民俗博物馆调研报告1
博物馆调研报告
目录
P 2-7 调研项目一．2011年9月16 -17日
四川成都建川博物馆聚落
P 8-12 调研项目二．2011年9月23 -24日
贵州西江千户苗寨
P 13 博物馆系列电影观后感
P 15-16 当代主要建筑思潮与流派
P 17-18 基地选择与分析
调研目的：
1、理解与把握建筑的创意与构思，发挥创造性，提高设计能力。
2、了解博物馆建筑的基本特点及内部空间组成要求。
3、建筑造型符合建筑形式美的规律,创造有个性的吻合博览建筑特性的建筑形象。
4、了解博览建筑平面空间组合的方法,有机处理建筑与环境之间以及建筑内部的功能流线和交通流线,合理处理内部空间与外部空间的衔接过渡、单体建筑与整体环境的关系。
建川博物馆聚落——一座城
【建川博物馆简介】
建川博物馆，全称建川博物馆聚落，位于四川省成都市大邑县，聚落占地500亩，坐落于国家级历史文化名镇、刘氏庄园所在地安仁古镇。聚落内将建设抗战、民俗、红色年代艺术品三大系列20余个分馆。是目前国内民间资金投入最多、建设规模和展览面积最大、收藏内容最丰的民间博物馆。
建川博物馆聚落25个博物馆2个主题广场分别由矶崎新、切斯特·怀东、邢同和、张永和、彭一刚、马国馨等国内国际知名建筑大师、雕塑大师担纲设计，创造了国家级建筑、雕塑精品。
整个博物馆聚落分为三个系列，分别是：
抗战系列，设有中流砥柱、正面战场、飞虎奇兵、不屈战俘、川军抗战、日军暴行、汉奸丑态等抗战文物陈列分馆以及“中国抗日壮士（1931-1945）群雕广场”和“中国抗日壮士——抗战老兵手模广场”；文革艺术品系列，设有瓷器陈列馆，毛泽东像章陈列馆，宣传画陈列馆，票证陈列馆、镜鉴陈列馆，座钟陈列馆，音像品陈列馆、生活用品陈列馆、知青生活等分馆以及“记忆”雕塑广场；民俗博物馆系列，包括老公馆家具、百年老照片、三寸金莲、笔筒等分馆。
飞虎奇兵馆设计：
切斯特·怀东。曾任美国建筑师建筑协会主席，代表作：
美籍日裔国家博物馆、剀撒医疗中心等
中流砥柱馆馆设计：
邢同和。上海现代集团总建筑师、工程院院士代表作：上海
博物馆、邓小平纪念馆等。
川军抗战馆设计：
徐尚志。国家建筑设计大师,曾任中国建筑西南设计研究
院总建筑师，代表作：锦江宾馆徐行川中国建筑西南设计研
究院常务副总建筑师。
正面战场馆设计：
彭一刚。天津大学建筑系教授、中科院院士，国家
级建筑设计大师代表作：山东刘公岛甲午海战馆、伦
敦中国城、平度市现河公园等。
众志成城馆设计：
马国馨。北京建筑设计研究院总建筑师、
工程院院士、国家级建筑设计大师代表作：
北京毛主席纪念堂、国家奥林匹克体育中心
（含亚运村）、首都国际机场新航站楼。
不屈战俘馆设计：
程泰宁。杭州市建
筑设计研究院总建筑
师，代表作：杭州黄龙
饭店、浙江美术馆等。
此设计荣获梁思成建筑
奖。
镜鉴艺术馆设计：
李兴钢。中国建筑设计研究院副总建筑师、李兴
钢建筑设计工作室主持人、中国国家体育场（2008
奥运会主会场）中方设计主持人。
座钟艺术
馆设计：
刘家琨。著名建筑设计师，代表作：成都艺术中心骄子音乐
厅、群星美术学校、鹿野苑石刻艺术博物馆、红色年代娱乐中心、
何多苓工作室等。
三寸金莲馆设计：
吴磊.成都市建筑设计研究院总建筑师。
（以上仅为部分场馆照片展示）
2011年夏，一个偶然，让我们邂逅了一个叫“建川博物馆聚落”的文化景点，一位叫樊建川的四川房地产开发商邀请矶崎新、张永和、刘家琨等20多位国内外知名建筑师一起设计一个由20多座博物馆组成的城区，博物馆所有的藏品都是他个人多年来收藏的从1900年至1999年的历史文物。一个人，建一座城，收藏100年的中国历史，在一般人眼里怎么看都是一个几乎无法实现的的疯狂之举，但在今天，这个狂想已经开始转化成现实，于是我们满怀好奇和期待来到四川大邑县安仁镇一探究竟。
这是一趟奇妙的旅行，它关于一座城，有的人叫它博物馆城，有的人叫它“500亩地”。2天的博物馆行程下来，虽然时间上有些仓促，也许还带点走马观花的浅薄，但是大师的作品让我们有了不虚此行的收获。最让我为之欣赏的应该就是刘家琨设计的新中国座钟博物馆还有参与奥运会“鸟巢”设计的李兴刚设计的合抗震纪念馆、红色年代镜鉴艺术馆为一的场馆。
no.1 座钟博物馆
博物馆主入口
壁龛钟墙
圆形院落——时光晷
钟馆的建筑平面为方圆相套，在方圆之间高
而狭窄的间隙中，在凹入处的壁面上满布壁龛，
形成四面钟墙。钟展区中心圆形院落不置一物，
仅有光影——古人的计时工具。圆形空间特有的
