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浅析_玉台新咏_中的典故及其运用_章佳萍

第23卷 第1期 宁 波 大 学 学 报(人 文 科 学 版)

Vol. 23 No.1 2010年1月

JOURNAL OF NINGBO UNIVERSITY(LIBERAL ARTS EDITION) Jan. 2010

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收稿日期:2009 - 03 - 09 作者简介:章佳萍(1984 -),女,浙江诸暨人,浙江工业大学人文学院。

浅析《玉台新咏》中的典故及其运用

章佳萍

(浙江工业大学 人文学院,浙江 杭州 310023)

摘要:《玉台新咏》是中国文学史上出现的第一本典故密集的诗歌总集,从已有的研究成果可以总结出《玉台新咏》用典的密度之高、数量之多以及某些典故使用频率之高,而我们可以从典故的形式、发展历程和语境三方面来分析。

关键词:《玉台新咏》;典故;典故运用 中图分类号:I222

文献标识码:A

文章编号:1001 - 5124(2010)01 - 0030 - 05

《玉台新咏》是继《诗经》《楚辞》之后的又一部古老的诗歌总集,其重要性与当时的另一部文学总集《文选》可相提并论。《玉台新咏》收诗800余首,有五言诗8卷,歌行1卷,五言四句诗1卷,共计10卷。除第9卷中的《越人歌》相传作于春秋战国之间外,其余都是自汉代到梁武帝时期的作品。关于此书的编撰目的,古今文人有多种看法:古代有唐人李康成的“以备讽览”说(《郡斋读书志》卷四下总集类《玉台新咏》条)、唐人刘肃的张大宫体说(《大唐新语》卷三)、清人朱彝尊的“殆有微意”说(《曝书亭集》卷五十二)等几种说法,而刘肃的张大宫体说是最被人认可。近代的梁启超认为《玉台新咏》是在专门宣扬一种言情绮靡诗风的诗体。而沈玉成、周禾等人多认为徐陵编撰此书是奉梁简文帝之命为宫廷妇女提供的一本可供讽览的诗集。

近年来,对《玉台新咏》的研究已向更深远更广泛的领域发展。人们已注意到《玉台新咏》富于用典的特点,但尚未引起足够重视,偶有涉及,也语焉未详。其实,从典故在《玉台新咏》中的大量出现及运用,可以看出典故在东汉到南北朝时期的发展变化。可以说《玉台新咏》是中国文学史上出现的第一本典故如此密集的诗歌总集,为后人树立了可供效法的旗帜。

典故作为一种特殊的汉语词汇,来源于我国

历代的各种典籍和记载保存的故事和词语,应用在历代文人的诗词歌赋、戏曲和小说的创作中。何为典故呢?目前对于“典故’一词的释义有多种。大致相同的含义一般来说有两种:一是指典制和掌故,二是指诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语。《中国典故大辞典·序》将其定义为:“中国汉语言文学典故是脱胎于古代典籍,在历代文学作品中得到广泛使用,原则上区别于一般成语和一般古词语的古代故事和古代特殊语词。”

《玉台新咏》以序开始,序文出自徐陵之手,被后人奉为骈文的典范。《玉台新咏序》与诗集所收的诗歌相衬,以绝美的形式表达了他编撰《玉台新咏》的主旨,在艺术形式上,辞藻华丽,音节铿锵,对仗工整,句调整齐错综,更明显的一个特征是几乎一句一典,有着独特的风格。这篇序文被后人赞为“声偶兼到之作,炼词炼格,绮绾绣错,几于赤城千里霞矣”。

隶事用典在骈文中是文章的一种结构方式,正宗的骈文离开了隶事用典也就失去了它的一种主要的审美特征。因而,隶事用典之风在骈文中愈演愈烈,到了徐陵、庾信那里,这种表达方式到了最精致、最完善的境界。而隶事用典在诗歌中仅仅是一种修辞手法,并不一定需要。即使没有用到典故,诗歌依然可以使用其他的修辞手法,但用典所制造出的效果又是其他修辞手法无