最美古村落

最美古村落——李家大院

鹤壁市山城区鹿楼乡大胡村，是一座千年古村，汤、泗二河环村流过。汤河北岸，有一处蔚为壮观的明清建筑群——李家大院。它规制宏大，气势不凡，占地50余亩，并排5套“九门相照”的大宅渐次排开，有1500多间房，当地人称之为“小故宫”。走进李家大院，哨卫楼暗藏财宝、机关重重，女儿楼精美华瞻、风光旖旎。天井大院设计匠心独运，好似一处曲折回环、风景静幽的园林。推开一扇厚重的大门，仿佛推开了一段旧时光。那时，尚书府前宾客盈门，小儿女们正在欢声笑语。

一、“九门相照”李家院

大胡村，是鹤壁市山城区的一个城中村，穿过长长的一条窄巷，便从喧嚣的城市进入闹中取静的大胡村。秋日的午后，阳光正好，汤河蜿蜒流经大胡村旁，泛着粼粼波光。河水北岸的婆娑树影间，便是在当地有着“小故宫”之称的李家大院。之所以称它为“小故宫”，是因为这片院落规制宏大。“这片宅院始建于明朝嘉靖初年，占地50多亩，它是由并排5个‘九门相照’的大宅依次排开的，有1500多间房子，规模比较宏大。”李海林，李家大院旧主的后人，也是村里文物义务保护小组的成员。据了解，古时一般只有家境极为殷实的权贵，才会建筑“九门相照”规格的院落。所谓“九门相照”，是指一套大院，五重院落，南北排列，中轴线上开9道门，门户相通，形成“九门相照”的格局。尚书府两套大院，为明朝工部尚书李燧所建。据史料记载，李燧原是汤阴人，他生前不仅是当地最显赫的人物，也是朝廷重臣。他生性耿直，60岁那年，由于不愿与官宦同流合污，便辞官回乡。一天偶然巡游至大胡村，看到此地三面环水，风水极好。于是，李燧便在此建起两座“九门相照”的大宅，成为李家大院最早的宅子，李燧后人在此基础上继续修建屋宅到今天的规模。整个李家大院坐北朝南，呈双喜结构，由5套并排“九门相照”的院落组成，中间为天井大院，西边为尚书府两套大院，东边的两套大院建造者已无从细考。

二、富丽堂皇“女儿楼”

与哨卫楼同样高高耸立的，还有一座被称为“女儿楼”的屋宅，相传为李燧的孙女李枝用私房钱所建。“女儿楼”共3层，高20米。正门上方刻着“平为福”3个大字，窗棂雕刻精美，墙体修饰华瞻，比大院其他楼房奢华高贵许多。

“传说当时为建这座楼，一共用了18窑砖，石材全是用马车从浚县采集来的石头。”李海林说。“女儿楼”往东还有绣楼，是大家闺秀做针绣的小楼阁，登楼的石阶均三寸宽，不足一拃“刚好符合古时女子的三寸金莲小脚”，男人的大脚只能容下半个脚掌，是上不去

的。

“女儿楼”所在的院落也是采用“九门相照”的布局，李海林说，九道门平常并不是都打开的，只有在家里办红白事的时候才全部打开。站在“女儿楼”前，恍惚看到那一日，尚书府锣鼓喧天，九道大门次第推开，凤冠霞帔的李枝，娇羞又紧张地等待着心上人的到来。由于年久失修，如今“女儿楼”的内部已经坍塌，楼房的墙上还有一道地震造成的裂痕，庭院里东西两个厢房，也只剩下残垣断壁。

三、哨卫楼机关重重

在李家大院，最惹人注目的莫过于那些巍峨高耸的哨卫楼了。5套大院中，每一套大院都有一座高耸的哨卫楼，墙壁方正高耸，壁垒森严。

“显贵的主人，豪华的院落，自然要有仆人们看家护院。但一般来说，古代建筑院落主楼应该是最高的，李家大院的哨卫楼这种配楼高过主楼，这是不常见的。”李海林说，哨卫楼不仅仅是防御盗匪，也藏着李家的财宝。

尚书府的那座哨卫楼，是整个李家大院最高的一座楼。由李燧亲自设计，内部机关重重。哨卫楼高约20米，共5层，地下一层隐藏着深深的陷阱。“财物放在地上基层内，地上一层的地面是活动地板，当外敌侵入一层室内，踩到活动地板上便掉入地下陷阱。”李海林说。在哨卫楼的一侧还有一处地牢，杂草将低矮的通道口遮得严严实实，石板上布满了青苔，被抓捕的强盗就会被关押在这里。

四、建筑特点

李家大院古民居院落中建筑的色彩以砖红色和暖灰色为主。淡青色的砖石带给人含蓄、高雅之感，灰色使人感到平衡和惬意。民居采用了彩度非常低的灰色调，生活在灰色村落中的人们也生就了谦逊、沉稳、含蓄、优雅、中庸的品格特征。“这种灰色的民居与中国几千年来形成的‘昭名分，辨等威’的思想观念密不可分”[1]。暖灰色性温，是视觉最愿意接受，人类最熟悉、最亲近，最容易与其他颜色和谐匹配，最符合中华民族固有的含蓄、中庸和主张“天人合一”的文化传统的颜色。

李家大院古民居建筑的装饰和其中的建筑一样朴实。它在一砖一瓦、一木一石上都体现了精湛的古代建筑技艺。装饰以砖雕、石雕、木雕、彩绘为其艺术特色，石雕和砖雕主要出现在门楼、屋角装饰、窗台、门墩等处。雕刻刀法细腻、做工精美、千姿百态、造型逼真，汇集了建筑学、绘画、文学、书法、雕刻、工艺美术等艺术特点，具有较高的科学和艺术观赏价值。木雕装饰和彩绘主要集中在屋檐处木构件、窗棂、屋门、梁、柱等处。“李家大院保存下来的两个圆门上，清晰地保留着‘宜风、宜雨、宜雪、宜晴’的字样，这些文字都是

与砖烧制成一体的，非常精巧”[2]。烧制或雕刻在墙体上的字，有的是对联，有的则是一栋房子门头上雅致的名字，不仅字迹清晰，而且书法很见功力，其中保留的一处石雕对联，上联“女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆减三分爱女之心而爱媳”是劝婆子对儿媳好的，下联“妻何以顺，亲何以逆，愿尔辈人子将一点顺妻之意以顺亲”是劝儿子孝顺双亲的。“适当的装饰处理使得建筑看起来更加亲切宜人，透露出建筑在规整格局中蕴含的活泼个性，营造出浓郁的生活气氛”[3]。

五、古建筑保护

如今，李家大院的很多房屋因为年久失修，大都闲置着，有多处已经坍塌。

村民们说，大约10年前，一个山西的李姓煤矿老板，从家谱上得知自己的祖籍就在大胡村后，想斥巨资买走一座哨卫楼和几间完整瓦屋，计划把这些祖先“宝贝”拆除后一一打包运到自己山西老家去，再依照原来样式尺寸将古建筑真实再现。但最终，大胡村拒绝了。“祖上留下的东西，不能卖!卖了那几栋房子，剩下的还能叫李家大院吗?”

