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把时间留给最重要的事读后感

《表现——存在论》读书笔记

《“表现——存在论”语文学视界》读书心得南塘桥小学陆静记得薛特发这本书时说过：这本书是要啃的。事实上的确如此，《“表现——存在论”语文学视界》——这个题目我都是看了很久才弄懂它的意思的，这本书真的是啃过来的，而且啃了这么久，自认为还是一知半解。这是福建师范大学著名教授潘新和撰写的一本书，阅读之后最大的感受是：艺高人胆大，潘教授博览群书书，有着丰厚的积累和深厚的文学功底，所以，他在大量阅读他人作品，透彻了解他人观点的基础上，就有了站在巨人肩膀上的感觉，因此，他就有胆量挑战权威，有能力提出自己独到的观点。这本书让我耳目一新的地方是，我们平时视若真理的许多教育理论，在潘教授这里被一一颠覆，且讲得有理有据。比如： 1、语文即生活。这是我们耳熟能详，也许在论文中还应用频率较高的观点：语文即生活，语文的外延与生活的外延相等。潘教授却提出：语文到底是要贴近生活还是贴近心灵？他的中心观点是作文不是为了应付生活，应付生活指的是日常生活，物质生活，而不是人的精神生活，那么这就将人混同于动物了。应付生活观下，丢失了对人内在的生命、精神、思想之需的关注，丢失的是人文关怀、诗意情怀。他毫不客气地指出，应付生活的观点只是给我们批判的应试教育换了张脸而已，其实质是不变的。由此不禁联想到，每年都会有网上会有一些奇葩作文疯传，当然不乏一些专门人员制造的段子，但从中起码也体现了一点，就是孩子没有自己的想法，他们只是在应需，应生活之需，应考试只需。所以，潘教授呼吁我们的观点要从“写作是为了生存”到“写作是为了存在”转变。从原来的“应试”到现在的“应生活之需”到“人的言语表现的需要”转变，强调了人的回归。他认为，应生活之需的写作是被动的，带有强制性的，语文教育应具体体现为对人的个体言语生命欲求的尊重与唤醒，对人的言语表现欲、主题精神创造力和存在性言语动机的珍视，引领学生走上言语上的自我实现，即从应付生活动力学（实用、行为主义）到言语生命动力学（人本、人文主义）的转变。 2、到实践中学语文。在我们大力提倡注重实践，要在实践中学语文

《生命中最重要的》读书笔记

《生命中最重要的》读书笔记 1.书名： ●《生命中最重要的－如何将个人和组织的价值发挥到极致》 ●外文书名: What Matters Most ●封面注语：没有目标的人一定会被有目标的人利用。有史以来关于时间和个人管理的最好的书。假如你真想掌握自己的生活并希望多做对自己有意义的事情，那就读读这本书。 ●丛书名: 史蒂芬·柯维管理经典 2.作者与译者： ●［美］史蒂芬·柯维 ?史蒂芬·柯维(Stephen R.Covey),美国学界的“思想巨匠”，入选“影响美国历史进程的25位人物”，被《时代周刊》评为“人类潜能的导师”，得到美国总统奥巴马的特别接见，是前总统克林顿倚重的顾问，《经济学人》杂志推举其为“最具前瞻性的管理思想家”。 ?在美国乃至全世界，他的思想成就与卡内基、德鲁克、杰克·韦尔奇并肩比齐。他是世界备受推崇的领导工作权威，家庭问题专家，教师，企业组织顾问，在领导管理理论，家庭与人际关系，个人管理等领域久负盛名。《财富》杂志100强中的90%和500强中的75% 的企业是他的受教者，AT&T、通用电子、全禄、可口可乐等大公司的高级主管都是他的学生，李开复等中国顶尖的企业家和管理者也深受其思想的启发。每年，来自全球的个人、家庭、企业、教育界及政府领导者的受教生更是高达百万人之多。 ?他是全球最大的、为组织和个人提供培训和管理咨询的世界顶级公司——富兰克林柯维公司的创始人之一。公司与世界500强公司和成千上万的中小型企业及政府职能部门都有建设性的合作关系。 ?作为9个孩子的父亲，50个孩子的祖父，柯维博士曾于2003年被授予“最佳父亲奖”，他将此看成是他此生得到的最有意义的奖项。 ?其他奖项：“托马斯大学勋章”，“1994国际企业家年度奖”， 1998年度锡克教徒“国际和平大师”称号，“1999年度演讲家”，以及1996“年度全美企业家领导者终身成就奖”，他还被授予了8 种荣誉博士头衔。 ?作品有：《领导者准则》《高效能人士的七个习惯》《培养高效能人士7个习惯的方法》《要事第一》《幸福家庭的7个习惯》《高效能人士的第八个习惯》《改变—生活中的七个习惯》《圣丹斯诺言》《高效能家庭的7个习惯》《人品》 ●希鲁姆·W·史密斯 ?富兰克林柯维公司副总裁，曾因其在社会服务方面的卓越贡献而荣获许多奖项，并被授予3个荣誉博士学位。 ●译者:陈允明//龙胜东 3.出版者与宣传文案：

