陈鹤琴的活教育理论与幼儿教育改革

陈鹤琴幼儿教育思想的现实意义

陈鹤琴幼儿教育思想的现实意义 幼儿教育是我国基础教育的重要组成部分，发展幼儿教育对于促进幼儿的身心健康发展，提高我国国民的整体素质，实现教育现代化具有重要的意义。幼儿教育不仅是九年制义务教育的准备阶段，可以为小学教育打好良好的基础，而且幼儿时期形成的价值观，人生态度和生活习惯也会影响人一生的发展，因此发展幼儿教育是每个国家必须重视，各个国家的人民必须关注的。然而，在改革开放以前，我国的幼儿教育发展还相当缓慢，存在着一些必须解决的问题，而陈鹤琴幼儿教育思想在一定程度上有助于问题的解决。 （一）在教育目的观方面:受传统教育思想的影响，人们对幼儿的认识不足，大多数人还是把幼儿看作是“小大人”，认为儿童和成人之间没有多大的不同，大人能够做到的事情小孩子也应该能做，往往以成人世界的标准来评价儿童，“听话”“服从”成人的儿童就是“好孩子”，就是“聪明”的，幼儿园教师也是以此来对幼儿作出奖惩，以孩子能够得多少红五星，能够考多少分作为衡量孩子优劣的最主要标准。在这种错误的观念指引下，幼稚园的教育目的也错误地发展成“知识型”、“应试型”的教育目的观，只注重孩子的识记能力，而忽视儿童身心全面的健康发展。这种教育目的观牺牲的是儿童对学习的兴趣和对各类事物的好奇，好问心，牺牲的是儿童的自尊心和自信心。这是一种高代价的教育，不符合现代教育使儿童德、智、体、美全面发展的要求。而以儿童心理学为基础的陈鹤琴幼儿教育理论在很早以前就已经提出教育的目的不是让孩子死记一些符号，掌握大量的知识，教育要培养的是生动、活泼的有主动性、积极性、创造性的现代中国人，现代儿童。 （二）在儿童学习观方面：早期的幼儿教育大多具有脱离儿童实际生活的倾向，孩子的绝大部分时间花费在教室里，教室很少带孩子去户外郊游学习，致使儿童与环境的接触相当缺乏，所学的内容也仅仅是停留在书本上，与儿童的生活经验没有较多的联系。这样儿童所得的都是呆板生硬的死知识，也没有获得鲜活的人生经验。陈鹤琴的幼儿教育思想是要贴近儿童的实际生活，促进幼儿生动、活泼的发展。幼儿教育不是将幼儿关在园里进行“闭门造车”的学习，而是要向儿童的生活回归。幼儿身心发展的特点决定了幼儿学习是要在环境中进行的，是一种吸收性的学习，儿童与环境接触越多，所积累的经验就越丰富，儿童的知识形成也越快，认识就越广泛。因此只有贴近儿童生活的教育，才能使幼儿的学习变成有意义的主动学习。 （三）在课程设置方面：长期以来，我国幼儿园课程主要采用的是分科课程和预设课程。分科教学的优点是便于向幼儿传授各科系统的知识，也便于对全体儿童进行集体教学。其缺点是割裂了各科之间的内在联系，容易忽视幼儿之间的个性差异，对教育目标，教育内容甚至整个教育过程缺乏整体性。这种课程下的儿童往往处于被动和服从的地位，严重压抑了儿童的主体意识，束缚了幼儿主体价值的发挥。例如，在让儿童学什么，怎么学的问题上，多数是由老师说了算，甚至在具体的技能操作训练上，也是完全由教师指挥，儿童只需要“依样画葫芦”，这严重阻碍了儿童主动性，积极性和创造性的发挥。而陈鹤琴重视游戏的作用，重视儿童的主体地位，注意调动儿童的兴趣和积极性，重视个性差异，反对分科教学，认为分裂的课程是违背儿童的心理的，反对以书本教材为中心，主张以儿童生活的自然环境和社会环境为中心，要求整个的、系统的进行教学。我们现在正在实施的综合教育课程就是针对分科教育课程而提出的，从中可以看到陈鹤琴课程思想的特点，它有利于克服传统分科课程和预设课程的弊端，发挥儿童的积极主动精神，培养思维敏捷，活泼好问的儿童。 因此陈鹤琴建立在儿童心理学基础之上的幼儿教育思想，对于儿童心理有较完整的认识。注重幼儿好游戏，好活动，好问的心理，以游戏的方式来教育儿童，在课程设置上以儿童为中心，时时体现儿童的主体地位，实施“整个教学法”，将各个科目连成一片；注重儿童的兴趣和经验，以儿童的实际生活为出发点，认识到儿童在年龄、个性和能力上的差异，采用小团体的教学法。这些都是从儿童的立场出发，真心地为儿童的发展而实施的正确方法。如果我们能明白尊重儿童心理的重要性，以儿童为主题设置课程，认真学习陈鹤琴的幼儿教育思

幼儿教育名言名句大全

幼儿教育名言名句大全 【篇一：幼儿教育名言名句大全】 幼儿教育 1、多蹲下来听孩子说话，你看到的将是—个纯真无暇的世界！阮庚梅 3、人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。卢梭 4、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。奥斯特洛夫斯基 5、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。柏拉图 7、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。雨果 8、儿童应该受到良好的教育，这是一般做父母的人的责任，也是他们关心的事，而且国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。洛克 9、把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法。洛克 10、人如同陶瓷器一样，小时候就形成一生的雏形。幼儿时期就好比制造陶瓷器的粘土，给予什么样的教育就会成为什么样的维形。塞德兹 11、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。鲁迅 12、父母关心孩子的性健康，等于给了孩子一生的幸福。马文会 13、教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。爱迪生 14、父母良好的情感气息，家庭和睦的生活氛围，是培养孩子健康心理的环境基础。吕斌 15、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。哈钦斯 16、父母在批评孩子时，请给孩子留点面子。的来自于父母对孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。吕斌 17、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。苏霍姆林斯基

