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蒙特利尔世界第三大航空航天产业基地

蒙特利尔世界第三大航空航天产业基地
蒙特利尔世界第三大航空航天产业基地

蒙特利尔,世界第三大航空航天产业基地

蒙特利尔大区作为加拿大第二大城市,在北美拥有重要的战略位置。这里不仅是魁北克省的经济中心,更是海外投资者进入北美自由贸易区和欧洲市场的门户。蒙特利尔的投资优势众多,这里拥有优惠的商务运营成本,高素质的人才集群,并且大力倡导新经济,在高科技和创新领域表现出色,特别是信息和通讯技术、生命科学和航空航天,这3个产业集群创造的就业岗位占蒙特利尔大区所有私企岗位的10%,其中航空航天产业的发展动力尤为强劲。蒙特利尔航天航空产业发达,是继西雅图、图卢兹之后的世界第三大航空产业集群,集中了魁北克航空航天活动的97%,以及加拿大航空航天产业约70%的研发活动。汇集了200多家私人企业提供4万余个职位,总收益超121亿加元的销售,占加拿大航空航天制造总量的55%,以及加拿大航空航天业劳动力总量的50%。蒙特利尔大区是全球为数不多的、在30公里半径内就可以找到供一架飞机所用的几乎所有必要零部件的地方

之一。蒙特利尔现有200多家航空航天领域企业,其中包括世界第三大民用飞机制造商以及全球领先的支线喷气飞机

制造商“庞巴迪”、全球领先的民用飞机、通用飞机、支线飞机和直升机发动机制造商“加拿大普惠公司”、全球领先的飞行模拟器供应商“CAE”、大型直升机制造商“德事隆贝尔加拿

大直升机公司”等4家大型骨干企业,Héroux-Devtek等10

家一流的设备集成、制造、维护检修企业以及170余家分包供货企业。2015年,魁省航空航天产业年销售收入155亿

加元,创造4万多个就业岗位,80%产品用于出口。根据统计,2006—2016航空航天产业战略实施期间,魁省累计投

入7亿加元用于支持企业和项目发展,带动各类投资共计57亿加元。2016年5月,加拿大魁北克省政府发布《2016—2026魁北克航空航天产业战略( Stratégie

québécoise de l'aérospatiale 2016-2026 )》,魁省政府将在2016年至2021年投入5.1亿加元支持省内航空航天产业发展,预计带动各类投资共计28亿加元。此前,魁省政府已

在本财年预算中承诺投入2.5亿加元用于落实该战略第一个五年时期。《2016—2026魁北克航空航天产业战略》由四大方针和十大目标组成,四大方针分别为:“产业结构的强化和多元化”、“通过支持新项目和人力资源投资促进增长”、“支持中小企业发展”、“强化创新”;十大目标为:“吸引优质大型企业落户”、“发展安全和防卫行业”、“发展无人机及有关民用领域应用”、“支持新项目”、“投资人力资源”、“推进中小企业迈向工业4.0”、“鼓励兼并”、“促进出口”、“发展新产品和技术

工艺”、“增强中小企业创新力”。相信全新的航空航天产业十年战略,会为蒙特利尔航空航天产业的发展带来全新的助力。2017年4月3日~7日,航空航天产业的盛事——由蒙特利

尔航空航天产业集群(Aéro Montréal)主办的“蒙特利尔国际航空航天周(INTERNATIONAL AEROSPACE WEEK - MONTREAL 2017)”即将盛装登场,届时投资者们将对蒙特利尔的航空航天产业有更新更全面的了解,欢迎相关企业及各位业界人士莅临。原创:谁还记得越洋航空236号航班死里逃生的那一刻?原创:日本航空123号航班,500多人遇难,因怀疑无人生还原创:明星赵丽颖的空姐梦,小时候就很可爱,给她加油!

世界园林的三大体系

世界园林的三大体系 08设计杨先树学号:09 传统的世界园林分为三大体系:西亚园林体系。 东方园林体系:典雅且精致东 方园林体系以中国为代表,影响到 日本、朝鲜、东南亚地区,以自然式园 林为主,典雅精致,意境深远。东方园 林尊崇与自然和谐为美的生态原则,属 于山水风景式园林范畴,以非规则式园 林为基本特征,园林建筑与山水环境有 机融合,自然和谐,浑然一体,涵蕴人 伦教化,诗情画意的写意山水园林. 东方园林以自省、含蓄、蕴藉、内秀、恬静、淡泊、循矩、守拙为 美,重在情感上的感受和精神上的领悟。哲学上追求的是一种混沌无象、 清净无为、天人合一和阴阳调和,与自然之间保持着和谐的,相互依存的融洽关系。对自然物的本园林种客观的形式属性如线条、形状、比例、组合,在审美意识中不占主要地位,却以对自然的主观把握为主。空间上循环往复,峰回路转,无穷无尽,以含蓄的藏的境界为上。是一种摹拟自然,追寻自然的封闭式园林,一种“独乐园”。其中某些流派如日本园林还将禅宗的修 悟渗入到一草一木,一花一石之中,使其达到佛教所追求的悟境,在一 个微小的庭院里营造出内心的天地,即所谓的 东方园林体系、欧洲园林体系、 ■ ? JI壬&” 4 _ --?? " -Tt ?:一 ■"PI 町MTT I W—屮1 苏州狮子林 “一花一世界,一树一菩提”,其抽象意味的浓重已达到了一种超出 五感的直接与自然相溶的默契,把人引向内省幽玄的神秘境界。

东方的古典园林富有诗情画意,叠山要造成嵯峨如泰山雄峰的气 势,造水要达到浩汤似河湖的韵致。这是为了表现接近自然,反扑归 真的隐士生活环境,同时也是为了寄托传统的“仁者乐山,智者乐水” 的理念。仿造自然,但又不能过分矫揉造作。 在这样的园林中,可 以达到“身心尘外远, 岁月坐中忘”的境界, 追求的是“抱琴看鹤去, 枕面待之归”的生活以 及“野坐苔生席,高眠 挂竹衣”的趣味。东方 园林的石有情,水有情, 花木也有情味意趣。窗 外路出树木一角,便是折枝尺幅,山涧古树几株, 拟枯木竹石图。东方园林妙在含蓄和 掩藏,所以有“庭院深深深 几许”;东 方园林精在曲折幽深,小中见大,因 而有“遥知杨柳是门外,似隔芙蓉无 路通”。 中国被称为世界园林之母,在这里 诞生的东方体系最初形成可追溯到夏 商时期,距今已有四千年历史。不过 那时的园林基本上还处于圈地时期直 到秦始皇营造阿房宫和汉代的上林苑 依然如此,而且园林的使用功能中还 始终含有一条供天子和诸侯狩猎之 用。这种情况直到魏晋南北朝时代才 有所改变。在这一时期,由于佛教和 玄学的影响,人们开始更加主动地关 注自然,模仿自然,从而开创了中国 园林“虽由人作,宛自天开”的做法。 唐代是中国封建社会繁荣的顶峰,各 种艺术文化成就纷纷涌现,园林艺术 修竹一丛,乃是家园林 曙― 中国园林