声学特殊性，形成“回音壁”和“中心聚焦”等
特殊建筑声学现象，使人在经过迷宫般曲折回绕
的路径后突然进入静谧封闭的声学空间，感受声音、光影与时间。此时此刻,在曲线完美的红砖墙的上方和下方，我们看到了一片圆形的蓝的天和一片圆形的鲜艳的光圈投影。
博物馆部
分的建筑全部
以清水红砖砌
成，立面裸露不
加以任何装饰，
以整齐、单纯、
绝对的红砖，象
征文革年代的
精神状态。外部
的商业部分使
用混凝土框架
结构，以市场的自由、杂乱与纷繁，对照博物
馆内部的纯粹。博物馆的部分完全被商业部分
包围在内部。
与临街商住部分的“世俗空间”自由纷繁
的状态相比，博物馆采用圆、方、十字形等典
型的古典平面，营造“神圣空间”。气氛宁谧的
内向空间让人身处其中不由的去责问内心的本
真想法。
抗
震纪念
馆
该馆
与“红色
年代镜鉴
艺术馆”
位于同一
个建筑内
部，设计
师为参与
奥运会
“鸟巢”
设计的李兴刚。从外形上看，该馆裸露的红砖，镂空或被玻璃封
上无规律的洞口，粗糙的水泥、有点锈蚀的钢筋，加之钢管搭建
的护栏，给人强烈的废墟悲壮之感。
内部展览以日记的形式来展现从地震第一天以来的一个月中每天发生的事情。从展厅的楼梯而上，踩着那个熟悉而又令人恐惧的日期数字，脚步犹如灌铅般沉重。
模拟现场实景，2维影像，脚底的玻璃下散乱的废墟，局促的过道，低矮的空间，……一切的一切都让我们的心情无比沉重。
广播里放着中央人民广播电台专为抗震救灾的录制的歌曲《相信爱》，听着这熟悉的歌声，我们仿佛有一种穿越时空的恍惚。又走进5、12以来的日日夜夜。
展览厅两边的图片再现着汶川、北川震前的美丽和震后的悲
惨，让每一位参观者心灵都受到强烈震撼，沿着路线一步步往里
走，两旁的照片和展柜中再现了大地震以来每天的救援场景，无不让参观者若置身救援的日日夜夜，仿佛在和救灾大军一起行动，一天天走向救援进程。而两旁从各地收来的被砸成铁饼的小轿车、冰箱、洗衣机等物品，更让人感到大灾的惨烈和痛心。
这是一个处处都透露着对生命缅怀与尊重的博物馆。行走其间，你内心深处对生活的酸楚将一扫而光，剩下的仅仅是在灾难面前人的渺小与脆弱却又强大而永恒的感慨。只抵灵魂的共鸣让我为设计师的功力所折服，这是我在任何一个博物馆都未曾感受到的力量。
感谢李兴刚，感谢大师让我们通过一个个细节，获得精神的洗礼与重生，这是一种多么难以言喻的奇妙感觉。生活的阳光总会驱散阴霾，人性的善良和坚强让灾难都黯然无光。我们收藏灾难是为了
更坚强的生活！
西江千户苗寨——一座露天民族博物馆
西江千户苗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江有远近闻明的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。西江是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，是领略和认识中国苗族漫长历史与发展的首选之地。西江牯藏节、苗年，闻名四海，西江千户苗寨，一座露天博物馆，展览着一部苗族发展的史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。
【礼仪】
苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。
苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。
【服饰】
喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约
20公分左右，制作精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的
银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区，银冠上除插
银片外，还插高约1公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富
丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银
项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁
和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、
