人教版高中语文必修1名著导读《论语

12《论语》十二章

班级：_____________姓名：_______________成绩：______________1．给下列加点字注音。

论语()不亦说乎()人不知而不愠()三省吾身()．．．．学而不思则罔()思而不学则殆()一箪食()曲肱而枕之()．．．．

博学而笃志()

．

2．解释下列加点词的意思。

(1)学而时习之，不亦说乎说：________________

．

(2)吾日三省吾身三省：________________

．．

(3)与朋友交而不信乎信：________________

．

(4)温故而知新新：________________

．

(5)学而不思则罔，思而不学则殆罔：____________殆：____________．．

(6)逝者如斯夫逝：________斯：________

．．

(7)曲肱而枕之肱：________________

．

(8)博学而笃志笃：________________

．

3．选出加点的“之”字的用法与其他三项不同的一项()

A．择其善者而从之B．学而时习之

C．下车引之D．xx送xx之xx

4．下列句子中加点词语运用不正确的一项是()

A．又要编杂志，又要跑发行，老李整天忙得不亦乐乎。

．．．．

B．王明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固，教导他学习应该常温故知

．．．新。

．

C．这年秋天，奶奶抱病去世，大家心里很难过，都感慨逝者如斯。

．．．．

D．遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。

．．．．

5．填空。

(1)《论语》是____________经典著作，是记录孔子及其弟子言行的

________(体裁)著作。它与《________》《________》《________》合称为四书，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼，________鲁国人。我国古代伟大的

________家、________家，儒家学派创始者。

(2)《〈论语〉十二章》中认为能保持君子风格的一句话是：

_____________________________________________________________________ ________

(3)《〈论语〉十二章》谈“学”与“思”的辩证关系的句子是：

_____________________________________________________________________ ___

(4)唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《〈论语〉十二章》中孔子的话：

_________________________________________________________________ _______(5)在学习上，兴趣是最好的老师，正如孔子所说：

_________________________________________________________________ _______

6．假如你不小心把陈强同学的名著《论语》的封面弄破了，还书时，你该对陈强说些什么？请把要说的话写在下面，语言要简明、得体。7．诸子百家的思想源远流长，影响至今。从下列诸子的名言中你悟出了怎样的人生道理？

(1)九层xx，起于累土。——老子

(2)不以规矩，不成方圆。——xx

(3)千里之堤，溃于蚁穴。——xx

8．在学完课文《〈论语〉十二章》后，老师为了使同学们端正学习态度，掌握正确的学习方法，专门组织了一次以“交流学习体会”为主题的座谈会。请你参与进来。

(1)作为主持人，你应该有一段精彩的开场白。现在就请你展示出来吧！

(2)王翔同学想在座谈会上用对联的形式活跃气氛，他给大家出了个对联，请你对出他的下联。

xx：时xx，xxxx，择善喜

下联：________________________

(3)班上的张长林同学非常聪明，但就是平时学习不认真，不肯下功夫。在座谈会上，请你委婉地指出他的不足，并用已学过的《论语》中的语录劝勉他勤奋学习。

阅读全文，完成练习。

9．给下面的句子划分朗读节奏。(划两处)

学而不思则罔，思而不学则殆。

10．将下列句子译成现代汉语。

(1)人不知而不愠，不亦君子乎？

(2)温故而知新，可以为师矣。

(3)学而不思则罔，思而不学则殆。

(4)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

11．摘出出自《〈论语〉十二章》中现在常用的成语。

12．下列句子按内容分类正确的一项是()

①人不知而不愠②温故而知新，可以为师矣③学而不思则罔，思而不学则殆④三人行，必有我师焉⑤三十而立，四十而不惑⑥学而时习之

⑦逝者如斯夫，不舍昼夜⑧吾日三省吾身⑨不义而富且贵，于我如浮云A．①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧

B．①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦

C．②③⑥/④⑦/①⑤⑧⑨

D．①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨

13．读了本文，你感受最深的是什么？

子曰：“由①，诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“不愤③不启，不悱④不发，举一隅⑤不以三隅反，则不复也。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

【注释】①由：姓仲，名由，字子路，孔子的学生。②女：通“汝”，你，你们。③愤：苦思冥想，仍领会不了的样子。④悱：想说又不能明确说出来的样子。⑤隅：角落。

14．解释下列句中加点的词。

(1)xx何以谓之“文”也()

．

(2)是以谓之“文”也()

．．

15．请给下面的句子划分朗读节奏。(每句划一处)

(1)是以谓之“文”也

(2)举一隅不以三隅反

16．翻译下列句子。

(1)知之为知之，不知为不知，是知也。

(2)不愤不启，不悱不发。

17．这三则语录哪一则是论述学习态度的？哪一则是论述学习方法的？它们表明了孔子怎样的教育思想？

18．孔子从哪两个方面解释了子贡提出的问题？这样解释的目的是什么？

参考答案

1．lúnyuèyùnxǐngwǎngdàidānɡōnɡdǔ

2.(1)同“悦”，愉快(2)多次进行自我检查(3)诚信(4)这里指新的理解和体会(5)罔然无所得，即没有收获疑惑(6)往、离去这，指河水(7)胳膊(8)坚定

3.D(解析：A、B、C三项均为代词。D项是动词，到。)