2019年建筑科普知识竞赛题库

建筑科普知识竞赛题库 校第三届建筑科普知识竞赛 题型设置: 一、选择题(20×1.5=30); 二、判断题(10×1=10); 三、填空题(10×2=20); 四、简答题(4×5=20); 五、论述题(1×10+1×10=20)。 (考试的题目百分之八十是题库里的。) 题库一、选择题 1.我国砖的普遍用于民居砌墙始于哪个朝代?( D ) A 秦 B 唐 C宋 D 明 2. 请问1996年以后的世界建筑日是哪一天?( A ) A十月的第一个星期一 B十月的第一个星期五 C十月的第一个星期六 D十月的第一个星期日 3. 世界上最高的建筑物是什么?( A ) A迪拜塔 B台北101大楼 C上海环球金融中心 D吉隆坡双子塔 4.下面哪个城市不属于我国七大古都?( D ) A 杭州 B南京 C开封 D苏州 5.“被动房屋”是生态建筑的别称,之所以能够节能环保,主要是对建筑设计、建筑物围护结构及所采用的节能技术采取了优化措施。请问:“被动节能建筑”的热量主要来自什么?( B ) A水力 B太阳 C煤炭 D风力 6.我国用琉璃瓦的历史始于哪个朝代?( A ) A南北朝 B唐 C春秋 D 西周 7. 中国传统的建筑以木结构建筑为主,西方的传统建筑以砖石结构为主。现代的建筑则是以什么为主?( B ) A沙石结构 B钢筋混凝土结构 C混凝土结构 D砖瓦结构 8.近代上海圣约翰大学建筑系的创办人是:( D ) 1、 A梁思成 B刘敦桢 C柳士英 D 黄作燊 9. 我国的消防方针是:( B ) A安全第一,预防为主 B预防为主,防消结合 C预防为主、防治结合 D安全第 一、预防为主 10. 我国瓦的普遍使用是在哪个时期?( B ) A西周 B春秋 C战国 D秦

七年级地理上册 第三章 第二节 世界的人种 三大人种的起源及演变素材 湘教版

三大人种的起源及演变 据考证,蒙古人种的发祥地可能是在蒙古高原。正是由于大漠南北的风沙和气候,使之形成这一人种的典型特征:眼裂很小,有内眦褶。随着人口的增殖,蒙古人种不断向外迁徙:经白令海峡进入美洲的,形成为印第安人支系;进入北极圈的,形成因纽特人(爱斯基摩人)支系;留在亚洲北部的是北亚支系,肤色一般较浅,脸庞较大,嘴唇较薄;往南迁到长江以南、直到东南亚地区的是南亚支系,肤色较深、脸庞较小、嘴唇较厚、鼻翼较宽,部分混有尼格罗人种的特征;分布在长江以北地区的是东亚支系,体质特征介于南亚支系和北亚支系之间。 欧罗巴人种最初起源于北非、西亚和南欧,后来随着冰川的后撤,逐渐向北推进便形成了南、北两个支系。北支在北欧光照较弱、气候寒冷的条件下,肤色较浅、眼睛为灰色或浅蓝色、头发为淡黄或金黄色;而在北非、西亚和南欧的南支则肤较深,眼睛和头发多半为黑色;在南北两支之间是中欧支系,肤色、发色、眼色介于两者之间,大体上呈褐色。 尼格罗人种分为东、西两支。西支起源于撒哈拉以南非洲,又可细分为苏丹、班图、尼罗特、俾格米和科伊桑等支系。东支称为澳大利亚人种,最初形成于亚洲南部,尔后在迁徙过程中分化为澳大利亚本支,巴布亚和美拉尼西亚分支,南亚、东南亚的维达和尼格利陀分支。 世界三大人种都是在旧石器时代末期距今四五万年前开始形成的,随着时间的推移,除三大人种内部分化为众多支系以外,同时在三大人种之间还形成了一些混合类型。大体说来,在蒙古人种和欧罗人种之间形成了乌拉尔类型和中亚类型;在蒙古人种和尼格罗人种之间形成了阿伊努类型和波利尼西亚类型;在尼格罗人种和欧罗巴人种这间形成了南印度的达罗毗类型和东北非的埃塞俄比亚类型。以上都是在古代形成的混合人种类型。近代,在南北美洲、大洋洲、南非以及其他地区,还形成了为数众多、种族成分更为复杂的混血民族。随着现代社会各族人民交往的增多和人口流动的频繁,种族混合的过程还会进一步加强。 1

