论剩余价值论的现实意义

攻读博士、硕士学位研究生试卷（作业）封面（2012至2013学年度第一学期）

题目论剩余价值的现实意义

科目马克思主义经济学研究

姓名刘萌萌

专业马克思主义中国化

入学年月2011年09月

论剩余价值论的现实意义

摘要：剩余价值学说揭露了资本主义剥削的秘密和雇佣劳动制度的本质。马克思通过详尽地剖析资本主义的生产过程，科学地阐明了剩余价值就是由雇佣工人的剩余劳动所创造而被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值；剩余价值学说揭示了资本主义的本质和其存在、发展、灭亡的规律。它还阐明了无产阶级的真正地位和伟大历史使命，并成为工人阶级维护最广大劳动人民群众根本利益、实现自身和全人类解放的强大思想理论武器。剩余价值论以人为本的经济学说，是科学剖析当代资本主义生产的理论基石，也是用科学发展观统领当代中国经济改革的理论基石。

关键词：剩余价值论；当代资本主义生产；当代中国经济改革；现实意义一、剩余价值的理论概述

（一）剩余价值的基本涵义

“剩余价值”概念是马克思主义政治经济学的核心概念，认为资本主义生产的实质就是剩余价值的生产，剩余价值规律是资本主义的基本经济规律，它决定着资本主义的一切主要方面和矛盾发展的全部过程；决定着资本主义生产的高涨和危机；决定着资本主义的发展和灭亡。剩余价值论的发现和创立，是马克思对人类经济社会发展的一个伟大科学贡献。

（二）剩余价值的准确含义

剩余价值的准确含义，经过仔细考察“剩余价值”出现的各种场合，发现其含义并不统一，至少有两种:第一种是从价值的创造者而言，“剩余价值”是与“自用价值”相对的概念，指劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值；如劳动者创造的价值不够或仅够满足自身及家庭的需要，没有一点剩余，那他便没有创造剩余价值。第二种即是马克思之说:剩余价值是雇佣工人创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值，这里的剩余价值，即资本主义的剩余价值，本质上也是劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值，因劳动力价值是由维持劳动力的生产和再生产所

需要的生活资料的费用决定的，其中包括劳动者本人的培养、教育费用和维持其家庭成员生活的费用，而这恰恰就是劳动者创造的价值中自身及家庭需要的部分——自用价值[1]。故对剩余价值的新旧两种解释在本质上是一致的。

（三）剩余价值的本质

剩余价值是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家和雇佣工人之间剥削和被剥削的关系。

通过对马克思主义政治经济学“剩余价值”概念的准确解释，便可使这一概念的理论价值大大提高，不仅适用于资本主义社会，而且适用于其他社会，不仅可解释、解决经济问题，而且可解释、解决人生、社会等一系列问题，而使马克思主义的剩余价值学说更加完善，大大增强马克思主义的生命力。

从某种意义上说，剩余价值生产是社会发展的必然结果，社会越发展，社会生产的剩余价值也越大，社会越进步。在新经济社会我们来分析剩余价值生产，应该赋予剩余一个更加宽泛和全新的概念，或者说应该从全新的角度去理解剩余价值的生产，这本身也是时代的发展和进步的要求。（四）剩余价值的产生方式

恩格斯指出：“资本家所雇佣的每一工人都在做两种劳动。他的工作时间一部分用来偿还资本家所预付给他的工资，这一部分劳动，马克思称为必要劳动，但在此之后，他必须继续工作，而在这段时间内，他为资本家生产剩余价值。”

1、绝对剩余价值生产

工人的劳动日是劳动时间和剩余劳动时间总和。必要劳动时间不变，通过延长工作日，从而剩余劳动时间增加而生产的剩余价值，就是绝对剩余价值。

马克思指出：“资本主义生产——实质上就是剩余价值的生产，就是剩余劳动的吸取。通过延长工作日，不仅使人的劳动力由于被夺去了道德上和身体上的正常发展有活动的条件而处于萎缩状态，而且使劳动力本身

未先衰和死亡，它靠缩短工人的寿命，在一定期限内延长工人的生产时间。”[2]

2、相对剩余价值生产

资本主义生产发展经历了简单协作，工场手工业和机器大工业，提高了劳动生产率，扩大了相对剩余价值生产。

马克思指出：“像其它一切发展劳动生产力的方式一样，机器是要使商品便宜，是要缩短工人为自己所费的工作日部分，以便延长他无偿地给予资本家的工作日部分。机器是生产剩余价值的手段”[3] 劳动资料取得机器这种物质存在方式，要求以自然力来代替人力，以自觉应用自然科学来代替从经验中取得出的成规，在机器体系中，大工业具有完全客观的生产机体，这个机体作为现成的物质生产条件出现在工人面前。机器只有通过直接社会化或共同的劳动才发生作用。因此，劳动过程的协作性质，现在成了由劳动资料本身的性质所决定的技术上的必要性。大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率

（五）剩余价值的实现

剩余价值要在生产中创造出来，还要在流通过程中才能实现。经过资本的循环和周转，实现剩余价值。剩余的一部分转为投资，成为资本积累，实现扩大再生产。

二、剩余价值论对于研究当代资本主义生产的理论基石作用

从17世纪英国资产阶级革命至今，资本主义走过了300多年漫长道路，经过了几个不同的发展阶段。马克思的剩余价值论科学地论证了自由放任的原始资本主义生产的问题，同时奠定了认识整个资本主义生产的历史特征、历史地位和历史趋势的理论基础。当代资本主义生产虽然发生了重大变化，但它并没有偏离剩余价值论所揭示的资本主义生产运行发展的轨道。实践证明，剩余价值论具有比西方经济学各种利润理论大得多的对当代资本主义生产的解释力和理论包容力。它关于资本主义生产的科学论述，仍然是我们观察和分析当代资本主义生产

的最重要的理论基石。

（一）剩余价值论与当代资本主义生产过程的二重性

在当代资本主义生产的条件下，剩余价值仍然是劳动者创造的，劳动是剩余价值生产的能动主体力量，但这种生产离不开物，一方面离不开未经人类改造的自然资源，另一方面也离不开经过人类劳动改造的自然物质。当这类自然物质被用于再生产时，就取得了资本的存在形态。西方经济学一般把资本定义为适用于一切社会和时代的生产工具，剩余价值论则认为资本既有适用于一切社会的自然属性，又有仅适用于不同时代和社会的社会属性。资本的这两种属性以及与这两种属性相联系的生产过程的二重性，都需要我们结合当代的实际来研究，创新发展能够反映和剖析当代资本主义现实的马克思主义剩余价值论。

和西方经济学一样，剩余价值论承认资本就其自然属性来说，是一种生产工具，生产过程则是人类使用生产工具改造自然创造新财富的过程。对于这种属性的资本和生产过程，剩余价值论把它称为劳动者、劳动对象和劳动资料三要素的劳动过程，认为它是不以人类的任何社会形式为转移的人类生活的永恒自然条件，是人类生活的一切社会形式所共有的。对于这种资本和生产过程，不必叙述一个劳动者与其他劳动者的关系，只要研究一边是人及其劳动，另一边是自然及其物质的关系就可以了。

现实中各种企业也常用以机器替代人工的办法扩大自然属性生产，其做法尽管比这复杂得多，但总的说与此性质相同。例如，现在各电讯公司都在逐渐用自动直接拨号设备代替长途电话接线人员。这就涉及到要计算新设备的费用，计算用新设备后经营费用上的节省，以及由此得到的好处。如果某公司在设备上花1亿元，每年在经营费用上节省1000万元，这就有10％的得益。这些计算对公众并不公开。但是，我们知道，这家公司出售利息高到8％的债券，筹集大量资金，购买新设备。因此，这些新设备预期得益必在8％之上。

这说的是生产方法的变更，在开设一个新公司，增加它的生产能力，兴建一条新的生产线，或者在工厂和设备上不论干什么花钱的事，都需要这样计算。基本问题总是问，在扣除一切开销而外，与初始费用相比，从投资中获得的报酬如何？报酬的百分率确定后，才能得到可以用于再生产的自然属性资本量。（二）关于剩余“价值”的属性

1、对剩余价值论的误解

有人从剩余价值论揭示了剩余价值是由劳动者生产的事实，推论说它认为资本所有者无权因提供资本得到报酬——利息，这是不对的。剩余价值论把资本的作用和人的作用区别开来，恰恰为说明人与人之间的合理利益关系提供了最重要的理论基础。按照剩余价值论，如果资本所有者为制造和出让资本花费了劳动，那么他所得到的报酬或利息，就应以此为基础计算，它所反对的只是有人利用资本所有权，用物力的作用掩盖劳动的主体作用，把一切企业剩余都当作物力的自然产物或利息，由资本所有者独占。

由于这里涉及到的人与人之间的关系，可以看出剩余价值论对于当代资本主义剩余价值生产的适用性，以及研究资本和生产过程的社会属性的必要性。这种属性，西方经济学竭力回避，剩余价值论则给予了很大的关注。马克思根据资本和生产过程的社会属性指出：“资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系，它体现在一个物品上，并赋予这个物以特有的社会性质”。[4]

2、资本的属性

依据剩余价值论，可以把一切由人的劳动作用于物而产生的生产工具中体现的一定社会生产关系，称为社会属性资本，它是一个历史范畴，在不同的社会、同一社会不同历史阶段，具有不同的属性。同样，可以把体现一定社会生产关系的生产过程，称为社会属性生产过程，它也是一个历史范畴，在不同的社会、同一社会不同历史阶段，具有不同的属性。

任何资本都不可能脱离自然而存在，所以必然具有自然属性；任何资本又都总是存在于一定人类社会之中的，所以它也必然具有社会属性。同样，任何生产过程都必须在一定自然条件下进行，所以必然具有自然属性；任何生产过程又都总是在一定人类社会之中进行的，所以它也必然具有社会属性。自然属性资本和社会属性资本，是同一资本的两重表现，而不是可以独立存在的两种资本。同样，自然属性生产过程和社会属性生产过程，也是同一生产过程的两重表现，而不是可以独立存在的两种生产过程。资本和生产过程的自然属性，在各个时代和社会是相同的，但资本和生产过程的社会属性在不同社会和不同时代是不同的。

