语文文言文翻译
文言文翻译
教学目标：
1、知识与能力：
（1）了解文言文翻译的基本要求
（2）通过练习掌握文言文翻译的基本方法。
2、过程与方法：让学生自主合作，从“留、删、调、换、补”五个步骤翻译文言文。
3、情感态度与价值观：激发学生对文言文的阅读兴趣，克服学生对文言文的恐惧心理。
教学重点：了解文言文翻译的基本要求；学会从“留、删、调、换、补”五个步骤翻译文言文。
教学难点：学会从“留、删、调、换、补、选”六个步骤翻译文言文。
教学时间：2课时
教学过程：
一）、导入
同学们，你们知道“喜欢你”有多少种表达方式吗？
生：英文：I LOVE YOU 广东话：钟意你韩语：撒浪嘿哟粤语：黑弗内......（语言空间不同）
师：老师还知道一种表达法，同学们想知道吗？
生：想
师：生死契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老。（语言时间不同）
这是古人表达他们的爱情时所用的语言，既然是古人说得话，我们给它起了一个名字就叫文言文。同学们，你们知道“文言文”是什么意思吗？
生：不知道
师：我们先把“文言文”这三个字拆开，分开来解释一下，“文”用甲骨文表示文，字形像众多线条交错形成的
图案，表示古人刻画在岩石或兽骨上用来传达意思的图画性符号。因此“文”同“纹”本义是刻纹、图案传达，
后衍生出“修饰”的意思。“言”用甲骨文表示言，字形在舌舌的舌尖位置加一短横符号，表示舌头发出的动
作。本义是鼓舌说话。后来出现“写、表述、记载”等意思。
“文言”修饰过的语言，即书面语言，第二个“文”就是指我们今天所说的文章。所以“文言文”连起来解释就是古人的语言、表述经过修饰后形成的文章，也就是用书面语言写成的文章。文言文是相对于白话文来讲的，在古代并没有文言文这一说法。什么是白话文呢？“白话文”的意思就是“用常用的直白的口头语言写成的文章”。例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。
师：文言文和白话文是可以相互转换的，今天我们就来学习如何把文言文转化为白话文，也就是文言文翻译。下面有一段对话，是课本上的内容，现在我们分角色来扮演一下其中的人物，分别是谢太傅、兄子胡儿、兄女，他们是用文言文来对话，但我们要用白话文来演绎，（同学们在扮演角色的时候可以想像一下当时人物的心情、语气、动作该是怎样的，在扮演的时候尽量去模仿）再请一位同学来用白话文读旁白，现在请同学们选一个自己的角色。（确定角色）
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
（角色扮演）
甲（旁白）：谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他的侄儿侄女讲解文章的义理。不久，雪下得大了，谢安高
兴地说：“（乙）这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子谢郎说：“（丙）在空中撒盐差不多可以相
比。”他哥哥的女儿说：“（丁）不如比作柳絮凭借着风起舞。”（甲）：太傅高兴得笑了起来。道韫，就是谢
太傅的大哥的女儿，左将军王凝之的妻子。
师：同学们都扮演的不错，其实刚才同学们在扮演角色时的对话，就是对这篇短文进行了翻译，有没有同学能根据刚才的翻译，告诉我们翻译文言文时我们要注意什么呢？
生：......
师：翻译文言文我们是有标准的，就是文言文翻译的三字标准：信、达、雅
“信”，就是字字落实，力求准确。
例如：厉王虐，国人谤王。《召公谏弭王弥谤》
师：有人是这样翻译的（误译：周厉王暴虐，国都里的人诽谤周厉王。）同学们你们觉得这样翻译对吗？
生：不对
师：这样翻译是不对的。这里“谤”并不是“诽谤”的意思，而是“议论”。同学们想一下，尽管一个皇帝性情暴虐，但有没有人敢去诽谤他呢？
生：（没有）
师：人民对他不满，大概就只能在下面发一下牢骚，议论一下罢了。所以这里正确的翻译应该是（周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。）
师：这就是翻译的第一个标准，做到字字落实，力求准确。我们来看第二个标准“达”
“达”即文从句顺，力求通顺。
例如：以勇气闻于诸侯。《廉颇蔺相如列传》
师：“以”是凭借、“闻”闻名，“于”是在，连起来就是“凭借着勇气闻名在诸侯中间”，同学们感觉通顺吗？生：不通顺
师：那要怎么表达呢？请同学们一起回答一下。
生：凭借着勇气在诸侯中间闻名。
师：这样就对了，文言文翻译时不仅要做到字字落实，还需要把句子表达通顺。这就是文言文翻译的第二个标准——“达”。我们再看第三个标准“雅”
“雅”即生动形象，讲究文采。
例如：沙鸥翔集，锦鳞游泳。《岳阳楼记》
师：同学们关于这个句子有三种翻译：译文一，“沙鸥飞散开来又停歇拢来，鳞片闪光的大鱼游来游去。”；译文二，“沙鸥在湖面上飞翔或聚止，鱼儿在水里自由游荡”；译文三，“自在的沙鸥飞翔群集，美丽的鱼儿游来游去。”你们觉得哪个翻译最好呢？
生：......
师：如果让老师来选，我会选第三种，因为第三个翻译采用了对偶的形式，不仅读起来很顺口，而且语言也十分讲究文采，这个翻译更加优雅。
师：这就是文言文翻译的最高标准——雅。
师：在初中阶段，我们可能达不到“雅”的高度，那也没关系，我们先做到前面两点，也就是做到翻译时能把每个字翻译出来，把语句表达通顺。
师：文言文翻译也有它的基本原则——直译和意译，“直译”，就是要紧扣原文，按照原文的字词和句式翻译，把每个字都翻译出来，做到“字字落实”。也是文言文翻译的基本标准“信”。
师：例如：视事三年，上书乞骸骨。我们来看一下每个字是什么意思，
师：“视”是视察，“事”是事情，“三”就是数词三，“年”就是一个时间单位，“视事三年”即视察事情三年，“上”即向上、向朝廷，“书”，书信，乞是乞求，骸是骨肉，也借指身体；骨即骨头，乞骸骨就是乞求赐还自己的身体。所以连起来翻译就是：视察事情三年之后，就给朝廷写信乞求赐还自己的身体。这就是直译法。