《后来时间都与你有关》读后感800字

《后来时间都与你有关》读后感800字导读：读书笔记《后来时间都与你有关》读后感800字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。《后来时间都与你有关》读后感800字：第一眼看到书名，立刻联想到《从你的全世界路过》，初读《后来时间都与你有关》，以为会是一篇长篇爱情故事，细读起来才知道是九个独立的爱情故事。作者通过“重回记忆的旅人”、“不想我们只是朋友”、“愿你若天晴”、“再见永无岛”、“红灯故事”、“恋爱请多指教”等9个虚构的故事，以清新、细腻、温情的笔法，展现了爱情、友情、亲情的美好，字里行间散发着青春的张扬与迷茫、中年的成熟与谨慎、老年的遗憾与相守。九个故事不在一一叙述，浅谈一下其中我最喜欢的三个。《白日梦告白书》中年人的爱情，过于平淡与谨慎，缺少了一份激情与果断，以至于“白日梦”终究还是“白日梦”。故事读完，只想说遇到喜欢的人请尽力靠近让她知道，即使不能在一起，那么也就到喜欢为止，至少她的世界你曾路过。《此去经年》学生时代的爱情，带着对世界的单纯理解，带着对女孩的单纯好感，谈起了一场单纯的恋爱。他曾热情帮她申请了一个QQ号，第一个把自己添加上，还特意把自己设置到一个分组里；他曾为了她第一次翻围墙，第一次在学校外面听到上课铃声；她也曾为

他对着风吹了一晚上，因为一句“你打喷嚏的样子好可爱”；她也曾为他绞尽脑汁写了一首“藏头诗”，虽然语文从没及格过。青春之所以美好，就是因为我们做过了那些“二”的事情，那些后来你想做也不会再去做的事情，那时候快乐是件单纯的事，后来单纯是件快乐的事，那时候，在小小的浴盆里，却无休止地做着大洋上的梦，骑着二八大梁车，却说要带你走遍天涯海角，兜里揣着五毛钱，却说要带你环游世界…… 《逆时人生俱乐部》，如果你知道你的爱人会离开，你就不会做这件事，让她抱憾一生；如果你知道你儿子会成为明星，你就不会那样去无端指责他，给他留下永远也抹不去的伤疤；如果你知道朋友真心待你，你就不会为了一点蝇头小利，让他转身离去。人生若能逆时，怎会有蹉跎的时光，人生若能逆行，怎会有陌路的行人，人生若能逆旅，怎会有遗憾的旅行。《后来时间都与你有关》，其实无论有没有后来，那些时间一直与你有关。作者：不想当将军的兵感谢阅读，希望能帮助您！

励志故事大全800字精选篇五篇

励志故事大全800字精选篇五篇以下是小编给大家整理的励志故事大全800字精选篇，希望可以帮到大家，下面就跟小编一起来看看励志故事大全800字精选篇<一> 失败就是最宝贵的财富，只是没有人在意而已。李璞璘是中国人民大学的研究生，毕业后，她和其他同学一样，很快就成为了求职大军中的一员。名校的背景、硕士的文凭，让初出校门的李璞璘，对求职前景充满了信心。不料，第一次应聘，李璞璘就遭遇了“滑铁卢”。那时，她去应聘国内一家知名互联网企业的人力资源管理职位。开始是笔试，她很顺利地通过了。面试时，因为表现优秀，李璞璘也顺利入围。可因名额有限，那家公司最终录用了另外一名比她更优秀的女孩。初战失利，给了心高气傲的李璞璘当头一棒。一个月后，李璞璘有意放低姿态，又去参加了某国际知名能源外资企业的应聘。当她小心翼翼地通过严格的面试，好不容易闯进复试时，没想到，却因为女性的身份，李璞璘再次被无情地刷了下来，那家公司最后只录用了另外3名比她差得多的男生。面对性别歧视，她十分气愤，但气愤归气愤，工作还得继续找。此后，李璞璘又先后进行了20多次求职，虽说曾有8次入围最终的面试，但每次仍是铩羽而归。不过，天生不服输的她，依然屡败屡战。只是，在“战斗”之余，李璞璘也开始寻求另一条求职新路。一天，在经过路边的一家书店时，李璞璘无意中看到该书店的橱窗上，摆了很多诸如《求职成功学》之类的书籍，可唯独没有“求职失败学”之类的读物。这时，她突然灵光一闪，心想：自己求职失败的经历这么多，这其中的经验，本身就是一笔巨大的财富，如果把它们写出来，编成一本书，给其他求职者一些启发和帮助，应该会有广阔的读者市场。更重要的是，这样一来，还能快速有效地宣传自己，让有缘的招聘主管看到并且被打动，从而顺利找到工作，那不是一举两得吗? 想到这里，李璞璘兴奋极了。于是，从2013年的4月27日起，她开始把自己求职失败的惨痛经历，在博客上进行连载，并起名为《“我为什么没有拿到offer”的十个故事》。真实的故事、幽默的语言、实用的建议、深入的分析，结果，短短几天时间，

生命中最重要的读后感

生命中最重要的读后感1000字生命中最重要的读后感起初读《生命中最重要的》这本书时，觉得晦涩难懂，实在不知道其意义和价值所在。利用假期时间，又拾起这本书。静下心来，仔细阅读，结合假期中一些经历，有了新的体会。本书分为四个部分，每一部分又分为若干章。第一部分讲述了解真正自我的威力。第二部分它将帮你去发现什么对你最至关紧要。第三部分转向为这些最至关紧要的事情实际做些事情。第四部分从更宽广的角度来看这个过程。第二部分是本书的重点，它帮你去发现什么对你最重要。发现对自己最重要的过程其实一个很难的过程。很多时候，问你想要什么，很多人会一时语塞，说不清楚自己的目标。但是在生活一次次经历过程中，自己的体会，感悟，会知道自己不要什么，其实这也帮你发现什么对你最至关紧要。所以发现这个“生命中最重要的” 最佳的方式就是好好做书上的练习——行动。假期中一部电视《我的前半生》火了，30多岁的全职妈妈罗子君，在被小三插足离婚后，迎来生活的拐点，转身成为一位独立坚强的职场丽人，还虏获了霸道总裁的真爱。

