短文两篇

2012—2013学年度第二学期淮北市非凡学校集体备课

教师专用教案

25、短文两篇（复备稿）

主备人：李艳授课人

教学目标

知识与能力：

1、背诵全文，积累文言词汇

2、了解神话故事的含义及夸父、颛顼的人物形象

3、理解文章疑难语句

过程与方法：

积累文言词汇并在想象的基础上扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解

情感态度价值观：

体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志；培养热爱祖国古代文化的思想感情教学重难点：

重点：积累文言词汇

难点：理解夸父和颛顼这两个人物形象

教学方法：讲授法、讨论法

课时安排：2课时

教学过程与设计第1课时

课时目标：

1、积累文言词汇

2、分析夸父这一人物形象

一、导入新课

远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无比的巨人。他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。今天让我们一起走进《山海经》，一起聆听这个英雄首领的故事。

二、了解相关文体知识

1、关于神话

神话：“任何神话都是借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。它是在古代科学水平还不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的、准确的解释只好借助想象来解决这个问题。

2、《山海经》，主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少的远古的神话传说。

3、关于夸父

我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。《山海经.海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。

三、整体感知

1、教师范读课文，要求学生听准字音和句子停顿。

2、学生自由朗读课文。

3、学生齐读课文。

4、学生参考课文注释，初步理解文意，划出疑难字词，师生交流。

（1）重点词语：与、逐走、欲、河、大泽、至、邓林、于（介词，到）、焉（指示代词兼句末语气助词，于此）、道（名词做状语，在路上）、北（方位名词做状语，向北）（2）重要语句：

①夸父与日逐走，入日

②未至，道渴而死

③弃其杖，化为邓林

（3）文言现象归纳：

古义：跑古义：黄河

走河

今义：行走今义：河流

（4）找生翻译全篇课文

四、分析夸父人物形象

1、这篇短文的主要内容是什么？能不能用几个词语来概括故事情节？

明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。

情节：逐走---入日---欲饮---不足---渴死---弃杖---化林（这些情节均体现了神话故事善于想像的特点）

2、夸父追日的结果如何？如何看待夸父追日的行为？（生各抒己见，师予以指导后再明确）

失败。夸父他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。他这种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的精神是可贵的，他是一个神奇的人物，是一个本领超凡的英雄形象。

师最后强调：人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)

3、对《夸父逐日》的结尾：“弃其杖，化为邓林。”我们应如何理解？（师引导学生看注释

⑦并予以讲解解释）

夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”，此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

4、假如你是一个导演你在拍这部戏的时候会在夸父临死前给他设计什么内心独白？（师引导学生抓住其英雄的心里动态进行口头表达，并针对学生的回答予以肯定和鼓励）

5、生观看黑板对照故事情节尝试背诵课文。

五、课堂小结（文章主旨）

文章通过夸父与日逐走最后渴死这一奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

六、作业布置

通过对文章的理解，想像夸父为何追日，并把自己想象写在作业本上。

板书设计

25、夸父逐日

故事情节：《山海经·海外北经》逐走---入日---欲饮---不足---渴死---弃杖---化林

神奇的人物：与日逐走探索征服大自然的强烈

夸父愿望和顽强意志

气度和本领超凡的人：饮于河渭、大泽，手杖化邓林

反思：

第2课时

课时目标：

1、积累文言词汇，梳理文意

2、理解共工这一人物形象

一、导入

上学期我们学习了一篇由神话故事改编的文章《女娲补天》，可是你知道女娲为何

要去补天么？学了今天的课文你便会知晓。

二、了解文章相关背景知识

1、生借助注释①了解《淮南子》。

《共工触怒不周山》选自《淮南子》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。（上学期所学《塞翁失马》也出自此，另有《女娲补天》《后羿射日》）

2、教师补充说明：

据传说，颛顼是上古五帝(黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜)之一，他在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。据说共工氏是炎帝的后代。他对农耕、水利很重视，发明了筑堤蓄水的办法。颛顼不赞成共工氏的做法，认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。

传说共工氏力大无穷，但计谋却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。由于当时的人们对自然现象无法解释，对鬼神之事都极为相信，有不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去捍卫自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。

三、整体感知

1、教师范读课文，要求学生听准字音和句子停顿（师强调水潦和颛顼的读音）

2、学生自由朗读课文。

3、学生齐读课文。

4、学生参考课文注释，初步理解文意，划出疑难字词，师生交流。

（1）重点字词

争：抢夺为：成为而：连词，承接触：碰撞绝：断倾：倾斜西北：向西北故：所以焉: 于此不满；塌陷；满：够潦：积水归：汇集尘埃：泥沙（2）重点语句

①怒而触不周之山，天柱折，地维绝

②天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉

（3）文言现象积累：

连词，表承接（怒而触不周之山）极点，到极致（以为妙绝）

而连词，表转折（人不知而不愠）绝消失，尽（群响必绝）连词，表并列（妇拍而呜之）断（地维绝）

（4）找生翻译全篇课文

四、分析文章

1、找生概括故事的主要经过（指导生说出原因、经过、结果）

师板书：怒触原因：“争为帝”（他的愤怒似乎包含有对失败的愤怒与不甘心，而且，还夹杂着与对方同归于尽的想法，当然也体现了共工庞大的气势）

经过：败后怒触不周山

结果：日月星辰移位，江湖浪沙改变流向

2、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？该如何理解结尾两句话？（师指导：可找一生模拟怒触这一动作，要体现共工当时的心理和表情，同时结合日常生活实际理解其性格特点）