师：还有一种翻译方法——“意译”，是指在尊重原文的基础上，根据原文的大意来翻译，不局限于原文的每一个字句，可以采用和原文不同的表达方式。
师：上面这个例子中，“视事”我们可以理解为官员到职工作，“乞骸骨”是古代大臣年老了请求辞职回乡的一种谦辞，可以理解为“高老还乡”，所以我们把这句话的大体意思翻译出来就是“到职工作三年，向朝廷上表章请求告老还乡。”这种意译的方法要求我们在把每个词的意思都理解了的基础上才能达到，要求较高，因此在文言文翻译时一般以“字字落实，直译为主；句句通顺，意译为辅。”
学习了文言文翻译的标准和基本原则，那我们要怎么翻译文言文呢？这就是我们这节课学习的重点。现在老师就要把文言文翻译的这部武功秘籍传授给你们。
师：我们先来翻译几个句子，注意我们刚才说文言文翻译的三字标准是信、达、雅，首先我们做到“信”和“达”，也就是字字落实，力求通顺，那请同学们注意看能不能把每个字都翻译出来。
小试牛刀一
1、庆历四年春，藤子京谪守巴陵郡。”（《岳阳楼记》）
师引导，学生逐字翻译：“庆”是什么意思？庆祝；“历”又是什么意思呢？经历。“四”是一个数词，“年”是一个时间单位，“春”是春天。连起来这么翻译呢？庆祝经历四年春天？我们再往后看，“藤”是是什么意思？藤蔓；“子”是孩子；“京”京城；连起来怎么翻译？
生：不知道
师：这样一个字一个字翻译，完全没有办法理解，对不对？
生：对
师：其实在这个句子中有些字词是不用翻译的，同学们来看一下“庆历四年”其实它是一个年代，告诉我们时间是多久，“藤子京”是一个人的名字，“巴陵郡”是一个地名，这些我们是没有办法把它拆开来理解的。所以我们就可以不用翻译。“谪守”是关于古代官职任免的词语，拆开来翻译，“谪”是贬谪，“守”是太守，一个官职，也就是被贬到某个地方做太守。所以这个句子该怎么来翻译呢？请同学来翻译一下。
生：庆历四年的春天,藤子京被贬谪做巴陵郡太守。
师：从这个例子我们就发现年代、人名、地名是可以保留下来不用翻译的。我们再看下一个例子
2、“晋太元中，武陵人以捕鱼为业”
师引导，学生逐字翻译：“晋”，晋朝；“太元”，太元年；“武陵”，武陵郡；“以”，凭借；“捕鱼”，打鱼；“为”，作为；“业”，职业。连起来翻译就是
师生：晋朝太元年间，武陵郡有个人以捕鱼作为职业。
师：这里“晋”就是晋朝，是一个国号，国号就是国家的朝代名称，如秦朝、唐朝、宋朝等。，“太元”是指东晋皇帝晋孝武帝司马曜的第二个年号，这是一个年号，年号是封建在位时自己建立的名号，例如，贞观、天宝、嘉佑、乾隆等等。我们发现国号和年号没有办法翻译出来，多义国号和年号我们就保留不译。
师：同学们，通过这两个例子，我们就发现其实文言文中的某些部分是可以不用翻译的。我们可以一起来总结一下，保留不用翻译的词有哪些。有四名：人名、地名、官名、物名（例如“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。”
翻译出来就是一张桌子、一把椅子、一把扇子、一把抚尺罢了，这里的桌、椅、扇、抚尺就是物名，我们可以保
留翻译。）；四号：年号、国号、庙号（庙号则是皇帝死后，在太庙追尊的名号，例如，各代开国皇帝一般称为
太祖、高祖或世祖，第二代皇帝成为某宗等。）、谥号（也是由后人议立的，它是帝王、贵族、大臣、士大夫或
者名望的人死后，朝廷或亲友依照他生前的事迹给予的称号，如诸葛亮的谥号是忠武候，是依照他生前的忠义、
文韬武略的品格，后人给他追加的。陶渊明的谥号靖节就是由南宋的诗人颜延之依他生前淡泊名利的品质给他定的。）例如:唐朝唐太宗年间的国号唐，年号贞观，庙号唐太宗，谥号文武大圣大广孝皇帝。度量衡，度量衡是三种计量方式。度，是计量长度的器具，长度单位，例如：寸、咫、尺、丈、（寻、常、仞）；量，是计算容积的
器皿，专用名称有升、斗、（斛、豆、区、釜、钟以及溢、掬）等；衡，是测量物体轻重的工具，重量单位名称
自大到小依次为石、钧、斤、两、钱、（分、厘、毫、丝、忽。）
师：这里我们就得到了文言文翻译这部武功秘籍第一招——“留”：留四名：人名官名地名物名。留四号：四号：年号国号庙号谥号；留度量衡。同学们在翻译时可以先把这些词语圈出来，这样可以帮助我们理解后面的内容。
提示：要注意人名第一次出现时是姓和名一起出现，而再次出现时往往只说名字，不说姓。
师：我们来看下面的两个句子，请同学来翻译，注意要字字落实。
小试牛刀二
1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
第一位同学译：
师【明确】：我唯独喜爱莲花，从淤泥里长出来，却不沾污秽，在清水中洗过却不显得妖媚。
师：同学们看一下这个句子中我们是不是把每个字都翻译了呢？
生：“之”没有翻译。
师：对、这里“之”是一个附加成分，它位于主语和谓语之间，没有实在的意义，因此可以不用翻译。“之”在这里的用法就是“主谓之间取消句子的独立性，可以不用翻译”。这个用法在文言文中经常遇到，也是考试的重要考点，同学们可以记一下笔记。
我们再看第二个句子。（抽签选学生）
2、夫战，勇气也。
第二位学生译：
师【明确】：打仗，是靠勇气的。“夫”是什么意思呢？没有办法翻译出来。“夫”在这里是一个句首语气词，它常常放在句首表示要发表议论，起引出下文的作用。古代称为发语词。因为没有办法翻译出来，因此对于“夫”作发语词时可以删掉不译。
师：语气词除了有句首语气词外，还有句末语气词，如例句中的“也”，“也”做语气词时一般放在句末，表示肯定的语气；但有时也用于居中表示停顿的语气。例如，“大隧之中，其乐也融融”《左传。郑伯克段于鄢》意思是“大地洞之中,一片欢乐愉快的样子.”其：无实义，助词.乐：快乐,高兴.融融：……的样子,形容词词尾，很高兴,
愉快的样子.”
