奇门遁甲宫、门、星、神、奇仪关系
一、八神的个性：
1. 八神的神性个性极强，不易受其他神性场的干扰。
2. 八神的个性一一分明，不拖泥带水纠缠不清。
3. 八神的喜怒由其所居之地而决定。
4. 八神吉时对事物的影响要与其他星、门相互配合才能完全发挥作用。
5. 八神凶时会对事物產生极大的破坏、阻碍、迷惑的作用。
6. 八神受时空限制，时空一过神力随即削减。
7. 八神与星相合，则对星起辅助作用。
8. 八神与星不合，星对神有抑制导控作用。
9. 八神的爱、憎分明，顺则爱而相帮，逆则憎而相破。10. 八神的五行阴阳随时空变化而有变更。
二、九宫的个性：
1. 宫的信息场强而稳定，信息量大。
2. 宫与星的关系直接主事物的成败。
3. 宫影响事物的作用力贯穿始末，连续性很强。
4. 宫与神的关系中，宫占主导。
5. 宫与神相合时，事物发展平稳、顺畅，吉之徵兆。
6. 在宫的区域内，其他的星、门、神围绕宫运转。
7. 宫的势力犹如长者。
8. 宫的天时决定宫的开合。
9. 宫的旺、相同时影响著同时令下宫内的星、神、门的作用力的发挥。
三、九宫与八门的共性：
1. 宫和神的发展趋势大体一致。
2. 宫和神的数术运算法则是相同的。
3. 宫和神都受时空场的制约。
4. 宫和神对五行的领受都是一样的。
5. 宫和神都对事物起轨跡调整、改变的作用。
6. 宫和神的随机性由外因而引起。
7. 宫和神的相互作用，同时制约双方的发展状态。
8. 宫和神的有机取样千变万化，都是用神识来判断。
9. 宫和神的利害衝突对事物的发展起转折点的激发作用。
四、八神的作用：
1. 八神在事物发展中的影响是阶段性的、突发性的，常令人措手不及。
2. 八神对人事的影响力大小视其状况而定。八神中吉神得地作用大，凶神失地作用同样很大。
3. 八神只针对某一件事物產生影响，广泛性不强。
4. 八神的神性极强，在短时空内能令事物乾坤颠倒、是非不分，令人如墬云雾。
5. 八神的灵活性很强，在时空范围内见缝插针尽可能显现其特性。
6. 运用神识断八神很準，此时沟通此神很容易。
7. 八神的优、缺点都有，若能顺其神性则可调动其优点发挥，但须地理方向的改变，这就要有很深厚的功底才行。
8. 八神与事物主体的关系也可影响事物的进程。
9. 八神之吉凶随宫度的改变而改变，吉凶的时间长短与吉凶的强弱与本宫及邻宫的地利因素有著直接的联繫。10. 八神的吉、凶与地理环境有一定联繫，一般来说，风水与八神的对应关系也可影响八神的吉凶。11. 八神作用力的大小对事物的进程快、慢起催进、牵制作用。12. 八神的个性与事物内因的个性相辅相成。13. 八神的性质不稳、易变。
五、九宫的作用：
1. 宫给事物创造外部环境。
2. 宫的优势往往决定事物的成败。
3. 宫的好、坏以其中星、门、神与宫的关系而定。
4. 宫的影响力在於季节时空的控制。
5. 宫
能把事物的内因不足由外力来补充从而使其互為表裡，相得益彰。6. 宫的方位调整能使事物发展少遇波折，较顺利。7. 宫也能使事物的破坏性积聚於一点。
8. 宫可以协调事物的内部基因。9. 宫可以把星、门、神的力量调度统一安排。
10. 宫可以使事物在最合适的时机开始和结束。11. 宫可以把人事的难度集於一点，紧破此点，则所有问题迎刃而解。
六、宫与神的相互影响：
(一)、宫对神的影响：1. 宫对神犹如上对下。2. 宫可以制约神的作用，也可以帮助其发挥作用。3. 宫的开合决定了对神影响力的大小。4. 宫的灵性*神来发挥。5. 宫对神的制约往往与事物现在发展相背。6. 宫对神的力量强弱，同时也表现了事物主体力量的大小。7. 宫对神有导向作用。即神性发挥点，通常由官来作导向。8. 宫对神有调控作用。宫的改变影响神的作用。9. 宫对神有延伸作用。当神不在事物中出现时，宫仍调控著此神，直至旬尾。
(二)、神对宫的影响：1. 在相剋时，神对宫有牵制作用。神的作用力对宫起阻碍作用，耗损宫力。2. 在相生时，神对宫有辅助和督促作用。3. 神对宫有影响外境稳定性的作用。由於神的突变性，使外部情况產生变化。4. 神对宫有促进作用。当宫的气不足，神生宫时，神可帮宫提气、正场。5. 神对宫力的发挥有选择权。当宫生神，宫又处旺相时，宫力影响有一至高点，而这一点由神来决断。6. 神对宫有分割区域的作用。神与宫不合时，神把宫分成几个区域，选择适合自己的区域发挥作用。7. 神对宫力有分解的作用。神与宫不合时，破坏性强，把宫的力度分散，使事物的发展呈现缓急滞留，周折颇多。 8. 神对宫的季节性变化起催化作用。神与宫相生时，神可以帮助宫提前或推持宫的力度发挥。
9. 神对宫的关系，反映了事物的重复性、多样性、变更性。
七、九星的个性：
1. 九星有较强的自动功能选择作用。九星各应其责、独立自主又相互牵涉。
2. 九星有其独特的抗干扰能力，主导事物发展的连锁性变化。
3. 九星有其潜移默化的随转特性。
4. 九星灵性的交聚，神性的莫测，拟九宫之理，故而在生剋制化下，随机的引发矛盾。
5. 九星吉，可避免事情的迂迴，减轻因凶官凶神带来的灾祸。
6. 九星无论任合时空下，都在接收、传导、支配人事的神性意识功能。
7. 九星的五行在奇门遁甲的神性五行属性场中，表面出一星多性化的特性，四季五行场使之变化，而变化仅是一个方面。
八、九星的作用：
1. 九星是事物发展的原始驱动力，主控九宫矛盾枢纽的始终。
2. 九星有定时调换时间隧道的功能，改变空间侷限性。
3. 九星对九宫有特殊的传导方式和渠道，很易使矛盾的基因得以激发与转化。
4. 九星的生息是守衡的，从而对九宫起到调节的作用。
5. 九星对九宫是天支地，随时令变化，九宫将因星吉而增福，因星凶而积祸。
6. 九星对九宫有爱屋及乌的作用，凶星对凶星有登峰造极，局部扭转现状的作用。
7. 九星在八神的特定传导系统下，可改变宫的特定密码，使事情出现一线生机。
8. 九星不受门、神的吉凶控制，暗中导势。
9. 九星性质
稳定，可是特性强，有其严格的规律，故九星不易变，受宫的量级极限的影响，特定时空易推动吉凶祸福的宿命，但星的性质不会改变。10. 九星超常导控宫神的功能，即星吉、宫凶，星生官且神凶，这时表现在人，轻著将為心神不安，重者将為神智不清﹔表示事情，轻者忙乱无头绪，重者出现混乱待调状态。
九、九星与九宫的共性：
1. 九宫与九星行成一个天促地合、万物待发的生存空间。
2. 他们是促进和主导事物的形成和结果的动脉和静脉。
3. 他们共同的意含导向功能，对扭转事情的乾坤不再是件难事。
十、九星与九宫的相互影响：
(一) 星对宫的影响1. 星对宫是一体一用的的关系。2. 九星可调动九宫的积极因素，使事态得以本质上的改变。3. 九星在相同时空下，因不同宫度的吉凶，生剋关系得到激化，同时激化了多层空间的矛盾。加强了事物惯性空间的伸缩性，反映了事因的多重矛盾性，事发的多样性。4. 九星对九宫的特定功能聚发点有快速聚能的作用。从而使事情出现突发、防不胜防的现象。
