中考文言文《诉衷情》(当年万里觅封侯)全文翻译
中考文言文《诉衷情》（当年万里觅封侯）全文翻译导读：诉衷情
作者：陆游
回忆当年鹏程万里为了寻觅封侯，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活已成梦中之串，梦一醒知在何处?灰尘已经盖满了旧时出征的招裘。
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料，原想一心一意抗故在天山，如今却一辈子老死于沧洲!
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
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《诉衷情·当年万里觅封侯》-陆游的诗
《诉衷情·当年万里觅封侯》-陆游的诗 《诉衷情·当年万里觅封侯》 年代: 宋作者: 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。 关河梦断何处，尘暗旧貂裘。 胡未灭，先秋，泪空流。 此身谁料，心在天山，身老沧洲! 这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的，具体写作年代不详。 词中回顾自己当年在梁州参军，企图为恢复中原、报效祖国建功立业的往事，如今壮志未酬，却已年老体衰，反映了作者晚年悲愤不已，念念不忘国事的愁苦心情。 上片前两句是当年作者在梁州参加对敌战斗心情与生活的述。他胸怀报国鸿图，匹马单枪驰骋于万里疆场，确实想创立一番不朽的业绩。“觅封侯”不能单单理解为陆游渴望追求高官厚禄，因为在写法上作者在这里暗用了《后汉书?班超传》记载的班超投笔从戎的.典故。班超投笔“以取封侯”，后来在西域立了大功，真的被封为“定远侯”。陆游这样写，说明当年他在梁州的时候，也曾有过象班超那样报国的雄心壮志。可是，陆游的愿望并未变成现实，后两句便是眼前生活的真实写照：睡梦里仍然出现旧日战斗生活的情景，说明作者雄心未已，睁眼看看眼前，“关河”毋庸说已经无影无踪，当年的战袍却早就被尘土所封，满目是凄凉惨淡的景象。 下片紧承上片，继续抒发自己念念不忘国事，却又已经是“心有余而力不足”的郁闷心情。“胡未灭”说明敌寇依然张;“先秋”慨叹自己已经无力报国;“泪空流”包含作者的满腔悲愤，也暗含着对被迫退隐的痛心。 结尾三句，苍劲悲凉，寓意深刻。“谁料”二字感叹自己被迫退隐，流露了对南宋统治集团不满的情绪。“心在天山，身老沧州”是年迈苍苍的陆游血与泪的凝聚，它很容易让读者想起放翁那首常常使人热泪盈眶的《示儿》诗：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”这是因为，两者所表现的爱国主义思想完全是一致的。 情感真挚，丝毫不见半点虚假造作;语言通俗，明白如话;悲壮处见沉郁，愤却不消沉。所有这些，使陆游这首词感人至深，独具风格。
魏文侯改过文言文翻译
魏文侯改过文言文翻译 魏文侯改过文言文要怎么翻译才好呢？下面是小编整理的魏文侯改过文言文翻译，欢迎大家阅读！ 原文及译文供参考： 原文： 师经鼓琴，魏文侯起舞，赋曰：“使我言而无见违。”师经援琴而撞文侯，不中；中旒（读音liu二声，古代君主冠冕边缘下垂的装饰物。类似流苏），溃之。文侯谓左右曰：“为人臣而撞其君，其罪如何？”左右曰：“罪当烹。” 提师经下堂一等。师经曰：“臣可一言而死乎？”文侯曰：“可。”师经曰：“昔尧舜之为君也，唯恐言而人不违；桀纣之为君也，唯恐言而人违之。臣撞桀纣，非撞吾君也。”文侯曰：“释之，是寡人之过也。悬琴于城门，以为寡人符；不补旒，以为寡人戒。” 翻译： 乐师经（人名）演奏（古）琴，魏国的文王（因是诸侯国，故称侯）随音乐而舞蹈，（并依旋律）唱道： “让我的话不被违抗。”乐师经拿琴撞文王，没撞到；撞到了帽子的流苏，（帽子）破了。文王对左右的人说：“作为臣子而撞他的.国王，他的罪是什么？”左右说：“罪该受烹煮
（刑法）。”抓乐师经到堂下第一级台阶。乐师经说：“我可以说一句话再死吗？”文王说：“可以。”乐师经说：“过去尧舜当国王的时候，唯恐自己的话别人不反对；桀纣当国王的时候，唯恐自己的话别人违抗。我撞的是桀纣，不是撞我的国王。”文王说：“放了他，是我的过错。将琴悬挂在城门上，用以作为我错误的凭证；（破的）帽子不要补，用来做我的警示。” 【魏文侯改过文言文翻译】相关文章： 1.魏文侯文言文翻译 2.魏文侯问李克文言文翻译 3.盗牛改过原文及翻译 4.周处改过自新原文翻译 5.魏文侯轶事文言文阅读附答案 6.《魏文侯问李克》原文及翻译 7.《魏文侯与虞人期猎》阅读答案及翻译 8.成语改过自新
初中语文文言文原文加翻译