18、对于儿童，做父母，做教师的责任，便是如何教导他们，使之 成为健康活泼，有丰富知识，有政治觉悟和良好体现的现代中国儿童，现代中国人。陈鹤琴 19、人类教育最基本的途径是，只有信念才能影响信念。乌申斯基 20、科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正 的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。车尔尼雪夫 斯基 21、教育为公以达天下为公。()陶行知 22、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。苏霍 姆林斯基 23、只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才 是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。契诃夫24、带孩子去旅游，去爬山，去逛公园，去看电影，这都是夸奖孩 子最适当的方式。张石平 25、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的 教育力量。马卡连柯 26、对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。克鲁普斯卡娅 27、儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向 的途径能固定儿童的基本习惯，能确定后来能力的趋向。杜威 28、对孩子来说，家长是一个活生生的人，一个榜样，一个他们看 得见、摸得着的英雄。张海涛 29、严酷的纪律不应当用在与功课或文学练习有关曲事情上面，只 能逢到道德问题感受危险的时候才施用。夸美纽斯 30、对人民来说，第一是面包，第二是教育。格林西安 31、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。 鲁迅 分页： 【篇二：幼儿教育名言名句大全】 幼儿教师格言 1、在达到理智的年龄以前，孩子不能接受观念，而只能接受形象。 2、你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。 3、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 4、我用最大努力给孩子提供一个使他们得到满足的环境，让孩子在 活动中得到快乐，让他们做每一件事都热情洋溢。

对陈鹤琴“活教育”思想的认识讲解学习

对陈鹤琴“活教育” 思想的认识

对陈鹤琴“活教育”思想的认识 摘要：作为中国近代学前儿童教育理论和实践的开创者，陈鹤琴一生致力于从中国国情出发， 学习和引进西方教育思想和方法，形成了完整而富有民族特色的“活教育”理论体系， 为中国学前教育事业做出了巨大的贡献。笔者在此文中，从教学目的、课程论、教学 论、师生关系等不同的方面对陈鹤琴“活教育”思想的“活”进行了阐述，以为更多 的人认识陈鹤琴先生提供一些参考。 关键词：活教育做游戏 陈鹤琴先生是我国现代著名教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，是我国现代幼儿教育的奠基人，被誉为“中国幼教之父”、“中国的福禄贝尔”。他从当时的时代背景出发，经过不断的理论创新和实践摸索，逐渐形成了自己独特的幼儿教育理论和思想体系，即“活教育”。下面，笔者将从几个方面对陈鹤琴幼儿教育思想的“活”进行具体的分析。 （一）“活”的教育目的 陈鹤琴提出“活教育”的目的是：做人，做中国人，做现代中国人。

何谓“做人”？我们都知道，人的根本属性是社会性，即一个真正的人的存在是脱离不了社会的。陈鹤琴认为“做人”包含两个要求：其一，热爱人类；其二，热爱真理。前者体现了对生命价值的重视和珍惜，后者则体现了对人类共同生活准则的认可和维护。在北洋政府与国民政府时期，正是中国的黑暗期，社会动荡混乱，民风日下，人情冷漠，在半封建半殖民地社会中生活了几十年的人们信仰观念也处于一个混沌迷乱的阶段，何处是真理，哪里又还有真理。很明显，对于当时扭曲的社会扭曲的人来说，先学会“做人”是非常必要的。 何谓“做中国人”？这是活教育的深一层目的，带有明显的民族性，陈鹤琴希望通过教育来挽救危难之中的祖国，而激发国人的民族意识是非常重要的一部分。当时的社会大众已经变得思想麻木，在帝国主义的摧残与军阀混战的折磨下，民族意识已经淡薄，即便是日本帝国主义全面侵华开始后，广大有志青年虽然义愤填膺，但也只有一部分人才能真正认识到民族意识的内涵，许许多多中国青壮年还是做了日伪军、汉奸，所以，从小开始让幼儿明白怎样“做中国人”是促进民族觉醒的有效选择。 何谓“做现代中国人”？什么样的人才是真正的“现代中国人”？陈鹤琴先生认为“现代中国人”要具备以下几个特征：要有健全的身体，要有建设的能力，要有创造的能力，要能够合作，要服务。这是“活教育”时代精神的体现，是基于“做人”、“做中国人”实现之后才有可能实现的。中国遭受了近百年的殖民压迫和破坏，虽然做出了一些努力去改变落后面貌，比如引进西方先进的思想文化及制度，并且也进行了数十年的现代学校教育的实践探索，但社会和大众的落后面貌仍未改观。因此，陈鹤琴先生希望培养更多的现代中国人,通过救国图强和科学民主启蒙去改变这种现状。