4.C

5.(1)儒家语录体大学中庸孟子春秋末期思想教育

(2)人不知而不愠，不亦君子乎？

(3)学而不思则罔，思而不学则殆。

(4)择其善者而从之，其不善者而改之。

(5)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

6.示例：对不起，陈强，我不小心把你的《论语》的封面弄破了，原谅我好吗？

7.(1)事情的成功是由小到大逐渐积累而成的。

(2)不遵守规则、制度就办不好事。(办事要遵守规则、制度。)

(3)小事不注意，就会出大问题。(关注细节或注重小事。)

8.(1)示例：同学们，《论语》流传2500多年，影响了世代中国人，它的经典语句，每一个中国人都耳熟能详。阅读《论语》，可以让我们少一分稚嫩，多一分坚强。今天我们举办“交流学习体会”的主题座谈会，希望大家谈谈自己对《论语》的认识和阅读体会，让更多的人受益。请大家敞开心扉，交流起来吧。

(2)敏学好，择贤善，交友信

(3)长林，你有聪明的头脑，大家都羡慕你出众的天赋，孔子曾说过，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果你能把精力全部投入到学习中，你的成绩一定会有大幅度的提高。

9.学而不思/则罔，思而不学/则殆。

10.(1)别人不了解(自己)，(自己)却不生气，不也是很有才德的人吗？

(2)温习学过的知识，可得到新的理解和体会，可以凭借(这一点)做老师了。

(3)只读书却不思考就会没有收获，只是空想却不读书就会有疑惑。

(4)孔子在河边上感叹说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”

11.不亦乐乎；温故知新；三人行，必有我师；逝者如斯；择善而从；箪食瓢饮。

12.C

13.示例：替别人办事要尽心竭力；跟朋友往来要诚实；老师传授的知识要复习。

14.(1)什么(2)因此

15.(1)是以/谓之“文”也(2)举一隅/不以三隅反

16.(1)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊。

(2)不到他想弄明白而又弄不能明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不能明确说出来的时候，不去启发他。

17.第一则和第三则是论述学习态度的，第二则是论述学习方法的。第一则中，孔子认为要以老老实实的态度去对待知识，不可不懂装懂；第三则中孔子认为学习要虚心请教。这两句是很好的治学格言。第二则中，孔子认为教育学生时要适时开导启发，特别强调要举一反三，即善于类推，触类旁通。这是一种行之有效的治学方法。

18.一是孔文子敏而好学，二是虚心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。

参考译文：

孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊。”

孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而又弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不能明确说出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他几个方面的东西，那就不再教他了。”

子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向比他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号‘文’。”

浙江省普通高中新课程实验语文学科教学指导意见之《〈论语〉选读》

浙江省普通高中新课程实验语文学科教学指导意见 《论语》选读 一、课程标准关于文化论著选读与专题研讨的教学目标 1．选读古今中外文化论著，拓宽文化视野和思维空间，培养科学精神，提高文化修养。以发展的眼光和开放的心态看待传统文化和外来文化，关注当代文化生活，能通过多种途径，开展文化专题研讨。思考人生价值和时代精神，增强使命感和责任感，努力形成自己的思想、行为准则。 2．借助工具书、图书馆和互联网查找有关资料，了解论著作者情况、相关背景和论著中涉及的主要问题，排除阅读中遇到的障碍。在整体了解论著内容的基础上，选读其中的重点章节，有侧重地进行探究学习，把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料。 3．学习连用科学的思想方法发现问题、分析问题和解决问题，在阅读过程中注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋，共同提高。 4．关注现实生活和社会的发展，对感兴趣的问题进行思考，参考有关论著，学习对当代社会生活中的问题和中外文化现象作出分析和解释，积极参与先进文化的传播和交交流，提高自己的思考、交流能力和认识水平。 二、关于教读课文和自读课文 把《(论语>选读》的l5课分成教读课文和自读课文两类，主要考虑到三点原因：一是教学时间只有36课时，二是学生的古汉语和传统文化的基础尚浅．三是教师选修课教学的经验有待积累。为了减轻学生和教师的负担．规定10课为教读课文，5课为自读课文。自读课文让学有余力的学生在课外自学，建议不作为各类考试涉及的依据。5课自读课文分别为“待贾而沽”、“求诸已”、“出辞气远鄙倍”、“学以致其道”、“敬鬼神而远之”。 三、对于选修课教学和课型的建议 《论语》是用古代汉语记载下来的以语录式样呈现的中华文化的经典。从语言来说，它是古代汉语；从形式上说，它是古代特有的对话文体；从内容上说，它是传统文化的源头。所以《<论语>选读》应该考虑到三个层次的教学内容：文字、文章和文化。如下表： 就《<论语>选读》而言，语录的格局、对话的语体仅仅是古代文章格式的萌芽，所以教学建议着重是从语言文字和文化内涵这两个教学层次上作出说明的。该部分是对“教学要求”的具体体化，同时对教师在教学时需要注意的问题也作了提示。 选修课教学首先要有合宜的定位。它不同于大学中文系的古代文学选修课，不追求系统和深度；也不同于中学的必修模块教学，不必过于讲究字字落实，句句翻译。语言文字的理解和文化内涵的探究都要兼顾。应该说，语言文字的理解是基础，文化内涵的探究是结果。因此，教师要在教学中探索各种能够操作并且行之有效的课型。根据平时文言文教学的习惯，遵循选修课程的教育目标，借鉴各地选修课教学的成功经验，我们对《(论语)选读》的课型提出如下建议，仅供大家参考。 1．教师串讲课型：以文言文传统教读方法为主，在师生共同参与下，完成语言文字的理解和积累，进行思想文化的评析和探究。 2．主题讲座课型：规定一个文化主题(话题)，以课文选段为材料，以教师讲座为主要形式，阐发课文内容，探讨该话题的文化意义。

