房四宝之——墨 墨给人的印象似稍嫌单一，但却是古代书写中必不 可缺的用品。借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美 妙的艺术意境才能得以实现。墨的世界并不乏味，而是 内涵丰富。作为一种消耗品，墨能完好如初地呈现于今 者，当十分珍贵。 在人工制墨发明之前，一般利用天然墨或半天然墨来做 为书写材料。史前的彩陶纹饰、商周的甲骨文、竹木简牍、 缣帛书画等到处留下了原始用墨的遗痕。文献记载，古代的墨刑（黥面）、墨绳（木工所用）、墨龟（占卜）也均曾用墨。经过这段漫长的历程，至汉代，终于开始出现了人工墨品。这种墨原料取自松烟，最初是用手捏合而成，后来用模制，墨质坚实。据东汉应劭《汉官仪》记载：“尚书令、仆、丞、郎，月赐愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陕西省千阳县，靠近终南山，其山古松甚多，用来烧制成墨的烟料，极为有名。 从制成烟料到最后完成出品，其中还要经过入胶、和剂、蒸杵等多道工序，并有一个模压成形的过程。墨模的雕刻就是一项重要的工序，也是一个艺术性的创造过程。墨之造型大致有方、长方、圆、椭圆、不规则形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六块组成，圆形或偶像形墨模则只需四板或二板合成。内置墨剂，合紧锤砸成品。款识大多刻于侧面，以便于重复使用墨模时，容易更换。墨的外表形式多样，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆边墨。(一定要是古代的那种磨的墨也可以是专门的黑墨） 文房四宝之——纸 中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。 即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代 的作用，焕发着独有的光彩。古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其 貌。 在纸张发明之前的很长一段时间内，人们是采用什么来作为记事 材料的呢？根据文献和实物资料，最早的人们是采用结绳来记事的， 遇事打个结，事毕解去。后来又在龟甲兽骨上刻辞，所谓“甲骨文”。 在青铜产生以后，又在青铜器上铸刻铭义，即“金文”或“钟鼎文”。 再后，将字写在用竹、木削成的片上，称“竹木简”，如较宽厚的竹木片则叫“牍”。同时，有的也写于丝织制品的锦帛上。先秦以前，除以上记事材料外，还发现了刻于石头上的文字，比如著名的“石鼓文”。 西汉初年，政治稳定，思想文化十分活跃，对传播工具的需求旺盛，纸作为新的书写材料应运而生。从迄今为止的考古发现来看，造纸术的发明不晚于西汉初年。最
三年级上册书法教案1 文房四宝
1.文房四宝 南京市中央路小学钱丽 一、教学目标 1.让学生（书法初学者）了解文房四宝的历史及分类，知道其用途。 2.了解其他的书法工具以及简单的书写常识。 3.培养学生对书法艺术的兴趣。 二、教学准备 多媒体课件、文房四宝、毛毡等。 三、教学过程 （一）参观书法王国 （边听古典音乐边欣赏书法作品，引发兴趣。）你在书法王国里看到了什么？我们欣赏了这几幅非凡的书法作品，如果想要写出这些漂亮的书法作品需要哪些材料呢？（笔、墨、纸、砚） （二）了解文房四宝 “笔、墨、纸、砚”合在一起有一个很好听的名字叫“文房四宝”，它是咱们中国人发明的。咱们中国人真是了不起！看大屏幕我们一起来了解什么是“文房四宝”。（观看课件） “文房四宝”即“笔、墨、纸、砚”，是中国特有的书写工具。“文房四宝”之名起源于南北朝时期。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔，徽州的李廷圭墨，澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。自宋朝以来，“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州），徽墨（安徽省徽州），宣纸（安徽省宣州），端砚（广东省肇zhào庆，古称端州）。 1.笔 （1）了解笔的历史（出示图片，欣赏古时候的各种毛笔）