学前教育史简答题

简答题 1.中国古代家庭教育的原则 教儿宜早；教子义方；信而勿诳；潜移默化；量资循序；有教有爱。 2.中国古代儿童家庭教育的方法游戏：游戏始终是儿童生活所不可缺少的内容，在中国传统儿童教育中，游戏也占有相当重要的地位。儿童游戏的种类繁多，常有骑竹马、斗草、荡秋千、捉迷藏等。 讲故事：这是我国古代家庭教育子女的最普遍的方式，尤其对幼小的孩子更是一种好的教育形式。 体罚：体罚就是扑教，在中国封建社会里流行广泛。 3.简述颜之推关于学前家庭教育的原则和方法。 及早施教；严慈结合；均爱勿偏；熏渍陶染。 4.请简要回答蒙养院保姆的来源与培训。 蒙养院内教师称"保姆"，保姆由乳媪和节妇训练而成。训练保姆的方法，使在育婴堂和敬节堂中，选一识字妇女当教员，如堂内无识字的，可以请一识字老妇人入堂任教。训练保姆的教材诸如《孝经》、《四书》、《烈女传》、《女诫》、《女训》、《教女遗规》等，还有一些外国家庭教育书如日本天下歌子《家政学》。 5.请简要回答蒙养院的保教要 旨。 "章程"规定，蒙养院保育教 导要旨如下： （1）"保育教导儿童，专 在发展其身体，渐启其心知， 使之远于浇薄之恶风，习于 善良之轨范。"（2）"保育教 导儿童，当体察幼儿身体气 力之所能为，心力知觉所能 及，断不可强授以难记难解 之事，或使之疲乏过度之业。 "（3）"保育教导儿童，多留 意儿童之性情及行止仪容， 使趋端正。"（4）"儿童性情 好模仿，务专意示以善良之 事物使则效之孟母三迁即此 义也。分析这个保育教导要 可以看出，蒙养院对儿童的 教育，包含体育、德育、智 育、美育的内容，在教育原 则上，提出了应该照顾儿童 情性及心理特点，指出教育 要量力适度，还要利用榜样 的教育作用。 6.请简要回答蒙养院师资的培 训。 1904年，清政府颁发了《女 子小学堂章程》，《女子师范学 堂章程》，教育上打破了女禁。 女子师范学堂担负培养女子小学 堂教员的同时，也兼训练蒙养院 保姆。章程中尚无明确规定专设 训练保姆的机构，但在实际上， 开始出现了专门训练保姆的机 构。 7.简述帝国主义在华培植幼教师 资的主要途径。 兴办幼稚师范学校或女学； 吸引留学生赴东、西洋接受幼教 专业训练；直接任教于中国的学 前教育机构 8. 试析教会幼稚园的办园宗 旨。 以基督精神奴化中国人的 思想，培养高级治华代理人，是 帝国注意在华兴办文化教育事业 的终极目标。学前教育的宗旨， 自然也不离开这个总目标。尤其 重视对幼儿心灵的熏陶，使其接 受基督精神，为培养殖民地国民 打下根基。并且还认为通过幼稚 园进行宗教宣传是虚费最省、收 效最捷者。 9 . 请简要回答北平幼稚师范学 校及江西省立实验幼稚师范学校 的实验活动。 北平幼稚师范学校。是香山 慈幼院的一部分，创建于1930 年，张雪门为校长。该校以培养 幼稚师资为己任，最终目的是为 实现全民的幼稚教育。教学酌采 道尔顿制，但又较之灵活，尤其 是重视学生教室外的活动，学校 重视实行教学做的方法，还在校 内设第一中心幼稚园。学制三年， 但可分年结业。一年制为速成科， 科任教幼稚园教师获助教。二年 制为幼师科，科任教幼稚园主任。 三年制毕业后，可兼任小学低年 级及婴儿园教师。 江西省立实验幼稚师范学 校。这是中国第一所独立设置的 公立师范学校。1940年10月， 由陈鹤琴创立于江西泰鹤县文江 村，附有小学、幼稚园、婴儿园。 1943年改为国立幼稚园师范大

陈鹤琴活教育思想体系

陈鹤琴“活教育”思想体系 （二）“活教育”的课程论 陈鹤琴认为，传统教育的课程内容是固定的，教材是呆板的，不问儿童是否了解，不管与时令是否适合，先生只是一节一节课地上，学生只是一节课一节课地学。这样的读书只能造就“书呆子”。鉴于传统教育的严重弊端，唯有提倡“活教育”，到大自然、大社会中去寻找“活教材”。他说，“大自然，大社会，都是活教材”，“活教育的课程是把大自然十大社会做出发点，让学生直接对它们去学习”。陈鹤琴所谓的“活教材”是指取自大自然、大社会的直接的书，即让儿童在与自然和社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识。“活教育”的课程论并不摒弃书本，只是强调历来为教育所忽视的活生生的自然和社会，而书本知识则应是现实世界的写照，应能在自然和社会中得到印证，并能够反映儿童的身心特点和生活特点。 他认为“大自然十大社会”才是活的书，直接的书；而书本上的知识却是死的书，间接的书。活的书比死的书要好，直接的书比间接的书要好。间接的书本知识只能当作学习的副工具，国语、常识、算术都是副工具，它们只能作为“活的书”的一种补充。所以他说：“现在我们在这里主张大家去向大自然十大社会学习，就是希望大家能把过去书本万能的错误观念抛弃，去向活的直接的知识宝库探讨研究。” 他的“活教育”课程大致有五类，亦即所谓“五指活动”： （一）儿童健康活动（包括卫生、体育、营养等）； （二）儿童社会活动（包括史地、公民、常识等）； （三）儿童自然活动（包括动物、植物、矿物、气象、理化、算术等）； （四）儿童艺术活动（包括音乐、图画、工艺等）； （五）儿童文学活动（包括读、写、说、译等）。 这“五指活动”追求的是完整的儿童生活。用“五指”作比喻，是说明这五种活动犹如人一只手的五个指头，是缺一不可的相联的整体。

经典幼儿教育励志名人名言大全

经典幼儿教育励志名人名言大全 2017-05-02教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。 下面是小编整理的经典幼儿教育励志名人名言大全，请需要的朋友们参考。 希望它给你鼓励，给你带来帮助。 1.一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。 ——管仲，春秋政治家2.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。 前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 ——陶行知3.想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，且是知识进化的源泉。 —爱因斯坦4.师也者，教之以事而喻诸德也。 ”——《礼记》5.我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮助他。 ——蔡元培6.人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。

