从俄藏黑水城文献看宋代的“背嵬”——兼论西夏和宋朝的背嵬军

从俄藏黑水城文献看“背嵬”

——兼论西夏和宋朝的背嵬军

杨倩描

一

《俄藏黑水城文献》第六册收录有一组定名为“宋西北边境军政文书”的图版。该组文书共109页，孟列夫、蒋维崧、白滨先生对其进行了初步的整理，撰有“叙录”。对其中第92页文书，“叙录”将其定名为《某年正月统制司吴湛状》，解说、辨识、标点如下：

92.某年正月统制司吴湛状。共10行（不含被裱压1行），行13

字。楷书。有“统[制]司/契勘第七将所管汉蕃弓箭手，〈除〉/军马外，

见管步人壹阡捌伯人。[前]/乞数内拣选壹贰伯人，充快射[於]/嵬队，

准备缓急出入马前使[唤]。/（被裱压1行）/[右]伏乞/指挥下本将拣选

施行。谨具，/呈取/裁旨”等字。落款：“正月日统制司吴湛”。左侧

大字“初五”，下有签押。状内有大字批语：“送第七将”。参见孟黑录

316—33。

然而，我对这件文书仔细辨识后，发现“叙录”对“充快射[於]/嵬队”一句中的“[於]”字辨识有误。该字在原件中只存有上半部分，且未按楷书工整书写，而是顺手作草书书写的。草书的“北”字貌似“於”，故“叙录”辨识出错。在正确意义上，该字与下一字联系起来，应作“背嵬”。因此，第92页文书应作如下释读：

1.

2.契勘第七将所管汉蕃弓箭手，〈除〉

3.

4.

5.

6.（被裱压1行）

/指挥下本将拣选施行。谨具。

8.呈取

9.裁旨（送第七将）

10.正月日统制司吴湛

初五

从文书中的“呈取裁旨”看，尽管呈报对象不甚明确，但可以肯定这是统制司吴湛写给上级长官的一份申状。这与第8页《某年二月张泽呈状》、第21页《某年六月将司张泽呈状》的类型完全一样①。在这件文书中，吴湛建议根据以前的意见，从“第七将所管汉蕃弓箭手”中的“见管步人壹阡捌伯人”中“拣选壹贰伯人”，组建一支“快射背嵬队”，“准备缓急出入马前使唤”。这个意见得到吴湛上司的许可，被批转“送第七将”实施。吴湛的上司，应该就是鄜延路经略安抚司。

在109页的“宋西北边境军政文书”中，涉及到吴湛的共有5页。除本页外，还有第9页《靖康元年正月吴湛状》和第30页《靖康元年正月吴湛状末页》（两页应为一件）、第23页《宣和七年九月吴湛状》。但这里的吴湛，不见其具体官衔，只称“统制司”，很难确定这页文书的准确写定时间，只能大致估计它写成于宣和七年（1125）至靖康二年（1127）间。

这是一件很有史料价值的文书，它证明了在北宋末年，在西北宋军的建制中已经有了“背嵬队”。而这种“背嵬队”与南宋的“背嵬军”在建制上有相承关系。在过去，人们一般都认为宋朝“背嵬军”的建制是在南宋初年才由韩世忠首创的。现在看来，这样的认识无疑是错误的。

二

在南宋初年，大将韩世忠和岳飞的“背嵬军”名重一时，因而“背嵬军”颇被人们关注。宋人袁燮称：“中兴之初，背嵬一军最为勇健。各持巨斧，上揕人胸，下斩马足，北敌深惮之。此殆李牧所谓百金之士也。”②

①孟列夫、蒋维崧、白滨先生的第2117字。

楷书。/有差出并逃亡事故之人。急有误使唤，

欲乞/使唤。须至具申者，/谨具申。

“六月将司张泽”8

从现存史料看，南宋最早编练背嵬军的是韩世忠。但关于韩世忠编练背嵬军的时间，却有一则史料错误，需要指出和纠正。

据李心传《建炎以来系年要录》卷五八，绍兴二年九月辛巳记事记载：绍兴二年（1132），韩世忠被任命为江南东西路宣抚使，置司建康府。“世忠还建康，乃置背嵬亲随军，皆鸷勇绝伦者”①。但孙觌在《韩世忠墓志》中却写道：“北方之俗，壮士善骑健马，被铁衣数重，上下山坡如飞，矢刃不能伤，故常以骑兵取胜。公在靖康，搜集恶少年敢死士为一军，教以击刺战射之法，号背嵬，如古羽林、佽飞、射声、越骑之俦，履锋镝，蹈水火，无不一以当百。”②若依照孙觌之说，那韩世忠在靖康年间就已经曾编练过一支“背嵬军”了。

熊克《中兴小纪》卷一五，绍兴三年十月戊戌记事记载：“初，世忠之在建康也，以金众善射，常以骑兵取胜，世忠乃选少年敢死士为一军，号曰背嵬，如古羽林、佽飞之类，皆一以当百。”这条记载与孙觌《韩世忠墓志》所言基本相同。由此可见，孙觌在撰写《韩世忠墓志》时，误将“建康”误为“靖康”。事实上，在靖康年间，韩世忠乃一军校耳，没有编练背嵬军的可能。孙觌的记述是错误的。

韩世忠组建背嵬军应在绍兴二年、三年间，但岳飞组建背嵬军的时间不详。其后，一直到南宋末年，在宋军编制中，都有“背嵬军”存在。例如，宋孝宗淳熙二年正月庚戌诏令“籍诸军子弟为背嵬军”③。在宋蒙战争中，宋军利州诸统制曹友闻与蒙军在阳平关作战时，曾“亲帅帐兵及背嵬军突出陈前”④。

长于古今名物考订的程大昌（1123—1195）曾对“背嵬”加以考证：“背嵬者，大将帐前骁勇人也。”⑤岳飞之孙岳珂则说：“背嵬之士，先臣之亲军也。”⑥大致生活于宋光宗、宁宗时期的赵彦卫说在《云麓漫钞》卷七中对“背嵬军”的记载最详：

建炎中兴，张、韩、刘、岳为将，人自为法，当时有“张家军”、“韩家军”之语。四帅之中，韩、岳兵尤精，常时于军中角其勇健者，另为

之籍。每旗头、押队阙，于所籍中又角其勇力出众者为之；将、副有阙，则于诸队旗头、押队内取之。别置亲随军，谓之‘背峞’，悉于四等人内

角其优者补之。一入背峞，诸军统制而下，与之抗礼，犒赏异常，勇健

无比，凡有坚敌，遣背峞军，无有不破者。

①《建炎以来系年要录》卷五八，绍兴二年九月辛巳记事。

②引自《三朝北盟会编》卷二一八。

③《宋史》卷三四《孝宗二》。

④《宋史》卷四四九《曹友闻传》。

⑤（宋）程大昌：《演繁露》卷九《背嵬》。

由此亦可见，“背嵬”也作“背峞”。另外，沈括在《梦溪笔谈》中又将其记作“背?”。

南宋初年的背嵬军是大将的亲军，但决不简单等同于大将的卫队。这种亲军，是大将直接指挥的精锐部队，在战事最激烈的时候，往往作为突击队或敢死队使用。绍兴四年十月，在大仪镇之战中，韩世忠指挥所部轮番迭进，“背嵬军各持长斧，上揕人胸，下捎马足”，重创金军。绍兴十年，岳飞率领所部北伐，其背嵬军在颍昌之战、朱仙镇之中均发挥了重要作用。宋人吕中在其《大事记》中所谓“于颍昌则以背嵬八百，于朱仙镇则以背嵬五百，皆破其众十馀万”①虽属夸大之词，但由此也反映了岳飞背嵬军在南宋人心目中被神化的事实。