“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈；《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。

3、课文内容理解之后，你认为共工是一个怎样的人？（生讨论并归纳）

正面：勇敢坚强，敢于挑战，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概及崇高的奉献精神。

反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果。

4、如何理解共工的挑战精神？

这篇神话中描写的残酷战争说明当时社会正处于原始社会崩溃的时期。原始社会进入父权制以后，由于生产力的发展，私有制的出现，产生了氏族贵族，有了部落联盟的大酋长，他们不断发展战争，对弱小部落进行掠夺和压迫。共工不甘于压迫，他敢于向强大的颛顼挑战，触怒不周山，使“天柱折，地维绝”，连日月星辰的运转，也为之改观。不管胜利与否，共工的挑战精神留给了人们许多的思考。

5、运用联想和想象，描述以下两个场景。

1）共工与颛顼为帝之后，大怒，心中十分不甘，请描述共工发怒的情状（师提示从心理、语言、动作、神态来描绘）

共工心想：周为帝后之子，凭我的本能足以治好天下，为什么一个奸诈的颛顼能夺取天下，他越想越气，脸气得煞白，青筋暴出，他巨嚎一声奋力一击，重重撞在不周山上。

2）共工撞倒不周之后，天地出现怎样的情景呢？（指导：抓住语言特点、联想、想象，融入自己新的想法）

天动地摇，支撑天穹的擎天柱折断了，维系大地四角的巨绳断裂。

五、拓展延伸

生思考夸父和共工的共同特点是什么？

（1）夸父和共工都很勇敢、坚强、勇于挑战权威。夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争夺帝位。

（2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造江河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人解渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。

六、背诵课文。

七、课堂小结：

共工和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，在自然面前显得那样的无力，因此把各种疑惑归结于神的存在，自然之力被形象化，人格化。在想象、夸张的基础上创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲等等传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。

八、作业布置：基础训练

板书设计

25、共工怒触不周山

《淮南子》

事件起因：“争为帝”勇敢坚强、敢于挑战权威

事件经过：“怒触不周山”具有自我牺牲的大无畏精神

事件结果：“日月星辰移焉……尘埃归焉”（性格暴躁、偏激任性、不计后果）

反思：

短文两篇练习题及参考答案64582

短文两篇》练习题 成语和名句 ①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：现在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好的一些事物。 ②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：现在常用来形容居住环境的幽雅，生活安适。 填空： ①文章主旨：作者通过描写自己的“陋室” ，表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。②《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。 ③“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。运用类比，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。 ④刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，用陋室内外的情景，衬托自己的德馨，而自比古贤，表现出自己安贫乐道的崇高情怀。 ⑤文中以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。 全文分三层 ①开头到“惟吾德馨” ，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室” 的人品德高尚。 ②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形” ，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 ③从“南阳诸葛庐”到最后，总结全文，点明“陋室不陋” 。 用原文语句回答： 1）、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青， 2）、表现陋室主人交往之雅, 情趣之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁 3）、表明陋室主人居室内生活和品行高尚的句子是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形4）、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有” 5）、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有” 6）、点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨 8）、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭 11）作者认为陋室不陋的原因是什么惟吾德馨 13）以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵十二、问答题。 ⑴文章开头运用了什么写法，有什么作用 答：以比喻起兴，以虚衬实，类比的写法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨” 。表明“陋室”也具

《短文两篇》(陋室铭、爱莲说)课文原文

《短文两篇》（陋室铭、爱莲说）课文原文陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” 注释： [1]斯、是：均为指示代词。陋室：陈设简单而狭小的房屋。 [2]惟：同介词“以”，2起强调原因的作用。德馨(xīn 新)：意指品行高洁。馨：能散布到远方的香气。 [3]鸿儒：这里泛指博学之士。 [4]白丁：未得功名的平民。这里借指不学无术之人。 [5]素琴：不加雕绘装饰的琴。 [6]金经：即《金刚经》(《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称)，唐代《金刚经》流传甚广。 [7]丝竹：弦乐、管乐。此处泛指乐器。乱耳：使听力紊乱。 [8]案牍：官府人员日常处理的文件。 [9]南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛老师出山之

前，曾在南阳庐中隐居躬耕。 [10]子云：汉代扬雄(前53—18)的字。他是西蜀(今四川省成都市)人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。 [11]何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋”。《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之 有?’” 译文： 山不在于它的高低，有仙人居留便会出名;水不在于深浅，有蛟龙潜藏就会显得神灵。这虽然是一间陋室，但我的道德高尚却到处传闻。苔痕布满阶石，一片碧绿;草色映入帘帷，满室葱青。往来谈笑的都是博学之士，浅薄无识之徒不会到此。可以随心抚弄素琴，可以潜心阅读佛教。没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。这间陋室如同南阳诸葛庐，又如西蜀子云亭。正如孔子所说：“有什么理由认为它是粗陋的呢?” 爱莲说 朝代：宋代 作者：周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐

