2013四川大学丁元军《中华文化》哲学篇复习思考题

第一、第三周复习题

一、四部；

二、国学为什么不是“国故学”？

三、为什么要说“国学惟欲其旧”？

四、通过以下对于道的两组说法，谈谈你对于道的理解：

（一）表诠（正的说法、肯定的说法）的三种：

1，“天不变，道亦不变”

2，“放之四海而皆准”

3，“人同此心，心同此理”

（二）遮诠（负的说法、否定的说法）的三种

1，“此一时也，彼一时也”者非道

2，“十里不同风，五里不同俗”者非道

3，“公说公有理，婆说婆有理”者非道

第五周复习题

一、从“文学通情，史学明故，哲学达理”的比较出发，谈谈你对哲学的理解。

二、请比较庄子“道行之而成”与王船山“行而后知有道”两种说法。

三、“虚位”、“定名”

四、为什么说，只用“道德”两个字说儒家还不够，一定要说“仁义道德”才足以表达儒家

之为儒家的根本含义？

第六周复习题

一、五经、六经、七经

二、孔子对于六经分别做了哪些工作？（删诗、叙书、订礼、正乐、赞易、作《春秋》）

三、辨析下面的说法：

（一）“《诗经》是中国最早的一部诗歌总集。”

（二）“《春秋》是中国最早的一部编年体史书。”

四、分析：

王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作。晋之乘、楚之梼杌、鲁之春秋，一也。其事则齐桓、晋文；其文则史；孔子曰：“其义则丘窃取之矣。”（《孟子》总章一一〇）

第七周复习题

一、四书、思孟学派

二、先秦诸子十家

三、辨析下面的说法：

孔子不是与诸子并列的先秦诸子之一；《论语》也不是诸子类的作品，而应当被归为六经的范围。

四、分析：

（一）《论语》总章二七八

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉！”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

（二）《论语》总章一九一

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远：仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

第八周复习题

一、分析：

所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。（《孟子·公孙丑上》，章六）

二、分析：

以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马。

天地，一指也；万物，一马也。（《庄子·齐物论》）

第九周复习题

一、分析：

（一）董子：“正其谊不谋其利，明其道不计其功。”

（二）顾亭林：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；

仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……是故知保天下，然后知保其国。

保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

二、面对是非混乱、莫衷一是的局面，庄子、扬子云等像我们一样发生了“谁使正之”的困

惑。庄子对此问题的看法是，“我与若不能相知”、“我与若与人，俱不能相知”；而扬子云的看法则是，“万物纷错则悬诸天，众言淆乱则折诸圣”。请评价他们的看法，并谈谈你对这一问题的理解。

第十周复习题

一、论述：

结合《孟子·告子上》章七，谈谈你对于“心之所同然者，谓理也，义也”，以及“圣人与我同类者”、“圣人先得我心之所同然”几句话的理解。

《孟·告上》章七：故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者。口之于味，有同耆也，易牙先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也。惟耳亦然，至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也。惟目亦然，至于子都，天下莫不知其姣也；不知子都之姣者，无目者也。故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。

第十一周复习题

一、宋五子、理学四大学

二、本末

三、分析：

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”

（朱子《观书有感》之一）

四、分析：

“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”

（《诗经·烝民》）

第十二周复习题

一、体用、道器

二、分析：

孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”

（《孟子·离娄下》章一九）

三、比较：

请比较“形而上者谓之道，形而下者谓之器”（《易·系》）与“物有本末，事有终始；

知所先后，则近道矣”（《大学》经章）这两个表达中对于道的理解有怎样的异同？

第十三周复习题

一、阴阳、五行

二、阴阳的关系

第十四周复习题

一、五行的关系

二、践形、肖

三、分析：“形色，天性也。惟圣人，然后可以践形。”《孟子·尽心上》章三八

四、论述：《尚书·泰誓》曰：“惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。”《左传》成公十三年：

“刘康公曰：‘吾闻之曰：民受天地之中以生。’”《礼记·礼运》曰：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也”；又曰：“人者，天地之心，五行之端也。”

请根据上述内容，谈谈你对于人在天地中的位置的理解。

第十五周复习题

一、分析：

人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；

及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。（《孟子·尽心下》章一五）

二、论述：

人心的地位与作用。

第十六周复习题

一、分析：

人亦天地一物耳，

饥食渴饮无休时。

若非道义充其腹，

何异鸟兽安须眉！

（孙明复）

二、论述：

《中庸》说：“天命之谓性。”请你谈谈对这句话的理解，并据此谈谈你对于人性问题的看法，为什么说人性是一个天命？

春季高考历年真题-2013年天津市春季高考数学试卷

2013年天津市高等院校春季招生统一考试 数 学 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷1至9页，第Ⅱ卷10至12页。共150分。考试时间120分钟。 第Ⅰ卷（选择题 共75分） 注意事项： 1. 答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、准考号、考试科目涂写在答题卡上，并将本人考试用条形码贴在答题卡的贴条形码处。 2. 每小题选出答案后，用2B 铅笔把答案卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试卷上的无效。 3. 考试结束，监考员将本试卷和答题卡一并收回。 —、单项选择题：本大题共15小题，每小题5分，共75分。在每小题给出的四个选项 中，只有一项是最符合题目要求的。 1.已知全集U={1,2,3,4，5,6}，A, ={1,2,3,6}， B={3, 5}，则B ∩=C u A= A.{5} B.{3,4,5} C.{3，4，5，6} D.{1,2,3,4,5,6} 2.已知log a 4=-21 ，则a= A. 161 B=2 C.8 D=16 3.条件“χ=0”是结论“yx=0”的 A.充分但不必要条件 B.必要但不充分条件 C.充要条件 D. 既不充分也不必要条件 4.函数f(x)= 1) 12lg(2-X -X 的定义域是 A.（ 21 ，-∞） B.（ 21 ，1）∪（1，＋∞） C.（-1,1）∪（1，＋∞） D. （0,1）∪（1，+∞） 第一页 5.在数列{a n }中，若a 2=2，且满足a n =3n-1（n ≥2）,则α5= A.162 B. 54 C.17 D. 14 6.若α=323 π，则α是 A.第一象限的角 B.第二象限的角 C.第三象限的角 D.第四象限的角 7.在下列函数中，周期为π的奇函数是 A. f(x)=sinx B. f(x)=cosx C. f(x)=sin2x D. f(x)=cos2x 8.在ΔABC 中，已知AB=4，BC=6，∠B=60°，则AC= A. 28 B.2 7 C. 76 D.219 9.已知点A=（3,1），B=(1,2),C=(1，2),D=(2，1),则向量??→?+?→?BD AC 2的坐标是 A. (6，-3) B.(4，1) C. (-1，2) D.(3，0) 10.若点M （1，2），N （-2,3），P(4,b)在同一条直线上，则b= A. 21 B. 23 C. 1 D. -1 11.已知点a （-1,0），B(5，0),则线段AB 为直径的圆的标准方程是 A.（x-3）2+y 2=3 B. （x-3）2+y 2=9 C.（x-2）2+y 2=3 D. （x-2）2+y 2=9 12.顶点为坐标原点，准线为直线x=-1的抛物线的标准方程是 A. y 2=4x B. y 2=-4x C. y 2=2x D. y 2=-2x 13.已知如图所示的正方体ABCD -A 1B 1C 1D 1的直观图 ， 应该为虚线的线段共有 A.1条 B.2条 第二页