然而，南宋大将权力的变化影响背嵬军的性质。在绍兴十一年前，韩世忠、岳飞的背嵬军的确是真正意义上的“亲军”。但在宋高宗、秦桧之流杀岳飞、收兵权之后，大将组建亲军已经在很大程度上受到了限制。因而，此后的背嵬军虽然存在于宋军的编制中，但作为大将亲军的色彩已逐渐褪去，而逐渐演变成为与“选锋军”类似的军中主力“突击队”。《宋史·曹友闻传》所谓“亲帅帐兵及背嵬军突出陈前”即为明证。在这里，“帐兵”才是亲军。

另外还需指出的是：南宋大将的亲军也并不全都以“背嵬”命名。陈良翰曾对宋孝宗说：“中兴之初，诸将领兵者皆别选精鋭数百人，自为一（卒）[军]，优其廪犒，以故骁勇竞劝，所向有功。韩世忠所谓背嵬，张俊所谓亲随，刘光世所谓部落是也。”②生活于宋末元初的王应麟（1223—1296）在其《玉海》卷一三九中记述道：“往者，大将别置一军，曰背嵬，乃亲军之称。（乾道）九年十一月十五日，马帅赵撙以所领五军骑步各一千人为亲随选锋军，诏可。”在这里，张俊的“亲随”、刘光世的“部落”是大将亲军，但赵撙的“亲随选锋军”虽带有“亲随”字样，但并不具有“亲军”的性质，只是强调这支由五千步骑混编而成的“选锋军”直接受大将指挥而已。

三

“背嵬”一词的语源及本义，连许多南宋人也讲不清、道不明。程大昌在其《演繁露》卷九《背嵬》中曰：

沈存中《笔谈》载拱宸管乐之辞，曰：“银装背嵬打回回。”背嵬者，大将帐前骁勇人也。章氏《槁简赘笔》曰：“背嵬即圆牌也。以皮为之，

①《建炎以来系年要录》卷一四三，绍兴十一年十二月癸巳记事。

朱漆金花，焕耀炳日。”予将漕时，都统郭纲者，韩蕲王背嵬也。读嵬如

崔嵬，盖平声也。如沈存中歌，则去声也。予以背嵬之义问郭，郭不能

言。惟章氏书号为皮牌耳。

在这里，需要指出的是，“银装背嵬打回回”一语出自沈括所撰写的凯歌，与“拱宸管乐之辞”无关。程大昌是将《梦溪笔谈》中相邻的两条记述混为一谈了。至于“背嵬”的本义是否是“皮团牌”，因章渊所撰的《槁简赘笔》二卷本已经佚失，而“皮团牌”又仅此一见，连当过韩世忠背嵬的郭纲也不知其义，只能姑存一说。不过，因为郭纲当过韩世忠背嵬，他对“嵬”字读为“巍”音，应是从韩世忠那里听来的，值得可信。

另外，赵彦卫在其《云麓漫钞》卷七中转述了范成大对“背嵬”的解释，曰：

见范参政致能说，燕北人呼酒瓶为峞，大将之酒瓶，必令亲信人负之。范尝使燕，见道中人有负罍者，则指云：“此背峞也。”故韩兵用以

名军。峞即罍，北人语讹故云，韩军误用字耳。

范成大对“背嵬”的解释不值一驳。也许燕地确实称“负罍”为“背嵬”，但这与“背嵬军”的“背嵬”并不是一件事。因为在现存的所有与金朝相关的史料中，我们看不到金军中也有背嵬军编制设置的记载。范成大对“背嵬”的解释，也只是想说明其语源是出自汉语而已。

南宋也并非所有人都不知道“背嵬”的语源。宋宁宗初年，在韩侂胄当权时，章颖（1141—1218）在其《经进鄂王传》中，就明确指出：“背嵬之名，始于西番。飞所用，皆一当百。”①其后，刘时举撰写《续宋编年资治通鉴》时，也沿用了“背嵬之名始于西蕃”这一说法②。

“背嵬之名始于西蕃”这一说法是否可信？我个人认为是能够成立的。目前最早有关“背嵬”一词的记载，见于沈括《梦溪笔谈》卷五《乐律一》：

边兵每得胜回，则连队抗声凯歌，乃古之遗音也。凯歌词甚多，皆市井鄙俚之语。予在鄜延时，制数十曲，令士卒歌吟之。粗记得数篇。

其一，“先取山西十二州，别分子将打衙头。回看秦塞低如马，渐见黄河

直北流。”……其四，“旗队浑如锦绣堆，银装背?打回回。先教净扫安

西路，待向河源饮马来。”

①（宋）岳珂：《金佗续编》卷二一《章尚书颖经进鄂王传之五》。

沈括担任鄜延路经略使兼知延州，是在宋神宗元丰三年（1080）至元丰五年间。从这条史料看，可知当时鄜延路的宋军中已经有了“背嵬”，而且其装束是白衣白甲。但沈括笔下的“背嵬”一词，是来自西夏语的音译，是当时西北地区流行的“市井鄙俚之语”。

在南宋李焘编撰的《续资治通鉴长编》中，有两条有关西夏“背嵬”的记载：

（元符元年七月己酉），泾原路经略司言：“收到部落子讹山等二十二人归汉。按讹化唱山乃妹勒都逋亲随得力背嵬，能率人归附，心甚明

白，望特与补一殿侍名目。”从之①。

（元符二年五月乙卯），河东经略司言：“靖化堡麻也族蕃官移曻元是衙头背嵬，投汉累为乡道，致获全胜。近随折可大讨荡，夺渡过河，

率先立功，乞给与驿券。”诏移曻转三官，仍特支驿券②。

妹勒都逋是西夏十二监军司之一的西寿监军司（保泰军）监军，“勇悍善战”

③。他帐下的“亲随得力背嵬”，很明显就是他麾下的亲兵，也就是程大昌所谓“大将帐前骁勇人也”。“衙头，盖夏国朝廷也。”④“衙头背嵬”，很明显就是西夏皇帝的禁卫军。宋人田况（1005—1063）在其《儒林公议》中记述了有关西夏皇帝的禁卫军的情况，说元昊“常选部下骁勇自卫”，“分为十队，队各有长。一妹勒，二浪讹遇移，三细赏香埋，四里里奴，五杂熟屈得鸡，六隈才浪罗，七细母屈勿，八李讹移岩名，九细母嵬名，十没罗埋布。每出入，前后环拥，设备甚严。”但这就是“衙头背嵬”呢，还是其雏形？因缺乏佐证，尚不敢断言之。但可以肯定的是：至少在西夏毅宗谅祚（1047—1068）以后，“背嵬”在西夏军队及宫廷中已是一支成建制的亲兵编制了。这种亲军或禁卫军，在西夏语中就作“背嵬”的发音，从而被汉人音译为“背嵬”。

西夏军队的背嵬军编制还可从李世辅（李显忠）的背嵬军构成情况中反映出来。金熙宗天眷元年（1138）冬，金朝定国军承宣使、知同州李世辅叛金，率二十多人逃到西夏，被西夏授予定难军承宣使。第二年春，西夏任命文臣王枢，武