(二) 宫对星的影响1. 宫為星的发挥提供了一个场所。2. 九宫对九星有利时空下的不断调整，起到一个催化空间的作用。3. 九宫生九星对事情发展有辅顺的作用。4. 九宫对九星的神控有接收、培植、延续的作用。
十一、八门的个性;
1. 八门不论星、宫吉凶，总能给能量大的一方以大力支持，助其最大限度的发挥。
2. 八门是事情的具体执行者。
3. 八门的吉凶使事情所处的环境更加明朗化。
4. 八门调和宫态中诸多不利因素的个性。即惟恐不利，即使无能為力亦会对宫產生一种干扰。
5. 八门有随机运转，择优录用的功能，表现出自私的个性。
6. 八门不受外在因素(如地理环境的优劣)而改变自己的初衷。
十二、八门与九宫的相互影响：
1. 九宫可提供八门以不同的机运。如宫凶门凶则不宜动，宫吉门吉不期即可遇，(可动，按吉方位调整)。
2. 九宫可对八门中的凶进行格式化。可以节省时间，宜於即时找到避凶的办法和空间。如宫吉而门凶，则利先不利后，利尊不利幼，利君子而不利小人。
3. 九宫可激化八门的微调性。如星吉、宫凶、门凶，这时易择宫避难，静可谦恭让来，避免正面衝突。
4. 九宫為八门提供一个有利的自理空间。如宫吉、星吉、门凶，则表示贵人降罪、天谴、悲哀在所难免，这时按门的特性诚心应事。比如，值符星在五宫又死门，宜颇析自我，洗心革面，从新悔过，或负荆请罪。
5. 八门对宫、星的吉凶祸福，提供多种表现形式及解决矛盾的方式。如宫吉、神凶、星吉，门為杜门。则有三种形式︰(1) 其中一方主动认错调和，虽会面和心不合，但可转危為安。(2) 防微杜渐，宜三十六计走為上，吉星吉宫找休门。(3) 互执不让，人财俱伤。
6. 八门对九星有随机选择、参考、改变的作用。如︰门凶(伤门)、宫凶、星吉。大体表明凶中不凶，吉中不
吉。若神吉，则易伤皮而不伤里，宜谈判提条件﹔若神凶，则易伤理(没有道理的理)，宜於演讲、开辩论会。7. 八门对即时调整宫态来把握运势有独到之处。如︰神吉、门吉、宫凶，即景门、太阴、在坎。若宫动有财，然景门在此凶宫不移动，但私财在景门可懂视观望，动口不动身而得之。虽然身动亦可得财，但身动凶动。
附 : 奇门遁甲宫、门、星、神、三奇六仪反映事物的程度与区别最能反映本质是︰宫反映过程是︰三奇六仪最能反映结局是︰宫连续性︰宫决定性︰宫起源性︰门真实性︰门稳定性︰门持久性︰星改变性︰星内和性︰星集合性︰星波击性︰神分支性︰神偽装性︰神转折性︰神反复性︰神破坏性︰星、神外在性︰星和神开拓性︰三奇六仪
奇门遁甲秘笈大全
《奇门遁甲秘笈大全》 (2010-04-26 21:10:45) 转载▼ 分类：实务 标签： 奇门 文化 杂谈 其法先明戴九履一，细寻接气超神，八门配合九宫．九宫要带三奇。年月日时要旺相，八门九宫须推移。离宫头面，乾艮两足；肩耳在于坤巽，震兑左右胸襟，坎为阴肾，中为心腹。 年干父母，月干兄弟，日干本身，时干子女。推及妻妾，但看乙丁之落宫；若问夫君面首，庚丙二干定不移。要详细其强弱，即能决其荣枯。旺相得奇，且富且贵；死囚墓绝，极*极贫。 格局要分轻重，命运验其得失。未布局先着孤虚旺相，即开口必辨天地乘时。太白入乾坤，父母早年沦没；若临兄弟宫位，手足竟是仇敌。日奇被刑，庄生嗟叹；时干逢之，邓通无儿。 生门产业，要得三奇。成败分于内外，生克决其得失。生门太白，逢冲陷，背祖离乡之客；被冲克，售尽祖父旧园。生在外而身在内，必迁居而发富；身在外而生在内，纵有祖业亦难留。身生二宫俱在内，安享仆马之福；身生俱在外宫，远方创业之人。 日值孤，时值虚，少年无依；时落孤，目落虚，老后鳏独。命被冲克，乞食道路；日临墓绝，难释愁眉。 财官生旺，盖因飞乌跌穴；鳌头独立，必得青龙返首。天辅旺相得奇门，文明翰苑；天冲旺相得奇仪，威镇边疆。天禽位镇中宫，得奇门，百官元首；英星右弼合吉格，鼎鼐元勋。天柱合式直言谏议。天心入垣医药最良。任为左辅，司农之职。天芮不可得地，逢奇门曹董之流。蓬星位镇北垣，得奇门叛君之贼。 开门有奇，应是文职。伤门得令，定系虎臣。生门得奇，石崇富足。景门合局，丹天文明。惊门入式，好辩之人。休门合奇，礼宾首长。杜门得地，保密军警。死门得奇，职在司刑。 分布八门，星神奇仪。合局者，豪富豪贵，失局者，下等平人。开门、心星皆是金，稍有气，医卜星相；若值死囚，手艺辛勤。休门、天蓬同是水，稍有气，兵弁役吏；值死囚，军卒贼人。生门、天任是土宿，得地者，田地富足；若失时，
如何熟记奇门遁甲十干克应表
熟记奇门遁甲十干克应表 天盘/ 地盘 乙丙丁戊己庚辛壬癸 乙乙/乙 日奇 伏吟 丙/乙 日月 并行 丁/乙 玉女 奇生 戊/乙 青龙 合灵 己/乙 地户 逢星 庚/乙 太白 逢星 辛/乙 虎猖 狂 壬/乙 小蛇 得势 癸/乙 华盖 逢星 丙乙/丙 奇仪 顺遂丙/丙 月奇 悖师 丁/丙 星随 月转 戊/丙 龙回 首 己/丙 火悖 地户 庚/丙 白入 荧 辛/丙 干合 悖师 壬/丙 水蛇 入火 癸/丙 华盖 悖师 丁乙/丁 奇仪 相佐丙/丁 星奇 朱雀 丁/丁 奇入 太阴 戊/丁 青龙 耀明 己/丁 地户 朱雀 庚/丁 金屋 藏娇 辛/丁 狱神 得奇 壬/丁 干合 蛇刑 癸/丁 蛇夭 矫 戊乙/戊 阴害 阳门丙/戊 鸟跌 穴 丁/戊 青龙 转光 戊/戊 伏吟 己/戊 犬遇 青龙 庚/戊 值符 伏宫 辛/戊 困龙 被伤 壬/戊 小蛇 化龙 癸/戊 天乙 会合 己乙/己 日奇 入墓丙/己 火悖 入刑 丁/己 火入 勾陈 戊/己 贵人 入狱 己/己 地户 逢鬼 庚/己 官府 刑格 辛/己 入狱 自刑 壬/己 凶蛇 入狱 癸/己 华盖 地户 庚乙/庚 日奇 被刑丙/庚 荧入 太白 丁/庚 星奇 受阻 戊/庚 值符 飞宫 己/庚 刑格 返名 庚/庚 太白 同宫 辛/庚 白虎 出力 壬/庚 太白 擒蛇 癸/庚 太白 入网 辛乙/辛 龙逃 走丙/辛 月奇 相合 丁/辛 朱雀 入狱 戊/辛 青龙 折足 己/辛 游魂 入墓 庚/辛 太白 刑格 辛/辛 伏吟 天庭 壬/辛 腾蛇 相缠 癸/辛 网盖 天牢 壬乙/壬 日奇 天罗丙/壬 火入 天罗 丁/壬 奇仪 相合 戊/壬 青龙 入牢 己/壬 地网 高张 庚/壬 小格 辛/壬 凶蛇 入狱 壬/壬 蛇入 地罗 癸/ 复见 腾蛇 癸乙/癸 日奇 地网丙/癸 月奇 地网 丁/癸 雀投 江 戊/癸 青龙 华盖 己/癸 地刑 玄武 庚/癸 大格 辛/癸 虎投 地网 壬/癸 幼女 奸淫 癸/癸 天网 四张 看天盘/地盘的三奇六仪来记忆名字，也可看名字来熟记确认天盘/地盘的三奇六仪。
奇门遁甲口诀集
