让座
让座
星期天，天气像着了火一样，烤着整个大地，我来到了公共汽车站，准备坐车去奶奶家玩。
好不容易等来了一班车，我急忙走上了车，艰难地找到了一个既凉爽又舒服的座位坐下，还暗暗地想：今天可走运啦，找到一个这么舒心的座位，看来这一趟车没白搭。看着窗外的风景，我美美地欣赏着。过了一会，下一个站到了，这时，来了一位背着包的高个子叔叔，他一上车就碰到了车顶，我看到了，连忙起来让座。高个子叔叔说：“不用了，小朋友，你的年纪还这么小，还是你坐吧……”还没等叔叔说完，我就拉着叔叔座到我的座位上。这时，车上的人都向我竖起了大拇指，窗外好像传来了爱的歌声……
今天，我的心里有说不出的高兴。
公交车让座挨打新闻评论
公交车让座挨打新闻评论 给老人让座何以引争议 灵宝实验高中2012级3209班高荣 9月4日下午1时许，武汉801路上，一位坐在老年座位上的年轻人因没让座遭几位老人暴打；9月9日下午4时30分许，郑州市919路公交车行驶至中原路秦岭路路口时，车上一名老人突然倒地猝死，车上乘客称老人曾因让座问题与一名小伙子发生争执，并动手打了小伙子四个耳光，老人家属接受急救人员询问得知，老人患有心脏病；老人暴打未让座女孩...... 因一个座位引发生命的悲剧，每次看到这样的新闻，心里都很不是滋味，年纪大的失去了谦和，年龄小的忘记了礼让，让自己成为情绪的奴隶，直至失去了性命，多么可悲！ 在我看来，假如那位老人上车后礼貌要求让座，说明自己有心脏病，我想那位年轻人肯定会把座位让出来，这样悲剧就不会发生。遗憾的是老人倚老卖老，索座不成便打人，丧失了起码的理性，可以说修养不够，老人该有的宽容和谦让被暴戾的火气所裹挟，是造成悲剧的直接原因。一个太过于自我又不懂得尊重别人的人，又怎么能得到他人的同情和礼让？ 谦和与礼让是我们挂在嘴边的美德，却不知什么时候远离了一些人的内心，尤其是一些老人。插队、扰民、噪音、随地吐痰，这些不文明的行为，虽然不是普遍，但影响却很糟，仗着是老人，旁人不敢多加以责问，慢慢就助长了有些不太自重的老人在公共场合规则意识的缺失。其实尊老是有前提的，那就是遵守规则，自爱自重，懂得体谅孩子和中年人，如此才能要求别人尊重自己礼让自己。 让座是美德，但不让座不代表道德沦丧。尊重是双向的，你能给别人尊重，别人也会同时对待你。在乘坐公交车时，年轻人给老人让座是社会风尚的良好体现，老年人对其应该表示感谢。相反，对于有些未主动让座的年轻人，老人也应体谅对方，因为如今年轻人上班压力大，也想好好休息，况且，如果是坐在老弱病残的座位上，这体现了人与人之间的相互关爱。另外，老人应尽量避免在高峰期乘坐公交车，把公共资源让给更需要的年轻人。除了相互尊重与礼让外，公共汽车也应多设几个老弱病残的座位，从而减少或避免因座位少而发生血淋淋的悲剧！ 让座评论 灵宝实验高中2012级3210班郭原野 “河南郑州以年轻女孩因为没有给一名60岁左右的老人让座，被对方拽住头发暴打。” 这一消息被媒体报道后引发了一系列的争议，我所持的观点是尊老还要爱幼。 其实有时候年轻人不让座不是因为他没有道德，他们有可能是真的不方便，大家都知道给老弱病残让座，可若有的年轻人自己也是病人，但不是有直接的外在表现，难道真的要让他们拿着诊断书才能坐这个座位吗？现在社火广场舞这么风靡，老年人中年人都争先恐后的去锻炼身体，任何时间、任何地点都在跳，那又为什么不能再公交车上站一会呢？在德国，没有年轻人给老年人让座的事情发生，因为老人们会觉得你让座给他或是因为什么事情过分照顾她，那么会是在歧视他，是一种侮辱。当然，这毕竟是在国外，在中国，年轻人不给老年人让座就是一件道德败坏的事情，随着社会文明的程度不断提高，在公交车上给老弱病残孕让座已经成为一中意识，这小小的行为彰显了一个人的内在美，让座只是一种行为道德，在人类的文明进程中，我们不能要求每一个人都是素质高尚的，道德自定，也有一些道德水平有待提高的市民，在日常生活中么有主动让座的意识。对于这类人，我们可以通过教育来引导行为规范，而不是“一棒子将其打死”，对其言语侮辱、拳打脚踢。 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。年轻人懂得尊重善待老人，老年人体谅爱护年轻人，这个社会就会更加和谐美好，我们应该给予让座者鲜花和掌声，而不是给不让座的人
公交车让座高中作文
公交车让座高中作文 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 今天是一个冬天中的阴沉的雨天。雨，淅沥淅沥的下着；路人，匆匆忙忙地赶路；我、妈妈和妹妹也在车站旁等着公交车。终于，车来了，我和妈妈随着人流涌上了825公交车。一上车，我们就仿佛从寒冷的世界一下子跃进了炎热的世界。车上人很多，妈妈抱着妹妹，看着车里各种打扮的人。这时，车厢里响起了广播：“请主动给老、弱、病、残、孕和带小孩的乘客让座，发扬中华民族的传统美德。”可那些人似乎都没听见，有的低头玩着手机，有的坐在座位上，一动也不动，看起来都没有要给妈妈和妹妹让座的意思。车子颠簸的开动了，我抓着扶手想：他们怎么都没有道德呀？妈妈可是抱着妹妹，站在颠簸的车
上的呀！就在这时，一名看起来跟我差不多大的女孩站了起来，小女孩旁边站着的人，一动不动的盯着她的座位，好像要把它抢到手。可这时，小女孩对我妈妈说：“阿姨，您坐吧。”我和妈妈都打量着旁边这位女孩，可那个觊觎女孩座位的人却想一屁股坐下去，可他还没坐下去，妈妈就先坐了下去，边坐边问道：“小女孩，你几岁啦？上几年级？”小姑娘“习惯”的回答道：“十一岁了，上六年级。”她扎着一束长发，脸蛋圆圆的，头上还带着一个发夹，挎着一个包，长得十分清秀，看起来是一个十分懂事的小姑娘。再看看那个抢座位的人吧，因为没抢到座位，脸上还挂着一种“仇恨”的目光，他身穿一身西服，裤子是一条牛仔裤，长得仪表堂堂，真是“知人知面不知心”呀！旁边有个老奶奶夸赞着这名女孩：“这女孩可真是懂事呀！”妈妈把她手中的包递给了我，她抱着妹妹。这时，女孩旁边的座位下了一个人，她坐了下去，不一会儿便睡着了。我被她的
