《伯牙绝弦》教学实录完整版

揭题导入

1、师：老师请同学们欣赏一首好听的乐曲，播放<高山流水>这首乐曲不仅好听，它的背后还流传着一个荡气回肠的感人故事，这个故事的名字叫——，

2、师：故事发生在两千五百多年前的春秋战国时期，伯牙是晋国的上大夫，琴艺高超，被人誉为“琴仙”，传说有一年的中秋节，伯牙奉晋王之命出使楚国，途经汉阳江口，一时兴起，在江边弹琴，优美的琴声吸引了砍柴归来的樵夫钟子期，两个人就这样因为音乐走到了一起，后来就有了这个千古流传的故事，这个故事的名字就是——，

3、师：绝弦是什么意思？

生：：我认为是在弹了现在他弹完的这一首曲子之后就这一生再也不弹了

师：被人誉为“琴仙”的伯牙为什么要绝弦呢？今天我们就一起来读这个故事。

【介绍背景，质疑，激发学生阅读兴趣。】

初读课文

师：请打开课本第137页。请同学们自由读课文，借助课文里的拼音把字音读准，把句子读通顺。

（学生自由读课文）

1、读准哉”和“兮”

师：课文当中有哪些字音特别难读要提醒大家注意的？

生预设哉”和“兮”

生：善哉——，峨峨兮——

师：读得真准！词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了，大家一起来读读看？（生齐读）

师：哉字一延长，好像琴声都落到心里去了。借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们朗读呢？咱们把这两个词语放到句子中去读一读。谁来？怎么读呢？

（出示原文，二、三句字体变红）

生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

（生齐读句子，读出了停顿，颇有古文的味道）

【指导读好语气词，突破了本篇古文朗读教学的难点。】

2、师：这么难读的句子都读好了，谁能一口气把这篇课文读下来？

（一生读全文。）

师：真不简单！你不仅读得正确流利，还注意到了词句间的停顿，真不错！谁再来？

（再请一生读全文，生读得流利且抑扬顿挫。全场掌声。）

师：不仅同学们给你掌声，在座的老师们也给你掌声了，看来咱们班的同学真是卧虎藏龙呀！

师：同学们读得太好了！读书是越读越有滋味的，读古文和我们读现代文不一样，古人读书讲究吟咏，讲究节奏，讲究韵味，下面我们就一起来找找古人读书的感觉。

师：咱们来合作比赛读。（出示五句话，竖行排列）你们来读黑色字体的句子，老师来读红色字体的句子。

（背景音乐《高山流水》。师生合作读课文。学生读写伯牙的句子，老师读写子期的句子，学生听了老师的朗读后语调、语速发生了变化。）

师：就是这样，速度放慢一点儿，这古文的感觉就出来了，抓住这种感觉，咱们换过来再读一遍。

（师生互换角色，再次合作）

师：同学们是越读越有味了！下面请一位同学来当伯牙，一位同学来当子期。

（指名分角色读，生读得声情并茂。）

师：此处应该有掌声。（生鼓掌）伯牙和子期配合得多默契啊！请男生和女生也分别来读一读，抓住刚才的感觉和味道。

（男女生分角色读，越读越有韵味）

师：善哉！老师把每一句话的后半句给去掉了，你们还

能读吗？

生：能！

师：相信你能行！

（出示半填空式，学生背诵）

3、师：这么短时间内大家不仅把这篇古文读通顺、读出韵味、还把课文背诵下来，同学们真了不起！有句话说，书读百遍，其义自见，这三组词语是课文里没有注释的，请同桌互相交流，用联系上下文的方法先说说词语的意思，再说说句子的意思。

（生同桌讨论，师巡视指导。）

师：同学们讨论得真认真！有结果了吗？

生：有了！

师：我们先来看第一组，课文里一共出现了四个“善”字呢。（出示）

生：前面两个“善”是一个意思，后面两个“善”是一个意思，前面两个“善”是“擅长”的意思，后面两个“善”是“好”的意思。

师：再说说句子的意思。

生：“伯牙善鼓琴”的意思是伯牙很会弹琴，“伯牙鼓琴，志在高山”的意思是……(生的意思是说对了,但语速过快) 师:孩子,其实你的意思是说对了,你的思维非常敏捷,不过我们说话要让大家都能听得清楚,我们先听听别的同学怎么说，好吗?

生：前面两个“善”是“擅长”的意思，伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。“善哉”的“善”是“好”的意思，伯牙弹琴，心里想到高山，钟子期说：“好啊，雄伟得像泰山一样！”伯牙心里想到流水，钟子期又说：“好啊，广大得像江河一样！”

师：你说得有条有理，向你学习！其实这种一字多义的现象在我们的现代文里有，在古文里也是很常见的。我们再来看第二组。（出示）

生：“伯牙所念”的“念”是“心里所想”的意思，“伯

牙所念，钟子期必得之”就是钟子期总能准确地道出伯牙心里所想的东西。

师；你真厉害，说得非常清楚。再来看第三组。（出示）生：“谓”应该是“认为”的意思，“乃”是“于是”的意思，伯牙认为这个世界上再也没有知音了，于是就摔破琴，终身不再弹琴了。

师：你理解得非常正确，而且把意思也说清楚了。

下面就请同学们用自己的话说说这个千古流传的故事，先自己练一练。

（学生自由练说故事，师巡视指导）

【练说，面向全体，突出主体性。】

师：谁先来给大家讲一讲这个故事，请后面那位女同学。

生：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听，伯牙弹琴的时候，心里想着高山，钟子期说：“太棒了，简直让我看到了巍峨雄伟的泰山！”伯牙心里想到流水，钟子期便说：“太棒了，简直让我看到了一望无际的江河！”伯牙心里所想的，钟子期都能知道。子期死后，伯牙觉得世界上再也没有能听懂他琴声的人了，于是，他毁了琴，今生再也没有弹过。

师：她能用自己的话把这个故事完整地向我们讲述了，真好！谁再来？如果你能用“古时候，有位音乐家叫伯牙”这样的语气来讲就更有故事的味道了。

（再请一生说，挺有故事的味道，学生鼓掌）

【从翻译古文，到“讲出故事的味道”没有刻意拔高，学生却在老师的一句点拨下，有了一种意识，得到了一次锻炼。】

师：真有故事的味道！看来同学们都把这个故事读懂了。

三、明知音

师：伯牙和子期之间到底是一份怎样的深情厚谊啊！让我们穿越时空，回到那个八月十五的晚上，汉阳江边，皓月当空，琴声阵阵，伯牙和子期一个鼓，一个听，当伯牙心里想到高山，钟子期不由得赞叹道——（出示句子：善哉，峨