——美国著名心理学家威廉?詹姆士7.精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。 ——狄德罗8.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。 要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。 可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 9.动人以言者，其感不深;动人以行者，其应必速。 ——李贽10.虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。 ——孟子11.敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。 ——《朱舜水集.劝学》12.心理学研究表明，学生的学习效率，学习成绩，很大程度上也取决于所采用的学习方法是否科学，年级愈高就愈是如此。 13.播种行为，可以收获习惯;播种习惯，可以收获性格;播种性格，可以收获命运。 ——英国作家萨克雷14.如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。 ——苏霍姆林斯基15.真正的教育与其说是言辞，无宁说是在实践。

陈鹤琴活教育理论

陈鹤琴活教育理论 陈鹤琴是我国现代著名的儿童教育专家，是开创我国现代儿童心理和幼儿教育科学研究工作的核心人物。他的幼儿教育理论和实践主导了我国20世纪20年代到40年代的幼儿教育，对中华人民共和国成立后的幼儿教育也有重大的影响。 活教育作为一种理论形态，诞生于20世纪40年代初，以后不断得到丰富和发展，围绕着“做人，做中国人，做现代中国人”，“大自然，大社会，都是活教材”、“做中教，做中学，做中求进步”的三大基本观点不断地阐述和完善，到40年代末，形成了一个结构相当完整，内容丰富的教育理论体系。 “大自然，大社会，都是活教材”，这是活教育课程论最概括的表述。陈鹤琴关于这一方面的论述是从对书本主义的传统教育的批判开始的。他认为传统教育中人们的观念被书本严重束缚住了。 陈鹤琴认为，活教育要把儿童培养成为现代生活的人，它必须逐渐扩大和丰富儿童对自然，社会的了解，而这又必须以儿童现有的生活经验和儿童的兴趣做根据。 陈鹤琴认为，书本上的知识是间接的，形式化的，只有大自然，大社会才是知识的真正来源，是活的书，活的教材。陈鹤琴以大自然、大社会作为活教育的教材，一方面因为大自然、大社会就是知识的来源，它提供给儿童的知识是最生动直观、最形象鲜明的，它避免了任何形式化的环节和人为的扭曲，便于形成儿童对事物的正确观念。另一方面，通过自然、通过社会、切合儿童生活的教育也是最能激发儿童兴趣的教育。儿童喜欢到大自然、大社会中去活动。大自然、大社会就是儿童自己的世界，是儿童自己生活的环境。直接拿儿童熟悉的事物来作为教材、教具，更有利于促进儿童对生活的理解，从而提高学习的兴趣和效率。 另外，活教育还提倡教学的兴趣化；重视教学中儿童之间的相互启发作用，提出了“儿童教儿童”的方法。 传统的“死教育”只让儿童死读书本，而“活教育”最主要的特征是强调教育和生活现实、社会现实紧密相联。教育的根本目的在于教儿童做人。教育要培养儿童成为一个完整的人:做人的态度、良好的习惯、内在的兴趣、学习的方法、人生的技能。教育要“注意环境，利用环境”。儿童应该有良好的环境，包括自然环境和社会环境。陈鹤琴认为，爱美是儿童

陈鹤琴的活教育思想及其对当今幼儿教育的启示

陈鹤琴的"活教育"思想及其对当今幼儿教育的启示 思想及其对当今幼儿教育的启示姓名张翠芹申请学位级别硕士专业伦理学指导教师钱焕琦20070429中文摘要陈鹤琴是我国现代著名的教育家、儿童心理学家和儿童教育专家是我国现代幼儿教育的奠基人对我国教育事业尤其是幼儿教育事业的发展以及儿童心理研究方面做出了非常重要的贡献被誉为“中国的幼教之父”、“中国的福禄贝尔”。“活教育”思想是陈鹤琴教育思想的核心。本文对陈鹤琴的“活教育”思想进行了深入系统的研究。文章分析了其“活教育”思想的渊源及形成和发展过程概括总结了“活教育”思想的内容揭示了“活教育”思想对中国教育史发展的历史价值从而提炼出“活教育”思想对当今幼儿教育的启示。陈鹤琴“活教育”思想的形成有其特殊的历史背景、理论渊源也是其长期从事中国化新教育运动的实践结果。研究与了解儿童、热爱与尊重儿童是陈鹤琴“活教育”思想的核心理念。陈鹤琴“活教育”思想的内容还包括目的论、课程论、方法论及教师观。当前随着“儿童优先”道德观的提出以及幼儿教育的科学化要求幼儿教育改革迫在眉睫。我国当前幼儿教育中还存在着诸多的误区解决这些误区可以借鉴陈鹤琴“活教育”思想理论从教育观、儿童观、课程观、教师素质以及家园共育等几个方面进行分析探讨以期更好地指导当今的幼儿教育改革力争早实现幼儿教育现代化。关键词陈鹤琴活教育幼儿教育改革“”“”‘‘’“’“’’…’’’“’’“”“”Ⅱ果。学位论文独创性声明本人郑重声明、坚持以“求实、创新。的科学精神从事研究工作。本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成本论文中除引文外所有实验、数据和有关材料均是真实的。、本论文中除引文和致谢的内容外不包含其他人或其它机构已经发表或撰写过的研究成果?9?9、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了谢意。作者签名’辱匡霪簟日期』回上仁学位论文使用授权声明本人完全了解南京师范大学有关保留、使用学位论文的规定学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本规定。作者签名盈鍪聋日期型叫刖昌陈鹤琴浙江上虞人我国现代著名的教育家和儿童教育专家是五四运动后我国新教育的创始人之一也是我国现代幼儿教育的奠基人。他从中国的国情出发积极学习和引进西方先进的现代教育思想系统地提出了“活教育”思想创造了具有中华民族特色的现代教育。“活教育”思想是陈鹤琴教育思想的核心它充分体现了其立足国情、放眼世界的中国化新教育创造精神。应该肯定这种精神不仅具有破除根深蒂固的封建专制主义教育之意义而且对于今天中国的教育改革与发展影响深远。他的贡献为世人所瞩目有“中国的福禄贝尔”和“中国幼教之父”的美称。中国人曾一度被外人讥为“东亚病夫”陈鹤琴早年就深刻认识到国家的强弱与国民性的弱点有关因为国家的强弱决定于国民的受教育程度国家的发展归根到底还是人的发展因此他在年一改学医的初衷而立志献身教育事业。他先是在美国学习了五年五四期间他应邀回国开始了他的新教育的创业。从年月陈鹤琴始任南京高师主讲教育学、心理学和儿童心理学。之后的八年时问是他奠定教育事业和“活教育”思想酝酿与提出时期。期间他投身教育改革译介西方理论、新方法并以长子一鸣为主要研究对象通过对其长达天的系统观察、文字记录探索总结中国儿童心理发展及其教育规律之后陈鹤琴又酝酿并实行新的教育研究计划开始了中国化幼稚园的执着求索。他创办了我国第一所实验幼稚园一鼓楼幼稚园并对幼稚园进行课程、读法、教法及设备等方面的实验。虽然实验进展一波三折但实践证明这一持久的教育实验克服了中国幼稚园的外国化弊病并从理论高度总结出中国化幼稚园教育的宣言书一《我们的主张》。这一时期“活教育”思想的轮廓己初步形成。年代末陈鹤琴在《小学教师》发刊词中重述了陶行知十年前对中国传统死教育的描述“教死书死教书教书