李海林和村中的李振河、李连河等几位老人，组建了一个文物义务保护小组，一直呼吁保护李家大院。“从建筑时间上来说，李家大院比山西的乔家大院还要早200多年!这些古建筑极具文物和旅游价值，如果任由它们倒下去，实在可惜!也希望国家和政府能帮帮我们，希望有投资方过来帮我们保护修复，我敢说，这地方修复起来了，绝对是河南的一个标志性的古建筑!”李海林说。

清华大学建筑系教授、国家住建部传统村落保护与发展委员会副主任罗德胤认为，保护好古村落，必须摒弃“古宅建筑落后”的观念。“人们习惯于把古建筑视为落后的象征，喜欢拆旧建新。其实，石头、木头不是落后的代表，反而因为它就地取材，又能解决保暖问题，是非常生态的材料。所以保护古村落不能拆旧建新，适度的内部改造可以保证基本的生活。古村落民居和历史建筑通过内部改造，基本都可以适应现代生活。”

［参考文献］

[1]刘立钧，丁春雨，谢空．太行山南部民居建筑特色探究[J]．山西建筑，2009，( 29)．

[2]陈志付．宜风、宜雨、宜雪、宜晴——大胡村的“李家大院”[N]．淇滨晚报，2007-01-11．

[3]李燕，杨文斌，韩春风．涉县刘家寨民居建筑研究[J]．中国住宅设施，2011，( 12) ．

走进广东最美古村落,高要黎槎村

离开肇庆后，驱车来到距离肇庆22公里的高要黎槎村（八卦村）。在GPS上是找不到八卦村的，必须输入黎槎村。来到八卦村已是中午一点钟左右，天气炎热，大多数的村里人在午休。遇到村里有人结婚，看到了满地的炮屑，村头等待吃喜宴的亲戚及后来在村里酒堂吃喜宴的人们。这种场景为此次村里采风，增添了可望不可求的人文景观。 黎槎古村婚娶时满地炮屑 黎槎古村落位于高要市回龙镇北面的黎槎岗上。该村初为周姓人士开村，故原称周庄，距今已有700多年的历史。南宋时期，由于该村没有水利堤防设施，低洼地带常受洪水淹浸，所以村民们多将房屋建于山腰上。因该山岗形体似凤，故又名凤岗。凤必朝阳，所以村民们都选择了凤岗的东面或东南面进行居住，祈求村庄不断发展壮大，期望族人的生活越过越好。

南宋嘉定后期（1218年－1224年）和明代永乐年间（1403年－1424年），有苏姓、蔡姓两个族人分别从南雄珠玑巷迁至凤岗定居。苏姓人靠近周姓而居于东北方，蔡姓人靠近苏姓而居于西北方。从此，苏、蔡两族人数就不断扩大，周姓族人却越来越少，不知何时竟全部失存了。后来，苏姓人氏继承了周姓人氏的所有财产,形成了近代黎槎村苏姓居东，蔡姓居西的现实。周庄之名也被黎槎村取而代之。

黎槎村

明清时期，当地政府推行了不少促进生产发展的政策法令，开展了大规模的堤围修筑工程，促进了经济和文化的发展，其生产水平也不断提高，人口亦随之不断增加。当时的黎槎村也和西江一带不少村落一样，开始了加固、更新、发展水利设施。同时，黎槎村有很多村民飘洋过海，外出谋生，到清朝中后期，他们纷纷回乡兴建房屋，由于从海外回乡建房的人数较多，黎槎村便自然被人们称作华侨村。 黎槎古村 这个以南雄珠玑巷移民后裔为主体的村民聚族而居，所建的房屋依山而建，环水而设，村庄最外一圈约有90间房，房子之间略呈弧形分布，每进一圈，房屋递减，至圆心处，已不构成圆形，这里也是村

一生必游的国内十大最美村落

一生必游的国内十大最美村落 [图片] 村落，好像被现代文明所遗忘，但其实那才是文明的本源；向往那一个个美丽的小村庄，寻找遗失很久的故乡梦。 一、西部丹巴藏寨：美丽村落 丹巴藏寨指的是居住在丹巴县的居民形成的藏族村落，丹巴的山寨，旧称碉楼寨房。碉楼和寨房，原本是两类不同性质的风格建筑，在时光的流逝中，二者已有机地结合在一起。外形上，既有寨房的特征，又有碉楼的形态。碉楼寨房一般为三层，也有四层的，一侧还配有厢房。但不论房屋和厢房如何建造，顶层外缘都环围着黄、黑、白三种色带，形成了嘉绒藏寨的一大特色。 丹巴山寨是嘉绒藏寨中最具特色的。尤以甲居、聂呷、革什扎和巴底乡最为突出，几百幢民居依山就势、错落有致地融于自然环境中，体现了天人合一的理念。远远看去，充满灵气的山谷中，翡翠般的青草绿树之中，是那沉甸甸的田地和隐在密林深处的寨房，伴着时有时无的潺潺溪流，一幅富有动感的绝妙山寨画卷随之展示在你的眼前。 二、西江千户苗寨：壮观的村落 西江千户苗寨，位于贵州省苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓，由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江有远近闻明的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。西江是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，是领略和认识中国苗族漫长历史与发展的首选之地。西江牯藏节、苗年，闻名四海，西江千户苗寨，一座露天博物馆，展览着一部苗族发展的史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。 寨内吊脚楼层层叠叠顺山势而建，又连绵成片，房前屋后有翠竹点缀。吊脚楼多为三层，基座以青石、卵石垒砌，一层圈养牲畜，二层住人，三层为粮仓。 居住层有长廊，围有木栏，设有长凳，苗家姑娘多在此挑花刺绣，人称长廊木凳为“美人靠”。 苗寨以青石板路串连，枫树成林，枫香扑鼻。西江位于贵州市的东南，从雷山路口折向东北，是凯里周围规模最大的苗寨，约有1000多户人家，所以称为“千户苗寨”。 三、及附近村落：与众不同的村落

徽州古村落布局及建筑特点分析

名字：特伦斯 学号：2008326660067 徽州古村落布局及建筑特点分析 ——以西递、宏村为例 【摘要】中国古村落建设自古重视人的生存环境和生态意识。在徽州无论是整个村落的布局,还是单栋建筑的空间、结构,无不体现着因地制宜、依山就势、相地构屋的营建思想以及“天人合一”的哲学思想。 【关键词】古村落;风水理论；宏村、西递、建筑 1.引言 中国古民居是历史上最早出现的建筑类型。徽派民居群体的村落更是中国古村落建筑中最有特色的村落之一。徽州地区现保存着许多风貌古朴、个性鲜明的古村落,这些古村落是我国传统文化的载体和珍贵的历史文化遗产,有着极高的文化、历史、地理、美学、建筑、艺术、旅游等学术价值。近年来,许多学者从不同的角度开展了古村落研究。 2. 徽州古村落天人合一的布局 2.1地理位置得天独厚 徽州古村落是指位于安徽省长江以南山区地域范围内,以呈坎、棠樾、西递和宏村为代表的古村落,是具有共同地域文化背景的历史传统村落,有强烈的徽州文化特色。 皖南古村落地处古徽州，自古山川秀美，人杰地灵。被列入世界文化遗产的“中国皖南古村落————西递、宏村”，在古徽州所属黟县境内，黟县是古徽州地区有名的县份，现为安徽省历史文化名城。县内群山怀抱，峰峦奇绝。北接著名的世界自然与文化双遗产————黄山，南连中国道教四大名山之一的“白岳”————齐云山。素有“黄山白岳甲江南之誉”。黄山，位于安徽省南部，崛起皖南群山之中，横亘于歙县、黟县、休宁县和黄山区、徽州区三县两区之间。黄山古称黟山，因峰岩苍黛