峨兮若泰山！）

（生齐读，读得没有气势。）

师：那是怎样巍峨雄伟的泰山啊！同学们，读出它的气势来！

（生再次齐读，读得很有气势。）

师：当伯牙心里想到流水，钟子期听得如痴如醉，再一次发出由衷的赞叹——（出示：善哉，洋洋兮若江河！）（生齐读，读得很有气势）

师：好一个善鼓的伯牙，好一个善听的子期！除了这峨峨泰山、洋洋江河，伯牙心里所想，钟子期真的都能从琴声里听出来吗？咱们来试一试。老师来当伯牙，你们来当子期，请听我弹上一曲，看哪位善听的子期能听懂我的琴声，发出由衷的赞叹。（出示）

善哉，峨峨兮若泰山！

善哉，洋洋兮若江河！

善哉，兮若！

善哉，兮若！

（《高山流水》音乐起，师作弹琴状）

师：我志在徐徐清风，你钟子期曰——

生：善哉，峨峨兮若泰山！（众笑）

师：没听懂我的琴声。我再弹，我志在徐徐清风。

生：善哉，洋洋兮若江河！（众笑）

师：能听懂我琴声的人真难找啊！

【学生答错了，说明学生在理解上有难度，可能是学生对这种表达形式还很生疏。教师敏感地抓住这一契机，把语言形式与“知音”这一主题联系起来，做出引导，颇见教学机智。】

生：善哉，徐徐兮若清风！

师：好一个善听的子期！我再弹。

师：我志在依依杨柳。

生：（有感情的）善哉，依依兮若杨柳！

师：你听懂了！我志在皑皑白雪。

生：（很有感情的）善哉，皑皑兮若白雪！

师：我志在茫茫大海。

生齐：善哉，茫茫兮若大海！

师：真乃知我者，子期也！

师：无论我伯牙心里想到什么，你钟子期都能准确地道出我的心意，用文中的一句话来讲就是——

生齐：伯牙所念，钟子期必得之。（出示句子）

师：一定能道出我的心意，我没听出来，再读。

（生再次齐读，强调“必得之”。）

师：好一个“伯牙所念，钟子期必得之”！（板书：所念必得）

师：钟子期必得的是什么？还仅仅是他的琴声吗？

生：还是他的心声、是他的志向、是他的胸怀。

师：“知我所志，明我所念”，多会说话啊，你不仅是伯牙的知音，也是文言文的知音啊！

师：伯牙和子期一个所念，一个必得，你觉得这时候我们可以用哪个成语来形容他们之间的情谊？

生：心心相印。

生：心有灵犀。

师：能遇到这样的朋友容易吗？

生：不容易。

师：假如你就是伯牙，得遇钟子期这样的朋友，你会发出怎样的感慨呢？拿起你的笔，在老师课前发下的练习单上用几句话写下来。（出示）

“伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：善哉！善哉！

”

【创设情境，以“善哉！善哉！”这一古文形式作提示，目的在于让学生迁移运用古文的表达方法，但教师又没做统一要求，尊重了学生的个体差异。】

（配乐《琵琶语》，学生练笔。师提醒学生注意写字的姿势，记住写字三个“一”，并要注意书写的速度。）【再次强调写字姿势，还注意到高年段学生写字“有一

定速度”的目标要求。】

师：谁来说？没写完的可以口述。

生：伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：“善哉！善哉！知我者非你钟子期也！”

师：“善哉”“善哉”道出了你心中的想法。

生：善哉！善哉！吾终于遇得一再世知音也！

师：那是一种怎样的欣喜若狂啊！

（生再读，读出了伯牙的欣喜若狂。全场掌声）

师：你还能用古文的形式来写，你的古文底子可真厚！佩服！

生：善哉！善哉！有幸遇子期，乃我伯牙之福也！（全场掌声）

生：善哉！善哉！人生苦短，知音难求，懂我琴音，唯有子期，子期乃我知己也！（全场掌声）

师：是呀，正是这样心有灵犀、心心相印，对伯牙来说，子期就是他的什么？

生齐：知音！

（师板书：知音）

师：有道是“相识满天下，知音能几人”，传说这次相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定第二年中秋再相会，可是，万万没想到的是，当伯牙兴冲冲地赶到汉阳江边，他见到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑！（音乐起，出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）师：听着这样的音乐，你仿佛看到了什么？

生：我觉得伯牙看到了子期的坟墓，觉得非常难过，就这样失去了一个知音。

师：是呀，昔日的知音只剩下了伯牙一个人在伤心地哭泣，请你读这句话。

（生深情朗读，语调低沉）

生：我仿佛看到了伯牙久久地跪在子期的墓前，以泪洗面，他想，如果没有人再能懂我，要这把琴还有什么用呢？于是，他摔坏了琴，终身不再鼓琴。

师：是啊，子期不再，留琴何用啊！请你读这句话。

（生深情朗读）

师：是啊，破琴绝弦，对于一位宫廷的琴师来讲，那是绝了伯牙所有的期待，所有的愿望啊！一起读这句话。

（全班深情朗读）

师：从你们低沉的声音中，老师深切地感受到你们心中的那种悲痛之情！古书中记载，伯牙在子期的墓前写下这样一首短歌（出示：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷……摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。）让我们一起吟诵。

（师生深情吟诵）

【喜得知音，又痛失知音。前后两句形成强烈落差。教师“遵路寻斯真”，通过音乐渲染，让学生展开想象当时的情景，用煽情的语言，让学生回环复沓读，学生沉浸于故事的“知音”文化中。资料拓展，伯牙绝弦谢知音的情意深深打动了学生。】

传唱知音

1、师：孩子们，这就是《伯牙绝弦》的故事，这就是知音难觅的故事，这就是高山流水的故事！正是因为这得遇知音又痛失知音才使得这个故事荡气回肠，从此一代又一代的人们传颂着它，课文里有个资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，请你快速地浏览一下人们用哪些诗句来怀念这对知音呢？

生：借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声，

高山流水琴三弄，明月清风酒一樽

钟期久已没，世上无知音。

2、像这样千古传唱的故事还有很多，比如：《列子》、《吕氏春秋》同学们课外可以再搜集一些来读。这就是经典的魅力！

3、师：请同学们全体起立，让我们怀着对伯牙子期的这份敬意，怀着对知音的无限向往，伴着这曲《高山流水》，一起将这个故事传诵！

（背景音乐《高山流水》，师生诵读课文）

【在《高山流水》的乐曲中背诵古文，达成了本课“背诵课文”这一教学目标。曲终而意未尽。借一篇古文教学引导学生走向阅读中国的经典文化之旅，教师的“大语文”观可见一斑。】