春季高考Photoshop试题题库

春季高考Photoshop 试题 一、选择题 1．下列哪个是Photoshop图像最基本的组成单元（） A．节点 B．色彩空间 C．像素 D．路径 2．图像必须是何种模式，才可以转换为位图模式（） A．RGB B．灰度 C．多通道 D．索引颜色 3．索引颜色模式的图像包含多少种颜色（） A． 2 B．256 C．约65，000 D．1670万 4．当将CMKY模式的图像转换为多通道时，产生的通道名称是什么（）A．青色、洋红和黄色 B．四个名称都是Alpha通道 C．四个名称为Black（黑色）的通道 D．青色、洋红、黄色和黑色 5．当图像是何种模式时，所有的滤镜都不可以使用（） A．CMYK B．灰度 C．多通道 D．索引颜色 6．若想增加一个图层，但是图层调色板下面的“创建新图层”按钮是灰色不可选，原因是下列选项种的哪一个（） A．图像是CMYK模式 B．图像是双色调模式 C．图像是灰度模式 D．图像是索引颜色模式 7．CMYK模式的图像有多少个颜色通道（） A．1 B．2 C．3 D．4 8．在photo shop中允许一个图像的显示的最大比例范围是多少（） A．100％ B．200％ C．600％ D．1600％ 9．如何移动一条参考线（） A．选择移动工具拖动 B．无论当前使用何种工具，按住【Alt】键的同时单击鼠标 C．在工具箱中选择任何工具进行拖动 D．无论当前使用何种工具，按住【shift】键的同时单击鼠标 10．如何才能以100％的比例显示图像（） A．在图像上按住【Alt】键的同时单击鼠标 B．双击【抓手工具】C．选择【视图】|【满画布显示】命令 D．双击【缩放工具】 11．“自动抹除”选项是哪个工具栏中的功能（） A．画笔工具 B．喷笔工具 C．铅笔工具D．直线工具 12．如何使用【仿制图章工具】在图像中取样（） A．在取样的位置单击鼠标并拖拉 B．按住【Shift】键的同时单击取样位置来选择多个取样像素 C．按住【Alt】键的同时单击取样位置 D．按住【Ctrl】键的同时单击取样位置 13．下面那种工具选项可以将图案填充到选区内（） A．画笔工具 B．图案图章工具 C．橡皮图章工具 D．喷枪工具14．下面对模糊工具功能的描述哪些是正确的（） A．模糊工具只能使图像的一部分边缘模糊 B．模糊工具的压力是不能调整的 C．模糊工具可降低相邻像素的对比度 D．如果在有图层的图像上使用模糊工具，只有所选中的图层才会起变化

中华文化(哲学篇)试题乙卷

四川大学期末考试试题乙卷（2小时闭卷） （2008 ——2009学年第二学期） 课程号：99905420课序号：1 课程名称：中华文化课（哲学篇）任课教师：高小强成绩： 适用专业年级：全校本科学生人数：217 印题份数：225 学号：姓名： 考试须知 四川大学学生参加由学校组织或由学校承办的各级各类考试，必须严格执行《四川大学考试工作管理办法》和《四川大学考场规则》。有考试违纪作弊行为的，一律按照《四川大学学生考试违纪作弊处罚条例》进行处理。 四川大学各级各类考试的监考人员，必须严格执行《四川大学考试工作管理办法》、《四川大学考场规则》和《四川大学监考人员职责》。有违反学校有关规定的，严格按照《四川大学教学事故认定及处理办法》进行处理。 一、术语简释（每小题2分，共20分）。 1四书《论语》《大学》《孟子》《中庸》 2.《大学》之八条目 （1）格物——调查研究 格，就是确实研究清楚。“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，实事求是，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后发现规律，明辩道理。 （2）致知——认清本质 就是探究事物发展的本来面目和规律性。透过表面现象清晰事物本来的是非、美丑、善恶，而不是人云亦云，浅尝辄止。 （3）诚意——意念诚实 发自于内心，不矫饰，不做作，不欺人，不自欺，在“慎独”上下功夫，严格要求自己，修养德性。 （4）正心——动机纯正 就是要除去各种不良的情绪和邪念，不为诱惑所动，保持心灵的安详。心得其正，则公正诚明，“心正自然不怕影子歪” （5）修身——提高修养 只有自身的品德端正，无偏见，无陋习，才能为别人所拥护。修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的出发点。心正而后身修，身修而后家齐。 （6）齐家——经营家庭 就是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化他人。一个家庭后院经常起火的人哪有能力哪有精力去治理企业和国家呢？ （7）治国——以德治国 以至善之德教化百姓，使百姓除旧布新，日新又新。要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国，国治而后天下平。 （8）平天下——天下太平 就是要布仁政于天下，使天下太平。只有实行坦诚 3. 《孟子》之“四端” 4. 荀子的基本主张（至少两点）、“明于天人相分”的自然主义天道观、“化性起伪”的性恶论所积而致的成圣之道 5. 宋明理学的先驱（至少两位）周敦颐王守仁程颢 6.周敦颐之“立天之道”立天之道，曰阴与阳 7. 张子的主要观点（至少两点）士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。” 执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？” 8. 宋明心学代表人物（至少两位）