人教版初中语文七年级上册：《短文两篇》教案

人教版初中语文七年级上册：《短文两篇》教案 学习目标 1.理解行道树一一无私奉献者的形象。 2.感悟并珍视人生“第一次”的经验。 3.反复朗读课文揣摩形象化的语言。 4.学习以小见大和夹叙夹议的写法。 学习重难点 ①理解两篇课文的深刻内涵。 ②理解形象而又含蓄的语言。 学习过程 一、基础知识 1.给下列加点字注音 堕落（）点缀（）苦熬（）贪婪（）牙龈（）雏形（）丰硕（）累 累（）沉甸甸（）玲珑剔透（） 2.解释下列词语 贪婪： 堕落： 冉冉： 雏形:

丰硕: 繁弦急管： 红灯绿酒： 玲珑剔透： 回味无穷： 二、理解探究 1.行道树的形象体现了什么精神？运用了什么写法？ 2?“第一次真好”，那么第一次好在哪里？抓住关键词语分析“好” 的含义。 3?《第一次真好》在安排材料上有什么特点？好处是什么？ 三、合作释疑 1.为什么行道树认定自己的事业是神圣的？从事“神圣的事业”的行道树承受了哪些痛苦？既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运？ 2?《行道树》首尾两段前后照应，但在语序和用词上又稍有不同，为什么？ 3、《第一次真好》中为什么说结实累累的柚子树是“一幅秋日风情画”，不说是“风景画” “风光画”？ 4.短文末句说：“愿你珍重第一次”的含义是什么？ 四、课内精读 阅读下列文段，完成（1）?（5）题。

①第一次真好，第一次的感觉真奇妙。细细回想：在你的生命中，有多少“第一次”值得你低回品味？有多少“第一次”给你留下不可磨灭的印象？ ②几年前，家中第一次养了一笼十姊妹。当母鸟第一次生下了几颗玲珑剔透，比小指头还小的的鸟蛋以后，我和孩子们便眼巴巴地等候小岛孵出来。有一天，我们正在吃午饭，孩子忽然大叫：“小鸟孵出来了。我惊喜地走到鸟笼边一看，在鸟巢里面的所谓小鸟，____ 。第一次看到刚孵出来的雏鸟，但觉它们的样子很难看，竟因此而吃不下饭。可是，等到它们渐渐长大, 羽毛渐丰，一切都具体而微以后，我喜欢它们又甚于那些老鸟。 ③第一次生孩子时，护士把包在襁褓中，只露出一张红彤彤小脸的老大抱来放在我的身边。我第一次看到从自己身体中分出来的骨肉，第一次看到如此鲜嫩的，才出生不到一个钟头的婴儿，心情非常复杂，又兴奋又新奇又紧张，只是目不转睛地望着他，惟恐这脆弱的小生命随时消失。 (I)下面是选文②段空白处原有的句子，句序已打乱，请调整句序。 A.身上只有稀疏的几根毛 B.仅仅具有鸟的雏形 C.只是两团小小的粉红色的肉球 D.两只黑黑的眼睛却奇大 正确的句序是: _________________________________________ (2)课文开头既说柚子树“不见得很美”。又说“却是一幅秋日风情画”,语意是否矛盾？为什么？其中包含作者什么祥的感受？ (3)选文①段中画线的两个问句，在语言表达上的作用是 __________________ ；在结构上所起的作用是

短文两篇 (2)

短文两篇《蝉》教学设计 短文两篇《蝉》教学设计 学习目标： 1、积累词语，理解课文内容。 2、学习对比，欲扬先抑的写法。 3、感悟生命的意义，培养热爱生活的感情。 学习准备：提前出示学习目标，幻灯出示本课生字词及合作探究题目 教学过程：一、情景引入：由蝉的生命历程引入。板书：蝉 二、自主学习： 1、出示学习目标，学生理解学习。 2、学习作者小思，原名卢玮銮。著作有《承教小记》。 3、听读课文，出示字词，给括号里的字注音。收（敛）（聒）聒宽（恕）（颤）动学生注音，齐读，识记 三、合作探究：学生读课文，思考问题1、课文写了蝉生活的那些方面？“我”的感情有什么变化? 2、“哦！那是蝉的生命意义！”中，“那”指的是什么？找出文中的一句话。学生自己思考3分钟后，小组合作交流（要求在纸上做记录）。师生共评允许学生有不同的看法。欲扬先抑的作用：写出感情变化，突出主题。文中其他方面的对比：蝉在地下时间长，享受生活时间短。作者对蝉前后的态度对比。不管是90年，90天，都要好好地活过。点明哲理散文，板书。让学生谈谈对这句话的理解。师总结：生命是短暂的，脆弱的，我们只有好好地活，才能让生命更有意义。 四、理解重点句：“斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒！”先理解内容，在理解语言特色：这句话除了有听觉感受之外，还增加了独特的视觉感受，富有新意，言简意丰。 五、拓展延伸：1、在现实生活中，那些人具有这样“好好地活”的特点：让学生畅所欲言。举例：史铁生、最美老师张丽莉等。作为中学生的我们，应该怎样做，才算是“好好地活”？引导学生回答，认真学习，孝敬父母等。2、仿写句子。大自然中，许多事物让我们感动，一支从泥土里长出的夏荷，竟开出雪白的花；一条柔软无骨的蚯蚓，能在坚实的土地里入水中似的自由遨游，蜘蛛结网的坚持不懈，蜜蜂采蜜的不辞辛苦，都留给我们深深地感动。选取大自然中的一个事物，用一句简短的话写出对他们的评价或感想。示例：蜡烛：生命在于奉献枫叶：绽放生命的绚丽溪流：生命在于运动五、作业预习《贝壳》，比较两课在内容和写作上的异同。 六、板书设计：蝉小思烦抑惊对比叹扬恕