材料作文“让座风波”及范文7篇
材料作文“让座风波”及范文7篇【作文材料】 阅读下面的文字，根据要求作文。 最近网上一则消息称，公交车上一位女子给一位孕妇让座，孕妇一脸淡然地坐下，并未以任何方式表示谢意；女子不高兴了，说你起来我手机掉在座位下面了，待孕妇站起来，女子一屁股坐下去，说你连起码的感恩之心都没有，这个座位我不让了。 孰是孰非，网上众说纷纭。有人认为女子干得好，就是不能助长孕妇这种怀了孕就觉得全世界都必须让着她的坏毛病，“让是情分，不让是本分”；还有的人则认为做好事有同情心是修养使然，而不是为了索取感谢，如果那样，也是沽名钓誉，假充善人。 【范文广场】 1、善心长存感恩常在（穆彤） 原本，只是公交车上让座给孕妇的一则小事；最初，本是拥挤人群中一次爱心的传递。只可惜，善心被漠视，感恩被缺失，初衷被改变，一场人间自有真情在的善意举动，破碎成舆论风口浪尖的众说纷纭。 其实，我们大可不必深究让座事件的孰是孰非，唯有整个社会，人人善心长存，才能收获感动，事事感恩常在，方可温暖世界。 善心，似朗朗明月，照破山河万里，明媚方寸心田。正如我们不能因为路人，会无偿享受到家门口的杨柳茵茵和馥郁花香，而放弃播种。我们同样不该因为没有感恩的回报，而熄灭善意的青灯。罗素曾有言：“在一切道德品质之中，善良的本性在这世界上是最需要的。”的确，做好事，有同情心，在拥挤的公交车上给予孕妇最真切的关怀，是修养使然，是善良的本性使然，无关回报，无关感谢。 当“最美老师”张丽莉，用身体为学生推开了死神的魔爪，她一定没有去想要获得“感动中国”的无上殊荣；当“最美妈妈”吴菊萍，用双臂架起了坠楼女童生命的彩虹，她必然未曾权衡付出与回报的价值。她们，用一抹爱的微光，一盏善的烛火，点燃了一颗心的明亮。她们，不求回报的付出，反而能获得了全社会的感恩，与索取感谢的让座者的境遇大相径庭。 感恩，如淙淙流水，涤荡时间尘埃，滋养岁月年华。不知有多少人如今还依旧记得那首《感恩的心》，孩子们清亮的童音，整齐的演唱，用真情诠释了那句“感恩的心，感谢命运，花开花落，我依然会珍惜”。我们应该感谢陈贤妹婆婆，用双手撑起了国人道德的天空，我们应该感谢王福顺老人，为当代社会人心送来了光明和希望。就如同朱铁志在他的杂文中写
关于大学生公交车让座问题的调查报告
关于大学生公交车让座问题的调查报告 经过了7天的调查活动，我们小组圆满的完成了这次的社会调查任务。针对大学生公交车让座的调查，我们小组的目的在于通过这次社会调查，分析当今社会，人们的道德情况与遵守社会公德的意识。 调查目的：礼谦让位是中华民族传统美德。公交车上乘客的文明程度，体现了这辆公交车所在城市的文明程度。公交车就是展示每座城市中百姓素质的移动窗口。公交车让座折射的是公民的素质与道德。本调查旨在反映一部分公民的文明程度。希望引起广大群众的深思和共鸣。 调查方法：1：问卷调查 2：实地采访 调查时间：2011年6月20日至 2011年6月26日 调查对象：在校大学生 调查过程： 一、问卷调查：我们小组先分成三组，每组三人，对景德镇在校大学生进行了问卷调查，我们打印了100份调查问卷，先后发给了学校的100名大学生。通过他们的答案，我们小组成员集聚在一起讨论了这些大学生对公交车让座的看法，从而推广到整个大学生的素质培养情况。具体的问卷调查内容如下： 关于大学生“公交车让座”行为的调查问卷 1. 请问你的性别是？（单选） A 男 B女 2. 请问你的户口是城市还是农村的？(大学迁户口到学校所在地的，按以前的选择)（单选） A 城市 B农村 3. 你是否经常乘坐公交车？（单选）
A 经常坐 B 偶尔坐 C 没坐过 4. 你乘坐公交车一般在什么时段？（单选） A 下课后或周末 B 避开高峰期 C 说不准，看情况 5. 如果乘车的人很多，你会选择挤上去还是一定等到有空位的车来了才上？（单选） A 只要能挤上去就行 B 我会一直等到有空位的车才上 C 先等一会，如 果实在没有空车，也能将就 6. 您有在公交车上给人让座的经历吗？（单选） A 经常有 B 偶尔有 C 没有 7. 你让座的对象有哪些（多选） A 老人B残疾人 C 儿童 D 孕妇 E 抱小孩的人 F 病人 8. 如果你不想让座，会怎么做（多选） A 上车后直奔后排座位，尽量靠里坐 B 低着头，做打瞌睡 C 朝窗外看，装没看见 D 不会出现这种情况 9. 对于积极让座的大学生，应该给予支持鼓励吗？（单选） A 应该 B 不应该 C 无所谓 10.您觉得让座最能反应一个人的什么品质？（多选） A 善良 B 正义 C 尊老爱幼 D 受过良好教育 E 有教养 F 助人为乐 H 其他 11.您觉得有必要向大家宣传让座这一美德吗？（单选） A 有必要 B 没必要 12您觉得让座能折射出什么社会问题（多选） A 人的品德高尚 B 社会的和谐融洽 C 社会素质的提升 D 其他 13假如公车上有老弱妇孺，你会主动提醒别人让座给那些老弱妇孺吗？
青年人就必须让座吗
青年人就必须让座吗 在公共汽车上让座是一种美德，体现的是互敬互爱的高尚行为。然而由于一些人不愿让座，一些人强求让座，引发了一些不愉快，网民、微博不时都有爆料，有时炒得纷纷扬扬。 我也经常看到一些这种情况：老太站在一个青年旁边，这个青年人不肯让座，扭头面向车窗；有的老年人上车强求年轻人让座，年轻人不肯让，这个老年人就指责这个年轻人不讲道德，张口骂人，发生口角；更有甚者，有的老年人还动手打人；还有的少年儿童一上车就喊“谁给我让个座？”前一段时间，曾经有老年人在公共汽车站打出“给年轻人让座”的条幅。所有这些现象都透视出文明的某种缺失。 从法理意义上讲，不论男女老少人人都是平等的，乘坐公共汽车都有拥有座位的权利。在座位不足的情况下，只能按照惯例先来的得到座位，后到的没有座位。这是天经地义的合理。既然人人平等，不论是老年人还是儿童都没有权利强令别人让出座位。 从道德上讲，中华民族有尊老爱幼的美德，青壮年应该给老年人和儿童让座。但是这必须出于自愿。年轻人可能由于劳累，或是生病身体不舒服，不让座也是应该的；或者是路途较远，连续乘车，不让座也应该给予理解。让座应该是
