最新六年级语文文言文总复习(一)

2016年六年级语文文言文总复习(一)

六年级文言文总复习

姓名

一、齐宣王/使人/吹竽，必/三百人。南郭处士/请/为王/吹竽，宣王/悦之，廪食/以数百人。宣王/死，缗王/立，好/一一/听之，处士/逃。

【译文】

齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子缗王继位。缗王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。

「滥竽充数」这句成语往往被当成贬义词，比喻没有真才实学，却混在行家里头，谋得一个职位混日子；或是拿不好的东西混在好的里面充数。有时候，也有人用这句成语形容自己，表示谦虚。

【注释】

使：派

竽：一种乐器的名称，很象现在的笙。

必；一定

处士：没有官职的普通知识分子。

悦之：很高兴，很喜欢

廪：粮食仓库。

食：供养

廪食：官府供食

好：喜欢

一一听之：吹竽人

、解释下列句子中加点的词语。

（1）宣王悦之（很高兴，很喜欢）（2）廪食以数百人（官府供食）

2、解释下列句子

（1）南郭处士请为王吹竽。南郭处士请求为齐宣王吹竽。

（2）缗王立，好一一听之。他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹。

3、南郭处士是一个什么样的人?

他为什么要“请为王吹竽”?

答：南郭处士是一个想不劳而获的人。因为他知道齐宣王喜欢听百人吹竽，他能够混在里面而，齐宣王却听不出来。

4、南郭处士本不会吹竽，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象?（用原文回答）

答：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。

5、齐缗王也喜欢听吹竽，南郭处士为什么要逃走?（用原文回答）

答：宣王死，缗王立，好一一听之。

6、这则寓言告诉我们一个什么道理？

答：一个人如果没有真才实学，只会装腔作势，弄虚作假，迟早

要露出

马脚而被淘汰的。

7、用一个成语概括这个故事是滥竽充数，此成语也可引中为以“次货充好货。”有时也可用来表示谦虚，说自己本领不高，充数而已。

二、虎/求/百兽/而食之，得狐，狐曰：“子/无敢/食我也。天帝/使我/长百兽；今/子/食我，是/逆①/天帝命也。子/以我/为不信②，吾/为子/先行；子/随/我后，观/百兽之见我/而敢/不走乎？”虎/以为然，故遂/与之行。兽见之/皆走。虎/不知/兽畏己/而走也，以为/畏狐也。

译文:老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。 [注：①逆:违抗

②不信：不诚实，不可靠。

[注释]

①求——搜求，寻找。

②无敢——不敢。

③长（zhǎng）——首领。这里用作动词，当首领

④逆——违反。命——命令，意志。

⑤不信——不老实，说假话。

⑥走——跑，逃走。

⑦然——对的。

⑧遂——于是，就。

⑨畏——害怕。

⑩皆-----都

⑩走-----逃跑[行-----走]

、解释加点词语

食〔吃〕

长〔掌管〕

然〔对的，正确的〕

皆〔都〕

故〔所以〕

遂〔于是，就〕

子〔你

〕

走〔逃跑〕

2、翻译全文

3、一词多义

〈1〉观百兽之见我而敢不走乎（顺接连词，无实意）〈2〉故遂与之行（狐狸）

〈3〉兽见之皆走（老虎和狐狸）

4、从这则寓言可概括出的成语：狐假虎威。这个故事启示我们：不要利用别人的势力来欺压人。

5、从中概括出这则寓言的寓意：依仗别人的势力欺压人

6、请写出与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语：仗势欺人、狗仗人势、恃势凌人

三、对牛弹琴

公明仪为牛弹《清角》之操①，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞②而听。

注：①操，琴曲。②蹀躞（diéxiè），踮着小步。

释义：比喻对蠢人讲道理，白费口舌。也用来讥笑人说话不看对象。

[译文]

公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。

（1）解释下面加点词。

①伏食如故（先前，以前）

②不合其耳也（悦）

③孤犊之鸣（叫声）

④即掉尾奋耳（摆动）

（2）翻译下面句子。

非牛不闻，不合其耳也。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。

即掉尾奋耳，蹀躞而听。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。

（3）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。

这则寓言告诉我们，看清对象，有的放矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提

四、郑人买履《韩非子

外储说左上》

[原文]

郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐至之市,而忘操之已得履,乃曰:”吾忘持度”反归取之及反,市罢,遂不得履人曰:”何不试之以足?”他曰:”宁信度,无自信也”

译文：

有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在自己的座位上。准备去集市时，忘了拿量好的尺码。他在集市上选好鞋子后，才想起自己忘了携带尺码，他说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后就没买到鞋。有人问：“为什么不用你的脚试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

注释：

度（du）：量长短。

郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。欲：想要。

履：音（lǚ)，革履，就是鞋子。

者：的人。

先：首先。

而：然后。

置：放，搁在。

之：代词，此处指量好的尺码。

其：他的。

坐：通假字：座；座位；现在与古代不同。

至：等到。

之：到去。

而：却。

忘：忘记。

操：拿，携带。

之：代词，此处指量好的尺码。

已：已经。

得：得到；拿到。

乃：才。

持：拿。

反：通假字：返；返回。