而得名，相传轩辕黄帝曾在此修炼成仙，唐玄宗信奉道教，于747年敕改黟山为黄山。“巧石、奇松、云海、温泉”，被称为黄山“四绝”。唐代大诗人李白有“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。”的赞诗，明代地理学家徐霞客两次登黄山，认为“薄海内外，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣。”遂有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之说。 徽州古村落地图 2.2 独特的风水布局——以宏村为例 宏村，古称弘村，位于黄山西南麓，距黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整个村落占地30公顷，枕雷岗面南湖，山水明秀，享有“中国画里的乡村”之美称。

传统村落调研报告

传统村落的定义：中国传统村落，原名古村落，指村落形成较早，拥有较丰富的文化与自然资源，具有一定历史、文化、科学、艺术、经济、社会价值，应予以保护的村落。 2012年9月，经传统村落保护和发展专家委员会第一次会议决定，将习惯称谓“古村落”改为“传统村落”，以突出其文明价值及传承的意义。 传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观，是中国农耕文明留下的最大遗产。 2012年12月19日，住房城乡建设部、文化部、财政部三部门发通知公示中国传统村落名录，传统村落入选该名单，其中贵州省最多，有90个，云南省和陕西省分别为62个、49个，分列2、3位。 截止到2014年年底，中国传统村落数量已达到2555个（2012年第一批共计646个，2013年第二批共计915个，2014年第三批共计994个）。 作为一个拥有悠久农耕文明史的国家，中国广袤的国土上遍布着众多形态各异、风情各具、历史悠久的传统村落。传统村落是在长期的农耕文明传承过程中逐步形成的，凝结着历史的记忆，反映着文明的进步。传统村落不仅具有历史文化传承等方面的功能，而且对于推进农业现代化进程、推进生态文明建设等具有重要价值。 国家统计局：2014年我国城镇化率为54.77% 传统村落是民族的宝贵遗产，也是不可再生的、潜在的旅游资源。传统村落体现着当地的传统文化、建筑艺术和村镇空间格局，反映着村落与周边自然环境的和谐关系。可以说，每一座蕴含传统文化的村落，都是活着的文化遗产，体现了一种人与自然和谐相处的文化精髓和空间记忆。比如，有的村落坐落在山环水抱、茂林修竹之中，与周边的自然要素巧妙融合，形成了人类理想的聚居地。这些村落在空间布局以及与自然环境的相处上往往构思巧妙，经历很长时期的传承，包含着人类与自然和谐相处的历史智慧。例如，浙江省永嘉县的苍坡村，借自然山水融中国文房四宝于一体，既有利于农业生产生活，又寄托着先人天人合一、耕读传家等美好愿望。这些传统村落，无疑是民族的宝贵遗产，也是不可再生的、潜在的旅游资源。 传统村落是维持传统农业循环经济特征的关键。中国是世界上农耕文明传承历史最悠久的国家。传统农业一切来自土地，又全部回到土地之中，对大自然干扰是最小的。当前，

古村落的的价值与意义

存在的问题及原因 1、保护意识淡漠，财力不济，外出务工等原因，以致古村落乡土建筑“老龄化、空巢化”的“自然性颓废”趋势正在蔓延。 2、长期实行“旧房宅基不拆、新房地基不批”的用地政策不完善，加之“农村规划无序性”以及村民改变居住条件、无序地“拆旧建新”等原因，造成古村落格局风貌“自主自建性破坏”难以遏制。 3、加快城镇化、美丽乡村、新农村建设中“旧村改造”决策误导，“急功近利”追求政绩的弊端，“涂脂抹粉”的“形象工程”等原因，导致古村落“大拆大建”的“建设开发性破坏”仍在延续。 4、历史文化名村“重申报、轻保护”“重旅游开发、轻文化保护”，商业化过度开发中“拆旧建新”“保护性拆除”为借口的“拆真造假”等原因，导致古村落不断遭受“旅游性开发破坏”时而发生。 5、古村落长期来“萎缩性管理”和“多头管理”的弊端，保护法规、制度、政策相对滞后，新农村建设中“鼓励新建”（按投入补贴）的政策缺陷，农村乡土建筑产权不清等，这些都是给古村落保护带来诸多问题的重要原因。

6、古村落保护范围广、乡土建筑多，维修规模大、费用高,财政投入普遍不足,还有保护资金及专业人才严重匮乏等问题，都是制约古村落保护利用的现实困境。 “保护好古村落”的对策建议 未来5年，我国古村落将面临“加快城镇化、城乡一体化、美丽乡村建设”的多重挑战。如不及时加强保护，分散在全国各地、各具特色的古村落乡土建筑，随时面临着被“拆、迁、整、改、并”等危险。为此，提出以下对策建议： 1、各级政府应坚持文化自觉，将古村落保护作为城乡一体化、建设美丽乡村的重要任务。将之纳入政绩考核指标，建立“保护责任追究制度”和“古村落保护领导小组”；各职能部门要各司其职、配合抓好古村落的保护、利用、管理等。 2、各级人大、政协应加强古村落保护的巡回督查和指导。组织专家检查团对加强保护利用提出法规性、政策性、可操作的意见和措施。各级新闻媒体应充分发挥舆论宣传作用，努力营造全社会重视古村落保护利用的良好氛围。各级党校、行政学院应设置

走进最美传统古村——豪侠坪村

走进最美传统古村——豪侠坪村 豪侠坪村位于湖南省麻阳苗族自治县西南部的大桥江乡境内，面积0.5平方公里左右，村里现有326户人家，1137人，主要以龙姓为主，他们大多都是苗族。豪侠坪村是一个具有千年历史的古村，已被列入中国传统村落名录。2017年1月15日，湖南师范大学民族学与人类学研究中心师生对豪侠坪村进行了实地调研，这是我第一次走进一个历史悠久的古村，亲身感受其厚重的历史积淀与魅力。 一、物美 行走于石板小径上，穿梭于封火墙之间，可以发现村中还保留着不少外观完好的古建筑。听当地向导龙树功老人说，村里目前保留有48栋老房子，并且决定腾出40户左右发展旅游。这些民居大多建于明清时期，多为砖瓦结构，由封火青砖砌成，一般外墙高三尺，看上去十分气派，镶有镂花的木窗，精巧美观。如今这里保存最久的一栋民居建于明末清初，是龙姓先祖龙祖滨科举考试中进士后，移居于此处而修建的，老宅的门上还题有“科名世兆”的门楹，既彰显了始建主人的荣耀身份，也表达了对龙姓子孙们金榜题名的殷切期望。 二、人美 豪侠坪村自古就有着崇尚教育的传统，重文也重武，因此村中人才辈出，文武双全，曾有一户龙姓人家三兄弟同时中举，大哥小弟中武举，二哥中文举。龙树功老人告诉我们他的父亲自小习武，是个体育健将，他家至今还保留着他父亲的练功石，那石头足足有360斤重，能够十年如一日地负重如此进行训练，其意志力着实令人佩服。走在村里，随处可见的门楹令人感受到浓厚悠长的历史文化气息，如龙氏家训“敦厚周慎”，既是先人们对自己为人忠厚、思量周全、行事谨慎的要求，也是对后代的教导；再如“积厚流光”，这是先人对后代的寄语，希望后人们做个好人多做好事。并且豪侠坪村还是湘西地区第一个中共联络点，村中仍旧留着当时的旧址，流传着革命先烈的传奇故事。虽然先人已逝，但他们传下来的精神却时时刻刻影响着豪侠坪村的村民，同时也感染了我们。 三、景美 豪侠坪村四面环山，山上植被生长茂盛，虽是在冬天仍然郁郁葱葱。一条小溪环绕村庄流淌，当地人将其作“玉带溪”，溪水清澈见底，悠然流淌，倒真像是一条玉带。从高处俯瞰，葱茏的群山就像是托放珠宝的垫枕，玉带溪就像是一圈明亮的细钻，而豪侠坪村就是正中间最璀璨的那颗钻石。身处村中远眺，不远处的山如一道绿色的巨大屏障保护着豪侠坪村，也正是这一道道绿色屏障保护着豪侠坪村免受外界打扰，多年来依然保存着古朴的自然景观，没有一丝一毫人工雕