板书：

伯牙绝弦

所念必得

知音

伯牙绝弦教学案例

伯牙绝弦教学案例 教学案例是真实而又典型且含有问题的事件。简单地说，一个教学案例就是一个包含有疑难问题的实际情境的描述，是一个教学实践过程中的故事，描述的是教学过程中“意料之外，情理之中的事”。下面作者为大家带来了伯牙绝弦教学案例，仅供参考，希望能够帮到大家。 伯牙绝弦教学案例篇一： 师：当伯牙鼓琴志在高山时子期会怎样赞叹? 生：善哉，峨峨兮若泰山。 师：伯牙鼓琴志在流水，子期又如何赞叹? 生：善哉，洋洋兮若江河。 师：想象一下，伯牙的琴声除能表现峨峨泰山、洋洋江河以外还能表现哪些动人的场景呢?引导学生想象 生：清风、白云、细雨、明月、炊烟、白雪…… 师：能在这些景物描写的词语前加相同的两个字的修饰语吗? 生：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨萧萧竹叶绵绵细雨袅袅炊烟萋萋芳草白雪皑皑等。 师：如果我是伯牙你是子期当我鼓琴当你听到我的琴声你会如何赞叹呢? 分角色表演： 师：伯牙鼓琴，志在明月。 生：善哉，皎皎兮若明月! 师：伯牙鼓琴，志在细雨。 生：善哉，绵绵兮如()! 师：伯牙鼓琴，志在炊烟。 生：善哉，()兮像()! …… 师：一起想象这样一幅画面：伯牙在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在明月、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹，连起来说一说。 生：伯牙鼓琴，志在明月钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月!”志在细雨钟

子期曰：“善哉，绵绵兮如细雨。”志在炊烟钟子期曰：“善哉，袅袅兮若炊烟。”…… 师：如果你是伯牙此时你会对子期怎样说?用文言文 生：知我者，子期也 师：这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而赞叹，这不是一般的朋友啊!这就是什么呀! 生：知音 【教学环节分析】： 这一教学环节是我在执教语文《伯牙绝弦》一课在教学完“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”的一处拓展练习的教学设计。这一环节的设计目的是让学生置身文中人物感受子期和伯牙的知己情谊，老师和学生在表演过程中既各自感受着，又互相感染着，同时通过这一句式的练习训练学生的说话能力。让学生的表达能力得到提高。这一环节有这样几点成功之处： 1、让学生深切感受到了伯牙琴技的高超，子期对伯牙琴声的喜爱，以及他们之间的情谊。 2、学生用文中语言的规律来赞美伯牙的琴声，学生自然而然运用课前积累的语言来说话。在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。 3、既加强了此种句式的训练，又打开了学生思维调动了学生原有知识的积累，激发了学生学习的积极性，培养了学生的语言表达能力。 教学中存在的不足之处： 1、学生的表现力较差。 这一不足，一方面原因是我们的家庭教育、学校教育比较保守，在培养学生的表现力上比较欠缺。另一方面的原因是学生的’年龄越开越大，有些不好意思，放不开手脚。 2、学生的语言较贫乏。 学生平时看书较少，语言积累量不够。分析原因，一时家庭文化氛围不好，再有教师在平时教学中虽有意识要求学生积累语言，但是检查的力量不够。

《伯牙绝弦》教学设计 一、教学目标 根据新课程标准的要求,结合本单元

《伯牙绝弦》教学设计 一、教学目标 根据新课程标准的要求,结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标,教学重难点: 知识目标:1)朗读课文.背诵课文. 2)了解祖国悠久灿烂的古代文化,感受文言文的魅力,激发学生学习文言文的兴趣. 能力目标:能根据注释和工具书理解词句的意思,能用自己的话讲一讲这个故事. 情感目标:积累中华经典诗文,感受朋友间真挚的友情.感受艺术的美好. 二、教学重、难点 教学重点: 让学生凭借注释和工具书读通,读懂课文内容,在此基础上背诵积累. 教学难点: 体会伯牙、子期之间真挚的友情. 三、教法,学法 教法: 运用“以读代讲”法, “情境感悟”法,和“点拨引导法”. 学法:采用“自读自悟”, “合作学习”渗透“读,释，联，悟，诵”等学法. 四、课时安排：一课时 五、教具：高山流水等古曲多媒体课件 六：教学过程 （一）古文引路，揭示课题。 同学们，艺术离我们并不遥远，它可能是一首歌、一幅画、甚至一件不起眼的工艺品。第八组课文将带我们走进艺术百花园，感受艺术的魅力。首先，请同学们轻轻地闭上眼睛，用心去倾听一段高雅的音乐，想想你仿佛看到什么景象？听到什么声音？闻到什么气息？心里有怎样的感受？（点击古琴）学生认真倾听后自由说感受。 师：刚才同学们边听音乐边展开联想和想象进行体会，并表达出来，这是很好的理解方法。（师边说边板书：展开联想和想象）其实我们不仅欣赏音乐

可以运用这种方法，阅读文章、欣赏图画时都可以运用这种方法去体会，而且，写文章时我们还可以运用这种方法进行表达，（板书：学习作者 表达的方法）请齐读。这就是我们这组课文的阅读训练重点之一，同时另一个训练重点就是——体会课文表达的感情。（板书） 师：同学们，刚才我们欣赏的就是著名古筝曲《高山流水》，你知道吗，关于这首曲子还有一段动人故事呢！这就是我们今天要学习的课文——伯牙绝弦（板书课题） 师：通过预习我们知道这是一篇什么体裁的文章？[古文、也叫文言文]板书：文言文 上学期我们曾学过一篇文言文，名叫——《杨氏之子》 回忆一下，我们学习文言文的基本方法是什么啦？（师出示幻灯片：读释联悟诵） 今天我们继续运用这样的方法学习《伯牙绝弦》，希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。 （二）初读感知，体会韵味。 1、现在就请同学们自由读课文，把字音读准确，句子读通顺。读不通顺的地方可结合注释想想该怎么读。 2、指名读文，其他同学仔细听，一会点评、正音。 3、谁来说说他读得怎么样？有没有进步？那你能把你的感受读出来吗？ 教师适时正音，“哉”平舌音；“得”是多音字读“dé”。还有哪些字要注意呢？你在读书时有没有读不好的句子？（出示重点句：“伯牙鼓琴，志在高山……”） 4、读古文最重要的一点就是注意它的节奏和韵律美（师出示隔断文）。但停顿不等于断开，要把尾音拖长就更有韵味了。谁再来读一读这段话？ 5、听了同学们的朗读，老师都按捺不住了，给老师一个展示的机会行吗？（师范读） 6、怎么样？老师读得还可以吧？愿不愿意和老师PK一下？ 7、指名与老师赛读。师及时点评肯定。（如：老师最喜欢你洪亮的声音，最欣赏你自信的姿态。） 8、生小组赛读。