臣讹为收复陕西招抚使，以李世辅为鄜延岐雍等路经略安抚使、马步军都总管，

统领西夏军队进攻延安地区。因此时宋金已经议和，李世辅于是率部叛夏投宋。

①《续资治通鉴长编》卷五○○。

②《续资治通鉴长编》卷五一○。

③《宋史》卷三二八《章楶传》。

其部“以崔皋领选锋军，崔赞前军，王全右军，王赟、刘通中军，拓跋忠左军，吴俊后军，武世雄、周迪背嵬军”。“军皆为统领、统制官，每官差提辖一员”。不久，改“邢章背嵬军，专主军务”，“背嵬军马二千馀人骑”。李世辅一路收编人马，“至鄜州，已有马步军四万馀人骑”。其后，因奉南宋朝廷“可量带军马赴行在”之令①，李世辅只率领少数人马到达了临安，其背嵬军等编制也不复存在了。

尽管西夏的背嵬军至少在西夏毅宗谅祚（1047—1068）以后已经成为军队中的固定编制，但在宋军则不然。单凭沈括“银装背?打回回”一句歌词，还不能

充分肯定“背嵬”在当时的宋军中已有成建制的编制。而《某年正月统制司吴湛状》，则不仅为我们确认在北宋末年的宋军中已经出现了“背嵬队”的建制提供了有力的证据，而且还在人数（壹贰伯人）、兵种（快射背嵬队）、性质（缓急出入马前使唤）上为我们提供了较为翔实的数据，使我们能够准确判定北宋末年的“背嵬队”与南宋初年的“背嵬军”的承袭关系。

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赵匡胤的故事 赵匡胤是宋朝的第一位皇帝，是一代明君，也是历史上为数不多的堪称文功武治都非常出色的一代帝王。下面是搜集整理的赵匡胤的故事，希望对你有帮助。 宋太祖有一天正在后花园中打鸟雀，有一个臣子说有急事要进行汇报，于是宋太祖立即召见了这名官员，但是这名官员上来后所奏的事情都是一些普普通通的平常事，并不是什么急事，于是宋太祖非常的生气，就问，不是说有急事吗?这是什么急事?这位大臣却说，我认为我奏报的这些事情比起打鸟雀要重要的多。宋太祖张匡胤更加的生气的，于是就用柱子上面的斧子柄打了这位大臣的嘴巴，将两颗牙齿打落了下来，这位大臣慢慢的拾起自己的牙齿放在杯子里面，赵匡胤于是问，你将牙齿放在杯子里面是想控告我吗?这位大臣不慌不慢的说，我不能控告陛下，但是会有史官将这件事记录下来。赵匡胤又担心又高兴，于是重赏了这位大臣。 从这些《宋太祖尝弹雀于后园》的小故事中我们可以看到大臣的耿直，也可以看到宋太祖赵匡胤的胸襟开阔，能够做到知错就改，宋太祖尝弹雀于后园虽然事情不大却可以发现一个重要的问题，那就是宋太祖的善于纳谏。 宋太祖怕史官的故事宋太祖是宋朝的开国皇帝，原来是五代十国时期周朝的领军将领，是一代明君周世宗时期受到周世宗器重与提拔

的将领，宋太祖堪称文功武治一流，是一代明君，在古代作为帝王可以说是权力最大的人，是最高的最高统治者，其行为可以说无人能管，但是是书上却记载宋太祖怕史官。 宋太祖怕史官出自司马光的《涑水记闻》，据说有一次宋太祖赵匡胤正在后园之中兴致勃勃的射鸟雀，有一个大臣求见说是有急事，宋太祖听说有急事只好停止了正在兴头上的射鸟雀活动召见了这名大臣，但是大臣奏报的都是一些普普通通的小事情，并不是什么急事大事，于是宋太祖非常不高兴，就说，你说有急事，这是什么急事?大臣回答说，我觉得我所奏报的事情比起打鸟雀是非常急而且大的事情。宋太祖大怒，于是用斧子的把手打了大臣的嘴巴，把大臣的两颗牙齿给打落了，大臣不慌不忙的将两颗牙齿放在杯子里面，宋太祖说，你还想控告我吗?大臣说，我不敢控告陛下，但是史官会将这件事情记录下来的。宋太祖听了既害怕又高兴，于是赏赐了这名大臣很多的黄金与丝织品作为安慰。 从这里我们可以看到宋太祖是一个想要留名青史的皇帝，虽然作为最高的统治者，但是还是对史官的评述有所忌惮的。从宋太祖怕史官可以看出宋太祖是一个勇于承认错误，并且善于纳谏的君王。 宋太祖怒责宋白的故事宋太祖是一代明君，也是一个具有非凡的人格魅力的人，更是一个非常睿智的人，可以说对于很多事情都能够有自己独到的见解与认识，想要欺骗一个这样的君王是非常困难的，所以宋太祖属下的臣子们都忌惮宋太祖，很多事情都不敢做的出格，《宋太祖怒责宋白》就讲述了宋太祖如何责备妄图贪污受贿的宋白，

单田芳评书语录

说出家人的最多： 人为一口气，佛为一柱香．晨钟暮鼓，慈悲为本，善念为怀． 大开山门，普渡众生．跳出三界外，不在无行中．扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯．早晚三朝拜，佛前一柱香．指佛穿衣，赖佛吃饭．满口仁义道德，一肚子男盗女娼．倒立慈悲眉，圆瞪方便眼． 还有南方人的千篇一律的开场白：欧呀～～混帐无比盖子，踩头萝卜缨子，臭脚老婆养的，混帐无比该的． 此外，就是一些单老经常用的一些套话和语录了，呵呵： 首先开场白： 酒是穿肠毒药，色乃刮骨钢刀，财是惹祸的根苗，气是雷烟火炮． 包子有肉，不在褶上． 老猫房上睡，一辈传一辈． 衙门口朝钱开，有理无财你莫进来． 死了死了，一死百了．上天无路，入地无门．叫天天不应，叫地地不灵，有家难奔，有国难投，死了吧． 说书的一张嘴，表不了两家的事，咱们有话则长，无话则短．话分两头，单说一人．人嘴两张皮，反正都是理． 野鸡没名，草鞋没号． 金风未动蝉先晓,暗算无常死不知. 酒要少吃,事要多知. 横跳江湖竖跳海,万丈高楼脚下踩. 太岁头上动土,火神庙点灯.圣人面前卖字画,关老爷面前耍大刀. 有骆驼不吹牛.行家伸伸手,便知有没有.钱压奴婢手，艺压当行人．行家看门道，力巴看热闹．有你没我，有我没你． 人以类聚,物以群分. 人要倒霉了，喝凉水都塞牙缝． 好良言难劝该死的鬼啊． 艺高人胆大，高来高去，陆地飞腾． 吃了秤砣，铁了心了．闭门家中坐，祸从天上来．放着地上的祸你不惹，偏惹天上的祸．你我就是前世的冤家，今世的对头． 不怕没好事，就怕没好人。明枪易躲，暗箭难防．不听良言相劝，已然不及．