世界三大园林体系的风格特征

世界三大园林体系的风格特征世界古典园林三大体系 18 世纪以前,世界各国几乎都有自己的园林,各种不同风格的园林,形成了中国、西亚和古希腊三大体系。 西亚的造园活动是从古波斯(今伊朗)开始的,影响到叙利亚、伊拉克、埃及、西班牙以及阿拉伯等所有伊斯兰教地区。西亚与北非气候干燥,干旱和沙漠的环境使人们只能在自己的庭园里经营一小块绿洲。在他们的心目中,水和绿荫显得特别珍贵,认为“天国乐园”(伊甸园)就是一个大花园,里面有潺潺流水,绿树鲜花,美妙的乐声在庙堂里回荡。因此阿拉伯人习惯用篱或墙围成方直平面的庭园,便于把自然和人为的界限划清。园内布置成“田”字形,用纵横轴线分作四区,并将轴线建为十字林荫路,交叉处设中心水池,以象征天堂。后来水的作用又得到不断的发挥,由单一的中心水池,演变为各种明渠暗沟与喷泉,并相互联系。这种水法的运用,后来又深刻地影响了欧洲各国的园林。 古希腊于公元前5 世纪逐渐学仿波斯的造园艺术,在原有的果树蔬菜园里引种栽培了许多波斯的名花异卉,终于发展成为四周为住宅围绕,中央为绿地,布局规则方整的柱廊园。随后希腊的园林艺术被罗马所继承,他们将希腊的柱廊园发展成大规模的山庄园林,不仅继承了以建筑为主体的规则式轴线布局方式,而且出现了整形修剪的树木与绿篱,几何形的花坛,以及由整形绿篱形成的迷宫。文艺复兴时期,欧洲的园林出现新的飞跃。以往的蔬菜园及城堡里的小块绿地变成了大规模的别墅庄园。园内一切都突出表现人工安排,布局方整端正,与园外疏落自如的天然环境判若两个世界,充分显示人类征服自然的成就。重台叠馆的建筑和中轴线是全园的主体和轴心,结合山势,从山上引水下山,用于纳凉。而且还建有雕像装饰的喷泉池 沼,随阶降泻的叠瀑等。 巴黎凡尔赛宫苑是举世公认的欧洲古典园林杰作。园林总面积广达1500 公顷.相当于当时巴黎市区面积的四分之一。园的中轴线长达3 千米,与地处高坡长达400 米的宫殿主楼垂直相交。中轴的前半段为十字形水渠,两侧是星罗棋布的花坛、喷泉、池沼、雕像。园周不设围墙,使园内绿化与园外的田野连成一片,而园内一系列对景安排都与中轴线严格对称。凡尔赛宫苑是路易十四称霸全欧后于1661 年始建的,历时百年之久,消耗全国赋税的十分之六。壮丽的凡尔赛宫苑无处不体现主权的至高无上,但也充分展示了法兰西园林简洁豪放的独特风格。 以中国山水园林为代表的东方园林与西方园林截然不同。中国山水园林表现的是自然美,布局形式以自由、变化、曲折为特点,要求景物源于自然,又高于自然,使人工美和自然美融为一体,做到“虽由人作,宛自天开”,因而形成了自然式山水风景园林的独特风格。 世界历史上较主要的园林形式,大致可以分为两大类,一类是中国古典园林,一类是西欧的古典主义园林。它们的形式不同,风格迥异,然而它们各自都有自己的“诗情画意”,各自寓有自己的“意境”。 西欧的古典主义园林,是以十六世纪意大利文艺复兴时期发展起来的造园艺术思潮为基础,于十七世纪下半叶在法国形成的。这种园林在形式上有强烈的中轴线,对称的布局,规则的建筑图案,修剪整齐的树草花圃,人造的水池喷泉,笔直的道路,宽阔的广场和娇柔的石雕像……以比拟神圣的君主集权和森严的等级制度。这些艺术形式的出现,除了有长期的、民族的、传统的历史渊源外,也是当时的社会形态、政治经济和思想意识在造园艺术上的反映。这种古典主义的园林,曾得到当时社会的推崇,其中更多的是诗人、画家们的赞许和歌颂,也就赋有了在当时社会上风行的“诗情画意”和特有的“意境”。 因此,“诗情画意”意“境”,应该是每一种形象艺术所共有的内容,只有揭示“诗情画意”和“意境”所特有的内容,才 能真正地揭示不同形式,不同风格的园林的特点。 那么,中国古典园林的特点是什么呢?一般说,我国的古典园林是一种“创作自然,借景寓情”的艺术。它们决不是机械地模仿自然,被动地顺应自然,而是记录了自然的美好的“形”,表现出自然的气势的“神”,寄寓着园主的“情”,浑然一体,宛如天开。 对于大自然的爱好,是人类和一切生物的共同之点。所不同的,在于人类能够改造自然,创作自然,欣赏并享受自然的美。这也是我国古代造园艺术所经历的漫长不息的道路。 “创作自然,借景寓情”也概括了创作这种园林形式时所遵循的章法。笔者曾经将它归纳为“五要”和“五避”。即:在地域有限的空间里,要能再现自然山水之美,寓意曲折含蓄,引人探求和回味;避免全盘托出,一览无余。 人工斧凿的山石水池,要做到“宛自天开”巧“夺天工”;避免牵强附会,矫揉造作。 各类建筑物的设置,要同周围景色环境有机地结合;避免夸奇斗胜,或画蛇添足。 画面的安排,要有构图层次,突出重点;避免独花无叶,或喧宾夺主。 景色的组织,要有统一的连续性;避免杂乱无章,断径绝路。 这个“五要”五“避”,即是创作园林必须遵循的章法,也是我们平时欣赏、评价园林时参照的依据。 这个“五要”五“避”,贯彻在创作园林的各个具体环节。这些环节主要是座基选地,总体布局、院落组合、单体建筑、山水、花木、道路和造景的一些技巧等等。 座基选地,通俗一点讲,就是造园的建造位置选在什么地方,划分多大的范围。一般的说,只有:“相地合宜”,才能“构园得体”。因此,我国古典园林的造园家们都希望将园址选在天然的山水形胜之处,或者至少在有山连脉,有水通源的地方,这样比较容易取得融汇于“天然”的效果。当然, 有时候客观条件并不那么理想,有些园址不得不座基在地域环境和造园条件较差,甚至是被认为很不适宜造园的地方。这时候就需要通过造园家的努力,摈弃丑陋之弊,借取精美之景,并根据具体的座基情况,因势利导,得景随形"地进行其创作。 总体布局,是造园家进行园林创作的首要一环。要摸清园主需要在园中表现的主题思想,园林的功能以及所处的环境后,才能立意”才能做到胸中自有丘壑”具体的步骤是,先根据功能内容,戈y分区域,分割出各种不同活动内容的区域空间,组织各种环

中外园林史复习资料(1)

中外园林史复习资料 第一章园林的基本问题 1.世界三大园林体系:欧洲园林体系、伊斯兰园林体系、中国园林体系 2.中国当代园林三陈:陈植(著名林学家、造园学家,有《造园学概论》这是我国近代最早的一部造园学论)、陈俊愉、陈从周(《说园》) 3.一池三山:蓬莱,方丈,瀛洲,太液池(一池三山是中国的一种园林模式,源于中国的道家思想,并于以后各朝的皇家园林以及一些私家园林中得以继承和发展。三山指神话中东海里的蓬莱,方丈,瀛洲三座仙山,并有仙人居之,仙人有长生不老之药,食之可长生不老,与自然共生。) 4.园林类型 (1)p6/按构园方式区分:规则式(法国古典主义园林)、自然式、混合式 (2)按园林的从属关系划分:皇家园林(特点:规模宏大,真山真水多,园中建筑色彩富丽堂皇,体形高大,代表:北京颐和园、北京北海公园、河北承德避暑山庄)、私家园林(特点:规模小,常用假山假水,建筑小巧玲珑,表现其淡雅素静。代表:北京恭王府、苏州四大名园、上海豫园)、寺观园林 (3)按园林功能分:综合性园林、专门性园林、专题性园林、纪念性园林、自然保护区园林等。 5.寺观园林的定义:佛寺,道观等宗教建筑的附属园林,也包括宗教建筑内外的园林化环境。 6.中国四大名园:颐和园,避暑山庄,拙政园,留园 7.苏州四大名园:拙政园,留园,狮子林,沧浪亭 8.园林形成的三大背景:(1)大自然的造化(2)社会历史的发展(3)人们的精神需要 9.世界园林体系的划分标准:世界文化体系 10.中国园林历史阶段的划分: 萌芽期——夏--春秋战国 生成期——秦--两汉

发展期——魏晋--隋 全盛期——唐--两宋 成熟期——元--清末 11.世界园林历史阶段划分: (1)原始文明对园林的孕育作用 (2)农业文明形成世界世界三大园林体系 (3)工业文明促进了城市园林化和自然保护区园林的行形成 (4)信息文明确立了生态园林目标 12.园林基本要素:建筑,山石,水体,植物,动物 13.园林中水的作用:①导向作用②点缀作用③倒影作用④基底作用⑤连接作用 第二章欧洲园林

世界园林的三大体系

世界园林的三大体 系

世界园林的三大致系 08设计杨先树学号:09 传统的世界园林分为三大致系:东方园林体系、欧洲园林体系、西亚园林体系。 东方园林体系:典雅且精致 东方园林体系以中国为代表 影响到日本、朝鲜、东南亚地区 以自然式园林为主,典雅精致,意 境深远。东方园林尊崇与自然和谐为美的生态原则,属于山水风 景式园林范畴,以非规则式园林为基本 特征,园林建筑与山水环境有 机融合,自然和谐,浑然一体,涵蕴人 伦教化,诗情画意的写意山水园 林. 东方园林以自省、含蓄、蕴藉、内秀、恬静、淡泊、循矩、守拙为美,重在情感上的感受和精神上的领悟。哲学上追求的是一种混沌无象、清净无为、天人合一和阴阳调和,与自然之 间保持着和谐的,相互依存的融洽关系。对自然物的各种客观的形本园式属性如线条、形状、比例、组合,在审美意识中不占主要地位,却以对自然的主观把握为主。空间上循环往复,峰回路转,无穷无尽,以含蓄的藏的境界为上。是一种摹拟自然,追寻自然的圭寸闭式 ' I