《伯牙绝弦》教学设计方案

课题：25《伯牙绝弦》 【教材】人教课标版小学语文六年级上册第八组课文 【目标分解依据】 1、学科课程标准中的相关陈述 阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。 2、教材特点 本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。 选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。 3、学情分析 这是学生第二次接触文言文，学生已初步掌握了通过多读、凭借注释和工具书读通、读懂文言文的学习方法。而且本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。 【学习目标】 1、通过自读、合作读、师范读等方式，读准文言文。 2．能借助课下注释和课外资料，理解词句意思，用自己的话比较完整地讲述这个故事。 3．通过抓住课文中的重点语句，创设情境，讨论交流，体会伯牙和子期友谊的真挚，积累中华经典诗文。 4、通过多种读书方式，学生能背诵课文。 【评价活动方案】

目标一在环节二反馈自学情况时进行评价（课中反馈） 目标二在环节三的“理解课文”环节和反馈练习三中进行评价 目标三在环节三的“感悟深情”环节进行评价 目标四在反馈练习一中进行评价。 【教学活动预案】 一、了解单元内容，导入新课 1、了解单元导语。从今天开始，我们要进入第八组课文的学习了。请同学们读一读单元导语，看看这组课文安排了什么内容？ （1）本组课文主要是讲各种艺术形式的美，感受艺术的魅力。 （2）学习作者在叙事时展开联想和想象，把眼前看到的和内心的想象自然的融合在一起. （3）通过多种渠道了解各种艺术。 2、了解课文的安排，（出示单元知识树）看看围绕“艺术的魅力”安排了哪些内容？ 3、揭示课题，导入新课 （1）有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。这篇课文只用了77个字，却向我们讲述了一个千古流传的感人故事，现在我们就一同走进这个故事。 （2）出示本节课的学习目标 1、通过自读、合作读、师范读等方式，读准文言文。 2．能借助课下注释和课外资料，理解词句意思，用自己的话比较完整地讲述这个故事。 3．通过抓住课文中的重点语句，创设情境，讨论交流，体会伯牙和子期友谊的真挚，积累中华经典诗文。 4、通过多种读书方式，学生能背诵课文。 [设计意图：单元导入，明确本单元的学习内容和学习目标，为本组课文的学习做铺垫。] 二、初读课文，读通读顺，感受古文音乐美。 师：古人云：“书读百遍，其义自见。”这是学文言文的诀窍。不过，学文言文的难点，也在于读。请大家打开课本，按照自学提示的要求，开始学习吧！

《伯牙绝弦》教学案例分析

《伯牙绝弦》教学案例分析 团溪镇第二小学冉启芬 设计理念： 叶圣陶老先生曾说：“学习语文，要听说读写四者并重。”六年级学生已初步具有自学能力，且这篇本文古今字义差别不大，学生可以借助注释自主读懂课文意思。在教学时，老师采用以音乐激发学习兴趣；抓住重点词句品词析句，体会知音深刻含义；然后安排配乐写话，激发学生珍惜朋友间真挚情谊，达到以读促写的效果。在学习语文的同时，使学生感受到音乐艺术的魅力教学三维目标： 知识目标:朗读课文。背诵课文。 能力目标:能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。 情感目标:积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受音乐艺术的魅力。 教学重难点： 1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵累。 2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 教学准备： 《高山流水》、《琵琶语》的乐曲；伯牙和子期等资料。 教学时间：一课时 教法：以读代讲、情境感悟、点拨引导

学法：自读自悟、以说促悟、以写促悟 课前热身： 师：我们来做一个文字游戏，老的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：【清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵】这些词有什么特点，而且都是描写什么的？齐读这些词，引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。师说一个“江水滔滔”，你们也说几个这样的词。 师：平时如果有意识地积累词语，对写作有一定的帮助。 教学过程： 一、音乐导入，揭示课题 师：老师播放《高山流水》音乐，让学生用心倾听。然后谈感受，这就是有名的古筝曲《高山流水》。在这个好听的音乐背后，还流传着一个感人的故事，今天将要学习这个故事《伯牙绝弦》。学生跟老师一起板书：伯牙绝弦注意指导“弦”的读音，与学生交流伯牙资料。“弦”就是琴弦，“绝”就是断绝，谁来说说课题的意思？伯牙既然是春秋时期楚国有名的宫廷乐师，他一定会把自己的琴视为心爱之物，那他为什么要把琴弦挑断呢？请同学们带着疑问，走进课文。 二、初读课文，品味韵味 出示课件：【读课文，注意停顿：伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志／在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志／在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。】

伯牙绝弦 教学设计

伯牙绝弦教学设计 一、导入新课，激发情趣 1．师：我们来看一下下面一组成语：（展示） 一琴一鹤人琴俱亡琴心剑胆 琴挑文君琴瑟和好琴瑟不调 琴棋书画焚琴煮鹤对牛弹琴 请大家读一读，找出这些成语的共同点。（成语中都含有一个琴字）2．师：谁能再说几个带琴字的词语。（预设答案：琴瑟、琴曲、琴师、琴意、抚琴、钢琴、月琴、胡琴、口琴、竖琴、小提琴、电子琴……）师：平时如果有意识地积累一些词语，可以使我们知识视野更宽阔，对写作一定有帮助。 3．师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是我们今天要学习的文章《伯牙绝弦》，这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。出示课题：《伯牙绝弦》。谁来读题。指名读，老师评价：第一次就把最难读的一个“弦”字读准了；读得清晰响亮，字正腔圆。让我们一起读课题。齐读课题。 2、了解伯牙，解释“绝”是什么意思？（断绝）“绝弦”是什么意思呢？（割断琴弦）师：“绝弦”表面的意思是“割断琴弦”，其实还指不再弹琴 3、伯牙是名满天下的琴师，应该爱琴如同自己的生命，为什么要绝弦呢？就让我们一同走进这个故事。