奇门遁甲总口诀 阴旸顺逆妙难穷。二至还归一九宫。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。梦中天神授符诀。登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水。彩凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。一千八十当时制。太公测为七十二。逮于汉代张子房。一十八局为精艺。先须掌中排九宫。枞横十五图其中。次将八卦分八节。一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。认取九宫为九星。八门又逐九宫行。九宫逢甲为值符。八门值使自分明。符上之门为值使。十时一易堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。六甲元号六仪名。三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。更合从旁加检点。余宫不可有微疵。三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪。号为玉女守门眉。若作阴私和合事。从君但向此中推。天三门兮地四户。问君此法如何处。天冲小吉与从魁。此是天门私出路。地户除危定与开。举事皆从此中去。六合太阴太常君。三辰元是地私门。更得奇门相照辉。
出门百事总欣欣。天冲天马最为贵。猝然有难宜逃避。但能乘驭天马行。剑戟如山不足畏。三为生气五为死。胜在三兮衰在五。能识游三避五时。造化见机须记取。就中伏吟为最凶。天蓬加着地天蓬。天蓬若到天英上。须知即是返吟宫。八门返伏皆如此。生在生兮死在死。就是凶宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶。甲子值符愁向东。戌刑未上申刑虎。寅己辰辰午刑午。三奇入墓宜细推。甲日那堪入坤宫。丙奇属火火墓戌。此时诸事不宜为。更兼乙奇来临六。丁奇临八亦同时。又有时干入墓宫。课中时下忌相逢。戊戌壬辰与壬癸。癸未丁丑亦同凶。五不遇时龙不精。号为日月损光明。时干来克日干上。甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴。三般难得共加临。若还得二亦为吉。举措行藏必遂心。更得值符值使利。兵家用事最为贵。常从此地击其冲。百战百胜君须记。天乙之神所在宫。大将宜居击对冲。假令值符居离位。天英坐取击天蓬。甲乙丙丁戊阳时。神人天上报君知。坐击须凭天上奇。阴时地下亦如此。若见三奇在五阳。偏宜为客是高强。忽然逢着五阴位。又宜为主好裁详。值符前三六合位。太阴之神在前二。后一宫中为九天。后二之神为九地。九天之上好扬兵。九地潜藏可立营。伏兵但向太阴位。若逢六合利逃形。
奇门遁甲八卦图：解析数字的五行属性
奇门遁甲八卦图：解析数字的五行属性 数字极大的便利了我们的生活，很多事离开了数字甚至没法表达清楚。《易经》认为万事万物分阴阳五行，数字也不例外。事实上有观点认为，数理是先于五行存在的，五行是由数生出来的，先后天八卦之象是由数理生出来的，概括起来为理生数、数生相。 《易经》中的数来自河图、洛书。《易经》本身非常神秘，成书于何时、为何人所著一直有争议，比《易经》更久远的河图、洛书神秘程度更要加倍，简直可以称为天书。伏羲氏见到在黄河里见到了一个长着既像龙又像马的怪兽，看到它身上的花纹和斑点受到启发，画出了八卦的符号。后人将这个怪兽称为龙马，其背上的图案叫河图，伏羲氏所画八卦称为先天八卦。 与“河图”的形成相似，大禹治水的时候遇到瓶颈找不到解决方法，有一天洛水中冒出来一直乌龟，乌龟背上也有很多图案，被后人称为“洛书”，这大禹见到洛书，茅塞顿开，成功地治好水患。 这河图、洛书上讲的是啥呢，讲的是一种道理，这个道理可以数来说明。河图之数讲究天地生成(阴阳正配)之数，其中单数为阳、为天，有五个(13579)合数是25；偶数为阴、为地，也有五个(246810)和数是三十。 具体到水火木金土五行的出现就是：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。 古人认为河图是先天，洛书是后天，河图以天地化合生成五行分在四方，洛书则以五行的生克制化而变为九宫。 洛书以五居于中，取1234 6789居于四周，其对角、纵横三数之和均为15，其中：一六生成水居于北和西北，二七生成火居于西和西南，四九生成金居于南和东南，三八生成木，居于东和东北，五居于中土，统乎四方。 关于河图八卦与节气、方位如何相配，洛书九宫与八风、节气、方位如何相配历来也是研究者争论的不休的话题。现代观点，在涉及楼层五行，鱼数目五行时，一般采用：一、六五行为水，二、七五行为火，三、八五行为木，五、十五行为土。
(北海闲人)大六壬学习心路
(北海闲人)大六壬學習心路 (北海闲人)大六壬學習心路 大六壬學習心路（系列）之一 前言 大六壬是高深的学术，独学、无师、无友、凭书的人，要走无数的弯路。虽然机缘巧合，幸蒙师授，得窥大六壬门径。但回首学壬之路，也是曲折迂回，山重水复。很想把十几年学壬走过的道路写下来，既为总结心路历程，以便找到更便捷的提高法门；又是揭自己的丑，展示曾经走过的“弯路“，为有志于壬的朋友作个向导，使之走上学壬的康庄大道。 计划有时间就写一点，写成一系列的文章，长短不拘。 大六壬學習心路（系列）之二 《大六壬大全》 翻开《大全》，真是篇篇让人着迷，段段让人钦敬，句句催人记诵，口诵心唯，神而明之，爱不释手。 少年时代，机缘巧合，学上了金口诀，因为年龄阶段的整体思维水准问题，一直不能登堂入室，偶然的机会，在书摊上发现了一部《秘藏大六壬大全》，属盗版，盗得惨不能睹，籍着一点金口诀月将加时、干神将方、登明神后、贵蛇朱六的基础，愣是学会了起课，那是翻遍全书，东拉西扯，
上拼下凑，反复失败的结果。金口用地分，大六壬不用地分；大六壬以日辰之阴神阳神为基础起课，金口则是干神将方上下排列；金口的贵人顺逆看天盘，大六壬看地盘；金口的贵蛇朱六叫神，大六壬叫将，金口的登明神后叫将，大六壬叫神，金口是神将同用论生克，大六壬则将主事神主吉凶，金口的玄武本家子天后本家亥，大六壬的玄武本家子天后本家亥，这些搅不清的粥，都是在多个不眠之夜里弄清的，现在看起来实在是简单得可笑，但作为一段心路历程，还是要羡慕现在有这么多壬书可读，有这么些文章可参考的初学者，他们处在了一个全国的整体大六壬认识水准比十几年前不 知高多少倍的时段啊。 实话实说，初学大六壬，确确实实认识不到《大全》的价值，实际就是“没有读懂”，等到壬海边上摸爬滚打了多年之后，等到把壬学的针头线脑都缕齐以后，在整体的阴阳五行、理气象数认识提高之后，在数不清的实占之后，回头再看《大全》，就有点想“纳头就拜”的冲动，读到精彩处，不禁手为之舞，足为之蹈了。 《大全》这本书价值大不大？大，大得很！概括一下，就是“底蕴深厚”、“字字珠玑”，需要反反复复地研究，只要读得得法，学壬定会事半功倍！ 初学者看这本书，可是很头疼，但初学者又离不了这本书，再高段的高手，也得从这本书里汲取营养，而且是极有
大六壬掌中诀