自愿的，不能强迫。青壮年在正常情况下不让座，是要受到道德的谴责。同样，老年人强令青壮年让座，只求自己舒服，不管别人是否情况特殊，也是不道德的，是为老不尊，是不自重、不自尊的表现。少年儿童强求别人让座，也是缺乏教养的表现。 笔者也属于老年人行列，在公共汽车始发站都是排队上车，为了得到座位，看到车上人满，就不再上，等下一辆车来了上车座位随便挑选。可是有些老年人不是这样，明明看到车上已经很拥挤了还上车。前面的人好不容易排队得到座位，座还没热乎就让他们让出座位显然不合理。老年想得到座位，就应该不强上这辆车，等下一辆车再上会有好的座位。如果座位已经坐满你还强上车，只知道别人应该给你让座，不懂得体谅别人排队的辛苦。这人道德缺失，年轻人就是不应该给他让座。如果是中途上车，应该另当别论，但是无论你是老年人还是少年儿童都不应该理直气壮地要求别人让座，而且没座就是应该站着。青壮年主动给你让座，把舒服让给你，你应该推辞一下，并且应该感谢——感恩之心人人都应该有。如果你到站下车，让座之人还在站着，应该把座位还给他，请他回做，并且再次致谢。有人被让座，下车时不还座，也是不道德的。这样会使让座之人心寒，让知情者愤怒，影响让座美德的发扬光大。 谦让是一种中华美德，不论男女老少都应该懂得谦让，
写一次让座事件作文300字400字
写一次让座事件作文300字400字 今天，我坐21路去上补习班，因为人多，我在后排找了个座位做了下来，到山阳商城的时候，人已经坐满了，这时有两位老人上了车，他们提着大大的椅子，看起来很重，而且，年纪也很大了，头发都已经白了，大概也已接近7旬，我的奶奶也70多岁了，每天走路慢慢的，和他们的样子很像，这时，前排的一位大哥哥站起来，对一位老人说，你坐我这里吧。我一听这位哥哥真不错，我刚要起身给另一位老人让座，只听见岗坐下的那位老人，对另一个老人说：“来吧你坐这里吧”，这位老人说：“你坐吧，我站一会就到站了”。这时，突然一个急刹车，站这的那位老人来不及抓扶手，踉跄一下差点摔倒。这时旁边的一位姐姐立即起身给那位老人让座，老人拉着姐姐的手连连说谢谢、谢谢，看到这一切我感觉很惭愧。我以后一定像哥哥、姐姐那样尊老爱幼，多做帮助别人的事。 上周末坐公交车，在我前面一点上车的是一个脚受伤的中年男人，刚刚上车，车上广播就很适时地响起来：“请各位乘客为需要帮助的乘客让座……”一位看似白领的女士静静地站起来，站到车厢尾部，很自然地让出一个座位，脚伤的男人甚至没有看清谁给他让的座。 我站在车厢中央，坐在我面前的是一个很时尚的女青年，手上捧着个电子阅读器，面无表情地听着MP3，旁边是一个年龄稍长的女
士。下一站又上来一个老大爷，年龄稍长的女士马上走下座位，往车厢后面走去，我还一位她是要下车时，却见她只是站在哪里。老大爷走到刚刚让出的座位前，由于台阶有点高，他显然有些吃力。时尚女青年依旧是面无表情，伸手将老大爷搀上座位，又继续看她的电子书。 喜欢在公交车上看见有人让座，更喜欢这种不张扬的助人方式。哪天你坐在公交车上看见有人需要让座的话，请静静地站起来，装作要下车的样子走到车厢后门，这只是举手之劳，不需要别人的感谢，也不需要渲染。 很久以前我们在公共汽车上一抬头就能看见一行熟悉的字：老弱病残孕妇座席。当然是很久以前的事，那时，让座是非常客气的事情，不让座是本分，是“天经地义”没人非议。年轻力壮的坐着，老弱病残站着，满车的人都很尴尬，这时我才发现人们的脸若是凝固了是多么恐怖，一点表情没有的脸是多么可怕。偶尔司机粗声大嗓喊了一声：“给抱小孩的让个座。”，才打破了尴尬，车里稍稍有了活气。司机在家可能是个大孝之人也未可知。所以这么喊。别人也想这么喊可是“我不是司机呀？”畏惧于做好事。 如今不同了，虽然公交车上并未出现标语式的：“孕妇座席”之类但是让座已成了社会的时尚，再也不是什么“本分，客气”之说。
让座是情分不让是本分(3篇)
让座是情分不让是本分(3篇) 释义：亦作“情份”。犹情谊。亲友间的情感。下面是小编整理的让座是情分不让是本分(3篇)，供大家参考! 让座是情分不让是本分1 在微博上看到了一则视频，一位大爷在公交车上因为旁边的女生没有给他让座，开始破口大骂，还一直驱赶那个学生下车，车上的其他人看不下去了，让大爷别骂了，大爷又开始和别人辩解。 让座是情分，很多时候我们出于善良，一种帮助他人的心理在公交车上让座，但这不意味着见到老人我们就必须让座。很多时候因为自身的一些原因，比如视频中的那个女学生月经来了，痛经，这个时候她本身就比较虚弱，难受，又怎么能够去帮助别人呢。真的很讨厌现在的这种道德绑架，你是老人，你是弱者，就理所应当的别人应该帮助你为老不尊。总是现在自己的立场上看问题，以一个长者的身份去教育别人。想到网上曾经的一句话，曾经的坏人如今都变老了。 让座这件事很普通，很平常，很多时候我们都会选择将自己的座位让给那些需要的人，一声谢谢，传递了一种爱。我相信那个女学生在身体状况允许的情况下也一定会让座的。的 让座是情分不让是本分2 我坐在公交车上玩手机，到中间某一站瞬间上来好多人，一个中年妇女来到我身边拍了下我的肩膀对我说不用给我让座，我下站就下车了。我当时愣了一下顺势抬头与她四目相对，紧接着我们就陷入了