当然了，很多人会说，如果编剧没有那么有脑洞，没给罗子君安排一个超级强大的“朋友圈”（闺蜜+闺蜜男友+前夫），职场零经验的罗子君，是不大可能实现N级跳逆袭的。这“华丽”的逆袭，虽然吸引眼球，但终究只是在电视剧中存在。但我想说的是，不看罗子君的结果如何，在一个接一个行动的过程，罗子君从一个孤单无助的家庭主妇，变得自信而有主见，行动会让一个人改变。 1.开始行动，现在就是最好的开始假期里一件事情对我触动很大。女儿即将要迈进幼儿园了，7月29号幼儿园老师组织第一次互动，其他小朋友或是开朗地和老师大声打招呼，或是害羞地躲进家长怀里。唯独我们这个，大声哭闹，不仅不愿意和老师打招呼，还嚎啕大哭，吵着回家，说不要上幼儿园。为此，作为老师的我，成为“问题”学生的家长，被幼儿园老师单独留下来谈话。问题出现了，苦恼过，反思过，更重要的是如何解决问题。只能趁着假期，自己带着宝宝多走出去，和其他小朋友互动。每天替孩子约好幼儿园的小伙伴，挺着5个月的肚子，自己带着孩子参加小伙伴的约会，加上自己要来回奔波嘉定医院检查。有时候是真的很辛苦，但是不能让孩子失望，还是坚持陪女儿一起“赴约”,这样坚持下来，虽然辛苦，但是每一天都是有目标的，为了目标一直在行动，所以并不觉

《二手时间》读书心得范文

《二手时间》读书心得范文《二手时间》里，后帝国时代的老一代和年轻一代、政变和改革时代的欢呼年轻将军们，面对帝国的崩溃和伪二手时间的到来，充满着浪漫主义式的追忆、痛苦的悼念与怀想。这些细节令人感动，唤起了人们对大苏联时代的复杂情感共鸣。所以在阿列克谢耶维奇看来，20世纪下半叶的苏俄历史并不是一个过渡时期。这是西方世界对线性时间观。时间观的背后是进化论的绝对价值伦理，它否定了众多普通俄罗斯民众对“苏维埃社会主义”的消失所产生的真正的痛苦感受，否定了他们对“俄罗斯资本主义时代”的犹疑和反抗的合理性。从苏联到俄罗斯，不是从旧到新。无数普通民众的思想、价值观和命运在这场变革中都发生了变化。他们迷失了，困惑了，看不到未来，也无法回到过去。《二手时间》总是直面历史的痛苦,不相信任何的宏大叙事和官方叙事,而试图打捞这个国度中失语者们的影像与声音，通过一种采访者的存在感近乎为零的采访与记录方式，避免任何非必要的干扰，让当事人们讲述所亲历的关于时代、关于历史、关于革命的经验与回忆。《二手时间》就像《切尔诺贝利的回忆》一样，是一部个人口述的历史，充满了苦难的复调性影像，包含了不同背景的人们对苦难的记忆，充满了多重的声音。我相信，在这个意义上，诺贝尔文学奖的

评委们称其为“她的复调写作，成为我们时代里苦难与勇气的一座纪念碑”。《二手时间》带来的空间感是一个喧嚣的、声泪俱下、涕泗横流的采访大厅。再过二十年、五十年，一切又都将成为过眼云烟，好像这些人从来没有存在过，只会有两行字留在历史教科书上。未来的时间里，这些教科书也只会躺在书架上，落满灰尘，人们从旁走过，不留一丝余光。至少在此刻，我这样的读者，还能将他们讲述的故事用微薄的文字来怀念一番。来源网络搜集整理，仅作为学习参考，请按实际情况需要自行编辑

成才的关键是自身能力(攻辩问题)