山东春季高考语文试题及答案-精选.pdf

阳谷二中20l3年高三(春季)期中考试 语文试题 本试卷分卷一(选择题)和卷二(非选择题)两部分。满分120分，考试时问120分钟：考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 (选择题共48分) 本卷共24个小题，在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求．清将符合 题目要求的选项字母代号选出．填涂在答题卡上。 一、(24分．每小题2分) 1．下列加点字的读音，完全正确的是（） A．同胞(bāo) 混淆(xiáo) 长堤(dī) 玷污(diàn) B．承载(zài) 横财(héng) 模样(mó) 纤细(xiān) C．埋怨(mái) 兴奋(xīng) 曲折(qū) 笨拙(zhuó) D．给予(gěi) 颈项(jìng) 即使(jí) 筵席（yán） 2．下列句子中，没有错别字的是（） A．金庸的武侠小说风糜华语世界，征服了亿万读者。 B．这首诗歌脍灸人口，被多种版本的中学语文教材选用。 C．春天的西湖如一幅淡淡的水墨画，吸引着中外游客纷至踏来。 D．近来，由于媒体的报道，人们对“数字地球”这一概念产生了浓厚的兴趣。 3．依次填入下列各句横线处的词语，正确的是（） ①星期天上午，我去找李明打篮球，他走亲戚去了。 ②冬去春来，山上的冰雪了．汇成一条条小溪，从山上流下来。 ③这位音乐家最高兴的获得了大奖，在音乐中领悟到了人生的真谛。 A．恰好溶化不仅而且 B．恰好融化不是而是 C．恰巧融化不是而是 D．恰巧溶化不仅而且 4．下列句子中标点符号的使用，正确的是（） A．多美呀!这万物复苏、生机盎然的春天。

B．“请弹一首欢快的曲子吧，”她说，“帮大家驱走忧伤。” C．儿童的游戏，究竟是为了学习?为了娱乐?还是为了锻炼? D．燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。 5．下列句子中加点成语的使用，正确的是（） A．这对失散多年的姐妹终于破镜重圆了。 B．虽然常年在恶劣的环境中从事科研工作，队员们却乐此不疲。 C．今年的国际风筝节如期开幕．世界各地的风筝爱好者趋之若鹜。 D．当代印刷业发达，出版的书刊寥若晨星．必须披沙拣金，才能觅得好书。 6．下列句子中，没有语病的是（） A．她是我校的一位有30多年教学经验的优秀的语文教师。 B．由于同学们无私的帮助．使他感受到了集体的温暖。 C．谁也不能否认徐志摩不是一位才华横溢的诗人。 D．与会代表大都是各个单位的中坚和骨干。 7．填入下面横线处的句子，排序正确的是（） 那夹江两岸连绵起伏的高山，有的耸峙云霄；有的横枕江面：有的像虎豹迎面扑来， 似已躲闪不及：有的像天女腾空飞起，仿佛转瞬即逝。，，，．给江峡涂上神奇的色彩。 ①从高山的缺口伸出几道光束②如同仙人伸出发光的手臂 ③只偶然透过青蒙蒙的薄雾④太阳隐去 A．③②④① B．④③①② C．②①③④ D．④①②③ 8．下列句子中，修辞的运用不同于其他三项的是（） A．我们聆听智者的教诲．犹如花儿沐浴着阳光．小草吮吸着甘露。 B．蝴蝶如同会飞的花朵，装点着美丽的春天。 C. 烟囱发出呜呜的声响，如在黑夜中哽咽。 D．叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 9．在不影响原意的情况下，对下文必须删除的词语，判断正确的是（）质量监督部门查获的假冒伪劣商品中，①又②再次发现假的“沙宣”洗发露。这些 假洗发露③完全④仿照中外合资广州宝洁有限公司⑤生产的⑥真正的“沙宣”深层滋润 洗发露．达到了⑦以假乱真的⑧仿真程度，让消费者真假难辨。 A．①③⑥ B．②④⑧ C．②⑤⑦ D．①⑥⑧ 10．下列有关应用文知识的表述，不正确的是（） A．招领启事应写明拾到物品的具体数量和特征。 B．事务性通知只把通知事项写清楚即可，不必发表议论。 C．求职书的附件主要包括个人简历、证书复印件和发表作品复印件等。 D．目标、步骤、措施是计划的三要素，其中“措施”解决“如何做好”的问题。 11．下列有关文学、文化常识的表述，正确的是（）

2019西方哲学智慧答案复习课程

2019西方哲学智慧答 案

一、单选题（题数：40，共 40.0 分） 1“哲学不能用来烤面包。”是以下哪位哲学家提出的?()（1.0分）1.0 分A、 O·W·霍尔姆斯 B、 J·费斯克 C、 杜威 D、 威廉·詹姆斯 正确答案： D 我的答案：D 2下面哪一位是《忏悔录》的作者?()（1.0分）1.0 分 A、 霍布斯 B、 休谟 C、 孟德斯鸠 D、 卢梭 正确答案： D 我的答案：D 3下面哪一项是一切认识的先决条件?()（1.0分）1.0 分

A、 经验先在 B、 自我在经验中被认识 C、 自我同一 D、 主客体统一 正确答案： C 我的答案：C 4中世纪对教父哲学影响最大的哲学是下面哪一项?()（1.0分）1.0 分A、 希腊自然哲学 B、 新柏拉图主义 C、 伊壁鸠鲁派 D、 斯多葛派 正确答案： B 我的答案：B 5理智直观是形而上学的第一原理,这是谁的观点。()（1.0分）1.0 分A、 托马斯·阿奎那

B、 威廉·哈维 C、 弗兰西斯·培根 D、 笛卡尔 正确答案： D 我的答案：D 6四因说是以下哪位哲学家提出的?()（1.0分）1.0 分 A、 柏拉图 B、 苏格拉底 C、 亚里士多德 D、 康德 正确答案： C 我的答案：C 7人的本性里就是有原罪是奥古斯丁的哪部著作中提出的?()（1.0分）1.0 分A、 《论三位一体》 B、 《上帝之城》