园林,一种”独乐园”。其中某些流派如日本园林还将禅宗的修悟渗入到一草一木,一花一石之中,使其达到佛教所追求的悟境,在一个微小的庭院里营造出内心的天地,即所谓的”一花一世界,一树一菩提”,其抽象意味的浓重已达到了一种超出五感的直接与自然相溶的默契,把人引向内省幽玄的神秘境界。 东方的古典园林富有诗情画意,叠山要造成嵯峨如泰山雄峰的 气势,造水要达到浩汤似河湖的韵致。这是为了表现接近自然,反 扑归真的隐士生活环境,同时也是为了寄托传统的”仁者乐山,智者乐水”的理念。仿造自然,但又不能过分矫揉造作 席,高眠挂竹衣”的趣味。东方园林A 的石有情,水有情,花木也有情味意 趣。窗外路出树木一角,便是折枝尺 幅,山涧古树几株,修竹一丛,乃是模 拟枯木竹石图。东方园林妙在含蓄

中国古典园林史总结

中国古典园林史 一、绪论 二、生成期 三、转折期 四、全盛期 五、成熟期一 六、成熟期二 七、终结期 八、基础知识

绪论:园林的定义 园林的四要素 园林的造景风格 园林的功能 世界古典园林四个阶段的特征 世界园林的三大体系 中国古典园林的类型、分类(园林基址、园林隶属)中国古典园林的分期 中国园林特点 答案绪论 生成期转折期全盛期成熟期一成熟期二终结期基础知识

中国古典园林生成期:先秦两汉(公元前11世纪——公元220年) 思想:天人合一、君子比德、神仙思想 造园著作:无 造园种类:皇家园林(主流) 特征小结: 重点园林介绍: 商周:沙丘苑台、灵池,灵囿,灵台 春秋战国:章华台、姑苏台 秦:上林苑、阿房宫、兰池宫、宜春宫、梁山宫、骊山宫、林光宫西汉:上林苑、未央宫、建章宫、甘泉宫、兔园绪论 生成期转折期全盛期成熟期一成熟期二终结期基础知识

中国古典园林转折期:魏晋南北朝(公元220——589年)思想: 造园著作:杨衒《洛阳伽蓝记》【成书于公元547年】、郦道元《水经注》造园种类:皇家园林、私家园林、寺庙园林 特征小结: 重点园林介绍: 皇家园林: 邺城:铜雀台、金虎台、冰井台、华林园、仙都苑 洛阳:芳林园 建康:华林园、芳乐苑(南齐)、乐游园 私家园林: 北方城市:寿里丘、张伦宅园、金谷园(庄园别墅)、潘岳庄园、陶潜的庄园南方私园:玄圃、谢家庄园绪论 生成期转折期全盛期成熟期一成熟期二终结期基础知识

中国古典原理全盛期:隋唐(公元589——960年) 思想:科举制>隐士回归,地主小农,儒学回归正统,艺术层面上升造园著作: 造园种类:皇家园林、私家园林、寺观园林 特征小结: 重点园林介绍: 皇家园林: 大内御园:大兴城(隋未完成)、西内太极宫、东内大明宫、南内兴庆宫、北则大内三苑(禁苑)行宫离宫: 长安:玉华宫、仙游宫、翠微宫、华清宫、九成宫、曲江池 洛阳:西苑、上阳宫 私家园林: 洛阳:归仁里宅园,裴度宅园、履道坊宅园 郊野别墅:平泉庄、安乐公主的庄园、浣花溪草堂、衡山别业、庐山草堂、辋川别业、嵩山别业寺观园林:长安(大兴善寺)【京城内最大】、唐昌观、慈恩寺、元都观、灵隐寺绪论 生成期转折期全盛期成熟期一成熟期二终结期基础知识