幼儿教育名人名言

关于幼儿教育的名言警句_幼儿教育名人名言 1.把我最美的微笑奉献给我所爱的每一位孩子。 2.燃烧自我，照亮别人。 4.爱心奉献于幼儿，真心服务于家长，恒心钻研于教育。 5.心中有目标，眼中有孩子，处处有教育。 6.愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教学生发现真理。 7.学生对教师的尊敬的唯一源泉，在于教师的德和才。 8.诚挚的心灵，是学生情感的钥匙，高尚的师德，是学生心灵的明镜。 9.爱是教育的灵魂，只有融入了爱的教育才是真正的教育。 10.尊重，让幼儿的心灵走向自由;激励，让性命用心互动;开放，让人人收获精彩。 1.用我的爱心，陶冶孩子的心灵;用我的微笑，伴随孩子的童年。 2.当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。 3.生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。 4.孩子生下来都是天使，大人把他们教育成“人”。 5.我愿做鼓荡着爱与温暖的春风，使孩子只需轻轻一跃便腾空而起，在成长的天空里翅高飞。 6.孩子是在和周围人和事物比较中认识自我，要孩子接触更多事物，有助于自我意识的发展。 7.我会用真爱滋润孩子们幼小的心田，唱响孩子们甜美的歌谣，在我的工作中我会细心耐心诚心对待每一位孩子和家长。

8.我爱每个孩子，更热爱这份神圣的职业，我将成为孩子最忠实的兄弟姐妹，用我的爱心和耐心去关心爱护每一个孩子。 9.让星星撒满整个夜空，让孩子填满整个心胸。 10.爱是真心是关心是耐心，对于教育而言，爱就是人间的四月天。 11.用爱浇灌，用心培育，我所承担的，是一份责任，我所收获的，是一种信任。 12.播种一颗爱心，收获一片蓝天。 13.正是家长的溺爱，教会了孩子自私和不孝。 14.绽放微笑为了孩子，鼓励表扬为了孩子，关怀问候为了孩子，让每个孩子都尽享教育的真爱。 15.允许孩子犯次错误，给他次改正的机会。等待孩子成长，犹 如等待花儿绽放，需要爱心与耐心。 16.教师是学生的镜子。 17.教育不是一种技术，教育是心灵的交流，是爱的结果。 18.能力是培养出来的，无能也是培养出来的。 19.让我和你们一起，共同分享，共同成长。 20.教师要用心去爱，去教育学生。 1.做人以真，待人以善，示人以美，永远持续一颗童心，做孩子们的好兄弟姐妹。 2.关爱每一个孩子，他们的成长是我最大的快乐!(写给老师的一句话) 3.教师施爱宜在严爱与宽爱之间。 4.学高为师，身正为范。 5.教师总是期望学生将来超过自我。

陈鹤琴“活教育”理论的启示

陈鹤琴活教育理论及启示 陈鹤琴是我国近代著名教育家，他是我国第一个运用近代教育学方法研究儿童心理进行教育实验的教育家，他是我国学前教育和儿童心理研究的开拓者和奠基者。陈鹤琴自1940年在江西省立实验幼稚师范学校时开始提出“活教育”思想，经过几年的教育实验，直到1947年在上海逐步整理出“活教育”的理论体系。 是什么样的历史背景是陈鹤琴产生了“活教育”理论？陈鹤琴针对陶行知揭露旧教育的情形：“教死书、死教书、教书死；读书死、死读书、读死书。”决心是这种腐败的死教育变为先进的、自动的、有生气的活教育。其表述为：“教活书、活教书、教书活；读活书、活读书、读书活。 陈鹤琴活教育理论体系，包括三大纲领：目的论、课程论、方法论。其中活教育的目的就是“做人、做中国人、做现代中国人”在目的论中，第一就是要有健康的身体，这与当前五大领域中健康领域排第一位的观点是一样的。关于课程论陈鹤琴指出：“大自然，大社会，都是活教材。”而书本万能的旧观念则形成课程固定、教材呆板的死教育现象，陈鹤琴认为大自然、大社会才是活的书、直接的书，应该向大自然、大社会学习。活教育的方法论，主张“做中学、做中教，做中求进步活教育重视直接经验，强调以“做”为中心主张在学校里的一切活动，“凡幼儿能够做的，应当让他自己做”做了就与事物发生了直接的接触，就得到了直接的经验，就知道做事的困难，就认识了事物的性质。