C、 《忏悔录》 D、 《论自由意志》 正确答案： C 我的答案：C 8下面哪一位把人类理性区别为理论理性和实践理性?()（1.0分）1.0 分A、 洛克 B、 卢梭 C、 柏拉图 D、 康德 正确答案： D 我的答案：D 9亚里士多德概括的十个范畴不包括以下哪一项?()（1.0分）1.0 分 A、 时间 B、 本质 C、 地点

四川大学期末考试试题(A卷).doc

四川大学期末考试试题（A卷） （2013——2014 学年第一学期） 课程号：303066030课序号：课程名称：计算机基础及C程序设计语言 任课教师：刘亚梅刘洋任瑞玲曾晓东余勤罗伟王茂宁王忠邓丽华成绩： 适用专业年级：2012级学生人数：印题份数：学号：姓名： 考试须知 四川大学学生参加由学校组织或由学校承办的各级各类考试，必须严格执行《四川大学考试工作管理办法》和《四川大学考场规则》。有考试违纪作弊行为的，一律按照《四川大学学生考试违纪作弊处罚条例》进行处理。 四川大学各级各类考试的监考人员，必须严格执行《四川大学考试工作管理办法》、《四川大学考场规则》和《四川大学监考人员职责》。有违反学校有关规定的，严格按照《四川大学教学事故认定及处理办法》进行处理。 一、单项选择题（每题1.5分，共45分）（注：本题及以下各题均以VC++6.0为软件编程平台） 1.一个C程序总是从_______开始执行的。 A）main函数B）程序的第一行 C）程序的第一个函数D）不固定位置 2.以下对C语言的描述正确的是。 A）函数允许嵌套定义B）编译时不检查语法 C）用户所定义的标识符必须以字母开头D）转义字符以“\”开头 3.下列C语言中运算对象必须是整型的运算符是。 A) %= B) && C) = D) *= 4.若有以下程序段：int c1, c2=3, c3=2; c1=（float）c2/c3;则执行后，c1、c2的值分别是。 A)0，3.0 B) 1，3.0 C) 0，3 D) 1，3 5.下列变量定义中合法的是。 A）short_a=0xda; B）double b=1+5e2.5; C）int a=‘A’; D）float 2_and=1-e-3; 6.若变量已正确定义并赋值，符合C语言语法的表达式是。 A）++(a+1) B）a=7+b/c=a++ C）a=a+7=c+b D）a=’\0’ 7.设int a=1,b=2,c=3,m=4,n=5,p=3;，则执行表达式(a=m10);，则a和b的值分别是。 A）10和1 B）10和0 C）11和0 D）11和1 11.以下4个选项中，不能 ．．看作一条语句的是。 A）if (b= =0) m=1;n=2; B）a=0,b=0,c=0; C）if (b==0){m=1;n=2;} D）if (a>0); 注：1试题字迹务必清晰，书写工整。本题8 页，本页为第 1 页

2018上四川大学中华文化哲学篇(丁老师)笔记整理

复习题 第一周 一、简答： （一）经史子集；经学，七经，与七经有关的。史学，历史。子部，诸子。集部，剩下的文学。 （二）论道； 中国人所说的哲学。讨论研讨，道理。论道者：哲学家。 二、分析：张南皮曰：“以忠孝为本，以中国经史之学为基础，俾学生心术壹归 于纯正，而后以西学瀹其智识，练其艺能，务期他日成才，各适其用，以仰副国家，造就通才，慎防流弊之意。” 张之洞《厘定学堂章程折》：“无论何等学堂，均..... 俾：希望。心术：心思。壹：彻底。纯粹端正。瀹yu e:疏通。智慧才识。技艺能 力。务：追求。期：盼望希望。仰：旧时公文用语。上行文中用在“请、祈、恳” 等字之前，表示恭敬；下行文中表示命令。副：相称，配得起。造就：培养。流弊：滋生或沿袭而成的弊端。张之洞生于晚清社会，处于社会转型阶段的中国。典型的“过渡型”人物，他的基本立足点是中华传统文化。一方面反对、否定新文化新思想的政治伦理层面，一方面又愿意接受其技术艺能方面。 “中学为体，西学为用”的体现。 今天依旧适用。 三、论述： 《大学》曰：“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善。”请据此谈谈大学对于人生之意义，以及你关于大学之理想。 大学的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。

“明德”就是明明白白的德，性德，天生具有的品德。“明明德”就是自己明明白白、清清楚楚地知道人的本性是什么，应该如何做人。 “新民”包括自新和新民两层意思。自新就是日新其德，不断改变自己，完善自己，做一个有创新精神和创新能力的人；新民就是化民成俗，为生民立命，让老百姓树立新观念，过上新生活。 “至善”就是最高的善，最高的善也就是无善。无善就是不刻意为善而善，无善的外在形式而有一颗真正的善心. 大学是人生很重要的一个阶段，大学时应当学习三件事，一是学知识学文化，为将来人生道路尤其是事业打好基础。二是丰富内心情感，一般来说现在的大学生都要远离家乡、父母、曾经的伙伴，大学的友情、爱情、师生情将会是一段美好的回忆。三是提高自身文化素质，大学里能接触到更多的哲学课堂哲学大师，把握好这个机会开始对人生系统的反思，并且将这种反思持续下去，争取成为一个德性高的人。其实不论是大学还是人生的什么阶段，都应当是做人第一，修业第二。 大学要学专业的深度，学科的广度，哲学的高度，战略的远见。 第三周 一、简答： （一）孔子作六经； 删诗，叙书，订礼，正乐，传易，作春秋 二、分析： （一）历史地言之，孔子之前，中国有历史；哲学地言之，孔子之前，中国无历史； 经学地言之，孔子之后，中国无历史。 在孔子之前，中国已有两千五百年以上的历史；但是中国的哲学是从孔子开始，所以在哲学上，孔子之前没有历史；在经学的意义上，无论五经六级还是七经，孔子作春秋之后再无经可言。