古村落保护与发展之路

古村落保护与发展之路 南昌工程学院 严鹏 1.南昌市古村落的背景分析 随着新农村建设的不断推进和鄱阳湖生态经济区建立，南昌市古村落的生存环境正在发生明显变化,但在变迁的步伐中,如何保护抢救已经极其有限的古村落以及周边的环境,也引起了社会上下的普遍关注。由于开发利用不够合理,有的部分遭到损坏,有的则年久失修;有的新旧相杂、不伦不类,有的因无人居住或产权归属等问题正呈颓败之势。古村落的环境也随着经济发展而急剧变迁,生存环境不断恶化,很多古建筑甚至处于垃圾遍地、污水横流的境地。因此,在鄱阳湖生态经济区规划已经提升为国家战略的大环境下， 做好社会主义新农村建设中的古村落的保护工作已迫在眉睫。 2.南昌市古村落保护与发展的思路构架 2.1全面开展南昌市范围内古村落的普查 弄清南昌市古村落的文化遗产分布、现状及保护重点。改革开放以来我国城市现代化建设突飞猛进,人们重建设轻保护,拆掉了很多可以不拆或本不该拆的古建筑,因此,有必要对古村落文化遗产进行一次全面的普查,并公布保护名单,这样才能进行很好的保护。古村镇分布地区广,民族与地域条件各具特色,须分别对待,依据不同的情况、价值的大小、完整的程度采取不同的措施。通过文化遗产普查,在全面了解情况的基础上,才能按照国务院提出的“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针,加强对重要濒危文物的保护和管理,以促进新农村建设的协调发展. 2.2分析南昌市古村落发展与保护所面临的问题 2.3制定相关对策 a.加强法规建设：加强法规建设,尽快起草制订专门的保护法规。现有的文物保护法律法规不完全适合古村落建筑保护,为便于各项保护工作的开展,有必要考虑制定适用于古村落建筑保护的专门法规或政策,

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徒客共享（公众号：tukeshare） 徒步旅游：临安最美的6大古村落，去过三个就很厉害了！ 大峡谷村大峡谷村得天独特的峡谷地理位置，令村中山峦叠翠，终年云雾缭绕，门前溪水潺 潺。村中四季都有不同味道，春有满山百花小草，夏有纳凉戏水小溪，秋有红叶野味山果， 冬有白雪老底年味。古村闲游，民宿闲住，体验慢生活 河桥村河桥，凭借周围秀丽的山水风光，轮廓依旧的老街，伫立着百余幢清代民国时期的建 筑，独具风情，堪称临安一绝。徜徉在古街上，老店号。老民居、老弄堂、老城门、太平沟、 古码头等带着时光的烙印静静地矗立在柔美的斜阳里。老街是河桥的灵魂，那么，柳溪江是 河桥飘动的裙摆，永远的风情。 杨溪村杨溪村历史悠久、民风淳朴，是浙西忠孝文化的发源地之一；这里山峦烟树、小桥流 水，孕育了很多传奇故事。古色古香的学堂，弘扬忠孝文化，传统礼仪的课堂内容。为纪念 元代敕封孝子陈斗龙而建，始建于明朝中叶，后历经六次重建，现建筑为清代（公元1860 年修建），坐北朝南，三进两天井，高大雄伟，雕刻精美而丰富，现为浙江省文保单位。 呼日村呼日村是临安山核桃的主要产地。这里有古树名木，古道溪流，农业观光园，株川古 民居群——石板房，龙山双溪社庙，株川高家祠堂，下白高家祠堂，有着乡村过大年、接太 公、管年头的民风民俗。 指南村指南村是一座有着数千年历史的古村。村子左右两侧分布着470余亩梯田，是摄影爱 好者的天堂，被户外圈称作华东最美古村落之一。指南村全村仅213户人家，720多人，却 沉淀着悠久的历史，村内至今仍保留着五六幢明清时期的古民居，及从古墓里挖掘出来的若 干古石器和古钱币。 株川村株川村古村落依山而建，从山脚到山腰共有五排民居呈扇形排列。整个民居群被迷宫 状的古村道串联和包围着，极其美感和实用性，尤其是贯通古村的一条上下走向的主通道， 更是古朴典雅。而最具特色的是这些古民居的屋顶，甚多由板岩铺设而成，形成了极具特色 的"石板屋"，而石板屋所用材料基本都取自于山上，距今已有三百多年的历史。

广东周边十大自驾游路线(值得推荐)

广东周边十大自驾游路线（值得推荐） 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 广东周边十大自驾游路线（值得推荐）清远英西峰林走廊推荐指数：★★★★★“青山如黛景如画”，英西峰林与广西桂林、阳朔是一样的地貌风景。行驶在乡村峰林间，那些原生态的村庄，面朝黄土背朝天收割稻谷的农民，仿佛闯入了田园农家。这里主要分布着两大峰林：千军峰林与公正溪树峰林；两个岩洞：穿天岩与阳岩洞。地址：英德市区西南60多公里的九龙、明迳、岩背三镇一带自驾游路线：清连高速，走S348省道，一个多小时车程可到达九龙镇。周边游玩推荐：连南千年瑶寨，“广东十大最美古村落”之一（约两小时车程）韶关石崆峒推荐指数：★★★★★被誉为“广东屋脊”的广东第一高峰。由于石坑崆地势高，空气密度低，能见度高，因此成了不少天文爱好者的集聚地。这里能看到很美的星空与落日哦。地址：广东省韶关市乳源县周边游玩推荐：南岭国家森林公园，11月中旬到12月上旬可以看到美妙的枫树林景观（车程约1小时12分钟）小贴士：入夜以后气温较低，请备好保暖衣物梅州上举客家相思谷推荐指数：★★★★★这里有瀑布，有山泉，有小溪流，有茂密的森林，是梅州的绿色心脏。无论是“访村观园，享恬淡”、“入俗闹节，品客家”、“情豆初开，恋相思”“日暮秋烟，摄枫情”、还是“穿林观瀑，叹

峡谷”，这里有应有尽有哦。看到这好像有中国武侠剧仙境feel 的地儿，人都有种飘逸成仙的感觉了。地址：梅州市平远县上举镇的上举客家相思谷自驾游路线：经广河高速公路、长深高速公路。（导航至“上举客家相思谷风景区”即可）湛江徐闻大汉三墩推荐指数：★★★★★大汉三墩是汉代海上丝绸之路始发港遗址所在地，紧靠粤海铁路北港码头。红树林、墩岛、湖泊、渔村等自然生态风光是这里的重要特色。而来到这里最让人印象深刻的要数这里的天空，蓝得就像油画一般。而这里的三墩岛古时候称为“瀛岛”，有“小蓬莱”的美誉。周边游玩推荐：在徐闻，还有很多特色的景点哦，如孔庙、登云塔、珊瑚保护区、徐闻石狗等；自驾游路线：广州——G15沈海高速——207国道——城南路——大汉三墩（直接设置导航“大汉三墩”即可）地址：湛江市徐闻县南山镇南山下村（火车轮渡码头旁边）惠州黑排角推荐指数：★★★★来到“山呼海应”的惠州，怎么能不体验一番惠州山水？黑排角因海势地理位置特殊，每天必有壮观的海浪冲击，很多时候都能看到海水冲击大石溅起的巨大的白花海浪，又能见到连绵不断的层层鱼纹型长浪，极为壮观。国庆不想跟人扎堆，还想疯狂一把，来这就可以哦。周边游玩推荐：双月湾观景点（距离黑排角车程约23分钟）能够看到传说中的双月场景，还能趁机来一场潜水游哦。东莞虎门威远岛推荐指数：★★★★威远岛位于珠江口东岸，是历史上著名的海防要塞，也是鸦片战争海战主战场之一。威远岛有着全国闻名的旅游资源，历史与现代交相辉映。