师：这里提到的“之”、句首语气词、句末语气词都是属于虚词，这些词在句子中没有实在的意义，因此翻译时我们可以直接把它删掉。这里我们就学会了我们的第二招——“删”。删掉一些无意义的虚词。
师：我们接着做几道题来小试身手。（老师带领学生翻译，学生自己翻译）
小试牛刀3
1、蚓无爪牙之利，筋骨之强。
师：我们一起来翻译这个句子：蚯蚓没有爪牙锋利，筋骨强硬。
师：同学们，你们觉得这样翻译通顺吗？
生：不通顺
师：刚才我们翻译的时候是把每个字都翻译出来了，但是读起来还是怪怪，这是为什么呢？因为这里的语序不对，语文句子的一般顺序应该是（定语）主语【状语】谓语<补语> （定语）宾语，我们看一下这个句子的顺序是怎样的，蚓（主语）无（没有）爪牙（宾语）之利（定语），筋骨（宾语）之强（定语）。“利”，锋利，是形容词，用来修饰爪牙在句子中作定语，正常语序应该是锋利的爪牙。这里把定语放在后面去了，因此是定语后置。
我们一起来看第二个例子
2、夫晋，何厌之有？（提示：何，什么；厌，满足。）
师：“夫”是一个语气词，“晋”，晋国；“何”，什么；“厌”，满足；“有”是一个动词，动词之后要加宾语，那它的宾语是什么呢？
是“厌”，满足。如果按照正常的语序应该是“夫晋，有何之厌”，所以按照正常语序该怎么翻译呢？同学们一起来翻译一下。
生：晋国，有什么满足的？
师：这就是宾语前置。
3、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
师：这个句子中斗：北斗星；牛：牵牛星。如果这个句子这样翻译“月亮出现在东山的上面，徘徊在斗牛星和牵牛星之间”。同学们觉得这样翻译通顺吗？
生：通顺
师：不对，不通顺，这里的“出”并不是出现，而是升起，我们正常的语序是“太阳、月亮从东边升起、西边落下”，所以这个句子该怎么来翻译呢？
师生：月亮从东山上升起，在北斗星和牵牛星之间徘徊。
师：同学们，你们有没有发现上面的三个句子，如果我们按照它本来的语序翻译出来就感觉有点怪怪的，不通顺。所以我们在翻译要对它们进行了语序的调整，这就是我们翻译秘籍中的第三招——调，调整。也就是在文言文翻译过程中，对这些语序颠倒的特殊句式，要按照现代文的习惯，对原来的语序做适当的调整，使之符合现代文的表达方式。
师：同学们学会了吗？我们继续来做两个练习
1、三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》）
师：文言文中“三”是虚数，指多的意思，“岁”，年；“贯”，侍奉；“汝”，你。“莫”，不；“肯”，“愿意”；“顾”，“照顾”。所以连起来翻译就是
师生：我多年来侍奉你，你却不愿意照顾我。
2、求人可使报秦者。
师：“求”寻找；“可”，可以；“使”出使；“报”，回报；“秦”，秦国；“者”，......的人。连起来翻译是师生：寻找可以出使，回报秦国的人。
师：我们现在已经学学会了文言文翻译的三个招式，“留”、“删”“调”，现在我们来学习下一个招式，请同学们先翻译下面几个句子。
小试牛刀四
同学们，你们知道我们现在所说的“妻子”是什么意思吗？
生：一个人的老婆
师：对的，“妻子”在现代的意思就是男子的老婆。但是在古代妻子是这个意思吗？我们来看下面这个例子
1、率妻子邑人来此绝境。
师：“率”是带领，“邑人”，同族的人；“绝境”：与世隔绝的地方。这个句子我们怎么翻译呢？
生：“带领他的妻子和同族的人来到这个与世隔绝的地方”
师：额，他带走了他的妻子和同族的人，他的孩子呢？他的孩子就不要了吗？
师：其实在古代“妻子”不但指男子的老婆，还包括了他的孩子，“妻”就是他的妻子，“子”，就是他的孩子。某些词语的古义和今义是不一样的，这就是古今异议。同学们在学习文言文的时候要多积累，在翻译的时候要“入乡随俗”使用它古代的意思。所以这个句子该这样来翻译“带领妻子、儿子和同族的人来到这个与世隔绝的地方。”
2、“而翁知我，故不语郎君。”《蔡璘重诺》
这个故事讲的是“蔡璘很注重诺言和责任，对情谊很忠厚，笃实。有一位朋友将很多钱寄放在他那里，没有立字据。没有多久，这位朋友就死了。蔡璘呼唤那人的儿子来，（把钱）还给他。（那人的儿子）感到惊讶没有接受，说：“哎，没有这件事呀，怎么会有寄放那么多钱却不立字据的人呢？况且，我的父亲也没有告诉过我（这件事）呀。”蔡璘笑着说：“字据立在心中，不是立在纸上。你父亲很了解我（的为人），所以没有告诉你。”最后便用车子（把钱）运到（那人）家中。”
所以这句话的意思是“你的父亲了解我的为人，因此没有告诉你。”
句子中“翁”“语”“郎君”是古语，分别对应的现代汉语中的“父亲”、“告诉”和“你”的意思。因此我们在翻译的时候需要把古语换成现代汉语。例如“吾闻之愈悲”
“我听了更加难过”，“吾”就要翻译成“我”。这就是我们学习的第四招——“换”，把古语换成现代含义。
我们再来做两个练习。
1、而相如廷叱之。《廉颇蔺相如列传》
廷：在朝堂上。
2、吾乃常山赵子龙。
“吾”：我“乃”：是
再看下面的几个例子
小试牛刀五
1、去后乃至（《陈太丘与友期行》）
这篇文言文想必大家都很熟悉，讲陈太丘和他的朋友约定好了一个日期一起同行，但是到了那天太丘的朋友却没有按时到来，所以太丘就先离开了，但是离开之后，他的朋友就来了。
这个句子就是讲的太丘离开后他的朋友才来。我们一起来翻译这个句子：“去”，离去；“后”之后；“乃”，于是；“至”，“到”，连起来翻译就是“离去之后才到”。谁去后谁乃至呢？这个句子中是不是没有告诉我们，这个句子就缺少了主语和宾语，但是根据上下文的内容我们是知道缺少的主语和宾语是谁的，因此我们在翻译的时候就要把这些省略的部分补充完整。请同学们来把这句话补充完整
生：太丘离去之后朋友才到。
2、一鼓作气，再而衰，三而竭。《曹刿论战》
不知道同学们有没有看过《三国演义》的电视剧，如果看过，细心的同学可能会发现每次打仗的时候开始击鼓吹号，这是干嘛呢？激发战士的勇气。这个故事是讲的是一个叫曹刿的人在长勺之战中对击鼓的一番评论。他说“打仗，靠的是勇气。第一次击鼓可以振作士兵们的勇气，第二次击鼓勇气就会减弱，第三次击鼓战士们的勇气会枯竭”，同学们看一下这个句子按照字面意思翻译是不是这样的呢？聪明的同学们，你们有没有发现这个句子和刚才的翻译想比少了几个字，完整表述应该是“夫战，勇气也。一鼓作气，再鼓而衰，三鼓而竭”，而且这个“鼓”的意思是“打鼓”是一个动词，在这里做谓语。这句话的意思是
【明确】打仗，要靠勇气。第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第二次击鼓是勇气减弱，第三次击鼓时勇气已经枯竭。
3、竖子，不足与谋。《鸿门宴》
师：这句话的出处是鸿门宴中范增得知刘邦从鸿门宴脱身走后，气急败坏地骂项羽的话。竖子，小子。不足，不值得。意思是：这个小子，不值得与他同谋大事。这里缺少了宾语，完整表述应该是“竖子，不足与之谋”。
4、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
师：一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒木罢了。这里缺少了量词。
师：文言文中也有省略句，可以省略主语、谓语、宾语等，翻译时我们就要将句子中的省略成分补充出来，以求句意的完整。同学们还要注意在古代汉语中没有量词，数词可以直接修饰名词，翻译时应在数词后加上量词构成数量结构来修饰名词。这就是我们学习的第六招——补。补出省略的主语、谓语、宾语等。
练习：1、沛公谓张良曰：“……度我至军中，公乃入。”
沛公谓张良曰：“……（你）度我至军中，公乃入。”
2、今以钟磬置水中。
今以钟磬置于水中。
小试牛刀六
请同学们说出下列句子中“兵”的意思
1、收天下之兵，聚之咸阳。(兵器）
2、赵亦盛设兵待秦，秦不敢动。（军队）
3、瑜得精兵五万。（士兵，士卒）
4、废池乔木，犹厌言兵。（战争）
5、王翦者，频阳东乡人也。少而好兵，事秦始皇。（兵法）
生答：
师：第一句的意思是：收集天下的兵器，聚集到咸阳。“兵”，是兵器。
第二句的意思是：赵国也加强设置军队用来等待秦国来袭，秦国不敢轻易动兵。“兵”，军队。
第三句的意思是：周瑜得到五万精锐的士兵。“兵”，士兵。
第四句的意思是：（战争过后，只留下）残存的古树和废毁的池台，都不愿在谈论那残酷的战争。“兵”，战争。
第五句的意思是：王翦是频阳东乡人也，少年的时候喜欢军事，长大后为秦始皇效力。“兵”，兵法。
同学们，看一个“兵”字我们就翻译出了五种意思，这就是一词多义，同学们也要注意文言翻译是“词不离句，句不离段。”切记要结合语境来选义项。这就是我们的最后一招——选。
师：以上就是我们文言文翻译武功秘籍的六大招式“留、删、调、换、补、选”，同学们你们学会了吗？现在就来试试你们的武功秘籍学的怎么样了，请同学们来看下面这篇文章。
（提示：考试中的文言文后面一般都是有注释的，同学们一定要结合下面的注释来翻译文章。）
现在请同学们先看一遍文章，等会儿就请同学们按照我们刚才学习的文言文翻译六招来逐句翻译。
练习一
愚人食盐
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
注释
更：改变闻已：听罢益：增加所以：表原因缘：因为空：空口薄暮：靠近傍晚具：准备好，准备口爽：口味败坏昔：从前
生译：
师【明确】
昔有愚人，至于他家
从前，有一个愚人，到别人家去做客。
主人与食，嫌淡无味。
主人请他吃饭，愚人觉得菜的味道太淡。
主人闻已，更为益盐。
主人听了之后，立刻在菜里又加上一些盐。
既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”