人教版高中语文必修必背内容

人教版高中语文必修（1-5）必背课文 ★卫风·氓（背诵全文）《诗经》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ ★涉江采芙蓉（背诵全文）古诗十九首 涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。 还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老。 ★秋兴八首(其一)（背诵全文）杜甫 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 ★咏怀古迹(其三)（背诵全文）杜甫 群山万壑赴荆棘，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 ★登高（背诵全文）杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 ★锦瑟（背诵全文）李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ★马嵬李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁！ ★蜀道难（背诵全文）李白 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

人教版高一语文必修一知识点总结

人教版高一语文必修一、二基础知识总结 沁园春·长沙 1、给加点字注音： 分泌( )沁园春( )百舸( ) 坎坷( )拜谒( )遏制( )竭力( ) 挥斥( )干坼( )遒劲( )酋长( )谩骂( )散漫( )花蔓( )惆怅( )稠密( )绸缪( )寥廓( )峥嵘( ) 未雨绸缪：趁着天没下雨，先修缮房屋门窗，比喻事先做好准备 2、文学常识： 词：又叫诗余、长短句、曲子词、乐府，是我国传统的诗歌中的一种特殊体裁，起源于隋唐之际，盛行于宋最初的词都是配合曲调来歌唱的，后来逐渐与音乐分离，成为一种纯粹的文学样式词根据长短来分，有小令（58字以内）、中调（5990字）和长调（91字以上）三种，词的一段叫阙，也叫片。 词牌：古人填词用的曲调的名称，与作品内容无太大关系同一词牌的词结构格式相同不同的词牌，其段数、句数、韵律，每句的字数、句式、声律，都有不同的规格 雨巷 1、给加点的字注音： 寂寥( )彷徨( )彳亍( )颓圮( )舷梯( )娴熟( )悬崖勒马( )弦外之音( )按捺( )刚毅木讷( )方凿圆枘( )静谧( )猕猴( )所向披靡( )奢靡( )矫揉造作( )繁衍( )挑衅( ) 2、成语 悬崖勒马：比喻临到危险的边缘及时清醒回头 弦外之音：比喻言外之意 再别康桥

青荇( )长篙( )蒿里行( )枯槁( ) 浮藻( )缫丝( )漫溯( )晦朔( ) 斑斓( )阑干( )波澜( )笙箫( ) 萧瑟( ) 大堰河—我的保姆 1、字音 大堰河( ) 荆棘( ) 火钵( ) 忸怩( )冰屑( )凌侮( )叱骂( ) 团箕( )给予( )碾了三番( ) 2、字形 大堰河/偃旗息鼓凌侮/诲人不倦 叱骂/诧异红漆/膝盖豆浆/船桨 辗转/碾了三番 3、词语 童养媳：旧社会中领养人家的女孩做儿媳妇，等儿子长大后结婚，叫童养童养的儿媳妇叫童养媳 瓦菲：生长在瓦缝中的野草 火钵:用来盛火取暖的瓦盆钵，陶制的器具，形状像盆而小 团箕:一种用竹篾或柳条编成的圆形器具，用来盛晒粮食等 典押：典和当 忸怩不安：形容不好意思或不大方的样子 咒语：说希望人不顺利的话

名著导读《论语》教学设计 (人教版高一必修一)

吴玉梅 【教学设计】 因《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对《论语》进行思想上的解读。可由教师从《论语》中概括出几点与生活、现实相关的要点，要求学生分组进行透彻的学习和领会，如“小人与君子”、“学习的方法”、“教育的理念”等等。 教材分析：要了解中国传统文化，必须阅读古诗文名著名篇。《论语》是在中国文化形成过程中影响最大的学说是儒家学说之一，这部经典《论语》从它诞生起就是读书人求仕做官的必修课本，是知识分子的思想言行基础，而且影响到整个社会生活，内容包括伦理道德、教育体制、民间习俗等方面的思想。因此，要了解中国传统文化，就有必要读一读《论语》。 学情分析：学生在初中已经学习并积累了一定数量的论语片段，因《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的。 教法设计：讲解启发、探究梳理、拓展延伸 学法指导：诵读、积累与领悟相结合的学习方式，使学生在把握语义基础上，通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。 1．诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。 2．讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。 教学目标： 1．读《论语》知儒家思想。引导学生了解并走入《论语》，通过诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。 2、理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。 3．感受孔子光辉人格魅力，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品 性。 教学重点： 1. 结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。