在马克思所处时代的资本主义社会，工人“自由得一无所有，没有任何实现

自己的劳动力所必需的东西”[5]。即企业采取大规模标准化的生产方式，工人既少物质财产又少人力财富，极易替代，离开资本家就很难生存和发展；政府为资产阶级单方控制，工会力量很弱，劳资之间力量差距极为悬殊。所以，在这样的社会关系中，社会属性资本，是能够为资本家带来剩余价值的价值，生产过程则是资本家单方控制剩余价值生产和独占剩余价值的过程。在这个过程中，只有人格化的资本即资本家才是生产和分配的主体，劳动者则变为和非劳动生产要素一样的客体，只能得到劳动力的市场价格，不能作为人或主体参与资本收益的分享。资本只是资本家一个阶级的生产工具，剩余价值只能资本家一个阶级独占。

三、马克思主义剩余价值论的现实意义

剩余价值理论是与时俱进的，这既是马克思主义理论体系的可贵品质，也是时代和实践发展的必然要求。我国社会主义市场经济改革的实践要求我们准确而完整地把握剩余价值理论，不断丰富和发展剩余价值理论，赋予剩余价值理论时代的新内涵，以更好地服务于社会主义市场经济。

（一）社会主义市场经济条件下剩余价值论存在的必要性

马克思剩余价值理论深刻揭示了资本家对雇佣劳动者的剥削关系，揭露了资本主义剥削的实质和工人阶级在资本主义制度下生活贫困的根源，揭示了资本主义生产方式的本质、矛盾和历史趋势。正是剩余价值理论，资本主义剥削的秘密才第一次真正被揭露出来。

1、剩余价值论存在于资本主义条件下的必要性

剩余价值理论认为，资本主义生产关系下的劳动处于异化状态；劳动力是活的人体中存在的体力与智力的总和，剩余价值成为劳动力商品的产物。在资本主义生产过程中，资本家在市场上购买了劳动力这个特殊商品，劳动力进入劳动过程进行消费，耗费了体力和智力，形成了商品的价值。而资本家付给工人的工资是劳动力的价值，即由社会必要劳动时间决定的劳动力的生产和再生产的费用。劳动力耗费体力和智力形成的商品价值和劳动力的价值的差额，即剩余价值。在资本主义社会中，剩余价值是雇佣工人的剩余劳动创造的、被资本家无偿占有的价值，是资本主义生产的直接目的和决定动机，是资本主义利润的源泉和本质，

体现了资本家对雇佣工人的剥削关系，剩余价值的生产过程就是劳动过程与价值增殖过程的统一。剩余价值理论认为，资本家作为人格化的资本不断加强对工人的剥削，所使用的方法是绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。通过延长工作日榨取的剩余价值，是绝对剩余价值，绝对剩余价值是由既定的生产力水平为基础的；通过劳动力的智力耗费，通过科学技术提高劳动生产率形成的剩余价值，是相对剩余价值。发展社会生产力，变革生产方式，提高劳动生产率，有利于生产相对剩余价值。[6]

2、剩余价值论存在于社会条件下的必要性

社会主义经济是以公有制为基础的社会化商品经济。既然社会主义经济是一种社会化商品经济，那么作为商品经济一般规律的剩余价值规律就势必在社会主义经济中存在和发生作用。因此，在发展社会主义商品经济过程中，必须自觉运用剩余价值规律为社会主义经济建设服务，争取创造更多的剩余价值，加快社会主义现代化建设的发展步伐。

首先，剩余价值是社会主义经济发展的强大动力。社会主义企业作为相对独立的商品生产经营者，是具有自身物质利益的经济实体。在社会主义商品经济条件下，企业得到物质利益的多少直接取决于他们在生产经营中创造剩余价值的多少，他们创造的剩余价值越多，得到的物质利益就越多；反之，他们创造的剩余价值越少，得到的物质利益就越少。因此，对剩余价值最大限度的追求是社会主义企业发展的内在动力，驱使企业奋发进取，不断开拓创新前进，企业正是在对剩余价值最大化的追求中，才不断扩大和提高自己生产经营能力，使自己得到发展。全社会的企业都这样做了，就会使社会财富大大增加，综合国力大大增强，进而使社会主义经济得到进一步的发展。所以，剩余价值不仅是社会主义企业自我发展的内在动力，也是社会主义经济发展的强大动力。

其次，剩余价值是实现社会主义生产目的的重要途径和手段。社会主义生产目的不是为了满足少数剥削者的私欲，而是为了最大限度地满足人民群众日益增长的物质文化生活需要。在社会主义市场经济条件下，社会主义生产目的的实现是通过各个企业为社会提供日益增多的剩余价值及剩余产品的途径来达到的，在社会主义市场经济条件下，人民群众不断增长的物质文化生活需要是由劳动者为社会创造的剩余价值来满足。一般说来，剩余价值的多少，直接决定着人民群众

不断增长的物质文化生活需要满足的程度。企业劳动者创造的剩余价值越多，为社会提供的剩余产品越丰富，人民群众不断增长的需要就满足的越充分，社会主义生产目的就实现的越好。如果没有剩余价值，就无法实现社会主义的生产目的，只有生产更多的剩余价值和提供更加丰富的剩余产品，社会主义生产目的才能更好地实现。可见，剩余价值是实现社会主义生产目的的途径和手段。

再次，剩余价值是社会主义社会发展的物质基础。社会主义社会是具有高度发达的物质文明和精神文明的社会，但社会主义要建成高度发达的物质文明和精神文明需要有大量的剩余价值作基础，如果没有剩余价值作基础，社会主义社会就不能发展前进。因为社会主义现代化建设需要大量的剩余价值，社会主义生产不是简单再生产，而是扩大再生产。要使社会主义扩大再生产顺利进行，就必须有一定的积累。积累越多，社会主义经济建设发展就越快，而任何积累都是剩余价值的资本化，一定的剩余价值是社会主义经济建设发展的基础和前提。因此，社会主义社会的发展客观上要求劳动者为社会创造日益增多的剩余价值及产品，只有这样才能为社会主义社会的发展奠定坚实的基础，为过渡到共产主义社会创造物质条件。

在社会主义市场经济条件下，要取得更多的剩余价值，实现剩余价值最大化，不能靠增加劳动强度和延长劳动时间等绝对剩余价值生产的办法来实现。因为提高劳动强度和延长劳动时间，是违背社会主义发展要求的。社会主义发展要求逐步减少人们的劳动时间，减轻劳动强度，增加闲暇时间，使人们得以自由全面的发展。因此，要取得最大限度的剩余价值，最主要的就是依靠科学技术的力量来不断提高劳动生产率的途径来达到。因为在科学技术飞速发展的当今时代，科学技术这个第一生产力愈来愈成为人们提高劳动生产率、降低成本、提高经济效益、增加剩余价值的根本途径。所以，我们只有大力发展科学技术，广泛应用科学技术，才能不断提高劳动生产率，进而创造更多的剩余价值。

（二）社会主义市场经济中存在剩余价值的必然性

剩余价值是揭示资本的剥削秘密，理解资本主义生产方式的钥匙。生产和实现剩余价值，是市场经济共同的基本特征。无论是资本主义市场经济，还是社会主义市场经济，只要存在市场经济，就存在剩余价值。因为与资本主义生产过程一样，社会主义生产过程也是生产使用价值的劳动过程和生产剩余价值的价值增

殖过程的统一，劳动者不仅创造满足个人需要的生活资料的价值，即补偿劳动力的价值，而且还创造超过劳动力价值的价值，即剩余价值，来满足社会需要。因此，从我国社会主义市场经济实践来看，社会主义市场经济客观存在剩余价值。当然社会主义剩余价值与资本主义剩余价值有本质区别，它抽象掉剩余价值是“被资本家无偿占有的剩余劳动和剩余产品”这个特定的资本主义社会属性。与资本主义社会相比，社会主义市场经济以公有制为基础，价值增殖的目的既是满足社会主义扩大再生产、支付国家公用经费和建设现代化国防事业的需要，也是应付偶然事故和自然灾害、为社会弱势群体设立社会保证基金，不断提高日益增长的人民物质文化生活水平，逐步实现共同富裕的需要。

（三）剩余价值在社会主义市场经济中的积极作用

1、剩余价值对于改革开放后经济发展的促进作用

随着科学技术和社会生产力巨大发展，社会的产业结构、就业结构、劳动力结构也发生了重大变化，社会各部门、各产业，全社会劳动者都创造了价值和剩余价值。在社会化大生产条件下，由于生产资料使用社会化、生产过程社会化、产品社会化，因此，劳动者剩余劳动和剩余产品的占有也应该社会化。在社会主义初级阶段，劳动者的剩余劳动及其生产的剩余产品，表现为合理的工资收入、利息收入、创业劳动收入等，以各种形式归全社会劳动者所有。马克思揭示了资本主义制度“创造出的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”的秘密就在于，资本家要实现对剩余价值无止境的追求，必须不断地提高劳动生产率，生产出更能满足社会需要的使用价值。[7]改革开放后，我国经济迅速发展的事实证明，我们在坚持社会主义基本经济制度的前提下，利用多元市场主体对剩余价值的追求，加快了我国的经济发展，促进了社会产品的丰富和人民生活的富裕，对剩余价值的追求是社会主义市场经济体制不断完善的有效利益机制。在经济体制改革的过程中，我们鼓励和培育私营企业，引进外资企业，用现代企业制度改造原有的国营企业；我们进行分配制度和社会保障制度的改革；我们加快政府职能的转变，所有这一切，无一不是为了激发企业作为商品生产者的经济利益意识，发挥剩余价值作为市场机制的动力作用。

2、我国社会主义基本经济制度条件下的剩余价值

剩余价值是社会主义国家宏观经济调控的经济保证。市场机制的有效运行离不开国家的宏观经济调控，但政府进行宏观经济调控就是凭借对社会剩余价值的占有和支配。社会主义国家的国民收入来自全社会创造的一部分剩余价值，国家占有的剩余价值是用于满足全体劳动者的公共需要。

公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度，非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分。我国公有制经济占主体，社会主义生产关系是主体，不论是私营企业、外商独资企业，还是个体经济、股份制经济等混合所有制经济，受我国法律和经济政策的制约和影响，受社会主义经济的制约，从属于社会主义经济，服务于社会主义公有制。由于私营企业和外商独资企业，其资金和生产资料归企业主占有，劳动者的部分剩余劳动通过“按资分配”为企业主所得，因而它们又具备与社会主义公有制企业不同的特性，具备资本主义生产方式中劳资关系的部分属性。邓小平在做出允许和鼓励私营企业和外资企业发展决策时，指出“发挥社会主义固有的特点，也采用资本主义的一些方法，目的就是要加速发展生产力”。改革开放以来，党和政府制定了一系列坚定不移地发展多种所有制经济，包括混合所有制经济的政策，鼓励个体、私营经济、股份制经济和多种经济成分的混合经济发展，弥补我国建设资金的不足，增加就业，扩大税收，带来先进的技术和管理，带来国际市场，同时让他们获取适当的利润，是符合我国的国情。