初中文言文加古诗翻译 七年级上册 1.童趣（沈复） 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 译文： 我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。 夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。 我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。 2.《论语》十则 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?” 2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"
诉衷情精练标准答案
《诉衷情》练习 一、常识积累 这首词选自《》，作者是（朝代）爱国诗人（人名），字，号。 答案：放翁词南宋陆游务观放翁 二、重点解词 1.词中“关河”是指_____________________，“胡”是指________________，“天山”是指____________。 2.“关河”的意思是。“梦断”在词中的意思是。 己不受重用，未能施展抱负 三、内容理解 1.上阕写了当年和现今两个场景，各表现了词人的、的心情。答案：壮志凌云壮志未酬 2.“泪空流”的“空”字用得很精妙，既写出了作者内心的和，也表达了作者对南宋朝廷的不满和愤慨。 答案：失望痛苦（无奈等，但不能答“不满”、“愤慨”及其它类似的词语。） 3.这首词的上片主要描述了，下片转入直接抒发悲愤的感情。 答案：当年与现今两个生活场景 4.词中与“身老”相照应的句子是“”。 答案：鬓先秋 5.“此生谁料，心在天山，身老沧州。”表达了主人公的情感。 答案：壮志未酬的悲愤
6.全词表达了作者_____________________________的感情。 答案：报国无门或壮志难酬 7.对词句“胡未灭，鬓先秋，泪空流”理解不正确 ．．．的一项是（） A.作者放眼西北，神州沉陆，妖氛未扫。 B.作者回首人生，流年暗度，两鬓已苍。 C.作者沉思往事，雄心虽在，壮志难酬。 D.作者自许自信，慷慨激昂，豪雄飞纵。 答案：D（抑郁悲愤） 8.对“此生谁料，心在天山，身老沧洲”的含义理解不正确 ．．．的一项是（） A.表现了词人对前线的关切和对自己脱离军队的遗憾。 B.表现词人难以忍受闲居家乡、不能实现壮志的痛苦。 C.词人以“天山”指代抗金前线，以“沧洲”指代闲居的湖边，发出了痛苦的呼喊。 D.这些句子是作者内心矛盾的自白，同时也表达了对南宋统治者的强烈不满。 答案：A(A是对“关河梦断何处，尘暗旧貂裘”的理解) 9.下列理解不恰当 ．．．的一项是（） A.“当年”两句，再现了作者盛年壮志凌云，奔赴抗敌前线的勃勃英姿。 B.“尘暗”一句借用典故，诉说自己不受重用未能施展抱负的遗憾。 C.“胡未灭”三句流露出作者因年老而不能再报效祖国的沉痛悲愤和不甘。 D.“此生”三句抒尽作者内心爱国激情和壮志难酬的悲愤。 答案：C （“胡未灭”三句流露出作者因看不到收复失地的沉痛悲愤和不甘） 10.下列理解不正确 ．．．的一项是（） A.“当年万里”是作者对往日军旅生活的回忆。 B.“泪空流”写出了对自己功名未成的不满与失望。 C.“心在天山”和“身老沧洲”构成强烈对比。 D.这首词悲壮处见沉郁，愤懑却不悲沉，感人至深。 答案：B（词人流泪并不是因为自己对自己功名未成的不满与失望，而是因为匈奴还未消灭，自己的双鬓却早已白如秋霜） 11.下列理解错误 ．．的一项是（） A.“梦断”与“梦回吹角连营”中“梦回”的意思不相同。 B.“尘暗旧貂裘”借用苏秦典故，描述自己不受重用的现状。 C.“胡”，本为古代对对方、西方少数民族的泛称，此指金兵。 D.“梁州”、“关河”、“天山”、“沧洲”等，均代指抗金前线。
a卷翻译
1、魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎。这天,魏文侯与文 武百官开怀畅饮，天又下起雨来,文侯准备去赴约。左右官员们说:"今天您喝了酒,天又下雨,您还要去吗?"文侯说:"我与小官约好了去打猎啊，虽然这里有乐子,哪能不去赴约会呢?"文侯于是前往,亲自停止了酒宴。 2、齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。根本不会吹竽的南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐闵王继位。齐闵王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹听独奏，而南郭处士不会吹竽，只好灰溜溜地逃走了。 3、孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则 4、管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”就放开老马前行，大家跟随在后，于是找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，就得到了水。凭借管仲的圣明和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心而不知道向圣人的智慧学习，不是很大的错误吗？ 