从上可见，活教育是五四新文化运动浪潮下对封建就教育的有力批判，也是抗日战争烽火下催生的精神体现；活教育是对欧美新教育的吸收和再创造，更是陈鹤琴长期教育的实践总结和理论探索的结果。尽管或教育理论有其历史和领域的局限，但却非常适宜于学前教育领域。 不可不承认的是，活教育理论在强调“做”的同时不可忽视了系统知识教学；忽视了书本知识的学习，否认间接经验的作用。儿童教育要全面和谐发展。儿童教育的形式要多样化。在当下社会里学前教育有五大领域：健康、社会、语言、科学、艺术。要求幼儿的教育活动要围绕这五大领域展开。根据儿童的发展特点，灵活的使用教育方法的科学化要求。组织活动，要考虑儿童的需求，依据儿童的生理、心理特点采用适当的方法。利用游戏和自由活动吸引幼儿，提高幼儿的整体发展水平。

幼儿园教育名言名句大全集

幼儿园教育名言名句大全集 随着体制改革的不断深入发展，自20xx年以来，我省的幼儿园发生了很大的变化。 原来的公立幼儿园中的80%已被私人承包，变成了私立幼儿园。 教育是从小做起的一件事情，下面整理了幼儿园教育名言名句大全集，欢迎阅读! 1. “总之，必使学生得学之乐，而耐学之苦，才是正轨。若一任学生趋乐避苦，这 是哄骗小孩子的糖果子，决不是造就人才教育。” ——《陶行知全集》 2. “凡是儿童自己能够理解和感受的一切，都应当让他们自己去理解和感受。不过，教师知道应当朝哪个方向引导儿童：对于他们的思想，有些加以支持和发展，而有些则机 智地予以抵销——当学生离开了作品的思想内容，陷入一些细节的时候就需要这样做。” ——前苏联教育家赞可夫：《和教师的谈话》 3. “我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。教学生学有什么意思呢?就是把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任， 对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是要把这个解决方法如何找 来的手续程序，安排停当，指导他，使他以最短的时间，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。”——陶行知：《教学合一》 4. 导师应该记住，他的工作不是要把世界上可以知道的东西全部交给学生，而是使 得学生爱好知识，尊重知识，在使学生采用正当的方法去求知，去改进他自己。”—— 英国教育家洛克(1632——1704)：《教育漫话》 现代教育技术设备管理的保管人员调离本岗，应办理财产移交手续，并由有关领导监交，三方签字生效，以保证财产不受损失。 本学期，我们以《纲要》、《指南》精神为教育教学改革的重要依据，着重提升我园 的保教质量，根据幼儿发展的实际需要，以促进幼儿 5. “如果学生不能筹划他自己解决问题的方法(自然不是和教师.同学隔绝，而是和 他们合作进行)，自己寻找出路，他就学不到什么;即使他能背出一些正确的答案，百分之 百正确，他还是学不到什么。” ——美国教育家杜威(1859-1952)：《民主主义与教育》 6. “最好的一种教学，牢牢记住学校教材和实际经验二者相互联系的必要性，使学 生养成一种态度，习惯于寻找这两方面的接触点和相互的关系。” ——杜威：《民主主 义与教育》

陈鹤琴的活教育理论及其对现代幼儿园教育的启示

2012年第05期 吉林省教育学院学报 No.05，2012 第28卷JOURNAL OF EDUCATIONAL INSTITUTE OF JILIN PROVINCE Vol .28（总281期） Total No .281 收稿日期：2011—12—01 作者简介：施玉洁（1987—），女，辽宁辽阳人。辽宁师范大学教育学院硕士研究生，研究方向：学前教育。 谷忠玉（1966—），女，黑龙江齐齐哈尔人。辽宁师范大学教育学院，教授，硕士生导师，博士，辽宁省幼儿教育研究会理事，辽宁省妇女研究会理事。 陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示 施玉洁，谷忠玉 （辽宁师范大学教育学院，辽宁大连116029） 摘要：陈鹤琴是我国现代幼教的奠基人。他于20世纪40年代初期创建了“活教育”的理论体系，这是由我国学者提出的第一套系统的教育理论和方法体系。本文论述了“活教育”理论的产生及主要内容，并从“活教育”理论的目的论、课程论、方法论这三大纲领入手，浅谈“活教育”理论对现代幼儿园教育的启示。 关键词：陈鹤琴；活教育；幼儿园教育中图分类号：G40－09 文献标识码：A 文章编号：1671—1580（2012）05—0010—02 一、“活教育”理论的主要内容 （一）“活教育”的目的论 陈鹤琴提出“活教育”的目的论是：做人，做中国人， 做现代中国人。首先，做人：做一个真正的人，他必须热爱人类，热爱真理，以“世界一家”的思想作为人类最终目标。其次，做中国人：做一个中国人必须热爱自己的国家，热爱生长在同一块国土上有着同样命运的同胞们，他们为同一个目标，即为自己国家的兴旺发达而努力。最后，做现代中国人：首先，要有强壮的身体。其次，他必须有创造能力。第三，他需要有合作的精神。第四，他必须有为社会服 务的热情。第五，他必须心胸开阔和目光远大。［1］ “做人”是“活教育”最为一般意义的目的，体现 了做人教育。“做中国人”体现了教育目的的民族性，赋予了民族意识、国家观念 。“做现代中国人”则使“活教育”目的进而体现了与时俱进的精神，并且赋予了现实需求等涵义。［2］ （二）“活教育”的课程论 针对当时幼儿园课程混乱，教育存在弊病这种 状况，陈鹤琴提出“活教育”课程论。他认为在中国有一个不良的传统，就是在学校中只有书本才被认 为是惟一的学习材料。要除去这个错误的观念，他提出大自然与大社会是知识的主要源泉。从书本上能吸收的知识是死的，是间接地，而从大自然与大社 会获得的知识是活的和直接的。但是， 这并不是说在学习过程中要摒弃一切书本。如果恰当地用作参考资料，书本是有用的，但不应像过去那样，把书本 作为学校学习的惟一材料 ，“活教育”课程论主要包括：1．课程应为目标服务；2．课程应以自然和社会为 中心；3．课程应实施“整个教学法” ；4．课程应当采用游戏式、小团体式等的教学方法；5．课程应当有考 查儿童成绩的标准。 （三）“活教育”的方法论“活教育”方法论的基本原则是：做中学，做中教，做中求进步。陈鹤琴强调儿童各类生活活动都要在户外，包括游戏、劳作、与大自然接触活动、自我表达课程、使用工具锻炼等，而不是像过去那样都在室内进行。教师与学生共同来做，必要时给学生以指导。他们在做与教中取得的直接经验，则是求得进步的主要因素。“活教育”方法论重视直接经验， 强调以“做”为中心，体现了实践的重要性。同时，提出了师生共同探究，共同学习的模式。二、“活教育”理论对现代幼儿园教育的启示 （一）“活教育”理论的目的论对幼儿园教育目的有指导作用 在教育目的上，陈鹤琴的“活教育”目的论蕴含了做人教育，爱国教育等理念。首先，教育的对象是人，因此，教育的基本任务是“做人” 。幼儿园的教0 1