世界三大园林体系的风格特征

世界三大园林体系的风格特征 世界古典园林三大体系 18世纪以前,世界各国几乎都有自己的园林,各种不同风格的园林,形成了中国、西亚和古希腊三大体系。 西亚的造园活动是从古波斯(今伊朗)开始的,影响到叙利亚、伊拉克、埃及、西班牙以及阿拉伯等所有伊斯兰教地区。西亚与北非气候干燥,干旱和沙漠的环境使人们只能在自己的庭园里经营一小块绿洲。在他们的心目中,水和绿荫显得特别珍贵,认为“天国乐园”(伊甸园)就是一个大花园,里面有潺潺流水,绿树鲜花,美妙的乐声在庙堂里回荡。因此阿拉伯人习惯用篱或墙围成方直平面的庭园,便于把自然和人为的界限划清。园内布置成“田”字形,用纵横轴线分作四区,并将轴线建为十字林荫路,交叉处设中心水池,以象征天堂。后来水的作用又得到不断的发挥,由单一的中心水池,演变为各种明渠暗沟与喷泉,并相互联系。这种水法的运用,后来又深刻地影响了欧洲各国的园林。 古希腊于公元前5世纪逐渐学仿波斯的造园艺术,在原有的果树蔬菜园里引种栽培了许多波斯的名花异卉,终于发展成为四周为住宅围绕,中央为绿地,布局规则方整的柱廊园。随后希腊的园林艺术被罗马所继承,他们将希腊的柱廊园发展成大规模的山庄园林,不仅继承了以建筑为主体的规则式轴线布局方式,而且出现了整形修剪的树木与绿篱,几何形的花坛,以及由整形绿篱形成的迷宫。文艺复兴时期,欧洲的园林出现新的飞跃。以往的蔬菜园及城堡里的小块绿地变成了大规模的别墅庄园。园内一切都突出表现人工安排,布局方整端正,与园外疏落自如的天然环境判若两个世界,充分显示人类征服自然的成就。重台叠馆的建筑和中轴线是全园的主体和轴心,结合山势,从山上引水下山,用于纳凉。而且还建有雕像装饰的喷泉池沼,随阶降泻的叠瀑等。 巴黎凡尔赛宫苑是举世公认的欧洲古典园林杰作 。 园林总面积广达1500公顷.相当于当时巴黎市区面积的四分之一。园的中轴线长达3千米,与地处高坡长达400米的宫殿主楼垂直相交。中轴的前半段为十字形水渠,两侧是星罗棋布的花坛、喷泉、池沼、雕像。园周不设围墙,使园内绿化与园外的田野连成一片,而园内一系列对景安排都与中轴线严格对称。凡尔赛宫苑是路易十四称霸全欧后于1661年始建的,历时百年之久,消耗全国赋税的十分之六。壮丽的凡尔赛宫苑无处不体现主权的至高无上,但也充分展示了法兰西园林简洁豪放的独特风格。 以中国山水园林为代表的东方园林与西方园林截然不同。中国山水园林表现的是自然美,布局形式以自由、变化、曲折为特点,要求景物源于自然,又高于自然,使人工美和自然美融为一体,做到“虽由人作,宛自天开”,因而形成了自然式山水风景园林的独特风格。 世界历史上较主要的园林形式,大致可以分为两大类, 一类是中国古典园林,一类是西欧的古典主义园林。它们的形式不同,风格迥异,然而它们各自都有自己的“诗情画意”,各自寓有自己的“意境”。 西欧的古典主义园林,是以十六世纪意大利文艺复兴时期发展起来的造园艺术思潮为基础,于十七世纪下半叶在法国形成的。这种园林在形式上有强烈的中轴线,对称的布局,规则的建筑图案,修剪整齐的树草花圃,人造的水池喷泉,笔直的道路,宽阔的广场和娇柔的石雕像……以比拟神圣的君主集权和森严的等级制度。这些艺术形式的出现,除了有长期的、民族的、传统的历史渊源外,也是当时的社会形态、政治经济和思想意识在造园艺术上的反映。这种古典主义的园林,曾得到当时社会的推崇,其中更多的是诗人、画家们的赞许和歌颂,也就赋有了在当时社会上风行的“诗情画意”和特有的“意境”。 因此,“诗情画意”“意境”,应该是每一种形象艺术所共有的内容,只有揭示“诗情画意”和“意境”所特有的内容,才能真正地揭示不同形式,不同风格的园林的特点。 那么,中国古典园林的特点是什么呢?一般说,我国的古典园林是一种“创作自然,借景寓情”的艺术。它们决不是机械地模仿自然,被动地顺应自然,而是记录了自然的美好的“形”,表现出自然的气势的“神”,寄寓着园主的“情”,浑然一体,宛如天开。 对于大自然的爱好,是人类和一切生物的共同之点。所不同的,在于人类能够改造自然,创作自然,欣赏并享受自然的美。这也是我国古代造园艺术所经历的漫长不息的道路。 “创作自然,借景寓情”也概括了创作这种园林形式时所遵循的章法。笔者曾经将它归纳为“五要”和“五避”。即: 在地域有限的空间里,要能再现自然山水之美,寓意曲折含蓄,引人探求和回味;避免全盘托出,一览无余。 人工斧凿的山石水池,要做到“宛自天开”“巧夺天工”;避免牵强附会,矫揉造作。 各类建筑物的设置,要同周围景色环境有机地结合;避免夸奇斗胜,或画蛇添足。 画面的安排,要有构图层次,突出重点;避免独花无叶, 或喧宾夺主。 景色的组织,要有统一的连续性;避免杂乱无章,断径绝路。 这个“五要”“五避”,即是创作园林必须遵循的章法,也是我们平时欣赏、评价园林时参照的依据。 这个“五要”“五避”,贯彻在创作园林的各个具体环节。这些环节主要是座基选地,总体布局、院落组合、单体建筑、山水、花木、道路和造景的一些技巧等等。 座基选地,通俗一点讲,就是造园的建造位置选在什么地方,划分多大的范围。一般的说,只有:“相地合宜”,才能“构园得体”。因此,我国古典园林的造园家们都希望将园址选在天然的山水形胜之处,或者至少在有山连脉,有水通源的地方,这样比较容易取得融汇于“天然”的效果。当然,

3.2 世界的人种 教案(湘教版七年级上册) (5)

《世界的人种》教案 教学目标: 1、通过搜集资料和图片,了解三大人种的划分依据及主要特征。 2、运用地图,掌握世界三大人种的分布地区。 3、培养学生树立科学的种族观,各种族之间一律平等的观念。 教学重难点: 1、世界三大人种的主要特征。 2、世界三大人种的地理分布。 3、世界三大人种的地区分布 教学方法 读图法、联系比较法、自主探究、合作交流 教学过程: 一、创设情境,导入新课: 随着中国改革开放的进程,中国的大门向世界敞开,吸引了许多外国朋友来华投资、学习、观光旅游,同学们,你们见过外国人吗?他是哪个国家的?他们与我们有何不同? 二、自主学习、合作探究: 学习任务(一) 1、自主学习: (1)世界上的居民分为哪三大人种?划分人种的依据都有哪些? (2)黄色人种、黑色人种、白色人种各自有何特征? (3)你知道种族与民族的差异吗? (4)美洲印第安人和北冰洋沿岸的因纽特人属于什么人种? (5)黑种人的故乡在哪儿?南美洲和北美洲为什么有黑色人种分布? (6)白色人种、黄色人种主要分布在哪些地方? (7)你能找出人种分布与地理环境之间的关系吗?试举例说明。 2、小组交流: 3、合作探究:

【探究问题】一、世界上三大人种的主要特征 【教师精讲点拨】 (学法指导)对比分析——对比分析法是我们学习地理的重要方法,我们可以通过两种或几种事物的对比,找到事物之间的相同点或不同点,以加深印象,便于记忆。比如我们学习人种特征,可以从自身(黄种人)开始,描述一下 自己的体貌特征,看从哪几个方面分析?然后再从这几方面对比分析白色人种和黑色人种。 探究过程:1、学生先根据自己或同桌,描述一下自己或同桌的体貌特征。 2、教师总结:同学们描述的体貌特征大致从肤色、眼色、头发、脸型、鼻梁、嘴唇和身材 等几个方面描述。[来源:学*科*网] 3、教师出示白色人种和黑色人种的照片,让学生同样从这几个方面对比分析,得出结论。 4、小组合作:在小组内部,你可以选择白种人、黄种人或黑种人的某一个身份,介绍一下“自 己”的主要体貌特征。 (课堂活动):请同学们列举出自己知道或熟悉的三大人种中的杰出代表(如:科学家、文学家、体育明星、歌星影星等) 黄色人种:鲁迅、钱学森白色人种:居里夫人、麦当娜 黑色人种:泰森、乔丹、博尔特 【探究结论】 黑种人:肤色黑,头发黑而且卷曲,黑眼睛,鼻子宽扁,嘴唇厚而且外翻,胡子和体毛较少。 白种人:肤色较白或是浅褐色,颧骨较高,鼻梁高而窄,胡子和体毛发达。 黄种人:皮肤呈淡黄色、头发黑直、面庞扁平、体毛中等。 【探究问题】二、三大人种的地区分布 1、学生阅读教材46页图3-8,观察图例,找出黑种人分布最集中的大洲是哪个大洲?在读图,除 这个洲外哪些地方也有黑种人分布?为什么? 2读图分析白色人种和黄色人种主要分布在哪些地方? 【教师精讲点拨】 (学法指导)读图分析法——地图是我们学习地理的重要工具,我们要学会读图,能够从地图上获取更多我们需要的信息,要会对地图上的信息加以整合归纳从而得出正确的结论。 【探究结论】黑人的故乡——撒哈拉以南的非洲,除此外,大洋洲、南北美洲都有黑人分布,是殖民时期被当作奴隶贩卖去的。 白种人:主要分布在欧洲、美洲、非洲北部、亚洲西部和南部既大洋州 黄种人:主要分布在东亚、东南亚、和美洲(印地安人,因纽特人) 三、学以致用,拓展延伸: 你认为人种分布与地理环境之间有关系吗?试举例说明。 。[来源:学科网] 四、总结梳理归纳方法: 师生共同总结,我们这节课主要介绍了世界三大人种的主要特征及分布地区,在平时的学习中,我们要重视地图的应用,同时做到把知识点落实到地图上,以图记文,以文忆图。