短文两篇测试(答案)

《短文两篇》测试题答案 1．苏轼东坡居士文学书画苏洵苏辙“唐宋八大家”三苏 2．略 3．翻译句子。 （1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。 早晨的雾气将要消散，猿和鸟都一同叫了起来 （2）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳出水面 （3）念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 想到没有和我一起游览作乐的同伴，于是到承天寺去找张怀民。 （4）但少闲人如吾两人者耳。 只是缺少像我们两个这样的“闲人”罢了. （一）阅读下列文段，完成4~8题。 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 4．“书”的意思是__信______，“答谢中书书”的意思是____________给谢中书的信________________。 5．找出统领全文的句子。 山川之美，古来共谈。 6．写出作者所要表达的思想感情。 通过写人间奇景，表达了作者对大自然的喜爱之情。沉醉山水的愉悦，自古以来知音共赏美景的得意之情。 （二）阅读下列文段，完成9~12题。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 7．找出文中的比喻句、拟人句、反问句。 比喻：庭下如积水空明。 拟人：月色入户，欣然起行 反问：何夜无月？何处无竹柏？（翻译略） 8、A 9D 10C 11．找出文中的议论句。这些句子表现了苏轼怎样的心境（结合苏轼被贬的情况）？ 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳 被贬时的失落，悲伤，沮丧~~~~~~~ 二、提高部分 阅读下文，完成13~17题。 [甲]竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩蝮蛇蚹，以至于剑拔士导者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予

七年级语文上册《短文两篇》

七年级语文上册《短文两篇》 [模版仅供参考，切勿通篇使用] 一．教学目标 （一）知识教学点 1．注意下列加粗字的读音和意思 辩斗盘盂沧沧凉凉探汤嗟来之食机杼稽废时日懿德2．了解文学常识知识。 （二）能力训练点 1．培养学生流利地朗读古文的能力，并达到熟读成诵。 2．培养学生的思维能力，分析理解每篇故事所深含的道理。 （三）德育渗透点 1．学习古人探求自然，大胆质疑和务实的精神。 2．启发学生注重品德的修养，要洁身自爱。 （四）美育渗透点 1．引导学生体会《两小儿辩日》中所体现的古代劳动人民认识自然，探求真理、敢于思考，大胆质疑的求真美。 2．《乐羊子妻》中所体现的乐羊子妻的廉洁正其与才识过人的质朴美、人格美。 二．学法引导

1．这两则故事生动活泼，又蕴含着深刻的道理。教学中，可以先利用注释和工具书扫清字词障碍，然后在加强诵读训练的同时，可以指导学生复述故事，并结合练习一、二引导学生进行讨论，以加深对内容的理解。讨论时，学生可能会从不同角度有不同的理解，只要言之有据，言之成理，就给予肯定，这样可以开阔学生的思路，提高学生的思维能力。 2．对文中涉及的有关科学常识、历史典故等，学生可以自己搜集资料，课堂交流；教师也可将教参提供的有关材料印发给学生。 3．掌握“东游、故、去、车盖、盘孟、嗟来之食、跪、感其言”等词语的意思。 三．重点、难点及解决办法 1．重点是朗读短文，并理解每篇故事所深含的道理。可以指导学生在熟读基础上复述故事情节，同时指出自己对此事的看法。 2．难点是《两小儿辩日》的思想内涵。 可将短文中三者的言行与复杂的科学知识作比较，体会古人对知识的执著探索精神。 四．课时安排 l课时