大六壬掌中诀 公開古法：大六壬掌中訣！（袖中起課訣！）好多喜愛大六壬的朋友都常說，「袖中起課」、「大扭六壬」、 「天地都來一掌中」……等！實在有很多只知其名，不知其真正 用法的！而很多書中亦無提及！就算經典如「大六壬大全」等……亦毫無資料提及！實在是一大憾事！所謂追本思源！能知古人做法，當能體會更深啊！所謂：知深見深！能知道更多則更有益！ 不要以守幾本古書則為之天書！要能知「真訣」為上策！ 由于本派遵循古法，很多古訣有幸不至流失！今日把其中「起手式」介紹給各位親愛的易友們！！ 掌中訣的起源，由於古時式盤產物少，價錢昂貴，外帶不便， 而且因隨時隨地「射覆」！！所以有需要「掌中訣」來輔助運用的！一：認定宮位！ 四隻手指，每節為一宮！地盤十二宮，固定不移！ 二：月將加時成天地！ 公歷2003年6月3日 癸未丁巳丁未壬寅 五月申將甲辰旬寅卯空 兄乙巳常 子癸丑勾 子癸丑勾 陰勾陰勾 未丑未丑 丑未丑丁 朱合勾青 亥子丑寅 蛇戌卯空 貴酉辰虎 申未午巳 后陰玄常 為了方便大家，課象與掌訣同看！！ 以這個時辰為例，掌中的天地盤如圖！ 三：干支化四課！
公歷2003年6月3日 癸未丁巳丁未壬寅 五月申將甲辰旬寅卯空 兄乙巳常 子癸丑勾 子癸丑勾 陰勾陰勾 未丑未丑 丑未丑丁 朱合勾青 亥子丑寅 蛇戌卯空 貴酉辰虎 申未午巳 后陰玄常 干支定位由自己而定的！從左至右、從右至左皆可！（甚至同時左手起天地盤，右手起四課三傳皆可！） 是另類的練腦運動！學術數練腦筋！另有所獲！ 四：三傳放中央！ 公歷2003年6月3日 癸未丁巳丁未壬寅 五月申將甲辰旬寅卯空 兄乙巳常 子癸丑勾 子癸丑勾 陰勾陰勾 未丑未丑 丑未丑丁 朱合勾青 亥子丑寅 蛇戌卯空 貴酉辰虎 申未午巳 后陰玄常 這個是返吟課體！三傳自然是「巳丑丑」排在中指了！
奇门遁甲基础篇-第一章 阴阳与五行学说 - 副本
第一章阴阳与五行学说 一、阴阳学说↓■ 任何事物和现象都具有阴阳两方面，如黑夜白天、男女、冷暖、主客、动静、粗细、夫妻、雌雄、高低、大小、生死、内外、贫富、贵贱等等。宇宙一切的事物的形成、变化和发展，全在于阴阳二气的运动。我们奇门遁甲预测术也离不开阴阳。 九星之中：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星是阳星；天英星、天芮星、天柱星、天心星是阴星。天禽星比较特殊，位居中宫，是中性之星，但因为奇门遁甲中把五宫寄于坤二宫，故在实践中有阴阳同论之说（一般看做阳星）。 八门之中：休门、生门、伤门、杜门是阳门；景门、死门、惊门、开门是阴门。八卦中，以乾、坎、艮、震为阳；以巽、离、坤、兑为阴。 十天干中：甲木为阳木、乙木为阴木；丙火为阳火、丁火为阴火；戊土为阳土，己土为阴土；庚金为阳金，辛金为阴金；壬水为阳水、癸水为阴水。 十二地支中：子为阳水、亥为阴水；寅为阳木，卯为阴木；午为阳火，巳为阴火；申为阳金，酉为阴金；辰戌为阳土，丑未为阴土。 在奇门遁甲中对于十天干还有一个特殊的划分方法，其主要用于出行和举事，即时干甲乙丙丁戊为五阳时，己庚辛壬癸为五阴时。五阳时利客，打仗宜主动出击，日常生活宜远行、求财、上任、迁徙、嫁娶、举事；五阴时利主，商战上宜采取守势，等待时机，军事上宜按兵不动，后发制人。 奇门遁甲中又分阳遁几局或阴遁几局。“冬至一阳生”开始用阳遁；“夏至一阴生”开始用阴遁。每个局中又分内外盘，阳遁之局将一、八、三、四左边的四个宫称为内盘；九、二、七、六右边的四个宫称为外盘。阴遁之局，将一、八、三、四左边的四个宫称为外盘；九、二、七、六右边的四个宫称为内盘。通常内盘为内、为近、为快，代表事物现在发 生的过程及结果。外盘为外、为远、为慢，代表事物将来的发生过程及结果。内盘为阳面，外盘为阴面。 阳性的事物，具有积极、进取、活跃、刚健、外放、强盛的一面。阴性的事物，具有消极、退守、呆板、柔弱、吸纳的一面。用神都落在阳面（内盘），这个事情就快、就积极。用神都落在阴面（外盘），这个事情就慢，就消极。 奇门预测中，凡用神临阴性符号多的，他多消极、动作慢悠悠、发愁而不想动，我们在决策思路上，就要促其动起来，加快进度。凡阳性符号多的，他多主动，常常操之过急，我们在决策思路上，就要建议他把问题考虑周密，稳稳当当，不要把事情做过头。要把阴阳思路贯彻到所有的事情与预测当中去，才能做好预测。 对于阴阳的变化规律，也要深入掌握。主要是五个方面，即：阴阳对立；阴阳互根；阴阳消长；阴阳相交；阴阳转化。 阴阳对立，是指自然界的万事万物，其内部都同时存在着相反的两种属性，即阴阳两个方面。 阴阳互根，是指这对立的两个方面具有互相依存、互相为用的联系。互为因果，没有阴，阳不能存在；没有阳，阴也不能存在。 阴阳消长，是指这对立的两个方面始终处在彼此消长、此进彼退的动态平衡之中，这样才保持了事物的正常发展变化。如果这种变化出现了反常，也就是阴阳消长的异常反应。 阴阳相交，说的是对立的双方，一方进入另一方的内部，相吸引和联结，这是产生新事物的前提条件。 阴阳转化，事物的阴阳两方面在一定状态下，向其对立面转化。这推动了事物的变化和
奇门遁甲基础知识归纳概要
第一部分：排盘起局 一、根据起盘时间，排出四柱（由阳历推四柱见后）。根据节气和日干，确定是阴遁还是阳 遁 局的确定，根据拆补法，由日干支求出符头（甲或者己开头）甲乙丙丁戊或者己庚辛壬癸符头地支三种情况子午卯酉上元 寅申巳亥中元 辰戌丑未下元 跟据图洛书在九宫排布的原则定出属于几局 阳遁为顺排，阴遁为逆排 如冬至上元为阳遁一局，中元为七局，下元为四局 小寒上元为阳遁二局，中元为八局，下元为五局 大寒上元为阳遁三局，中元为九局，下元为六局 入立冬上元为阴遁四局，中元为七局，下元为一局 小雪上元为阴遁三局，中元为六局，下元为九局 大雪上元为阴遁二局，中元为五局，下元为八局 二、排地盘。根据阴遁阳遁几局，在九宫图中排出地盘 阴遁（夏至以后）戊乙丙丁癸壬辛庚己 阳遁（冬至以后）戊己庚辛壬癸丁病乙 三、排天盘。 1、根据时辰，求出符首。在十二地支图中，从时辰的地支起甲，逆时针数到时辰的干 支，所对应的地支加上甲得到旬首，如癸未，则旬首为甲戌 2、再根据旬首六甲遁（甲子戊）（甲戌己）（甲申庚）（甲午辛）（甲辰壬）（甲寅 癸）得到符首（戊己庚辛壬癸） 甲子戊（正黄，阳土，土生万物地位最高） 甲戌己（镶黄，阴土，稍次） 甲申庚（正白，阳金，阳土生阳金） 甲午辛（镶白，阴金，阴土生阴金） 甲辰壬（正黑，阳水，阳金生阳水） 甲寅癸（镶黑，阴水，阴金生阴水）水又复生木，既甲，东方青龙 3、把符首放入地盘时干所落的宫位，把地盘重新顺时针排布得到天盘。故天盘和地盘 成一定角度的旋转
四、排八门。 1、根据地盘符首所落宫位对应八门所在的固定位置，得到某一门和对应的数字，称作 直使 2、再在十二地支盘中将此门放在旬首地支位置，顺时针旋转（阳遁从一往九数，阴遁 从九往一数），数到时辰地支位置，其数就是直使所落宫位 3、从直使开始，顺时针把八门依次排入 注：当地盘符首落入中宫时，一律寄坤二宫，称死五而非死二 放在地盘时干位置，顺时针排放 注：当直符落入中宫，一律寄坤二宫，禽芮一起 六、八神盘。直符放在地盘时干上，阳遁顺时针，阴遁逆时针，依次排入 直符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天 七、旬空的计算： 由干支求出旬首，将甲安于旬首地支，顺数，剩下末尾两个既为旬空 举例：壬辰，属于甲申旬，从申顺数甲乙丙丁。。。得到午未旬空 1、年干：公元年末尾数-3 （负数+10） 年支：（公元年-3）/12 取余数（除尽作12算） 2、月干：年干×2+月数 月支：根据节气固定不变 3、日干： 日支： 4、时干：日干×2+（时支-2） 时支：每天固定不变