5、鲁国有个人擅长打草鞋，妻子很会纺白绸。他想搬到越国去。有人对他说："你到那里必定会变穷的。" 这个鲁国人问："为什么呢？"劝他的人说："打草鞋是为了给人穿的，但越国人不喜欢穿鞋，习惯于打赤脚走路；织白绸子是用来做帽子的，但越国人不喜欢戴帽子，而喜欢披着长发。你想到用不着你们长处的国家去过日子，要使自己不穷，怎么办得到呢？" 10、楚国有一个名叫直躬的人，他的父亲偷了别人的羊，直躬将这件事报告荆王，荆王派人捉拿直躬的父亲并打算杀了他。直躬请求代替父亲受刑。直躬将要被杀的时候，他对执法官员说：“我父亲偷了别人的羊，我将此事报告给大王，这不也是诚实不 欺吗?父亲要被处死，我代他受刑，这不也是孝吗?像我这样既诚实又有孝德的人都要被处死，那么，我们国家还有谁不该被处死呢?”荆王听到这一番话，觉得有道理，于是便赦免了直躬，没有杀他。孔子听了后说:"直躬这样的诚实奇怪了！一个父亲而一再为他取得名声。”所以直躬的诚实，还不如不诚实。 6、王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过…学习，但是不思考，就会感到迷惑?，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。” 7、鲁国的法律规定，鲁国人在其他诸侯国家做奴隶，如果有人能帮助他们赎身，可以回来从（鲁国官府）的国库领取酬金。孔子的学生子贡从别的诸侯国赎回了一个鲁国人，但是回来后却力辞推让，不肯领取政府的酬谢金。孔子对他说：“端木赐（就是子贡）你这样做是不对的。从今以后，鲁国人不再会赎人了。领取国库的酬谢金并不会损害他的品行，但是不领取酬金就不再会赎人了。”孔子的另一个学生子路救了一个落水的人，那个人用一头牛来答谢他，子路接受了。孔子说：“鲁人以后都会勇于搭救落水者了。” 8、有个姓张的偶然走到山谷的溪水边，听到岩石上发出很大的声音。他寻找一条路径爬上去看，只见一条大蛇，身围像碗口那样粗，在树丛里摇晃着，伸着尾巴拍打着柳树，柳条都折断了。（看那）翻来覆去滚动跌打的情状，好像有什么东西在捕捉制服它，但仔细察看，却什么也没有，他很是疑惑。慢慢地走近它，只见一只螳螂盘据在蛇的头部，用锋利如刀的脚去抓它的头，甩也甩不掉，长时间后，巨蛇竟然被弄死了。看蛇的额头，皮肉已被撕破了。 9、唐太宗得到一只鹞（一种鸟），非常俊美独一无二，私下里亲自把玩。望见魏征，于是就把鸟藏在怀里。魏征知道这件事，于是上前陈述果实，趁机说古代帝王，以此讽谏。说话说了很久，太宗可怜鸟儿即将闷死，但平素畏惧尊敬魏征，想要让魏征不再说话。魏征说话很长时间才停止，鸟儿死在了太宗怀里。 用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失. 我常保存这三面镜子，用来防备自己的过失。现在魏征逝世,就失去了一面镜子了 11、陶侃曾经外出巡视，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“（你要）用这来做什么呢？”那人说：“走在路上看见的，随便取一些罢了。”陶侃改变脸色大怒说：“你不耕田，却去破坏人家的稻谷！”（陶侃就）捉拿那人然后鞭打他。因此老百姓都 勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
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《论语》十则 1.孔子说：?学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?? 2.曾子说：?我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?? 3.孔子说：?在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。? 4.孔子说：?只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。? 5.孔子说：?由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。? 6.孔子说：?看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。? 7.孔子说：?几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。? 8.曾子说：?士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?? 9.孔子说：?(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。? 10.子贡问道：?有没有一句可以终身奉行的话??孔子说：?那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。?