短文两篇《陋室铭》《爱莲说》测试及答案

《陋室铭》《爱莲说》小测（满分：100分） 一、给下列加点字注音。(10 分) 苔痕（）鸿儒（）案牍（）甚蕃（）德馨（） 淤（）泥洗濯（）清涟（）亵( ）玩鲜（）有闻 二、解释下列加点词。10分） 斯（）是陋室无案牍（) 之劳形（）可爱者甚蕃（）出淤泥而不染（）濯（）清涟花之君子这也（）不蔓不枝 ( ) 亭亭净植（）亵玩（) 三、辨别下列句中“之”字的用法。（5分） 1 .水陆草木之花之： 2.予独爱莲之出淤泥而不染之： 3 .无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。之： 4.孔子云：何陋之有？之： 5.渔人甚异之。之： 四、根据诗文内容填空。（24 分） 1.《陋室铭》选自《》，作者是（朝代）著名诗人。3分 2.苔痕上阶绿，草色入帘青。译： 3.予独爱莲之出淤泥而不染。译： 4.中通外直，不蔓不枝。译： 5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译： &孔子云：何陋之有？译： 六、阅读训练（39分） （一）（18分）原文略 1.解释加点的字词。（4分） （1）名：（2）灵：（3）德馨：（4）鸿儒： 2.这篇短文的主旨句是：__________________________________________ 。（3分） 3.从上文找出3句对偶句。（3分） （1）________________________________ （2）___________________________ （3） 4.文中结尾引用孔子话的含义和作用是什么？（4分） 含义：__________________________________________________________________________ 作用：__________________________________________________________________________ 5、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?4% 2?《陋室铭》处处紧扣__________________________ 一句来写，最后画龙点睛的句子 是_____________________________________________________ 。2分 3?有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近 的句子是___________________________________________________ 。2分 4. ___________________________________________________________ 《陋室 铭》中写景色之雅的句子是_______________________________________________ ;写交 往之雅的句子是_____________________________________________________ ;写情趣之 雅的句子是__________________________________________________ 。6分 5. ____________________________ 《爱莲说》选自《》，作者______ ，是时 著名的 家，“元公”是他的___________________ 。 4分 6.《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子 是__________________ ;比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子 是___________________________________ ;比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的 句子是。6分 7.《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法 为。1分 五、用现代汉语翻译下列句子。（12分） 1.斯是陋室，惟吾德馨。译：

短文两篇

《短文两篇》 学习目标： 一、重要实词和虚词 二、翻译重要语句 三、背诵课文 学习方法：老师适当疏导，学生以练代讲；注重朗读，读中见义。 学习时数：2课时 《黄鹤楼》 历史上人们将修修建在湖北武昌的黄鹤楼，与江西南昌的滕王阁和湖南岳阳的岳阳楼并称为江南三大名楼。滕王阁因有王勃的《滕王阁序》而声名益显，岳阳楼也有范仲淹的《岳阳楼记》而更为人所知。惟有黄鹤楼，它名扬四海，主要由于唐代诗人崔颢的一首《黄鹤楼》诗和李白等诗人有关黄鹤楼的吟咏，并非因为一篇文章而名闻遐迩。有关黄鹤楼的文章，过去是不是没有人写过呢？事实并非如此，唐人阎伯理写的这篇《黄鹤楼记》就是现存最早的一篇一千多年前的关于黄鹤楼的碑记。 《黄鹤楼》节选自《黄鹤楼记》这段文字，可分为四层。 第一层（开头两句），交代黄鹤楼的地理位置。 [州城西南隅，有黄鹤楼者。] 鄂州城的西南角上，有—座黄鹤楼。 州：指鄂州，今湖北省武汉市武昌。隅：角落。 文章开头两句，就点出黄鹤楼所在的地方，在武昌城的西南角，使人一开始对黄鹤楼就有了明确的方位印象。 第二层(第3至8句)，交代黄鹤楼命名的由来。 [《图经》云：“费讳登仙，尝兰驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传。迹存《述异》之志。] 《图经》上说：“三国时代蜀汉大将费讳成了仙人，曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用‘黄鹤’命名这座楼。”有关这件事记载在《神仙传》上，有关事迹还保存在《述异志》上。 《图经》：附有图画、地图的书籍或地理志，费讳三国蜀汉大将军。登仙，成仙。驾：乘、骑。憩：休息。以名楼：用“黄鹤”命名这座楼。以，介词，用，后面省略宾语“之”。之，指代黄鹤。名，动词，命名。《神仙》之传：即《神仙传》，晋代葛洪著，广采群籍，记载了当时所传的神仙故事。《述异》之志：即《述异志》．南朝梁任舫著，大抵掇拾古代笔记、小说中志怪故事而成。 黄鹤楼始建成于三国吴黄武二年(223)。据唐李吉甫，《元和郡县志》记载：“吴黄武二年，(孙权)城江夏，以安屯戍地也。城西临大江，西南角因矶为楼，名黄鹤楼。”最初修建是作为防守戍边的军事了望楼：黄鹤楼虽然是—座军事哨所，名称却十分典雅，富于浪漫色彩的楚地子民自然会给它另外一些说法：本文作者基于此，转引《图经》云：“费讳登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”交代了黄鹤楼取名的由来，接着作者又旁征博引，提出晋代葛洪的《神仙传》和梁任舫的《述异志》都记载了关于黄鹤的故事，证明事实不虚，以增强黄鹤楼命名由来的说服力。仙人跨鹤，本属虚无，而作者却以无作有。这样就给这座楼涂上了一层神秘的色彩、作者之所以采用神话传说，是为了突出这座楼不同寻常之处，它曾是神仙到过的地方，这样写也是为本文主旨服务，为下文伏笔。 第三层（第9至17句），写黄鹤楼的巍峨高大和登楼所见所感。 [观其耸构巍峨，高标巃蓯，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞，坐窥井邑，俯拍云烟，亦荆吴形胜之最也。] 观看这矗立着的楼宇，高高耸立，十分雄伟。它顶端靠着银河，底部临近大江：两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在楼上，可以远眺城乡景色，低下头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。 耸构：矗立的楼宇(指黄鹤楼)，“耸构”与“高标”意思相同。巍峨：高大雄伟的样子。巃蓯：高耸的样