笔的起源很早，可以追溯到五千多年以前。到春秋战国时期，各国都已经制作和使用书写用笔了。那时笔的名称繁多：吴国叫“不律”，燕国叫“弗”，楚国叫“幸”，秦国叫“笔”。秦始皇统一全国以后，“笔”就成了定名，一直沿用至今。传说，我们所用的毛笔是由战国时期的秦国大将蒙恬发明的。 （2）认识笔的种类 笔的种类很多，笔头是用动物毫毛制成的。以笔毫弹性强弱分类，一般分为硬毫、软毫、兼毫三种。 硬毫笔弹性大，常见的有兔毫、狼毫、鼠须、石獾、山马毫、猪鬃等。 软毫笔弹性较小，笔毫柔软，常见的有羊毫、鸡毫、胎毫等。 兼毫笔是取硬、软之长，里面毫硬，外面毫软。 老师带来了几支毛笔，请几位小朋友来摸一摸，感受一下是刚刚我们说的哪一种毛笔？（狼毫、羊毫、兼毫） 宋以前为硬毫期，明以后才逐步盛行羊毫，清中期使用羊毫者居多。练习汉、晋、隋一脉相承的古代笔法应使用硬毫笔。 2.墨（出示图片） 中国古代书写、绘画用的墨叫墨锭。中国已有两千多年的制墨历史，最早应用的是松烟墨，宋时产生一种书画用的油烟墨。 起源：汉代采自终南山上古松，以缺氧燃烧法，燃烧松木后，刮取炉膛壁的烟垢，与牛胶等粘合剂混合，作为基本材料。 制作工艺：从制成烟料到最后完成出品，其中还要经过入胶、和剂、蒸杵等多道工序，并有一个模压成形的过程。 现在我们初学书法的小朋友使用的多为墨汁（出示墨汁图片），这个大家熟悉吗？老师发现很多小朋友都买了这种墨汁。 3.纸
文房四宝、书法
文房四宝 概述： 中国古代传统文化中的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、歙（shè）砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州），元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。安徽宣城是我国文房四宝最正宗的原产地，是饮誉世界的“中国文房四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）举世闻名，为历代文人墨客所追捧。 纸 是汉族的一个伟大发明，世界上纸的品种虽然以千万计，但“宣纸”仍然是供毛笔书画用的独特的手工纸，宣纸质地柔韧、洁白平滑、色泽耐久、吸水力强，在国际上有“纸寿千年”的声誉。 毛笔 是古代汉族与西方民族用羽毛书写风采迥异的独具特色的书写、绘画工具。当今世界上虽然流行铅笔、圆珠笔、钢笔等，但毛笔却是替代不了的。据传毛笔为蒙恬所创，所以至今被誉为毛笔之乡的河北衡水县侯店每逢农历三月初三，如同过年，家家包饺子，饮酒庆贺，纪念蒙恬创毛笔。自元代以来，浙江湖州生产的具有“尖、圆、健”特点的“湖笔”成为全国最著名的毛笔品种。 墨 是书写、绘画的色料。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐后主李煜的赏识，全家赐国姓“李氏”。“李墨”名满天下。宋时“李墨”的产地歙县改名徽州，“李墨”改名为“徽墨”。 砚 俗称砚台，是汉族书写、绘画研磨色料的工具。汉代时砚已流行，宋代则已普遍使用，明、清两代品种繁多，出现了被人们称为“四大名砚”的洮砚、端砚、歙砚和澄泥砚。古代汉族文人对砚十分重视，不仅终日相随，而且死后还用之殉葬。 “文房”之名，起于我国历史上南北朝时期（公元420--589年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。文房用具除四宝以外，还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等，也都是书房中的必备之品。 典故： 嗜墨家潘古 宋朝的潘谷被称为“墨仙”，潘古是卖墨的，有六朝遗风，言语无忌，放浪形骸。他也不在清水塘、琉璃厂这样的地方开店，和游方郎中一样，他挑个竹筐四处游走，想卖的时候就出去走走，卖到高兴的时候饮酒歌唱，旁若无人；不想卖的时候就放下竹筐睡觉，十分潇洒。他精通识墨，不用看不用闻就知道是什么墨，有个小故事就能说明这点：“苏门四学士”之一的黄庭坚拿了个小锦囊给潘古，说里面有小墨丸，潘古隔着锦囊摸一下，就朝着锦囊行礼，说是天下至宝，打开一看，果然是“廷墨”（唐朝奚廷珪所制）。黄庭坚又拿出一个锦囊，潘古再摸，就长叹一声，说：“那是我十二年前做的啊，如今可再做不出了。”这就是一位潇洒的嗜墨家，他死后苏轼还写诗悼念他“一朝入海寻李白，空看人间画墨仙”。
说明文阅读训练《文房四宝与传统文化》含答案