（四）创造剩余价值的途径

科学规范和激活剩余价值的生产引进外资企业，形成各种所有制经济平等竞争、相互促进新格局。坚持平等保护物权，引进外资，把社会资金和闲散货币直接或间接用于投资和生产经营

在社会主义市场经济条件下，要取得利润最大化，最主要的就是通过技术创新和体制创新，增提高劳动生产率，使劳动者为社会提供更多的剩余劳动和剩余产品，使社会主义经济更大发展。所以，我们要调整产业结构，由主要依靠增加物质资源消耗向主要依靠科技进步、劳动者素质提高、管理创新转变，大力发展和广泛应用先进科学技术，不断提高劳动生产率，进而创造更多的剩余价值。

1、社会主义条件下剩余价值的分配

在社会主义市场经济条件下，剩余价值的分配去向，基本符合社会主义本质要求和三个“有利于”要求。我们要发挥剩余价值有利于扩大再生产，有利于解放和发展生产力的优越性，促进经济又好又快发展，促进人民生活水平持续提高。但由于经济、体制、社会、历史的综合因素，一些消极腐败现象和剥削现象在我国依然存在，有时还相当严重。因此不排除有一部分剩余价值被流失、被剥削、被侵占，流向腐败官员、垄断行业人员和非法经营者，成了他们的剥削收入。如一些违法违规三资企业和“黑砖窑”、“黑煤窑”等，严重损害了劳动者的合法权益。一些国有企业盲目投资、重复投资、无效投资，不计成本，不讲效益，严重亏损，对整个国民经济造成极大损失。这些严重的浪费现象、腐败现象，导致大量剩余价值和国有资本的流失，导致严重的社会分配不公和社会效益不高。

公平是社会主义的本质要求，是和谐社会的基本特征。但我国当前的“同工不同酬”、“同职不同酬”、“同城不同酬”的社会分配不公现象较为普遍，垄断行业、垄断部门收入过高，生活、教育、医疗卫生等保障不够健全，失业人员和老弱病残人员也相当多，贫富差距日益拉大，制约了社会公平与社会和谐。社会公平的关键是利益公平分配问题，要着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题。

2、我国社会主义条件下的分配制度

党的十六大提出了确立劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则，党的十六届六中全会决定将“效率优先、兼顾公平”过渡到“效率、公平统筹兼顾”，党的十七大首次提出了“初次分配和再分配都要处理好效率与公平的关系”，重申了“再分配更加注重公平”。在社会主义市场经济条件下，我们应当借鉴现代资本主义国家劳动者参与剩余价值分配方式，即企业利润分享制、企业价值分享制、企业所有权分享制，让劳动者分享更多的剩余价值；加大医疗保健、教育及社会福利等社会保障投入；打破经营垄断，对国有垄断部门和行业的收入分配引入竞争机制，加强政府监管和社会监督，强化税收调节；进一步整顿和规范分配秩序，重视初始分配的公平，正视弱势群体经济诉求，对不同地区的工资水平加强宏观调控，将不同地区的工资差距控制在一个合理的范围内；完善并有效落实职工工作时间、劳动卫生安全、女职工劳动保护等法律法规，

完善劳动合同制度，依法制止绝对剩余价值的生产，从法律、制度、政策各个方面努力营造公平的社会环境。

四、剩余价值论对于研究当代中国经济改革的理论基石作用

剩余价值论是一种论述人的解放与经济发展关系的理论。按照剩余价值论的观点，经济发展的实质是人的全面发展。一个社会经济运行和发展的基本方向，简言之，应是以人为本，随着人的创新劳动的持续积累和社会生产力的不断提高，从满足人的有限的物质自然性需求到满足人的无限广阔和全面发展的精神社会性需要的发展。剩余价值论以人为本的经济学说，不仅是科学剖析当代资本主义生产的理论基石，也是我们用科学发展观统领中国经济改革的理论基石。（一）剩余价值论与经济发展研究

1、剩余价值论对中国经济取得显著发展的各种悖论

中国经济改革之所以取得了举世瞩目的成就，就是因为中国经济改革的过程，同时也是中国经济发展的过程。中国的经济是随着改革得到发展的，于是，为了否定剩余价值论的现实意义，有人就编造说剩余价值论尤其是作为其基础的劳动价值论，是只研究公平和价值，不研究发展和财富的理论；当代的西方经济学则是专门研究发展和财富的理论，所以研究如何用科学发展观统领中国的经济改革，只应用或只以当代西方经济学为基础就可以了。剩余价值论尤其是它的基础劳动价值论，与经济发展问题无关，有的过时了有的已经包含在西方经济学里了，已经没用了，这种说法是不符合事实的，也是不利于用科学发展观统领中国的经济改革的。[8]

2、西方经济学家对于促进经济发展的理论贡献

劳动价值论最早是由古典经济学家亚当?斯密作了系统阐述的，他主要著作的题目就是《国民财富的性质和原因的研究》，或简称《国富论》，这部书讨论的主题是，人们如何通过分工提高劳动效率，创造财富，促进经济发展，而不是公平和价值。

以后更彻底论述劳动价值论的李嘉图，虽然在论述财富和发展的同时，较多地论述了分配问题，承认劳动者在生产中创造财富的作用，但他认为，为了发展

经济，只要想办法通过自由贸易，让国外的粮食进口把国内粮价和地租压下来让利润增加就可以了，工资的低下对经济发展无害而且有利。根本没谈公平问题。

马尔萨斯也是承认劳动价值论的，他除了研究财富和发展以外，较多地研究了贫困问题。他认为贫困的根本解决办法，就是穷人不结婚并且要禁欲，同时用战争和灾难多死人。更是没有研究公平问题。[9]

马克思创新发展了古典经济学的劳动价值论，他在劳动价值论的基础上阐述的剩余价值论，揭示了在经济发展中，资本主义的生产关系与社会化大生产发展将越来越不适应，工人受到不合理压制必将走向反抗，改变这种生产关系才能适应生产力的发展，而并没有从公平的角度论述这些问题。

3、西方经济学界对于经济发展的研究

与马克思主义经济学同时代产生的西方经济学的一些基础理论，才是只研究公平和价值的理论，按照这种理论，只要让每个人公平地（也就是平均主义地）对东西都有高评价就可以了，生产根本不必进行，因为东西反正越稀缺越贵，人们的评价越高，多了反而不好了，这种理论根本指导不了经济发展。

他们的边际效用价值论，是一种主要从需求方面研究人与物之间关系的经济理论，只能说明人们对财富的主观评价，无法说明财富的来源和增长。例如，我国改革开放以来的财富增长，就是无法用边际效用论来解释的。改革开放以来，我国人民对财富的需求确实有了很大的增加，从8亿人增加到了现在的13亿人，人口增加后如果供给不变，那么人均财富将减少，东西将更为稀缺。这种稀缺只能使人们运用边际效用论解释人们对财富的主观评价的价值比以前大了，但不能解释客观的使用价值为什么比以前大，因为它不去研究财富的供给。也就是说，它只能解释同样大的一张馅饼为什么人们对它的评价更高了，但不能解释一张馅饼如何可以做得更大，或如何可以使一张馅饼变成两张馅饼。

4、剩余价值论对于中国经济发展的科学解释

剩余价值论才可以从根本上对中国经济改革中的发展做出科学解释。改革开放以来，我国的自然资源并没有增加，中国还是过去那么一块地，并没有变大，但因为劳动力利用的情况不同了，过去闲置的劳动力现在被动员起来了，过去劳动者没有被调动起来的劳动积极性，现在被调动起来了，劳动者们发挥出了更多

劳动特别是高科技劳动和创新劳动，使过去没用的东西变成有用的了、用处少的东西变成用处多了，所以经济发展了，人民富裕了，财富增加了。

由于西方经济学出于政治原因，抛弃了用以揭示经济发展动力根源的劳动价值论，将劳动等同于物质生产要素，撇开了最广大人民群众人的特性和历史，它对经济发展研究的局限性是比较大的，剩余价值论才是发展研究更为重要的经济学理论基石。

（二）剩余价值论与中国改革道路

1、中国经济改革的道路

用科学发展观统领社会经济发展，必须探讨中国的经济改革道路问题。中国的经济改革目前面临两条道路选择，一条是在以剩余价值论为基石的马克思主义理论指导下，用科学发展观统领各项工作，沿着社会主义方向，走可持续发展的共同富裕道路；另一条是在西方经济学的指导下，推翻社会主义制度，建立资本主义制度，走西方国家早期走过、现在原苏东一些国家又在效仿的、不可持续的贫富两极分化老路。

2、“激进的经济学”与“建设的经济学”

有人按照西方经济学界的说法，把马克思主义经济学称为激进的经济学，把西方经济学称为建设的经济学，这种说法很不适合描述它们在当今中国经济改革中的作用。因为按照马克思主义经济学的剩余价值论，广大劳动者都是经济活动的主体，经济发展是广大劳动者共同创造的，我国工人阶级掌权的社会主义制度，比资本主义制度更有利于调动他们的积极性、创造性，保护好他们的利益，是适合社会化大生产发展要求的，有着无限广阔的发展前景。我们不需要推翻这种制度，只需要不断适应生产力发展调整和完善我们的制度，通过渐进协调的改革方式，就可以发展我们的经济。

相反，按照西方经济学,只有资产者（或称企业家）才是经济活动的主体，广大劳动者的作用和物的作用是一样的，经济发展是少数资产者单独创造的，资本主义私有制最有利于保护他们的利益，是永恒不变、最有效率的制度。[10]我们建立社会主义制度最初就搞错了，现在对这种制度怎么改革也没用，只有像苏东国家那样，实行激进改革彻底推翻它，让资产者统治社会，经济才能发展。

所以这种经济学在中国具有明显的激进和反动作用，我们一定不能受其蒙蔽，自毁长城。

现在一些人之所以按照西方经济学主张走资本主义经济发展早期老路，还因为他们看到现在的西方发达国家都是资本主义国家，原来的一些社会主义国家也纷纷放弃了社会主义制度，就惊惶失措起来，认为我们也必须放弃社会主义制度，实行资本主义，不然我们就会在资本主义国家的包围和联手打击下走向死亡。