山东省2013年春季高考语文试题

山东省2013年春季高考语文试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 卷一（选择题共60分） 本卷共24个小题，在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求，请将符合题目要求的选项字母代号选出，填涂在答题卡上。 一、（24分，每小题2分） 1.下列加点字的读音，完全正确的是（） A．同胞（bāo）混淆（xiáo ）长堤（dī）玷污（diàn ） B．承载（zài）横财（h?ng）模样（mó）纤细（xiān） C．埋怨（mái）兴奋（xīng）曲折（qū）笨拙（zhuó） D．给予（gěi）颈项（jìng）即使（jí）筵席（yán） 2.下列句子中，没有错别字的是（） A．金庸的武侠小说风糜华语世界，征服了亿万读者。 B．这首诗歌脍灸人口，被多种版本的中学语文教材选用。 C．春天的西湖如一幅淡淡的水墨画，吸引着中外游客纷至踏来。 D．近来，由于媒体的报道，人们对?数字地球?这一概念产生了浓厚的兴趣。 3.依次填入下列各句横线处的词语，正确的是（） ①星期天上午，我去找李明打篮球，＿＿＿＿他走亲戚去了。 ②冬去春来，山上的冰雪＿＿＿＿了，汇成一条条小溪，从山上留下来。 ③这位音乐家最高兴的＿＿＿＿获得了大奖，＿＿＿＿在音乐中领悟到了人生的真谛。 A．恰好溶化不仅而且 B．恰好融化不是而是 C．恰巧融化不是而是 D．恰巧溶化不仅而且 4.下列句子中标点符号的使用，正确的是（） A．多美啊！这万物复苏、生机盎然的春天。 B．?请弹一首欢快的曲子吧，?她说，?帮大家驱走忧伤。? C．儿童的游戏，究竟是为了学习？为了娱乐？还是为了锻炼？ D．燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。 5.下列句子中加点成语的使用，正确的是（） A．这对失散多年的姐妹终于破镜重圆了。 B．虽然常年在恶劣的环境中从事科研工作，队员们却乐此不疲。 C．今年的国际风筝节如期开幕，世界各地的风筝爱好者趋之若鹜。 D．当代印刷业发达，出版的书刊寥若晨星，必须披沙拣金，才能觅得好书。 6.下列句子中，没有语病的是（） A．她是我校的一位有30多年教学经验的优秀的语文教师。 B．由于同学们无私的帮助，使他感受到了集体的温暖。 C．谁也不能否认徐志摩不是一位才华横溢的诗人。 D．与会代表大都是各个单位的中坚和骨干。 7.填入下面横线处的句子，排序正确的是（） 那夹江两岸连绵起伏的高山，有的耸峙云霄；有的横枕江面；有的像虎豹迎面扑来，似已躲闪不及；有的像天女腾空飞起，仿佛转瞬即逝。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，给江峡涂上神奇的色彩。 ①从高山的缺口伸出几道光束②如同仙人伸出发光的手臂 ③只偶尔透过青蒙蒙的薄雾④太阳隐去 A．③②④① B．④③①② C．②①③④ D．④①②③ 8.下列句子中，修辞的运用不同于其他三项的是（） A．我们聆听智者的教诲，犹如花儿沐浴着阳光，小草吮吸着甘露。 B．蝴蝶如同会飞的花朵，装点着美丽的春天。 C．烟囱发出呜呜的声响，如在黑夜中哽咽。 D．叶子出水很高，像亭亭的舞女的群。 9.在不影响原意的情况下，对下文必须删除的词语判断正确的是（） 质量监督部门查获的假冒伪劣商品中，①又②再次发现假的?沙宣?洗发露。 这些洗发露③完全④仿照中外合资广州宝洁有限公司⑤生产的⑥真正的?沙 宣?深层滋润洗发露，达到了⑦以假乱真的⑧仿真程度，让消费者真假难辨。 A．①③⑥ B．②④⑧ C．②⑤⑦ D．①⑥⑧

中华文化(哲学篇)试题及参考答案

四川大学期末考试试题甲卷（2小时闭卷） （2009——2010学年第一学期） 课程号：999007030课序号：0 课程名称：中华文化（哲学篇）任课教师：高小强成绩： 适用专业年级：全校本科05-08级学生人数：101 印题份数：110 学号：姓名： 考试须知 四川大学学生参加由学校组织或由学校承办的各级各类考试，必须严格执行《四川大学考试工作管理办法》和《四川大学考场规则》。有考试违纪作弊行为的，一律按照《四川大学学生考试违纪作弊处罚条例》进行处理。 四川大学各级各类考试的监考人员，必须严格执行《四川大学考试工作管理办法》、《四川大学考场规则》和《四川大学监考人员职责》。有违反学校有关规定的，严格按照《四川大学教学事故认定及处理办法》进行处理。 一、术语简释（每小题1分，共10分） 1.三皇 2. 四书 3.孟子“四端” 4. 《大学》“三纲领” 5.《老子》的主要观念 6. 佛家“四谛” 7.二程8.紫阳象山 9. 横渠船山10.亭林东原 二、简答题（只选两题做 ．．．．．，每小题15分，共30分） 1.如何理解孟子所说的“是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。”？ 2.何谓“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。”？ 3.为什么“以理言,人欲自胜不过天理。以事言，则须事事去人欲 ．．．，非一蹴即几， ．．．,．存天理一下即成。”？ 注：1试题字迹务必清晰，书写工整。本题 2 页，本页为第 1 页 2 题间不留空，一般应题卷分开教务处试题编号： 3务必用A4纸打印