愚人吃了后，感觉这菜肴十分美味。于是对自己说：“之所以菜的味道好，是因为有了盐。很少就如此美味，何况多了？”
愚人无智，便空食盐
愚人他没有智慧，就只吃盐（不吃菜）。
食已口爽，反为其患。
（只吃盐）味觉败坏，反而成为他的祸患。
练习二
打捞铁牛
宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。
注释：1浮梁：浮桥。2维：系，连结。3治平：北宋英宗赵曙的年号。4真定：却今天河北正定。5权衡：秤锤秤杆。
1、解释下列加点字的含义。
（1）一牛且数．万斤。
（2）募能出．之者。
（3）徐．去其土。
（4）真定僧怀丙以二大舟实．土。
2、翻译：用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。
3、试说明怀丙和尚是怎样把铁牛从河中打捞出来的？
师：【明确】
宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。
宋朝河中府有一座浮桥，用八头铁铸的牛来固定着它，一头铁牛将近几万斤。
治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。
治平年间，河水暴涨冲断了浮桥，牵动铁牛，沉到河里，朝廷招募能够捞出铁牛的人。
真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之
真定有个名叫怀丙的和尚，用两只大船装满泥土，把铁牛系到船上，
用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。
用大木头做成秤钩的形状钩住铁牛，慢慢地去掉船上的泥土，船浮出水面的同时铁牛浮上来了。
转运使张焘以闻，赐之紫衣。
转运使张焘听说了这件事，赐给他一件紫色裟衣。
狼
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙(之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
1. 下列各句对“其”解释有误的一项是（）
A、场主积薪其中（麦场）
B、一狼洞其中（柴堆）
C、意将隧入以攻其后也（狼）
D、屠自后断其股（狼）
2、为下面的句子选出正确的译文（）
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
A．前面的狼假睡，后面的狼引诱敌人。
B．屠户这才明白前面的狼假睡，原来是用这个方法迷惑敌方。
C．才明白前面的狼假睡，用盖子引诱敌人。
D．前面的狼悟出假睡是为了诱惑敌人。
3、用一句话概括《狼》的故事。
。
译文：
一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。
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人教版·高中语文必修三 《蜀道难》 1噫，哎呀，好高啊好险啊！蜀道之难，难于上青天！蚕丛和鱼凫是古蜀国的帝王，他们开国的事业何等茫然。从古到今四万八千年，秦蜀二地从不通人烟。西面太白山上只有鸟飞的路线，可以通往峨眉山巅。多少壮士在地裂山崩中死去，然后才有一条天梯似的栈道互相钩连。上有那驾着六龙的日车也要回头的高峰，下有那奔腾澎湃的激流也要倒退的回川。连高飞的黄鹤也不得过啊，猿猴要过也无法攀援。青泥岭上路，盘旋又盘旋，百步九折绕山峦。抬起头来不敢出大气，手摸星辰头顶天。只好坐下来手按胸口发长叹。 2问那些入蜀的人什么时候回来呢？这可怕的蜀道，实在难以登攀！只听见鸟儿在古树上哀号，雌的跟着雄的飞绕在林间。又听见子规在月下哭泣：“不如归去！不如归去！……”一声声，愁满空山。蜀道之难，难于上青天！听一听也会使人失去青春的容颜。山峰连着山峰，离天还不到一尺远，千年枯枝倒挂在悬岩上边。激流和瀑布各把神通显，冲得山岩震，推着巨石转，好一似雷霆回响在这万壑千山。蜀道是这样的艰险啊！可叹（你们这些）远道而来的人，不知是为了什么？ 3剑门关气象非凡，但也格外高险。一人来把守，万人难过关。把关的人若是不可靠，他反而成为祸患。行人来到这里，早上要防备猛虎的袭击，晚上要警惕长蛇的暗算。它们磨快了牙齿，时刻要摆人肉宴。被它们杀害的人啊，密密麻麻，成千上万。锦城虽说是个好地方，倒不如早早回家去！蜀道之难，难于上青天！当我踏上归途回身西望，还止不住连声长叹。 《杜甫诗三首》 《秋兴八首（其一）》 1枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。 2巫峡里面波浪波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。 3花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。 4又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉…… 《咏怀古迹（其三）》 1群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。 2一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。 3凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。 4即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。 《登高》
(完整版)初中语文书上课内文言文原文及翻译锦集
初中语文书上课内文言文原文及翻译锦集初一上学期： 5 《童趣》沈复 原文： 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 翻译： 我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。 夏夜里蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看它们，脖颈也因为这个僵硬了。我有留几只蚊子在未染色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。 我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高；聚精会神地仔细观察，把丛草当成树林，把虫子蚂蚁当成野兽，把土块突出部分当成丘陵，把低陷部分当成山沟，我便凭着遐想，在这个境界中游览，愉快而又满足。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，观察它，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽，拔山倒树而来，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁“哇”地一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞蛤蟆，抽了它几十鞭子，把他赶到别的院子去。
文言文翻译
苏洵字明允，宋眉州眉山人。他二十七岁的时候开始发愤学习，但在参加进士及特殊才学的考测中，都没有如愿以偿，于是苏洵将自己以前的文章全部焚烧，关门闭户苦读诗书，终于精通六经及百家之说，达到了读书破万卷、下笔如有神的境地。至和、嘉..年间，苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙一同来到京师，翰林学士欧阳修将他们父子三人所做的二十二篇文章上呈给朝廷，朝廷将这些文章刊印出来之后，士大夫们争相传阅，一时间，学者们写文章都仿效苏氏文风。 长生猪 据胡御史牧亭说，他老家有一个人养了一头猪，见了邻居家的老翁便瞪着眼睛发怒猛奔过去咬他，见到了别人却没有这种情况。最初，邻居老翁很生气，想把这头猪买下杀了吃掉。不久醒悟道：“这大概就是佛经里所说的前世冤仇吧？这世上并没有不可解的冤仇啊。”于是用高价买下这头猪，并把它送到佛寺里作为“长生猪”养起来。从此，这头猪见到老翁时，就耷拉着双耳靠近他，不像往日那凶恶的样子了。 崔光 南北朝时的北魏自从于太和年间由平城迁都洛阳以后，国家富裕，府库充盈，以致连国库的走廊、廊屋里也堆满了不加覆盖的钱币和绢帛，清点也困难。一天，太后突发奇想，何不将多余的绢帛赏赐百官，既是对他们工作的奖励，也可减少库存压力。条件是只能自取，量力而行。在太后的督导下官员们大都凭自己的力气扛回绢帛。只有章武王元融和尚书令李崇，因扛得太多而跌倒伤及踝骨。太后认定他俩违规，责令其空手回去，一时成为众人的笑料。当时任侍中的崔光也在场，但他只拿了两匹绢帛。太后见了问道：“侍中啊，你怎么只拿这么点？”崔光回答说：“臣只有两只手，所以只能拿两匹，但这已经够多的了。”朝廷中人都服膺他的清正廉洁。 孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说："楚王多次封赏我，我都没有接受，我死后，楚王就会封赏你，一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这地方贫瘠，名声很坏。楚国人敬畏鬼神，而越国人事鬼神以求福。可以长时间享有的，大概只有这个地方。" 孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封给他的儿子，孙叔敖的儿子没有接受，请求楚王封给叫寝的这块山地，所以到现在也没有失掉这块封地。孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益，懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的地方。