口技 京城里有一个善于表演口技的人。一天，正好碰上有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围幕，这位表演口技的艺人坐在围幕中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围坐在一起。过了一会儿，只听得围幕里醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。 只听到远远的深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着哈欠，伸着懒腰，她丈夫说着梦话。一会儿小孩子醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒。妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着乳头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面呜呜地哼唱着哄他睡觉。又一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。这时候，妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了！ 没隔多久，丈夫的鼾声响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐地听到老鼠悉悉索索的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们听到这里，心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。 突然有一个人大声喊道：?失火啦！?丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，两个孩子一齐哭了起来。刹时间，成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩儿哭了起来，成百上千的狗叫了起来。中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；还夹杂着成百上千人的求救声，救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能明确指出哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。在这种情况下，客人们没有一个不
2016杨浦区初三一模语文试卷(含答案 精校版)
2016学年闸北区第一学期初三质量检测 语文试卷 （满分150分，考试时间100分钟） 一、文言文阅读（共39分） （一）默写。（15分） 1、当年万里觅封侯，。（《诉衷情》） 2、，五十弦翻塞外声。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》） 3、，带月荷锄归。（《归园田居》） 4、舜发于畎亩之中，。（《生于忧患，死于安乐》） 5、盖一岁之犯死者二焉，。（《捕蛇者说》） （二）阅读【甲】【乙】两首词曲，完成6-7题（4分） 【甲】蝶恋花柳永 伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。 【乙】四块玉·别情关汉卿 自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也！ 6、上两首词曲，都表达了主人公的情感。（2分） 7、下面对两首词曲的理解不恰当的一项是（）（2分） A.两首词曲都景中含情，蕴含了词人的愁绪。 B.两首词曲都借春景抒发主人公内心的感受。 C.两首词曲都先绘景后抒情，做到了情景交融。 D.两首词曲都描摹了凭栏远眺的主人公的形象。 （三）阅读下文完成8——10题（8分） ……“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。” 8、选文的作者是，他是时期的思想家。（2分） 9、用现代汉语翻译下面的句子。（3分） 一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 _________________________________________________________________________ 10、选文设喻说理，告诉我们深刻的道理。下列观点不是选自选文的一项是（）（3分） A．为人处事贵在向善有恒，半途而废必将远善失道。 B．即使对待小技艺（小数）也应加以重视，认真研究。
初三中考语文总复习文言文句子翻译汇总
初三中考语文总复习文言文句子翻译汇总 （一）《论语》十二章 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 3.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 4.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 5.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （二）《口技》 1、会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 2、少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。
3满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 4、宾客意少舒，稍稍正坐。 5、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 （三）《桃花源记》 1、缘溪行，忘路之远近。 2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 3、村中闻有此人，咸来问讯。 4、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 5、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（四）《三峡》1、虽乘奔御风，不以疾也。 2、春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。 3、清荣峻茂，良多趣味。 4、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 （五）《陋室铭》1、斯是陋室，惟吾德馨. 2、苔痕上阶绿，草色入帘青. 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁. 4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形. （六）《爱莲说》1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 2、中通外直，不蔓不枝