手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺
绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常
有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天
仙”的美称。苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了
苗族人民的智慧和才能。苗族的服饰各地不完全相同，男子多用
布包头，身穿短衣裤，但苗族妇女的穿戴普遍比较讲究，尤其是
盛装，极为精美，花饰很多，有的裙子有四十多层，故名“百褶裙”。
衣裙上面绣制的各种图案，古色古香，异彩纷呈。妇女擅长纺织、
刺绣、蜡染，工艺十分精湛。
【食俗】
大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油
炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。
肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，
有“苗族的狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油
和菜油。以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。
苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部
分苗族都善作豆制品。各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。
酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，
煮鱼，煮菜。
苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜
欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。苗族
酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工
艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤
也是常见的饮料。
典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。
【习俗】
在苗族人家做客，切记不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡胆、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。当你离开苗族主人家时，一定要有礼貌地说声“哇周”，意为“谢谢”，感谢苗家对你的盛情款待。
有些苗族地区，忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆，只能在吃新米时洗，以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财，饭不够吃。在山上饮生水忌直接饮用，须先打草标，以示杀死病鬼。忌动他人放于路边的衣物，以免传染麻疯病。忌孩子在家中乱耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。
【婚俗】
苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有传统的社交活动。如“会姑娘”就是苗族青年自由恋爱的方式。苗族的传统节日是一年一度的花山节（农历正月初五举行，又名"踩花山"），这是苗族人民最盛的节日，节日期间，身着节日盛装的男女青年欢聚对歌，表演踩鼓，跳狮子和芦笙舞，热闹非凡。
在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑作为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。
【节庆】
苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日。如：吃鸭节、吃新节、杀鱼节、采茶节等。过节除备酒肉外，还要必备节令食品。