(完整word版)2013山东春季高考语文试题

山东省2013年普通高校招生（春季）考试 语文试题 本试卷分卷一（选择题）两部分。满分150分，考试时间150分钟：考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 卷一（选择题共60分） 本卷共24个小题，在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。请将符合题目要求的选项字母代号选出。填涂在答题卡上。 一、（24分，每小题2分） 1、下列加点字的读音，完全正确的是（） A、同胞（bāo）混淆（xiá0）长堤（dī）玷污（diàn） B、承载（zài）横财（héng）模样（mó）纤细(xiān) C、埋怨(mái) 兴奋(xīng) 曲折(qū) 笨拙(zhuó) D、给予(gěi) 颈项(jìng) 即使(jí) 筵席(yán) 2、下列句子中，没有错别字的是（） A、金庸的武侠小说风糜华语世界，征服了亿万读者。 B、这首诗歌脍灸人口，被多种版本的中学语文教材选用。 C、春天的西湖如一幅淡淡的水墨画，吸引着中外游客纷至踏来。 D、近来，由于媒体的报道，人们对“数字地球”这一概念产生了浓厚的兴趣。 3、依次填入下列各句横线处的词语，正确的是（） ①星期天上午，我去找李明打篮球，＿＿＿他走亲戚去了。 ②冬去春来，山上的冰雪＿＿＿了。汇成一条条小溪，从山上流下来。 ③这位音乐家最高兴的＿＿＿获得了大奖，＿＿＿在音乐中领悟到了人生的真谛。 A、恰好溶化不仅而且 B、恰好融化不是而是 C、恰巧融化不是而是 D、恰巧溶化不仅而且 4、下列句子中标点符号的使用，正确的是（） A、多美呀！这万物复苏、生机盎然的春天。 B、“请弹一首欢快的曲子吧，”她说，“帮大家驱走忧伤。” C、儿童的游戏，究竟是为了学习？为了娱乐？还是为了锻炼？ D、燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。 5、下列句子中加点成语的使用，正确的是（） A、这对失散多年的姐妹终于破镜重圆 ．．．．了。 B、虽然常年在恶劣的环境中从事科研工作，队员们却乐此不疲 ．．．．。 C、今年的国际风筝节如期开幕，世界各地的风筝爱好者趋之若鹜 ．．．．。 D、当代印刷业发达，出版的书刊廖若晨星 ．．．．，必须披沙拣金，才能觅得好书。 6、下列句子中，没有语病的是（） A、她是我校的一位有30多年教学经验的优秀的语文教师。 B、由于同学们无私的帮助，使他受到了集体的温暖。 C、谁也不能否认徐志摩不是一位才华横溢的诗人。 D、与会代表大都是各个单位的中坚和骨干。 7、填入下面横线处的句子，排序正确的是（） 那夹江两岸连绵起伏的高山，有的耸峙云霄；有的横枕江面；有的像虎豹迎面扑来，似已躲闪不及：有的像天女腾空飞起，仿佛转瞬即逝。＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿。给江峡涂上神奇的色彩。 ①从高山的缺口伸出几道光束②如同仙人伸出发光的手臂 ③只偶然透过青蒙蒙的薄雾④太阳隐去 A、③②④① B、④③①② C、②①③④ D、④①②③ 8、下列句子中，修辞的运用不同于其他三项的是（）

2019西方哲学智慧答案

一、单选题（题数：40，共分） 1“哲学不能用来烤面包。”是以下哪位哲学家提出的()（分）分A、 O·W·霍尔姆斯 B、 J·费斯克 C、 杜威 D、 威廉·詹姆斯 正确答案： D 我的答案：D 2下面哪一位是《忏悔录》的作者()（分）分 A、 霍布斯 B、 休谟 C、 孟德斯鸠 D、 卢梭 正确答案： D 我的答案：D 3下面哪一项是一切认识的先决条件()（分）分 A、 经验先在 B、 自我在经验中被认识 C、 自我同一 D、 主客体统一 正确答案： C 我的答案：C 4中世纪对教父哲学影响最大的哲学是下面哪一项()（分）分A、 希腊自然哲学 B、 新柏拉图主义 C、 伊壁鸠鲁派 D、 斯多葛派 正确答案： B 我的答案：B 5理智直观是形而上学的第一原理,这是谁的观点。()（分）分A、 托马斯·阿奎那

威廉·哈维 C、 弗兰西斯·培根 D、 笛卡尔 正确答案： D 我的答案：D 6四因说是以下哪位哲学家提出的()（分）分 A、 柏拉图 B、 苏格拉底 C、 亚里士多德 D、 康德 正确答案： C 我的答案：C 7人的本性里就是有原罪是奥古斯丁的哪部著作中提出的()（分）分A、 《论三位一体》 B、 《上帝之城》 C、 《忏悔录》 D、 《论自由意志》 正确答案： C 我的答案：C 8下面哪一位把人类理性区别为理论理性和实践理性()（分）分 A、 洛克 B、 卢梭 C、 柏拉图 D、 康德 正确答案： D 我的答案：D 9亚里士多德概括的十个范畴不包括以下哪一项()（分）分 A、 时间 B、 本质 C、 地点

状态 正确答案： B 我的答案：B 10所有的东西,必须以有一个善良意志为前提是谁的观点()（分）分A、 海德格尔 B、 康德 C、 费尔巴哈 D、 黑格尔 正确答案： B 我的答案：B 11下面哪一项是单纯经验的判断不带有任何普遍性和必然性()（分）分A、 先天综合判断 B、 分析判断 C、 后天综合判断 D、 直觉判断 正确答案： C 我的答案：C 12休谟将知识分为几类()（分）分 A、 二 B、 一 C、 四 D、 三 正确答案： A 我的答案：A 13下面哪一项是文艺复兴的指导思想()（分）分 A、 浪漫主义 B、 理想主义 C、 人文主义 D、 禁欲主义 正确答案： C 我的答案：C 14下面哪一项是黑格尔辩证法的核心()（分）分

中华文化哲学篇期末满分论文范本 9

期末论文 题目己学之“元” 学院四川大学经济学院 专业国际经济与贸易 学生姓名贺梓文 学号2014141011027 年级2014级指导教师麻尧宾

己学之“元” 绪论： 在新的时代背景下，新儒学中“己学”的提出与发展是对儒学的发展，对于社会主义和谐社会的构造具有重大意义。“己学”以“一己遍照”为统摄，贯穿“己学”思想中的宇宙面及人生面。“己学”从易本体论演义，综合宋以来的主理、主心、主物三系的为己精神，建立起物、心、理三元的不离不杂的本体构造。己学中的本体亦即元是己学中的重要概念，在主体性与道德性的讨论与阐释中，本体即宇宙与人生的本根和本然的存在是对儒学生命科学的境界论、本体论和功夫论的有机统一的关键。 正文： 一、“己学”与“元”之我见 何谓之己学？“己学”乃“切己之学问”。己学者，以“一己遍照”为“己学”的全幅的统摄，贯穿“己学”思想中的宇宙面及人生面。’“己学”着重点在于宇宙面与人生面本体的构造和实现；而本体的构造和实现又在于物、心、理三元的不离不杂。 “一己遍照”中“己”即是自我，宇宙有一个最根本的本根之体，乃是宇宙自我的本根之体，宇宙的一切事物皆有它发展而来，同时具有了不同的殊相，称之为照体。“遍”者，或谓无时无处，或谓无处不在，亦或谓之宇宙，宇，元一贯穿空间形态，“宙”，元一贯穿时间形态。“照”一方面在完整地体现自己特点，但同时又存在于整体之中。“照”，或谓由宇宙面的本体下落至人生面的本体，或谓由人生面的本体挺立至宇宙面的本体，亦落在物、心、理的不离而不杂。“照”体现出元的具理、具心、具物的三重属性。 何谓之元？元者，始也。从一从兀。《“己学”发略: 本体的综合构造与儒家的生命哲学》中： 《易》中谓之“元”者，盖即是宇宙生命的资以为根底焉：“始”“首”“长”“善”诸义。 以“元”为“本”，综合了“始”“首”“长”“善”诸义：“本”者“根”义与“本”者“体”义；以动词云“体”，一谓体觉、体知的“体”，一谓体势、体用的“体”。