陈鹤琴及其家庭教育思想

陈鹤琴及其家庭教育思想 他批判地继承了中国传统文化中的“慈幼”思想，要求热爱儿童和“爱而会教”。 一、科学的儿童观是进行家庭教育的前提条件 儿童观是指对儿童的看法和态度，包括对儿童期有意义的发现、儿童的身心特点等，这直接影响到教育者的态度和方式。 （一）热爱儿童，尊重儿童的人格 他批判地继承了中国传统文化中的“慈幼”思想，要求热爱儿童和“爱而会教”。同时，又摒弃了传统儿童观中将儿童看作小大人或无能的观点。“常人对于儿童的观念之误谬，以为儿童是与成人一样的，儿童的各种本性本能都同成人一色的。所不同的，就是儿童的身体比成人小些罢了……我们为什么叫儿童穿起长衫来？为什么称儿童叫‘小人’？为什么不准他游戏？为什么逼他一举一动要像我们大人一样？这是不是明明证实我们以为儿童同成人一样的观念么？儿童既然不同成人一样……假使我们要收教育的良果，对于儿童的观念，不得不改变；施行教育的方法，不得不研究。” 指出了观念变革的必要性，这是进行科学育儿的前提。 他提出“小孩子有小孩子的意志，小孩子有小孩子的人格，成人应当尊重小孩子的人格。” 这是他在批判传统文化中要求子女顺从父母的错误儿童观和学习西方儿童学研究的新成果基础，提出了20 世纪中国新型的儿童观：尊重儿童的人格。 他要求在家庭生活中，“做父亲的应当同小孩子作伴侣”。“做父亲对待子女应有相当的礼貌”，这同他小时候在父亲面前所受的消极教育是截然不同的，是一种朋友式的民主平等关系，反对传统文化中“父严子孝，法乎天也”的专制型父子关系。但他又认识到儿童的不成熟性，非常赞同并继承了颜之推的思想；“父子之间不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉”。并对此评论道：“颜先生这几句话说得真不错，我们做父亲的实在应当如此。” 并希望“父母待小孩不要姑息也不要严厉”；“一方面予以充分机会以发展自动的能力和健全的意志，一方面限以自由范围使他不得随意乱动，以免侵犯他人的权利。” 在儿童教育中贯穿自由和纪律，这是培养健全人格和社会公民所必需的，这充分反映了他尊重儿童和对儿童充满爱的教育观。 尊重儿童的独立人格，充分相信儿童。例如，他反对父母因为小孩喜欢偷吃食物而乱藏食物，认为这是以防贼形式来对待小孩，小孩逐渐会丧失自尊心，并与父母之间产生隔膜，引起人格的堕落。这也可以促使我们对生活中所发生的盗窃犯者的儿童经历进行反思；同时，也唤起家长应充分相信儿童，让儿童学会自尊自爱的一种理性的教育沉思。 （二）相信儿童具有自我学习和教育的能力 他通过对其子陈一鸣的实验观察研究，写成《儿童心理之研究》，就幼儿的动作、好奇、模仿、游戏、言语、记忆、想象、知识、能力、思维等方面的发展过程进行了详细的文字记录，并配以相应的摄影来展现儿童心理特点，发现了儿童期的重大意义：“一方面儿童期是发展能力的时期，一方面具有可以发展的性质，此即所谓可塑性或可教性。” 并明确指出“什么言语，什么习惯，什么道德，什么能力，在儿童的时候学习最速，养成最易，发展最快。”这种充分肯定儿童期的关键性和可教性的意义在于为儿童主动探索世界提供了依据。 他发现儿童期的意义之后，提出了儿童学习能力在1岁前就已具备，学习过程是刺激——联念——动作。