八年级语文上册《短文两篇》过关测试人教新课标版.doc

用心爱心专心1 《短文两篇》过关测试（一）《陋室铭》阅读训练 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 【乙】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自《论语》） 注：○1回：即颜回，孔子的弟子。○2不堪：无法忍受。 1.“铭”是古代刻在器物上用来____ ____或_____ ___的文字，后来演变成一种文体。这种文体一般都要求__ _ _____。 2．解词 （1）山不在高，有仙则名．（2）水不在深，有龙则灵． （3）斯是陋室，惟吾德馨．（4）谈笑有鸿儒 ．． （5）往来无白丁 ．．之乱耳 ．．（6）无丝竹 （7）无案牍 ．．之劳形． 3、“无丝竹之乱耳”中的“之”字与下列各句加点的“之”字用法相同的一项是 ( ) A. 水陆草木之花 B．予独爱莲之．出淤泥而不染 C．石青糁之 4．按要求填空，并翻译所填补的句子。 （1）本文开头用类比方法概括全文主旨的句子是： 译文： （2）描写环境清幽宁静的句子是： 译文： （3）全文画龙点睛的句子是： 译文： 5. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么？ 用心爱心专心2 6、作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的典故是为了说明（） A.自己和诸葛亮、扬雄一样都居住在陋室中。 B.自己的陋室可以和诸葛庐、子云亭齐名。 C.以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

D.表明作者怀念诸葛亮、扬子云。 7. 作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？ 8．从全文内容看，作者从几个方面来表现其怎样的生活情趣？ 9、读【乙】用【甲】中的句子填空。 “空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“__________________________， __________________________”二句，极交友之妙境。 10．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分） (二)《爱莲说》比较阅读 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞 用心爱心专心3 ③耳。体彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶? (选自张大复《梅花草堂集》) [注释]①取：这里是嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūnyūn)无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。 【丙】 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰。犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。 毛泽东《卜算子·咏梅》 1. 解释下列加点字的意思。（3分） ⑴甚蕃．________________ ⑵ 亵．玩________________ ⑶ 宜．乎众矣________________ （4）亭亭净植．（5）陶后鲜．有闻 （6）而名．之不可（7）莫能肖．也 (8)予．谓菊，花之隐逸者也 (9)待．到山花烂漫时

人教版九年级语文上册：《短文两篇》课文原文

人教版九年级上册：《短文两篇》课文原文不求甚解 一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。 应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。 列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。 在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，三人务于精熟，而亮独观其大略。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。 当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一

自主学习练习题：人教版七上短文两篇

《短文两篇》自主学习 学习目标 1.积累文言实词和虚词。 2.理解短文的内容，把握作者的情怀。 3.掌握托物言志的表现手法。 训练积累（15分钟小练） 【基础存盘】 1.根据拼音写出相应的词语。 （1）惟吾dé xīn（）。 （2）谈笑有hóng rú（）。 （3）濯qīng lián（）而不妖。 （4）可远观而不可xiè wán（）焉。 2.下列对病句的修改不正确的一项是（） A.为避免以后不再发生类似的悲剧，老师一再要求同学们注意出行安全。（删去“不”） B.小米MIX手机，不但设计酷炫，而且配置强悍。（将“设计酷炫”与“配置强悍”互换位置） C.通过创新创业精神文化引领，使学生茁壮成长，收获累累硕果。（删去“通过”或“使”） D.学校始终把师德师风建设贯穿于学校的各项工作中，利用媒体宣传各类先进典型事例，不断塑造教师的良好事迹。（“宣传”与“塑造”对换） 3.仿照画线句，再写一个歌颂青春的句子，使之构成排比。

青春是流动的小溪，弹奏出动人的乐章；青春是盛开的花朵，散发着迷人的芳香；__________，__________。青春无限好，让我们珍惜青春吧！ 4.请依据下列句中加点的“之”的用法，给下面的句子分类。 A.无丝竹之．乱耳 B.何陋之．有 C.水陆草木之．花 D.予独爱莲之．出淤泥而不染 E.花之．隐逸者也 F.菊之．爱 （1）结构助词，的：______ （2）结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性：______ （3）结构助词，宾语前置的标志，不译：______ 5.按要求默写。 （1）《陋室铭》中集中描写景物的句子是：__________________________。（2）在经济发展的狂潮中，很多人经不起诱惑，走上犯罪道路，但更多的人抵制住诱惑，保持了自己的本色，这与《爱莲说》中对莲“__________”的描述相一致。 【阅读经纬】 （一）阅读《陋室铭》，回答下面的问题。 6.解释下列句中加点的词语。 （1）有仙则名．________ （2）惟吾德馨．________ （3）往来无白丁 ．．________ （4）可以调．素琴________ 7.用现代汉语翻译下列句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。