二、反复读课文，读出韵味 1、请同学们以自己的节奏大声地读课文，至少读两遍，碰到难读地方的多读几遍。 2、读通顺了吗？古文的朗读和现代文的朗读不一样，光读通顺了还不行，还要读出文言文特有的节奏和韵味。下面我们再来读一遍，这一遍在读的时候，注意文言文的节奏和韵味。有困难的可以看看大屏幕上的停顿来练练。 3、指名读课文，评价1：第一次接触文言文，老师还没有作任何讲解，他就能读得这么通顺，这么流利，而且，很有文言文的节奏和韵味，开了很好的头，谁还想读一读？ 评价2：读文言文我们要读出停顿与节奏，才能让人感受到古文的节奏美与韵律美。 三、读懂课文，感受知音相聚之喜 1、几遍读下来，你们知道了文章写了哪两个人？板书：伯牙钟 子期 钟子期又是一个怎样的人呢？（钟子期，楚国人，生活在汉水边，是一位以砍柴为生的樵夫。） 2、课文哪句话写出了他俩的的特点？出示：“伯牙善鼓琴，钟 子期善听。” （1）这句话中的哪个词突出了他们的特点？（善）“善”是什么意思？那么这句话连起来就是——

伯牙绝弦教学案例

伯牙绝弦教学案例 伯牙绝弦教学案例 伯牙绝弦教学案例篇一： 师：当伯牙鼓琴志在高山时子期会怎样赞叹? 生：善哉，峨峨兮若泰山。 师：伯牙鼓琴志在流水，子期又如何赞叹? 生：善哉，洋洋兮若江河。 师：想象一下，伯牙的琴声除能表现峨峨泰山、洋洋江河以外还能表现哪些动人的场景呢?引导学生想象 生：清风、白云、细雨、明月、炊烟、白雪…… 师：能在这些景物描写的词语前加相同的两个字的修饰语吗? 生：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨萧萧竹叶绵绵细雨袅袅炊烟萋萋芳草白雪皑皑等。 师：如果我是伯牙你是子期当我鼓琴当你听到我的琴声你会如何赞叹呢? 分角色表演： 师：伯牙鼓琴，志在明月。 生：善哉，皎皎兮若明月! 师：伯牙鼓琴，志在细雨。 生：善哉，绵绵兮如()! 师：伯牙鼓琴，志在炊烟。

生：善哉，()兮像()! …… 师：一起想象这样一幅画面：伯牙在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在明月、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹，连起来说一说。 生：伯牙鼓琴，志在明月钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月!”志在细雨钟子期曰：“善哉，绵绵兮如细雨。”志在炊烟钟子期曰：“善哉，袅袅兮若炊烟。”…… 师：如果你是伯牙此时你会对子期怎样说?用文言文 生：知我者，子期也 师：这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而赞叹，这不是一般的朋友啊!这就是什么呀! 生：知音 【教学环节分析】： 这一教学环节是我在执教语文《伯牙绝弦》一课在教学完“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”的一处拓展练习的教学设计。这一环节的设计目的是让学生置身文中人物感受子期和伯牙的知己情谊，老师和学生在表演过程中既各自感受着，又互相感染着，同时通过这一句式的练习训练学生的说话能力。让学生的表达能力得到提高。这一环节有这样几点成功之处： 1、让学生深切感受到了伯牙琴技的高超，子期对伯牙琴声的喜

《伯牙绝弦》教学设计及意图特级教师展示课

特级教师展示课 25伯牙绝弦教案 马江山 监利县外国语学校

25伯牙绝弦教案 一、揭题导入： 今天我们学习25课，请一位同学读课题，最后一个字怎么读？谁再读？大家一起读。（设计意图：“弦”字的正音，建立在对学情的预知，因为“弦”字音很难读准，必须强化。） 二、初读课文。 1、这是一篇古文。我们先自由读课文。要求读准字音，读通句子，遇到难读的地方，多读几遍。因为是古文，再加一条：根据提示读出恰当停顿，按自己的语速去读，读好了就坐正。多媒体出示 （设计意图：“老套的初读要求”真正做到，很不容易，要课课落实才能培养学生严谨的自学意识与能力。） 2、检查读书 (1) 谁读第一句。预设：口齿清楚、声音响亮！ (2)谁读第二三句？预设：哉和“兮”老师用红色标示强调，都是语气词，这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。听老师读自由练读。谁再来读。 (3)谁读第四句。预设：有一处重音强调要读好--------“必”得之 (4)谁读最后一句。预设：要读好”谓/世/”这里的连续性，语气停顿。 3、就这样，语速放慢，适当停顿。我们齐读。读的有点意思了，感到自己越读越好的请举手。把掌声送给自己。 （设计意图：第一句预设看是评价语，实际是读书基本要求。以此为“榜样”，学生知道该怎样努力达到要求。后几句的预设，目的在于教师心中有数。教师的主导如何体现？此处留有点拨的可能。若学生达到，教师不需赘言；若学生达不到，教师则进行精当的点拨。凡事预则立，不预则废。所以教师要在备课时进行这样的预设。）

三、说说课文大意。 1、课文读得有点基础了，同学们可以根据课文下方注释，联系上下文，自己去试说每句话的意思了。（设计意图：学生先学。“是故学然后知不足，教然后知困”，学生能力从何而来？不是教师教出来，学生要有踏踏实实的自学过程。） 2、学生自学，教师巡视。（设计意图：巡视不是无所事事，是快速把握当下学情，班级上中下三个层次学生学力如何？进度效率如何？难点在何处？通过巡视实现对学生最近发展区的把握。教师要思考原先预设是否需要调整？通过巡视、调查、调整以使下一步分层教学更有针对性。） 3、我们来交流一下：多媒体出示。 （1）第一句。这句关键要理解哪一个字？组个词理解--善于。善于近义词---擅长。（2）第二句。（这里又出现两个“善”字。属于一词多义的词语，大家要联系上下文理解。善哉何意？泰山有了解吗？泰山古名“岱宗”，春秋时始称泰山，在当时享有“五岳之首”“天下第一山”的称号。 （3）第三句。注意这里的古文中的江河是有特指的。长江、黄河。 （4）第四句。必得之的“必”是什么意思？都的意思，连起来再说5）最后一句。联系上下文可以推断“复”是什么意思？再。不复鼓呢？ 4、同学们刚才较好地理解了这篇古文，真棒！运用借助注释说句意，联系上下文进行了理解的方法。今后阅读古文，也可这样进行。 （设计意图：每句都有相应的预设，有的是方法渗透，有的是背景资料补充，有的是古文特指知识讲解，有的是与课文重点相关关键词语的强化，还有的是连词成句的示范。预设之，以达心中有谱，教学交互，信手拈来，浑然天成的教学实效。） 四、学习想象 1、大家刚才较好地理解了古文，就为下面深入学习课文内容打下了基础。请快速用波浪线画出最能体现钟子期是伯牙知音的语句。来读读你划的句子。（设计意图：