苗年苗年一般先在正月第一个卯日，历时三、五天或十五天。年前，各家各户都要备丰盛的年食，除杀猪、宰羊（牛）外，还要备足糯米酒。年饭丰盛，讲究“七色皆备”、“五味俱全”，并用最好的糯米打“年粑”。互相宴请馈赠。
杀鱼节多在江边，由妇女带上饭、腊肉、香肠等酒菜，只要捉到鱼，即燃起篝火，架锅煮鱼直到尽兴方归。
“祭鼓节”苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。
踩花山是境内苗族人民的盛大传统节日，一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办。凡有苗族居住的各县，这几天都要立花杆，举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机，也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所。苗家男女老少，穿金戴银，从四面八方赶到花杆脚下，吹芦生、弹响蔑、跳脚架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗画眉、爬花杆。
打背节流行于境内富宁县的部分地区，于每年农历正月初三到十五这几天举行，是苗族男女青年的节日。节日中，男女青年欢聚在风景优美的山坡上，当打背开始时，男的蜂拥而出，冲到自己选中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱，一边大笑，一边挣扎。挣脱时，捉住小伙子，以其人之道，还治其人之身。整个场地，男追女逐，欢蹦乱跳。打累了，男女双双即各找一个地方打土电话（即用两个竹筒，中间连一长线，各在一方对着竹筒讲话、唱歌都能听见），相互倾吐蜜语衷情，以企结成伴侣。情投意合后，再告诉父母，择吉日成亲。
苗族建筑
【吊脚楼】
西江千户苗寨的苗族建筑以木质的吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构。分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、观景和休息，是苗族建筑的一大特色。第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活资料。
吊脚楼不但造型美观实用，而且在以下几方面表现出很高的科学文化价值。
1、西江苗族吊脚楼源于上古居民的南方干栏式建筑，是中华上古居民建筑的活化石。这种建筑已有数千年的历史，距今7000年的浙江余姚河姆渡遗址的干栏式建筑已达到了较高的水平。苗族最早的文明发源于长江中下游一带，西江苗族就是传承了这种古老的建筑风格。2005年，西江千户苗寨吊脚楼被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
2、西江吊脚楼结构严谨，建筑工匠巧妙运用力学原理，运用长方形、三角形、菱形等多重结构的组合，柱柱相连，枋枋相接，构成了三维空间的网络体系。这种建筑看似上实下虚，但牢实坚固，非常实用，在建筑学方面具有较高的价值。
3、一栋栋的吊脚楼沿山坡依次第上，上千栋吊脚楼相连
成片，形成一个整体的环形，形成了单个吊脚楼所不具备的视
觉效果。吊脚楼群与周围的青山绿水和田园风光融为一体，和
谐统一，相得益彰，使得西江吊脚楼具有很高的美学价值。
4、西江苗族将吊脚楼建在斜坡上，将农业生产条件较好
的平地用于耕作，反映了苗族居民珍惜土地、节约用地的民族
心理，在我国当前人多地少的形势下具有积极的教育意义。
5、西江苗族在建房时，对发墨、中柱、正梁有一套讲究
和禁忌，特别是上梁的祝辞和立房歌，具有浓厚的苗族宗教文
化色彩。因此，苗族的吊脚楼不但具有较好的美学和建筑学价
值，而且还是苗族传统文化重要的承载者。
【风雨桥】
除了吊脚楼外，风雨桥也是西江千户苗寨的重要建筑之一。出于改善村寨风水条件和方便居民生活考虑，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。西江以前有风雨木桥，主要有平寨通往欧嘎的平寨风雨桥和南桂村关锁整个西江大寨风水的南寿风雨桥。由于是木质结构，几经修复又被洪水冲毁。现在西江唯一的风雨桥是连接大寨和西江中学的弓形水泥桥，是在过去风雨桥的基础上恢复重建的，由于采用水泥和木材的混合结构，使得风雨桥的坚实性和抵御洪水的能力大大增加。