蜜汁尴尬。 我是不到一个月就要生产的孕妇，可能是因为我低着头所以她可能并没有看到我硕大的肚子，我瞥见她微微隆起的腹部我猜测应该是4个月左右，就在我们目光相接的时候，才知道彼此都是孕妇。因为我第一次遇到这种微尴尬的情况，所以瞬间我是懵的，不知该怎么做或者怎么接话茬，然后就愣在那里，估计她也是如此，她看了我一眼后也立刻转移了目光。 我还有几站才下车，她站在我旁边，到站也并没有下车，我坐在老弱病残孕专座，前面是个中年妇女，后面是个中年男士，而她依旧站在我旁边，我这就真的觉得有些尴尬了。你要是想让别人让座于你你应该找个合适的对象啊!就在我胡乱脑补的时候，我后面的男士下车了，她就坐到了那个位置，直到我下车，她也并没有下车。 我在路上的时候就在想，其实这个孕妇很聪明的，如果我并未怀孕，就算是她下站下车，我还是会起身给她让座的，因为大量的人流量上车有座位的要么在假装睡觉，或者专心玩手机要么就烦躁的看向窗外，不会仔细留意站在自己旁边的人究竟谁，那么需要座位的人被视而不见难免会受着拥挤。 我从怀孕到现在去医院产检坐公交车有几次是赶在上下班高峰期，比如糖筛等必须空腹等项目以及下午4点以后才能取结果的化验项目，遇到上下班高峰期其实我们更难受，尤其是那些坐在专座上对你视而不见你在公交车里被挤来挤去的时候，自从有些老人为老不尊后大家对是否让座有了很严重的分歧，大部分人都秉着不让座是本分
让座还是不让座 作文写作指导及范文
阅读下列材料，按要求写一年不少于800字的作文。（60分）5月3日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因节后人多，只买到达州到营山的座票。到南充后，老人被座位的主人请了起来，座位的主人是一位女生，老人女儿恳请她和母亲挤一挤，遭到拒绝。老人女儿挽扶着母亲往后走，后面两排年轻人同样充耳不闻。大约5分钟后，一中年男子为老人让了座。这时，老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”女生委屈的回答道：“坐自己位置错了吗？”感觉委屈的女生流着泪给朋友打电话讲遭遇。 此事经华西都市报报道后，不少网友投票并留言表达了自己的看法。 对材料中的这种现象和对这种现象的质疑，你有什么思考？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，体现你的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 立意参考：1、维护权利重要，爱心更重要； 2、爱心不要被道德绑架。 评分标准参考意见 1、凡首段没有概述材料，表明自己的态度者，视为“材料滞后”之情况，得分不能超过42分； 2、只是在开篇出现了材料，行文中没有结合材料，材料成了可有可无的东西，得分不能超过42分； 3、虽结合了材料，但结构层次不明晰，思路流程混乱，不能超过40分； 4、行文过程分析不辩证，显得片面化、绝对化，不懂得让步说理，只是一味的指斥，得分不超过42分； 5、按照材料作文的写法，没有偏离材料的内容，视为基本切题，得分在40分左右；
6、只是在开头结尾结合了材料，中间内容没有关涉到材料，视为“穿靴戴帽”，得分不超过20分； 7、行文符合任务驱动型作文的要求，且有文采，书写美观、内容丰富，结构严密，说理辩证，有现实性，得分不得低于50分。 一、议论文的题目——明确表达观点，不要泛泛，不要模棱两可 没有观点的题目：《高傲自大的女儿》，《道德绑架》《让座风云》《权利与道德，舍取其谁》《动车上的让座》《情分与本分》《道德与现实》 剑走偏锋的题目：《好态度才会同情》《把孝心放在实处》《清理让座乱象，把根留住》 表达欠妥的题目：《当代中国流行道德绑架？》《凭什么让我让？》《宣扬道德时，勿道德绑架》《不让座是一种权利》 优秀的题目：《莫用道德束缚权利》（邓沛坤）《拒绝道德绑架》（刘佩佩）《莫让道德阻碍自由权利》（胡少东）《不要让道德绑架成为理所当然》（梁振洋）《道德去哪儿了》（邹群） 二、对材料或事件的引用——不要太多，不要直接引用，要综述 1材料引用过多，很啰嗦，没有在第一段迅速表明自己的观点 例：“近日，一位八旬老人李某做动车去看病，女儿只给她买到了半程的票。半程过后，刚上车的女大学生上车，希望老人能给她应有的座位，而老人的女儿却要求合坐在一起，被女大学生拒绝。随后，一位中年男子给老人让了座位。老人的女儿说：“年轻人，应该多学学。”女大学生便觉得委屈，“坐自己的座位有错吗？”老人的女儿希望带病的女儿有座位坐，无疑是自己的孝心，但她这样做同时触犯了女大学生的权利和自由。”——《宽容，让道德绑架成为不可能》修改：材料中老人的女儿带母亲看病，当自己没有座位的时候，又想让有票的女大学生帮助自己，我认为应该用将心比心的求助态度，才能达此目的。否则，一旦求助不成就恶言恶语，这反而会走向
(名师整理)最新语文中考《朝花夕拾》名著阅读专题训练(含答案解析)
专题七文学名著阅读之《朝花夕拾》 编者按：①此处梳理了统编教材“名著导读”中的12部名著。②批注北部湾经济区2017～2019年，南宁2011～2016年考情。③黑底反白为2020建议重点备考篇目。④黑体字为关键词。⑤【主要内容】栏目可用作解答综合性学习“故事复述”题的依据。 一、《朝花夕拾》：消除与经典的隔膜 【考情搜索】9年2考：2017北部湾经济区，2011南宁。 【教材链接】七上P56“名著导读”(精彩选篇：《五猖会》)，七上P38第9课《从百草园到三味书屋》，七下P50第9课《阿长与〈山海经〉》，八上P20第5课《藤野先生》。 【作者简介】鲁迅，原名周树人，字豫才，文学家、思想家、革命家。 【作品简介】《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文集，原名《旧事重提》，共十篇文章，有的侧重写人，有的侧重记事，有的侧重议论或记事兼议论。这组散文是鲁迅作品中最富生活情趣的篇章，我们可以借此了解鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。在文中，作者以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外的生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。2011南宁 【作品分类】 第一类，讽刺丑恶现象——《狗·猫·鼠》《二十四孝图》《父亲的病》《无常》。以议论为主，将散文和杂文糅合在一起，穿插童年时期的生活经历和感受，主要目的是讽刺和批判旧道德。 1