说人话不办人事，吃人饭不拉人屎．拉屎往回坐．茅房拉屎脸朝外的人． 人要上白，形形色色．林子大了什么鸟都有． 树裕静而风不止，子欲孝而亲不在．功高莫过救主，计狠莫过绝粮． 夜长了梦多，迟则生变．我做了就不怕，怕了就不做．树大招风，人的名，树的影． 剑眉倒树，虎目圆睁．放眼望去，只见群贼们黑的白的臭的俊的高的矮的胖的瘦的，一个个眼珠子努努着，腮帮子鼓鼓的，肚子腆腆着，胸脯拔拔着，脖子梗梗着，屁股蛋子翻翻着，胖大的威风，瘦小的精神．格崩崩咬碎钢牙，７个不服，八个不忿，１２０个不含糊，一个个是怒目而视． 说夜行人：踏下腰，舌尖一顶上牙膛，内沉丹田一粒浑圆气，眼观鼻，鼻问口，口问心，前膝挨前胸，后脚跟打屁股唇儿，十二个字儿的跑字儿功，吃吃吃吃吃～～～～三晃两晃，黑影是踪迹不见． 马高蹬短，为难招窄．良心丧于困地，一文钱憋倒英雄汉． 俩老钱买碗兔子血，贵贱不是东西． 说人长的好：天庭饱满，地阁方圆．福大命大造化大． 青山不老，绿水常流． 打仗亲兄弟，上阵父子兵．大丈夫有恩必报，有仇不饶．一个不行，百个不行． 抱粗腿，捧臭脚，顺风接屁．满天的星星属你最亮，满园的花草属你最红． 说吃东西没出息：敞开方海口，掂起大槽牙，这顿造啊，端起酒壶，嘴对嘴，长流水，吨吨吨吨～～一直吃到一张嘴，嗓子眼儿都看见饭了，这才不吃了． 不必担惊，莫要害怕．时也运也命也．瓦罐难离井边破，做大将的难免阵前亡． 说混人：吃饭不知道饥饱，睡觉不知道颠倒． 话好说不好听，如此这般这般如此，那也讲说不起了． 说贼：上为贼父贼母，下为贼子贼孙，本身为贼，顶风都臭８００里．咱水贼过河，甭使狗刨．打开天窗说亮话．人外有人天外有天，能人背后有能人，好汉背后有好汉．风紧扯呼～！是非之地不可久留．此地并非讲话之所． 打输了：怪我经师不到，学艺不高．我认栽．不看僧面看佛面，不看鱼情看水情． 三鼻子眼，你多出一口气来，两人穿一条裤子．狗做轿子，不识抬举． 被窝放屁，想吃独食．脱了裤子放屁，多此一举．比秃尾巴狗还横，满口喷粪． 人前显圣，傲里夺尊．三山五岳的英雄，水陆两岸的豪杰．

拉库卡拉查

拉库卡拉查 授课年级：六年级 [教材分析] 《拉库卡拉查》是一首具有墨西哥民间舞曲风格的墨西哥民歌。“拉库卡拉查”在当地的语言中是“蟑螂”的意思，在这里借用来作为墨西哥一种民间舞蹈的名称。据说这首歌起源于军队，起初没有固定的歌词，歌曲传到哪个部队，那么部队就填上各自的歌词。后来这首歌曲传到民间，并广泛流传。 这首歌曲最显著的特点是具有墨西哥民间舞蹈音乐的风格。歌声中我们仿佛听到人们跳踢踏舞的脚步声，仿佛看到男女翩翩热情起舞的情景。墨西哥民间歌舞，源自吉普赛舞蹈，后来又融入西班牙舞蹈的特点。各地的民间舞蹈虽有不同，但均为多组变化的男女对舞，动作以“扎帕蒂阿多”舞步为主，这是一种用全脚掌、半脚掌、脚跟和脚尖等不同部位，以各种断续节奏击地发出声响的舞蹈动作。墨西哥民间舞蹈多热烈奔放，活泼欢快，轻松诙谐，感染力极强。男舞者身穿传统黑色服装，头戴宽沿帽，双手自然背后，上身基本不动，突出脚下迅疾、高难的踢踏舞步，男舞者还随音乐把宽沿帽甩来甩去。女舞者的衣裙颜色绚丽，裙边宽肥。她们除双脚跳踢踏舞外，双手舞动裙子，甩出许多图案。裙花左右摆动，前后拧花，上下翻飞，与脚下矫健的踢踏舞步变化相配合。在舞蹈进行中，伴奏人员和舞者还不时地杂以即兴喊叫来为歌舞助兴。歌曲的情绪欢快、热烈，速度稍快。旋律以分解和弦进行和级进相结合为主，旋律进行波浪起伏，错落有致；节奏为连续的八分音符和二分音符相结合，疏密相间，性格鲜明。恰当地表现了人们欢愉的心情和活泼的性格。歌曲结尾处的呼喊声、拍掌声，更加强了歌舞的热烈欢乐气氛。 歌曲为Ｆ大调，3/4拍子，曲式为单二部曲式。歌曲的第１～4小节为一个乐句，第5～8小节为第二乐句，9～10小节为反复后的乐段结束句，这是第一乐段（称反复乐段）；第二乐段亦为两个乐句，从第10小节第二拍弱起至14小节前半部分为一个句，第14小节后半部分至18小节为第二个乐句。19～20小节为反复后的结束句，两个乐段环环相扣，一气呵成。 [教学目标]

宋代的著名人物及其成就

宋代的著名人物及其成就 在中国传统社会中,那些耗费体力、进行重复劳动的工匠们,与舞文弄墨的读书人相比较,他们的地位是卑微的,甚至工业革命之后,机器化大生产代替了之前的手工劳作,工匠将会被时代淘汰的观点一度被世界人民所认同,而实际情况却并非如此。他们的辛勤与智慧所铸就的结晶将会是人类历史上永远闪光的存在，甚至至今为止我们的生活离不开他们。其中来自宋朝更是令人惊叹。正如英国学者李约瑟在其著作《中国的科学与文明》的导论提到：“每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面或纯粹科学方面都是如此。”中国现代历史学家陈寅恪也曾评论：“华夏民族之文化，歷数千载之演进，造极于赵宋之世。” 毕昇与活字印刷术 火药、罗盘、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，罗盘打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术却变成了宗教的工具，并且一般地说变成科学复兴的手段，变成创造精神发展的必要前提的最强大的推动力。” ——卡尔.马克思 其中之一的印刷术便是由北宋发明家毕昇于11世纪发明。与毕昇同时代的沈括所著的《梦溪笔谈》记载了毕昇的这一创造性发明： “庆历中，有布衣毕昇又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三、二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。“可见活字印刷术之精巧，然而在对发明者毕昇的介绍却只有寥寥数语，我们只能从中得知沈括只说他是个布衣，籍贯及生平我们一无所知。所谓布衣，从字面理解就是没有作过官的普通老百姓。关于毕昇的职业，据后人推测，毕昇应当是一个从事雕版印刷的工匠。因为只有熟悉或精通雕版技术的人，才有可能成为活字版的发明者。由于毕昇在长期的雕版工作中，发现了雕版时最大缺点就是每印一本书都要重新雕一次版，不但要用较长时间，而且加大了印刷的成本。如果改用活字版，只需要雕制一副活字，则可排印任何书籍，活字可以反复使用。虽然制做活字的工程大一些，但以后排印书籍则十分方便。正是在这种启示下，毕昇才发明了活字版。他的发明大大减小了书籍大规模印刷传播的成本，在当时必然给寒门学子的求学带来极大便利，虽然他只是一介布衣，但是必然有很多的国之栋梁是受益于他。这正跟当今所提倡的工匠精神如出一辙，长久的坚持自己的事业，不计回报的为之努力，所得成就是世人受益广泛。 沈括与《梦溪笔谈》 《梦溪笔谈》被西方学者称为中国古代的百科全书，英国学者李约瑟誉为“中国科学史上的坐标”。更是作为佐证活字印刷术的可靠史料为世人所共知。它大约成书于1086年－1093年，包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分，收录了沈括一生的所见所闻和见解。《笔谈》二十六卷，分为十七门，依次为“故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议”。《补笔谈》三卷，包括上述内容中十一门。《续笔谈》一卷，不分门。全书共六百零九条（不同版本稍有出入），内容涉及天文、历法、气象、地质、地理、物理、化学、生物、农业、水利、建筑、医药、历史、文学、艺术、人事、军事、法律等诸多领域。在这些条目中，属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的，约占全部条目的18％；属于自然科学方面的，约占总数的36％，其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻轶事等约占全书的46％。可见其所涉及范围之广泛。作为其作者的沈括更是博学，他精研天文，首先研究并改革了浑仪、浮漏和影表等旧式的天文观测仪器，他所提倡的新历法，与今天的阳历相似；物理学方面，他记