千户苗寨共居一堂，注重的是民居建筑与自然生态的和谐统一。房屋民居则多采用苗族吊脚木楼青瓦盖顶传统建筑模型。撒除或对白色砖房进行了青瓦盖顶外墙苗族吊脚楼木本色动植物和几何纹图案包装，形成分布于斜坡之上、田园河谷之间，天下独一无二的青瓦盖顶吊脚木楼庞大建筑群。沿河撒除了原建的城市青石栏杆陡堤，改为铺砌河石，复原生态河床景观。将古老的风水理论视为建筑环境美学，在过河要道和两山龙脉间断处架设风雨桥，复原自然元素。种树植草，绿化空地。千户苗寨的建筑群彰显的民族文化元素，是中国传统文化符号，但更是苗族传统文化符号。它包容着祖先的发明创造与英雄业绩，张扬着人与自然的和谐统一。
作业一：
博物馆系列电影观后感
在还没有接触该设计之前，参观博物馆，从我作为参观者的角度而言，更多关注于展览的内容而非建筑本身。博物馆的参观所带来的感受可概括为声、光、形，即对内部光线（包括自然光或是人照光源）、导游的介绍、展品摆放这些直接感受的方面。
在老师的推荐之下，我观看了博物馆系列的电影，包括《达芬奇密码》、《卢浮魅影》、《博物馆奇妙夜》、《马未都说家具收藏》。让我对博物馆，对于收藏有了较为主观的认识。博物馆作为征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所，并对那些有科学性、历史性或者艺术价值的物品进行分类，为公众提供知识、教育和欣赏的文化教育的机构、建筑物、地点或者社会公共机构，它为社会的发展，人类精神文明的丰富贡献了很大的力量。
看到卢浮宫、大英博物馆，让我感受到了一个有文化沉淀并懂得将其收藏并传承下去的民族的前瞻性和民族自豪感。如果城市的人特别热爱所在的城市，特别为这个城市而自豪，比如伦敦。这个城市也有这样一个博物馆——大英博物馆，可以很自豪的展示给别人它深厚的历史文化。那么城市的个体就会有一种归属感，有一种精神的洗礼，因为他熟知自己这座城市日益繁荣所走过的艰辛路程，他与它的命运荣辱与共。
博物馆里放的东西都是人类的遗产，什么叫遗产？人类的文化、人类的艺术，历史沉淀下的文明，所以这些东西对人有一种启蒙和教化的作用。当一个博物馆拥有了主旋律灵魂，它的无形气质能打动每一个来拜访参观的游客学者。不管他是目不识丁的农夫，还是满腹经纶的研究者……都会为这篇无言的史诗所撼动。
作为一个设计者，我想我能做的就是要了解自己所设计的博物馆的气质，通过调研，了解它所处环境的文化，历史，风土人情，地理气候等等……通过建筑语言将一系列具有代表性的元素提取为抽象的符号。当然这些都是外在的东西，还记得首节设计课上老师的一番话让我受益良多。她说我们低年级做的设计师让我们掌握设计的方法，而缺少的是对建筑本身意义的思考。博物馆，作为人类精神文明的收藏者，它的意义是神圣而重大的。面对一个崭新的开始，我会认真的去探索，开始自己从心出发的挑战。
2011年11月28日俞君
作业二：
当代主要建筑思潮与流派
简介：现代主义建筑思潮本身包括多种流派，各家的侧重点并不一致，创作各有特色。但从20年代格罗皮乌斯，勒·柯布西耶等人发表的言论和作品中可见以下一些基本的特征：一、强调建筑随时代发展变化，现代建筑应同工业时代相适应；二、强调建筑师应研究和解决建筑的实用功能与经济问题；
三、主张积极采用新材料、新结构，促进建筑技术革新；四、主张坚决摆脱历史上建筑样式的束缚，放手创造新建筑；五、发展建筑美学，创造新的建筑风格。
【现代主义】
现代主义建筑思潮（Modernism）是20世纪诸多建筑思潮中最重要和影响最深远的建筑思潮。
19世纪末，20世纪初，西方文化思想领域发生了大动荡。在这种社会背景下，德法两国成了当时激进建筑思潮最活跃的地方。德国建筑师格罗皮乌斯、密斯·凡·德·罗、法国建筑师勒·柯布西耶三人是主张全面改革建筑的最重要的代表人物。1919年格罗皮乌斯创立新型的设计学校"包豪斯"，在20年代成为建筑和工艺美术的改革中心。1923年勒·柯布西耶发表《走向新建筑》提出激进的改革建筑设计的主张和理论。1927年在密斯主持下，于德国斯图加特市举办展示新型住宅设计的建筑展览会。1928年各国新派建筑师成立"国际现代建筑会议"的组织。到20年代末，经过许多人的积极探索，一种旨在符合工业化社会建筑需要与条件的建筑理论渐渐形成了，这就是所谓的现代主义建筑思潮。
现代主义建筑思潮本身包括多种流派，各家的侧重点并不一致，创作各有特色。但从20年代格罗皮乌斯，勒·柯布西耶等人发表的言论和作品中可见以下一些基本的特征：
一、强调建筑随时代发展变化，现代建筑应同工业时代相适应