若干的定义： 1.自身能力包括两点：（1）自身对外界的科学认同并形成知识储备。（2）自身对外界的驾驭技能，两者反映的都是自身适应外界的结果，也可以理解为人做事所必须的主观条件。（3）一个人依靠自我的智力，知识，技能等认识和改造世界，所表现出来的自身力量。 2.外部机遇：外部所存在的契机，时机或机会，通常被理解为有利的外部条件。 3.成才的标准：对社会有用，在为社会建设做出贡献的过程中实现自我价值的就是人才。 4.能力：能胜任某项任务的主观条件。 5.内因：对事物发展起决定性，根本性作用的因素。 6.关键：对事物起决定性作用或可以组成某件事物的最重要部分。 7.外因：是事物存在和发展的外部条件，它通过内因而作用于事物的存在和发展，加速或延续事物发展的进程，但不能改变事物的根本性质和发展的基本方向。 8. 外因与内因的关系：事物发展是由外因与内因共同形成的，内因是根本，外因是条件。内因决定事物的根本属性，外因推动发展。名言： 1.古人云：天道酬勤 2.马克思主义哲学认为在事物的发展过程中，内因是事物发展的根本。 3.歌德说：只有具备真才实学，及了解自己的力量，即又善于适当而谨慎的使用自己力量的人，方有可能在世俗事物中获得成功。 4.诗人汪国真说：实力就是机会，但是一个人如果连机遇都没本事抓住，那么即使幸运之神就站在眼前，他也没法把握。万事俱备，只欠东风： 1. 万事俱备是一切的前提，不然再多东风也无济于事。 2.万事不备，何来东风？ 3只有东风，没有备万事，何来成功？伯乐与千里马： 1.如果没有千里马的才美，又怎能备伯乐识别？ 2.难道遇到了伯乐。你就成为了千里马吗？ 3. 难道对方辩友认为没有伯乐就没有千里马吗？我们的学习： 1.抓住了这个学习机会也是能力。 2.正是要提高我们的自身能力 3.同等外部环境下，自身能力强者占绝对的优势。 4.我们的受教育权不是外部机遇。其他： 1.外部机遇的作用确实是极大，但始终只能默默来去，淡淡影响。 2.一些条件差，生活贫困的学生，通过自身奋斗考入清华北大，而有些具有外部机遇的富家子弟去不思进取，最终一事无成。 3.中外历史凡能成就大业者，无不具有很强的自身能力。 4.求人不如求已，打铁还允需自硬。 5.倘若一个人没有自身能力，就算有再多机遇也只能上演擦肩而过的悲剧。 6.成才最关键的是它有一颗有生命力的好种子，否则，就算有再多的肥料长成的也只是一棵歪脖子树，甚至根本成不了树。 7.有机遇不等于能抓住机遇，抓住机遇也是一种能力。 8.有自身能力的人懂得在外界机遇来临的时候发现和抓住机遇，甚至在没有机遇是创造机遇。 9、.能力好的人能将逆境变为机遇，能力差的人，纵使是无上佳境，也只能千古江山空余恨。 10．要想建好高楼，关键是打好地基，成功也是如此。11．机会是留给有准备的人。 12. 无数的先烈告诫我们：成才靠自身，努力是关键。 13外部环境再好，一个人不好好利用，外部环境一点意义都没有。 14同等外部环境下，自身能力强者占绝对的优势。 15外部机遇有局部性，未知性，无法掌握 16自身能力是量变，成才是质变，量变总是会引起质变的。17顺境未必成才，逆境也可以成才。观点问题 1诗人汪国真说：实力就是机会，但是一个人如果连机遇都没本事抓住，那么即使幸运之神就站在眼前，他也没法把握。对方辩友怎么看？ 2对方辩友对天道酬勤这句话怎么看？ 3、求人不如求已，打铁还允需自硬。对方辩友怎么看？对方辩友对“天行健，君子以自强不息”怎么看？ 4、古人云：“自古英雄多磨难，纨绔子弟少伟男”请问对方辩友怎么看？ 5、对方辩友对“机会只青睐于有准备的人”这句话怎么看？ 6、歌德说：只有具备真才实学，及了解自己的力量，即又善于适当而谨慎的使用自己力量的人，方有可能在世俗事物中获得成功。对方辩友怎么看？ 7、马克思主义哲学认为在事物的发展过程中，内因是事物发展的根本。对方辩友怎么看？有关名人的问题 1、请问对方辩友，如果梁启超没有很强的自身能力，他怎么能成为思想家、文学家？ 2请问对方辩友，如果没有很强的自身能力，怎么能把握机遇？ 3请问对方辩友，如果诸葛亮没有很强的自身能力，他

休谟《人性论》读后感

休谟《人性论》读后感在大概的看了下《西方哲学史》的情况下，我知道了休谟这位伟大的哲学家，他的《人性论》让我很好奇，看书名，就让我觉得比海德格尔的《存在与时间》，康德的《纯粹理性批判》要有趣，当然哲学类的书籍都是非常枯燥难懂的，但只要懂了，那么在思想境界上就得到改造和提升。休谟这位伟大的哲学家，我在上课时听老师介绍后，甚是震惊。12岁的休谟已经是爱登堡大学的学生了。出于“一种对于学习哲学和知识以外所有事物的极度厌烦感”和在哲学研究上的突破，休谟决定“抛弃其他所有快乐和事业，完全奉献在这个领域（哲学）上。”，这时的他才18岁。我现在已经19岁了，还在拿“谁的青春不迷茫”这句话来作为自己迷迷糊糊的生活的托词，实在惭愧。《人性论》这本著作是休谟在他26岁时初步完成的，并在之后不断地增加内容。这本伟大的著作在当时却得不到重视，给辛苦研究的休谟带来很重的挫折。休谟认为一切科学都与人性有关，数学、自然科学和自然宗教，也都是在某种程度上依靠于人的哲学，科学是在人的认识范围之内，并且根据人的能力和官能而被判断的。因此休谟提出一个建立一个科学体系，即有关于人性的“人的科学”。在此之前，我认为科学是本身存在的，是不变的真理，它就在这个世界上，只能被同一地发现而不会有不同的认知。站在人的角度看，但是这世界在不同的人眼中是不一样的，否则就不会存在问题的辩论了，其中关于克隆的问题就是一

个例子。所以归根到底，“人的科学是其他科学的唯一牢固的基础”。关于人性，休谟分成了三种：知性，情感和道德学。我仅对第一卷的《论知性》第一章《论观念的起源、组合、抽象、联系等》中的部分谈谈我的个人的体会，至于整个《人性论》的内容概括我还无法体会和概括。《人性论》的第一卷，休谟认为人心灵的一切知觉可分为“印象”和“观念”这两种不同的类型。印象：初次进入人的灵魂中的最强烈的的知觉；观念：我们的感觉、情感和情绪在思维和推理中的微弱的意象。这两者是一般很容易区别，但是在少数的特殊例子上，两者可能很相近，以至于难以区分两者，所以需要一个东西作为区别，于是休谟就把印象和观念分为简单的和复合的这两类，这样就巧妙地消除了特殊例子对理论体系造成不严密性的漏洞威胁。关于简单的印象和观念，书中所说“我们的全部简单观念最初出现时都是来自简单印象，这种简单印象和简单观念相应，而且为简单观念所精确地复现。”，这里边就存在着一个次序关系。次序的关系，休谟用的正面证明例子是儿童对于颜色和味道的观念，和官能出现事故类似天生就是盲人或聋子的人对于某些印象和观念的的缺失。但是休谟又提出来一个矛盾的例子，就是在渐变连续的色调中的中间一个空白点，人是可以凭想象来补充这一缺陷的。当看到这里时，我在想：这矛盾似乎彻底的摧毁了关于印象和观念的次序上的理论。但是休谟对这种例子作出了关于次生观念的说明，观念可以从新观念中产生自己的意象，通过这个说明休谟完整严密地证明出了一切简单观念或是