人教版八年级语文上册 11 短文两篇 练习题

11 短文两篇同步练习 一、基础部分 1．《记承天寺夜游》选自《_________________》，作者_______________，字____________，号_________________。北宋_______家，_______家。和父亲_______、弟弟_________________同列于“唐宋八大家”，合称“_______________”。 2．下列加粗的词解释有误的一项是（） A．五色交辉（交相辉映）晓雾将歇（消散） B．夕日欲颓（坠落）沉鳞竞跃（争相跳） C．月夜入户（窗户）未复有能与其奇者（和） D．相与步于中庭（共同，一起）但少闲人（只是） 3．翻译句子。 （1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。 （2）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （3）念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 （4）但少闲人如吾两人者耳。 （一）阅读下列文段，完成4~8题。 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 4．“书”的意思是________，“答谢中书书”的意思是____________________________。 5．找出统领全文的句子。 6．下边两个句子各用了什么修辞手法？ （1）高峰入云，清流见底。 （2）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 7．本文分_______层，写出各层大意。

8．写出作者所要表达的思想感情。 （二）阅读下列文段，完成9~12题。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 9．找出文中的比喻句、拟人句、反问句。 10．把全文划为三层，并写出各层大意。 11．古人爱把竹柏比作君子，比作好友。苏轼写竹柏的用意是什么？ 12．找出文中的议论句。这些句子表现了苏轼怎样的心境（结合苏轼被贬的情况）？ 二、提高部分 阅读下文，完成13~17题。 [甲]竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩蝮蛇蚹，以至于剑拔士导者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此，予不能然也，而心识其所以然。 [乙]江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也。 13．解释下列句中加粗的词。 （1）而节叶具焉具：________ （2）节节而为之为：________ 14．[甲]文中包含了两个成语，请写出一个，并解释它的意思。 答：成语是：____________ 这个成语的意思是：___________________________________________ 15．[乙]文中说“意在笔先”，[甲]文中也有文字说的是这个意思，请将这些文字找出来，写在下边。 （不超过11个字）答：这些文字是___________________________________________。

最新人教版九年级上册：《短文两篇》课文原文-word文档

人教版九年级上册：《短文两篇》课文原文 不求甚解 一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。 应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。 列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。 在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，三人务于精熟，而亮独观其大略。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。 当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一

七上语文：短文两篇

16 短文两篇 教 学 目 标 知识与 技能 1.积累一些文言字词。 2.了解两篇短文的思想内容,充分领略作者的情怀。 3.把握两文托物言志的写法。 过程与 方法 1.加强朗读训练,提高朗读能力。 2.背诵并默写两篇短文。 情感态 度与 价值观 1.学习《陋室铭》,感受作者安贫乐道的生活情趣,学习作者高洁傲岸的节操。 2.学习《爱莲说》,认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高雅脱俗 的情怀。 教学重点理解文章表达的情感,欣赏两文的语言之美,手法之美。 教学难点 辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义,理解类比手法的作用。 《爱莲说》一文,具有哪些美好品质的人才是作者心目中的君子?如何辨析“莲 之爱”与“菊之爱”?理解映衬手法的作用。 课时安排2课时 第一课时 导入一(文本导入):有句俗话叫做“金屋,银屋,不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室,那我们今天就来参观一下。 导入二(问题导入):(也可以故事导入或情境导入。)同学们,莲花又称荷花、芙蓉。古往今来,不知有多少人描绘过它,赞美过它,并把它当作高洁脱俗品格的象征,借以表达自己的志向。今天我们要学习的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。这里的莲以高尚纯洁的形象出现,表现出它特有的廉洁、清正,不与邪恶同流合污的品质。 1.作者简介 刘禹锡(772—842),唐代诗人,哲学家。字梦得,洛阳人。他热心赞助王叔文的政治革新,反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后,被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

周敦颐(1017—1073),道州人,字茂叔,谥号“元”,宋代哲学家。因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前建濂溪书院讲学,峰下有溪,也命名为濂溪,世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡(今江西星子县)任职时写的。此间,他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲,名曰“爱莲池”。“说”是古代一种文体,可以记事,也可以议论,都是为了说明一个道理。 2.交流背景 刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵,被贬官至安徽和州县当一名小小通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员,就故意刁难。先安排他在城南面江而居,刘禹锡没有怨言,写下两句话,贴在门上:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气,又把刘禹锡从城南门迁到城北门,房屋面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较,又在门上写了两句话:“垂柳青青江水边,人在历阳心在京。”那位知县见刘禹锡仍然悠闲自乐,满不在乎,再次把他调到县城中的一间斗室中。面对这位势利的县令,刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。 宋熙宁四年(公元1071年),周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直,襟怀淡泊,平生酷爱莲花。周敦颐来星子后,在军衙东侧开挖了一口池塘,全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年(55岁),又抱病在身,所以每当茶余饭后,他或独身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔赏花品茗,并写下了散文《爱莲说》。 3.知识链接 铭是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室,意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。 “说”在这里表示一种议论性的古代文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。 4.解释词语 ①名(出名,有名) ②灵(灵气,神气) ③斯(这) ④惟(只) ⑤德(品德) ⑥馨(香气,这里指品德高尚) ⑦鸿(大) ⑧儒(有学问的人) ⑨白丁(原意平民,这里指没有功名的人) ⑩调(调弄)