3、香远益清，亭亭净植 4、可远观而不可亵玩焉 （七）《记承天寺夜游》1.怀民亦未寝，相与步于中庭。 2.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 3.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （八）《小石潭记》1.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 2.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 3. 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 （九）《岳阳楼记》1、越明年，政通人和，百废具兴。
魏文侯改过文言文翻译
魏文侯改过文言文翻译 导读：原文及译文供参考： 原文： 师经鼓琴，魏文侯起舞，赋曰：“使我言而无见违。”师经援琴而撞文侯，不中；中旒（读音liu二声，古代君主冠冕边缘下垂的装饰物。类似流苏），溃之。文侯谓左右曰：“为人臣而撞其君，其罪如何？”左右曰：“罪当烹。” 提师经下堂一等。师经曰：“臣可一言而死乎？”文侯曰：“可。”师经曰：“昔尧舜之为君也，唯恐言而人不违；桀纣之为君也，唯恐言而人违之。臣撞桀纣，非撞吾君也。”文侯曰：“释之，是寡人之过也。悬琴于城门，以为寡人符；不补旒，以为寡人戒。” 翻译： 乐师经（人名）演奏（古）琴，魏国的文王（因是诸侯国，故称侯）随音乐而舞蹈，（并依旋律）唱道： “让我的话不被违抗。”乐师经拿琴撞文王，没撞到；撞到了帽子的流苏，（帽子）破了。文王对左右的人说：“作为臣子而撞他的.国王，他的罪是什么？”左右说：“罪该受烹煮（刑法）。”抓乐师经到堂下第一级台阶。乐师经说：“ 我可以说一句话再死吗？”文王说：“可以。”乐师经说：“过去尧舜当国王的时候，唯恐自己的话别人不反对；桀纣当国王的时候，唯恐自己的话别人违抗。我撞的是桀纣，不是撞我的国王。”文王说：
“放了他，是我的过错。将琴悬挂在城门上，用以作为我错误的凭证；（破的）帽子不要补，用来做我的警示。” 【魏文侯改过文言文翻译】 1.魏文侯文言文翻译 2.魏文侯问李克文言文翻译 3.盗牛改过原文及翻译 4.周处改过自新原文翻译 5.魏文侯轶事文言文阅读附答案 6.《魏文侯问李克》原文及翻译 7.《魏文侯与虞人期猎》阅读答案及翻译 8.成语改过自新 上文是关于魏文侯改过文言文翻译，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢
中考文言文句子翻译
一、《狼》 1、骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 译：骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一起追赶。 2、屠大窘，恐前后受其敌。 译：屠户很窘迫，恐怕前后受到两狼的攻击。 3、少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 译：过了一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。 4、方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 译：正想要上路，转身看到柴草堆后面，一只狼正在柴草堆里打洞，意图要从柴草堆中打洞进入来攻击屠户的背后。 5、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 译：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 二、《桃花源记 1、渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 译：渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 2、见渔人，乃大惊，问所从来。 译：（桃源人）见了渔人，竟然感到十分惊讶，问他是从哪里来的。 3、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 译：（看到）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫之声都处处可以听见。 4、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 译：率领妻子儿女同乡的人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了。 5、此人一一为具言所闻。 译：渔人一五一十把自己所听到的事详细地告诉他们。 6、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋两个朝代了。 三、《陋室铭》 1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气。 2、斯是陋室，惟吾德馨。 译：这间是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 3、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有没学问的人。 4、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译：可以弹奏朴素的琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有公文使身体劳累。 5、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译：南阳的诸葛亮的草庐，西蜀子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
中考语文文言文常考句子翻译归纳汇总
中考语文文言文常考句子翻译归纳汇总 1．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。 2．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。 3．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次。 4．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。 5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。 6．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。 7．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。 8．环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！ 9．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤，不热衷于发财做官。 