高中语文全册文言文原文及翻译
高中语文全册文言文原文及翻译~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 第一册 烛之武退秦师 勾践灭吴(节选) 邹忌讽齐王纳谏 触龙说赵太后 季氏将伐颛臾 寡人之于国也 劝学 秋水 过秦论 鸿门宴 兰亭集序 归去来兮辞 第二册 谏太宗十思疏 腾王阁序 师说 阿房宫赋 六国论 游褒禅山记 伶官传序 石钟山记 项脊轩志 五人墓碑记 登泰山记 病梅馆记 第三册 卫风·氓 秦风·无衣 邶风·静女 离骚(节选) 孔雀东南飞(并序) 迢迢牵牛星 归园田居 梦游天姥吟留别 琵琶行(并序) 山居秋暝 登高 蜀相 书愤 虞美人 雨霖铃 念奴娇·赤壁怀古 永遇乐·京口北固亭怀古
扬州慢 声声慢 陈情表 祭十二郎文 赤壁赋 第四册 逍遥游(节选) 促织 柳毅传(节选) 第五册 蜀道难 将进酒 兵车行 客至 旅夜书怀 咏怀古迹(其三) 阁夜 登岳阳楼 齐桓晋文之事 庄暴见孟子 孟子见梁襄王 齐人有一妻一妾 奕秋 第六册 报任安书(节选) 廉颇蔺相如列传(节选) 屈原列传(节选) 信陵君窃符救赵(节选) 烛之武退秦师 《左传》 原文： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。 译文： 晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利
人教版语文九年级文言文翻译
九年级文言文翻译 鱼我所欲也 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）这两种东西不能够同时得到的话，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，（如果）这两种东西不能够同时拥有的话，我宁愿舍弃生命而追求道义。生命是我所想要的，所喜欢的有超过生命的东西，所以不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，所讨厌的有超过死亡的东西，所以有的灾祸不去躲避。如果人们所追求的东西没有比生命更宝贵的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不能采用呢？如果人们所厌恶的东西没有比死亡更可怕的，那么一切能够用来避开祸患的手段，有哪一桩不能采用呢？这样做就可以生存，却有人不采用它；照此就可以避祸，却有人不采纳它。因此，可知人们所追求的有胜过生命的，所厌恶的有胜过死亡的。不仅仅有道德的人有这样的本性，人人都有，只是道德高尚的人能够不丧失这种本性罢了。一碗饭，一碗汤，吃了它就能活命，不吃它就会死亡。但如果吆喝着施舍，路过的饥民也不愿接受；如果用脚踢着给人家，即使乞丐也会因轻视而不肯接受。面对高官厚禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，那么高官厚禄对我来说有什么好处呢？难道是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和结识的穷苦人感激我吗？从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了住宅的华丽而接受了；从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了妻妾侍奉而接受了；从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了自己所结识的穷人感激我的恩德而接受它：这种做法难道不应该停止了吗？这就叫做丧失了人原本的本性 得道多助，失道寡助 有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理条件，有利于作战的地理条件不如人心向背，内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。包围起来攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时令，然而不能取胜，这是有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理条件的原因。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食也并不是不充足，但（守城者）弃城而逃，是对作战有利的地理形势不如作战中的人们同心协力的原因。所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险要，威慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的这一点，攻打被内外亲属背叛的君主，所以君子不战则已，战就一定能胜利。 生于忧患，死于安乐 舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、
初中语文文言文原文加翻译
初中文言文加古诗翻译 七年级上册 1.童趣（沈复） 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 译文： 我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。 夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。 我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。 2.《论语》十则 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?” 2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"
文言文翻译
高一语文文言文翻译专项复习 一、课内例句 1、赵尝．五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再．，李牧连却．之。 赵国曾经 ．．，李牧接连使．．．与秦国五次交战，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国攻打赵国两次 秦国退兵 ．．。 （注意实词：尝；古今异义：再；词类活用：却；特殊句式：状语后置句。） 2、洎．牧以．谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终．也。 等到 ．．．．李牧因为 ．．小人的坏话被诛杀，邯郸才成为秦国的一个郡，可惜赵国运用武力却不能坚持 到底 ．．。 （注意实词：洎；虚词：以；词类活用：终；特殊句式：被动句。） 3、且燕赵处秦革灭殆 ．．孤危，战败而亡，诚．不得已。 ．．．尽之际，可谓智力 况且燕国和赵国处在秦国（把其他诸侯国）消灭 ．．．完了的时候，可以说是智力 ．．穷竭， ．．得差不多 国力 ．．是不得已的。 ．．危弱，战败而被灭亡，确实 （注意实词：革灭、殆、诚；古今异义：智力。） 4、向使 ．．三国各爱其地，齐人勿附．于秦，刺客不行 ．．，良将犹在，则胜负之数．，存亡之理．，当．与秦相较，或未易量．。 假使以前 ．．（刺秦 ．．秦国。（燕国的）刺客不去．．．．韩、魏、楚三国都爱护他们的国土，齐国不依附 王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运 ．．与秦国相比较，也许 ．．，存亡的道理，假若 还不容易判断 ．．（出高低来）呢。 （注意实词：向、使、附、数、理、量；古今异义：不行；通假字：当。） 5、苟以 ．．，是．又在六国下矣 ．．天下之大，下．而从六国破亡之故事 如果 ．．，这．又是在六国之下了！ ．．．．去跟随六国灭亡的旧事 ．．凭着 ．．这样大的国家，自取下策 （注意实词：苟、是；虚词：以；词类活用：下；古今异义：故事；特殊句式：定语后置句。） 6、戍卒叫，函谷举．，楚人一炬．，可怜焦土 ．．．．！ 戍守边关的士兵们大喊一声，函谷关被攻 ．．阿房宫变成了焦 ．．．． ．．．．．．，可惜 ．．占，楚国人的放了一把大火 土．。 （注意实词：举；词类活用：炬、焦土；古今异义：可怜；特殊句式：被动句。） 7、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿 ．．心 ．．喝地下的泉水，因为 ．．吃尘土，向下 ．．．．．，强健的筋骨，却能够向上 思专一啊。 （注意实词：用；古今异义：爪牙；词类活用：上、下；特殊句式：定语后置句。） 8、圣人之所以 ．．为愚，其．皆出于此乎？ ．．为圣，愚人之所以 圣人成为圣人的原因 ．．是由于这个吧？ ．．．，愚人成为愚人的原因 ．．．，大概 （注意实词：所以；虚词：其。） 9、以为凡是 ．．州之山水有异态者，皆．我有．也，而．未始．知西山之怪特。
人教版八年级语文上册文言文古诗及翻译