美到极致的23句话

美到极致的23句话，沁人心脾，读一遍升华一遍！ （一）梁实秋说：你走，我不送你。你来，无论多大风多大雨，我要去接你。（二）海明威说：优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。 （三）三毛说：如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势：一半 在尘土里安详，一半在空中飞扬；一半散落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默非 常骄傲，从不依靠从不寻找。 （四）顾漫说：一个笑就击败了一辈子，一滴泪就还清了一个人。一人花开， 一人花落，这些年从头到尾，无人问询。 （五）毕淑敏说：优等的心，不必华丽，但必须坚固。 （六）七堇年说：人生如路。须在荒凉中走出繁华的风景来。 （七）徐志摩说：走着走着，就散了，回忆都淡了；看着看着，就累了，星光 也暗了；听着听着，就醒了，开始埋怨了；回头发现，你不见了，突然我乱了。 （八）徐志摩说：一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果， 不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。（九）朱德庸说：人生就像迷宫，我们用上半生找寻入口，用下半生找寻出口。 （十）顾城说：我从没被谁知道，所以也没被谁忘记。在别人的回忆中生活， 并不是我的目的。 （十一）村上春树说：哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。 （十二）徐志摩说：如果真相是种伤害，请选择谎言。如果谎言是一种伤害， 请选择沉默。如果沉默是一种伤害，请选择离开。 （十三）村上春树说：如果我爱你，而你也正巧爱我。你头发乱了时候，我会 笑笑地替你拨一拨，然后，手还留恋地在你发上多待几秒。但是，如果我爱你，而你不巧地不爱我。你头发乱了，我只会轻轻地告诉你，你头发乱了喔。这大 概是最纯粹的爱情观，如若相爱，便携手到老；如若错过，便护他安好。 （十四）海子说：生命中有很多东西，能忘掉的叫过去，忘不掉的叫记忆。一 个人的寂寞，有时候，很难隐藏得太久，时间太久了，人就会变得沉默，那时候，有些往日的情怀，就找不回来了。或许，当一段不知疲倦的旅途结束，只 有站在终点的人，才会感觉到累。其实我一直都明白，能一直和一人做伴，实 属不易。

隐患排查到底查什么讲解

隐患查什么怎么查 事故隐患自查自报是指生产经营单位按照本单位隐患排查制 度组织相关人员排查本单位的事故隐患；对排查出的事故隐患进 行登记，定期对事故隐患排查治理情况向相关部门上报。自查自 报解决企业主体责任落实载体的问题，明确了企业“管什么、怎 么管”和政府部门“查什么、怎么查”，实现了隐患排查治理监 管工作的全覆盖、全过程管理。 隐患排查治理标准是依据安全生产相关的法律、法规、规章、标准、规程和安全生产管理制度，结合生产经营单位的行业特点，摘录出违反上述法律、法规、标准、规章等条款的，且在生产经 营活动中存在可能导致事故发生的物的危险状态、人的不安全行 为和管理上的缺陷，通过隐患列举描述项实现对特定类型生产经 营单位隐患的归纳。 一、事故隐患:分类原则 事故隐患类别的划分是做好隐患排查、整改的基础工作。隐 患划分应遵循以下基本原则。 （1）唯一性原则。即一种隐患的特征只能用一种分类来解释，而不能既属于这一类别，又属于那一类别，以至在不同的类别中 重复出现。这是隐患分类最基本的原则，也是隐患分类必须遵循 的原则。

（2）通用性原则。即任何一种隐患都要有所归属，按其主要 标志划归于相应的类型之中，分类的结果必须把全部安全生产事故隐患包括进去，没有遗漏。 （3）稳定性原则。即隐患的分类应满足今后一段时期内安全 生产监督管理的需要，不能因为安全生产监管方式的改变而改变。 （4）可扩展性原则。在隐患类别的扩展上预留空间，保证分 类体系有一定弹性，可在本分类体系上进行延拓细化。在保持分 类体系的前提下，允许在最后一级分类下制定适用的分类细则。 二、事故隐患:具体分类 根据隐患的分类原则，结合隐患排查实际工作情况，从现场 操作方面对隐患进行分类，将隐患划分为基础管理和现场管理两 部分，这种分类方法比较适用于企业自查自报工作的开展，如基 础管理类的隐患，企业自查时主要通过在安全管理部门查阅资料 的方法获得，现场管理类隐患则需要企业对作业现场进行实地检 查。同时为了兼顾隐患的统计分析工作，了解隐患的分布情况， 以便更有针对性的开展安全生产管理工作，制定相应的对策措施，将基础管理和现场管理又细分为24小类。

关于宋朝的故事

关于宋朝的故事 宋朝不仅是我国历史上的文艺复兴时期,而且在当时政府的促进与推广,以及民间医家经验总结下,共同形成了宋朝医学的繁荣局面。那你知道关于宋朝的故事有哪些吗?下面是给大家分享的关于宋朝的故事，欢迎大家阅读。 关于宋朝的故事：义社十兄弟宋立国不久，赵匡胤因为担心大臣拥兵自重，会导致“陈桥兵变”的历史重演，于是将他们的兵权都收了回来，就是历史上有名的“杯酒释兵权”。此后赵匡胤又用同样的方法权一一收归中央。 在被赵匡胤猜忌的众人当中，石守信是在赵匡胤为首的“义社十兄弟”中继李继勋、赵匡胤之后第三个成为节度使的。他长期与赵匡胤在殿前共事，是赵匡胤的部属、亲信，后周末期成为赵匡胤的副手。两人关系最为密切。宋朝的建立，石守信列在功臣之首，升任侍卫马步军副都指挥使，并改兼归德军节度使。自建隆元年(960年)四月起，石守信参与平定反宋的昭义军节度使李筠、淮南节度使李重进之乱，为赵匡胤平定了天下。 “狡兔死，走狗烹，高鸟尽，良弓藏”，这是在翻滚的历史浪潮中很常见的。就在建隆二年(961年)，即北宋建立的第二年，石守信升任侍卫亲军马步军都指挥使，并于同年七月被赵匡胤“杯酒释兵权”，改任天平军节度使。此后多年，石守信一直没有统军，直到979