2013春季高考数学试题含答案(打印)

山东省20XX 年普通高校招生（春季）考试 数学试题 卷一（选择题，共60分） 一、选择题（本题25个小题，每小题3分，共75分） 1.若集合{ }{}3,2,1,4,3,2,1==N M ，则下列关系式中正确的是（ ） A. M N M =? B. N N M =? C. M N ? D. M N ? 2．若p 是假命题，q 是真命题，则下列命题为真命题的是（ ） A. q ? B. q p ∧? C. )(q p ∨? D. q p ∧ 3. 过点p(1,2)且与直线013=-+y x 平行的直线方程是（ ） A. 053=-+y x B. 073=-+y x C. 053=+-y x D. 053=--y x 4.“b c a 2=+”是“a,b,c ”成等差数列的（ ） A.充分不必要条件 B.必要不充分条件 C. 充要条件 D. 既不充分也不必要条件 5. 函数542-+=x x y 的定义域是（ ） A. []5,1- B. []1,5-- C. ),5[]1,(+∞?--∞ D. ),1[]5,(+∞?--∞ 6. 已知点M(1，2),N(3，4),则 2 1 的坐标是（ ） A.(1,1) B.（1,2） C.（2,2） D. （2,3） 7. 若函数)3 sin(2π ω+=x y 的最小正周期为π，则ω的值为（ ） A. 1 B. 2 C. 2 1 D. 4 8. 已知点M(-1，6),N(3，2),则线段MN 的垂直平分线方程为（ ） A. 04=--y x B. 03=+-y x C. 05=-+y x D. 0174=-+y x 9. 五边形ABCDE 为正五边形，以A,B,C,D,E 为顶点的三角形的个数是（ ）

西方哲学智慧作业答案解析

课程概述 1 【单选题】黑格尔是哪国人 ?A、美国 ?B、德国 ?C、英国 ?D、法国 我的答案：B 2 【单选题】西方哲学史涵盖的时间跨度 ?A、公元前6世纪到19世纪 ?B、公元前4世纪到18世纪 ?C、公元前5世纪到20世纪 ?D、公元前6世纪至今 我的答案：A 3 【单选题】西方哲学史中公元前6世纪到公元6世纪这一时期的哲学叫做?A、近代哲学 ?B、现代哲学 ?C、中古哲学 ?D、古代哲学 我的答案：D

4 【判断题】公元2世纪到16世纪的西方哲学叫做中古哲学我的答案：√ 哲学不是什么（一） 1 【单选题】在西方，哲学作为一门学科具有以下哪个属性？ ?A、普遍性 ?B、必然性 ?C、独立性 ?D、科学性 我的答案：C 2 【单选题】（）终结了古典哲学。 ?A、海德格勒 ?B、康德 ?C、黑格尔 ?D、卢梭 我的答案：C 3 【单选题】哲学作为一门专门的学科，大约有多少年的历史？ ?A、一千多年 ?B、两千多年 ?C、三千多年 ?D、四千多年 我的答案：B

【判断题】在西方哲学史中，古代哲学即古希腊哲学。我的答案：√5 【判断题】哲学具备普遍性和必然性。 我的答案：×哲学不是什么（二） 1 【单选题】人文科学的用处在于 ?A、改善生活条件 ?B、创造价值 ?C、解决精神的问题 ?D、促进科技进步 我的答案：C 2 【单选题】科学知识的研究对象一般具有以下哪种特性？ ?A、实用性 ?B、盈利性 ?C、可推理性 ?D、现实性 我的答案：D 3 【单选题】亚里士多德认为在哲学属于以下哪种人？ ?A、自由人 ?B、智者与哲学家 ?C、君王 ?D、全体城邦公民 我的答案：A

中国传统文化(哲学)

第二章中国古代哲学 世界历史上的三大文明区: 东亚, 东亚,南亚次大陆和东地中海世界哲学的三大系统: 世界哲学的三大系统: 中国哲学,印度哲学,西方哲学中国哲学,印度哲学, 世界古代三大哲学家: 孔子释迦牟尼亚里斯多德 第一节中国古代哲学发展概况 萌芽期(商周时期) 奠基和形成期(春秋战国) 全面成熟时期(汉代明初) 嬗变期(明中叶清) 一,中国古代哲学的萌芽期 (商周时期) (一)《易经》 《易经》包括了三个大原则:一,变易二,简易三,不易 阴阳来源于《易经》 八卦基本符号 : 天(乾), 地(坤), 雷(震), 火(离), 风(巽), 泽(兑), 水(坎), 山(艮) 天行健,君子以自强不息. ——《周易.乾》 地势坤,君子以厚德载物. 地势坤,君子以厚德载物. ——《周易.坤》 (二)《尚书.洪范》 中提出的"五行说": 尚书洪范中提出的"五行说" 一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土 "阴阳""八卦""五行"说,是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想.