关于时间读后感作文_作文专题

关于时间读后感作文关于时间读后感作文篇一学生时代，是一个心智逐渐走向成熟的过程，在这看似短暂的十几年中，每一个人都从年幼无知走向了能够独立思考的阶段。面对走入社会这个转折点，每一个人都雄心勃勃，希望自己在未来的职业生涯中能够创造出辉煌的业绩。而当今快节奏的生活方式，也注定了许多人不假思索地跳进社会这片一望无际的海洋。我很幸运，在这个阶段，拜读了李笑来老师的《把时间当作朋友》这本书，他让我从盲目中清醒了过来，反思一些不科学的想法和观点，对自己过去作一个总结，以更加成熟的心态去面对未来的工作和学习。首先，从自我认知的角度，李笑来提出了一个非常新颖的观点：人可以用大脑控制自己的大脑。比如在思考一件事情的时候，人可能会不断思考目前思考方式的合理性。心智成熟的人可能会将这种合理性反映到目前的思考当中，使其更加趋于合理，而心智不成熟的人，甚至没有思考其思考方式合理性的意识。越是当我们意识到自己身上所存在的这种能力的时候，身上的担子便会越重。因为一旦你学会如何控制自己的大脑，就会有一种为自己言行负责的感觉。未成年人之所以在法律上被定义为无行为能力人，限制行为能力人，其根本原因是对自己言行思想的掌控能力有限。意识到自己在想什么，意识到自己在做什么，在内心中有另一个自己从更高的角度去看待一切，才会使一个人的言行更加趋于理性，这也正是我们每一个人心智走向成熟 1 / 10

所必需的。但是从另一个角度看，如果潜意识里充斥着对自己大脑控制欲望，也会给思维带来束缚，我们称之为顾虑。一个懂得如何感知自己思想的人往往对时间十分敏感，我想这也是为什么李笑来在讨论时间管理之前，花大量篇幅去阐述其心智理论的原因。一个懂得自我感知的人往往在虚度时间时充满负罪感，其生活状态往往比忙碌时候更加糟糕，因为当他们自我评估的时候，总是发现这段时间的自己又轻易地被自己的惰性所征服，从意识角度不再朝自己理想的状态发展。这也并不是说所谓的放松对于心智成熟的人是不可取的。如果在自己合理的规划和控制中的放松，才是真正的放松。这也是为什么计划在时间管理中占据主要地位的原因。无论是《把时间当朋友》中的方法还是其他流行的时间管理理论(比如GTD)都推荐把计划以框架或者列表的形式展示给管理者，其根本目的还是希望人们能够清楚地了解自己目前的行为是否在自己理想的控制范围内。所以我认为，真正意义上的放松，其实是理想与现实行为并进时带来的快感，哪怕你现在忙得不可开交。有了自我感知能力作为行动的动力，有了时间管理能力作为行动的办法，那么剩下的只有行动了么换句话说我只要努力了就一定成功了么本书再次给了我颠覆性的答案。唐骏先生有一本新书叫《我的成功可以复制》。在我的学生生涯中，非常喜欢看类似的名人传记，也经常向成绩优秀的同学讨教成功的秘诀。我一直坚信人与人彼此差距并不大，只要有适当的方法，就可以复制成功，但是却忽略了环境2 / 10

西方哲学简史读后感

西方哲学简史读后感（一）人类是一种很奇妙的智慧生物，在酒足饭饱后，面对世界的众多不可知的事物，人类往往充满了求知欲和好奇心。在其驱使之下，人类一方面通过经验的积累，另一方面通过理性的思考推理，来尝试着解答这些问题和解释一些现象。这样，一部分解答成为了确知的知识，即科学；另一部分由于时代的局限，不能给出确定的答案，但由于人类对未知事物有着敬畏和恐惧的一面，产生了看似能完美解答这些问题的东西，即神学。罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思考科学所不能解答，而神学看似给出了完美答案的问题。所以“哲学”的人生观与世界观，在罗素看来，乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教和伦理观念，另一种是可以称之为“科学的”那种研究。唯有这两者同时存在，才能构成哲学的特征。罗素说；哲学是诉之于理性而不是权威（这和文艺复兴时期的新教主观主义是不同的，区别在于罗素诉之于理性，而新教是唯心的。理性能让人清醒地看到他人的可取之处，而唯心让人傲慢）。这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着？我所需要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。即当这个问题具体到某个人时，就成了“你为什么活着？”。首先给我答案的是物理学，世界是平衡的，有生就有灭，当这个理论扩大到整个宇宙时，即整个宇宙都有灭亡的那一天，如此渺小的人类，和更加如此渺小的我，又有什么好抱怨的呢？但这又引出了另一个问题，既然人都是要死的，人类也是要灭亡的，甚至整个宇宙都是会归于零的，那么我们现在所谓的奋斗除了养活自己，苟且偷生外，还有什么价值？当然这也是人类期望永恒的一种思想，如果连饭都吃不饱，当然就没有这个问题了。天体物理给了我一个类似神秘主义的答案。宇宙是如此的广袤，有着太多人类所称之为科学的东西，它是如此的寂寞，亿万年来是如此的安静（我用了好久时间才适应用“它”来形容宇宙）。它需要有什么来理解它，来认可它的存在，而人类作为一种智慧生物，承担起了这个责任。人类根本的责任，是发展科学，是尽可能的去了解这个宇宙的根本。在这个基础上，我才展开其他的思考。为了发展科技，在现今的情况来看，只有保持经济的稳定发展才行。这样，我的思想难免的流于世俗了。西方哲学简史读后感（二）