第二类，怀念故人师长——《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《范爱农》。以形象生动的人物刻画为主，记叙作者所接触到的一些人物的感人事迹，塑造了一批栩栩如生的人物形象，如长妈妈、藤野先生、范爱农等，赞颂他们身上表现出的朴实、善良、高尚的优秀品质，表现了对他们的深切怀念之情。 第三类，追忆旧时生活——《五猖会》《从百草园到三味书屋》《琐记》。主要记叙作者童年、少年时期的生活经历与片段，夹叙夹议，表达了作者对往日美好生活的眷恋，也表现出了对一些事情的反感。 【艺术特色】 1．人物描写方法多样。(此处示例并非全部出自《朝花夕拾》，但均为课本中学过的鲁迅的作品) (1)通过外貌表现人物。如写寿镜吾老先生，“他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜”。另外，鲁迅还善于通过眼睛写人，如范爱农“眼球白多黑少，看人总像在蔑视”；孔乙己“他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提”，寥寥数笔，将人物形象刻画得生动传神。2017 (2)通过动作描写人物。如寿镜吾老先生“他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”寥寥几笔，一个可爱的“宿儒”形象跃然纸上；如长妈妈“最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”，表现出长妈妈喜欢“切切察察”的形象。 (3)通过语言刻画人物。如藤野先生“我的讲义，你能抄下来么”，表现出藤野先生对鲁迅学习的关心；阿长“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜”，表现出阿长对美好生活的追求和向往，同时也反映了阿长守旧的一面。 2
关于公交车上让座问题的总结
关于公交车上让座问题的研究 首先我们认为：公交车上不让座，在过去至多是遭人鄙视和冷眼，一般不会受到公开指责。然而，如今这个态势有些改变了，如果不让座，或会被掌掴甚至挨拳脚，让人突感让座对象的理直气壮。其实从大众舆论来看，人们并不支持和声援那些因未获让座而动手打人者。客观地讲，打人者也未必认为自己的行为正确，事后或许也会后悔和反省。那么，为什么一些人在现场戾气十足自以为得理呢？这些事件给社会和公众带来哪些警示，是需要深挖根源剖析原因的。 一些人把道德义务与法律义务混为一谈，把自己道德上的权利当作法律上的权利去行使，而把他人道德上的义务当作法律上的义务来要求。具体来说，在让座事件中，让座对象认为年轻人就该让座，让座是他们的法律义务，不让座就应当受到惩罚。而自己在特定的情景下，获得对方让座就是应当享有的权利，因为对方没有履行义务而使自己的权利不能实现，就可以通过一定的“强制手段”去实现。 殊不知，在现实生活中，不少领域和场合固然是由法律规范和调整的，每个人都享有大量的法律权利和义务。但也有不少的领域和场合，并没有纳入法律的规范和调整范围，仍处于道德的“统治”之下。在法律的麾下，享有法律权利的人有权要求承担法律义务的人按约定或法律规定严格履行义务，拒绝履行义务可以请求国家机关强制其履行，从而实现自己的法律权利，有时也可以依靠自己的力量促使义务人履行义务。而在道德层面，只有义务没有权利，道德义务是靠人的自觉来实现的，并不通过外在的直接和有形的强制来实现。公交车让座显然不是公民的法律义务，没有任何一部法律法规要求公民必须让座。它是一个道德义务，因而它的实现要靠人的自觉性，靠修养和觉悟，而不能靠强迫。 主动让座无疑是一种美德，理当大力提倡、积极促进和鼓励，但不能以任何方式强制实现。否则，不仅无法实现社会和谐，相反还会因此而加剧社会矛盾，进一步冷漠人际关系。如果让座对象基于错误认识出手伤人，其行为本身就是极端自私的表现，必将严重伤害社会的宽容。 并且通过这次研究，经过这次的调查研究，我们体会到了在社会中不同人群对公交车上这类道德问题所持有的不同看法，其实老年人应避开高峰出行，青年人在不影响自己的情况下也应做到礼貌让座。特别值得提出的是在我们面对一切不文明的情况时不应盲目批判或进行类似“人肉”等侵犯他人隐私的行为。因为我们不是让座者，不知道她此时有什么困难或特殊的经历，所以我们不能妄下断言去责怪她。
让座调查报告
关于公交车让座现象调查报告 一、前言 社会生活中，无时无刻不传播着正能量，公交车上的让座情况，也体现着中华名族的传统美德---文明。其实，公交车让座折射的是公民的素质与道德。为了了解到生活中公交车让座现象的比例，我们进行了此次调查。 二、调查时间：2013年8月16日。 三、调查地点：1路、2路、10路、16路公交车上。 四、调查人员：陈龙娇、代晓璇、苏亮东、鲁亚涛、王雅靓、高 华、张瑜舒、齐肽、辛仪敏、艾梦圆、王颖。 五、调查对象：公交车上的全体乘客。 六、调查方法：分两组观察并记录全程中需要让座和让座的人数等，分析整理出所需数据。 七、调查过程 经过短暂商议，我们分别从1路、2路、10路、16路公交车的起点站上车，到终点站下车。 七、调查结果 通过观察得出以下结论： 八、调查结果分析 通过调查，接受让座的大多数是老人，其余则是抱孩子的妇女、携带东西过多的人等，而让座的都是学生、叔叔阿姨以及二十多岁的青年。所以我们推断，在公交上让座的多是青少年和中年人。青少年正在校接受教育熏陶或刚离开校园、步入社会，文化素养较高，道德观念强；中年人“上有老，下有小”，能够推己及人，有孝心和爱心。 但不让座的仍然居多，其中还是多为中年人。在上下班高峰期，公交车上比较拥挤。偶尔有老人或妇女上车，而上班族却置之不理。 