伯牙绝弦第二课时教学案例

《伯牙绝弦》第二课时教学设计 教学目标： 1、朗读课文。背诵课文。 2、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 教学重点： 感受朋友之间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 教学过程： 一、情景激趣，谈话导入 1、同学们，今天我们接着来学习《伯牙绝弦》这篇文言文，上节课我们初读了课文，大概了解了伯牙和子期的感人故事，今天我们将走进伯牙和子期的内心世界，去真切地感受他们之间那令人回肠荡气的友谊。 2、请大家齐诵两遍课题。（教师板书课题，学生齐读。） 3、上节课我们划分了课文的朗读节奏，谁来为大家读读？（课件出示划分好节奏的课文，请一名学生范读）下面我们一起齐读课文。 二、深入课文，感悟知音 1、谁能用自己的话给大家讲讲这个故事？（请1名学生讲） 2、插入典故，引发学生思考： ①同学你们知道吗？其实在遇到钟子期之前，伯牙已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺 少赞美吗？想象一下别人都会怎样来赞美他呢？（你弹得真好/你弹得很妙/你的琴声真 听。） ②的确，伯牙当时已是楚国著名的宫廷乐师，琴技已达到炉火纯青的程度。名满天下听者众 多，得到的赞誉却是数不胜数，但他却始终觉得无人真正听懂自己的琴声。一次，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名作《水仙操》。楚王听了摇了摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了另一首《高山流水》。待他弹完，楚王君臣早已酩酊大醉。 ③想象一下，如果你作为伯牙，你此时的心情如何？ （伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，如此高雅的艺术竟遭如此践踏。） ④所以伯牙独自一人来到寂寥的山涧排遣内心的孤独和寂寞。（播放音乐《高山流水》）你看， 此时的伯牙坐在这寂寥的山涧，看着高山流水，拨动了琴弦，诉说着自己的情感和心声。

《伯牙绝弦》教学案例

《伯牙绝弦》教学案例 一、“对话·感悟”主体性教学模式结构图 二、模式简介 “阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”《新课标》提出的这些全新理念对我们从事文言文的教学有着极强的指导意义，同此，我根据文言文的教学特点，结合《新课标》，设计了“对话·感悟”主体性教学模式。 1、古文引路，揭示课题 为了使学生更好地理解课文内容，把握课文的重点，树立大语文观，我先让学生先复习平时积累的古文古诗词。复习学习古文的方法，然后引入本课，揭示课题。 2、初读感知，体会韵味 教学文言文，只有会读，才知其意；只有会读，才懂其情。在本环节让学生自己读读课文，初步感知文章内容，再通过学生反复练读及教师的指导点拨，使学生能够读通全文，并体会文言文的节奏美。 3、深入探究，疏通文意 语文离不开词句的组成。有血有肉、有情有义的文章都是通过字词句展现出来的。同此，从文章的字里行间中品味到伯牙子期之间的知音之情，体会文言文的语言魅力，引导学生抓住重点词去理解与感悟，将对学生学习起到积极的作用。 4、拓展延伸，体会情感 在前面的环节中，“读”是学生进入文本与文本对话的重要途径，是贯穿教学始终的学习手段，“品”是对文章进行精细阅读，唤醒主体意识，与文本对话，去经历文本情感与自己生活体验的碰撞。那么，本环节重点为“悟”，主要是一种提高性阅读，让学生通过文言文的

语言魅力，感受朋友之间真挚的友情。这一读、一品、一悟，有效地突破了本课教学的重难点。 5、丰富内容，感情升华 这一环节播放《高山流水》之音，这不仅仅是古文朗诵时的背景音乐，它还诉说着一段知音的千古佳话，同时也为学生展现了一段古代音乐的艺术美，感受到古代文字的魅力，真正懂得“知音”的含义，使知音的含义得到升华，使学生的情感得到升华。 三、典型案例 教学目标： 1、朗读课文、背诵课文。 2、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。 3、能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。 4、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，感受艺术的美好。 教学过程： 伯牙绝弦 课前活动 1、同学们，在平时的阅读积累中，老师发现大家积累了许多古诗，还有些同学背诵了一些古文。今天，老师给你一个展示的平台，把你积累的背给大家听，好吗？ 2、学生交流 ⑴“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”这句话流传至今。 ⑵“巧言令色”是一个成语。我们现在所说的成语，好多出自古文，比如上课要专心致志就出自《学奕》这篇文章。 ⑶“温故而知新”学习就应如此。 3、通过刚才同学们的交流，大家感受到了中国古代文化的魅力。 ㈠导课 1、这节课我们再来运用上面的方法学习一篇文言文。这是一个发生在两千多年前春秋时期的故事——伯牙绝弦。 2、齐读课题（注意“弦”读xián） ㈡解题 1、题目是什么意思？

《伯牙绝弦》教学案例

人教版六年级语文上册第25 课《伯牙绝弦》教学案例 教学目标： 1．采用个人、小组、全班的方式朗读课文。诵读课文。 2．引导学生根据注释和课外资料理解词句意思、读懂课文内容。3．以读悟情的方式，让学生理解课文，感受朋友见真挚的友情。教学重难点： 重点：引导学生凭借注释和工具书读通、读懂课文内容。难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 教学准备：课件 教学过程 一、揭题导入： 1、谈话。 师：同学们，这节课让我们走进两千多年前的春秋时期认识这样两个人物（出示人物幻灯片）：你们看，图中这位入神弹琴的，他就是晋国上大夫——俞伯牙；而这位凝神听琴的是楚国的一个樵夫——钟子期（学生在老师引领下说着俞伯牙和钟子期）。在一个上大夫和一个樵夫之间居然发生了一个故事，而这个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学习的《伯牙绝弦》。（板书）出示课题（课件） 2、学生读课文题目。老师指正“绝”和“弦”的读音。学生再齐读课题。 老师过渡语：今天，我们将继续用老祖宗用了几千年的，也是最 行之有效的方法，多读来品析文言文。

二、初读课文，读通课文 1、让学生自由地大声读课文。老师：试着读准字音，读通句子吧。（学生自读） 老师指名读，指导“哉”和“兮”的读音。 2、老师：文言文不仅要读准字音、读通句子，而且还讲究节奏和韵味。借助屏幕上所给的提示（出示幻灯片），试着读出文言文的节奏和韵味吧！（学生试读） 3、老师：在听你们读，老师心里也痒痒的，下面老师读一读。（教师配乐范读。） 4、学生自由读一一指名读一一配乐齐读。 三、再读课文，理解课文 老师过渡语：读得越来越有味道。俗话说，书读百遍，其义自见。 虽然我们没有读了百遍，但七八遍已经有了。那么文章的意思是不是 自见了呢？是不是都理解了？好，考一考你们，先从文章的题目开始 ――伯牙绝弦，怎么解？ 1、解说课题。 老师：“绝”是什么意思？ 学生：断绝。（很多学生认同的点点头，并放下手。） 老师引：试着把“断绝”放入“绝弦”中来理解试试。 学生纷纷说着。有学生笑了：不通。 有学生开始举手，学生：砍断，绝弦就是砍断琴弦。 还有学生说：割断，割断琴弦。