“文房四宝”与中国传统文化 陈云琴 “文房”之名，起于我国南北朝时期，专指文人书房。笔、墨、纸、砚为“文房”所使用，因而被人们誉为“文房四宝”。 作为书写?具，“文房四宝”是文人雅士千金不换的珍宝。【A】在文人雅士的笔耕风雨生涯中，它们与主人共担忧苦，同享欢乐，演绎出文化剧目中无数的悲喜剧。文人雅士则从它们身上感受到了大自然无限的妙趣，感受到了民族文化的悠远以及自己的责任，并以它们为师友。 以位于“文房四宝”之首的“笔”来说，它一出现，就同古人的生活结下了不解之缘，以意想不到的作用，改变着人们的生活。中国的毛笔是举世无双的书写工具。古埃及的芦管笔、欧洲的羽毛笔早已退出历史的舞台，而毛笔从漫长的历史岁月中走来，至今兴盛不衰，足见其强大的生命力。 在古人的心目中，它不只是一支伸手即来、挥之即去的“毛锥子”，还是具有某种意蕴、值得依恋的伴侣，或者说，它本身就代表着文明，是文化人及其形象、事业的化身。“尖、齐、圆、健”为毛笔之“四德”，可以用来描述文人雅士的心怀：“尖”，敏锐的文心；“齐”，平易的眼界；“圆”，兼收并蓄的气度；“健”，自强不息的精神。毛笔是作为一种书写工具进入文人生涯的。文人把自己的生涯称作“笔耕”，既体现出文人同书写工具的关系，又表明了文人生涯的艰辛。 “墨”一般被看作文才的象征。“胸中有墨”便是有文才，而这正是文人起码的素质。《清暑笔谈》说：“士大夫胸中无三斗墨，何以运管城？然恐蕴酿宿陈，出之无光泽耳。”有文才是用笔的前提，文人如果没有文才是要遭人耻笑或嘲弄的。宋人嗜墨成癖，从文人到民众莫不皆然，竟蔚然成风。嗜墨家的奇谈怪论、奇闻逸事不胜枚举，是宋代特有的文化现象。据《王氏谈录》记：王洙生性爱墨，手中一天到晚拿着墨锭把玩，他的桌上、书案上、卧榻上到处摆着墨丸，经常用柔软织物擦拭墨锭，使墨又光又亮，甚至用衣袖、衣襟擦拭。有一次，王洙因怕打断作文思路而没有理睬卖廷珪墨的人，事后却因此叹恨终生。 “纸”因其坚紧、柔韧、光洁、韵墨而具有使用价值，以古朴、馨香、美艳而具有观赏或收藏价值。文人的生活同纸紧密相连，映入文人眼帘的首先是纸的文化价值以及文人自身的生活情态或命运之慨。文人与纸，就像农民与土地。穷困的文人往往因为缺纸，不惜出卖劳力以换取日常用纸。战国时苏秦和张仪两人就以替人做工的方式取得纸笔等学习用品。三国的阚泽、晋代的葛洪也以替人打工的方式获取学习用品。文人的这种做法表现了他们自我塑造的决心和毅力，为后世敬慕颂扬。 “文房四宝”供人使用，纸不过以日计，笔不过以月计，墨不过以年计，只有砚才可以随人终生。明代陈继儒《泥古录》云：【B】“文人之有砚，犹美人之
文房四宝简介
文房四宝简介 1. 湖笔简介 “治世之功，莫尚于笔，能取万物之形，序自然之情，实天地之伟器也。”（古今图书集成） 素有“毛颖之技甲天下”之称的湖笔，是毛笔大家族中的佼佼者。它发源于浙江省湖州市善琏镇。因善琏旧属湖州府，故称“湖笔”。善琏湖笔相传为秦代大将蒙恬所创，迄今已有二千多年历史。至秦以来，善琏人的制笔技艺世代相传，全镇几乎家家出笔工，被世人誉为“笔都”。史书曾载：湖州出名笔，工遍海内，制笔者皆湖人…… 湖笔制作工艺复杂，从选料到成笔，一般需要经过笔料、蒲墩、水盆、装套、择笔、刻字等一百二十多道工序。其品种繁多，主要可分为羊毫、兼毫、硬毫三大类，近三百个品种。羊毫是选优质山羊毛精制而成，它的性能柔而健。笔尖有一段透明发亮的锋颖，锋颖越长，质量越好。这段锋颖在书写时能蘸墨而不滴，抱拢不散不开叉。兼毫是羊毫与兔毫或狼毫等其他毫料配制的笔，具有刚柔相济的特色。硬毫有山兔毛为原料制的紫毫笔，用东北优质黄鼠狼尾毛制成的狼毫笔，其他还有猪鬃笔等。千百年来，经笔工精心研究，不断改进，逐渐形成了湖笔“尖、齐、圆、健”四大特色，为历代文人墨客所珍爱，与徽墨、宣纸、端砚并誉为“文房四宝”。 湖笔之所以成为名笔，与历代书画家有着密切的联系。湖州古代文人荟萃，高士云集。王羲之、王献之、颜真卿、杜牧、苏东坡等先后在湖州参政为官；本籍赵松雪、王蒙、吴昌硕、俞樾、沈尹默等均为一代书画大师。他们雅好湖笔，且常与笔工探求制笔之法，为湖笔的发展起到了重要作用。隋朝智永更与湖笔有不解之缘。他在蒙公祠旁永欣寺一住三十年，一边与笔工切磋制笔技艺，一边孜孜不倦地临池习书，一生用败坏的笔达一大筐，被埋在镇南的“晓园”，并亲笔题“退笔冢”三字。 湖笔的发展至元代为最盛。冯应科、陆文宝为当时杰出制笔大师（其中陆专制“御笔”）。他们所制的笔，“其中绳勾，中勾方圆中规矩，终日握而不败，故曰妙笔。”