事实上，当代资本主义国家不是铁板一块，它们之间的利益冲突和矛盾是很多的，有的并不比和我们的矛盾小。例如，2003年美国入侵伊拉克，法国和德国等很多资本主义国家就是反对的，因为他们之间的利益是不一样的。过去的两次世界大战，都是最先在资本主义国家之间打起来的，当然，第二次世界大战社会主义的前苏联也被卷入了，但并不是孤军和所有资本主义国家作战的。

3、世界多极化情况下我国对资本主义制度的立场

现在，在世界走向多极化的情况下，只要我们巧妙处理各种关系，利用矛盾，刚柔并济，作强自己，就可以在世界上立住，而完全不必非变成资本主义国家不可。相反，如果中国真变成资本主义国家，肯定会引起政局的不稳和社会的混乱，西方国家则倒是真有可能趁乱介入，打击我们。

中国改革开放以来没有放弃社会主义制度，西方国家和中国的政治经济文化联系却越来越紧密，中国的国际威望越来越高。而放弃社会主义制度的前南斯拉夫却因内部斗争遭到西方军事打击，满目疮痍，血流成河，很多人国破家亡，妻离子散，流离失所。放弃社会主义制度的前苏联，国家四分五裂，民族矛盾加剧，恐怖事件接连不断，经济和广大人民群众生活水平遭到了空前的衰退，西方国家对它们也没给多少援助，还不断使用双重标准打击它。可见，我们千万不能对实行资本主义制度抱有不切实际的幻想，像东施效颦那样全盘否定我们自己的历史，傻乎乎地认为一实行资本主义中国经济发展中现存的一切矛盾就都可以自动解决了，美国和西方发达国家就都会全力支持中国的经济发展了。

其实，如果我们放弃社会主义制度，我们的国家就会失去凝聚力，变成一盘散沙。资产阶级的政权因为在中国没有广大人民的支持，肯定或者是软弱无力的，或者是依靠军队穷凶极恶镇压人民的。所以，很可能出现前南斯拉夫那样的内战，或出现像前苏联那样的国家四分五裂。由于内部矛盾尖锐，广大人民只能给少数

寡头打工穷困潦倒、没有干劲，即便有美国等国的恩赐支持也发展不起来，更何况美国等国最可能不是支持中国而是趁火打劫瓜分中国，那才是真正的悲剧。五、结语

剩余价值论为我们用科学发展观统领中国经济改革，提供了最重要的理论基石。它可以使我们不为西方经济学激进的理论所迷惑，在促进经济发展的同时，充分认识资本主义的内在矛盾和问题，积极研究如何跨越资本主义的“卡夫丁峡谷”，在吸收资本主义一切文明成果的同时，不经过资本主义阶段，避免或尽量减少资本主义的苦难，用科学发展观统领中国经济发展，沿着社会主义方向，走可持续发展的共同富裕道路，推动中国经济改革不断取得更大的成就。

参考文献

[1]. 恩格斯：《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社，1972年版，第243页。

[2].马克思：《资本论》第1卷，中译本，人民出版社1972年9月，第209页。

[3].马克思：《资本论》第3卷，中译本，人民出版社1974年版，第920页。

[4].马克思：《雇佣劳动与资本》，中译本，人民出版社 1965年版，第 26页。

[5].马克思：《资本论》第1卷，中译本，人民出版社1972年版，第190页。

[6].马克思：《资本论》第23卷，中译本，人民出版社，1972年，第192页。

[7].米歇尔?博德：《资本主义史1500－1980》，中译本，东方出版社，1986年11月，第165－166页。

[8].列宁：《列宁全集》第23卷。，中译本，人民出版社1990年版，第41页。

[9].马克思：《马克思恩格斯全集》第34卷，中译本，人民出版社，1975年6月，第41页。

[10].马克思：《马克思恩格斯全集》第26卷，I，中译本，人民出版社，1974年12月，第58页。

剩余价值理论

剩余价值理论 (重定向自剩余价值) 剩余价值理论（Theory of Surplus Value） [编辑] 什么是剩余价值？ “剩余价值”概念是马克思主义政治经济学的核心概念，认为资本主义生产的实质就是剩余价值的生产，剩余价值规律是资本主义的基本经济规律，它决定着资本主义的一切主要方面和矛盾发展的全部过程；决定着资本主义生产的高涨和危机；决定着资本主义的发展和灭亡。 [编辑] 剩余价值的存在 剩余价值的生产并非仅存在于资本主义社会，社会主义社会也广泛存在，劳动者创造的剩余价值是企业利润和国家财政收入的源泉。 传统观点认为剩余价值的生产仅在资本主义社会存在，在其他社会，尤其是作为资本主义取代者的社会主义社会并不存在。可事实并非如此。社会主义社会仍然广泛存在剩余价值的生产，不仅“资本主义经济”存在，而且公有制经济和个体经济也存在。社会主义社会仍然存在雇人做工的私有企业、合资企业、股份制企业等传统观点所指称的“资本主义经济”，它们当然生产剩余价值，这一点众人皆知。公有制经济是社会主义经济的主体，而它亦生产剩余价值，因公有制企业的职工并没有为满足自己的需要而将自己创造的价值全部占有，而是留一部分成为企业利润和国家利税，而这实际就是公有制企业职工创造的剩余价值。社会主义社会，个体经济的业主也要向国家纳税，而其所纳的税实际就是个体经济的劳动者创造的剩余价值。社会主义社会，不

管是公有制经济还是私有制经济，劳动者创造的价值实际可分为两部分:一部分为自用价值，满足自身及家庭的需要；另一部分则为剩余价值，成为企业利润及国家财政收人的源泉。如果劳动者创造的价值不够或仅够满足自身及家庭的需要，没有一点剩余，那么企业就挣不到任何利润，国家财政也不会有一文钱的收入，从而社会经济就会停止运行，国家机器就会停止运转。 [编辑] 剩余价值的准确含义 第一种，从价值的创造者而言 “剩余价值”是与“自用价值”相对的概念，指劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值；如劳动者创造的价值不够或仅够满足自身及家庭的需要，没有一点剩余，那他便没有创造剩余价值。如工人创造的价值若还不抵其工资，他便没有创造剩余价值，只有创造的价值比工资多，他才创造了剩余价值。马克思说:剩余价值是雇佣工人创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。这里的剩余价值，即资本主义的剩余价值，本质上也是劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值，因劳动力价值是由维持劳动力的生产和再生产所需要的生活资料的费用决定的，其中包括劳动者本人的培养、教育费用和维持其家庭成员生活的费用，而这恰恰就是劳动者创造的价值中超过自身及家庭需要的部分——自用价值。故对剩余价值的新旧两种解释在本质上是一致的，区别仅在于:旧解释是剩余价值之特殊，无普遍适用性，仅可解释资本主义的剩余价值；而新解释则为剩余价值之一般，具有普遍适用性，可解释一切与自用价值相对的剩余价值。 第二种，从价值的载体而言 指与“已用价值”相对的概念，指物品经利用后所剩的价值。这种含义不如第一种含义常见，但在电视、报刊、书籍及日常生活中也时有出现。如2000年12月12日早上8时之前，中央电视一台的“东方时空”节目曾报道有人回收“电子垃圾”再利用而取得了良好效果，尤其是印度一男子竟用此而组装成一辆摩托车，言此为利用垃圾的“剩余价值”，这里的“剩余价值”显然并非指劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值，而是指物品经利用后所剩的价值。我们有时会听到有人把废水的再利用称为利用水的剩余价值，把废料、废物的回收利用称为利用物品的剩余价值，此“剩余价值”也是指物品经利用后所剩的价值。 “剩余价值”的这两种含义，一个是言人所创造的价值状况，另一个则是言物品本身的价值状况，名同而实异。由此而观其适用范围，便可看出:剩余价值的生产并非仅存在于资本主义社会，在原始社会末期以后的各个历史发展阶段都一直存在。原始社会前期，生产力水平非常低下，劳动者创造的价值尚不能满足自身及家庭的需要，人在很多时候处于忍饥挨饿的境地，故难以创造剩余价值。原始社会末期，由于生产力的发展，劳动者创造的价值除满足自身及家庭需要外，尚有少量剩余，故能生产少量剩余价值。剩余价值的产生对社会发展产生了巨大影响，最明显的便是战争得胜者不再将战俘杀掉，而是将其用作奴隶为自己生产剩余价值。封建社会，剩余价值的生产广泛存在，地主收的地租及国家收的各种捐税，皆来源于农民及其他劳动者创造的剩余价值。资本主义的生产，众所周知，其实质就是剩余价值的生产。资本主义企业的利润及国家的财