二,古代哲学的奠基和形成期 (春秋战国) 孔,老,墨学说产生标志着古代哲学的奠基 (二)战国末期古代哲学全面形成 稷下学宫是战国时期诸子百家荟萃，儒,道,墨,法,名,阴阳五行家,纵横家,兵家等各种学术流派,都曾活跃在稷下舞台上临淄稷下学宫 战国时 儒家有八派,以思(子思)孟(孟子) 学派和荀子学派影响为最大. 三,古代哲学全面成熟时期 (汉代明初) (一)汉代经学 儒家经典在后世被成为" 儒家经典在后世被成为"经",研究儒家经典的学问就叫做"经学" 经典的学问就叫做"经学". 汉代确立的儒家经典有: 《易》,《书》,《诗》, 春秋》《礼》,《乐》,《春秋》 1,官方哲学的重要代表董仲舒 董仲舒的主要学说:天不变,道也不变"; "天人感应";君权神授，性三品"，三纲五常君,父,夫;仁,义, 礼,智,信. 董仲舒哲学思想的产生标志着我国哲学思想学术思想由纷杂走向统一的的完成，哲学的经学化迈出了坚实的一步 , 成为我国入世"哲学的代表. 2,无神论者王充(27～约97) 王充在《论衡》《问孔》等著作中

西方哲学智慧 张志伟

西方哲学智慧张志伟 《西方哲学智慧》期末考试（1） 一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1 霍布斯的主要贡献在于他的（）。 1.0 分 A、 数学 B、 政治哲学 C、 法律学 D、 逻辑学 正确答案：B 我的答案：B 2 下列不属于斯宾诺莎知识的类别的有： 0.0 分 A、 意见或想象 B、 理性知识 C、 经验知识 D、 直观知识 正确答案：C 我的答案：B 3 （）会以允诺一个来生来世，去面对生死问题。 1.0 分 A、 科学 B、 哲学 C、 宗教 D、 心理学 正确答案：C 我的答案：C 4 以下属于黑格尔对康德哲学的回应的是？

A、 真正的批判应该是理性的自我批判 B、 意志自由 C、 上帝存在 D、 意志不朽 正确答案：A 我的答案：A 5 （）分为先验分析论和先验辨证论。 0.0 分 A、 先验论 B、 逻辑 C、 先验思维 D、 先验逻辑 正确答案：D 我的答案：A 6 康德把研究先天认识形式的科学叫做（）。 1.0 分 A、 白板说 B、 理性哲学 C、 经验哲学 D、 先验哲学 正确答案：D 我的答案：D 7 康德把知性的先天认识形式称为（）。 0.0 分 A、 先验论 B、 知性纯概念

先验分析论 D、 理性概念 正确答案：B 我的答案：A 8 观念之间的关系有（）类 0.0 分 A、 一 B、 二 C、 三 D、 四 正确答案：D 我的答案：B 9 水是万物的本原是谁的观点 1.0 分 A、 柏拉图 B、 苏格拉底 C、 泰勒斯 D、 康德 正确答案：C 我的答案：C 10 下列哪个问题是前期困扰奥古斯丁最大的问题？ 1.0 分 A、 上帝是否存在 B、 上帝如何造人 C、 上帝为何不允许亚当、夏娃吃智慧之果 D、 上帝为什么允许恶的存在

中华文化哲学篇期末满分论文范本5

试析中西方“本体”之差异及其经济的体现 ——读《“己学”发略:本体的综合构造与儒家的生命哲学》 陈雨晴 摘要：中学之本体论与西学之本体论从许多方面影响了中西方的政治、经济、哲学、文化乃至民族性格的塑造。从经济层面上看，从微观上经济习惯的保守和激进之别，到宏观上的以“个人的自由”为标榜的市场手段与以“集体的调控”为特色的计划手段之争，也许正是中西方“本体”论投射在经济层面上的异化表现。 关键词：本体论；中西方；经济；哲学 西哲与中哲，各成流派。在文学上，西哲重意象，中哲重意境；在处世上，西哲重结果，中哲重形式；在伦理上，西哲重自由，中哲重礼义。而对于自我和本体的探寻，在西学与中学中，也表现出受地理、宗教、人口等客观因素影响下的显著的差异化。麻尧宾先生在其文章《“己学”发略》中，盖将中与西的“本体”分割为“宇宙论”的“本体”与“人生论”的本体，以此为基，求索中西的“本体”的不同，并将这种不同分径而论。其一为观解与觉解、殊相与共相之异；其二为知识义的求与工夫义的求之异；其三则为潜、实的条理与体、用的条理之不同；其四则是“宇宙论”与“人生论”的映射之不同。 而“经济”一事，大抵可以理解为是社会活动和社会创造，是“活泼日用的形下学”，一举一动皆遵照“本体”之指示。在西学中，“经济”一词原意为“家政术”，指治理家庭财物的方法，后延伸至治理国家的范畴。而在中学中则相反，在古代，“经济”二字大致与“经世”、“济民”相当，具有“治国平天下”的厚重意味，而演变至现代却反而被限于与金钱和交易相关的活动范畴。一个由内向外，一个由外向内，中西之哲学分化在此亦分明可见。 囿于本人学识浅薄，不敢妄言哲学之宏大，盖将课堂之所学与专业学识相联系印证，试从哲学之视角看所学之经济，浅析二者之因果关联，展现日常的所见、所感、所思。 一、观解与觉解及经济理论之产生 同样是画画的艺术，西方以精细的描摹和浓厚的色彩为美，极力追求表现对象的每一个细节；而中国的水墨画则是一种简约的艺术，奉承大道至简的原则，图的是留白的意境。由此可勘得二者的分别。观解与觉解的差异，大致若此。观解的精神是对事物进行理智的思辨，建立起完整的知识和构架，仿佛将对象置于显微镜下细细观摩。觉解的精神则更加强调直觉和对对象整体的感性的认知，讲求的是一种不可明说的境界，如果过于追根究底反而落了俗套。 因此对于西人而言，探求宇宙的“本体”是需要一点一滴地对外界仔细探查的，正如泰勒观察水、牛顿观察苹果一般，无不是从一小物开始，摸索得一些适用于宇宙的规律，从而得以离“本体”更近一步。这种方式不仅极大地促进了西方近代科学的发展，并且作用在了西方经济学理论上，体现在古典经济学在微观层面关于自由经济的观点上，鼓励每个个体去追求自身的利益，完成一套由个人到整体的逻辑推论体系。而一直到20世纪，西方经济学才纳入了宏观层面的学说，在此之前，经济学理论一直是围绕在微观个体的选择上。回看中国，在马克思的政治经济学引入中国之前，虽没有独立的经济学理论的存在，但古中国的治国方略中针对土地、农业、手工业和商业的政策更多是为政治和文化而服务的，例如“重本抑末”政策产生于以“士人文化”所代表的礼制，例如“义在利先”的义利思想，由此可窥见中式经济