冯应科的笔、赵孟兆的书、钱舜举的画当时被誉为“吴兴三绝”。至明末清初，善琏湖笔的技艺逐渐外传，主要分布在北京、上海、天津、江苏等地。善琏人在各地开的著名笔店有：北京“戴月轩”、“贺连清”、“李玉田”、上海“杨振华”、“李鼎和”、“周虎城”、“茅春堂”，苏州“贝松泉”等。 2. 徽墨 徽墨的生产始于南唐。创制人是奚超、奚廷父子。唐中叶至唐未，由于藩镇之乱，连年征战，大量的人口和经济重心南移，奚氏一家由河北易水（今易县）南迁，为黄山白岳之奇和练溪、新安之妙所吸引，遂定居歙州。奚氏父子本是制墨能工，此时得皖南的古松为原料，又改进了捣松、和胶等技术，终于创制出“丰肌腻理，光泽如漆”，经久不褪，香味浓郁的佳墨。南唐后主李煜，雅爱书法绘事，将召奚廷担任墨务官，井赐给“国姓”的奖励。于是，奚氏全家一变而为李氏。李廷成为古今墨家的宗师。宋宣和年间，就出现了“黄金易得，李墨难求”的局面。 宋时，随着制里亚的繁荣，形成了“徽人家传户习”以及“新安人例工制墨”的盛况。黟县的张遇、黄山的沈桂、歙州的潘谷、新安的吴滋，等等，都是十到十一世纪制墨业的著名人物。张遇是油烟墨的创始人，以制“供御墨”闻名于世，其“龙香剂”为历代收藏家追来的瑰宝；沈以占松煤用脂、漆滓烧之，得烟极黑，名为漆烟，人称其墨“十年如石，一点如漆”；吴磁所造之墨的妙处在于“滓不留砚”，曾得宋孝宗犒赏缗线二万的奖励。风靡一时的制墨高手潘谷，被世人誉为“墨仙”。他制的“松丸”、“狻猊”等墨品，具有“香彻肌骨，磨研至尽，而香不衰”的优点，被称为“墨中神品”，他晚年不幸落水溺死后，苏东坡写下“一如入海寻李白，空看人间画墨仙”的诗句悼念他。 宋善和三年（公元一一二一年）歙州更名为徽州，李墨及其他各家之墨，遂统一定称为徽墨。“徽墨”之名逐渐形成，相沿至今。 到明代，经受万元朝贵族严重摧残的制墨业重新复苏；制墨工人激增，文人兼作制墨成为一时的风气。特别是明朝嘉靖到万历年间，由于资本主义萌芽的刺激，引起了制墨业的剧烈竞争；并随着徽州商业的繁荣，使徽墨传遍全国，乃至海外。据明末麻三衡的《墨志》记载明代徽州墨工竟达一百二十多家。嘉靖年间的方正、邵格之、罗小华以及万历中期的程君房、
文化 文房四宝
【总结】文化文房四宝 130201塘厦 1、毛笔 被列为文房四宝之首是毛笔。 相传毛笔是秦代大将蒙恬创造的。 南朝周兴嗣《千字文》中也有“恬笔伦纸”之说，都把蒙恬作为制造毛笔的始祖。近几十年，随着考古新发现，毛笔的产生，大约可追溯到二千多年之前。 传统的毛笔不仅是古人必备的文房用具，而且在表达中国书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。不过由于毛笔易损，不好保存，故留传至今的古笔实属凤毛麟角。 我国毛笔产地很多，依产地和制作工艺不同，大致分为"湖笔"和"湘笔"两个流派。浙江、江苏、上海、安徽以至北京所产均属"湖笔"系列;江西以南大体上属"湘笔"系列。还有说法认为，我国的制笔，历史上有宣笔（安徽宣城）、湖笔（浙江湖州）两大中心。 现在上海、苏州、北京、成都等地生产的画笔也享有盛誉。 种类 1. 笔的大小分为：按笔头大小分为大、中、小三种。 除一般的大、中、小楷外，再大的有京楂、斗笔、提笔、屏对等，再小的则有圭笔。 2. 笔毫的原料上分为： 依据制笔的原料不同分为羊毫笔、狼毫笔、紫毫笔、兼毫笔几种。 2.1 羊毫类。笔头是用山羊毛制成的。羊毫笔比较柔软，吸墨量大，适于写表现圆浑厚实的点画。 比狼毫笔经久耐用。此类笔以湖笔为多，价格比较便宜。 一般常见的有大楷笔、京提（或称提笔）、联锋、屏锋、顶锋、盖锋、条幅、玉笋、玉兰蕊、京楂等。 2.2 狼毫笔。笔头是用黄鼠狼尾巴上的毛制成的。 以东北产的鼠尾为最，称"北狼毫"、"关东辽尾"。 狼毫比羊毫笔力劲挺，宜书宜画，但不如羊毫笔耐用，价格也比羊毫贵。 常见的品种有兰竹、写意、山水、花卉、叶筋、衣纹、红豆、小精工、鹿狼毫书画（狼毫中加入鹿毫制成）、豹狼毫（狼毫中加入豹毛制成的）、特制长峰狼毫，超品长峰狼毫等。 2.3 紫毫。笔头是以兔毛制成的，因色泽紫黑光亮而得名。 此种笔挺拔尖锐而锋利，弹性比狼毫更强，以安微出产的野兔毛为最好。 2.4 兼毫。笔头是用两种刚柔不同的动物毛制成的。 常见的种类有羊狼兼毫、羊紫兼毫，如五紫五羊，七紫三羊等等。 此种笔的优点兼具了羊狼毫笔的长处，刚柔适中，价格也适中，为书画家常用。 种类有调和式、心被式。 除此之外，还有用鸡毫、山马、鼠须、猪鬃等制成的笔。还有白羊毛、青羊毛、黄羊毛、羊须、马毛、鹿毛、麝毛、獾毛、狸毛、貂鼠毛、鼠须、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獭毛、猩猩毛、鹅毛、鸭毛、鸡毛、雉毛、猪毛、胎发、人须、茅草等。