世界园林三大体系概述

世界园林三大体系概述

世界园林三大体系概述 经过数千年的发展,最后形成了东方、伊斯兰、 欧洲这三大体系。 一.西方园林 从可考的历史看,西方园林始于古希腊。到了公元前5世纪,古希腊贵族的住宅有了庭园,周围环以柱廊,庭中有喷泉、雕塑,栽有蔷薇、百合等植物。在一些公共场所,有大片绿地,其中有凉亭、小径。 古代罗马时期的园林没有大的造作。直到15至17世纪,随着文艺复兴,园林才焕发了生机,西方园林形成了意大利、法国、英国三种风格。 意大利盛行台地园林,秉承了罗马园林风格。如意大利费蒙的耐的美狄奇别野选址在山坡,园基是两层狭长的台地,下层中间是水池,上层西端是主体建筑,栽有许多树木。台地园林是意大利园林特征之一,它有层次感、立体感,有利于俯视,容易形成气势。意大利文艺复兴时期建筑家马尔伯蒂在《论建筑》一书提出了造园思想和原则,他主张用直线划分小区,修直路,

讲求的是一览无余,追求图案的美,人工的美,改造的美和征服的美,是一种开放式的园林,一种供多数人享乐的“众乐园”。 二.东方园林 古代东方有悠久灿烂的文明。尼罗河、底格里斯河与幼发拉底河、印度河、黄河、长江诸流域都是人类文明的摇篮。古埃及、巴比伦、印度、中国都在园林艺术方面有巨大成就。 古代西亚也有花园。大约在公元前6世纪,位于幼发拉底河与底格里斯河流域的巴比伦王国十分强盛,国王尼布甲里撒二世为他的妃子建造了巴比伦空中花园。这座花园早已毁灭,但希腊历史学家斯特拉博和狄奥多罗斯对它作了记载。据说,该园建有不同高度的台地,越往上的平台越小,每个台层都有石拱廊支撑,并且种植各种树木花草,顶部设有提水装置,用以浇灌植物。远处观看,它宛如空中花园,故人们称之为“架空花园”或“悬空花园”。 古代西亚园林被称为世界三大园林系统之一,与古希腊、中国园林相比较,西亚园林的辉煌时间较短,对后世的影响较小,今人对它的研究也不够。 古代印度对世界文化有卓越贡献,园林

中外园林史复习资料

名词解释: 园林:园林是指在一定的地形(地段)之上,利用、改造和营造起来的,由山(自然山、人造山)、水(自然水、理水)、物(植物、动物、建筑物)所构成的具有游、猎、观、尝、祭、祀、息、戏、书、绘、畅、饮等多种功能的大型综合艺术群体。 囿:是蓄养禽兽观赏狩猎的场所。埃及圣苑:是指为埃及法老参拜天地神灵而建筑的园林化的神庙,周围种植者茂密的树林以烘托神圣与神秘的色彩。 一池三山:在我国古代神话传说中,东海里有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,山上长满了长生不老药,住着长寿快乐的神仙。封建帝王都梦想万寿无疆与长久统治,自从汉武帝在长安城修建了象征性的“瑶池三仙山”开始,“一池三山”就成为历代皇家园林的传统格局。 计成:(人名)字无否,江苏吴江人,生于明万历十年(1582年)。少年时即以绘画知名,继承和发展了关、荆浩的画派和技艺。中年曾漫游北方及两湖,返回江南后定居镇江。从此以后,便精研造园技艺。计成后半生便专门为人规划设计园林,足迹便于镇江、常州、扬州、仪征、南京各地,成为著名的专业造园家,并于造园实践之余,总结其丰富之经验,写成《园冶》一书,成为中国历史上最重要的一部园林理论著作。 天堂园:在古波斯庭院中利用中轴线讲园分割成四区,栽有花草,在十字型林荫路交汇点处设中心水池,象征天堂,故名“天堂园” 竹林七贤:是魏晋年间七个文人的总称,分别是阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎,游于竹林,号称七贤。 简答: 世界三大园林体系基本特点:1、欧洲园林欧洲园林是世界三大园林

体系之一。其早期为规则式园林,以中轴对称或规则式建筑布局为特色,以大理石、花岗岩等石材的堆砌雕刻、花木的整形与排行作队为主要风格。文艺复兴后,先后涌现出意大利台地园林、法国古典园林和英国风景式园林。近现代以来,又确立了人本主义造园宗旨,并于生态环境建设相协调,出现了城市园林、园林城市和自然保护区园林,率世界园林发展新潮流。2、伊斯兰园林伊斯兰园林是世界三大园林体系之一,是古代阿拉伯人在吸收两河流域和波斯园林艺术基础上创造的,以叙利亚、波斯、伊拉克为主要代表,影响到欧洲的西班牙和南亚次大陆的印度是一种模拟伊斯兰教天国的高度人工化、几何化的园林艺术形式。阿拉伯人原属于阿拉伯半岛,2世纪随着伊斯兰教的兴起,建立了横跨欧、亚、非的阿拉伯帝国,形成了以巴格达、开罗、科尔多瓦为中心的伊斯兰文化,伊斯兰园林形成随之遍及整个伊斯兰世界。它与古巴比伦园林、古波斯园林有十分紧密的渊源关系。3、中国园林中国园林与欧洲园林和伊斯兰园林并峙比肩。它属于山水风景式园林的范畴,是一种以非规则式园林为基本特征,园林建筑与山水环境有机融合,涵蕴诗情画意的写意山水园林。中轴对称的规整式构图,多见于宫室寺观建筑,为中国园林建筑的特殊形式。特点主要有:①、本与自然、高于自然②、建筑美与自然美有机融合③、浓郁的诗情画意④、深邃高雅的意境 世界三大园林体系基本特点:欧洲园林是以埃及园林和古希腊园林为渊源,以法国古典主义园林和英国风景式园林为优秀代表,以规则式和自然式园林为造园流派,分别追求人工美和自然美的情趣,以欧洲本土为中心。特点:规则式园林以恢弘的气势,开阔的视线,严谨的

世界园林的三大体系

世界园林的三大体 系 1

2 世界园林的三大致系 08设计 杨先树 学号: 09 传统的世界园林分为三大致系: 东方园林体系、 欧洲园林体 系、 西亚园林体系。 东方园林体系: 典雅且精致 东方园林体系以中国为代表, 影响到日本、 朝鲜、 东南亚地区, 以自然式园林为主, 典雅精致, 意 境深远。东方园林尊崇与自然和谐为美的生态原则,属于山水风 景式园林范畴,以非规则式园林为 基本特征,园林建筑与山水环境有 机融合,自然和谐,浑然一体,涵蕴 人伦教化,诗情画意的写意山水园 林. 东方园林以自省、 含蓄、 蕴藉、 内秀、 恬静、 淡泊、 循 矩、 守拙为美, 重在情感上的感受和精神上的领悟。哲学上追求的是一种混沌无象、 清净无为、 天人合一和阴阳调和, 与自然之 间保持着和谐的, 相互依存的融洽关系。对自然物的各种客观的形 式属性如线条、 形状、 比例、 组合, 在审美意识中不占主要地位, 却以对自然的主观把握为主。空间上循环往复, 峰回路转, 无穷无尽, 以含蓄的藏的境界为上。是一种摹拟自然, 追寻自然的封闭式 苏州拙日本园