古村落与中国传统文化

古村落与中国传统文化 南昌工程学院严鹏编制 论文摘要：村落文化是中国传统文化中一个重要的固有成分，历史文化的积淀和人文观念的影响，造就了中国古代独特的村落文化，本文将从宗教观念，风水观念，诗画观念三个视角对中国古代村落文化做浅要阐释。 论文关键词：村落文化宗教观念风水观念诗画观念近代科学地理学的奠基者李尔特曾经说过：“地球上人类的每个物质成就，不论是一间房屋、一个农庄或一个城镇都代表着自然和人文因素的综合。”村落文化是中国传统文化中的重要组成部分，做为文化象征的形象符号，在空间和时间的完美结合中，彰显了中国传统文化中独特的人文观念。 一、宗教观念 宗教从各个方面如民族群体心理、思维方式、物质文化、民间民俗等渗透于中国村落文化之中，使中国村落文化具有浓重的宗教色彩和深刻的神道烙印。 宗教对于中国村落文化的作用，首先便表现在它对于村落成员的组织与维系功能。宗教的维系功能体现在中国村落文化中，表现为宗教中某一共同崇拜的对象，可以成为一个村落群体甚至多个村落群体成员精神上的纽带，使他们彼此认同和维系，使他们能够为自身利益而团结一致。因此在古代社会，一个村落或一个部落，往往有自己的

图腾，有自己崇敬的精灵。当一部分社会成员被生活所迫时，也往往以宗教为旗帜，作为维系感情与利益的纽带，结成社群，对统治阶级进行反抗。中国历史上以宗教为纽带，组织、团结民众反抗腐朽封建王朝的农民革命斗争层出不穷：自东汉末年的“太平道”所组织发起的黄巾起义，东晋孙恩的“夭师道”，北魏法庆以“大乘教”，北宋方腊以“明教”，南宋钟相以“巫教”,元末的韩山童、刘福通的红巾军以“白莲教”，清中叶的林清以“八卦教”组织起义，历朝各代农民的武装斗争每失败一次，中国人的天命观思想便得一次巩固和加强。 宗教是中国农民武装斗争的团结纽带，它同时与宗教的组织和维系功能相联系。然而宗教常常成为人们走向分裂、失败的催命符，封建统治集团常借助宗教推行其愚民政策。地藏王庙前殿左右的黑白无常狰狞可怖的嘴脸、判官、鬼卒的青面撩牙、十八层地狱的阴森、鲜血淋漓、其刑之惨绝，令人毛骨耸然，其心理威胁往往比官府的刑杖和囚牢有效得多。 另一方面，中国儒教以伦理道法为宗旨,以士大夫为其信众基础，儒家思想文化在中国长期居于统治地位，至今仍在影响着中国人的思想和行为。佛教则提倡修身养性，自我修炼，并在戒律中提出不准“淫、盗、杀、妄”等戒规。基督教比较倡导宗教的献身精神，“十戒”中也有孝敬父母不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假证等伦理准则，这些伦理准则大多是一些最为基本的社会公德。当它们成为宗教教义，渗入村落文化之中，无疑会深入到村落成员的内心信念中。世俗的伦理要求，通过宗教的形式在民众中得到教化，既是宗教的

传统古村落的评价及保护

传统古村落的评价及保护——以安徽省西递宏村为例 葛立傲 摘要：在传统文化不断被破坏的今天，传统古村落的保护显得格外重要，我们在保护古村 落的过程中，不能只重视其外部的保护，更重要的是要加强古村落的评价，只有我们分析，评价完问题，才能从其遇到的问题而加强保护。本文以安徽西递宏村为例，研究古村落的价值，分析，评价古代村落，研究古村落的保护方法。 关键字：古村落，聚居环境，遗产价值，保护利用 一：前言 在城市化与商业化倾向越来越严重的今天，传统古村落是保留较大历史改革，具有特色的民俗民风。虽历史悠久，但至今仍为人们服务与使用的村落。古村落是乡村建设发展的缩景，也是传统文化的遗迹，具有浓厚的乡村特色和建筑特色。例：安徽的西递宏村，徽州呈坎古村落，岭南传统水乡古村落等均属此类 二：传统古村落的价值评价 传统古村落评价的指标体系综合历史悠久性，保护完整性，建筑的乡土性，环境协调性和文化传承的典型性五个方面进行全面评价，从而保证传统古村落的独特价值(表一)[ 1 ] （1）历史的悠久性。对于传统古村落来讲，时间价值是最能反映遗产的珍贵性指标，西递宏村古村落的评价具有时间跨度较大的特征，据史料记载，西递始祖为唐 昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。 而宏村始建于南宋绍熙年间，但现在大部分保留下明清村落的基本面貌和特 征 （2）保护的完整性。完整性要求传统古村落必须具有完整的村落形态，具有完整的时间序列和完整的人文生活三个特点。而西递村中至今尚保存完好明清民居近二 百幢 （3）建筑的乡土性。聚落环境和传统居民不是刻意保护的结果，而是在人们长期生活中得以保存的空间。传统古村落居民生活的现代化，使传统古村落发生 了很大的改变，随之改变的就越是传统古村落及建筑形式，有的村落在变革 中保存下来，成为靓丽的风景线 （4）环境的协调性。环境的协调性是传统古村落“天人合一”的重要体现，传统古村落在建设发展过程中，人们对村落及其周边景观环境具有独特的协调 性，并将这种理念渗透到村落建设中去，并构架起与景观环境完全协调的村 落 （5）文化传承的典型性。文化传承的典型性是传统古村落所继承并有效发挥的传统文化特征，是人们创造自然，认识自然并将对自然独特的理解方式运用到村落建设 中，并被完整的保留下来，成为村落的典型 三：西递宏村传统古村落的遗产价值与特征 （1）传统古村落是居住，生活，生产活动的物质载体，综合体现地理环境，地域文化，乡土特色和独特生活方式，是区域整体人文生态系统的凝固。【2】西递宏