杜新会：试论奇门遁甲术的六个特点和八种规律
试论奇门遁甲术的六个特点和八种规律 作者：杜新会 奇门遁甲术在清代官篡的《四库图书提要》肯定说：“（遁甲）实乃《乾凿度》太乙行九宫之法也，于诸数术中，最有理致。”不但清人说遁甲是最高层次的预测术，现代实践也证明了它在预测方面是最高层次的预测术。科学认为只有具有客观性、重复性、测量性才能称得上科学的模型，奇门遁甲模型就具备这三性，一定的时间必然反映一定的空间内容。奇门遁甲是一个时空数理模型，仔细研究一下它的构成，不难看出它就是一个系统论的模型，奇门遁甲模型把一个物体或事物分为九宫，看成是一个整体或全局，九个宫每一个宫又可为单元或局部，而每一个宫内的符号又为元素或因子。按照事物的规律“一事物与它事物有着必然的内在联系”，奇门遁甲中每一个符号可能都发挥着作用，只是我们还没完全认识到罢了。 奇门遁甲是充满智慧的模型，也是指导人们沿着事物规律运动的模型，更是运筹学的模型。通俗的说遇事是能成功还是半途而废？策略上是进攻还是防守？比如投资做生意，是赔钱还是赚钱？采取什么样的策略才能成功？打官司能否胜出？对方态度是强硬还是想调解？证据对谁有利？法官是什么态度？最终是原告胜还是被告胜？正像《孙子·谋攻》：“知彼知己；百战不殆。”做事不知道自己的状态、实力，也不知道对方的状态和实力，不去运筹，必会失败，而运
筹学在奇门中的应用，彰显出了帝王之学神奇的力量。 奇门遁甲中事物在时间、空间和数理中的运行规律是系统论在古代朴素的运用，更是奇门六十四个符号整体代表意义在预测中灵活的运转，赋予各自符号的任务，运用时空数理的分析方法进行预测，简单说奇门遁甲就是时空符号的系统论。 奇门遁甲模型有一整套系统的代入符号，借助模型中的符号进行分析，可以寻找到事物的规律性。北大于希贤教授讲：“凡是能建立数理模型的知识，它一定是科学的。”而科学的知识是能够重复的。我认为从以下六点可以看出： 第一、它是以时间、空间、数理三大要素构成的模型。 这个模型的架构是多维的、立体的、运动的。三者之间互相联系，互相渗透，时间中有空间和数理，空间中有时间和数理，数理既是时间也是空间。其预测原理是从时间切入，以九宫为空间框架，装入八卦、九星、八门、八神、天干、地支等符号内容，根据节气、干支定局、布局，组成奇门遁甲格局，分析千变万化的信息。 遁甲模型依洛书而建，九宫纵横及对角的和均为十五，模型用数显示了宇宙的均衡性和相对稳定的的秩序。宇宙间任何事物均衡了才能相对稳定，稳定了才能形成秩序，没有秩序就没有规律，没有规律则无法认识事物，更无法预测事物发展变化。该模型的符号都是有规律的，它构成了一个完整的符号系统。这个模型既可以对万事万物进行预测，又可以指导人们进行决策和从事各种活动。
奇门遁甲十干克应信息解读与像意联想之戊土
奇门遁甲十干克应信息解读与像意联想之戊土 1、戊+乙青龙和会，门吉事吉，门凶事也凶。这是 个合格，必有他人他事牵连。遇到好的中间人（门），事情就吉，反之则凶。测投资代表股份制、合作等。测办事有人帮。测病，多种病。遇到此格，要特别注意门的影响。凶门或吉门门迫，应吉的效果就很不理想。此格利于合作和聚集，不利于一个人独立做事或独立出行。戊+ 乙，乌云遇到日头，云开雾散。乙是日头，作用在人事上事情明朗，贵人相帮。作用在地理上主清风和煦，鸟语花香。从神助上讲，花点钱敬神--- 乙奇神咒。象意联想：墙头起伏不平；墙头草；有钱多次花；鼻炎。此方位有牛圈、猪圈；陶制的艺术品。测疾病戊+ 乙落乾宫，腿肚子酸痛；落坎宫，腹股沟部宫，胸大肌酸胀；落离宫，脑中风；落坤宫，胃痛、痉挛；落兑宫，肺上页扩张困难。2、戊+ 丙青龙返首，动作大吉，但若逢门迫、入墓、击刑，则吉事成凶。测投资，投进去的资本又回来了，发财啊。但就怕入墓和击刑：戊落乾宫入墓了，破财。落震宫击刑了，损财。戊落巽宫最吉。门迫不好，主会遇到人事上的变化，戊想回来，但门被锁死了，回不来。此格，测疾病—坏了，旧病复发，主反复。测要债，很好，要回来了，但有乱子。打官司，还得重审。测出行，打架妻子失踪了，还会回来。但我遇到多次，去异地卖货，
遇此格卖不了，龙返首，货又回来了，但钱却花费了。“青 龙 返首，鳌头独立”命盘临此格，主金榜题名。测婚姻戊 + 丙， 男方为百里挑一的女婿、女方为华贵娇娘。青龙返首就 是往 返照耀之意。丙是月亮，开始时是乌云遮月，后来是月 出云 没。喻人事，开始时挺难的，一片混乱，后来有眉目 了，见 到光明，事物必有转机。象意联想：得到钱了；交罚款；变 落乾宫，腿肚子发炎流血； 落坎宫， 腹股沟部炎 症； 胃炎、胃出血；落震宫，乳腺炎；落巽宫，胸大肌酸胀； 丁 --- 青龙耀明，宜见上级领导、贵人，求功名，为事吉利 若 值墓迫，招惹是非。丁主希望、机遇、奇迹，一般说来是 好 事，但如果一个男的来求测，那他可能外面有女人。测公 关，需要动用少女。测病，需要动手术。测运气，主人生有 重大机遇。命盘“戊加丁奇，富贵荣耀”。 青龙耀明，即闪 耀 着一点光明，一丝丝的光线，代表希望和奇迹。这个光明 也 受到外力的影响，门吉则吉；门凶，则枉费心机。门吉， 点点光明，再加上人为的助力，则希望加大。而门凶，刚有 点希望又被外来因素破坏了。象意联想：壁灯、鼻炎、花 钱找情人、胃开刀、乳腺手术；有墙角、电线杆、路灯。测 疾病戊 +丁落乾宫，腿肚子被叮咬；落坎宫，腹股沟部刺痒 红肿；落艮宫，浅表性胃炎；落震宫，乳腺增生；落巽宫， 压器。此方位有窑灶炉冶、热力塔、电饭煲。测疾病戊 +丙 落艮宫， 离宫，脑炎；落坤宫，胃炎；落兑宫，肺上页炎症。 3、戊+
学好大六壬的诀窍和捷径
学好大六壬的诀窍和捷径 ——林烽 想要学好六壬其实并不难，关键在于你花了多少功夫，刚开始我刚学习的时候也感觉到很难，感觉比我大学时候学的高等数学还难，而当我深入实践和学习时，才觉得其实六壬是比较简单的，就比六爻难一点，跟奇门差不多一个难度，下面谈下我自己学习六壬的捷径，以作抛砖引玉。 业余的六壬爱好者学习六壬难度可能要大一些，因为毕竟不像职业预测师有那么多时间研究学习，经过我自己的实践检验发现，业余的爱好者学不好的原因是因为没有老师指导，努力方向不明确，实践量少，自学之路太漫长，综合因素导致自己学了多年没有收获。我以前也是从业余的这条路上走过来的，我放弃了教师行业，并从事职业的预测师，我是教师出生，从小到大数学特别好，从小学到大学，再到后来的硕士研究生入学考试的数学一，数学一直是我的强项，脑子的逻辑思维比较强，我也很了解自己的学习特点，所以在六壬上我摸索出了自己的学习方法，也许这种学习方法对我更加合适。 学好六壬的诀窍在于三大点：理论+实践+师传（有好的老师最好，没有就自己慢慢摸索吧），下面分几点详细剖析理论和实践部分。 先是需要建立自己的判断思路，如果没有判断思路，你就无法进入基本的实践环节，没有实践就没有办法提高，而判断思路需要通过阅读书籍 或者 老师传授，也可以自己慢慢摸索，有兴趣的易友也可以购买我的《大六壬详解》，里面详细剖析了六壬的判断思路，有了判断体系之后我们就要进入下一步了。 第二步就是读象，读懂六壬课中所表达的象，只有读懂了象，才能判断出吉凶，而读象需要我们掌握12神将的基础知识和神煞，我也花了很多时间去理解12神将的象和12神将的组合象，以及神煞的象，为了学好六壬，我早晚背诵象，每天晚上散步时就想贵人有什么象，腾蛇有什么象。。。酉有什么象，酉临腾蛇又是什么象等等，慢慢的想多了，当你下次碰到这个象你立马脑袋中就会浮现很多象出来，自然就轻松取好象了，这也是取象的方法。 第三步就是实践，实践又分两类，我称之为质和量，所谓量，就是实践量，也就是你实践了多少课，对于这个我非常的了解，因为我每天都在不间断的实践，