10．燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！ 11．王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？ 12．世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。 13．马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？ 15．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！ 16．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。 17．天时不如地利，地利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 18．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，
部编初中七年级上册语文文言文及答案(Word版)
部编初中七年级上册语文文言文及答案（Word版） 一、部编语文七年级上册文言文练习 1．阅读蒲松龄《狼》两则，回答问题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 有屠人货肉归，日已暮。欻一狼来，瞰担中肉，似甚涎垂，步亦步，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，默念狼所欲者肉，不如姑悬诸树而蚤①取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空空。狼乃止。屠即径归。昧爽②往取肉，（a）树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（b），则死狼也。仰首（c），见狼口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直③十余金，屠小裕焉。 缘木求鱼，狼则罹之，亦可笑已！ 【注】①蚤：通“早”。②昧爽：拂晓。③直：通“值”，价值。 （1）将“审视、遥望、近之”分别填入【乙】文a、b、c三处，正确的顺序是：a________，b________，c________。 （2）解释下面句中划线的词。 ①顾野有麦场________ ②一狼洞其中________ ③有屠人货肉归________ ④不如姑悬诸树而蚤取之________ （3）翻译下列句子。 ①狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？ ②时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。 （4）“缘木求鱼，狼则罹之，亦可笑已！”作者认为【乙】文中狼“可笑”的原因是什么？【答案】（1）遥望；近之；审视 （2）看，视；名词用作动词，挖洞；卖；暂且 （3）①狼也狡猾啊，可是一会儿两只狼都被砍死了，禽兽的诡诈手段能有多少啊？②当时狼皮价格昂贵，一张狼皮价值十几两银子，屠夫（由于得到了这张狼皮）小赚了一笔。（4）【乙】文中的狼缘木求肉、贪婪愚蠢，所以可笑。 【解析】【分析】（1）文中屠夫第二天来取肉，先从远处看到树上悬着一个大东西，好像人上吊死的样子，大惊；后来迟疑地走近看，原来是死狼；最后再抬头仔细看，发现狼口
如何做好中考文言文翻译题
如何做好中考文言文翻译题 ?翻译文言文不是能读懂文本就可以轻易翻译正确的，因为心里边明白不等于嘴上能够说出来，嘴上能说出来不等于笔下能够写出来，它还涉及现代汉语的书面表达能力问题。那么考场上文言文部分必考点——中考文言文翻译题，该怎么征服它呢? 将文言文翻译成现代汉语，通常讲究信、达、雅。所谓信，指的是忠实于原文。原文讲的是什么意思，译成现代汉语后应能如实传达出原文的意思，不能随意增减文意，更不能曲解。所谓达，指的是译成的话要符合现代汉语的规范，要文通字顺。至于雅，则是比较高的要求，指的是译成的现代汉语具有较高的表达水平，不但能忠实于原文，还能把原文的意蕴较好地传达出来，文笔流畅优美。 1.?留，即保留古今相同的词和专有名词，如人名、地名、朝代名、国名、官职、年号、某些典章制度名称以及物品名称等，这些不必翻译。硬要翻译，反而会弄巧成拙。 2.?删，删去一些只起语法作用，没有实际意义的虚词;无法对应地用现代汉语进行翻译，删后又不影响句子的准确通顺的，亦可删去。 3.?增，把文言文的单音词译成现代汉语的双音词;文言文中省略的成分，在翻译时也应增补出来。 4.?调，将古今汉语不同的语序，按现代汉语的规范调整。如：“有一言而可以终身行之者乎?”是一个定语后置句，翻译时就要把定语“可以终身行”调到中心词“一言”之前。再如：“句读之不知，惑之不解”是两个宾语前置句，应按“不知句读，不解惑”来翻译。 5.?变，就是变通，在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如：“波澜不惊”，可译为“(湖面)风平浪静”。 1.?注意借代，比喻等修辞手法的处理。如：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，“金戈铁马”，借代精锐的部队;“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，“樯橹”，借代曹操战船，这里借代曹操水军;“金城千里”，“金城”在文中比喻坚固的城墙，而不能译成“金属筑成的城墙”。 2. 注意古人行文中一些委婉的说法。如“方与将军会猎于吴”，“会猎”是决战的委婉说法;再如“权起更衣”，“更衣”即上厕所。 3.?注意准确翻译“互文”现象。如“不以物喜，不以已悲”，实际应是“不以物喜，也不以物悲;不以已悲，也不以己喜”;又如“秦时明月汉时关”，即“秦、汉时的明月，秦、汉时的关隘”。 这是确切理解并翻译古文不可缺少的条件。古代文化常识涉及面非常广泛，而教材中又缺乏较为系统的阐述，许多内容是分散在各篇课文的注释之中，往往不被重视。因为，考生如果对古代文化常识一无所知，势必直接影响对文言文内容的理解，当然也不能作出准确的翻译。就拿古代称谓来讲，古人的名、字、号、谥号、籍贯、官职、居官地、住处、书斋名都可以用来称代人，并且都有一定的含义或相互间有某种联系，在翻译时都应注意。 原文： 初，张咏在成都，闻准①入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严②供帐，大为具待③。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准?”咏徐曰：“《霍光传》④不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”笑曰：“此张公谓我矣。”(选自《宋史·寇准传》) 注释：①准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。②严：敬重。③具待：具，备办;待，接待。④《霍光传》：载《汉书》，传末有“然光不学无术，暗于大理”之语。 步骤：?