年才随赵光义出征范阳，因为在前军督战不力受到指责，被任命为崇信军节度使兼中书令，不久被封为卫国公。五年后去世，终年五十责，被任命为崇信军节度使兼中书令，不久被封为卫国公。五年后去世，终年五十七岁。 “义社十兄弟”，除赵匡胤、石守信外，尚有杨光义、李继勋、王审琦、刘庆义、刘守忠、刘廷让、韩重赟、王政忠。杨光义、刘庆义二人，史载不详。据说杨光义官终保静军节度使。刘庆义的官衔可能是安远军节度观察留后。李继勋一直活到宋太宗时，以太子太师致仕。王审琦官至忠武军节度使，但不能饮酒，赵匡胤每宴必强令饮之，终因酒后突然患病，不能说话，不久即病逝，终年五十岁。刘守忠一直活到宋真宗时，以左骁卫上致仕。刘廷让原名刘光义，因与宋太宗重名，而改为廷让。后因事被削官，刘廷让在贬官途中绝食而死，年五十九岁。韩重赟官至殿前都指挥使，受猜忌而被贬官，开宝七年(974年)去世。王政忠以解州刺史权知晋州，兼兵马钤辖。曾于山西太原打败北汉军队。 关于宋朝的故事：赵普半部《论语》治天下有没有哪一部书可以让人一辈子受益，可以靠它安身立命?答案有肯定的。北宋初期的赵普，就声称只靠半部《论语》来辅佐宋太祖治国平天下! 赵普，字则平，是宋初著名的宰相。他早年效命于赵匡胤的父亲，和赵匡胤感情深厚，以兄弟相称，是赵匡胤的幕僚之一。他参与策划陈桥兵变，帮助赵匡胤夺取政权。赵匡胤建国称帝后，赵普成了他的左右手。

歇后语

鼻子里括大葱一一装象（相） 敲锣卖糖—各管一行 鼻子两旁画巴毛～一不要脸 笔筒吹火——小气 闭门造车——自作聪明 鞭炮店失火——自己恭维自己 蝙蝠的眼睛——目光短浅 宾馆里的地毯——老被人踩 扁担无钉——两头滑 扁担吹火———一窍不通 扁担挑木——心挂两头（比喻既惦念这个，叉挂念那人。） 扁担挑灯笼——两头明（比喻双方都公开。或指双方眼力都好j 婊子立牌坊——假正经 婊子送客一一虚情假意 被窝里伸手——摸清底细 被打败的公鸡——垂头丧气 被面补抹子一一大材小用 被窝里划拳——没掺外手 鼻子上挂肉——油嘴 鼻子上抹蜜糖——于馋捞不着 鼻子上戴花——不是个地方 鼻子上搽粉——一副好相 俩狗争一根骨头够呛(狗抢) 刘备借荆洲--有借无还 过时的挂历--费话（画） 黄鼠狼给鸡拜年--没安好心 姜太公钓鱼--愿者上钩 土地菩萨打哈欠---神气 飞机尾巴---翘得高 山中无老虎---猴子称霸王 手电筒---专照别人,不照自己 头顶上长眼睛---旁若无人 头顶生目,脚下生手---眼高手低 龙王爷打哈哈---看你这般神气 关上门做皇帝---自尊自大 孙悟空当齐天大圣---自封为王 寿星老爷卖妈妈---倚老卖老

泥牛掉在河里---架子不倒 空棺材出殡---木(目)中无人 驼子翻筋头---两头翘 参天大树---高不可攀 城门楼上挂狗头---架子大 脑门心长眼睛---望天 猫尾巴--越摸越翘 裁逢师傅的尺---只量别人 喜鹊尾巴---老翘着 瞎子坐上席---目中无人 鲢巴头鱼---脑壳大 戏台上喝彩---自吹自擂 飞蛾扑火——自取灭亡 【歇后语—揭露类】 马尾丝拴饺子---提就露馅 水边放岩炮---无处藏身 半天云里跑牲口---要露马脚 皮匠栽跟头---露了楦头 此地无银三百两------不打自招 竹笼抬猪------露蹄了 秃了头上的虱子------藏不住 纸里裹火------藏不住 纸老虎------就穿 纸糊灯笼------就穿 狗戴箩筐------藏头露尾 狐狸尾巴---藏不住的 烂颈蓑衣---披不得 柳藏鹦鹉---语方向 荆柯刺秦王---图穷匕现 被窝里的事体------瞒不住 破饽饽------露馅了 破帽------露头了 雪里埋人---久后分明 雪隐鹭鸶---飞始见 野猪的獠岂---包不住 提着影戏人上场---好歹别说这层纸筛子做门---难遮众人目 【歇后语—进步类】 大姑娘送郎------老走在前面 土枪换大炮------闹粗了 王胖了的裤带------前松后紧 水到屋边帆到瓦------水涨船高 芝麻开花------节节高 吕洞宾打摆子------颤仙(占先)

宋代神偷侠盗“我来也”的故事

从“我来也”到神偷侠盗 话说宋朝时的临安城里出了一个大盗。此人来无影去无踪，不知姓甚名谁，只知道他做完案，会在失主家墙上写下“我来也”三个字。这事闹得城里人心惶惶，府尹责成差役限期把“我来也”捉拿归案。 公差四处访查，抓到了一个人。那人过堂时连连喊冤枉，说自己是被抓来充数的。但差役一口咬定，这人一定是“我来也”。府尹举棋不定，就把人先关在监牢里。这人很懂规矩，一到监狱里就对狱卒说：“按惯例，小人该敬上哥哥拜见钱。我有笔银子藏在岳庙，哥哥可以假作去烧香，取来花用。”按他的指点，狱卒果然在庙里找到了二十两银子。于是对这人非常照顾。又过了一阵儿，这人又说：“哥哥对小人十分看待，无以为报。某处桥垛子下面，藏了一些东西，哥哥可以去取。”狱卒说那地方人多眼杂的，怎么取？这人说，“你装一筐衣服到河边洗，摸出银子盖在衣服底下，不就带回来了？”果然，狱卒又得了五十两银子。再看这人，简直是亲如骨肉了。 一天，两人在牢里喝酒，这人求狱卒放自己回家一趟，两个时辰就回来。狱卒一开始不敢。这人反复说自己是被冤枉的，官府没有凭据，何苦负罪潜逃。狱卒想，已经拿了人家那么多钱，干脆一横心答应了，给他卸下了镣，放他走了。天还没大亮，那人就从屋檐上又跳了回来。狱卒睁眼也是一惊，心想世上真有这么讲信用的人？那人说：“小人怎能连累哥哥呢？”一会儿天亮，府尹升堂时接到报案，昨天夜里，城里又连着发生了六七起盗窃，墙上都写着“我来也”。府尹说：“看来前些天那人是抓错了”，便吩咐把人放了。狱卒回家，妻子说昨天半夜，有人从墙外扔进一大包金银。狱卒明白，这是“我来也”的封口费。