六年级语文优秀教学案例─六年级伯牙绝弦常态课方案与对策

六年级语文优秀教 学案例一六年级上25课《伯牙绝弦》常态课设计方 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 展示从“神坛”走向“讲坛” ——六年级上册25课《伯牙绝弦》常态课设计方案 福州教育学院二附小唐禧 “神坛”、“讲坛”小议：《伯牙绝弦》是人教版新课程实验教材六年级上册第八单元的一篇文言文，选自《列子? 汤

问》，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事：俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于听琴，伯牙以子期为知音。后来子期不幸染病而死，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。 在“运河之声”全国多种风格与流派小语名师观摩会上，闫学老师的《伯牙绝弦》一课如高山流水，曲韵悠长，发人深思，至今还余音袅袅。她对教材有深入而独到的解读，教学设计独具匠心，让学生和听课的老师深深地沉浸在“高山流水不息，千古知音难觅”境界里。名师课堂一直是我们关注和学习的焦点，可并不意味着我们可以简单地模仿名师的课堂形式或是课堂语言，

邯郸学步只会让我们摸不清来时的路。如何从名师课堂的“神坛”走向适合自己课堂设计的“讲坛”呢？我们决定采用 “拿来主义”，大胆借闫学老师的课堂智慧，做了一些借鉴与突破，结合执教老师自身特点，力求在设计上更接近常态课，更贴近自己的学生的现状上出新 案例展示： 教学目的： 1 ?读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话试述这个故事。 2?反复诵读，感受朋友间真挚的情

谊，体会知音难觅、友情可贵的情感。 3?积累中华优秀经典诗文，感受文言 文独有的语言特点和魅力，激发学生 学习文言文的兴趣。 教学重点： 1 ?指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。 2 ?通过朗读，读出自己的理解，读岀自己的感悟。 教学难点： 体味伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。 课前活动： 我们先来做一个语文游戏。请同学们

罗才军《伯牙绝弦》教学实录

《伯牙绝弦》教学实录及评析的学习 纵情吟诵识知音 师：(板书课题：伯牙绝弦)今天我们要来学习一篇古文，讲述的是发生在 两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题?（导入自然简单）生：伯牙绝弦。 师：念得真准，一板一眼，尤其是最难念的“弦”你也念准了，我们一起来。 (生齐读课题) 师：“绝弦”是什么意思? 生：“绝弦”是弹完这一曲，这一生就再也不弹琴了。 师：那么“伯牙绝弦”呢? 生：伯牙是个人，他把琴弦割断，从此再也不弹了。 师：这究竟是怎么回事呢？请大家把课本翻到第137页，按照自己的感 觉至少读三遍，努力把它读正确。（在学生没有预习的情况下这样操作，易勾 起学生的阅读期待。老师提出的初读要求简洁明了，就是自由读课文，力求读 正确。） (生自由朗读课文三遍以上) 师：一读就能明白，课文讲述的是谁? 生：伯牙和子期。 师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊， 你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意?（老师的课堂语言听起来自然 随意，没有任何的拿捏，就好像在和学生聊家常，这样更容易拉近和学生的距离，听者也不累。这个环节还是在学生自读的基础上，结合学情重点指导难读 的句子，以便进一步读通课文） 点评：学习的起点在哪里？学情。初读的标准是什么？正确。“毕竟是古 文啊”一句，是对学习起点的自觉尊重，也是对初读标准的坚定捍卫。“生本理念”，既非一厢情愿的“尽可能多的尊重学生”，也非一意孤行的“尽可能多的要求学生”，而是“尽可能多的尊重学生”与“尽可能多的要求学生”的融为一体。 生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 师：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话的意思？(出示)（这句话应是预设中老师就想让学生释意的句子，但老师这样换一个说法，就感觉是那样自然舒服，不着痕迹） 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 生：钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就 把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。 师：这里的“谓”是什么意思?（拎出重点句，挖出重点词帮助理解）

《伯牙绝弦》教学设计及课堂实录

《伯牙绝弦》教学设计及课堂实录 一、教材分析 《伯牙绝弦》已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。 子曰：天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，顺理成章。它所折射的艺术美感——那种含蓄深沉、清雅自然的风骨，直达“大音希声”、“大璞不雕”、“大美无言”的境界，满足了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的所有期待。读《伯牙绝弦》，带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。诗人说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过！而在这里，伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢？ 教学本文，我期待循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；其次，继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；再有，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。

二、教学目标 1．通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。 2．初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。 3．紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。 三、教学准备 在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过《杨氏之子》、《猴王出世》、《临死前的严监生》等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。 四、教学过程 （一）纵情吟诵识知音。 1．读题解题。 （1）读好课题，强调“弦”的读音。 （2）齐读课题。 （3）理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，引导质疑。

《伯牙绝弦》教学案例

伯牙绝弦》教学案例 【教材说明】 六年级第^一册P 137页人教社课标版 【教材分析】 本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。 选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。 【学生特点】 这是学生第二次接触文言文，学生已初步掌握了通过多读、凭借注释和工具书读通、读懂文言文的学习方法。而且本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。 教学目标】 1．朗读课文。背诵课文。

2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 【重点难点】 本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。 【教学准备】 多媒体课件 【教学过程】 课前操练 1．背诵《三字经》“人之初——千而万” 2．（教师在黑板左板书） 峨峨泰山洋洋江河 指名朗读，说这两个四字词语有什么特点 （AABC式 ;前面的叠词形容后面的景物） 同学们能不能也说几个这种形式的词语。

（生说，教师板书）如： 皎皎明月徐徐清风蔼蔼云雾袅袅炊烟依依杨柳青青草 色…… 齐声朗读。 一、激情导入，揭题解题 1．同学们，人们常说——“千金易得，知音难寻。”“人生得一知己，足矣！”“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”可以看出，知音是何等的珍贵啊！今天咱们就来学习一篇关于“知音”的文言文，（教师在黑板中板书：“知音”），讲述的就是两千多前春秋时期的一个动人的故事，故事名字叫——“伯牙绝弦”。（教师在黑板中上板书课题，生食指书空。） 2．齐读课题。 教师加节奏，再读，注意节奏。 “绝”是什么意思？（断绝）面对这个“绝”字，你有什么疑问？ 为什么要“绝”？什么时候“绝”？ 是呀，伯牙是春秋时期一位非常著名的演奏家，琴应该是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢？我们一起走进课文，从文中找到答案吧。 二、初读课文，感知整体