试论奇门遁甲术的六个特点和八种规律
试论奇门遁甲术的六个特点和八种规律 奇门遁甲术在清代官篡的《四库图书提要》肯定说：“（遁甲）实乃《乾凿度》太乙行九宫之法也，于诸数术中，最有理致。”不但清人说遁甲是最高层次的预测术，现代实践也证明了它在预测方面是最高层次的预测术。科学认为只有具有客观性、重复性、测量性才能称得上科学的模型，奇门遁甲模型就具备这三性，一定的时间必然反映一定的空间内容。奇门遁甲是一个时空数理模型，仔细研究一下它的构成，不难看出它就是一个系统论的模型，奇门遁甲模型把一个物体或事物分为九宫，看成是一个整体或全局，九个宫每一个宫又可为单元或局部，而每一个宫内的符号又为元素或因子。按照事物的规律“一事物与它事物有着必然的内在联系”，奇门遁甲中每一个符号可能都发挥着作用，只是我们还没完全认识到罢了。 奇门遁甲是充满智慧的模型，也是指导人们沿着事物规律运动的模型，更是运筹学的模型。通俗的说遇事是能成功还是半途而废？策略上是进攻还是防守？比如投资做生意，是赔钱还是赚钱？采取什么样的策略才能成功？打官司能否胜出？对方态度是强硬还是想调解？证据对谁有利？法官是什么态度？最终是原告胜还是被告胜？正像《孙子·谋攻》：“知彼知己；百战不殆。”做事不知道自己的状态、实力，也不知道对方的状态和实力，不去运筹，必会失败，而运筹学在奇门中的应用，彰显出了帝王之学神奇的力量。 奇门遁甲中事物在时间、空间和数理中的运行规律是系统论在古代朴素的运用，更是奇门六十四个符号整体代表意义在预测中灵活的运转，赋予各自符号的任务，运用时空数理的分析方法进行预测，简单说奇门遁甲就是时空符号的系统论。 奇门遁甲模型有一整套系统的代入符号，借助模型中的符号进行分析，可以寻找到事物的规律性。北大于希贤教授讲：“凡是能建立数理模型的知识，它一定是科学的。”而科学的知识是能够重复的。我认为从以下六点可以看出： 第一、它是以时间、空间、数理三大要素构成的模型。 这个模型的架构是多维的、立体的、运动的。三者之间互相联系，互相渗透，时间中有空间和数理，空间中有时间和数理，数理既是时间也是空间。其预测原理是从时间切入，以九宫为空间框架，装入八卦、九星、八门、八神、天干、地支等符号内容，根据节气、干支定局、布局，组成奇门遁甲格局，分析千变万化的信息。 遁甲模型依洛书而建，九宫纵横及对角的和均为十五，模型用数显示了宇宙的均衡性和相对稳定的的秩序。宇宙间任何事物均衡了才能相对稳定，稳定了才能形成秩序，没有秩序就没有规律，没有规律则无法认识事物，更无法预测事物发展变化。该模型的符号都是有规律的，它构成了一个完整的符号系统。这个模型既可以对万事万物进行预测，又可以指导人们进行决策和从事各种活动。 第二，它是一个宇宙全息模型。 山东大学张颖清教授于1985年创立了“生物全息论”，进而发展为宇宙全息论，该理论是一种广泛存在于物质世界、自然界和人类社会文化的普遍法则。这一理论认为：全息系统与全息单位、全息元素之间存在着全息关系，宇宙间任何事物都是全息的。如：一根人的头发写
奇门遁甲口诀集教学文案
奇门遁甲口诀集
奇门遁甲总口诀 阴旸顺逆妙难穷。二至还归一九宫。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。梦中天神授符诀。登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水。彩凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。一千八十当时制。太公测为七十二。逮于汉代张子房。一十八局为精艺。先须掌中排九宫。枞横十五图其中。次将八卦分八节。一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。认取九宫为九星。八门又逐九宫行。九宫逢甲为值符。八门值使自分明。符上之门为值使。十时一易堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。六甲元号六仪名。三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。更合从旁加检点。余宫不可有微疵。三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪。号为玉女守门眉。若作阴私和合事。从君但向此中推。天三门兮地四户。问君此法如何处。天冲小吉与从魁。此是天门私出路。地户除危定与开。举事皆从此中去。六合太阴太常君。三辰元是地私门。更得奇门相照辉。
出门百事总欣欣。天冲天马最为贵。猝然有难宜逃避。但能乘驭天马行。剑戟如山不足畏。三为生气五为死。胜在三兮衰在五。能识游三避五时。造化见机须记取。就中伏吟为最凶。天蓬加着地天蓬。天蓬若到天英上。须知即是返吟宫。八门返伏皆如此。生在生兮死在死。就是凶宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶。甲子值符愁向东。戌刑未上申刑虎。寅己辰辰午刑午。三奇入墓宜细推。甲日那堪入坤宫。丙奇属火火墓戌。此时诸事不宜为。更兼乙奇来临六。丁奇临八亦同时。又有时干入墓宫。课中时下忌相逢。戊戌壬辰与壬癸。癸未丁丑亦同凶。五不遇时龙不精。号为日月损光明。时干来克日干上。甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴。三般难得共加临。若还得二亦为吉。举措行藏必遂心。更得值符值使利。兵家用事最为贵。常从此地击其冲。百战百胜君须记。天乙之神所在宫。大将宜居击对冲。假令值符居离位。天英坐取击天蓬。甲乙丙丁戊阳时。神人天上报君知。坐击须凭天上奇。阴时地下亦如此。若见三奇在五阳。偏宜为客是高强。忽然逢着五阴位。又宜为主好裁详。值符前三六合位。太阴之神在前二。后一宫中为九天。后二之神为九地。九天之上好扬兵。九地潜藏可立营。伏兵但向太阴位。若逢六合利逃形。
第一篇 奇门遁甲基础知识