高中语文必修课本1~5名著导读梳理

高中语文必修课本1~5名著导读梳理 名著导读是高中语文必修教材重要的板块之一。必修1~5出现的多篇名著：比如《大卫·科波菲尔》、《家》、《巴黎圣母院》、《红楼梦》、《高老头》、《三国演义》、《唐吉珂德》等。今天小简老师帮同学们整理了必修1~5中出现的名著，对于同学们积累作文素材，提升阅读能力有很重要的帮助！一起来看看吧！ 一、《大卫-科波菲尔》（必修一） 作者是英国作家狄更斯。主人公大卫·科波菲尔尚未来到人间，父亲就已去世，自幼受尽继父的虐待，因反抗被送进一所寄宿学校，母亲死后，就被送去当童工。后在姨婆的抚养下成为名作家。作品围绕大卫的生活遭遇生动描绘了维多利亚时代一幅幅社会画面，揭露了司法界的黑暗，会议对人民的欺压，资产阶级对人民的剥削，寄宿学校对儿童的虐待；刻画了形形色色得人物，特别是下层劳动者的形象。 作品从某种意义上讲也是一部教育小说，它通过主人公经个人奋斗成为名作家的经历，赞美了忠诚正直、勤奋坚毅的品质，贬斥了贪婪伪善的恶习，鼓励人们无论在何种情况下都要对生活充满信心。 二、《家》（必修二） 艺术成就 《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸

引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。 作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。同时还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。 《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。 人物鉴赏 1.觉新

人教版高中语文目录必修一到必修

人教版高中语文目录必修一到必修五 2019-08-20 09:26:15 文/尹乙晴 高中语文都学了些什么？下面小编汇总的人教版高中语文目录，供大家参考。 1人教版高中语文必修一目录 第一单元 沁园春长沙 诗两首 雨巷 再别康桥 大堰河──我的保姆 第二单元 烛之武退秦师 荆轲刺秦王 鸿门宴 第三单元 记念刘和珍君 小狗包弟 记梁任公先生的一次演讲 第四单元 短新闻两篇 别了，“不列颠尼亚” 奥斯维辛没有什么新闻

包身工 飞向太空的航程 2人教版高中语文必修二目录第一单元 荷塘月色 故都的秋 囚绿记 第二单元 《诗经》两首 氓 采薇 离骚 孔雀东南飞并序 诗三首 涉江采芙蓉 短歌行 归园田居(其一) 第三单元 兰亭集序 赤壁赋 游褒禅山记 第四单元

就任北京大学校长之演说 我有一个梦想 在马克思墓前的讲话 3人教版高中语文必修三目录第一单元 林黛玉进贾府 祝福 老人与海 第二单元 蜀道难 杜甫诗三首 秋兴八首(其一) 咏怀古迹(其三) 登高 琵琶行并序 李商隐诗两首 锦瑟 马嵬(其二) 第三单元 寡人之于国也 劝学 过秦论

师说 第四单元 动物游戏之迷 宇宙的边疆 一名物理学家的教育历程 4人教版高中语文必修四目录第一单元 窦娥冤 雷雨 哈姆莱特 第二单元 柳永词两首 望海潮(东南形胜) 雨霖铃(寒蝉凄切) 苏轼词两首 念奴娇赤壁怀古 定风波(莫听穿林打叶声) 辛弃疾词两首 水龙吟登建康赏心亭 永遇乐京口北固亭怀古 李清照词两首 醉花阴(薄雾浓云愁永昼)

声声慢(寻寻觅觅) 第三单元 拿来主义 父母与孩子之间的爱 短文三篇 热爱生命 人是一根能思想的苇草 信条 5人教版高中语文必修五目录第一单元 林教头风雪山神庙 装在套子里的人 边城 第二单元 归去来兮辞并序 滕王阁序 逍遥游 陈情表 第三单元 咬文嚼字 说“木叶” 谈中国诗

高中语文必修一至必修五名著导读练习

高中语文必修一至必修五 名著导读练习 Final approval draft on November 22, 2020

《名着导读》知识梳理 《论语》 1.《论语》成书于春秋战国之际，是记载孔子及弟子言行 的书。 2.孔子，名丘，字仲尼，春秋末期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他打破了“学在官府”的传统，是私人讲学之风的开创者。 3.《论语》全书共分20篇。在形式上，有的是直录孔子及其弟子的言论，有的采用问答的形式，也有的是交谈的形式，还有少量的夹叙夹议性的。 4.《论语》作为儒家思想的经典，充分反映了儒家的治国理念，“仁”堪称全书的统率。但孔子对这一思想并没有明确的定义，他总是根据不同的对象，进行不同角度的阐述。 5.“克己复礼”实际上就是提倡人们要以克制和礼让的态度来调和社会矛盾。 6.《论语》对后人的启发主要在三个方面，即治学、从政、修身养性。 7.解释下列言论中所包含的孔子的思想： （1）仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。（《述而》） 仁爱，是儒家思想的核心内容，孔子认为，仁爱是做人的根本。孔子不仅是一个仁爱的宣传者，同时也是一个仁爱的实践者。孔子提出，人只要能做到恭、宽，信，敏、惠这五点，就可以称之为志士仁人。 （2）为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（《为政》） 代表了孔子为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国原则（3）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然，被管理者也不会服从的。（4）举一隅，不以三隅反，则不复也。 表明了孔子举一反三式的启发式教育思想 《大卫科波菲尔》