人教版八年级语文上册文言文、古诗翻译 三峡 【翻译】在七百里长的三峡中,两岸都是相连的高山,中间没有空缺的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样,遮住了天空和太阳。如果不是正午或半夜,就看不到太阳和月亮。 到了夏天,江水漫上两岸的丘陵的时候,顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。如果有时皇上的命令要紧急传达,早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百多里,即使骑着奔驰的快马,驾着风,也不如船行的快啊。 每到春季和冬季,白色的急流,回旋着清波,碧绿的潭水,映出了(山石林木)的倒影。高山上生长着许多奇形怪状的柏树,悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中,水清、树荣、山高、草盛,实在是有许多趣味。 每到秋雨初晴、降霜的时候,树林山涧一片清凉寂静,经常有猿猴在高处长啸,叫声不断,声音凄凉怪异,空荡的山谷里传来了回声,悲哀婉转,很长时间才消失。所以打鱼的人唱道:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。 答谢中书书 【翻译】山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 记承天寺夜游 【翻译】元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光透过窗户洒入屋内,(于是我)高兴地起床出门散步。想到没有(可以与我)共同游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光,像积水充满院落,清澈透明,水中的水藻、荇菜交横错杂,原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有松柏树呢?只是缺少像我们两个这样(不汲汲于名利而又能从容流连光景)清闲的人罢了。 与朱元思书 【翻译】风和烟都消散了,天和山变成相同的颜色。(我乘着船)随着江流漂荡,随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐,一百里左右,奇异的山,灵异的水,天下独一无二的。 水都是青白色的,清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头,可以直接看见,毫无障碍。湍急的水流比箭还快,凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上,都生长着密而绿的树,高山凭依着高峻的山势,争着向上,这些高山彼此都争着往高处和远处伸展;群山竞争着高耸,笔直 地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上,发出清悦泠泠的响声;美丽的鸟相互和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。蝉儿长久地叫个不停,猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人,看到这些雄奇的高峰,追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人,看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天,也像黄昏时那样阴暗;稀疏的枝条交相掩映,有时也可以见到阳光。 野望 【翻译】傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相
初一语文课本文言文原文及翻译
初一语文课本文言文原文及翻译 【篇一】 智子疑邻 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人 之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 译文宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如 果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷 盗是隔壁那个老人干的。 塞翁失马 近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人
皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎”居一年，胡人大入塞，丁壮 者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。 【篇二】 论语十二章 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人 不知而不愠，不亦君子乎”——《学而》 【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗人家不了解我，我也 不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗” 2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎与朋友交而不 信乎传不习乎”——《学而》 【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心和朋友交往是否不够诚信老师传授的知识是不是自己还不精通 熟练呢” 3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十 岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
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周昌者，沛人也，及高祖起沛，于是从沛公。从入关，破秦。沛公立为汉王，以周昌为中尉。汉王四年，拜为御史大夫。常从击破项籍。以六年中与萧、曹①等俱封，为汾阴侯。 昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。昌尝燕时②入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走，高帝逐得，骑周昌项，问曰：“我何如主也?”昌仰曰：“陛下即桀纣之主也。”于是上笑之，然尤惮周昌。及帝欲废太子，而立戚姬子如意为太子，大臣固争之，莫能得。而周昌廷争之强，上问其说，昌为人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期……期……知其不可。陛下虽欲废太子，臣期……期……不奉诏。”上欣然而笑。既罢，吕后侧耳于东厢听，见周昌，为跪谢曰：“微君，太子几废。” 是后戚姬子如意为赵王，年十岁，高祖忧即万岁之后不全也。高祖独心不乐，悲歌，群臣不知上之所以然。赵尧进请问曰：“陛下所为不乐，非为赵王年少而戚夫人与吕后有隙邪?备万岁之后而赵王不能自全乎?”高祖曰：“然，吾私忧之，不知所出。”尧曰：“陛下独宜为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣素所敬惮乃可。”高祖曰：“然，吾念之欲如是，而群臣谁可者!”尧曰：“御史大夫周昌，其人坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。独昌可。”高祖曰：“善。”于是乃召周昌，谓曰：“吾欲固烦公，公强为我相赵王。”周昌泣曰：“臣初起从陛下，陛下独奈何中道而弃之于诸侯乎?”高祖曰：“吾极知其左迁，然吾私忧赵王，念非公无可者。公不得已强行！”于是徙御史大夫周昌为赵相。 高祖崩，吕太后使使召赵王，其相周昌令王称疾不行。使者三反，周昌固为不遣赵王。于是高后患之，乃使使召周昌。周昌至，谒高后，高后怒而骂周昌曰：“尔不知我之怨威氏乎?而不遣赵王，何?”昌既征，高后使使召赵王，赵王果来。至长安月余，饮药而死。周昌因谢病不朝见，三岁而死。 周昌是沛县人，等到汉高祖在沛县起兵的时候，就追随沛公。跟从沛公入关，推翻强秦的统治。沛公被封为汉王，任命周昌为中尉，汉王四年(前203)，拜周昌为御史大夫。周昌经常跟随汉王，并且多次击败项羽军。因此，在高祖六年(前201)时，周昌和萧何、曹参一起受封，周昌被封为汾阴侯。 周昌为人坚忍刚强，敢于直言不讳，自萧何、曹参等人对周昌都是非常敬畏的。周昌曾经有一次在高祖休息时进宫奏事，高祖正和戚姬拥抱，周昌见此情景，回头便跑，高祖连忙上前追赶，追上之后，骑在周昌的脖子上问道：“你看我是什么样的皇帝？”周昌挺直脖子、昂起头说：“陛下您就是夏桀、商纣一样的皇帝。”高祖听了哈哈大笑，但是却由此最敬畏周昌。等到高祖想废掉太子，立戚姬之子如意为太子时，许多大臣都坚决反对，但是都未奏效。而周昌在朝廷中和皇帝极力争辩，高祖问他理由何在，周昌本来就有口吃的毛病，再加上是在非常气愤的时候，(也就口吃得更加厉害了，)他说：“我的口才虽然不太好，但是我期……期……知道这样做是不行的。陛下您虽然想废掉太子，但是我期……期……坚决不能接受您的诏令。”高祖听罢，很高兴地笑了。事过之后，吕后因为在东厢侧耳听到上述对话，她见到周昌时，就跪谢说：“若不是你据理力争的话，太子几乎就被废掉了。” 此后，戚姬的儿子如意立为赵王，年纪十岁，高祖担心如果自己死后，赵王会被人杀掉。高祖独自心中不乐，慷慨悲歌，满朝文武不知道皇帝为什么会这样。赵尧上前问道：“皇帝您闷闷不乐的原因，莫非是为赵王年轻而戚夫人和吕后二人又不和睦吗?