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“忠恕”之道在高职学生思想政治教育中的价值与启示

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“忠恕”之道在高职学生思想政治教育中的价值与启示

作者:林香

来源:《法制与社会》2014年第20期

摘要“忠恕”之道是儒家思想文化的重要道德伦理范畴。在以“仁”为核心的儒家思想价值体系中,“忠恕”之道占据重要地位,具有较高的实践价值。尽管孔孟之道距今已有上千年的间隔,并且具有较强的时代局限性,但是“忠恕”之道对于当今高职学生思想政治教育仍有较为积极的理论价值和实践启示,尤其是在当前强化社会主义核心价值观教育背景下,其倡导的“推己及人”等优秀传统思想对于当今高职学生思想政治教育的内容、方式、机制有重要的启发和借鉴意义。

关键词“忠恕”之道高职学生思想政治教育

作者简介:林香,福建艺术职业学院办公室科员,研究实习员。

中图分类号:G641 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2014)07-186-02

儒家思想在我国当代和古代社会都占据了重要的地位,成为整个封建时期中华文化的内核。在经历了近代新文化运动和文化大革命等文化思潮演变之后,尽管不再成为主流社会思想,然而,其思想内涵在当代仍然具有较高的价值,值得我们辩证传承。

一、“忠恕”之道概述

“忠恕”思想是儒家学说中的核心之一,也是儒家伦理思想的精髓,分析解读忠恕之道,不仅需要对其基本内涵进行深刻了解,还应理解其最核心的精髓,并辩证认识“忠”与“恕”之间的内在关联,唯有如此,方能对其全面认知。

(一)“忠恕”之道的基本内涵

《论语·雍也》有云:“夫人者,己欲立而立人;己欲达而达人。”《论语·卫灵公》篇有:“己不所欲,勿施于人。”朱熹《论语集注》解释“忠恕”为:“尽己之谓忠,推己之谓

恕。”“忠”,在于个人的为学、为政、为人的“尽己”,是全“己”的过程;“恕”,推己及人,是全“人”的过程。总体来说,“忠恕”之道就是将心比己,推己及人,既想到自己想要的或者想做到的,也要想到别人想要的或者想做到的。

(二)“忠恕”之道的核心精神及内在关联

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