九、总结 社会重视我们，我们也应该有着回报社会的强烈信念，一个人道德的提升是社会进步的一小步，而整个民族的道德提升是社会进步的一大步。公交车上的让座现象更加巩固了美德的根基，让公交车让座，成为一个文明国道德的桥梁，让它跨越整个社会！篇二：关于公交车让座问题的社会调查报告 关于公交车让座问题的社会调查报告 一、调查目的：公交车是我们日常生活中最为常见的交通工具，它方便了我们大家的出行。公交车上的让座情况，体现了这辆公交车所在城市的文明程度。可以这样说，公交车部分的反应了这座城市中居民的大体素质。公交车让座折射的是公民的素质与道德。希望通过此调查，了解到大部分人对于公交车上让座这一问题的观点。 二、调查方法：1：问卷调查 2：实地采访 三、调查时间： 2011年10月18日至 2011年10月28日 四、调查内容： （一）【社会角度观察】： 让座到底是义务，还是自觉？如果是义务，眼下的座位设计存在问题；如果不是义务，仅仅是自觉，那么，我们固然可以对让座给予赞赏，但对于不让座，也不应该给予鄙视。自觉让座跟两种情况有关：一种是道德素质，另一种是具体情况。不让座不全是道德素质不高的缘故，“我们比他们这些老人累多了”——这样的理由未必荒唐。 如果我们真觉得不让座是多么接受不了的事情，那么不妨把让座变成义务。在公交车座位的设计上明确“老弱病残孕”专座，或用醒目提示，或用醒目颜色，或用醒目设计，
对“公交让座”问题的思考
对“公交让座”问题的思考 中华民族本是具有悠久历史文化传统的礼仪之邦，但是由于近现代社会的巨大变革，特别是改革开放以来市场经济的迅猛发展，原先的道德体系已解体，新的道德体系却没有建立起来，这使得人们在日常生活中的价值判断方面出现了很大矛盾。文章就“公交让座”问题中体现的一些道德状况做一些分析与思考，并提出一些对策。 标签：“公交让座”；道德；思考 改革开放三十多年来，中国经济快速发展，但是精神文明建设却没有和经济建设同步发展。虽然国家也一直重视精神文明建设，但是在市场经济的大潮中，国家有关精神文明建设方面的措施往往是“雷声大，雨点小”，行政部门反响大，民间反响小，所以精神文明建设迟迟不见质的提升。这在社会中也表现在各个方面，而道德作为精神文明建设的重要方面，目前却存在很多问题，本文对“公交让座”现象中体现的道德问题做一些思考与分析。 一、道德的内涵与功能 1.道德的内涵 广义的道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则与规范。顺理则为善，违理则为恶，以善恶为判断标准，不以个人的意志为转移。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。 马克思主义道德观认为，道德是一种社会意识形态，是调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为准则和规范的总和。马克思主义认为道德具有历史性，在阶级社会里，道德具有阶级性，不存在永恒的道德和超阶级的道德。马克思主义还认为道德具有历史延续性，一些历史上先进阶级道德中的积极成分，也会被后来的人们加以利用，并赋予其新的阶级内涵。 2.道德的功能 广义的道德具有认识功能、评价功能、调节功能、教育功能、平衡功能。 马克思主义认为，建立在一定经济基础之上的道德，对经济基础和整个社会的发展起着巨大的能动作用。首先，马克思主义认为道德在阶级社会里是一种阶级斗争的工具，统治阶级运用本阶级的道德理论，维护本阶级的利益；而被统治阶级则运用自己阶级的道德理论来与统治阶级的道德理论作斗争。其次，马克思主义认为，道德还可以对那些没触犯法律的人的行为作出规范，来调整本阶级人们之间的关系，缓解内部矛盾。最后，马克思主义认为，道德对社会的发展起积极作用还是消极作用，取决于它所服务的阶级在社会中的地位和作用，道德需要适应经济基础的发展。
二年级公交车上让座的作文
二年级公交车上让座的作文 二年级公交车上让座的作文 浙江省杭州市文三街小学二年级金圣樱子 一个寒风呼啸的星期天，奶奶，阿姨和我三人同行，坐着43路公交车去农都购物。 我坐在车里摇摇晃晃，不一会儿就进入了梦乡，直到德胜东站的报站声把我拉回现实。我微微地张开睡眼，却见一位老奶奶正站在我身边，一手紧紧地抓住我的椅背，看起来随时会摔倒的样子。我一下子清醒了，赶紧站起来让了座。老奶奶感激地说：“谢谢你，小朋友！”看着老奶奶踏实地坐在座位上，我才跑到奶奶的身边，坐在她的腿上，心里甜滋滋的。 又过了一站，我看到不远处有个一直占着照顾席的青年人准备下车。离开的时候，他打翻了自己手里的可乐，黏黏的饮料洒在了坐椅上，他非但不管，还随手把瓶子扔在了车上。我转头对奶奶说：“我想到阿姨那儿去。”奶奶说：“车在开的时候，不能乱走动！”我只好告诉奶奶，我想拿餐巾纸把照顾席擦干净，等老人们上来有座位可坐。奶奶听了，点头赞扬说：“好！我的孙女是好孩子！”这时，恰好红灯亮了，车停了。我赶快到阿姨那儿拿了餐巾纸，把椅子擦干，再拾起可乐瓶扔进垃圾桶。没想到，我的这一举动引起了很多乘客的注意，大家纷纷向我投来赞赏的目光。那位老奶奶更是竖起大拇指，说：“小姑娘，你真文明，真有爱心！”我才要回到奶奶身边，那位老奶奶又叫起我来：“小姑娘，你先去坐啊！”我犹豫地看了看奶奶，奶奶也点头说：“你先去坐着，等有需要的人来，你再让座，不然有些不文明的年轻人又会抢坐照顾席！”奶奶说得对！我赶紧过去坐了。很快，又上来了一位抱小孩的阿姨，我赶紧起身让座…… 这次的让座经历，使我更深刻地体会到了中华民族的美德需要代代相传！ 我喜欢的历史人物500字 【第1篇】 我喜爱的历史人物很多，有神机妙算的诸葛亮，有大义凌然的岳飞……但最喜欢的还是东汉末医学家华佗。 我喜欢华佗是因为他是个不求名利，不慕富贵，品德高尚的人。他性情爽朗刚强，淡于功名利禄，曾先后拒绝太尉黄琬征召他出任做官和谢绝沛相陈珪举他当孝廉的请求，只愿作一个平凡的民间医生，以自己的医术来解除病人的痛苦。 