第一篇奇门遁甲基础知识.txt31岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。 (一) 奇门九宫格 奇门九宫格把一、六放在坎宫，二、七火放在离宫，三、八木放在震、巽二宫，四、九金放在乾、兑二宫，五、十土放在中五宫和坤、艮二宫，这样把天数、地数、五行数、大衍之数都包含在内了，把河图、洛书都合二为一了。奇门九宫所含的数共有三组：一组是先天八卦数，二组是后天八卦数，三组是五行数。归纳起来坎一宫有1、6两个数，坤二宫有2、5、8、10四个数，震三宫有3、4、8三个数，巽四宫有3、4、5、8四个数，中五宫既无先天数，又无后天数，只有五行数5、10两个数，乾六宫有1、4、6、9四个数，兑七宫有2、4、7、9四个数，艮八宫有5、7、8、10四个数，离九宫有2、3、7、9四个数。 以上九宫所含三组数，至关重要，是奇门判断数量的依据，用神落到哪个宫，就根据该宫所含的数字来判断。该用何数，就要根据用神的旺相休囚和所临星、门、神的象和理来综合判断了。 (二) 奇门九宫格的时间内容 1、十天干：指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。 天干相冲：甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲、丁癸相冲。 2、十二地支：指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 地支三会：寅卯辰会东方阴木，巳午未会南方阳火，申酉戌会西方阴金，亥 子丑会北方阳水，辰戌丑未四库会中央土。 地支三合：申子辰合化阴水，亥卯未合化阳木，寅午戌合化阴火，巳酉丑合 化阳金。 地支****：子丑合化阴土，寅亥会化阳木，卯戌合化阴火，辰酉合化阳金， 巳申合化阴水，午未合化阳火、阴土。 地支六冲：子午相冲，巳亥相冲，卯酉相冲，寅申相冲，辰戌相冲，丑未相冲。 3、十二地支、九宫与二十四节气： 子在坎一宫，对应子月为十一月(含大雪、冬至两个节气)
神奇的秘术——奇门遁甲
神奇的秘术——奇门遁甲 奇门遁甲是一种最全面,最完整地运用了天人合一思想的预测方法,它的理论根据来源于河图、洛书、先天八卦、后天八卦以及天干的飞动，体现了阴阳五行的生克制化。 奇门遁甲最早运用在战争领域。研究天时、地理、对战争胜负的作用及影响,研究天时、地理对人的思想意识、行为的作用及影响,从模拟天地运行的局盘中找出物质运动自然现象及必然规律。也就是因为有了合理成功的预测先例,才出现使人们无法直观解释的现象,才被历代推崇为高不可及的神秘学。本文将从阴阳五行的生克制化、运用河图洛书的理论常识及预测实例来揭开其神秘的面纱！ 1、奇门遁甲的起源； 奇门遁甲的原形是一种兵家之法，有《奇门遁甲之阵》、《三元奇门遁甲》、《六甲天书》、《金函奇门遁甲秘籍全书》等等。传说，《三元奇门遁甲》始于黄帝。《烟波钓叟赋》中这样写道； 轩辕黃帝战蚩尤，逐鹿经年苦未休。 偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水，彩凤銜书碧云里， 因命风后演成文，遁甲奇门从此始。 这八句话不但说明了奇门遁甲的出处，而且连理论根据也写得很清楚。甲盘的运动就是根据河图、洛书。洛书再配上后天八卦，输入九个天干。依照天地运行之法则创造的。 2、历史上应用奇门遁甲的神秘传说 历史上，在战争中运用奇门遁甲最娴熟的是姜子牙，张良，诸葛亮，刘备温等人。 罗贯中《三国演义》第八十四回描写孔明巧布八阵图，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可抵精兵十万！这虽然是小说中的艺朮夸张，但也说明奇门遁甲在古代军事领域里的重要作用。 诸葛亮是运用奇门遁甲的高手，由于《三国演义》这部名著在社会上的广泛流传，再加人们添油醋地渲染，诸葛孔明就成了“呼风唤雨”的神人了，借东风便是很好的例证。 很明显，诸葛亮借东风是用奇门遁甲测定的起风时间。登坛祭天是懵人的摆设。人只能利用自然，不能随心所需指挥自然，大自然的风是‘借’不来的。 奇门遁甲属于军事秘术，从不公开。代代都是亲口传授下来，姜太公编写了兵书六韬三略，有《三略》传给了圯上老人黄石公。诸葛亮的《三略》在五丈原将病死之际再传给姜维。姜维怕落入不良之辈手中，就给烧了。当然这只是传说。 又因奇门遁甲乃称霸天下之术，故为历代当政者查禁，真法全靠口授了。所以越传越神奇、越离谱了。再加上文化艺朮的渲染，似乎真的可以“呼风喚雨撒豆成兵”了！ 更有甚者，人总是抓住一点浮想联翩，奇门遁甲有个‘遁’字就联想到土遁，神遁，天遁，水遁等等。误认为‘遁’既可隐身。可以穿墻入屋、可以上天入地！以至达到荒谬的地步！此说被一些幻朮、魔师及一些别有所图的人所利用。实际上他们只是利用了奇门遁甲的名称，以此作招牌，狐假虎威而己！
奇门遁甲十干克应歌诀
奇门遁甲十干克应歌诀 伏吟戊加戊，诸事难行静自处。 青龙和会戊加乙，随门断凶吉。 青龙返首戊加丙，谋事多吉利，败因迫墓刑。 青龙耀名戊加丁，上贵可见利功名，迫墓乃招是非因。贵人入狱戊加己，公私皆不吉。 值符飞宫戊加庚，吉难凶更增，莫问财病，易地安身。青龙折足戊加辛，吉门谋事凶门耗，足疾折伤须小心。龙入天牢戊加壬，阴阳之事皆难成。 青龙华盖戊癸合，吉门招吉凶门悔。 阴害阳门乙加戊，阴人事利，凶迫门无助。 日奇伏吟乙加乙，且安分守己。 奇仪顺遂乙加丙，星吉官升晋，夫妻反目见凶星。 奇仪相佐乙加丁，最利文考百事兴。 日奇入墓乙加己，门凶事凶，开生遁地。 日奇被刑乙加庚，夫妻异梦产讼争。 青龙逃走乙加辛，人亡财破奴拐带，六畜皆伤女逃姻。日奇入地乙加壬，尊卑悖乱官非起，有人谋害须小心。华盖逢星乙加癸，遁修避厄乐无为。 飞鸟跌穴丙加戊，百事可行通天路。 日月并行丙加乙，公成私就皆为吉。 月奇悖师丙加丙，文书逼迫耗失并。 星奇朱雀丙加丁，贵人文利凡安静，吉门天遁行。 火悖入刑丙加己，囚人刑杖文不利，吉凶向门祈。 荧入太白丙加庚，门户破败贼耗失，事业凶无成。 月奇遇合丙加辛，谋事能成病不兴。 火入天罗丙加壬，为客不利是非城。 华盖悖师丙加癸，阴人害事祸累累。 青龙转光丁加戊，官人升迁常人足。 玉女奇生丁加乙，贵人晋爵升官，常人财帛婚喜。 星随月转丁加丙，贵人越级高升，常人防悲须忍。 奇入太阴丁加丁，文证即至皆从心。 火入勾陈丁加己，奸私仇怨女人起。 玉女刑杀丁加庚，行人必归隔音讯。 朱雀入狱丁加辛，罪人释囚官遭嗔。 五神互合丁加壬，贵人恩诏狱讼平，淫荡合婚成。 朱雀投江丁加癸，音信沈溺，文舌官非。 犬遇青龙己加戊，吉门见喜凶枉度。 地户逢星己加乙，遁迹藏形利。 火悖地户己加丙，男冤以害女污淫。
奇门遁甲穿壬原文注释