高中语文《先秦诸子选读》-第一单元《论语》选读电子版课文

第一单元《论语》选读 一、天下有道，丘不与易也 1仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” 《论语·八佾》2长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与？” 曰：“是也。”

曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是鲁孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。 子路行以告。夫子怃然曰:鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。 《论语·微子》

3楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 《论语·微子》4子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？” 丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。 明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。

子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 《论语·微子》5子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” 《论语·宪问》 二、当仁，不让于师 1叔孙武叔毁仲尼。 子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无

高中语文必修一至必修五名著导读练习

《名着导读》知识梳理 《论语》 1.《论语》成书于春秋战国之际，是记载孔子及弟子言行的书。 2.孔子，名丘，字仲尼，春秋末期伟大的思想家、教育家，儒 家学派的创始人。他打破了“学在官府”的传统，是私人讲学之风的开创者。 3.《论语》全书共分20篇。在形式上，有的是直录孔子及其弟子的言论，有的采用问答的形式，也有的是交谈的形式，还有少量的夹叙夹议性的。 4.《论语》作为儒家思想的经典，充分反映了儒家的治国理念，“仁”堪称全书的统率。但孔子对这一思想并没有明确的定义，他总是根据不同的对象，进行不同角度的阐述。 5.“克己复礼”实际上就是提倡人们要以克制和礼让的态度来调和社会矛盾。 6.《论语》对后人的启发主要在三个方面，即治学、从政、修身养性。 7.解释下列言论中所包含的孔子的思想： （1）仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。（《述而》） 仁爱，是儒家思想的核心内容，孔子认为，仁爱是做人的根本。孔子不仅是一个仁爱的宣传者，同时也是一个仁爱的实践者。孔子提出，人只要能做到恭、宽，信，敏、惠这五点，就可以称之为志士仁人。（2）为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（《为政》） 代表了孔子为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国原则 （3）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然，被管理者也不会服从的。 （4）举一隅，不以三隅反，则不复也。 表明了孔子举一反三式的启发式教育思想 《大卫?科波菲尔》 1.《大卫?科波菲尔》的作者查尔斯·狄更斯是享有世界声誉的英国（国籍）小说家 他在二十三岁时发表的长篇小说《匹克维克外传》为他赢得声名， 他一生共创作了 14 部半长篇小说，被认为是唯一能与莎士比亚比肩的英语作家。

人教版高中语文必修一背诵篇目

高中语文必修一背诵篇目 1、《沁园春长沙》毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 2、《诗两首》 （1）、《雨巷》戴望舒 撑着油纸伞，独自 /彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷， 我希望逢着 /一个丁香一样的 /结着愁怨的姑娘。 她是有 /丁香一样的颜色，/丁香一样的芬芳， /丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， /哀怨又彷徨； /她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 /像我一样， /像我一样地 /默默彳亍着 冷漠、凄清，又惆怅。 /她静默地走近/走近，又投出 太息一般的眼光，/她飘过 /像梦一般地， /像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过 /一枝丁香的， /我身旁飘过这女郎； 她静默地远了，远了，/到了颓圮的篱墙， /走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， /消了她的颜色， /散了她的芬芳， /消散了，甚至她的 太息般的眼光， /丁香般的惆怅/撑着油纸伞，独自 /彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷， /我希望飘过 /一个丁香一样的 /结着愁怨的姑娘。 （2）、《再别康桥》徐志摩 轻轻的我走了， /正如我轻轻的来； /我轻轻的招手， /作别西天的云彩。 那河畔的金柳， /是夕阳中的新娘； /波光里的艳影， /在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， /油油的在水底招摇； /在康河的柔波里， /我甘心做一条水草！那榆阴下的一潭， /不是清泉，是天上虹 /揉碎在浮藻间， /沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙， /向青草更青处漫溯， /满载一船星辉， /在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌， /悄悄是别离的笙箫； /夏虫也为我沉默， / 沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了， /正如我悄悄的来；/我挥一挥衣袖， /不带走一片云彩。 4、《荆轲刺秦王》 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 5、《记念刘和珍君》鲁迅 （1）、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！

浙江省高中语文论语选读默写

《<论语>选读》默写检测 1.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；，，有耻且格。 2.丘也闻有国有家者，，。 3.夫如是，，。既来之，则安之。 4.今由与求也相夫子，，，而谋动干戈于邦内。 5.吾恐季孙之忧，，。 6. ，；其身不正，虽令不从。 7.克己复礼为仁。，。为仁由己，而由人乎哉？ 8.子曰：“，，非礼勿言，非礼勿动。” 9.孔子谓季氏：“八佾舞于庭，，？” 10. ，；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。 11. ，。君子于其言，无所苟而已矣。 12.凤兮！凤兮！何德之衰？，。 13.不仕无义。长幼之节，不可废也；，？ 14.欲洁其身，而乱大伦。，。 15.弟子入则孝，出则弟，，。 16.子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，，。” 17.子曰：“志士仁人，，。” 18. ，，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。 19.饭疏食，饮水，，。 20.女奚不曰，其为人也，，，不知老之将至云尔。 21. ，；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 22. ，。仁以为己任，不亦重乎？ 23. ，，友便佞，损矣。 24.子曰：“，，举一隅不以三隅反，则不复也。” 25.子曰：“求也退，故进之；，。” 26.子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘，。’” 27. ，；瞻之在前，忽焉在后。 28. ，，约我以礼，欲罢不能。 29.冠者五六人，童子六七人，，，咏而归。 30.子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“，。”