我喜欢华佗是因为他医术高超，受人尊敬。他经常不辞辛苦地爬山涉水为人民治病。他特别关心穷人，为穷人治病有时分文不取。他还经常在路边设一个桌子给过路的病人看病。他是一位受人民尊敬和爱戴的民间医生。华佗特别勤于钻研，他创立了一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操—著名的五禽戏。他发明了最早的医学专用剂，”麻沸散”.华佗采用酒服”麻沸散”施行腹部手术，开创了全身醉手术的先例。这种全身医学专用手术，在我国医学史上是空前的，在世界医学史上也是罕见的创举。华佗不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。他每次在使用灸法的时候，不过取一两个穴位，灸上七八壮，病就好了。用针刺治疗时，也只针一两个穴位，告诉病人针感会达到什么地方，然后针感到
材料作文“让座风波”及范文7篇
材料作文让座风波及范文7篇 材料作文让座风波及范文7篇 【作文材料】 阅读下面的文字，根据要求作文。 最近网上一则消息称，公交车上一位女子给一位孕妇让座，孕妇一脸淡然地坐下，并未以任何方式表示谢意；女子不高兴了，说你起来我掉在座位下面了，待孕妇站起来，女子一屁股坐下去，说你连起码的感恩之心都没有，这个座位我不让了。 孰是孰非，网上众说纷纭。有人认为女子干得好，就是不能助长孕妇这种怀了孕就觉得全世界都必须让着她的坏毛病，让是情分，不让是本分；还有的人则认为做好事有同情心是修养使然，而不是为了索取感谢，如果那样，也是沽名钓誉，假充善人。 【范文广场】 1、善心长存感恩常在（穆彤） 原本，只是公交车上让座给孕妇的一则小事；最初，本是拥挤人群中一次爱心的传递。只可惜，善心被漠视，感恩被缺失，初衷被改变，一场人间自有真情在的善意举动，破碎成舆论风口浪尖的众说纷纭。 其实，我们大可不必深究让座事件的孰是孰非，唯有整个社会，人人善心长存，才能收获感动，事事感恩常在，方可温暖世界。 善心，似朗朗明月，照破山河万里，明媚方寸心田。正如我们不能因为路人，会无偿享受到家门口的杨柳茵茵和馥郁花香，而放弃播种。我们同样不该因为没有感恩的回报，而熄灭善意的青灯。罗素曾有言：在一切道德品质之中，善良的本性在这世界上是最需要的。的确，做好事，有同情心，在拥挤的公交车上给予孕妇最真切的关怀，是修养使然，是善良的本性使然，无关回报，无关感谢。 当最美老师张丽莉，用身体为学生推开了死神的魔爪，她一定没有去想要获得感动中国的无上殊荣；当最美妈妈吴菊萍，用双臂架起了坠楼女童生命的彩虹，她必然未曾权衡付出与回报的价值。她们，用一抹爱的微光，一盏善的烛火，点燃了一颗心的明亮。她们，不求回报的付出，反而能获得了全社会的感恩，与索取感谢的让座者的境遇大相径庭。 感恩，如淙淙流水，涤荡时间尘埃，滋养岁月年华。不知有多少人如今还依旧记得那首《感恩的心》，孩子们清亮的童音，整齐的演唱，用真情诠释了那句感恩的心，感谢命运，花开花落，我依然会珍惜。我们应该感谢陈贤妹婆婆，用双手撑起了国人道德的天空，我们应该感谢王福顺老人，为当代社会人心送来了光明和希望。就如同朱铁志在他的杂文中写道：生活的恩惠无处不在，感恩的心就应该无处不在。大多时候，感恩善行，也未必不是一种善。 一句谢谢，是艾苓笔下最有温度的词汇，一捧感恩，是传递善心最长久的接力棒。有了感恩的情怀，我们对他人的掠夺和索取就会少一些，对社会的给予和奉献就会多一些。不知感恩的孕妇就会越来越少，自觉让座的市民定会比比皆是。 大千世界，滚滚红尘。若，勇敢爱，不徘徊；若，去感恩，不踌躇。则，善心长存，青灯不灭；则，感恩常在，大爱无疆。 2、行善为何？（王婉听） 让座女子因孕妇的漠然而愤然收回座位，叫好声质疑声纷纷而起。在道德标准难以统一的当下，行善乃至所有正能量行为的目的成了争议的中心，当善举不一定有感恩作应答，当热忱的心遭遇冷硬的结果，我想，我们应该在意的也许不是外界的回报，而是我们的心是否因善举而臻于高贵，我们的行为是否为世界带来温暖。 正如助人行为的根源是同情心，此类善事义举，乃至人类所有的高尚行为都有着共同的出发点，那便是人性所共有的最本质的良知和趋善性。修养作为善举的另一出发点，究其根
2020名校高考作文模拟题及范文：关于“让座”的看法
2020名校高考作文模拟题及范文：关于“让座”的看法 作文题目 阅读下面材料，根据要求作文。 材料1 近日，浙江慈溪四年级小学生黄唯成了“网红”。他在慈溪293路公交车上，短短12分钟连续4次让座。如此暖心的举动被同车乘客拍成视频，经人民日报法人微博转发后，引发网友广泛關注。 材料2 芬兰拉毕省一政府官员因乘坐公交车时没有给一位老太太让座，因而引起社会的公愤。他不得不向公众道歉并自动引咎辞职。 材料3 很多在日本生活过的小伙伴发现，在日本的公共交通工具上，给老人让座的事情很少发生。 材料4 在福州一辆公交上，一位老人因身边的女生没给自己让座，对女生破口大骂，“缺德、畜生不如”，态度恶劣。 对“让座”这件事，你有什么想法，请写一篇不少于800 字的作文。要求：自定立意，明确文体;自拟标题，不要脱离材料内容及含意作文。 【立意点拨】 1. 提倡有限度的社会美德 社会美德的存在，虽然对社会有一定的促进作用，但也容易被一些人利用。尤其是要求对方让座者，他们仗着自己的年纪、身份等，动辄把自己的“弱势”摆在前面，又“强势”地要求对方符合他的行为和观念，最终，对方有时候不得不屈服。这种道德化暴力往往需要进行限制，比如法律可以规定某些情况下的“不让座”。 2. 涵养全社会的法治意识