宣城文房四宝文化营销现状分析研究
宣城文房四宝文化营销现状分析研究 文房四宝作为一种传统文化，在宣城市营销的过程中存在一些问题，本文基于文化营销视角，建议从承接产业转移，实现产业跨越、注重品牌营销、改善文房四宝的外包装，提高书法用具质量等角度构建宣城文房四宝文化营销体系。 一、宣城文房四宝的文化营销的模式 2005年9月，宣城市被中国轻工业联合会、中国文房四宝协会联合授予“中国文房四宝之乡”特色区域荣誉称号，珪在笔墨纸砚的发展过程中，自古就有“恬笔伦纸墨”之说，这与宣城有着渊源的历史联系。宣城市文房四宝的文化营销的模式主要有以下三点，即产品文化营销、品牌文化营销和理念文化营销。 首先，产品文化营销是文化营销的核心。这具体表现在设计、造型、生产、使用等各个方面。就宣笔而言，宣笔笔头选择上好的原材料如狼尾、獾毛等，按照配料、理毫、去油脂，齐毫等100多道工序制成，宜书宜画。宣纸按其加工方法、纸张洇墨程度、原料配比、丝路、规格等约有数百种分类方法；而徽墨中的墨模则是由能工巧匠雕刻出名人的书画。文房四宝的艺术价值不仅仅在于它的物质文明，笔墨纸砚是历史文物，是重要的文化组成部分，是历史文化的传承。比如从砚台的造型中可以了解不同历史时期文化的特征，汉代砚台具有各式各样的形状，上面雕刻着不同的图案，正因为汉的神秘化的人文特色，唐代的砚台讲究大气，与唐的奢靡之风无法分开。 其次，宣城市文房四宝的品牌文化营销。品牌代表着特定商品的属性，体现着某种特定的利益，同时也体现了生产者的某些价值感，附着特定的文化。就宣纸来说，很多人都知道“红星”，“红”即为红色，是中国的代表颜色，代表积极、主动、热情、奔放；“星”则有着闪耀光芒的意思，“红星”则寓意着生产者希望自己的产品在将来能够作为中国之星，被更多的人所熟知，体现了生产者的抱负和美好期望。就目前来说，“红星”牌宣纸是质量的保证，也是大多数人的首选之物，无不说明“红星”品牌文化营销的成功。 最后，宣城市文房四宝的理念文化营销，这主要指产品与企业文化的结合。不仅仅是在制作产品上精细，而且在服务上也要周到，做到服务大众，增进顾客和企业直接的关系，“宣城尚文斋文房四宝有限公司”就坚持着客户第一的原则为广大顾客服务。与此同时，也要做到产品和服务上的创新。宣笔盒用布袋代替，使其更为美观；而宣纸盒则设计为可以多次使用且能够随意抽拉、按需裁剪大小。 二、宣城文房四宝文化营销存在的问题及对策 第一，文房四宝作为一种传统文化，在宣城市营销的过程中，存在着商品和服务缺乏外部竞争力、市场开发能力低、缺乏营销经验的问题。主要体现：首先，对外部市场调查不够深入，对目标市场缺乏了解；其次，没有通畅的外部营销渠道，中介机制平台还没有完全形成。应积极开拓外部市场，建设外部销售网点，
读文房四宝,品中华文化
读文房四宝，品中华文化 10—3班王淑月 文房四宝，自古以来被人们称为文人书房必备的四样宝贝，是中华民族几千年来流传至今的珍品。 文房四宝，是古代文人墨客用来抒发自己内心感慨的必备之物，自古以来不知用于多少文人之手：书法家王羲之的《兰亭集序》需要文房四宝来撰写；大诗人李白的《将进酒》需要文房四宝来抒发；著名画家顾恺之的《女史箴图》需要文房四宝来描绘…… 文房四宝，显示出了它们的珍贵，古人把它们称为“宝”，说明了它们的作用之大。“水复山重客到稀，文房四士独相依。”是宋代词人陆游的名句，他把文房四宝形象地称为文房四士，写出了它们的重要性。 文房四宝包括笔墨纸砚。其中著名的当数湖笔、徽墨、宣纸和瑞砚。其中关于笔的来历，还有个传说：相传蒙恬驻军边疆，经常向秦始皇奏报军情，而当时文字的书写是用刀契刻的，由于边情瞬息万变，文书来往频繁，用刀契刻字速度太慢，不能适应战时需要，蒙恬急中生智，随手从士兵手中的武器上撕下一撮红缨，绑在竹杆上，蘸着颜色，在白色的丝绫上来书写军情，由此大大加快了写字速度。此后，又因地制宜不断改良，根据北方狼、羊较多之便，利用狼毛和羊毛做笔头，制成了早期的狼毫和羊毫笔。因此，旧时制笔行业中，蒙恬被供奉为行业的祖师爷。 文房四宝是中国特有的文书工具，在科技十分发达的今天，文房四宝仍出现在人们的生活之中，不少文人墨客喜欢书法，所以他们对文房四宝也情有独钟，一套好的文书工具，也会显示出一个人的文采的高超。