二、强调建筑师应研究和解决建筑的实用功能与经济问题
三、主张积极采用新材料、新结构，促进建筑技术革新
四、主张坚决摆脱历史上建筑样式的束缚，放手创造新建筑
五、发展建筑美学，创造新的建筑风格
【后现代主义】
现代主义建筑思潮在50～60年代达到高潮。同时，怀疑、批评、责难也开始增多。1966美国建筑师文丘里（R.Venturi）发表著作：《建筑的复杂性和矛盾性》，这本书明确地提出了种种同现代主义建筑原则相反的论点和创作主张。如果说1923年出版的勒·柯布西耶的《走向新建筑》是现代主义建筑思潮的一部经典性著作，那么《建筑的复杂性和矛盾性》可以说是后现化主义建筑思潮的一部最重要的纲领性文献。
后现代主义建筑思潮的出现有着比单纯的"喜新厌旧"更深刻的原因。20世纪是各方面变化迅速的时代。相隔50年左右，70～80年代的西方社会同20～30年代的情况相比，变化巨大。文丘里的建筑观点反映着这一改变，他说出了许多人想说未说，或说不清楚的建筑艺术观念，他把事情挑明了，从而推动了20世纪后期建筑思潮的又一次重大转变。
【新古典主义】
古典主义建筑思潮源远流长，建筑领域的新古典主义也是频仍出现的思潮，人们甚至创造出新新古典主义之类的名称，以示不同时期的新古典主义建筑在内容和形式上的差别。在20世纪，在世界范围内，各种新古典主义建筑仍大量出现，即在现代主义建筑极盛时期，各国各地区形形色色的新古典主义建筑仍是不绝如缕。
各类新古典主义建筑最共同的一个特点，是在当代新建的房屋中有意识地保持历史上流传的古典建筑形式和风格特征。50年代以前，美国首都华盛顿建造的许多公共建筑也属新古典主义的建筑风格。30年代的德国和30年代到50年代初期的前苏联，也风行新古典主义的建筑风格。北京的友谊宾馆、人民大会堂等，也可以算作中国新古典主义建筑风格的例子。
【高技术派】
国外不时有一些民用建筑以其形态类似工业建筑或看来像是某种工程构筑物而引起人们的注意。1977年巴黎蓬皮杜国立文化与艺术中心落成时引起一阵轰动，至今这座炼油厂人似的公共建筑仍是巴黎旅游的一个热点。80年代末落成的香港汇丰银行和伦敦劳埃德大厦，同样以其高技术派的建筑风貌名噪一时。这些著名的高技术派建筑的共同特点是充分坦露结构，显示多种机电设备的本来形状。
【新理性主义】
新理性主义（Neo-Rationalism）酝酿、发源于60年代的意大利，主要成员包括C.艾莫尼诺、G·格拉西、A·罗西和卢森堡的R·克里尔、L·克里尔等人，其中尤以罗西和克里尔兄弟为代表。它与诞生在美国的后现代主义构成了当今世界建筑思潮的两大倾向。
新理性主义基本上承袭了20年代产生于意大利的理性主义。1926年"理性主义"运动的宣言中指出："新的建筑、真正的建筑应当是理性和逻辑的紧密结合……。我们并不刻意创造一种新的风格……。我们不想和传统决裂，传统本身也在演化，并且总是表现出新的东西。"理性主义的建筑往往采用简单的几何形，但却建立在历史的基础之上，孕含着深刻的历史内涵。因此，理性和情感的结合、抽象和历史的结合构成理性主义的主要特征，也与现代主义有着重要的区别。
阿尔多·罗西对新理性主义的发展起到了至关重要的作用。
与罗西不同，克里尔兄弟在类型学的基础上，建立了一整套有关城市形态学方面的理论。新理性主义和后现代主义同时诞生在本世纪60年代，他们都针对已逐渐教条和僵化的"现代主义"提出质疑和修正，而且同样主张回到传统中去学习，从传统中寻找失去的意义。
【解构主义及反构成主义】
解构主义是后结构主义哲学家J·德里达的代表性理论，在哲学、语言学和文艺批评领域译作消解哲学、解体批评、分解论、解构和解构主义等。
后结构主义否定结构主义把语言当成一个封闭的、稳定的、有明确含义的结构体系，认为语言的含义不在语言符号本身，而在于符号与符号之间的比较和差异之中。
由于建筑现象的复杂，加上人为的复杂表述，解构在建筑中的含义很不容易确切表达，许多被认为是解构主义的作品，与解构理论之间并无直接关系。概括地说，建筑中的解构（或解构主义建筑）是指后结构主义的解构理论在建筑创作中的反映。
作业三：
基地选择与分析
本次设计的地形有三处可供选择，分别是：贵阳市区、花溪区、青岩古镇。我想选择的是花溪区湿地公园一带。与地形相适应的本次设计偏向为带有观景性质的博物馆。以下是对基地的调研分析。
【地理位置】