是担心在您万岁之后而赵王不能保全自己吗？”高祖说：“对。我私下里非常担心这些，但是却拿不出什么办法来。”赵尧说：“您最好为赵王派去一个地位高贵而又坚强有力的相国，这个人还得是吕后、太子和群臣平素都敬畏的人才行。”高祖说道：“对，我考虑此事是想这样，但是满朝群臣谁能担此重任呢？”赵尧道：“御史大夫周昌，这个人坚强耿直，况且从吕后、太子到满朝文武，人人对他都一直敬畏，因此，只有他才能够担此重任。”高祖说：“好。”于是高祖就召见了周昌，对他说：“我想一定得麻烦您，你无论如何也要为我去辅佐赵王，您去担任他的相国。”周昌哭着回答：“我从一开始就跟随陛下，您为什么单单要在半路上把我扔给了诸侯王呢?”高祖说：“我非常了解这是降职，但是我私下里又实在为赵王担心，再三考虑，除去您之外，其他人谁也不行。真是迫不得已，您就为我勉强去吧!”于是御史大夫周昌就被调任赵国相国。 高祖去世之后，吕太后派使臣召赵王入朝，相国周昌让赵王推说身体不好，不能前往。使者往返去了三次，周昌都一直坚持不送赵王进京。于是吕后很是忧虑，就派使者召周昌进京。周昌进京之后，拜见吕后，吕后非常生气地骂他：“难道你还不知道我非常恨姓戚的小贱人吗?而你却不让赵王进京，为什么?”周昌被召进京城之后，吕后派使者召赵王，不久，赵王果然来到了京城。他到长安一个多月，就被迫喝毒药死去了。周昌因此也就称病引退，不再上朝拜见太后。三年之后，他也去世了。 范仲淹传 天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且日：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。 拜尚书礼部员外郎、天章阁待制，召还，判国子监，迁吏部员外郎、权知开封府。时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第日：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。他日，论建都之事，仲淹日：“洛阳险固，而汴为四战之地，太平宜居汴，即有事必居洛阳。当渐广储蓄，缮宫室。”帝问夷简，夷简日：“此仲淹迂阔之论也。”仲淹乃为四论以献，大抵讥切时政。且日：“汉成帝信张禹，不疑舅家，故有新莽之祸。臣恐今日亦有张禹，坏陛下家法。”夷简怒诉日：“仲淹离间陛下君臣，所引用，皆朋党也。”仲淹对益切，由是罢知饶州。殿中侍御史韩渎希宰相旨，请书仲淹朋党，揭乏朝堂。于是秘书丞余靖上言日：“仲淹以一言忤宰相，遽加贬窜，况前所言者在陛下母子夫妇之间乎?陛下既优容之矣，臣请追改前命。”明年，夷简亦罢，自是朋党之论兴矣。夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢日：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。” 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善。死之日，四方闻者，皆为叹息。 天圣七年，章献太后将在冬至日接受朝政，天子率百官祝贺。仲淹极力劝谏这件事，并且说：“在家侍奉母亲，自有家人的礼节，只是与百官同在朝廷，面向南朝拜太后，不能作为后世的砖则。并且上疏请太后还政，没有得到答复。不久做河中府通判，贬谪到陈州。 (范仲淹)被授予尚书礼部员外郎、天章阁待制的职务，被召回京，城主管固而监，调任吏部外郎、代理开封知府。当时吕夷简执政，提拔使用的大多出自他的门下。范仲淹呈上《百官图》指着它的次序说：像这样是按顺序升迁，像这样是不按顺序(升迁)，像这样是公正，像这样是偏私，何况提拔或降格任用大臣。凡是越级的，不应该全部把这些事交给宰相。“吕夷简不高兴。后来，讨论建都的事情，范仲淹说：“洛阳险要坚固，而汴梁是四面受敌的地方，太平时期适合在汴京，如果有战事一定要在洛阳。应当逐渐扩大物资储备，修缮宫室。“皇帝问吕夷简，吕夷简说：“这是范仲淹不切实情的看法。“范仲淹于是写四篇论呈献（给皇上），大抵谴责当时的政务。并且说：“汉成帝相信张禹，不怀疑舅家，所以有王莽的祸害。我恐怕今天也有张禹，损坏陛下的家法。”吕夷简愤怒地驳斥道：“范仲淹离间陛下君臣，他推荐任用的官员，都是朋党(排斥异己的政治集团)。”仲淹奏对更加急切，因此免职任饶州知府。殿中侍御史韩渎迎合宰相的旨意，请求写下范仲淹的朋党，把他们的名字在朝堂上揭露。在这种情况下，秘书丞余靖进献意见说：“范仲淹因为一句话触犯宰相，立刻加以贬谪、放逐，何况之前所议论的不是在陛下母子夫妇之间的事吗?陛下已经宽容他了我请求改变先前的命令。”第二年，吕夷简也被罢免宰相，从此关于朋党的议论流行开来。吕夷简第二次入朝担任宰相，皇帝告诫范仲淹让他消除先前的怨恨。范仲淹磕头道歉说：“臣先前争论的是国家的事情，我对于吕夷简没有怨恨。” 范仲淹内心刚毅外表谦和，性情极其孝顺，因为母亲在世时正贫困，后来虽然显贵，不是，招待宾客(宾客到来)不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣食，仅仅能自给。然而(范仲淹)喜好施舍给予，广施爱心，乐于行善。死的时候，天下各地听说的人，都替他叹息。
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高中文言文及翻译大全 三峡郦道元 【原文】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 【译文】 从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。 至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。 到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。 每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 答谢中书书陶弘景 【原文】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
【译文】 山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。 归田园居陶渊明 【原文】 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 【译文】 在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？ 使至塞上王维 【原文】 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢侯骑，都护在燕然。 【译文】 轻车简从出使到边疆， 途中经过属国居延。 像蓬草飘出汉塞， 像飞燕飞入胡天。 大沙漠里飞烟直上， 黄河边上落日正圆。 走到萧关恰逢候骑，
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①孔子说：“学习知识并且时常复习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？” ②曾子说:"我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？" ③孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。” ④孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；只是空想而不学习，就会有害。” ⑤孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的 ⑥孔子说：“看见德才兼备的人就想着向他学习，希望能和他看齐；看见不贤德的人就要反省自己有没有和他相似的毛病。” ⑦孔子说：“多人行走，必定有值得我去学习的人在其中。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。” ⑧曾子说：“士人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的理想，不也是很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？” ⑨孔子说:"一年到了最冷的时候,才知道松柏是最后凋谢的。" ⑩子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? ”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加于别人身上。” 童趣 我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常常能感受到超出事物本身的乐趣。 夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，我心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在未染色的帐子中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在云端鸣叫，我为这景观高兴地拍手叫好。我常在土墙高低不平的地方，在花草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我安闲地在其中游玩，觉得非常安闲舒适。