剩余价值理论对我国市场经济的指导意义

【剩余价值理论对我国市场经济的指导意义】 （一）剩余价值是促进技术进步推动社会主义物质文明和精神文明，实现社会主义本质的有力手段 从剩余价值的自然属性和商品经济一般的角度，去把握和规定在社会主义市场经济条件下剩余价值这个范畴是必不可少的，我们要发扬其有利于扩大再生产，有利于解放和发展生产力的一面，以体现社会主义生产关系和社会主义本质，体现社会主义剩余价值的特殊性。 邓小平同志对社会主义本质的科学概括，阐述了社会主义的根本任务是解放生产力，发展生产力;社会主义根本目的是“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。社会主义剩余价值范畴就体现了这种“目的”和“手段”的辩证统一。对追求剩余价值最大化的无止境性，使社会主义商品生产者由此产生出无限的内在动力、生机与活力以及竞争的压力。这就有力地促进企业改善经营管理，采用先进的科学技术，提高经济效益。所以，一方面政府要在政策上鼓励、支持企业进行技术开发、技术革新;另一方面政府应着力提高社会范围内的创新能力，特别是基础研究方面的创新，加大研发费用的投入，创造出更多的市场需求。 （二）加大人力资源的开发和利用力度 在剩余价值理论中，马克思充分揭示了人对社会经济发展的作用，马克思明确指出，劳动力成为商品是货币转化为资本的关键。在我国社会主义市场经济条件下，改革开放前后正反两个方面的经验教训，一再告诫我们，无论是农村改革还是城市改革，无论是家庭联产承包责任制，还是现代企业制度创新，其成功运行始终离不开劳动力商品的支撑。我们目前正在大力完善的社会主义市场经济体系，其主要组成部分之一便是劳动力市场。现代经济理论研究与实践证明了人对经济发展的决定作用。其它研究表明：“与没有受过教育的劳动力相比，小学文化程度的劳动者能提高劳动生产率43%，中学文化程度的劳动者能提高劳动生产率108%，大学文化程度的劳动者则能提高劳动生产率300%”[6]。当前经济发展对高质量人力资源的需求比对物资资源的需求更为突出。从这一点出发，我国现阶段，一方面要坚持“科学技术是第一生产力”的思想，要坚决贯彻“科教兴国”的基本国策，加大教育的投资力度，把提升国民的整体素质作为经济发展最深厚的基础，不断开发我国人力资源中的巨大潜力，推动我国经济的持续发展。另一方面，要逐步消除妨碍人才流动的各种障碍，使人力资源得到合理的利用。 （三）利用剩余价值的作用，建立有效的分配制度，加速社会主义市场经济体制的建立与完善 由于劳动者的劳动积极性对提高劳动生产率至关重要，因此，在分配制度的设置上应充分体现出要素的贡献和要素所有者应得利益，有效地激发劳动者的积极性、主动性和创造性，鼓励劳动者不断加大对自身素质和培训的投入。在此基础上，健全竞争法规，完善市场体系，创造一个公平合理的良好的竞争环境，从而最大限度发挥竞争机制的内在功能，为社会主义市场经济体制和完善与企业经济效益的提高创造必要的动力。在剩余价值规律的作用下，加速社会主义市场经济体制的建立和不断完善。 综上所述，马克思的剩余价值生产理论，不仅揭示了资本主义生产方式条件下剩余价直生产的运动规律，而且也蕴含了社会化大生产条件下市场经济运行的一般规律。我们应鼓励社会主义社会的劳动者在为自己创造财富的同时，为社会主义社会的发展提供更多的剩余劳动，创造更多的剩余价值。我们学习与分析剩余价值生产理论，对于我们正在进行的市场经济改革与现代企业制度创新，必将起到应有的指导意义，从而进一步巩固与发展马克思经济理论与时俱进的理论品质。

政治经济学论文之我看剩余价值论

我看劳动价值论与剩余价值论 政治经济学，是一门以人们的社会生产关系即经济关系为研究对象的科学，它阐明人类社会各个发展阶段上支配物质资料的生产和分配的规律。 作为一名理科生，我对于政治经济学的了解并不多，初次接触政治经济学，是在马克思主义基本原理概论课上。这门课让我学到了好多，最让我印象深刻的的是马克思的劳动价值论和剩余价值论。 马克思主义政治经济学可以说是马克思主义的重要组成部分，其实质是科学地揭示客观经济规律，成功的认识经济规律，便可以利用经济规律能动地改造世界，为人民大众谋利益，对经济规律认识的越深刻、越全面，行动就越自由，越能发挥主动能动性，从而在实践中达到更好地实现经济利益的目的。 从马克思主义基本原理书上，我们可以知道，马克思主义政治经济学的理论基础是辩证唯物主义和历史唯物主义，辩证唯物主义在唯物论基础上的辩证方法亦称唯物辩证法，在经济学的研究中运用辩证法就是运用对立统一规律，质量互变规律和否定规律，研究社会经济运动，揭示其本质及规律，历史唯物主义就是把辩证唯物论原理应用于研究社会历史问题，把社会经济形态的发展和更替，看作一种客观必然的历史过程，用它来评价社会经济制度的先进和落后，评价某一阶级的进步与反动，是看其在社会生产力的发展中起促进作用还是阻碍作用。 我见之劳动价值论 自马克思劳动价值论诞生一百多年来，人类社会发生了翻天覆地的变化，但当代经济生活并未超出劳动价值论涵盖的范畴，反而为劳动价值论提供了更加广阔的应用空间。在当代中国，马克思劳动价值论不仅是进一步完善社会主义市场经济体制的理论基拙，而且是大力发展科学技术的理论依据;不仅为合理调整收入分配关系提供了重要指导，而且成为牢固树立以人为本价值观的思想源泉。 马克思劳动价值论深刻阐释了商品经济的本质和运行规律，赋予了活劳动在价值创造中的决定作用，并由此奠定了剩余价值论的理论基础。马克思劳动价值论在人类经济学说史上具有重要的理论价值和历史地位，尤其是在当代中国飞速发展的市场经济条件下，出现了许多不同于马克思时代的新情况和新特点，因此，有必要结合现实问题，加强对马克思劳动价值论重要价值与当代意义的理解和认

关于剩余价值理论的思考

关于剩余价值理论的思考 胡楠无21 2012011244 【摘要】剩余价值是由雇佣工人在生产过程中所创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值，是资本家阶级不付任何等价物就占有的价值额的一般形式。资本家组织生产的目的即是攫取尽可能多的剩余价值。剩余价值理论是马克思创立的。该理论揭示了资本主义经济条件下资本家和雇佣工人之间的关系以及两大阶级之间的对立，这对工人认清自己的地位，提高阶级觉悟具有重要的意义。 【关键词】剩余价值生产方式劳动力价值价值增值劳动生产率 马克思一生有两大发现，一是历史唯物主义，二是剩余价值理论。由于剩余价值理论的确立，人们就可以科学地揭示资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律，从而为社会主义运动奠定理论基础。剩余价值理论是“马克思经济理论的基石”。唯物史观和剩余价值学说的创立，使社会主义从空想变成了科学。 马克思科学地揭示剩余价值的起源和本质，关键在于把“劳动力”与“劳动”区分开来，并且依据价值规律阐明了劳动力这个商品的特殊性质。马克思系统地分析了劳动力成为商品的基本条件，即劳动力的所有者必须是“自由的劳动者”。正是货币所有者在市场上找到了劳动力这一特殊商品，货币才真正转化成为资本，货币所有者才成为资本家。由此可见，劳动力成为商品是货币转化为资本的关键。资本家购买到劳动力这一特殊商品后，同生产资料结合起来进行生产。而资本主义生产过程具有两重性：一方面是创造使用价值的过程，另一方面是价值形成和价值增殖的过程。所以工人在生产过程中，不仅能再生产出劳动力的价值，并且能创造出比劳动力自身价值更大的价值，实现了价值增殖，这样资本家才有利可图。由于剩余价值是价值，价值在质上是无差别的，因而资本追逐剩余价值是不会有限度的，多多益善。无限度地追逐剩余价值，这就是资本的本性。他活着就要攫取剩余价值，这种本性是不会改变的。 剩余价值无非是由雇佣工人剩余劳动创造的并被资本家无偿占有的价值。而剩余价值率，即剩余劳动与必要劳动之比，揭示了劳动力受资本的剥削程度

试论剩余价值学说在社会主义由空想到科学的发展中的作用

试论剩余价值学说在社会主义由空想到科学的发展中的作用 【摘要】关于社会主义由空想变为科学的理论基础，现在教科书上根据恩格斯的《社会主义由空想到科学的发展》中的论述认为其理论基础应该是马克思的“两个伟大发现”，即“唯物主义历史观和剩余价值”。马克思在古典政治经济学的基础上发现了剩余价值学说，揭示了资本主义社会矛盾运动的规律，找到了实现社会主义的依靠力量和正确途径。 【关键词】剩余价值科学社会主义理论基础 马克思、恩格斯运用唯物史观的基本原理，发现了剩余价值理论，从而揭示了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。它对于科学社会主义创立的意义，如恩格斯所说：“这个问题的解决使明亮的阳光照进了经济学的各个领域，而在这些领域中，从前社会主义者也曾像资产阶级经济学家一样在深沉的黑暗中摸索。科学社会主义就是以这个问题的解决为起点，并以此为中心的。”①这是因为，剩余价值学说彻底弄清了资本和劳动的关系，即揭示了在资本主义生产方式下，资本家对工人的剥削是怎么回事，它是怎样产生的，怎样进行的。 一、古典政治经济学对剩余价值学说的探讨 在马克思之前，古典政治经济学对剩余价值也有一些有价值的探讨。如配第，他肯定了剩余价值的存在，并探讨了它的具体形式；亚当〃斯密，探讨了剩余价值的起源，认为剩余价值是劳动创造的（马克思称他找到了剩余价值的真正起源）；李嘉图探讨了剩余价值的涵义，认为剩余价值就是生产资料的占有者所无偿占有的那部分劳动产品的价值；李嘉图和亚当〃斯密研究了产品在工人和生产资料占有者之间的分配比例。但古典经济学并未建立起科学的剩余价值理论。因为古典经济学家只讨论了如地租、利润等剩余价值的特殊形式，而没有深入研究剩余价值的纯粹形式、剩余价值本身的内容。 ①

马克思剩余价值理论的理解

马克思剩余价值理论的深入理解 一、概述 1865年6月在第一国际总委员会上，马克思通过《工资、价格和利润》报 告首次公开发表剩余价值理论，也即是资本主义基本经济理论。在报告中，马克思指出，资本家通过一系列的方式和手段，迫使工人进行合约工资以外的超额劳动，并无偿地占有这部分劳动所带来的经济效益，以完成资本的增殖。通过剩余价值理论，“马克思揭露了工资在资本主义制度下表现为‘劳动的价值’的假象，论证了劳动者的活劳动所创造的价值大于劳动力本身的价值就是剩余价值的源泉，而资本家对剩余价值的无偿占有又是以资本与劳动力之间的等价交换为基础的。”1 可以说，剩余价值理论是马克思的划时代的功绩，“它使得明亮的阳光照进了经济学领域，而在这个领域中，从前社会主义者像资产阶级经济学家一样曾在深沉的黑暗中摸索。科学社会主义就是以此为起点，以此为中心发展起来的。”2 二、关于剩余价值理论的几点理解 1.从剩余价值理论看资本主义与社会主义的差别 从剩余价值规律中，我们不难看到，资本主义生产过程的特殊意义在于，它不仅仅是使用价值的生产，而且是价值和剩余价值的生产。一方面，生产资料转移了自身的价值，即工人生产出的商品具有着一定的使用价值；另一方面，活的劳动创造了新价值，即剩余价值的生产。两者结合在一起就形成了产品的总价值。于是，存在资本与劳动相交换的资本主义劳动过程，同时还是一个价值增殖过程。也就是说，资本主义的生产过程是劳动过程与价值增殖过程的统一。 不难发现，资本主义生产过程包含着生产关系，它使劳动者无法享受到自己的劳动成果、生产力发展受到阻碍。而社会主义生产又如何呢？ 我国社会主义经济制度是建立在以公有制为主体的、多种所有制共同发展的基础之上，而我国的公有资本主要是掌握在国家和与人民集体的手里，资本增殖后带来的剩余价值也是公有剩余价值，占社会总收入中的主体地位，并主要由国家或集体代表广大人民群众来掌握和支配。这部分公有剩余价值转化为利润后，很大一部分用于满足人民群众日益增长的物质与文化生活的需要。例如如，剩余价值中约有一半作为税金上缴国家，形成国家财政收入，主要用于经济建设事业、科教文卫事业、社会福利事业、国防和行政管理费用等；另一半作为税后利润留给企业，主要用于扩大再生产。而在非公有制经济中，由于这些企业的投资者不是国家和集体而是个人，由这些企业工人创造的剩余价值当然归资本所有者占有，这就是社会主义条件下的私人剩余价值，与资本主义社会的私有剩余价值是一样的。 通过以上对比，可以看出，社会主义生产建立了与现代社会化生产方式相适应的一系列政治经济制度和意识形态，把最广大劳动者的积极性和创造性调动起来，让他们能够享受到自己的劳动成果，破除资本主义私有制对生产力发展的阻 1剩余价值理论及其在当代的发展，余陶生，(武汉大学政治与行政学院，湖北武汉430072) 2马克思恩格斯选集，1995