这个故事最早出自宋代笔记。我讲的这个版本是明代小说家凌濛初的拟话本集《二刻拍案惊奇》，话本就是民间说唱的底本。这一小段，属于回目前的“垫话”，也就是正书的铺垫。你可能要说了：这小偷也不算侠客啊？这个“我来也”可不一般。他是武侠小说中的各种神偷的祖师爷。这个开场故事后面，跟着讲的就是明代神偷“一枝梅”。后世的小说，比如《水浒传》里的时迁、《三侠五义》里的蒋平，直到古龙的司空摘星，都是“我来也”的后辈。 故事说到这儿，你也听出来了，和笔记小说这种类型相比，这个故事的风格很不一样。它虽然短，但情节反复铺垫。比起唐传奇，故事一下子精细琐碎了起来，这就是口头文学的特征。 你想，过去的说书人，一辈子只说几部书，要讲得细致，才够养活自己啊。这样的叙事节奏，发展出了长篇武侠。长篇小说和短篇小说不只是篇幅不同，节奏和叙事密度也不一样，长篇可以从容地铺情节线、描写更细腻。这个故事还有种世俗风情和民间智慧。士大夫阶层或者权贵出身，真的不太懂进监狱要孝敬狱卒这类江湖规矩。像汉丞相周勃，曾经下过一次监狱，出来以后就感慨：“我当年领兵百万，如今才知道牢头竟这么尊贵！”而这个“我来也”就不一样了，他不只精通这一套，而且能逐步操纵狱卒。至于出去以后还要回来，既是江湖人的信用，更是干干净净走出衙门的上策。最重要的是，故事不这么讲也就不精彩了。

宋朝发生的历史故事

宋朝发生的历史故事 宋仁宗是两宋时期乃至历史上都获评价很高的皇帝，他宽恕仁厚，节俭爱民，然而， 宋仁宗的一生却充满着悲情色彩。他一出生，就被从生母怀里抱走，成为与自己并无血缘 关系的刘皇后的养子，直至生母死后数年，才得以相认。他的身世，也被后人改编成为著 名的戏剧故事《狸猫换太子》，在民间广为传唱。 做了皇帝后，妃嫔众多的仁宗生有三子，却都不幸早夭，一直面临着无人承续皇位的 窘境。虽然在他亲政的第三年，皇后曹氏就早有预见地把濮安懿王赵允让的第十三子、四 岁的赵宗实接到宫里抚养，但仁宗一直未册立养子为太子，心有不甘的他仍想生个儿子， 让亲生儿子来接掌皇权。仁宗的后半生就是在这种盼子心切的焦灼中度过，而且随着年龄 的不断增长，他也很清楚，这种可能性已经微乎其微，可他依然不肯放弃最后的一丝希望。 《宋人轶事汇编》载，仁宗与御史张升叙家常，仁宗说：“卿孤寒，凡言照管。”意 为体恤张升身历两朝，却寒微无依的处境。张升说话行事素以耿直著称，答曰：“臣非孤寒，陛下乃孤寒。”仁宗不解，张升说：“臣家里有妻子儿女，外面有亲戚可以走动，可 是陛下却只有曹皇后和贵妃二人而已，这难道不是孤寒吗?”张升的本意，是提醒仁宗不 要再抱不切实际的希望，赶紧册立养子为太子，作为储君。可这番话却触动了仁宗的伤心事，他闷闷不乐地回到内宫休息，曹皇后见他的神色不悦，问原因，仁宗将刚才张升的话 复述了一遍。曹皇后当即伤心落泪，仁宗也是泪盈于睫，不胜感喟。由此也可以想见，仁 宗对于子嗣的渴望，是何等殷切。 就是在这种大背景下，仁宗皇祐二年1050，有个叫冷青的人面见开封知府钱明逸，自称是仁宗的儿子。冷青自述，其母王氏本为宫女，曾获仁宗宠幸，已经怀有身孕，因宫中 失火，逃亡失散到了宫外，无以为生，只得嫁给一个叫冷绪的老百姓，生下儿子取名冷青。实际上冷青是龙种帝子，仁宗的血脉。如今长大成人的冷青依据母训，前来认父，并有当 初仁宗赐予王氏的绣花兜肚为证。 开封知府钱明逸是个头脑糊涂的庸人，见冷青说的故事有板有眼，又有证物，心中早 信了几分。冷青察言观色，知道自己编造的故事已经起到了效果，遂将戏演得愈发逼真。 他对着公堂上端坐的钱明逸喝道：“明逸安得不起?”钱明逸见他气势迫人，更是吃惊， 心想冷青若真是仁宗的儿子，也就是太子，将来是要嗣承大统的，哪里还敢得罪，只得乖 乖地站起来，在冷青面前表现得很恭敬。事情传开之后，御史中丞韩绛上报朝廷，仁宗也 不知真伪，就让开封府推官赵概、谏官包拯共同审理此案。 然而，冷青毕竟是江湖草野之人，在审理的过程中，几个回合后就露出了马脚，最后 供出他本是一家药铺的杂役，因其面相不凡，气质秀美，又有很好的心理素质，举止若定，有个叫高继安的人便为之策划，让他自称是仁宗流落在外的儿子，企图利用仁宗望子若渴 的心理，蒙混过关。

辩论：执行管理的时候要不要“一竿子插到底”

正方：要 唐僧如果任孙悟空或者猪八戒来管理的话，他们早就回水帘洞或者高老庄了。 要不要“一竿子插到底”，这是个困惑很多人的问题。有人坚持要“一竿子插到底”，为什么不呢？前不久流行的《执行》一书说的就是这个问题的重要性。而另有一些人认为“一竿子插到底”是对中层管理者缺乏信任的表现，中层管理者有被“架空”的担心，有管理学者还认为“一竿子插到底”虽然可以解决企业一些具体问题，但往往会导致公司整体执行体系出现危机。。 在某些情况下，不能“一竿子插到底”，譬如要避免直接干预与越级管理。否则，中层管理者的作用将会逐步弱化，最终解决了一个砖头，却危及整个柱子，那是很危险的。尤其是人数多、情况复杂的组织系统，就必须遵照组织学的客观规律来办事。历史的教训是很沉痛的，三国时期的诸葛亮就是这样的管理者。 “一竿子插到底”适宜发现一些问题和现场解决一些问题。对于复杂问题的最终解决还是要形成制度和程序，由应该解决这些问题的人来最终解决。所以说“一竿子插到底”实质上并不是为了具体解决问题，而是要发现问题和找出解决问题的方法。 反方：不要 为中层管理者搭建起拥有足够自由度的管理框架，确保没有人可以越过边界就可以了。 现代化的执行管理要求企业的高层管理者亲力亲为地参与到企业的管理中去。但我想说的是，这种“亲力亲为”决不意味着“一竿子插到底”。因为“一竿子插到底”实际上是一种微观管理法，它对企业的发展弊大于利，直接表现出来的结果是：员工完全丧失积极性和主动性、工作热情低下；企业应对环境和激烈市场竞争的组织能力低下；企业变革的认可度低。 体系、人员、文化中国企业在执行管理过程中，“一竿子插到底”的现象极其普遍。究其原因，对中层管理者缺乏信任、担心被架空等等只是一方面的、表面的因素，其实最为重要的是：执行体系、人员流程、执行文化的缺乏和不完善。喜欢“一竿子插到底”的管理者往往是一些个人能力极强的人，而在没有一个完善的执行体系的企业中，这种个人能力的突出，恰恰是组织能力低下的主要原因。 关于企业文化，员工加入一家企业，也就意味着接受这家企业的文化。企业文化好比一个“染缸”，企业往往知道将一个员工投入这个“染缸”希望出来的颜色是什么样的，但是却不知道如何去调配和建立这个“染缸”。 沟通不是目的“一竿子插到底”的这种强势执行管理方式，虽说能使企业的管理者处于市场的一线，能更好地了解企业面临的问题。但是沟通本身不是管理的目的，它更应该强调效用性。一个人的精力是有限的，不可能去了解一个企业运作的方方面面，关键在于掌握必须要知道的东西。