在今天，笔、墨、纸、砚各有各的用途与讲究，所谓“名砚清水，古墨新发，惯之用笔，陈旧之纸，”合起来再写出我们的文字，综合成为我们独特的传统书法艺术，它不但为我们自我欣赏，而且越来越得到各国人民的瞩目与珍爱。 中华民族的传统文化数不清，道不尽，这是我们中华儿女，华夏子孙的骄傲，置身于研究中国传统文化是一件十分快乐的事，不要沉迷于外来的洋书，洋玩意，中国做为一个文明古国，它保存下来的珍品是需要人们去欣赏，去保护的呀！而我们做为新世纪的接班人，也要让中华民族的传统文化源远流长，发扬光大。
文房四宝中的墨文化研究
文房四宝中的墨文化研究 【内容摘要】本文通过对墨的起源与发展的陈述和对墨的特点的描绘，以及对墨的制作过程、方式的具体介绍，使人们初步了解了墨的发展历史、特征形态、墨的制作方式 和制墨的材料，最后通过对墨的鉴别赏识来说明历代喜爱书画的人对墨的热爱 之情，以及墨在中国传统文化中的重要价值。 【关键词】墨文房四宝艺术文化书画制作鉴赏 墨在中国的传统文化中具有不可或缺的作用，中国的书法和绘画皆有赖于墨这一重要的物质，有了墨信息文字得于交流传播，有了墨绘画艺术得于增光添彩，它使中国的书写文化独树一帜，使中国的绘画艺术在世界美术之林中别具一格。因为有了它才使得我国古代的典籍以及拓片流传于世，使今天的人们得于享受古老珍贵的文化遗产。此外墨锭本身的造型则汇集了中国绘画、书法和雕刻技巧于一身，也是一种独具特色的工艺品。我本人在学习中国画的过程中，对中国画的材料特别是墨产生了浓厚的兴趣，通过资料的查阅，图片的搜集，以及现实中对墨的运用体验，丰富了对中国传统绘画材料的认识，加深对中国传统绘画的情感，对中国绘画艺术的独特内涵认识更加深刻。 一、墨的起源与发展 墨在中国拥有悠久的文化历史，属于文房四宝之一的墨远在毛笔出现之前，就已经被我们的祖先用来作为着色的颜料。中国古代使用墨品最早的历史是凭借着有限的出土文物以及古代文献中的相关记载整理而推演出来的，据此我们可以对墨的历史起源和发展有一些认识。 墨可以分为天然墨和人工墨两类。天然墨始于新石器时代，在1980年时山西临潼姜寨村仰韶文化墓葬中出土了一套有石研、研石、水孟和黑红色氧化铁组成的绘画工具，其中黑红色氧化铁矿石就是天然墨。关于古墨，《尚书》中记载：“墨，墨刑也。臣下不能匡正其君，则以墨刑加之。”说明古代有过“墨刑”这种刑罚。《礼仪》中也有记载：“绳墨诚陈，不可欺以曲直。”由此可以看出在古代建筑中多以墨线截木，这是墨的又一用途。 人工墨普遍认为是出现在西周时期。最初的墨是墨粉，使用的时候调制，同调制绘画时使用的颜料一样。随后由于书画的需求，促使墨在形式上有了很大的变化，从粉末状进化到了固态。《考古通讯》1957对河南一座东汉墓的发掘简报上写：“……墨做成圆馒头形，已稍残，外边还保留真人手捏制作的痕迹。”
浅析中国书法艺术之美
浅析中国书法艺术之美 浅析中国书法艺术之美 中国，古老的历史，深邃的的传统。自近代西方人目光关注东方以来，她被视为一个充满了神秘色彩的国度，其文化艺术的辉煌博大使人惊讶，振奋不已。巴尔扎克曾热情洋溢地赞颂“中国艺术有一种无边无涯的富饶性”，根植于这片“特别的东方”（黑格尔语）的哲学的文学美学沃土的书法艺术乃是中国特有的艺术品种。在中国传统文化上，它是璀璨夺目又至为重要的一环。毕加索也曾说过：“倘若我是一个中国人，那么我将不是一个画家，而是一个书法家，我要用我的书法来写我的画。”这位现代艺术大师对中国书法艺术的憧憬与向往是坦诚的。 中国书法是中国文化的审美特征,它作为中国文化的重要组成部分呈现出华夏审美人格心灵世界。并以其特例独行、源源流长而在世界文化史上占有不可忽视的重要地位。中国书法艺术历史悠久，自殷商以来风格纷呈：秦汉之古拙，魏晋之风韵，隋唐之法度，宋元之意态，明清之朴趣。进入二十一世纪，中国传统书法开始向现代转型，出现了新的艺术气象和审美范式。