园林, 一种”独乐园”。其中某些流派如日本园林还将禅宗的修悟渗入到一草一木, 一花一石之中, 使其达到佛教所追求的悟境, 在一个微小的庭院里营造出内心的天地, 即所谓的”一花一世界, 一树 一菩提”, 其抽象意味的浓重已达到了一种超出五感的直接与自然相溶的默契, 把人引向内省幽玄的神秘境界。 东方的古典园林富有诗情画意, 叠山要造成嵯峨如泰山雄峰的气势, 造水要达到浩汤似河湖的韵致。这是为了表现接近自然, 反 扑归真的隐士生活环境, 同时也是为了寄托传统的”仁者乐山, 智 者乐水”的理念。仿造自然, 但又不能过分矫揉造作。 在这样的园林中, 能够达到”身心尘外 远, 岁月坐中忘”的境 界, 追求的是”抱琴看 鹤去, 枕面待之归”的 生活以及”野坐苔生 中国皇家园 席, 高眠挂竹衣”的趣味。东方园林 的石有情, 水有情, 花木也有情味意 趣。窗外路出树木一角, 便是折枝尺 幅, 山涧古树几株, 修竹一丛, 乃是模 拟枯木竹石图。东方园林妙在含蓄 - 3 -

世界园林的三大体系简述

世界园林的三大体系 08设计 杨先树 学号:09 传统的世界园林分为三大体系:东方园林体系、欧洲园林体系、西亚园林体系。 东方园林体系:典雅且精致 东方园林体系以中国为代表, 影响到日本、朝鲜、东南亚地区, 以自然式园林为主,典雅精致,意 境深远。东方园林尊崇与自然和谐 为美的生态原则,属于山水风景式 园林范畴,以非规则式园林为基本 特征,园林建筑与山水环境有机融 合,自然和谐,浑然一体,涵蕴人伦 教化,诗情画意的写意山水园林. 东方园林以自省、含蓄、蕴藉、 内秀、恬静、淡泊、循矩、守拙为 美,重在情感上的感受和精神上的 领悟。哲学上追求的是一种混沌无 象、清净无为、天人合一和阴阳调 和,与自然之间保持着和谐的,相互依存的融洽关系。对自然物的各 种客观的形式属性如线条、形状、比例、组合,在审美意识中不占主要地位,却以对自然的主观把握为主。空间上循环往复,峰回路转,无穷无尽,以含蓄的藏的境界为上。是一种摹拟自然,追寻自然的封闭式园林,一种“独乐园”。其中某些流派如日本园林还将禅宗的修 悟渗入到一草一 木,一花一石之 中,使其达到佛教 所追求的悟境,在 苏州拙政园 日本园林 苏州狮子林

一个微小的庭院里营造出内心的天地,即所谓的“一花一世界,一树一菩提”,其抽象意味的浓重已达到了一种超出五感的直接与自然相溶的默契,把人引向内省幽玄的神秘境界。 东方的古典园林富有诗情画意,叠山要造成嵯峨如泰山雄峰的气势,造水要达到浩汤似河湖的韵致。这是为了表现接近自然,反扑归真的隐士生活环境,同时也是为了寄托传统的“仁者乐山,智者乐水”的理念。仿造自然,但又不能过分矫揉造作。 在这样的园林中,可 以达到“身心尘外远, 岁月坐中忘”的境界, 追求的是“抱琴看鹤去, 枕面待之归”的生活以 及“野坐苔生席,高眠 挂竹衣”的趣味。东方 园林的石有情,水有情, 花木也有情味意趣。窗外路出树木一角,便是折枝尺幅,山涧古树几株,修竹一丛,乃是模 拟枯木竹石图。东方园林妙在含蓄和 掩藏,所以有“庭院深深深几许”;东 方园林精在曲折幽深,小中见大,因 而有“遥知杨柳是门外,似隔芙蓉无 路通”。 中国被称为世界园林之母,在这里 诞生的东方体系最初形成可追溯到夏商时期,距今已有四千年历史。不过 那时的园林基本上还处于圈地时期直 到秦始皇营造阿房宫和汉代的上林苑 依然如此,而且园林的使用功能中还 始终含有一条供天子和诸侯狩猎之 用。这种情况直到魏晋南北朝时代才有所改变。在这一时期,由于佛教和 玄学的影响,人们开始更加主动地关 注自然,模仿自然,从而开创了中国 园林“虽由人作,宛自天开”的做法。 中国皇家园林 中国园林 中国园林 中国园林

世界几大人种

世界三大人种是蒙古利亚人种、尼格罗人种和欧罗巴人种。蒙古利亚人种(黄种人、亚美人种)主要分布在东亚、东南亚、西伯利亚和中亚。北美印第安人和北极地区的因纽特人也属蒙古利亚人种。尼格罗人种(黑种人)主要分布在非洲中南部。美洲的黑人亦为非洲黑人的后裔。居住在澳大利亚、太平洋岛屿和亚洲东南部边缘地带的黑人,也称棕色人种或马来-波利尼西亚人种。欧罗巴人种(白种人、高加索人种)主要分布在欧洲、北非、西亚和南亚。美洲、澳大利亚、新西兰等地区的居民多为欧罗巴移民的后裔。此外,各大种族之间的交流融合,形成许多混血种人。亚洲中西部和非洲东北部是三大人种的接合部,自古代起就产生一系列过渡性人种类型。现代美洲和大洋洲,人种混杂也很明显。通常将全世界的现代人类划分为四大人种:欧罗巴人种(又称白色人种或高加索人种或欧亚人种)、蒙古人种(又称黄色人种或亚美人种)、尼格罗人种(又称黑色人种或赤道人种)和澳大利亚人种(又称大洋洲人种或棕色人种),俗称白种人、黄种人、黑种人和棕种人。 黑色人种主要特点:肤色黑,头发黑而且卷曲,黑眼睛,鼻子宽扁,嘴唇厚而且外翻,胡子和体毛较少。 白色人种:白色人种肤色较白或是浅褐色,颧骨较高,鼻梁高而窄,胡子和体毛发达。眼睛及头发颜色不属于白色人种特征,事实上除了雅利安人拥有浅色的眼睛及头发颜色外,其他闪含语系民族及高加索人皆黑色头发及深褐色的眼睛,而浅色的眼睛及头发颜色属于隐性基因,南欧及伊朗人多与闪含族人混血,所以今天这两地之白人多属黑色头发及深褐色的眼睛。 白人的种族主要有雅利安人、闪含人等。高加索山也有不被列入上述的种族,称为高加索人。 黄色人种主要特点:肤色在世界所有人种中居中,呈黄色或黄褐色。头发大多色黑且直而硬,部分人有轻微的卷发;少数为浅色发。胡须和体毛不甚发达;脸型有扁平的,还有窄长的。下巴不凸出,但是有些人较尖,有些则为较扁。颧骨突出。鼻宽度中等,鼻梁不高;唇厚适中,大多略向前突出;眼裂中等,眼球呈褐色,上眼睑褶发达,大多有内眦褶遮盖泪阜,眼外角一般高于眼内角。头骨上表现的特征是鼻尖点指数中等,眼眶较高。美洲印第安人面部不象亚洲的蒙古人种那样扁,鼻子的突出度也稍大。上门齿舌面的铲形结构也是黄种人的显著特征之一。 303906853 | 2009-07-11 14 4 黄色人种 皮肤呈黄色或棕色,眼睛呈棕色,头发黑直脸形宽平,鼻梁和身材中等。 亚洲的东部、美洲的印第安人北冰洋沿岸的因纽特人 白色人种 皮肤呈白色或浅棕色,眼色、发色较浅,头发呈波状鼻梁高嘴唇薄,身材较高。欧洲、北美洲、西亚、南亚、北非、大洋洲。 黑色人种