古村落调查报告

关于宁国古村落与旅游业发展的调研报告 摘要：研究中国城市发展有必要探讨中国乡村的演变特征和规律，结合实际才能得出具 有中国特色的古村落发展之路。本文通过分析宁国古村落聚落形成与发展的过程，对其中一 些古村落进行现状调研，解决当宁国地区传统村落保护中所遇到的普遍矛盾与村民对于传统 村落居住环境的进一步恶化之下的对村落更新的需求，探讨村落的影响因素和在公共空间、 环境、建筑等方面的空间特征，提出宁国传统村落保护利用的保护与更新对策及建议。 关键词：宁国古村落徽派建筑古村保护千年古镇 胡乐镇位于宁国市的西南部，东与浙江省临安市交界，南与绩溪县相连，西与旌德县接 壤，北与甲路镇毗邻。s215、s323省道和岛鸿公路在境内鸿门村相交，皖赣铁路贯穿全境。 镇所在地胡乐司距宁国市区45公里，距黄山市80公里，交通十分便捷。 很早以前，江西姓胡名乐一家七口人迁至如今胡乐的黄山脚下。当时这里一片荒芜，他 们以开荒种地为生，在这块土地繁衍后代。后来其他姓氏也相继迁于此地。由于胡氏家庭兴 旺，成为当地颇有名气的氏族，故把当地命名为胡乐。随着胡乐人口集中、商业发展迅猛， 胡乐出现前所未有的繁荣景象。这里集市成街，商家店铺一百余家，水陆交通十分发达。这 里的物资通过水运直通长江、流向海外，是浙皖四县水陆交通发达的商贸重镇，是通往江苏、 湖南、江西的交通咽喉，乃兵家必争之地。明代初期，朝廷为了加强中央集权，采纳了刘伯 温的建议，在全国36个水陆交通重镇设立了直隶中央巡检司，胡 乐就是其中之一，并有巡检兵率。巡检司的衙门阶不大、官不高，巡检司最高长官相当 八、九品。但它的职责非特殊：一是监察附近府县官员；二是稽征商贸税费；三是维护地方 治安。到了清代巡检司还负有监管盐商乱贩私盐，防止食盐流往外地之责。这就是胡乐司名 称来历之所在。 本次调查采用问卷的方式针对胡乐村民进行走访调查，调查结果如下： 参与调查的男性有68.8%、女性有22，09%、还有9.31%未填写。年龄分布如下10-30： 23.81% 、30-60：44.05% 、60岁以上：28.57% 、未填写：3.57% 文化程度分布如下：未填写：4.19% 、小学及以下：2.11% 初中：23.07% 、高中及以上： 13.96% 统计分析调查结果可知，有96.7%的人是认为保护古村落的是十分有意义的；有69.6% 的人认为保护古村落对文化的传承有影响；90.59%的人认为投入大量的财力、物力保护古村 落是有意义的；80.4%的人支持在古村落开发旅游；47.6%的人对于文化部门对古村落的保护 宣传不是很了解；55.81%的人认为当地政府对古村落的保护不是很好； 从以上数据可以得出，当地村民对于古村落保护的保护热情高涨，热爱驻扎在童年记忆 的古村落，但是。心有余而力不足，满腔热血，但是无能为力，受自身经济因素的影响，从 自身出资维护古建筑有些不切实际。政府加大对古镇的重视程度、投入更大的财力、物力来 保 护股建，制定相应的保护措施。 为了保护古村落，我们可以采取以下措施 第一、明确责任，调动保护和开发的积极性。由有关乡、镇政府切实承担起古村落保护 与开发的相应责任，负责编制出保护与开发项目建议书，通过自行组织或招商引资进行保护 与开发。同时，强化群众保护意识。鼓励村民对古村古建筑整体环境，如村前小河、水口山、 水口林和村后的后山上的林木，进行悉心的保护。 第二、多方位筹措资金、重新规划古村落内的新区建房。在每一个古村落的就近范围内 规划一块地，用于农民新村的建设。资金来源可考虑将景区景点的经营权与所有权分开，村 落或房子仍归政府或村民所有，而将经营权拿出来拍卖，所得款项用于建设新村。新村的建 设风貌与传统民居有机协调，使古村落的整体风貌得以有机维护。同时采取分散成组的布局

广东周边十大自驾游路线(值得推荐)

广东周边十大自驾游路线（值得推荐） 清远英西峰林走廊 推荐指数：★★★★★ “青山如黛景如画”，英西峰林与广西桂林、阳朔是一样的地貌风景。行驶在乡村峰林间，那些原生态的村庄，面朝黄土背朝天收割稻谷的农民，仿佛闯入了田园农家。这里主要分布着两大峰林：千军峰林与公正溪树峰林；两个岩洞：穿天岩与阳岩洞。 地址：英德市区西南60多公里的九龙、明迳、岩背三镇一带 自驾游路线：清连高速，走S348省道，一个多小时车程可到达九龙镇。 周边游玩推荐：连南千年瑶寨，“广东十大最美古村落”之一（约两小时车程） 韶关石崆峒 推荐指数：★★★★★ 被誉为“广东屋脊”的广东第一高峰。由于石坑崆地势高，空气密度低，能见度高，因此成了不少天文爱好者的集聚地。这里能看到很美的星空与落日哦。 地址：广东省韶关市乳源县 周边游玩推荐：南岭国家森林公园，11月中旬到12月上旬可以看到美妙的枫树林景观（车程约1小时12分钟） 小贴士：入夜以后气温较低，请备好保暖衣物 梅州上举客家相思谷 推荐指数：★★★★★ 这里有瀑布，有山泉，有小溪流，有茂密的森林，是梅州的绿色心脏。无论是“访村观园，享恬淡”、“入俗闹节，品客家”、“情豆初开，恋相思”“日暮秋烟，摄枫情”、还是“穿林观瀑，叹峡谷”，这里有应有尽有哦。看到这好像有中国武侠剧仙境feel的地儿，人都有种飘逸成仙的感觉了。 地址：梅州市平远县上举镇的上举客家相思谷 自驾游路线：经广河高速公路、长深高速公路。（导航至“上举客家相思谷风景区”即可） 湛江徐闻大汉三墩 推荐指数：★★★★★ 大汉三墩是汉代海上丝绸之路始发港遗址所在地，紧靠粤海铁路北港码头。红树林、墩岛、湖泊、渔村等自然生态风光是这里的重要特色。而来到这里最让人印象深刻的要数这里的天空，蓝得就像油画一般。而这里的三墩岛古时候称为“瀛岛”，有“小蓬莱”的美誉。 周边游玩推荐：在徐闻，还有很多特色的景点哦，如孔庙、登云塔、珊瑚保护区、徐闻石狗等； 自驾游路线：广州——G15沈海高速——207国道——城南路——大汉三墩（直接设置导航“大汉三墩”即可）