中考文言文《察传》全文详细翻译
中考文言文《察传》全文详细翻译 导读：察传 选自《吕氏春秋》 传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚人所以犯大错误的原因。 夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。 听到什么如果加以审察，就有好处;听到什么如果不加审察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。 闻而审，则为福矣;闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。 凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗?”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和
谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人。”象这样听信传闻，不如不听。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。”到了晋国探问此事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河。 凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎?”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相
文言文翻译
（四）理解并翻译文中的句子 教学要点： 1. 准确把握关键词语的用法和意义。 2. 准确把握文言句式的特点。 3. 翻译成通顺的现代汉语语句。 教学目的： 1、落实《考试说明》“阅读浅显文言文能力”的训练，集中训练文言句子翻译的能力 2、掌握文言文翻译的一般原则、技巧的基础上，加强踩点得分意识，以难词难句为突破口，掌握好高考文言句子翻译的方法技巧。 教学重难点： 1、抓关键词句(关键词语、特殊句式)，洞悉得分点。 2、掌握解题步骤、翻译方法，学以致用。 3、借助积累(课内文言知识、成语、语法结构、语境等)，巧解难词难句。 教学步骤： 一．导入 1、从高考的特点与考查目的出发,文言文翻译要严格遵循的两个原则是什么? 第一忠于原文,力求做到_____、_____、_____ 。(信达雅) 第二字字落实,以_____为主,以_____为辅。(直译意译) 直译：指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。 意译：指着眼于表达原句的意思，在忠于愿意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。） 2、文言文翻译的“六字决”： ①对：一般指把原名中的文言单音词对译为现代汉语的双音或多音词。 ②换：有些词语意义已经发展，用法已经变化，语法已经不用，在译文中，应换这些古语为今语。 ③留：人名、地名、年号、国号、庙号、谥号、书名、物名都保留不译；与现代汉语表达一致的词语可保留。 ④删：一些没有实在意义的虚词，如表敬副词、发语词、部分结构助词等，同义复用的实词或虚词中的一个和偏义复词中陪衬的词应删去。 ⑤补：省略的部分；词语活用相应的部分；代词所指的内容；使上下文衔接连贯的内容等。 ⑥调：把文言文中倒装的句子成分调整过来，使之符合现代汉语的语法习惯。
初中文言文翻译方法
文言翻译 文言翻译，就是用现代汉语的表达方式，把文言句子的意思说出来。 文言文翻译“九字诀”可以帮助我们了解文言文翻译的要求和方法，从而便于准确地翻译文言文。文言文翻译“九字诀”是指“信、达、雅、留、换、调、引、增、删”九个字。 “信、达、雅”是翻译文言文的要求。“信”就是要忠于原文，不歪曲原意。不随意增多减少，添枝去叶，望文生义，牵强附会，更不能随心所欲，甩开原文，凭空编造。“达”就是要通顺流畅，既要使句子完美无缺，保留原文的语气；又要避免语句的呆板、带文言气。而“雅”就是要符合现代汉语的规范，文字语句要生动优美、简练流畅。总之，文言文翻译要求用规范的现代汉语，准确、通顺地表达原文的内容。 “留、换、调、引、增、删”则是文言文翻译的基本方法。因为古今词义和语法有所不同，所以翻译文言文要根据句子和组成句子的虚词、实词的不同用法采取不同的方法。 一、留保留原文中的词语。凡有古今意义相同的字、词及人名、地名、物名、书名、国名、官职、年号、谥号、度量衡单位等古代专用名词，翻译时不宜改动，都要保留原词。 例如： 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》) 一～庆历四年的春天，滕子京被贬官做了巴陵郡的太守。 “庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻译时把它们保留下来，照搬到译文中就行了。 另外，文言文里有不少成语在现代汉语中经常使用，如“披荆斩棘”“气象万千”“千钧一发”等，一般都能理解，不需再译，否则反而显得不通顺。 二、换替换词语。文言文里的不少词语所表示的意思现在仍在用，但现代汉语不再用原文的词表示，丽是用了另外的词。翻译时就要用现代汉语中意思与之相当的词进行替换。例如： 十年春，齐师伐我。(《曹列论战》) ——鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。 此句中的“师”“伐”要用“军队…‘攻打”来替换。 另外，有的词在文言文和现代汉语中都常用，但表示的内容有区别，翻译时不能用今义去推敲古义，而要用现代汉语中与文言文词语的意思相当的词去替换，以免造成误解。 例如：