《<论语>选读》默写检测 1.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 2.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 3.夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。 4.今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。 5.吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 6.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 7.克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 8.子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 9.孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 10.天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。 11.故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。 12.凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。 13.不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？ 14.欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。 15.弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。 16.子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 17.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 18.一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。 19.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 20.女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 21.知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 22.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？ 23.友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 24.子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 25.子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 26.子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’” 27.仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。 28.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 29.冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 30.子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”

人教版高中语文必修必背课文

必修1 沁园春·长沙（全文）毛泽东 独立寒秋， 湘江北去， 橘子洲头。 看万山红遍， 层林尽染， 漫江碧透， 百舸争流。 鹰击长空， 鱼翔浅底， 万类霜天竞自由。 怅寥廓， 问苍茫大地， 谁主沉浮。 携来百侣曾游， 忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年， 风华正茂， 书生意气， 挥斥方遒。 指点江山， 激扬文字， 粪土当年万户侯。 曾记否， 到中流击水， 浪遏飞舟。 雨巷（全文）戴望舒 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨；

她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍着 冷漠、凄清，又惆怅。 她默默地走近， 走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过 一枝丁香地， 我身旁飘过这个女郎； 她默默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 再别康桥（全文）徐志摩 轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。 软泥上的青荇，油油的在水底招摇；

在康河的柔波里，我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭，不是清泉， 是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯， 满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。 悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 记念刘和珍君（二、四节）鲁迅 二 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！ 我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。 四 我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？ 然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。 但段政府就有令，说她们是“暴徒”！ 但接着就有流言，说她们是受人利用的。 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

高中语文选修课程《〈论语〉选读》教学参考资料全

高中语文选修课程《〈论语〉选读》备课、教学参考 本学期我省、我市高中将开设选修课程《〈论语〉选读》，本人对教材作了一些整理、归纳，并结合现实，就如何开展教学，谈了自己的看法，供教师备课、教学参考，请各位提出宝贵意见。 一、为政以德 [课文理解]“德”与“礼”是孔子治国为政的主要主。“德”是对个人要求，以“仁”为核心。对统治者而言，应该执行“仁政”，对百姓不过分压迫剥削，这客观上对百姓有利。“礼”包含两方面的意思，一是制度，孔子提倡以“伦理”为基础的严格的“等级”制，作为治理国家的规；二是个人之“礼”，即处理人与人之间关系的个人准则，服从于制度之“礼”。在这一指导思想下，在本章选择的几段语录中，孔子提出了如何处理“德”与“刑”（法）之间关系，提出了“富民”（物质文明）、“教民”（精神文明）的关系，强调“仁”为基础的个人道德要求等。 ?孔子这一思想对今天来说，仍有启发和借鉴。古代的“德治”是建立在“人治”基础上 的一种政治理想体系，与今天的“以德治国”有本质的区别。它虽在一定程度上对统治者有约束作用，但不能从根本上解决问题。它与、法治是不兼容的。但它作为“法治”的辅佐，建立一定的道德标准来规人（包括统治者与百姓）的行为，以实现社会的稳定，这种做法还是有其积极的意义，对今天也有借鉴作用，值得研究总结。 今天提出“以徳治国”的意义：“ 以德治国”是社会主义法治国家总框架下的以、法制为前提的治国方略、措施，人民是“以德治国”的主体，根本目的是为“依法治国”奠定良好的伦理道德体系，以实现社会主义法治国家的目标。 ?（一）“德治”与“法治”犹如鸟之双翼，其关系： 1、从两者实质看，并不互相排斥，而是互相兼容、联系的。“法治”属于政治建设， 是规 人们行为准则的强制性的“外律”、“他律”，其主要功能是“惩恶”，对道德建设有引导作用，也是道德建设的保证，对人们的道德观念养成有培养和引导作用。“德治”属于思想建设，是规人们行为准则、自觉遵守社会秩序的“律”、“自律”，其主要功能是“扬善”，它是立法的基础，是保证和调节各行各业人们生活、工作的重要因素，它可以解决许多法律无法解决的问题，它可以提升人们的思想境界。 2、从具体容看，法律中有道德，有的法律本身以道德判断为基础；而道德中也有守法、

最新高一语文必修一名著导读整理

名著导读之《论语》 一、论语的文学常识 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。 二、论语名句翻译 1、君君，臣臣，父父，子子。（《论语·颜渊》） ★译文： 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·学而》） ★译文： 3、子曰：“知者乐（yào）水，仁者乐（yào）山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”★译文： 4、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（同“拱”，环绕）之。” ★译文： 5、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 ★译文： 6、老者安之，朋友信之，少者怀之。 ★译文： 7、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》) ★译文： 三、名句默写 1、子曰：“岁寒，。” 2、，必先利其器。 3、君子坦荡荡，。 4、，匹夫不可夺志也 5．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。，。” 6、，，不知老之将至云尔。 7、，见不贤而内自省也。 四、阅读下面《论语》选段，回答问题。 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”（《论语·季氏》） ⑴孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。