传统村落

骑行宜阳苏羊寨遗址开启传统村落探访之旅 2018年4月30日，“五一”小长假第二天，天气晴好，我随万山湖骑友＠缘来是你（王波）发起的团队骑行中国传统村落之一的宜阳县苏羊村。 早上6:40出门，7:00在北京路与队友会合即出发，高德地图显示单程66公里左右，实际全天骑行超过140公里，打破我个人的单日骑行最远纪录。随同的骑友共6人，除我王波及本人外，另外还有＠天涯过客（王旭）、＠jordan（张明珍），还有两位女士因事未骑完全程，中途返回。 这条骑行路线设计良好，虽然路途较长，但都是公路，坡度不大，适合夏季出行，一天下来，没有出现体力不支状况。不足之处在于：一是去时从石陵往西拐，选择走乡县小路，没料到有一段正在修路施工，有的路基刚推出来，有的路面洒水湿滑，还有的根本不能骑，只能推着走，所以影响了速度，到三乡镇时已快12点了；二是进入洛河川后，S323省道两旁全是速生杨行道树，这个季节正在扬絮，加上路上车流较大，杨絮随风飘舞，迎面满是如雪似的絮花，直往眼耳口鼻内灌注，还好戴着面巾和眼镜，不影响视线，但那种被束缚、被突袭的感觉还是非常不舒服的；三是出发前车子前胎气压不高，加上乡间路况不好，被刺盯着了，造成慢撒气，在休息时才发现，还好王波和王旭带有工具，紧急补修才得以上路，但由于胶水失效，又在三乡镇进行二次修补，不然还真耽误事；四是景点与想象中有差距，原始村貌与家乡类似，这里除年代久远、相对集中之外，没有特别亮点。 关于苏羊寨的相关情况当时了解不多，回来后上网搜查，现整理如下，仅当记忆。 我们此行的目的地——苏羊寨古村落遗址，位于宜阳县张坞镇苏羊村，东距洛阳市区75公里，距宜阳县城43公里，西距洛宁县城15公里。这里有三大特色：苏羊遗址、苏羊古寨和苏羊竹马传统艺术表演，其中村南的苏羊遗址是新石器时代遗址，属仰韶-龙山时期的历史文化重要遗址，1986年被省政府确定为省级文物保护单位；苏羊古寨村落，俗称“苏羊寨”，以清末及民国间建筑为主，风格古朴典雅，是豫西地区保存较为完整的古村落之一，2014年11月入选第三批中国传统村落名录；苏羊竹马是该村保留着的中原地区传统民间社火的一种表演形式，仅在春节期间演出，相传来源于春秋战国时期军事家孙武与吴起操练军队的各种阵法，2011年被确定为河南省非物质文化遗产。近年来，随着苏羊遗址的开掘研究和国家对传统村落的保护重视，苏羊古寨吸引了大批的旅行、摄影、写生、骑行等爱好者，助推了苏羊村的各项开发及保护工作。 苏羊寨，又名向阳寨，东面是七峪河，南边紧依熊耳山余脉花果山，北临洛河水，与三乡镇隔河相望，宜故公路（S319）绕村北侧而过，西边邻近洛宁县。苏羊古寨历史悠久，形成于元代以前，分为东寨、西寨。属防御外患而建，故选址独特。这里东、西、北三面居高临下，三面环沟，只有南面一少部分和苏羊塬上相连，四面均有寨墙，寨墙内有深达十多米的壕沟，地势险峻，易守难攻。这里的气温、湿度、土质适合大部分农作物的生长，土地肥美，气候温和，再加上得天独厚的地理环境和优越的自然条件，给早期的人类提供了生存和发展的基础。因此，从远古时代起，我们的祖先“河洛人”就在这里繁衍生息，缔造了人类早期的文明，创造着华夏民族灿烂的文化。 据现场观察，苏羊遗址东西宽约800米，南北长约1000米，文化土层堆积达6米。发掘出来的文物较多，陶器有泥质彩陶、泥质黑陶、夹砂灰陶；石器有刀、镰、斧、铲、网坠、圆形器等。苏羊遗址内涵丰富，延续时间长，对研究新石器时代的历史文化有重要价值。目前，洛阳考古队仍在这里探测研究。 据村史研究人员介绍，原始社会晚期（约一万年以前），“河洛人”先是使用弓箭狩猎、到塬上放牧、到洛河捕鱼，后用洛河中的青石砺磨成石斧砍倒树木，芟除杂草，并放火焚烧，

古村落文化的保护实践报告

古村落文化保护社会实践总结 实践项目：古村落文化的保护 所在学院：材料科学与工程学院 日期：2014年9月

目录 第一部分理论前言 (2) 第一章绪论 (2) 1.1实践背景 (2) 1.2 实践目的 (4) 1.3实践方法 (4) 1.4 结语 (5) 第二章古村落的保护现状 (6) 2.1 古村落的概况 (6) 2.2古村落的保护现状 (6) 2.3申请历史文化名村条件 (6) 2.4 结语 (7) 第三章古村落文化保护与开发的价值 (8) 3.1 古村落文化的容 (8) 3.2古村落文化的价值 (9) 3.3古村落的旅游开发意义 (11) 3.4结语 (12) 第二部分探索、实践 (12) 第四章实践历程 (13) 4.1 社会实践策划书 (13) 4.2实践会议 (15) 4.3江头洲之旅 (16) 4.4熊村之行 (18)

4.5结语 (21) 第五章实践成果 (21) 5.1关于“古村落文化保护调查问卷”报告 (21) 5.2走进古村落进行实地考察采访情况 (25) 5.3调研结果分析 (28) 5.4古村落文化的保护与开发对策 (29) 5.5古村落的保护与开发策略 (31) 5.6媒体报道 (32) 第六章实践总结 (32) 6．1实践总结 (32) 6.2实践亮点 (33) 第七章实践心得 (34) 第三部分附件 (40) 调查问卷 (40)

摘要：古村落是我国农耕文明的根基，也是我国不可再生的文化资源和富有利用价值的旅游资源。而在21世纪的今天，古村落不断消失、衰败，保护古村落文化已刻不容缓。而“保护”与“开发”是紧密联系的，相互促进的。，作为一个旅游城市，古村落数量多，历史悠久，将古村落的保护与开发和新农村建设相结合具有重要意义。为了保护正在消失和衰败的古村落及其文化，古村落文化保护实践团队通过调研、深入分析其背后真实原因。另外以江头洲和熊村为典型案例探索分析，得出古村落文化保护与开发中存在的问题，在此基础上提出保护古村落及其文化遗产的对策建议，深入分析得出古村落的保护与开策略，为江头洲与熊村文化的保护与开发提供参考建议。 关键词：古村落文化，保护，开发，江头洲，熊村

广东省第一、二、三批古村落名单

广东省古村落汇总表（205个） 2007年，在省委宣传部的领导和支持下，省文联与省民协共同开展了“广东省古村落”普查与认定工作。分别于2008年、2009年、2012年、分别向社会公布、推荐了三批“广东省古村落”共205个。 序号所 在 市 所在县、镇、 行政村 村落 名称 建村年代村落占地面积 现居 住 人口 1 广 州 市 （1 4 个）海珠区华洲街小 洲村 小洲村元代 (村庄建成区)约 21公顷 8530 人 2 海珠区琶洲街道 黄埔村 黄埔村南宋 (村庄建成区)约 30公顷 6000 人 3 花都区炭步镇塱 头村 塱头村宋元 历史传统建筑规 模6万平方米 3000 人 4 花都区新华街三 华村 三华村北宋 历史传统建筑规 模4.2万平方米 4760 人 5 花都区炭步镇茶 塘村 茶塘村宋代 历史传统建筑规 模6.7万平方米 1200 人 6 花都区花东镇高 溪村 田心庄 清嘉庆三 年（1798 年） 历史传统建筑规 模1.2万平方米 280人 7 花都区炭步镇藏 书院村 藏书院 村 明代 历史传统建筑规 模4.3万平方米 1200 人 8 番禺区沙湾镇车 陂街、安宁西街 南宋绍定 六年（1233 年）前后 历史传统建筑规 模4-5万平方米 9 番禺区石楼镇大 岭村 大岭村南宋 历史传统建筑规 模5201平方米 2359 人 10 荔湾区冲口街杏 花社区 聚龙村 光绪5年 (1879年) 1公顷 11 南沙区南沙街塘 坑村 塘坑村1398年10公顷 1300 人 12 花都区花东镇港 头村 港头村1358年250公顷1899 13 增城区小楼镇东 境村 东境村 南宋开庆 年间 4公顷700人