毕淑敏我很重要读后感400字

毕淑敏我很重要读后感400字我们都是非凡的个体，生与死都有如此神圣的定义。我们没有理由荒废人生，更没有理由亵渎生死。承认自己，锻炼自己，不断努力超越自己，这才是有价值、有意义的。以下是由XX为大家整理的相关内容，欢迎阅读参考。喜欢毕淑敏的散文，是因为读过她的很多作品都会让我心情异常的平静，平静之余又会静下心来思索很多人生的问题。她的《鱼在波涛下微笑》让我懂得：人生所有的问题，都是关系的问题。在所有的关系之中，你和你自己的关系最为重要。它是关系的总脐带。如果你处理不好和自我的关系，你的一生就不得安宁和幸福。你可以成功，但没有快乐。你可以有家庭，但缺乏温暖。你可以有孩子，但他难以交流。你可以姹紫嫣红宾朋满座，但却不曾有高山流水患难之交。你会大声地埋怨这个世界，殊不知症结就在你自己身上。你爱自己吗?如果你不爱自己，你怎么有能力去爱他人?爱自己是最简单也是最复杂的事情。它不需要任何成本，却需要一颗无畏的灵魂。我们每个人都是不完满的，爱一个不完满的自己是勇敢者的行为。处理好了和自己的关系，你才有精力和智慧去研究你的人际关系，去和大自然和谐相处。如果你被自己搞得焦头烂额，就像一个五内俱空的病人，哪里还有多余的热血去濡养他人!

在水中自由地遨游，闲暇的时候挣脱一切羁绊，到岸上享受晨风拂面，然后，一个华丽的俯冲，重新潜入关系之水，做一条鱼在波涛下微笑。记得在我很小的时候，爸爸妈妈就教育我要多表现，更不要自暴自弃，总而言之，就是"我很重要"。我也接受了这种教育。语文老师让我们在寒假期间阅读《毕淑敏散文集》，我和妈妈立马跑到图书馆里买回了《毕淑敏散文集》，一回到家，我迫不及待拿起书津津有味的看了起来，当我看到《我很重要》这篇文章时，它深深的吸引了我，于是我就一口气看完了这篇文章，我看后非常震惊，因为这篇文章竟与我父母的观点一模一样!经典之处： "当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。"是的，从古至今，没有多少人敢在光天化日之下说"我很重要"，每个人都是默默无闻的--老师默默地教书;医生默默地治病;就连植物也不例外，花儿默默地绽放，小草默默地生长着......一切都是默默的，一切对于自然来说好似都不重要。但，真的不重要吗? 不，其实都很重要!"回溯我们诞生的过程，两组生命基因的嵌合，更是充满了人所不能把握的偶然性。我们每一个个体，都是机遇的产物。"我是独特的我，没有人能代替我

关于时间管理的句子

关于时间管理的句子 1、预测工作用时，看看是否准确。 2、安排日程时，留点时间用于思考。 3、办公室里放一架钟，你和客人都能看见。 4、委托该委托的工作，无论那是你喜欢的还是不喜欢的工作。 5、利用一切机会尽可能站着——以便能随时离开。 6、记录你的体力、脑力出现**的时间，了解它们能持续多久。 7、要及时发现与同事在工作安排先后上的矛盾。 8、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更好的成绩来。 9、要保持很高的期望值，人们会将努力付诸实践。 10、几项任务难分先后顺序，另辟蹊径寻找第二方案。 11、即使一动不动，时间也在替我们移动。而日子的消逝，就是带走我们希望保留的幻想。 12、建立一种档案系统，它将与你和你的生意一起发展兴隆。 13、你在打电话时，把另一件工作放在手边，以防你要久等。 14、评价每条信息与正在进行的工作的相关性。 15、工作日化整为零，每段30分钟。 16、将较难归类的文件统一放入档案夹中，贴上“其他”标志。 17、快速阅读报纸的标题。 18、根据情况的变化和新信息的出现，不断变更工作的优先顺序。 19、讨论应该简短，避免没有结论的提问。

20、晚上的最后一件事，读篇你最喜欢的作者的文章。 21、每天都要清理干净，不要把脏乱留到明天。 22、要有一张核查表，帮助你监察已委托工作的进度。 23、有天当你想起我，时间已摆平所有的错，也学会不再问为什么。 24、用彩色笔标示出任务的不同重要性。 25、告诉别人什么时候可以给你打电话。 26、浪费时间虚度年华的人有个共同的特性——他们拼命想控制自己完全不能控制的，却在自己真正能够掌控的地方彻底失控。 27、文件特别关键处要做标记以加快重读时的速度。 28、听到和聆听是不同的，要学会聆听。 29、写字桌上只留最重要的读物。 30、如果可能，把你需带的每件东西全都塞进一个小手提箱里。 31、关心别人想得到什么。 32、与其不停地找更好的方法，还不如马上开始行动，省得虚度更多的时间。 33、停止订阅你不再阅读的杂志。 34、每月一次清理你电脑里的不需要文件。 35、按目的地当地时间拨好手表。 36、在同事的办公室里召开会议，这样在你需要的时候则可以离场。 37、你的日志里永远放支笔，随时记录信息和日期。