中国书法是中国美学的灵魂，意趣超迈的书法表现出中国艺术最潇洒、最灵动的自由精神，展示出历代书家空灵的艺术趣味和精神人格价值。正是书法艺术这一独特的魅力，使之在众多东方艺术门类之中，成为最集中最精妙的体现了东方人精神追求的东方艺术。 中国书法是以汉字为载体，文房四宝（笔墨纸砚）为工具，根据汉字的造型特点，通过艺术构思，调动艺术手段，运用毛笔的书写来完成的，它是线条艺术，却不是一般的单纯线条，而是具有绘画性质的线条。即他是由千姿百态以及变化莫测的线条组合来传递书写主体喜怒哀乐复杂的情感。因此它既是具体的造型艺术，又是抽象的表象艺术，尺寸的天地可以游心万仞。兼之中国的书法以白底，黑字，红印为标准形式，色谱黑白对比，色调冷暖映称，明快又强烈，线条艺术之美在这和谐对立之中产生了慑人的魅力；风情万种的造型，音乐舞蹈的节律，诗情画意的韵味。 中国书法艺术发展历史源远流长，河汉灿烂，绚丽夺目，是世界文化宝库中最另人神往不已的瑰宝。而在此，先就书法的线条艺术略述一二。 第一，关于笔法。
知笔墨纸砚,用文房四宝
知笔墨纸砚，用文房四宝 ——“走近倪云林”综合实践活动 无锡市云林实验小学浦静宇 教学目标： 1、了解笔墨纸砚的名品，它们的制作、产地及其特点。 2、使用笔墨纸砚进行书画创作。 教学准备：多媒体课件，橡皮泥砚台，小品表演，笔、墨、纸、砚实物若干 教学过程： 一、初识笔墨纸砚 1、猜谜语 同学们，今天老师给大家带来了几个谜语，你们想来猜一猜吗？ （多媒体课件）出示谜面： ⑴身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。（砚台） ⑵一个秀才头发长，上工先去黑泥塘，干起活来头朝下，千言万语留纸上。（毛笔） ⑶四角方方，薄面白净。传播知识，它打先锋。（纸） ⑷一个小黑人，跳进泥澡盆，越洗越不净，长大变短人。（墨） 2、没错，笔墨纸砚正是我们今天的谜底，但笔墨纸砚却又给我们设置了另外的谜题，让我们三（4）班的同学去探索、思考。 自从我们握着毛笔开始写大字，就对笔墨纸砚产生了浓厚的兴趣，当时大家想知道笔墨纸砚的什么呀？ 指名说 那么多的问题，一下子怎么研究的完呢，所以我们分成了笔组、研组、墨组、纸组四个小组分头进行研究，现在终于可以展示一下我们的研究成果了。哪个小组先来展示？ 二、走近笔墨纸砚 ——笔组 （笔组小主持上） 1、我们组先给大家讲个故事吧。下面有请我们的故事大王……
2、讲《蒙恬制笔的故事》 评：其实这只是个传说，毛笔的制作起源于新石器时代，商代已经用的很普遍了。 3、用羊毛做的笔我们一般称为羊毫。我们一般看到的羊毫是以山羊毛为主料做成的毛笔，就是这种（展示羊毫笔），狼毫是指用黄鼠狼毛做成的毛笔，可不是狼的毛哦。请看（展示狼毫笔）。另外，野兔、人的胎毛、老虎毛、老鼠毛、鸡毛等等也都可以用来做毛笔。 4、毛笔按规格大小一般可以分为大楷、中楷、小楷。（向大家展示大楷、中楷、小楷三种毛笔。） 5、你知道哪个地方的毛笔最出名吗？ （浙江湖州善琏镇的湖笔）湖州出产的毛笔我们称它为湖笔。 湖笔那么出名，它究竟有什么好呢？请我们小组的同学给大家来介绍一下。（多媒体课件） （湖笔的特点是选料讲究，工艺精细，品种繁多，湖笔制作技术标准和书写效果上的质量标准非常高，总括起来是“三义四德”，“三义”指“精、纯、美”，“四德”指“尖、齐、圆、健”。） 5、你们知道湖笔是怎么制作的吗？（多媒体课件） 湖笔制作的主要工序有笔料、水盆、结头、装套、镶嵌、蒲墩、择笔、刻字等十二道工序，每道工序又有若干道小工序，故大小工序达一百二十余道之多。由于工序太多，我们就看看其中的几个制作部分吧。 （播放录像片段） 制作一支毛笔可真不容易，我们一定要好好使用手中的笔啊。 我告诉大家，毛笔上有胶，所以我们刚买的毛笔不能马上拿来写字，应该先在清水里泡软，使上面的胶水化开、去除才好使用。提醒大家，千万不要用热水泡啊。 我们的研究成果大家还满意吗？下面请其他组来展示吧。 ——墨组（墨组小主持上） 1、我们找到了许多珍贵的墨的图片，先给大家欣赏一下。（多媒体课件） 2、这么精美的墨是怎么做出来的？你知道吗？ 指名说 我们来看看墨的制作过程，大家可要仔细看啊。（多媒体课件） 看完了，你有什么感觉？
中国文房四宝故事
中国文房四宝故事 ·砚的称谓 砚是“文房四宝”之一，它的历史已很久远了，近年出土文物中，有西汉初期的砚台和砚石，那么，它至少有二千年的历史了。在这漫长的历史长河中，有关它的称谓或别称，可谓多矣！ 一曰即墨侯。唐朝文嵩以砚拟人，作《即墨侯石虚中传》，称砚姓石，名虚中，字居默，封"即墨侯"。从此人们便称砚为即墨侯。如宋朝王迈的除夜洗砚诗："多谢吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。" 二曰万石君。宋朝苏轼作《万石君罗文传》，以他优美的文笔，给产于婺源龙尾山的"罗文砚"（歙砚的一个品种）写了一篇传记。说"罗文，歙人也，其上世常隐龙尾山;并说"罗文"因"助成文治，厥功茂焉"封"万石君"。万石君的名字从此传开。 三曰瓦砚，亦称砚瓦，俗称瓦头砚。唐以前除石砚、瓷砚外，就是陶砚。澄泥砚是陶砚的进步。唐朝韩愈在《瘗砚文》中讲的"土乎成质，陶乎成器"就是指澄泥砚。秦汉时建筑宫殿用的砖瓦，多采用澄泥制法，后来有人用这些砖瓦改制为砚。正象唐朝吴融《古砚瓦赋》中描述的："无谓乎柔而无刚，土埏而为瓦；勿谓乎废而不用，瓦断而为砚"。还有一说，谓：