法治，是这个时代的共识。不文明行为之所以更为刺目刺耳，除了社交媒体这个放大器，很大一个原因也在于，信奉法治者越来越多，公众法治意识在稳步提升。面对侮辱烈士名誉的事件，鼓励“骂回去”的少了，呼吁为英雄烈士人格利益权立法者多了;看到因延误而大闹机场时，一道起哄的人少了，认可“黑名单”制度的多了;对于警察执法，更多人能站在公允的立场，支持“既不能粗暴也不能宽松软”。对热点话题，公众的探讨越来越不局限在事实浅表，而逐渐向法治层面深入，这是法治意识不断提升的体现，也构成了全面依法治国的坚实基础。 3. 培育深入人心的规则意识 在现代社会的文明肌体中，规则就是筋和骨。有明确的规则，才能框定人们的行动边界。在传统熟人社会，人的流动性不强，熟人之间的评价，构成了“该做什么，不该做什么”的标准。在现代社会，人的流动性强，“住了3年没跟邻居说过一句话”也不鲜见。在这样的“陌生人”的社会里，人与人之间需要有明确的规则来协调彼此关系，定义“该做什么，不该做什么”。 4.权利伸张别忘“公共意识” 我们在张扬个体权利的同时，更加需要强调个人必须从属于社会，个人利益应服从公共利益、服从民族和国家利益这一理念。每一滴水都能折射太阳的光芒，只有“公共意识”这一观念的水位越来越高，集体主义价值观得到更好弘扬，我们的社会才能在“人人相善其群”中更加现代、更加美好。 范文展示 别用道德审判捆绑“爱心让座”
《出行的问题》教案
《出行的学问》教学设计 教学目标： 1、尝试利用交通图选择简单的出行路线，学会看站牌、路牌，以及寻路、问路的一般方法。 2、知道乘车时要注意的安全和礼貌。 3、知道问路的基本礼貌和要注意的事项。 教学重点与难点： 学会看站牌、路牌，以及寻路、问路的一般方法。 教学过程: 一、游戏导入. 1、师:同学们,你们喜欢猜谜语吗？认真听老师的提示： (师出 示谜底：公交车) 师：同学们，你们坐过公交车吗？咱们盈南村附近每天都有哪 些公交车经过呢？谁来说说看。 2、师出示盈南村站牌。同学们请看，盈南村附近有这么多的公 交线路呢！哪几路车你坐过呀! 3、除了公交车以外，想想在我们的生活中还有哪些交通工具呢？（生说，师课件依次出示：飞机，轮船，火车，出租车。） 4、这些交通工具在我们的生活中都有哪些用途呢？（生答）是呀，今天我们共同来研究出行的学问。（师板书课题）
二、制定出行线路，认识站牌。 1、创设情境:星期天,北京市育红学校三（1）班的小明与几个 好伙伴约好了一起去中国科技馆参观，可是不认识路，怎么办呢？ 于是,他们找来一张交通图,请同学们打开书翻到66页。（出示交通图）咱们班有没有同学会看交通图的？不会看也不要紧,今天咱们就一起来学学这个本领。 2、出示交通图。同学们请看，这张地图右下角蓝色区域里的这些小图标,它们可是带我们认识交通图的小老师,你们瞧,它告诉了我们这些纵横交错的一条条的线路是什么?(主干道)这一个圈一个圈的又是什么呢?(立交桥)这条黑白相间的代表的是什么?(铁路)咦,这些彩色的线条又分别是什么呢?（公交线路） 在我们对交通图有了一个大致的了解后,咱们就要开始寻路了, 先在地图上找到小明他们所处的位置明光村,再找到咱们要去的目的地中国科技馆，用笔把它们标出来。 接下来咱们看一看从明光村到科技馆都有几路公交线可以到达呢?(21和387路)这两条线路都能到,那你会选择坐哪一路,(真聪明,和老师想的一样) 3、确定了路线后，我们便可去车站乘车。 4、创设情境：孩子们真厉害，在陌生的北京我们都会利用交通图出行了，那现在回到我们的盈南村,更是小菜一碟了,我早就听说 银川市新华街的新华百货是个商贸聚集地，那里的东西可多啦，你 们想去吗？
公交车让座精选作文300字
公交车让座精选作文300字 公交车让座 我的脑海里，还清晰地浮现着那天中午的情形。 一个中午，我和妈妈好不容挤上了公共汽车。我一看，用“人头攒动”这个词来形容一点也不夸大。车上的人推推搡搡，当我们被挤到车左边的一个座位旁时，一位穿着深黑衣裤，高高的鼻梁上架着一副眼镜的大学生模样的叔叔看见我，当机立断地起身，大方地说“小朋友，你坐吧！” “不用了，你还是自己坐吧！"我客气地说，心想，我也不小了，可以坚持。 “你坐，别客气，我反正也快下车了”既然叔叔快下车了，我也就不再推辞，坐了下来。 “谢谢，谢谢。”我和妈妈连声道谢，“真是太谢谢你了！” 很快，车子到站了，我无意中看见了那位叔叔，咦，他怎么还不下车？他不是说快下车了吗？一个个问号在我心里冒了出来。过了一站，两站，三站，叔叔都没有下车，又过了一站，两站，三站，叔叔仍然没有下车，直到我们下了车，叔叔还是留在车上。 啊，这是一个借口，这是一个善良的借口，这就是为什么过了那么多日子，它仍然深刻在我脑海的原因。 【写作指导：节日类精选作文构思导引】 从我们有记忆的时候开始，不知过过多少个节日。从元旦到六一，
从五四到国庆，从端午到中秋，无不留下了难以磨灭的回忆。那么，请拿起手中的笔吧，让快乐的霎时成为我们笔下的永恒。 为了让精选作文出众脱俗，我们首先需要选择好一个视觉角度，以点带面展现家乡的节日盛况。节假日里快乐的事儿数不胜数，600字的精选作文不可能将其全部收录，而且即便一股脑儿来个八面玲珑也不过是一篇节日的流水账。（next88）这就需要我们睁大眼睛观察发现，选取若干事件中最富有家乡特色的也最能体现节日特点的一件事情或者事情的一个侧面，如除夕的年饭、守岁、中秋的赏月等，并用学生、孩童或者其他身份的眼光来体察这件事情的方方面面，以表现节日的欢乐和时代的旋律。 其次，勾勒一点节日风俗和风土人情，让家乡的“土特产”为我们的精选作文增色添香。赵本山的小品到处颂扬，与他那一听便令人忍俊不禁的东北方言不无关系。同理，我们的精选作文中假如能够展现家乡特有的风俗人情，也可以收到意想不到的效果。如课文《社戏》，写农村的人们善良爽快，偷一点东西不算偷：阿发看见自家的罗汉豆比别家的好，就说“偷我们的罢”；六一公公给偷了豆其实不生气，只是责怪“不肯好好的摘，踏坏了不少”，新奇而又亲切！ 我们还可以描绘一下美丽的家乡风光，让优美的环境和积极的故事相映生辉。我们可能都有这样的领会，风和日丽的天气会让人心旷神怡，绿树成阴的场合会让人心宁神静。旖旎的风光下大多有积极的故事上演。还如《社戏》中月夜行船一段，有沿河泥土的清香弥漫于夜空中，月色“朦胧”在水气里，两岸的群山仿佛“踊跃的铁的兽脊”，