马克思剩余价值理论的主要思想及其现实意义探究

马克思剩余价值理论的主要思想及其现实意义探究 [摘要]马克思通过分析剩余价值的生产、积累、流通以及分配，揭示了剩余价值的运动规律及其作用，创立了剩余价值理论。马克思的剩余价值理论是马克思经济理论的基石，加深对剩余价值理论的理解，分析它是否与当代的社会发展相适应具有重要意义。实践证明，资本、土地和劳动共同创造了价值，对其进行深入研究，可以加深我们对剩余价值理论的深入理解和认识，因为它不仅揭示了剥削的秘密，而且对指导如何消灭剥削在当代有重要的理论研究价值以及探究其对我国当前市场经济的运行是否依然有指导价值具有现实意义。 [关键词] 剩余价值剩余价值来源现实意义 马克思围绕政治经济学资本主义部分的核心问题即剩余价值理论，系统地研究了17世纪中叶至19世纪50年代资产阶级政治经济学的发展史，详细地分析了资产阶级政治经济学各派的理论观点，肯定了他们在科学理论上的贡献,批判了他们的谬误,公正地评价了他们在经济学说史上的地位，透彻地阐明了资产阶级政治经济学的庸俗化过程，深刻地揭示了庸俗政治经济学产生的历史条件和阶级基础。《剩余价值理论》是《资本论》所不可缺少的重要组成部分；同时，也是有关政治经济学史的经典著作。马克思分析资产阶级经济学说史所运用的方法论，以及评价各个学派、各个代表人物的原则和依据，至今仍然具有重要的指导意义。 一、马克思剩余价值理论的概述 剩余价值理论是马克思的最伟大的两个发现之一，是马克思主义经济理论的基石和核心，是无产阶级认识世界和改造世界的强大思想武器。马克思的剩余价值理论是在批判地继承古典政治经济学的研究成果和他所创立的科学的劳动价值理论的基础上，经过长期的考察和研究逐步建立起来的。19世纪的资本主义正处于早期的成长阶段，社会经济还不是很发达，企业经营规模也不是很大。当时的生产主要依靠工人体力来完成，资本家想获得高额的利润只有通过延长工人的工作时间，这样工人的反抗情绪很激烈，正是在这样的历史背景下，马克思提

改革开放对剩余价值理论的巨大创新

改革开放对剩余价值理论的巨大创新 钱伯海 几种剩余价值理论 剩余价值是剩余产品的价值表现，是剩余劳动时间的物化。然而它从何而来，导源于何方？长期以来存在着对立和争论，表述方法更不一致，但归纳起来，大致可分为三种不同的剩余价值理论。 （一）资产阶级庸俗经济学的三要素理论。三要素理论是法国庸俗经济学的创始人萨伊提出的，认为商品价值是由劳动、资本和土地三要素“协同创造”的，是由三要素在创造效用中各自提供的“生产性服务”所决定的。并且以生产三要素理论为基础，提出了他的“三位一体”的分配公式。这就掩盖了资本主义条件下，资本和土地所有者对劳动者的剥削，和社会各阶级之间的对立关系。马克思曾借用基督教义中同一个上帝区分为“圣父、圣子、圣灵”这“三位一体”的说法，来加以揭露和批评。并且指出：“这个公式（三要素理论）是符合统治阶级利益的，因为它宣布统治阶级的收入源泉，具有自然的必然性和永恒的合理性”。（注：《马克思恩格斯全集》第25卷，第939页。） （二）马克思的剩余价值理论。马克思的剩余价值理论是马克思在批判资产阶级三要素理论中形成的，它的核心是认定剩余价值全部来自活劳动，并且把剩余价值率定为剥削率，是“劳动力受资本剥削的程度或工人受资本家剥削的程度的准确表现”（注：《马克思恩格斯全集》第23卷，第244页。），这十分关键，影响极大，列宁称它为“马克思经济理论的基石”。而各种非马克思主义者则强烈反对，进行了多方面的诬蔑和攻击。马克思剩余价值理论的核心是认定人类的劳动是剩余价值的唯一源泉，问题是如何理解人类劳动，指什么为人类劳动，有着不同的观点和看法，下面准备作进一步阐明。 （三）中国改革开放对剩余价值理论的巨大创新。在中国共产党的领导下，十四大已经提出，十五大又正式作出决议，允许和鼓励资本和技术等要素参与收益分配，进一步确定了按资分配在我国的合理合法地位。这在过去是不可想象的，而历史和现实又作了完全正确的证明。这是一个重大的制度创新，必然有相应的理论创新。然而由于它为什么要按资分配或按资分配的理论依据，未加说明，以致引起前面提到的议论。从理论上归纳，它有三种可能性。 （1）是继续坚持马克思的剩余价值理论，视剩余价值率＝剥削率，认定按资分配就是剥削。只是因为我国目前经济落后，资本欠缺，只好对剥削作容忍和妥协，是权宜之计。容忍当然是暂时的，权宜之计时间肯定不会长。现在不同了，讲社会主义初级阶段至少需要一百年时间，至于巩固和发展社会主义制度，还需要更长的时间，需要几代人，十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。几十代人，可能比从资本主义产生到现在的几百年还长。时间如此之长，就不能讲按资分配是对剥削的暂时容忍和妥协，是权宜之计了。再说，党的十四大确定以市场经济为社会主义经济的目标模式，如果继续认定剩余价值率＝剥削率，各类市场就不会存在。利息是剩余价值的转化，股息是剩余价值的直接表现，反剥削，以后要取消利息和股息，那还谈什么发展金融市场，建立社会主义市场经济体系。总而言之，确认按资分配，决不是坚持原有理论，而是有它另外的理论依据。 （2）是不是情况变化了，接受资产阶级的生产三要素理论，至少也默认了三要素理论的正确性。根据笔者的体会，不是，绝对不是，后面我们将作专门的阐明。 （3）是对马克思剩余价值理论的重大发展，或者是对整个剩余价值理论的巨大创新。创新很重要，知识经济以创新为主要特征，江泽民总书记十分重视创新，并反复强调创新，指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”；“一个没有创新能力的民族，

剩余价值论

剩余价值论 一、资本主义生产关系的实质 1、资本总公式的矛盾 2、劳动力成为商品 二、剩余价值的生产过程 1、劳动过程与价值增殖过程的统一 2、不变资本与可变资本 3、生产剩余价值的两种方法 4、生产要素的作用与劳动创造价值的关系 三、资本主义的再生产与资本积累 1、资本主义简单再生 2、资本主义扩大再生产与资本积累 3、资本有机构成 四、剩余价值的分配形式 1、剩余价值转化为利润。 2、平均利润与生产价格。 3、商业资本与商业利润 4、借贷资本与利息 5、银行资本与银行利润 6、土地所有权与地租 7、股份资本与股息 8、土地价格

一、资本主义生产关系的实质 1、资本总公式的矛盾 在资本主义社会,资本家为了进行生产,首先要有一定量的货币,以便购买生产资料与劳动力。资本最初总就是表现为一定数量的货币,但货币本身并不就就是资本。作为商品流通媒介的货币与作为资本的货币就是有区别的,这表现在简单商品流通公式与资本流通公式的相区别。简单商品流通公式即:W-G-W(W代表商品,G代表货币);资本流通公式即:G-W-G。 这两个流通公式的区别就是:第一,流通形式不同。具体表现在买与卖的顺序不同,即前都就是为了买而卖,后者就是为了卖而买;流通的起点与终点不同,即前者两级都就是商品,后者两级都就是货币;流通的媒介不同,即前都就是货币,后者就是商品。第二,流通内容不同。前者的实际内容就是不同使用价值的交换;而后者的实际内容就是价值增殖,因此,资本流通公式实际上就是G-W-G' (G'=G+△G)。第三,流通目的不同。前者就是为了获得所需要的使用价值;后者的目的就是为了取得更多的货币,在G-W-G'中,G'=G+△G,即预付的货币额加上一个增殖额,这个增殖额(△G)称为剩余价值(用字母m 表示)。第四,流通的运动限度不同。前者在获取使用价值时目的就达到了,流通过程就结束了,而后者的目的就是获取剩余价值,这就决定它的运动就是无止境的。