"砚瓦者，唐人语也，非谓以瓦为砚，盖砚之中必隆起如瓦状，以不留墨为贵。" 四曰陶泓。唐朝韩愈作《毛颖传》，称砚为陶泓，陶泓指的也是砖瓦砚。唐宋时，尽管著名的端石、歙石、红丝石以及洮石等相继出现，用这些石料做成的砚开始流行，但砚石开采、制作仍受种种条件限制。瓷陶砚便于生产，所以瓷陶砚在当时仍多于石砚。在称呼的习惯上，总是把砚和陶瓦联系起来，既是称石砚有些地方也叫砚瓦。 五曰砚台，把砚称为砚台，可以说是对砚的一种通称。唐朝司空图的诗句："夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。" 六曰石友。过去的人都把书斋和客座中的各种珍品，以友相看。砚被称为石友。宋朝王炎有诗云："剡溪来楮生，歙穴会石友。"楮生指的是纸。石友指的就是砚。 七曰砚田。宋朝戴复古有句诗叫“以文为业砚为田"讲的就是旧时读书人依文墨为生计，因将砚台比作田地。宋朝苏轼诗："我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出。" 八曰砚池。有种凹形砚称作砚池。晋傅玄《砚赋》云："芦方圆以定形，锻金铁而为池。"说的就是这种砚。砚池，也指砚端的蓄水池。 九曰砚山。依石天然形状凿为砚，刻石为山，叫做砚山。明高谦《遵遵生八戕》谓："砚山始自米南宫，以南唐宝石为之，图载《辍耕录》，后即效之。"如天津市艺术博物馆藏有清人
浅谈中国书法艺术之美
浅谈中国书法艺术之美 学院： 年纪： 专业： 姓名： 学号: 序号： 2014年6月9日
摘要 中华文化源远流长，从传说中的皇帝时代至今，已经有五千多年的历史了。在漫长的历史进程中，中华文学不断积累、沉淀，汇集了所有炎黄子孙的经验和智慧，绽放出人类文明史上无与伦比的美丽。在这其中，中国书法以其独特的特点，成为世界最美的艺术之一。本文通过简要的说明来探究中国书法艺术之美。 关键词中国书法艺术美力量美线条 中国书法的美是线的美、力的美、光的美和表现个性的美。中国书法之美，源于中国汉字之美。汉字和书法，互为表里，相辅相成，相得益彰。汉字因书法而有无限生动的形式之美，书法因汉字而有无比丰富的内涵之美。而书法和汉字之美，又都根源于自然之美。 从距今3000多年的甲骨文到如今为我们打印方便而普遍使用的宋体字，汉字经过了数千年的演变逐渐变化，这期间中国书法艺术也随之进步升华着。 隶书之美。古人《隶势》有云：“或穹隆恢廓，或栉比针列，或砥平绳直，或蜒胶戾，或长邪角趣，或规旋矩折。修短相副，异体同势。奋笔轻举，离而不绝。纤波浓点，错落其间。若钟簴设张，庭燎飞烟。崭岩嵯，高下属连。似崇台重宇，增云冠山。远而望之，若飞龙在天；近而察之，心乱目眩。奇姿谲诡，不可胜原。”所以，隶书之美，是厚重凝聚、庄严典雅的宁静之美。它给人的是肃穆敬仰之感，庄严厚重之情。 篆书之美。蔡邕《篆势》有云：“或龟文针列，栉比龙鳞；纾体放尾，长短复身；颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之焚缊；扬波振，鹰跱鸟震；延颈胁翼，势似凌云。或轻笔内投，微本浓末，若绝若连；似水露缘丝，凝垂下端；从者如悬，衡者如编；杳杪邪趣，不方不员；若行若飞，跂跂翾翾。远而望之，象鸿鹄群游，络绎迁延；迫而视之，端际不可得见，指不可胜原。”所以，篆书之美，是奇正相生、逶迤盘旋的活力之美。它给人变幻不定之感，探索创新之情。 楷书之美。古人《字势》有云：“日处君而盈其度，月执臣而亏其旁；云而上布，星离离以舒光；禾苯以垂颖，山岳峨嵯而连冈；虫跂跂其若动，鸟似飞而未扬。观其错笔缀墨，用心精专；势和体均，发止无间。或守正循检，矩折规旋；或方员靡则，因事制权。其曲如弓，其直如弦。矫然特出，若龙腾于川；森尔下颓，若雨坠于天。或引笔奋力，若鸿雁高飞，邈邈翩翩；或纵肆阿那，若流苏悬羽，靡靡绵绵。是故远而望之，若翔风厉水，清波漪涟；就而察之，有若自然。”