《存在与时间》读后感800字

《存在与时间》读后感800字《存在与时间》是德国马丁?海德格尔的着作，曾被教育局称为“不合格”的一本书，却被不少学者认定是20世纪最重要的哲学着作之一。在书里蕴含了太丰富的内容，讨论的问题也庞杂且深刻，有些地方让人根本看不懂，但是某些话却让人印象深刻，若有所思。人想要本真的存在，就必须本真的理解和面对死亡，海德格尔说：“死是存在的最本己的可能性，像这种可能性存在，就为此在开展除它的最本己的能在，而在这种能在中，一切都为的是此在的存在。” “为生存而生存就是本真的”乍看就觉得是废话，人肯定都是求生的，不会是求死的呀，所以自然是为生存而生存，这样的问题还有讨论的意义吗? 但是结合很多人各种生存论，就不难理解为什么这个哲学家要讲出这样的话来。有人觉得生存是为了赚钱，有人说是为了工作或者其他形形色色我们觉得对于生存很重要的事情，或者满带文艺范儿的“为了让生命有意义”。但是生存就是生存本身，与其他一切都无关，我们是为了让自己活着而生存的，为了维持生命而呼吸、饮食，而只有生存在这个世界上才有了工作、金钱……所有的一切。

下次再给自己找理由的时候，请记得告诉自己，生存就是我们的目标，于是很多我们觉得乏味的东西可能也会有意思起来，很多困难也就不那么可怕了。生死一向是哲学领域很容易提到的话题，于是，探讨了生存本质后，海德格尔又说“死亡不是人实际能经验的。”谁知道到底这样的话是不是正确的呢，至少现在的你我都不知道。没有经历过的人自然没有发言权，经历过的人又有什么方法能告诉我们他们的经验?“死亡也不是能被他人代替的。”要是能，那不知道有多少冤魂会因为别人的推责而无辜走在黄泉路上。也许真的是死亡使人个体化，使自己的生存整体地呈现出来。有时候想想还真的是死亡让人去注意某人，文学上更是如此，我们经常都爱说，只有死人才能出名，因为实在有太多的好的作品都在作者死后才受到大众的认可。甚至觉得大家好像忽略了生存的意义，明明人死如灯灭什么都留不下，不管是盛名还是厚利，很怀疑这样的规律是依靠怎样的理据形成的，但是它就在那里。人所畏的情绪向自己展示了自身的生存作为一种有限的存在是终有一死的。谁也代替不了谁，也无可逃避。不管这辈子怕不怕死，在世上也不过几十年，谁也逃不了，当下的日子好好过便好了。生死由天，我们总是在纠结自己的存在，总是计算着在

鲁迅爱惜时间读后感四篇

鲁迅爱惜时间读后感四篇爱时间等于爱自己——读有感老师发下一张题单，上面有一篇文章——。文章主要写了鲁迅在生命的最后时刻，还是抓紧时间，为人们多做一点贡献。鲁迅这种爱惜时间的精神难到不值得我们学习吗？读完这篇文章第一遍时，我突然想到美国著名的作家富兰克林曾说过的一句话：“你热爱生命吗？那么请别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”的确，只有热爱时间才能使自己的生命更充实。时间就像一把弓箭，只要你用足劲拉起弓，这只箭就会射出，只须一眨眼的工夫，箭就会在你眼前消失得无影无踪。作为一名学生，应该以优异的成绩来报答自己的父母。但要得到这优异的成绩，就必须珍惜时间，珍惜这分分、秒秒。读完这篇文章第二遍时，我又想起我国杰出的学者李大钊。他从小就懂得珍惜时间，所以才有所成就。有一次，李大钊的爷爷不在家，只剩李大钊一个人在家。本来可以乘爷爷不在家玩一会儿，可李大钊却抓紧时间，在书房认真做作业。窗户是开着的，这时，一只彩蝶飞来，在李大钊的作业本上停了一下，又飞走了。又过了一会儿，几只讨厌的麻雀飞来，在窗前的大树上叽叽喳喳的乱叫。可李大钊十分认真，连眼皮儿也不眨一下，眼珠直盯着作业本，好像周围什么事也没发生过一样。就因为李大钊从小就抓紧时间学习，才成为我国著名的革命家、思想家。时间是一去不反的，

我们要珍惜这大好光阴，努力学习，长大为祖国效力。正所为“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”嘛！读鲁迅《珍惜时间》_有感读鲁迅《珍惜时间》——有感鲁迅，这个笔名是我们绍兴人最熟悉不过的名字了。他的真名叫周树樟，又名树人，号是豫才。他是我国伟大的文学家、革命家和思想家。鲁迅《珍惜时间》的这个故事，让我知道了，做一个人不仅要珍惜自己的时间，也要珍惜别人的时间，若无缘无故地耗费别人的时间，就和图财害命是没有什么区别的。他还让我知道了，世界上根本就没有什么天才，那些名人的知识和成就只是把别人喝咖啡的时间，用在了学习和工作上罢了。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。鲁迅珍惜时间和充分地利用时间，为的是更好地用文艺这个锐利的武器，揭露旧社会的黑暗，鼓舞人民和敌人作斗争，他几十年如一日，把毕生的精力，全都献给了革命事业。同学们，我们也不妨做一回鲁迅，好好利用时间，为祖国做出贡献，让中华人民共和国强大吧！爱时间等于爱自己——读有感老师发下一张题单，上面有一篇文章——。文章主要写了鲁迅在生命的最后时刻，还是抓紧时间，为人们多做一点贡献。鲁迅这种爱惜时间的精神难到不值得我们学习吗？读完这篇文章第一遍时，我突然想到美国著名的作家富兰克林曾说过的一句话：