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有关宋朝历史小故事 历史故事是初中历史教学中不可缺少的一部分,它不仅能增加学生的学习兴趣,而且使历史课堂更有趣味性,将历史故事引入初中 历史课堂还具有实用性。以下是我精心整理的有关宋朝历史小故事，希望能够帮到你! 有关宋朝历史小故事篇一：宋朝的皇宫失火案最后如何判决 时宦者置狱治火事，得缝人火斗，已诬伏，下开封府使具狱。权知府事程琳辨其不然，乃命工图火所经处，且言："后宮人多，所居隘，其锅醦近板壁，岁久燥而焚，此殆天灾，不可以罪人。"监察御史蒋堂亦言："火起无迹，安知非天意。陛下宜修德应变，今乃欲归咎宮人，且宮人付狱，何求不可，而遂赐之死，是重天谴也。"帝为宽其狱，卒无坐死者。——《续资治通鉴长篇》卷一百一十一公元1032年，即宋仁宗明道元年，北宋皇宫发生了一场大火。本来在这一天，刚刚修好了文德殿，当天夜晚却发生火灾，火势很猛，一路蔓延到崇德殿、长春殿、滋福殿、会庆殿、崇徽殿、天和殿、承明殿堂、延庆殿这八处宫殿，宫室基本被烧毁。当时已经就寝的宋仁宗和皇太后慌慌张张跑到御花园避火灾，"上与皇太后避火于苑中"。火灾后，皇帝没了处所，只好移居到延福宫。 事后，为了追究失火责任，大内临时成立了火灾事故追查小组，查来查去，得出一个结论：是裁缝的熨斗失火所致。该裁缝不知道是不是屈打成招，对"犯罪事实"供认不讳。

案件和嫌疑犯都下达到了开封府，等着判罪，开封府的权知府事程琳却执不同意见，出于科学负责的态度，他画了一张火灾路线图，分析说："后宫人口密集，御厨里的锅碗瓢盆和灶都接近宫殿的木制建筑，时间久了，质地又干燥，很容易起火，这是天灾，不是人祸。" 除了科学的分析，监察御史蒋堂则从天意的角度来分析问题："这场火灾没有明显的缘由，说不定是老天爷惩戒陛下呢。陛下您应该加强道德修养，以应付这场天变，而不是一味归咎于后宫的人。他们都是弱势群体，一旦投入监狱，吓得什么都会招供，如果你再进一步赐死，那简直是加重天谴。" 在两人的劝说下，宋仁宗宽大处理了此事，没有人因为火灾而处死。 有关宋朝历史小故事篇二：宋朝如何监管食品安全 中国市场曾经充斥了许多假冒伪劣产品，现在比之前好了很多。古代的话会有这些假冒伪劣产品吗?答案很遗憾，是有的，而且还有很多，接下来我们以宋朝为例来看看。 制假售假并非现代人的"专利"，古人并非我们想象的那般淳朴，那时候也有很多奸商通过出售假冒伪劣商品牟利。 宋朝就已经有了这种恶风陋俗。奸商们为了多赚黑心钱，想尽各种办法坑害消费者，他们在肉里注水，在粮食里洒水，在盐里掺灰土，往鸡肚子里塞沙子，把鹅和羊的身体吹胀，把腐烂的蔬菜装扮出新鲜的样子，把伪造的物品假冒成正宗的品牌，真是一点儿良心都不

经典伤感语录50句

经典伤感语录50句 一个人因自己的委屈，从而转志拯救大众，既可怜又伟大。小编收集了伤感语录内容，欢迎参考！ 1、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你；它若不回来，那根本不是你的。 2、一个人会落泪，是因为痛；一个人之所以会痛，是因为在乎；一个人之所以会在乎，是因为有感觉；一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人！所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是一个完整的不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看得这么坚不可摧。 3、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你身边，在此之前，你要做的，是好好的照顾自己。 4、你可以沉默不语，不管我的着急；你可不回信息，不关我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。--你不过是仗着我喜

欢你，而那，却是唯一让我变的卑微的原因。 5、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉，却还要是再见。--对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。 6、0岁出场，10岁成长，20岁彷徨，30岁定向，40岁打拼，50岁h回望，60岁告老，70岁搓麻，80晒太阳，90躺床上，100挂墙上。生的伟大，死得凄凉，能牵手的时候，请别肩并肩，能拥抱的时候，请别手牵手，能相爱的时候，请别说分开。一生就这么短暂而已。 7、有时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年；单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。--很多事物，没有得到时总觉得很美好，得到之后才开始明白："我们在得到的同时也在失去。" 8、面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。 9、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就

1信贷专项检查方案

00农村商业银行 信贷业务专项检查实施方案 为提高信贷资产质量，防范信用风险、操作风险，查找信贷管理中存在的问题和漏洞，督促各办贷营业网点加强和规范信贷管理，按照总行领导的安排，结合我行实际情况制定本方案。 一、组织机构与职责 为确保此次检查工作的有效推进，总行领导高度重视，专门分别成立信贷业务专项检查领导小组，具体检查小组，领导组负责自查工作的安排部署、组织实施和监督检查。检查组负责网点的具体检查实施，实行组长负责制，检查小组内部明确责任，小组组长与检查人员对自己的检查结果负责。领导组组长： 副组长： 成员：

检查组成员： 检查分组分片情况表如下： 二、检查对象及范围 检查对象为我行所有办理贷款业务的营业网点。检查范围：截止2016年6月末的存量贷款，重点检查贷款发放后的贷后管理工作；对有疑问或发现重大问题的贷款，可延伸检查；需要与客户面谈确认的，进行面谈记录。检查结束后，整理检查结果形成书面报告上报领导组。 三、检查时间 检查时间：2015年4月20日-2015年7月20日 四、检查方式及步骤 此次检查由稽核审计部牵头、信贷管理部、公司客户部配合对辖内贷款进行全面检查，重点检查以下几类贷款： 1、正常、关注类贷款中本金或利息逾期3个月以上的贷款； 2、贷款档案资料有重大缺陷或有重大违规嫌疑的贷款； 3、未按照事先约定的结息方式结息，尤其是自贷款之后从未结息的贷款；

4、贷款交易对手集中在几个相关公司的贷款； 5、由于贷前调查存在不真实、不规范，而造成贷款形成逾期或损失的贷款。 6、担保公司担保的贷款。 检查时不仅要从程序上检查贷款办理的合规性，还要充分利用电话回访、面签、谈话、现场查看等多种手段检查贷款的真实性与合规性，贷后检查的及时性与有效性。 对档案资料不完整、不规范的问题，必须在检查段结束时，全部整改完毕。对隐患性的违规问题，要在检查结束后的一个月内，全部整改完毕。对已经形成不良的贷款，要认真分析原因，查找症结所在，总行将严格进行责任认定，从严进行责任追究。 五、检查内容 主要检查各类贷款发放时贷款制度、授权授信、贷款审批、贷款管理等各项信贷制度的执行情况进行检查；重点对贷款发放后的贷后跟踪检查，贷款资金的流向，贷后结息等进行系统性的检查。 1、贷前调查是否得到有效落实。检查借款人有无借款申请，借款人申请贷款是否符合有关规定；是否具有还本付息能力；是否开立了账户；借款人的各项财务指标是否符合有关要求；贷前调查的真实性；对借款人的借款、其他负债、对外提供担保、不良记录等情况是否了解；是否撰写了详实的贷前调