人教版必修一名著导读《论语》句子

人教版必修一名著导读《论语》句子 翻译 1.吾少也贱，故多能鄙事 翻译：我小时候生活艰难，所以会干一些粗活。 2.三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之 翻译：三个人同行，其中必定有我的老师我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。 3.君君，臣臣，父父，子子 翻译：做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。 4.子曰：“巧言令色，鲜矣xx！” 翻译：孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的” 5.子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 翻译：孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃，有仁德的人沉静聪明人常乐，有仁德者长寿” 6.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人” 翻译：子贡问道：“是否有一句话可以终生奉行？”孔子答：“那大概就是‘恕道’吧，自己所讨厌而不愿意做的事，就不要施加在他人的身上” 7.子张问政子曰：“居之无倦，行之以忠” 翻译：子张问如何治理政事孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实” 8.xx、季路侍子曰：“盍各xx？”

子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾” xx曰：“愿无伐善，无施劳” 子路曰：“愿闻xx” 子曰：“老者xx，朋友信之，少者xx” 翻译：颜渊、子路两人侍立在孔子身边孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳”子路向孔子说：“愿意听听您的志向”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀” 9.齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉伯夷叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之其斯之谓与？ 翻译：齐景公有马四千匹，死的时候，百姓们觉得他没有什么德行可以称颂伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓们到现在还在称颂他们说的就是这个意思吧 10.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 翻译：不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做 11.为仁由己，而由乎人哉？ 翻译：实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？ 12.仁远乎哉？我欲仁，xx矣 翻译：仁德很远吗？我想要为仁行善，那么仁德就自然而然的到了 13.己欲立而立人，己欲达而达人 翻译：自己立身修德，也要让别人立身修德自己通达事理也要让别人通达事理

高中语文复习《论语》选读试题浙江新高考专用

高中语文复习：《论语》选读试题精编（浙江专用） （一）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分） 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”（） 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（） 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（） 同是“问政”，孔子的回答却不相同。 1从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？（1分） 2面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。（3分） （一）1．取信于民，为政以德，讲究礼节。（回答其中任何两个既可。） 2．因为“问政”的对象不同。子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“为政以德”；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。? （二）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分） 季氏将伐颛臾…… 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（） 选文中画线词语“均无贫”中的“均”与中国历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否一样？为什么？ （二）不一样。农民起义的口号“均贫富”，是站在穷人的立场提出的重新分配社会财富的纲领；“均无贫”则是站在贵族统治者的立场提出的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”是要劫富济贫，而强烈主张维护等级制度的孔子是不可能有这种思想的。孔子要人们严守礼制，各得与名分相应规格的财富，安于等级名分，不可互相侵夺，符合“君君，臣臣，父父，子子”的思想。 （三）阅读《论语》中的一段文字，回答下面的问题。（4分）

人教版必修一名著导读《大卫·科波菲尔》教学设计

《大卫·科波菲尔》教学设计 ——《语文·必修1》名著导读之二 一．教学任务 1.了解、记忆作家查尔斯·狄更斯的相关知识； 2.了解小说《大卫·科波菲尔》的主要情节； 3.了解、记忆小说《大卫·科波菲尔》中的重要人物形象、 主题等知识； 4.阅读小说《大卫·科波菲尔》完整版或简缩版

二．教学过程 1.了解、记忆查尔斯·狄更斯的相关知识： （1）查尔斯·狄更斯是19世纪英国享有世界声誉的小说家（2）《大卫·科波菲尔》是他的“半自传体”小说 （3）他的代表作还有《匹克威克外传》《艰难时世》《双城记》《远大前程》《老古玩店》《董贝父子》等 （4）他是唯一可以与莎士比亚比肩的英语作家 2.了解《大卫·科波菲尔》的主要情节：

（1）遗腹子大卫与母亲相依为命，女仆佩葛蒂十分爱护他 （2）继父默德斯东凶残、贪婪，来做管家的姐姐更为冷酷 （3）大卫受继父毒打，被锁在楼上，母亲不敢救他，只有 佩葛蒂半 夜时悄悄来安慰他 （4）母亲被继父折磨死后，大卫被继父送去做童工，磨难 中他找到 了唯一的亲人姨婆，姨婆培养他后来成为一名作家（5）佩葛蒂的哥哥是位善良的渔民，收养了两名孤儿：外

甥女艾米 莉和侄儿海姆 （6）大卫长大后带同学、富家少爷史蒂尔福斯去佩葛蒂先 生家玩， 史蒂尔福斯却趁机诱骗即将与海姆结婚的艾米莉私奔了 （7）佩葛蒂先生在大卫的带领下找到史蒂尔福斯的家，但 史蒂尔福 斯的母亲断然拒绝了这桩门不当户不对的婚姻 （8）佩葛蒂找回了被抛弃的艾米莉，带他移民到澳大利亚，