生涯案例---机会总是留给有准备的人

生涯案例---机会总是留给有准备的人生涯案例：贺同学，男，中共党员，是中国矿业大学艺术与设计学院工业设计专业2013届的一名毕业生。贺同学积极上进，有强烈的进取心。高考失利并没有令他灰心丧气，反而坚定了他求学的信心。进入大学后他就给自己制定目标，并不断追求。在实现目标的过程中，他曾经多次遭遇挫折，但每一次他都总结经验并继续努力。贺同学品学兼优，具有扎实的专业知识和高度的责任心，组织能力强，善于处理各种人际关系。大学期间他担任过班委、大学生就业指导中心办公室助理和大学生职业规划辅导协会主席等学生干部。在担任学生干部期间，他积极参与工作，并善于把握各种机会锻炼自己，使自己的综合素质得到不断提高。

通过平时的学习、锻炼与积累，贺同学很好地提升了自己，最终进入小松（中国）投资有限公司，成为公司的一名业务骨干。辅导员寄语：也许成功是偶然的，但是偶然的机会也只会垂青有准备的人。中国有句古语：台上一分钟，台下十年功。我们曾羡慕别人机遇好，但千万不要忘记了鲜花背后的千辛万苦。我们要想抓住成功的机遇，就得从现在开始收拾行囊，做好准备。当机遇轻轻叩响门扉时，我们才能沉着地应和一声，否则只能看到它远去的背影而无能无力。生涯评析：机遇总是留给有准备的人大学是人一生中最为关键的阶段，也是同学们成长的黄金期。从进入大学的第一天起，我们就应该对大学四年有一个正确的认识和规划，而对大学的认识和规划将直接影响同学们的就业乃至一生的前途。大学之所以重要是因为在大学我们将接受系统的教育，将真正独立地追求自己的理想。我们在大学里的素质培养将直接影响到就业、家庭与社会。因此，在大学求学期间我们应该努力为自己编织生活的梦想，明确奋斗的方向，奠定事业的基础。夯实基础知识是根本。大学四年的学习，前两年基本都是学习基础知识，后两年才是专业的学习。扎实的基础知识将极大地为我们以后专业知识的学习奠定基础。我们的高中时代学习是很紧张的。对于刚刚上大学的同学来说，突然自由轻松了，就容易放任你自己，虚度光阴，等到了大三、大四时才醒悟，但此时已经错过了打下坚实基础的黄金期，

海德格尔的倾听——读《存在与时间》有感

海德格尔的倾听 ———读《存在与时间》有感于晓风X (山东大学文学院,　山东　济南　250100) 现代德国哲学家海德格尔是一位杰出的划时代人物。代表海德格尔整个哲学思想的奠基性著作是《存在与时间》。而对于世界的影响,撇开历史和个人的状况不谈,我们仍旧可以公正地说,在西方思想史上,《存在与时间》是一部绝无仅有的著作。此书之所以享誉于世,是因为它在现代西方社会这个被称为“后工业社会”的特定的历史条件下提出了存在的问题。对存在的意义的追问是海德格尔的巨大贡献。海德格尔所提出的存在的问题之所以在西方引起极大关注,这与西方社会数百年的历史和思想的发展有着密切的关系。在西方社会漫长的历史演变过程中尤其是近代科学哲学革命以来,理性一直是一面高扬的旗帜,社会生活的方方面面都必须接受理性的审判才能谋求自己的合法生存权。然而,理性的荒谬性如同其合理性一样是有迹可寻的,这其中蕴涵着非常微妙的机理。理性主义者倡导理性的最初本意是企图利用理性的力量去掉禁锢人的锁链从而获取自由。他们以为只要把理性无限地加以发展,人就可以相应地获得最大的自由。精神的痛苦最早引发的哲学形态是叔本华的悲观主义,他把整个世界描述为痛苦意志的无望挣扎。尼采把叔本华的哲学发展成强权意志的哲学,生命就是对于强权的渴望。如果说叔本华、尼采深刻地感受到理性的统治而导致人生意义的失落,自己受制于这种精神痛苦的折磨而又无法挣脱内心深处的骚动从而带有强烈的反理性色彩的话,那么,海德格尔则可以说相对比较冷静。他不是用反理性主义来和理性主义对抗,他提出的存在的问题,对存在的意义的追问,对此在与世界的关系的哲思,表明他试图在存在的意义彰显的前提下含摄理性,因而他的哲学便显得更深厚扎实,更有意味。海德格尔克服形而上学的全部卓越的工作,他对柏拉图、亚里斯多德、莱布尼兹、康德和黑格尔的批判性研究向我们指出,纵观柏拉图之后的整个西方形而上学的历史以及亚里斯多德、笛卡尔之后的科学技术史,甚至可以说整个西方文明历史所告诉我们的恰恰是存在如何被遗忘的历史。而20世纪认识论、逻辑学发展无非是这种遗忘的逻辑后承,并将这种遗忘发展到登峰造极的地步。只要看一看现代西方人———特别是那些生活在大城市中的西方人———的生活状态,便可知道他们是以怎样的心理方式或物质方式体现着、表现着这种对存在的遗忘。可以说,西方广泛存在的技术性问题、异化现象、反人道主义的深刻危机,都在向人们提示着存在的遗忘。在海德格尔看来,在武断的、界说的和分类的西方形而上学用语中存在着一种内在的联系,它将导致理性……技术性对生活的虚无主义统治。笛卡尔的“自我”观念可以说提供了理性统治生活的全部方案。因此很显然,正是理性化了的形而上学的技巧,阻碍了我们对存在问题的思考,也妨碍了我们将思想放置在追问的富有活力的诗的境域之中。海德格尔试图在此在和世界的本真层次上以悬而未决的、循环往复的动态对话方式取代 ? 9 1 1 ? 第2卷第5期 V ol.2　N o.5 潍坊学院学报 Journal of Weifang University 2002年9月　Sept.2002 X收稿日期:2001—11—11 作者简介:于晓风(1978—),女,山东安丘人,山东大学文学院硕士研究生。