幼儿教育家名言警句

幼儿教育家名言警句 柏拉图说：初期的幼儿教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。下面为你分享的是幼儿教育家名言警句的内容，希望你会喜欢! 1) 用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。 2) 知识不存在的地方，愚昧就自命为科学;教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。 3) 尊重和爱护学生的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。 4) 给孩子一个多姿多彩的童年，让他们在一页页翻飞的书页间起飞，在湛蓝如洗的天空下，无忧无虑地飘飞。 5) 将快乐传递给每一个孩子，让孩子的世界变得更加美丽精彩。 6) 教育的过程有艰辛，也有快乐，我却乐得其所。 7) 用我的真诚执着与爱心，点击学生智慧的键盘，启迪学生美好的心灵。 8) 我相信，讲台就是锻炼我锤打我的地方，我将永远爱我所爱，无怨无悔。 9) 我会用我的爱心和耐心去关注每个孩子，让他们拥有一个快乐幸福的童年。 10) 尊重和爱护学生的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤

动欲坠的露珠。 11) 做人以真，待人以善，示人以美，永远保持一颗童心，做孩子们的好朋友。 12) 我将用我的爱心去浇灌幼嫩的幼苗，愿这些幼苗在老师的关心下快乐的成长。 13) 孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。 14) 教育的技巧在于教师如何释放对孩子的爱。 15) 教育加赞赏等于教育的平方。 幼儿教育家名言警句精选1) 一年最美是春季，一生最美是奉献，播撒教师所有的爱，让孩子们茁壮成长。 2) 信赖尊重，让每个孩子都有灿烂的微笑! 3) 要得到学生的尊重和爱戴，首先要学会尊重学生的人格，要尽量多地要求一个人，也要尽可能多地尊重一个。 4) 用爱心搭建与孩子理解沟通的桥梁，用耐心和细心为孩子营造健康成长的环境，用真心诚心换取家长的放心。 5) 用眼去看孩子的世界，用心去听孩子的世界。走进孩子的世界和他们共同生活，共同游戏，做他们的好朋友。 6) 幼儿教师所从事的工作是崇高而神圣的事业，我们自豪，因为我们选择了太阳底下最高尚的职业。我们把爱心奉献给孩子，孩子把微笑传递给我们。 7) 教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

论述陶行知的“生活教育”理论与陈鹤琴“活教育”理论的共同特点

论述陶行知的“生活教育”理论与陈鹤琴“活教育”理论的共同特点。 【真题解析】 （1）生活教育理论作为陶行知教育思想的核心，集中反映他在教育目的、内容和方法等方面的主张，在杜威“教育即生活”、“学校即社会”的思想影响下，充分考虑中国的教育国情，提出了这一理论。 ①“生活即教育”，是生活教育理论的核心。其内涵为： 生活含有教育的意义。从生活横向展开看，过什么样的生活便是在受什么样的教育；从生活的纵向看，生活伴随人始终，教育也伴随人始终；实际生活是教育的中心。教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，无论教育内容还是教育方法都要根据生活需要；生活决定教育，教育改造生活。教育的目的、内容、原则、方法都是为生活所决定。而教育通过改造人发挥其改造社会和个人生活的功能。“生活教育”反对的是脱离生活而以书本为中心的教育。 ②“社会即学校”是“生活即教育”思想在学校与社会关系问题上的具体化。其内涵为：

社会含有学校的意味，或以社会为学校。一方面，传统教育与社会隔绝，是“死教育、死学校、死书本”。“学校即社会”虽使社会生活进入学校，但仍嫌不够。不如拆去学校与社会之间的围墙，让学校延伸到社会与自然。另一方面，劳动人民难以进入学校课程，社会就是“大众唯一的学校”；学校含有社会的意味。一方面运用社会力量使学校进步，另一方面运用学校的力量使社会进步。“学校即社会”反对的是将学校与社会生活隔绝的教育。 ③“教学做合一”是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。其内涵为： “在劳力上劳心”，破除传统教育下劳心与劳力的分离现象，教劳心者劳力--读书的人做工，教劳力者劳心--做工的人读书，使人人都“手脑双挥”；“行是知之始”，破除只从读书、听讲求知识的教育，从做入手求知识、求创造；有教先学，有学有教；反对注入式教学，教服从于学，教、学又服从于做。“教学做合一”反对的是不顾学的教，不顾做的教、学。 生活教育理论反对的是学校与社会隔绝、书本与生活脱节、劳心与劳力分离的传统教育，提倡的是生活的、行动的、大众的和创造的教育。

服务名言名句大全

服务名言名句大全 本文是关于名人名言的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 服务名言名句大全 1、永远铭记，买卖，客户不买，我们难卖。 2、我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。 3、简单的服务很重要，但却往往很难做到。 4、生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。 5、专业的客户会很欣赏你提供的专业服务，可惜你的客户大多是非专业的，因此他们的要求也都是无法预测和难以想象的。 6、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 7、热情周到、方便快捷、难事巧办、群众知音。 8、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。 9、廉洁奉公处处心系群众，艰苦奋斗事事不忘百姓。 10、在为别人服务时，要把别人的事当作自己的事去做；在接受别人服务时，要像尊重自己一样尊重别人。 11、生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。

12、只有努力地工作，才能真正体现出人生的价值。 13、诚信、正气、清白做人、用心、务实、创新做事。 14、看起来错误的服务方法如果有效，那它就不是一个错误。 15、生活便是寻求新的知识。 16、中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。 17、为民便民利民，创优质服务；务实高效廉洁，树和谐新风。 18、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 19、我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 20、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。 21、您的心愿就是我的心愿，为您服务就是我的职责。 22、如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。 23、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 24、把方便留给别人，把困难留给自己；把微笑送给别人，把委屈留给自己。 25、我觉得一个革命者就应该把革命利益放在第一位，为党的事业贡献出自己的一切，这才是最幸福的。 26、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。