《中国国家地理》评出中国最美六大原生态古镇古村-婺源

《中国国家地理》评出中国最美六大原生态古镇古村 婺源是江西省一个历史悠久的古县，历史上曾属安徽管辖。是古徽州一府六县之一。是南宋著名理学家朱熹的故里和中国铁路之父詹天佑的家乡。 婺源被称为“中国最美丽的农村”。以山、水、竹、石、树、木、桥、亭、涧、滩、岩洞、飞瀑、舟渡、古民居为组合的自然景观，有着世外桃园般的意境，犹如一幅韵味无穷的山水画，形成一个独特而美丽的田园风光游览区，给人们一种回归自然和超凡脱俗的感觉。 “古树高低屋，斜阳远近山；林梢烟似带，村外水如环。”婺源是一首人与自然和谐相处的抒情诗。 恬美和谐的家园，缘自婺源对“绿”的呵护。始创于婺源的群众性自然保护小区目前已发展有自然 生态型、珍稀动物型、资源保护型等6类191个，6000多株名木古树建档挂牌。 泰山归来不看岳，婺源归来不看村。婺源家园的美，美在与环境浑然天成的和谐。“青山向晚盈轩翠，

碧水含春傍槛流”。无论是民居、村落都非常注意人和天、地、山、水的环境关系，或枕山面水，或临溪而居，山山水水都是“家”，形成此间，村村是画，步步是景。粉墙黛瓦的村落被青山和绿水所环绕，加上飘渺朦胧的薄雾、古意盎然的石径和廊桥，全然是水墨丹青的韵味。 村如诗画，城亦诗画。婺源县城是现代都市与山水乡村完美结合的城市。清幽典雅的兰桂花园、玉宇花园等极富现代气息的生活小区点缀山城；清逸俊秀的虹井公园、滨江公园，以星江河为天然景致，依城而落，就水城而成；占地105亩的婺源大型文化生态广场，具有浓郁的地方民俗风情和时代气息，集休闲、集会、旅游于一体，体现文化、生态、生命、环境、绿色的和谐。婺源，一座以人文山水相辉映、文化生态共繁荣的山水文化旅游城市日益凸显。

中国最美的100个古村古镇

中国最美的100 个古村古镇 《中国最美的100 个古村古镇》（作者藏羚羊旅行指南编辑部）甄选了100 个古朴的村镇，将带领读者游目骋怀，神游中华。跟随《中国最美的100 个古村古镇》，您可以体悟徽派建筑的儒雅，可以触摸江南水乡的温柔，可以领略西北院落的质朴无华，也可以感受湘黔领地的秀逸，揭开一段段被尘封的历史记忆。（一）徽派民居——大家风 、宏村 宏村位于省黄南麓，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整

个村落占地30 公顷，枕雷岗面南湖，山水明秀，享有“中国画里的乡村”之美称。在皖南众多风格独特的徽派民居村落中，宏村是最具代表性的。从整个外观上说，宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水乡风貌，素有“中国画里的乡村”之美誉。村中各户皆有水道相连，汩汩清泉从各户潺潺流过，层楼叠院与湖光山色交辉相映，处处是景，步步入 画。闲庭兴步其间，悠然之情浓烈得让人心醉。全村现完好保存明清民居140 余幢，著名景点还有：南湖春晓，书院诵读， 月沼风荷，牛肠水圳，双溪映碧，亭前古树，雷岗夕照等。树 人堂、桃源居、敬修堂、德义堂、碧园等一大批独具匠心、精雕细作的明清古民居至今保存完美。宏村既有山林野趣，又有水乡风貌的皖南乡村，且村中各户皆有水道相连，汩汩清泉从各户 潺潺流过，层楼叠院与湖光山色交辉相映，它背倚余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，经常云蒸霞蔚，有时如浓墨重彩，有时似泼墨写意，真好似一幅徐徐展开的山水长卷，因此被誉为“中 国画里的乡村” 、西递 世界文化遗产地——黟县西递村，是旅游线上的一颗璀璨明珠，她地理位置适中，位于省南部。她群峰连绵，风光秀丽，至今仍然保留着明清古民居300 余幢，其中保存古朴完整的还有124 幢，素有“桃花源里人家”之称。西递村是一个古朴典雅，底蕴深厚的古村落。她既有古徽州精湛的“三雕”建筑艺术，又有浓郁涵的人文景观，从而形成了底蕴深厚的徽州地域文化的显著持征。村前矗立明万历陆年胡文光刺史牌楼，全用本地黑色[ 黟县青]建成，雕琢精绝，巍峨高耸，为我国石坊建筑中之瑰宝。漫步村中，随处可见那粉墙青瓦，鳞次栉比，青石铺路，巷贯街连，镶嵌漏窗，镂空门罩和那层层叠叠的飞檐翘角，突兀多资的马头墙。民宅厅堂雕梁画栋，描金飞彩，拦板斗拱，窗扇、

古村落民居的传承与发展

古村落民居的传承与发展 摘要：本文以粤北围龙屋为例分析了当古村落民居与城市化相遇时面临的四点问题：第一，村落的文脉正在遭受城市化的冲击；第二，中国的传统哲学观在居住空间中遭到了西方西方思潮的挑战；第三，城市化侵蚀了村落居民的公共空间；第四，古村落因为人口流失和经济压力正在日渐衰败。自建国以来对于古村落民居保护我们已建立乡村博物馆，历史文化古镇等生态旅游项目来推动村落经济收益。现令又有“住进老屋”、家宅自改等新兴保护方式正在转变着乡村 居民的居住观，有望让“水土流失”的年轻人重新回归?l土。 关键词：城市化进程；古村落民居；问题；传承；发展 粤北围龙屋，坐落于广东省梅州市梅县。典型的客家防御式建筑――围屋，它以它特有的建筑形式吸引着世人的眼球。但是当科技迅猛发展，技术不断进步，城市化进程与古村落文化相遇时，有诸多问题就此显现。 一、面对城市化进程。古村落民居面临的问题 （一）古村落文脉正在遭受城市化的冲击 当下中国多数的城市都在进行城市化建设。当大量的思潮和信息科技成果不断涌入到我们的面前时，城市完全呈现出一种全球化的风格，现代的高楼大厦完全背离了我们的

“中国特色”。建筑作为综合陛最强的文明产物，包含文化 的内容最多。以粤北围龙屋为例，在它独特显著形式的背后就蕴含着巨大的文化信息。因为有了天灾人祸，客家先民经过了五次大迁徙，在移民中逐渐形成了团结、保守、节俭、稳重的精神特征。因为这一切的文化信息所以才造就了这种防御性极强的建筑形式――围屋的诞生。建筑是石头的史书，围龙屋作为文化的载体在向我们介绍“它们是谁”？城市化会让城市与乡村变得一样。但我们不能只有一种建筑、一种服装、一首歌谣，这就是我们尽力保存自己文化的根本。 （二）古村落文脉正在遭受城市化的冲击 中国的传统哲学是对中国住宅的营造有着决定性指导 作用的。儒家思想的以“仁”制天下、道家倡导的“道法自然”、禅宗的“空”讲求平静安详的精神状态深刻影响着中 国人对景观的认识。其审美的特征自然是要求具有“自然”的品质，注重人精神的参与，既讲实用，在情感上又要有所归属。在空间构成上讲求气韵、意境。在环境构筑上要让人感受真实的安慰境像。在粤北围龙屋中不但有符合中国传统哲学的“天圆地方、天人合一”的布局，神圣的中轴线。而且客家文化和汉文化在这种建筑中兼容并蓄，两种文化同时出现在围屋宗祠的装饰中。客家人自己因为从小受到自家哲学观的影响，即使他们再次分奔离西，但都会以同样的文化养成继续生活下去。五凤楼、四角楼、土楼虽然都在各自不