《伯牙绝弦》语文教学案例与反思

《伯牙绝弦》语文教学案例与反思 《伯牙绝弦》语文教学案例与反思 《伯牙绝弦》教学案例与反思 朋友易得，知己难求；伯牙子期，千古佳话。春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事——《伯牙绝弦》，其知音之情令古往今来多少人唏嘘感叹。两位主人公成为了交朋结友的千古楷模，这个故事流传至今并给人历久弥新的启迪。 带着对这个美好故事的向往，我进行了认真细致的备课。上完课后，觉得有点心得，于是记录下来，以备他日之需。 案例一：开课导入 （课伊始）师：孩子们，我们来做个游戏，说说这样的词语：杨柳依依，你能说哪些呢？ 生：凉风习习 生：白云悠悠 生：流水淙淙 师再出示一些：炊烟袅袅、春雨绵绵、明月皎皎、白雪皑皑、清风徐徐。生读。反思：本课是一篇文言文，重在朗读感悟，其间我设计了语言运用环节，让生仿照钟子期称赞伯牙琴声的话：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！”来说话。这就涉及到这样的描绘自然景物的重叠词。故在开课时通过这样一个小游戏，了解学生的词汇量，也丰富学生的积累，为后面的学习奠定基础。 案例二：初读课文 1．学生自由读文，要求读准字音。 2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿。 3．指名一句一句地读，学生评议停顿是否得当，师相机指导。在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。 4．师范读，生画出节奏。 5．齐读。重点指导“伯牙谓世再无知音”。 反思：这是小学阶段的第二篇文言文，比起第一篇——五年级时学过的《杨氏之子》来讲，长些，难些。对于小学生来讲，学习文言文应该说是很有难度的。

因此，学生要想很好地理解感悟，必须进行反复的朗读，要读正确，读流利。在初读时，我就设计了这样的5次朗读，每一次朗读的目的不同，由读准到读出节奏，正确的停顿有助于学生的理解。鉴于学生有一点古文基础，故先让学生自己去尝试，看该怎么读，老师再介入，加以指导，行学后教，有针对性地指导，既是尊重学生主体地位，又锻炼了学生的能力。 案例三：品味知音之情 师：伯牙琴艺高超，所奏乐曲悠扬动人。如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，钟子期如何赞叹？ 生：善哉，峨峨兮若泰山！（声音较小） 师：泰山多么雄伟呀，孩子，你再读一读。 生：再读（声音大了，有点气势了） 师：这是钟子期在由衷在赞美伯牙，读出赞美之情。 生：善哉，峨峨兮若泰山！（面带微笑，声音洪亮，很有韵味） 师：来，我们一齐来赞叹。生齐读 师：志在流水，你如何赞叹？指导学生朗读（同上，略） （师生分角色读，生生分角色读） 师：（引导学生进行拓展运用）伯牙的琴声还会表现哪些动人的场景呢？如果你是子期，你听到了会怎样赞叹呢？（引导学生想象，并说出类似的句子）生：伯牙鼓琴，志在明月，我曰：善哉，皎皎兮若明月！ 生：伯牙鼓琴，志在清风，我曰：善哉，徐徐兮若清风！ 生：伯牙鼓琴，志在春雨，我曰：善哉，绵绵兮若春雨！ 生：伯牙鼓琴，志在杨柳，我曰：善哉，依依兮若杨柳！ …… 师：这正是——伯牙所念，钟子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而赞之。如此理解自己心意的朋友，这就叫——知音。来，我们一齐读一读2——4句，感受这知音之情。 反思：朗读是阅读教学的主要手段。在初步理解了古文意思后，我引导学生品味二人的知音之情，主要也是通过感情朗读来感受的。朗读时教师的指导非常重要。这篇古文共有5句，重点是2、3句，具体描绘了两幅动人的场景，以表现

《伯牙绝弦》教学中问题解决的案例分析

《伯牙绝弦》教学中问题解决的案例分析 课文主要内容：《伯牙绝弦》是小学六年级唯一的一篇文言文，故事感人至深，讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存柔美、渴望柔美、爱护柔美的心灵的呼唤。 一、发现问题： 1、本文是文言文，是学生第二次碰到文言文，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度。 2、对文章的停顿把握不好。 二、提出问题： 1、“伯牙绝弦”是什么意思？伯牙为什么绝弦？ 2、伯牙的琴声除了表现峨峨泰山、洋洋江河，还会表现哪些动人的场景呢？ 三、分析问题：古文教学，本人觉得朗读是一大特点，因此，教学中，注重了朗读。理解课文我首先指导学生把文章读正确、流利，特别是对难读的三句话:“峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙/谓/世/再无知音”进行了指导，目的是为了学生在朗读古文时能注意停顿恰当，读出古文的韵味来。在理解课文时我把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，也注重了指导朗读。文章的前半部分，要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与美满；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。在教学尾声之时通过播放《高山流水》音乐，让典雅流通的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中试着背诵课文，会更好地增强课文的表现力，让文言文那柔美的韵味深深地植根在学生心中。 四、解决问题： 1、学生尝试读文，根据读文情况，教师示范读文，指导学生恰当停顿，在读正确的基础上读流通。 2、课文读通顺后，请学生根据注释、插图并联系上下文，理解每一句话的意思。教师加以点拨，使学生能贯通上下文。

伯牙绝弦的故事

伯牙绝弦的故事 这个故事发生在两千多年前的春秋战国时期。当时的楚国有个读书人，姓俞，名瑞，字伯牙。他还喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。 一日，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗？伯牙一口答应，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山，老师让他坐地休息，自己去找老师去了。伯牙在这巍峨苍郁的山野之中，久等不见老师归来，便沿一条山路寻去。绕过一个山头之后，不想却有一幅奇景挂在眼前：真是云中飞瀑，雾中清泉，水花四溅如珍珠，激音回荡如仙乐。伯牙顿感天眼大开，灵感涌起，便席地而坐，抚琴而成妙曲。突然，他的身后传来老师的声音：“哈哈，哈哈……仙师被你找到了。” 伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。 相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。后来，俞伯牙到晋国做了大夫。一日，他奉命出使楚国。因遇大风，只好在汉阳江口停留。待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺

赞叹不已。伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗？” 樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。” 伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。” 伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。并相约来年仲秋再在此地相会。 第二年仲秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦。并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴击祭台，琴破弦绝。后人感其事，就在汉阳龟山尾部，月湖侧畔筑一琴台，以资纪念。 据记载，伯牙台建于北宋，清代重修，后破败，解放后