世界园林的三大体系

世界园林的三大体系 08设计 杨先树 学号:09 传统的世界园林分为三大体系:东方园林体系、欧洲园林体系、西亚园林体系。 东方园林体系:典雅且精致 东方园林体系以中国为代表, 影响到日本、朝鲜、东南亚地区, 以自然式园林为主,典雅精致,意 境深远。东方园林尊崇与自然和谐 为美的生态原则,属于山水风景式 园林范畴,以非规则式园林为基本 特征,园林建筑与山水环境有机融 合,自然和谐,浑然一体,涵蕴人伦 教化,诗情画意的写意山水园林. 东方园林以自省、含蓄、蕴 藉、内秀、恬静、淡泊、循矩、守 拙为美,重在情感上的感受和精神 上的领悟。哲学上追求的是一种混 沌无象、清净无为、天人合一和阴 阳调和,与自然之间保持着和谐的,相互依存的融洽关系。对自然 物的各种客观的形式属性如线条、形状、比例、组合,在审美意识中不占主要地位,却以对自然的主观把握为主。空间上循环往复,峰回路转,无穷无尽,以含蓄的藏的境界为上。是一种摹拟自然,追寻自然的封闭式园林,一种“独乐园”。其中某些流派如日本园 林还将禅宗的修 悟渗入到一草一 木,一花一石之 中,使其达到佛 教所追求的悟 境,在一个微小 的庭院里营造出内心的天地,即所谓的“一花一世界,一树一菩提”,其抽象意味 的浓重已达到了一种超出五感的直接与自然相溶的默契,把人引向内省幽玄的神秘境界。 苏州拙政园 日本园林 苏州狮子林

东方的古典园林富有诗情画意,叠山要造成嵯峨如泰山雄峰的气势,造水要达到浩汤似河湖的韵致。这是为了表现接近自然,反扑归真的隐士生活环境,同时也是为了寄托传统的“仁者乐山,智者乐水”的理念。仿造自然,但又不能过分矫揉造作。 在这样的园林中, 可以达到“身心尘外 远,岁月坐中忘”的境 界,追求的是“抱琴看 鹤去,枕面待之归”的 生活以及“野坐苔生 席,高眠挂竹衣”的趣 味。东方园林的石有 情,水有情,花木也有情味意趣。窗外路出树木一角,便是折枝尺幅,山涧古树几株,修 竹一丛,乃是模拟枯木竹石图。东方 园林妙在含蓄和掩藏,所以有“庭院 深深深几许”;东方园林精在曲折幽 深,小中见大,因而有“遥知杨柳是 门外,似隔芙蓉无路通”。 中国被称为世界园林之母,在这 里诞生的东方体系最初形成可追溯到夏商时期,距今已有四千年历史。不 过那时的园林基本上还处于圈地时期 直到秦始皇营造阿房宫和汉代的上林 苑依然如此,而且园林的使用功能中 还始终含有一条供天子和诸侯狩猎之 用。这种情况直到魏晋南北朝时代才有所改变。在这一时期,由于佛教和 玄学的影响,人们开始更加主动地关 注自然,模仿自然,从而开创了中国 园林“虽由人作,宛自天开”的做 法。唐代是中国封建社会繁荣的顶 峰,各种艺术文化成就纷纷涌现,园 林艺术在此时也进入了一个新的阶段,其标志在于唐代诗人王维的 中国皇家园林 中国园林 中国园林 中国园林

世界上分为三大人种

总的来说,世界上分为三大人种,黑人白人亚洲人,但是同样人种之间,也有可能存在不同的种族差异,所以以国家论来说也可以 首先,比如说吧,我觉得虽然同为亚洲人,但是中国人比起日韩,有一个很特别的种族天赋,主要体现在语言上的语言天赋:音节精炼因为汉字都是单音节,所以在计算和速记上面,中国人有优势 比如说1234567,七个音节就完了,12和21也很容易区分和描述,跟其它语言不通,所以中国人学起计算来要方便点 还有速记,曾经看过一个外国的综艺节目,就是说要参赛者快速记住几种动物,比如说cat cow sheep fish tiger bird dog…… 如果是中文来记:猫牛羊鱼虎鸟狗,很容易就记住了,反复说几次,几分钟内完全可以保持住这个短期记忆 但是如果是其它语言,要复述出来这些动物的顺序就不容易了,因为它们说起来要复杂得多,跟汉字单音节不同 欢迎各位关注天涯观察微信号:tianyaguancha,我们将为您提供天涯社区最为精彩的内容以方便您手机阅读;或扫描下面的二维码加入: 举报| 回复楼主:蓝色莲蓬时间:2015-04-15 16:51:52 亚洲人的种族天赋,首先我觉得就是皮肤的纯净度 这个纯净度的意思不是指黑或者白,而是肤色很干净,很少有什

么斑斑痣痣(这点要把日本人排除,只说中国人和朝鲜韩国好了,因为日本人脸上的痣真的很多,而且很奇怪,亚洲人里面只有日本是这样的,中国和朝鲜韩国没有这样) 一般白人,身上的斑点和痣真的很多,看起来不是很干净的样子,所以他们喜欢晒黑和纹身吧 像是我们一般看女明星红毯就可以看出,不管是年轻还是老,同样皮肤白皙的女的,白人脸上和胸前背后的痣就很多很多,而亚洲的,像是刘亦菲景甜范冰冰,几乎在她们身上看不到什么斑和痣亚洲人的痣很少,就算有,一般长在脸上一两颗,身上全部的痣加起来一般不会超过个位数,白人的痣是一片一片的,数不清楚至于黑人,全身都黑了,所以没办法类比了 举报| 回复楼主:蓝色莲蓬时间:2015-04-15 16:53:15 亚洲人的种族天赋二,我觉得就是看起来年轻,很多男女明星,40多了,看起来像25的蛮多的 同样是演员明星(他们应该算是最有条件和保养需求的人了,别说老外不想看起来年轻,那是自欺欺人),他们就几乎不可能做到这样,很努力保养也只能看起来像35左右(法国的阿佳妮是我看过唯一的例外) 像中国的潘迎紫,日本的美魔女这样的保养神人,白人里面是没有的,他们太容易老了,皮肤很软,所以容易松弛,所以白人最喜欢拉皮手术 黑人,我觉得他们介于亚洲人和白人之间,没白人那么容易老,

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