马克思剩余价值理论中的一些疑难问题分析

马克思剩余价值理论中的一些疑难问题分析 马克思发现剩余价值规律和人类历史发展规律，从而创立他的剩余价值理论和历史唯物主义理论，是他在科学上对人类的两大贡献。其中剩余价值理论揭示了资本主义社会的基本经济规律，构成马克思主义政治经济学的核心内容。 笔者在学习和研究这一理论过程中遇到一些疑难问题，经过反复思考，形成了若干与马克思的观点及其诠释不同的看法，并发表了一些论着。从近年国内出版的一些标为马克思主义理论研究创新成果的论着和教材来看，对剩余价值理论的介绍和讲解没有什么创新，相关专家似乎不认为马克思的剩余价值理论存在什么疑问，或者虽然注意到某些问题，却没有引起足够重视并给予深入研究。马克思的剩余价值理论究竟是否存在疑问？存在哪些疑问？怎样通过这些疑问的研究促进剩余价值理论的发展和创新？这些问题值得深入探讨。本文拟提出和分析马克思剩余价值理论中的一些疑难问题，并向国内外专家求解。 一、为什么劳动力价值在剩余价值生产中没有转移给产品？ 在《资本论》第一卷中，马克思以纺纱为例分析剩余价值生产，假设生产 20 磅棉纱所消耗的生产资料价值为 24 先令，劳动力日价值为 3 先令，这一日劳动力在使用中创造 6先令新价值。按照马克思的分析，生产资料的 24 先令价值转移给产品，劳动力的 3 先令价值却不转移，而由工人先劳动一段时间把它再生产出来，然后延长劳动时间，生产 3 先令剩余价值：“投入劳动过程的商品的价值总和是 27 先令。棉纱的价值是 30 先令。…… 27 先令转化为 30 先令，带来了 3先令的剩余价值。” 疑问在于，投入劳动过程的劳动力的 3先令价值到哪里去了，为什么没有转移，而要由工人劳动把它再生产出来。国内有的政治经济学教材对这个问题作了解释：“劳动力的价值已经支付给工人，被工人用于维持生活和赡养家属，不可能转移到新产品上去。” 转变为劳动力的那部分资本的价值，“在生产过程中不是转移到新产品上去，因为资本家所支付的劳动力的价值，被工人用于购买生活资料在生产过程以外消费掉了。这部分价值是在生产过程中由工人再生产出来。”“因为购买劳动力的资本价值进入劳动者手中即转化为他的收入，已被劳动者用于购买生活资料而消费掉，要由劳动者在生产过程中再生产出新价值来补偿这部分资本。” 按照这种逻辑推论，生产资料的价值也已经支付给它的卖者，同样会转化为它的卖者的收入，其中至少有一部分被用于生活消费，为什么又能够转移给产品呢？如果这些解释能够成立，那么由马克思阐明的劳动价值论原理就需要重新研究，其中一些基本结论要么被颠覆，

剩余价值理论的理解

概括:马克思的剩余价值理论的主要容:劳动力成为商品是剩余价值生产的前提;剩余价值的生产过程就是劳动过程与价值增殖过程的统一;资本主义生产的实质是生产剩余价值,剩余价值体现资本家对工人的剥削关系;可变资本是剩余价值的真正来源;增加剩余价值生产的方法都是通过提高剩余价值率实现的;基本方法是绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产马克思的剩余价值理论是社会主义从空想变为科学的重要标志. 关于剩余价值理论的现实价值 马克思在定义工人的“必要劳动时间”时说：“如果工人每天的生活资料的价值平均代表6个物化劳动小时，那末，工人要生产这个价值，就必须平均每天劳动6小时。如果他不是为资本家劳动，而是独立地为自己劳动，在其他条件相同的情况下，他平均一天同样要劳动这么多小时，才能生产出自己的劳动力的价值，从而获得维持或不断再生产自己所必需的生活资料。”但是，工人在不为资本家劳动、“独立地为自己劳动”的情况下，“其他条件”怎么会“相同”呢？ 本文将讨论马克思《资本论》剩余价值理论中一个严重的逻辑错误，并且证明使用“必要劳动”和“剩余劳动”的概念来证明资本利润来自对劳动者的剥削是没有说服力的。 课题的意义 卡尔·马克思的政治经济学，在中国仍然占据着经济理论的中心地位，具有深远的影响。中国引进市场经济后，出现了经济理论严重脱离实际的情况。例如，在市场经济中是供求关系决定商品价格，而根据马克思的经济理论，是劳动价值决定商品价格；发展经济需要大量引进利用外资，但是政治经济学认为资本利润来自剥削。尽管如此，很多中国经济学界的重要人士，仍然顽固地坚持原有观点（1，2）。经过多年的政治宣传和理论教育，“资本家靠剥削发财”已经在中国劳动阶层的思想意识中根深蒂固，马克思的劳动价值学说是工人理论家激烈批判私有化改革理论的基本依据（3）。中国高等院校的经济学教科书仍然以马克思政治经济学为主线，仅仅略微增加了一些有关市场经济的容。虽然有人发出了“改写政治经济学”的呼吁（4，5），但是至今未见行动迹象。对于在大学中讲授西方经济理论，有人提出仅仅“述而不批”或者“批而不透”是不行的，必须“用马克思主义的立场、观点和方法进行深入的评析”（6）。中国基本经济理论的滞后状态，可能成为阻碍中国进一步改革开放的障碍，在经济发展遇到困难时，甚至可能成为走回头路的推动力之一。 中国的经济学家现在面临一个尴尬的局面：一方面，马克思的经济理论严重脱离实际，既不能解释各种经济现象，又不能指导制定经济政策；另一方面，由于马克思主义在中国的独特地位，无法把马克思的经济理论放在一个客观的位置上，批判其中违背客观实际的部分，利用其科学成分。 由于劳动价值论是马克思经济理论的基础，中国很多经济学家正试图通过修正劳动价值论，走出这一两难境地。例如，有人提出不仅活劳动（人的劳动），而且物化劳动（机器等）也能够创造价值，试图在不违背马克思劳动价值论的前提下，为资本利润的来源找到一种正当解释（7）。虽然他们小心地遵循着马克思的思想方法，但是仍然受到了激烈的反驳（8，9）。 笔者认为，尽管面对经济现实，马克思的经济理论捉襟见肘，但是仍然占据着中国经济理论的主导位置，除了政治因素，还有三个重要原因： （一）劳动价值论无法在实践中进行验证。 根据劳动价值论，商品价格取决于其劳动价值。但是，马克思又说，同样时间不同种类的劳动创造的价值量是不同的，而且商品价格可以随供求关系的变化而围绕商品价值上下波动。因此，在仅有的两个可以实际测量的参数——商品价格和劳动时间——之间，存在两个不确定的环节，即： 劳动时间和劳动价值之间的关系 商品价格和商品价值之间的关系

马克思剩余价值理论与当代社会

马克思剩余价值理论与当代社会 作者：李楠 ［内容提要］马克思剩余价值理论的形成和发展经历了三个发展阶段；其具有历史阶段性、二重性和阶级性的特点；研究当代社会的剩余价值理论问题要弄清其是否过时，以及与剥削的关系这两大问题。 [关键词]马克思剩余价值剩余价值理论 剩余价值理论是马克思的最伟大的两个发现之一，是马克思主义经济理论的基石和核心，是科学社会主义学说的基本理论根据，是无产阶级认识世界和改造世界的强大思想武器。马克思的剩余价值理论主要集中在《资本论》中。《资本论》以剩余价值为主线，既逻辑严密、又生动形象地论证了无产阶级和资产阶级之间对立的经济基础，阐明了资本主义产生、发展和灭亡的规律。恩格斯在评论《资本论》时指出：剩余价值问题的解决，“是马克思著作的划时代的功绩”（《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第548页）。列宁高度评价说：“剩余价值学说是马克思经济理论的基石。”（《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版，第312页）然而，剩余价值理论自从诞生之日起，就遭到资产阶级学派和其他各种反马克思主义学派的诋毁和攻击。尤其是近半个世纪以来，随着迄今人类历史上规模最大和影响最深远的新的科技革命的产生，发达资本主义国家的生产力

和生产关系出现了许多新情况和新特点。同时，社会主义的中国现已建立起了市场经济体制，坚持和完善以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度；确立劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则，完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。于是，国内外一些反马克思主义流派，不约而同地宣称马克思的剩余价值理论已经“过时了”。因此，我们有必要认真研究和考察马克思的剩余价值理论以及它与当代社会的关系问题。 一、马克思剩余价值理论的形成和发展 马克思的剩余价值理论是在批判地继承古典政治经济学的研究成果和他所创立的科学的劳动价值理论的基础上，经过长期的考察和研究逐步建立起来的。马克思的剩余价值理论经历了三个发展阶段，即：19世纪40年代为萌芽阶段；19世纪50年代至60年代为基本形成阶段；19世纪60年代后期至80年代为全面确立阶段。 马克思对剩余价值的研究，是从考察雇佣劳动与资本的关系开始的。在《1844年经济学哲学手稿》里，马克思认为“资本，即对他人劳动产品的私有权”，“资本是对劳动及其产品的支配权”（《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第62页），并进而指出，在资本主义制度下，整个社会分裂为有产者和无产者两个阶级，此时“工人降低为商品，而且是最贱的商品”（同上书，第89页）。在这部著作中，

马克思主义剩余价值论的意义

马克思主义剩余价值论的意义 此知识点包含四方面的内容： 资本主义的形成、以私有制为基础的商品经济的矛盾、资本主义经济本质、资本主义2013考研政治本质 一、资本主义的形成 1.资本主义生产关系的产生资本主久萌芽于14世纪末15世纪初，途径有两个：一是从小商品经济分化出来;二是从商人和高利贷者转化而成。 2.资本积累一是用暴力手段剥夺农民土地;二是用暴力手段掠夺货币财富。 3.资本主义生产方式的形成 二、以私有制为基础的商品经济的矛盾 1.商品经济及商品 商品经济产生的历史条件：一是社会分工;二是生产资料属于不同的所有者 商品：用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品 商品二因素：使用价值(商品能满足人们某种需要的属性)与价值(凝结在商品中的无差别的一般人类劳动) 生产商品的劳动二重性：具体劳动(生产使用价值)和抽象劳动(生产价值) 商品价值量：商品价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的。商品价值量与生产商品所耗费的劳动时间成正比，与劳动生产率成反比。 2.价值规律 价值规律是商品经济的基本规律。内容：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定的，商品交换以价值量为基础，按照等坐交换的原则进行。表现形式：商品的价格围绕价值自发波动。 4.私有制基础上商品经济的一般矛盾 私人劳动和社会劳动的矛盾 三、资本主义经济的本质 1.剩余价值的生产