遁甲穿壬原文之注释 原文：详推遁甲所由起，创置乃自于轩辕，得元女阴符之术，战蚩尤涿鹿之野，考星宿兮审方位，律天象兮奠山川，法混沌而立太极。 注曰：上律天宿之星象，下奠山川之方隅，以九宫合成一局。 原文：分两仪而遁阴阳。 注曰：自冬至一阳生为阳九局，夏至一阴生为阴九局。 原文：应四时而分四象，运八卦而週八方。总不外五行之理，爰发明动静之常，相摩相荡为翕为张。布十干而奇仪听令于甲。 注：奇仪乃甲之使，是六甲符头得三奇之使。 原文：列九星而吉凶受命于符。 注：从符之五行论其生克，门宫俱要生符，六壬在日干，奇门在时干。 原文：镇中宫而八门环向，无所不利。 注：巡奇乃随局用也，非专用坤之死门，不但用宫要相生，更要所用之宫与门奇星符相生旺相。 原文：守一甲而三奇得使，休咎先知。 注：如甲午直符下临六乙，则看本日本时乙直某星，以月将加时乙上系何神将，便知未来动静，此言甲午旬中当日之乙时也。要知休咎，必本中黄。 原文：是故用局之法，变转无穷，六甲之除，三方相蒙，直符常加甲之止，直使常加乙之宫。 注：甲之止止于时干，中宫巡寄八门，乃随局更使也。 乙终位也，道不空，其终也，必有一门加其上也。 原文：遇奇而符门分遁 注：奇仪星符俱阳顺阴逆，若八门则阴阳皆顺布，故曰分遁。 原文：值戊而元首攸同，满十时而法徧，至六癸而数终，星随符而并制。 注：直符周徧六仪而止，吉凶悔吝，故皆以符头为主。 原文：门异遁而同宫 注曰：八门飞遁，生克亦随宫断，故伏呤皆则俱归本位。 原文：毕五日而支干相续，尽三元而而首尾交通，明拆补而归余润。 注曰：毎一节十五日二时零五刻推拆，上局闰于五日之后，中局闰于十日之后，下局闰于十五日之后。 原文：审节中之所穷，详干支之起义，识伏遁之所从。至消减而成一纪， 注曰：故甲戌常随六已。坚甲于申而身形更实，故甲申常随六庚；长大于午而更体益新，必原文：妊而后振动。故甲辰常随六壬。 律穷途而揆革，故甲寅常随六癸。乙为盘曲而萌，丙为昭著而炳，丁为长养而强。东阳之极为日， 注曰：乙居东为日奇，以日之东升。 离火之精为月， 注曰：丙居南为月奇，离日而明。 积阴之著为星。 注曰：丁为太阴星奇。 分日月星而为三奇，周一局六甲为六仪。 原文：列八卦而运八节，列九星而分九宫。是故五行之德，以地承天。 注曰：天一生水地六承之，地二生火天七承之，天三生木地八承之，地四生金天九承之，天五生土地十承之，此河图之数，五行之始，谓天行炁之象，犹妻承夫之义也。 原文：镇于五方， 注曰：北方阴气所积水居北，南方阳气盛动火居南，东方阳气所生木居东，西方阴炁所禁金居西，中央吐纳万物，故土居中。
奇门遁甲解盘
解盘有很多种方法，根据各门派不同而有所不同。各类奇门古藉上对此也有很详细的论述，只是很多方法我们平时用的比较少。我下面大致 介绍几种常见的方法，至于哪种最好，需要大家在实战中去自己总结了。 首先，最流行的，当是初学必看的《神奇之门》中张志春先生的说法：认为奇门断卦的根本原理也就是阴阳五行的生克制化，而诀窍则是 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。 先横看。无论十天干作为用神，还是九星、八门、八神作为用神，主要以他们落宫的五行属性进行横向比较，看其生克关系。如日干克时 干，开门克日干，均是指落宫相克（此点初学的朋友时有弄错，要注意下）。 竖看，指一个宫内天地人神四层间的关系。如天盘与地盘的关系，九星与地盘宫位的生克关系，八门与地盘宫位的关系等。还要看下天地盘 的十天干克应关系、天地盘十干的十二长生状态。有时还要看六甲中的地支与地盘宫暗含地支的关系。九星八门间比较生克关系，而八神一 般不以五行属性与地盘宫比较生克关系。 看远近快慢内外。根据阴阳遁，分内外盘看时间，距离。注意伏吟、反吟等特殊情况。 看高低旺衰。十天干主要按十天干生旺死绝表来断，兼看月令。八门、九星的旺衰则主要按月令，节气来断。同时考虑其落宫状态。（九星 旺衰的说法不同，此处只引用张的方法） 总之是要横看、竖看、远看、近看、高看、低看，全盘看才能提高准确率。绝大多数初学者，都是用这种方法在看盘。但宫位旺衰的比较， 成了大问题。有时就会出现同一宫内此强彼弱的情形，而无法弄清楚如何下最后的结论。 上面这些是最基本的理论了，如何使用，问题比较多，具体看时，要根据所问事项选取一般用神或特殊用神（如果以后有机会，再说用神的 事），然后看其所在宫位的情况，用上面的方法，进行各宫比较判断：比如神奇之门p188上测病的例子：先取病神宫天芮星看；再取天心乙 奇医生宫看，确定强弱及与病宫的关系；再取父亲年干用神看旺衰，比较与医、病宫位的关系；最后按内外、十天干关系定应期。有时还会
大六壬中的三大法宝——理法、象法和技法
大六壬的三大法宝——理法、象法、技法 ————林烽 今天我们来谈谈六壬中的理、象、技三大法宝，此三宝也是六壬的核心，是任何习壬者都需要掌握的内容。 在大六壬中，月将加占时产生了天地盘，月将为太阳，地盘为十二分野和十二个时辰，月将加占时便定出了太阳所在的时空方位，从而确定了天地之间的时空定位，然后根据当日的干支排出四课，四课犹如四象，四课是天地盘中提取的关于事物的正反两方面的两个定位点，也是事物矛盾的酝酿阶段，对干支两课进行定位便可以取出我们需要预测的象，阳主外阴主内，阳主动而阴主静，故阳为表象，阴为隐象，阳为动作为外表，阴为内心为隐情，而四课这种静态的表象和隐象，便于我们分析事情的当前形势，是事物矛盾的正反两方面的交织和冲突，是能量的积蓄准备爆发阶段，最后我们从四课中找到矛盾的爆发点，也就是事情的突破点，我们称之为发用，故三传为动态的，将事物的起因、经过和结果三个方面完整的呈现出来。从天地盘到四课，再到三传，我们通过这三个方面提取了事物发生过程，从最初的事物基础要素的构成，到事物的酝酿阶段，再到事物的发展过程。所以事情的发展过程必然是由若干基础要素构成的，这就意味着此三者之间有一个互动过程，并不是完全孤立的，因此三传必然要与四课互动，四课必然与天地盘互动，四课三传完全来源于天地盘但又不能脱
离天地盘。 那么此三者之间是如何互动的呢？那就是我们的生克合会、破害刑冲、墓空旺衰，这也称之为理法。这些理法作用的结果就是表现出相应的人事物之象，是我们取象的部分来源，但不完全是。所以六壬的理法就是地支之间的生克破害刑冲等五行作用关系，而象法就是理法过程中因为五行关系产生的象，而象的基础来源为十二神将、神煞、六亲、日干十二长生宫、五行十二长生宫、类神和课体，而技法就是在理法和象法的基础上产生的对事物吉凶环节的定夺，包括事情发生的应期，即技法就是事情的吉凶成败、应期环节。因此技法也是最难掌握的，需要我们对理法和象法部分掌握熟练的情况下，方可灵活运用。 所以要学好六壬，必须要掌握好此三法。首先要掌握好理法部分，即基础内容，五行的生克、三合三会、破害刑冲、墓库与空亡，以及三传对四课、天地盘的五行作用关系，四课与天地盘的五行作用关系，这些关系都是通过理法去作用的，这些理是我们取象的来源之一。三传、四课、天地盘犹如金字塔，三传在最顶，天地盘在最底层，没有天地盘就没有三传这个塔尖，而四课在此之间起着衔接作用，起着承上启下的作用。而三者之间的理法关系就如同钢筋一般起固定和相连的关系，使得三者之间不能相互分离。所以只要搞清楚了理法部分，这三者关系是比较好梳理的。