2020九年级语文下册第四单元13短文两篇测试[新人教版]

短文两篇 阅读下面文段,按要求完成1～3题。 狡默 ．．者鄙读书,无知者羡读书,唯明智之士用读书,然书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全 凭观察得之。读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻张摘句 ．．．．,而应推敲细思。……读 史使人明智,读诗使人__A__,数学使人__B__,科学使人__C__,伦理学使人__D__,逻辑修辞之学使人善辨 ．．：__E__ 1．改正加点词中书写有误的字,并将它们依次工整地书写在下面的田字格内。 2.从下列选项中给文中A、B、C、D四处选填合适的词语。 选项：①周密②庄重③灵秀④深刻 我会选：A.③ B.① C.④ D.② 3.根据语境,下列句子填在文中E处最合适的一项是（ B ）

A.凡有所学,定成性格。 B.凡有所学,皆成性格。 C.凡有所学,能不成性格？ D.凡有所学,皆成性格哉？ 4.下列加点词语在句中的意思与其他三项不同的一项是（ B ） A.“好读书,不求甚解 ．．．．；每有会意,便欣然忘食。”陶渊明这种不求甚解的读书方法,值得我们借鉴。 B.中学生读书,须对意蕴深刻的内容推敲细思。不求甚解 ．．．．、囫囵吞枣的态度是断不可取的。 C.我们不要为一棵树木而放弃了整片森林,为一朵鲜花而放弃了整个春天。读书也是这样,不要处处死抠 字句,有时不求甚解 ．．．．,反而收获颇丰。 D.有些书是你人生的导师,必须精读；有些书是你人生的伴侣,必须随身；有些书则是你人生中的过客,只 须匆匆一瞥,不求甚解 ．．．．、粗观其貌即可。 5.指出下列各句的论证方法。 （1）盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接。（比喻论证） （2）宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读,未晓处且放过,不必太滞。”（道理论证或引用论证） （3）列宁就曾经多次批评普列汉诺夫,说他自以为熟读马克思的著作,而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。（举例论证） 6.（2019·湖北十堰中考,有改动）依次填入下面一段话中横线处的词语,最恰当的一项是（ B ） 读书人的高贵气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人,就造物主创造的毛坯而言, 是没有魅力的, 是有缺陷不完美的。然而,读书生涯使他们由内到外获得了新生。还是从前的身材与面孔,却有了一种比身材、面孔高贵得多的叫“气质”的东西。 A.也许甚至当然 B.也许甚至虽然 C.因为所以即使 D.因为所以虽然 7.为纪念即将到来的“世界读书日”,学校开展以“走进图书馆,阅读经典书”为主题的综合性学习活动。假如你是其中一员,请按要求完成以下任务。 （1）下面是学校阅览室流程示意图,请用一段简明的文字转述这个流程图。要求内容完整,语言连贯,不超过60字。

短文两篇《答谢中书书》《记承天寺夜游》原文阅读

短文两篇《答谢中书书》《记承天寺夜游》原文阅读 答谢中书书① 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉②。青林翠竹，四时③俱备。晓雾将歇④，猿鸟乱鸣；夕日欲颓①，沉鳞竞跃②。实是欲界之仙都③。自康乐④以来，未复有能与⑤其奇者。 记承天寺夜游⑥ 苏轼 元丰六年⑦十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者⑧，遂至承天寺寻张怀民⑨。怀民亦未寝，相与10步于中庭11。庭下如积水空明12，水中藻、荇13交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人14如吾两人者耳。 ①选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》(中华书局1958年版)卷四十六。谢中书，即谢微，字元度，陈郡阳夏(现在河南太康)人。曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书)。陶弘景(456—536)，字通明，号华阳隐居，丹阳秣(Ｍò)陵(现在江苏南京)人。有《陶隐居集》。②〔五色交辉〕这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。③〔四时〕四季。④〔歇〕消散。 ①〔夕日欲颓〕太阳快要落山了。颓，坠落。②〔沉鳞竞跃〕潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。③〔欲界之仙

都〕人间天堂。欲界，佛教把世界分为欲界、色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。④〔康乐〕指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。⑤〔与(ｙù)〕参与，这里指欣赏。 ⑥选自《东坡志林》(中华书局1981年版)卷一。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在现在湖北黄冈南。⑦〔元丰六年〕公元1083年。元丰，宋神宗年号。⑧〔念无与为乐者〕想到没有可以交谈取乐的人。念，考虑，想到。⑨〔张怀民〕作者的朋友，当时也贬官在黄州。10〔相与〕共同、一起。11〔中庭〕院里。12〔空明〕形容水的澄澈。13〔藻、荇(ｘìｎｇ)〕均为水生植物。14〔但少闲人〕只是缺少清闲的人。但，只是。闲人，清闲的人。