她终生 未嫁，成为一个热心助人、受人尊敬的人 （9）渔民海姆有一天下海去抢救一艘在暴风雨中将要沉没 的船只， 风浪中他认出了正在挣扎的史蒂尔福斯，为了救他，两人都 被大海淹没了 （10）大卫的房东密考伯夫妇是狄更斯以自己父母为原型 塑造的 （11）大卫的道德观念和健全人格是在姨婆的帮助下确立 起来的

高中语文(苏教版)《论语》选读 默写检查

班级姓名 《论语》选读01《为政以德》 子曰：“为政以德，，。” 子曰：“，，民免而无耻；，，有耻且格。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者， ，。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是， ，。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，，。吾恐季孙之忧，，。” 子曰：“其身正，；其身不正，。” 《论语》选读02《克己复礼》 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。，。，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“，，，。” 颜渊曰：“回虽不敏，。” 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，，！” 孔子曰：“天下有道，；天下无道，。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；，。天下有道，。天下有道，。” 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！，。名不正则言不顺，言不顺则事不成，，，刑罚不中，。，。君子于其言，。” 《论语》选读04《知其不可而为之》 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？，。已而已而！！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 子路曰：“不仕无义。，；，？欲洁其身，而乱大伦。，。道之不行，已知之矣。”

班级姓名 《论语》选读05《仁者爱人》 子曰：“弟子，，，，，行有余力，则以学文。” 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“，。” 颜渊曰：“，。” 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“，，。” 《论语》选读06《君子之风》 子曰：“志士仁人，，。” 子曰：“，小人喻于利。” 子曰：“贤哉，回也！，，，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。” 子曰：“饭疏食，饮水，，。不义而富且贵，。” 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，，，。” 子曰：“，；知者动，仁者静；，。” 曾子曰：“，。，不亦重乎？，不亦远乎？” 《论语》选读08《周而不比》 子曰：“，小人比而不周。” 孔子曰：“益者三友，损者三友。，，，益矣。，，，损矣。” 子曰：“，不以人废言。” 曾子曰：“君子以文会友，。”

人教版高中语文必修一名著导读《论

经典著作《论语》导读 教学目标：《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对《论语》进行思想上的解读。教师从《论语》中概括出几点与生活、现实相关的要点，要求学生分组进行透彻的学习和领会，如“小人与君子”、“学习的方法”、“教育的理念”等等。 教学重点、难点：读《论语》知儒家思想。 教学方法：清楚名著导读的结构安排：背景介绍、作品导读、思考与探究 教学课时：一课时 教学过程： 一、导入新课 学生自由谈所知道的孔子和《论语》，老师补充介绍孔子生平和《论语》。 教师补充介绍xx的十大贡献 第一、文化上的贡献 我国公元前841年前没有文字史料，是孔子编修的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》——《六经》把上古文化和文明传承下来的。在孔子时代至今的中国传统文化“儒、释、道”中，儒家文化一直是中华文化的主线。孔子是中华上古文化的传承人以及5000年中华文化的奠基人。 第二、观念上的贡献 在历史上夏代尊“天命”，商代信“鬼神”，到了西周周公开始“制礼作乐”，“明德慎罚”，转向注重“礼乐文明”。这是中华文化和文明的一大飞跃。孔子不言所谓有意志有灵验的“天命”和“鬼神”，而对西周的礼乐文明产生了浓厚的兴趣。孔子是引导中国从“有神论”向“无神论”观念转变的第一人。 第三、文学上的贡献

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入了从西周初期至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。据《史记》记载：“古者，诗三千余篇”，经过孔子整理删定形成了流传至今的《诗经》版本，又叫《诗三百》，开创了中国文学史上的新篇章，对后世文学创作产生了极其广泛而又深远的影响。孔子是中国文学史上开创新篇章的第一人。 第四、哲学上的贡献 《易》原本是一部筮（shì）占之书。孔子使《易》这部筮占之书成为大道之源，成为中国哲学之源。孔子作的《易传》由《易》的“筮占”功能转变到《易》的“德义”层面上来，其中的“穷则变，变则通，通则久”、“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”等观念已成为人类“求变向上”的思想基础和中国哲学的宝贵财富。孔子是改造《易》使《易》转向哲学，引发易学革命的第一人。 第五、史学上的贡献 孔子编撰的《春秋》是记载上起鲁隐公元年（前722年）下至鲁哀公十四年（前481年）共二百四十二年鲁国历史的第一部史书。这部《春秋》仅仅一万余字却记载了二百四十二年的历史，可谓言简意丰。《春秋》为我国两千多年史学的发展奠定了基础，应该说中国史学之父不是司马迁而是孔子。孔子开修史之先河，是为我国史学奠基的第一人。 第六、教育上的贡献 在历史上，孔子创办了中国第一所私人学校，在设坛办学、教书育人方面遐迩闻名。 孔子办学是政治家办学。他所选编设置的六种教材——《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》是为培养多方面人才服务的。孔子注重“文、行、忠、信”的教育，把弟子分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四科进行教学，取得了新的成就。更为可贵的是，孔子办学主张“有教无类”，实行全民教育。经过多年的教学实践，孔子积累了丰富的教学经验，总结出一套完整的教学方法和教育理论。