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一 声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。 口技 京城里有个擅长表演口技的人。一天正赶上有一家人大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的帷幕，表演口技的人坐在帷幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕而坐。过了一会儿，只听到帷幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。 远远听到深巷中有一阵狗叫声，就有一妇女惊醒后打着呵欠和伸着懒腰的声音，她的丈夫说梦话的声音。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿醒了，连续不断地说话。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着乳头的哭声，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种绝妙的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头看，微笑，默默地赞叹，认为奇妙极了。 过了一会儿，丈夫打呼噜声响起来了，妇女拍孩子(声)也慢慢消失。隐隐听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿翻倒倾斜，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐端正了坐姿。 忽然有一个人大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。 忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去帷幕一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了
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文言翻译 文言翻译，就是用现代汉语的表达方式，把文言句子的意思说出来。 文言文翻译“九字诀”可以帮助我们了解文言文翻译的要求和方法，从而便于准确地翻译文言文。文言文翻译“九字诀”是指“信、达、雅、留、换、调、引、增、删”九个字。 “信、达、雅”是翻译文言文的要求。“信”就是要忠于原文，不歪曲原意。不随意增多减少，添枝去叶，望文生义，牵强附会，更不能随心所欲，甩开原文，凭空编造。“达”就是要通顺流畅，既要使句子完美无缺，保留原文的语气；又要避免语句的呆板、带文言气。而“雅”就是要符合现代汉语的规范，文字语句要生动优美、简练流畅。总之，文言文翻译要求用规范的现代汉语，准确、通顺地表达原文的内容。 “留、换、调、引、增、删”则是文言文翻译的基本方法。因为古今词义和语法有所不同，所以翻译文言文要根据句子和组成句子的虚词、实词的不同用法采取不同的方法。 一、留保留原文中的词语。凡有古今意义相同的字、词及人名、地名、物名、书名、国名、官职、年号、谥号、度量衡单位等古代专用名词，翻译时不宜改动，都要保留原词。 例如： 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》) 一～庆历四年的春天，滕子京被贬官做了巴陵郡的太守。 “庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻译时把它们保留下来，照搬到译文中就行了。 另外，文言文里有不少成语在现代汉语中经常使用，如“披荆斩棘”“气象万千”“千钧一发”等，一般都能理解，不需再译，否则反而显得不通顺。 二、换替换词语。文言文里的不少词语所表示的意思现在仍在用，但现代汉语不再用原文的词表示，丽是用了另外的词。翻译时就要用现代汉语中意思与之相当的词进行替换。例如： 十年春，齐师伐我。(《曹列论战》) ——鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。 此句中的“师”“伐”要用“军队…‘攻打”来替换。 另外，有的词在文言文和现代汉语中都常用，但表示的内容有区别，翻译时不能用今义去推敲古义，而要用现代汉语中与文言文词语的意思相当的词去替换，以免造成误解。 例如：
文言文翻译
1.陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问 元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰 君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门 不顾(《世说新语·方正第五》) 断句参考：陈太丘与友期行/ 期日中/ 过中不至/ 太丘舍去/ 去后乃至/ 元方时年七岁/ 门外戏/ 客问元方/ 尊君在不/ 答曰/ 待君久不至/ 已去/ 友人便怒曰/ 非人哉/ 与人期行/ 相委而去/ 元方曰/ 君与家君期日中/ 日中不至/ 则是无信/ 对子骂父/ 则是无礼/ 友人惭/ 下车引之/ 元方入门不顾 翻译参考：陈太丘跟朋友相约同行，约定在正午碰面。正午已过朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了。陈太丘离开后朋友才到。元方当时只有七岁，正在门外嬉戏。朋友就问元方：“你的父亲在吗？”元方答道：“我父亲等您很久而您没到，他已经离开了。”友人便生气地说：“简直不是人做的事啊！和别人约好一起出行，却丢下别人自己离开了。”元方答道：“您跟父亲约好正午见，正午时您还不到，就是没有信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车想拉元方的手。陈元方头也不回地走进了自家大门。 2.王黄门兄弟三人俱诣谢公子猷子重多说俗事子敬寒温既出坐客问谢公向三 贤孰愈谢公曰小者最胜客曰何以知之谢公曰吉人之辞寡躁人之辞多推此知之(《世说新语·品藻第九》) 断句参考：王黄门兄弟三人俱诣谢公/ 子猷子重多说俗事/ 子敬寒温/ 既出/ 坐客问谢公/ 向三贤孰愈/ 谢公曰/ 小者最胜/ 客曰/ 何以知之/ 谢公曰/ 吉人之辞寡/ 躁人之辞多/ 推此知之 翻译参考：黄门侍郎王子猷兄弟三人一同去拜访谢安，子猷和子重大多说些日常琐事，子敬不过寒暄几句罢了。三人走了以后，在座的客人问谢安：“刚才那三位贤士谁较好？”谢安说：“小的最好。”客人问道：“怎么知道呢？”谢安说：“善良的人话少，急躁的人话多。是从这两句话推断出来的。” 3.宋人有得玉者献诸司城子罕子罕不受献玉者曰以示玉人玉人以为宝故敢献之子罕曰我以不贪为宝，尔以玉为宝若与我者皆丧宝也不若人有其宝故宋国之长者曰子罕非无宝也所宝者异也（《刘向新序·节士第七》） 断句参考：宋人有得玉者/ 献诸司城子罕/ 子罕不受/ 献玉者曰/ 以示玉人/ 玉人以为宝/ 故敢献之/ 子罕曰/ 我以不贪为宝/ 尔以玉为宝/ 若与我者/ 皆丧宝也/ 不若人有其宝/ 故宋国之长者曰/ 子罕非无宝也/ 所宝者异也 翻译参考：有个得了一块玉石的宋国人，把玉石献给齐国大夫子罕，子罕不肯收。献玉石的人说：“我给玉匠看了，玉匠说这是块宝石，所以我才敢把它献给您。”子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉石当作宝。如果你把玉石给了我，我们都失掉了自己的宝。还不每人保留自己的宝。”所以宋国的长者说：“子罕不是没有宝贝，而是他的宝贝与众不同啊。”
人教版高中语文必修三文言文翻译
创作编号： BG7531400019813488897SX 创作者：别如克* 人教版·高中语文必修三 《蜀道难》 1噫，哎呀，好高啊好险啊！蜀道之难，难于上青天！蚕丛和鱼凫是古蜀国的帝王，他们开国的事业何等茫然。从古到今四万八千年，秦蜀二地从不通人烟。西面太白山上只有鸟飞的路线，可以通往峨眉山巅。多少壮士在地裂山崩中死去，然后才有一条天梯似的栈道互相钩连。上有那驾着六龙的日车也要回头的高峰，下有那奔腾澎湃的激流也要倒退的回川。连高飞的黄鹤也不得过啊，猿猴要过也无法攀援。青泥岭上路，盘旋又盘旋，百步九折绕山峦。抬起头来不敢出大气，手摸星辰头顶天。只好坐下来手按胸口发长叹。 2问那些入蜀的人什么时候回来呢？这可怕的蜀道，实在难以登攀！只听见鸟儿在古树上哀号，雌的跟着雄的飞绕在林间。又听见子规在月下哭泣：“不如归去！不如归去！……”一声声，愁满空山。蜀道之难，难于上青天！听一听也会使人失去青春的容颜。山峰连着山峰，离天还不到一尺远，千年枯枝倒挂在悬岩上边。激流和瀑布各把神通显，冲得山岩震，推着巨石转，好一似雷霆回响在这万壑千山。蜀道是这样的艰险啊！可叹（你们这些）远道而来的人，不知是为了什么？ 3剑门关气象非凡，但也格外高险。一人来把守，万人难过关。把关的人若是不可靠，他反而成为祸患。行人来到这里，早上要防备猛虎的袭击，晚上要警惕长蛇的暗算。它们磨快了牙齿，时刻要摆人肉宴。被它们杀害的人啊，密密麻麻，成千上万。锦城虽说是个好地方，倒不如早早回家去！蜀道之难，难于上青天！当我踏上归途回身西望，还止不住连声长叹。 《杜甫诗三首》 《秋兴八首（其一）》 1枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