文言文翻译训练
文言文翻译训练 一、二人并走 (前秦符融为冀州牧)有者姥逼劫于路，喝贼，路人为逐擒之。①贼反诬路人，时已昏黑，莫 知其孰是，乃俱送之。融见而笑曰：“此易知耳，可二人并走，先出凤阳门者非贼。”既而还入、 融正色谓后出者曰：“汝真贼也，何诬人乎?”贼遂服罪。②盖以贼若善走，必不被捻，故知不善 走者贼也。 (《晋书。符融传》) 1 __________________________________________________________________ 2、____________________________________________________________________ 二、小时了了 孔文举年十岁，随父到洛，时李元扎有盛名，为司隶校尉。①诣门者皆俊才清称及中表亲戚， 乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元扎问曰：“君与仆有何亲?”对曰： “昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君弃世为通好也。”元扎及宾客莫不奇之。大中 大夫陈题后至，人以其言语之，起曰：“②小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当 了了。” 1、__________________________________________________________________ 2、__________________________________________________________________ 三、魏文侯问李克 魏文侯问李克：“吴之所以亡者何也?” 李克对曰：“数战数肚。”文侯曰：“数战数胜，国 之福也，①兵以此亡者何也?”李克曰：“数战则民疲，数胜则主骄，以骄主制疲民，此其所以 亡也。②是故好战穷兵，未有不亡者也。” 1、__________________________________________________________________ 2、__________________________________________________________________ 四、掣肘 宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏二人于鲁 君，与之俱至于亶父。邑吏皆朝，宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。 吏书之不善，宓子贱为之怒。①吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉 归矣。”二吏归报于君，曰：“宓子贱不可为书。”君曰：“何故？”②对曰：“宓子贱 使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒。吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。”鲁君太息 而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。 ③微二人，寡人几过！”遂发所爱，而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之 有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。” 1、__________________________________________________________________ 2、__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 3、__________________________________________________________________ 五、桓南郡既破殷荆州 桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人①，咨议罗企生亦在焉②。桓素待企生厚，将有所戮， 先遣人语云：" 若谢我，当释罪。" 企生答曰："②为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何 颜谢桓公？" 既出市③，桓又遣人问：" 欲何言？" 答曰：" 昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣 ④。从公乞一弟以养老母。" 桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问 至⑤，即日焚裘。 「注释」①收：逮捕。将佐：将领和僚属。②罗企生：字宗伯，时任殷仲堪幕府咨议参军。 ③出市：到刑场。出：到达某地。市：东市，晋时刑场。④稽绍：字延祖，嵇康子。八王之乱时， 为保卫晋惠帝遇难，被称晋室忠臣。⑤问：消息。