资本主义生产过程的两重性：物质资料生产过程和剩余价值的生产过程 剩余价值的含义：剩余价值是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值。 不变资本和可变资本的区分：不变资本是以生产资料形态存在的资本，可变资本是用来购买劳动力的那部分资本。 剩余价值率表示资本家对工人的剥削程度。生产剩余价值的两种方法：绝对剩余价值和相对剩余价值。超额剩余价值是指企业由于提高劳动生产率而使商品的个别价值低于社会价值的差额。 2.资本积累资本主义再生产是物质资料再生产和生产关系再生产的统一资本主义再生产分为简单再生产和扩大再生产资本积累就是剩余价值的资本化，资本积累的本质就是资本家不断利用无偿占有的工人创造的剩余价值，来扩大自己的规模，进一步扩大和加强对工人的剥削和统治。资本有机构成：由资本技术构成决定并反映技术构成变化的资本价值构成叫资本有机构成。资本积累的历史趋势：使生产的社会性和资本主义私人占有制之间的矛盾不断增长，促使资本主义制度的灭亡和社会主义制度的胜利。 3.资本的循环与周转产业资本在循环过程中的阶段：购买阶段(货币资本职能);生产阶段(生产资本职能);售卖阶段(商品资本职能)。连续进行的条件一是空间上并存二是时间上继起。加快资本周转速度，一是缩短资本周转时间，二是加快流动资本周转速度社会总资本再生产：核心问题是社会总产品的实现问题;两个基本理论：一是两大部类，第一大部类是生产生产资料的部类，第二大部类是生产生活资料的部类;二是社会总产品上从价值上分为C+V+M三部分 4.资本主义工资与利润资本主义工资本质：工人工资是劳动力价值或价格。剩余价值是利润的本质，利润是剩余价值的转化形式。 马克思主义剩余价值论的意义剩余价值理论揭露了资本主义生产关系的剥削本质，阐明了资产阶级与无产阶级之间阶级斗争的经济根源，指出了无产阶级革命的历史必然性。 资本主义的基本矛盾与经济危机基本矛盾：生产资料资本主义私人占有制和生产社会化之间的矛盾 资本主义经济危机：本质特征是和产相对过剩。资本主义经济危机具有周期性，经济危机的周期性使资本主义再生产呈现周期性的特点：危机、萧条、复苏和高涨

剩余价值理论的内容及其当代价值

剩余价值理论的内容及其当代价值 摘要：剩余价值生产力论是马克思经济理论的主要组成部分，在马克思经济理论中占有举足轻重的地位。它为分析资本主义生产关系，揭示资本主义必然被社会主义所代替的规律，都提供了强有力的武器。马克思剩余价值生产理论在当代社会主义市场经济运行中依然有指导价值和现实意义。可以为我国的社会主义市场经济建设服务。 关键字：剩余价值理论主要内容当代价值 剩余价值理论是马克思主义经济学的基石和核心内容，是马克思最伟大的贡献之一。剩余价值理论是与时俱进的，这既是马克思主义理论体系的可贵品质，也是时代和实践发展的必然要求。我国社会主义市场经济改革的实践要求我们准确而完整地把握剩余价值理论，不断丰富和发展剩余价值理论，赋予剩余价值理论时代的新内涵，以更好地服务于社会主义市场经济。 一、马克思剩余价值理论的概述 1、马克思剩余价值理论的主要内容 剩余价值理论认为，资本主义生产关系下的劳动处于异化状态；劳动力是活的人体中存在的体力与智力的总和，剩余价值成为劳动力商品的产物。在资本主义生产过程中，资本家在市场上购买了劳动力这个特殊商品，劳动力进入劳动过程进行消费，耗费了体力和智力，形成了商品的价值。而资本家付给工人的工资是劳动力的价值，即由社会必要劳动时间决定的劳动力的生产和再生产的费用。劳动力耗费体力和智力形成的商品价值和劳动力的价值的差额，即剩余价值。在资本主义社会中，剩余价值是雇佣工人的剩余劳动创造的、被资本家无偿占有的价值，是资本主义生产的直接目的和决定动机，是资本主义利润的源泉和本质，体现了资本家对雇佣工人的剥削关系，剩余价值的生产过程就是劳动过程与价值增殖过程的统一。剩余价值理论认为，资本家作为人格化的资本不断加强对工人的剥削，所使用的方法是绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。通过延长工作日榨取的剩余价值，是绝对剩余价值，绝对剩余价值是由既定的生产力水平为基础的；通过劳动力的智力耗费，通过科学技术提高劳动生产率形成的剩余价值，是相对剩余价值。发展社会生产力，变革生产方式，提高劳动生产率，有利于生产相对剩余价值。 2、剩余价值的分配 剩余价值生产出来后，还要在资本家间进行分配。剩余价值的分配理论是马克思剩余价值理

剩余价值理论的基本内容

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/349471757.html, 剩余价值理论的基本内容 作者：全晶晶 来源：《商情》2010年第23期 【摘要】剩余价值理论分为剩余价值产生条件理论、剩余价值生产理论、工资、剩余价 值资本化理论、剩余价值转化形式理论等部分。然后马克思的剩余价值论与我国的社会主义市场经济的具体国情相结,探讨其对社会主义市场经济的指导作用,这对于我国经济的健康稳定发展具有重要的现实意义。 【关键词】剩余价值理论现实意义 一、剩余价值理论基本内容 马克思的剩余价值理论是在批判地继承古典政治经济学的研究成果和他所创立的科学的劳动价值理论的基础上,经过长期的考察和研究逐步建立起来的,是马克思经济理论的基石和核心。资本主义生产过程是劳动过程和剩余价值生产过程的统一,劳动过程,生产使用价值;价值增值过程,生产剩余价值。剩余价值包括绝对剩余价值和相对剩余价值,是雇用工人剩余劳动创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。剩余价值转化为利润,利润转化为平均利润,资本积累是剩余价值的资本化。 马克思的剩余价值理论包括:剩余价值产生条件理论、剩余价值生产理论、工资理论、剩余价值资本化理论即资本积累理论、剩余价值转化形式理论。 二、剩余价值理论的现实意义 1、剩余的性质与企业治理 企业利润有平均利润、垄断利润、非法暴利等,不同性质的利润来源是不同的。平均利润 是市场平均竞争的结果,没有平均利润,企业就不能发展。垄断利润时凭借垄断地位、制定垄断价格获得的,因此应该上交国家财政,由国家统一分配,企业内部不能私自瓜分,否则就会损害国家和人民的利益。非法暴利是企业采取非法手段获得的暴利,例如,非法集资非法经营、假冒伪劣、坑蒙拐骗、官商勾结、瓜分国有资产等等。企业治理过程中,劳动者的工作效率会影响企 业的利润水平,而对员工的监督比较困难。计件工资表明,实行了计件工资,员工的个人利益会使他尽可能紧张地发挥自己的劳动力,或者延长工作日。实际上就是把员工的工资与企业的利润 挂钩,这样能激发员工的工作热情。在现代企业中,特别是国有企业治理改革的过程中,应该实行员工参股、年终分红、员工参与治理等激励措施,以解决员工难以监督的问题。 2、利润动机与劳动生产率

试论社会主义社会的剩余价值

试论社会主义社会的剩余价值 以劳动价值论为基础建立起来的剩余价值理论.是马克思的一个重大发现，为科学社会主义奠定了理论基础。在分析资本主义生产方式时，马克思指出，资本主义剩余价值是由雇佣工人的剩余劳动创造的、被资本家无偿占有的价值。资本主义生产最终目的是尽可能多地榨取劳动者的剩余价值。马克思设想的未来社会主义社会，全体劳动者共同占有生产资料，社会总产品在作了必要的扣除后，按照劳动者个人所提供的劳动量的比例，在劳动者之间进行分配，不存在价值和剩余价值。然而，当前中国社会主义市场经济体制初步建立，发展商品经济已成为基本趋向。在这种形势下，社会主义社会是否存在剩余价值，成为一个重大的理论和现实问题。 一、马克思、恩格斯关于剩余价值的论述 马克思主义的创始人认为,剩余劳动并不为资本主义所特有。剩余劳动是原始社会以外各个社会形态共同的经济现象和经济范畴。马克思在《资本论》中指出:“一般剩余劳动,作为超过一定的需要量的劳动,必须始终存在。” ①恩格斯也曾指出:“人类社会脱离动物野蛮阶段以后的一切发展,都是从家庭劳动创造出的产品除了维持自身生活的需要尚有剩余的时候开始的。劳动产品超出维持劳动的费用而形成的剩余,以及社会生产基金和后备基金这种剩余而形成的积累,过去和现在都是一切社会的政治和智力的发展的基础。”②由此可见,马克思主义的创始人马恩并没有否认社会主义社会中存在剩余价值。 马克思主义的创始人认为,共产主义第一阶段依然存在着剩余劳动。未来的共产主义社会将不再存在商品、货币关系,但是他们却十分肯定共产主义第一阶段依然存在着剩余劳动。在《哥达纲领批判》中,马克思批判了所谓“不折不扣的劳动所得”的错误观点。哥达纲领提出“劳动所得应当不折不扣按平等的权利属于社会一切成员”③,而马克思则尖锐地指出,劳动生产的社会总产品,在分配给个人前,应该首先进行社会扣除。这些扣除应该包括:“第一,用来补偿消耗掉的生产资料的部分。第二,用来扩大生产的追加部分。第三,用来应付不幸事故、自然灾害等的后备基金或保险基金。在进行了社会扣除后,余下的个人消费品部分才以按劳分配方式分给各个劳动者。”④所以,每个劳动者在其劳动做了各项扣除后,从社会领回的正好是他给予社会的。马克思所说的这种扣除,正是指劳动者向社会提供的剩余劳动。在市场经济条件下,无论是资本主义社会,还是社会主义社会,投资者生产的直接目的都是追求剩余价值,即资本的增值,达到这个目的的手段也都是扩大和增加对剩余劳动的占有。如果每个劳动者的全部劳动都是必要劳动,他们生产的产品只能够维持自身的生存,没有剩余劳动和剩余产品,就不可能有劳动产品的交换,也就不可能有财富的积累,不可能进行扩大再生产。马克思说:“把剩余价值看作只是剩余劳动时间的凝结,只是物化的剩余劳动,这对于认识剩余价值也具有决定性的意义。”⑤ 社会主义阶段劳动者的工作日也是划分为必要劳动与剩余劳动两部分的,即为自己的劳动与为社会的劳动。只不过在社会主义条件下,劳动者必要劳动与剩余劳动的区分不具有阶级对抗的性质。“在社会主义市场经济条件下,社会经济的运行必然要遵循价值规律以及其他市场规律,社会的生产、分配、交换与消费的全过程必然要借助价值与货币形式在市场中来进行。那么,社会主义社会劳动者的剩余劳动就不可避免地要以剩余价值的形态表现出来,在此基础上社会才有可能进行财富的初次分配与再分配。所以,在社会主义市场经济条件下,社会主义社会劳动者的剩 ⑥