花溪区北临南明区、乌当区，东与龙里县相邻，南接长顺县、惠水县，西与清镇市、平坝花溪县接壤，距贵阳市中心17公里。全区地貌以山地和丘陵为主，土地总面积957.6平方公里。而十里河滩正贯穿着花溪区，西侧即为花溪大道，交通便捷。湿地公园在城镇之中，与城镇相互交融，又同十里河滩紧紧相连。不失为一个条件优秀的基地选择。
【基地现状】
十里河滩分成民俗文化体验区、生态核心区、花圃展示区、湿地科普区、湿地游赏区等五个自然景观区。同时，将形成林脉、地脉和水脉，从而使十里河滩的自然人文景观得到有机结合，达到天人合一的境界，并将注重凸显秀逸素雅的“两堤八景”。而将民俗博物馆安置于此，更能为十里河滩增添浓墨重彩的一笔。让美丽的自然景观更富有人文气息。
【文化资源】
花溪区有优越的文化资源。全区景区面积222平方公里，占全区面积的23%。有景物景观81个。其中，自然景观56个，人文景观25个。花溪区有国家级特等景观4个，国内一等景观18个，国内二等景观32个，国内三等景观27个。景区中以花溪风景、天河潭、镇山民族文化村、青岩古镇、高坡民族风情游最为有名。花溪是贵阳有名的风景区，位于贵阳市西南17公里处。花溪原名花仡佬，是一个汉、苗、布依、仡佬等民族杂居的地方，仡佬族妇女喜欢美丽花哨的服饰，于是就以民族命名了。
【自然景观】
典型的城市湿地，具有河流、农田和库塘等多类型湿地，也是西南地区首个国家城市湿地公园。公园主要包括花溪公园、洛平至花溪平桥观光农业带、花溪十里河滩、大将山山体公园等景区。
花溪国家城市湿地公园是典型的城市湿地，具有河流、农田和库塘等多类型湿地，生物多样，生态良好。河滩区域内动植物种类丰富，植物总计千余种，其中浮游植物96种，苔藓植物31种，维束管植物897种。当中有很多珍稀、特色植物种类，国家级和省级重点保护植物有香樟、榉树、青檀、沉水海菜花、牡丹、杜仲、银杏等7种。古树种类则有猴樟、枫香、乌柿、椤木石兰等，树龄达500年以上的古树就有4棵。
【景区5条特色旅游线路】
为了方便不同的游览人群，新建成的十里河滩景区特意开辟出了5条特色旅游线路，分别是：生态科普学习线、定格浪漫拍摄线、乡野闲情寻旧线、沁心怡情健行线、手绘大地体验线。
生态科普学习线包含的景点为玉环摇碧、蛙鼓花田、月潭天趣、溪山魅影、水乡流韵、鹭羽凌波、绣水浮径。这条线路主要为中小学生量身定做，青少年可以接触到都市生活中难得一见的各种动植物。在各种植物群落旁边，竖立着介绍动植物名称、特性的科普标示牌，供孩子们科普学习。
定格浪漫拍摄线则主要选择了景区内一些风景优美秀丽的景点，供准新人拍摄婚纱照以及情侣们游览。
乡野闲情寻旧线和沁心怡情健行线上推荐的景点则以修身养性，缓减压力为主，喜欢怀旧的人可以去看看农田、水车、碾坊，找回过去乡野特有的感觉。希望沁心怡情的人则可以去“苗圃果乡”景点上赏赏花、闻闻果香，感受自然的神奇。
手绘大地体验线则伴随着一系列的公益活动，游客可以参加景区组织的绿丝带志愿者、义务植树、参与认养景区树木等活动。
总结：
从地理位置、历史文化背景、交通环境、自然环境等方面来看，在此区域内选择一块地作为基地十分合适，尤其切合民俗博物馆这一主题。人文与自然在此交相辉映，定会为十里河滩这一项目增光添彩。
酒店市场调研报告
酒店市场调研报告 Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】
酒 店 市 场 调 研 报 告 班级： 姓名： 第
一部分调查背景 随着旅游业的发展，相关的酒店业又有了新的发展契机。 正在发展阶段面对当今时代的大好机会，酒店经营者更要抓住机遇，努力在自己的营销领域创造一片天空同时也要面对市场经济 条件下激烈的市场竞争是自己的营销处于不败之地。 鉴于此，我们这次主要针对石家庄酒店业进行市场调研。期望 过我们的调研，使石家庄的酒店更加清楚自身的优势，利用外会，避开市场威胁。提高酒店市场战略目标与接待能力和服务水平， 加强酒店人才培养和管理，形成品牌营销的效益。以开拓市场， 促进酒店事业的蓬勃发展。 第二部分调查内容 本次针对石家庄酒店业的市场调研，具体内容如下： 1、客人对石家庄酒店的服务感受 2、客人对石家庄酒店业硬件设施的具体看法 3、客人对石家庄酒店业的满意度与建议 第三部分调查说明 一、调查总体： 调查总体界定为花园镇的人群。 二．调查方法： 考虑到科学性和可行性，本次调查对总体按酒店的星级进行分层后采用抽样调查的方法，通过当面方式进行。 （1）抽样指标：考虑的指标是“能支付酒店住宿的人群”。
（2）样本量：根据成本与精度的结合，在95%的置信度下，取最大的允许绝对的误差2&。考虑设计效应和发生率等，本次的调查设计样本量为50 （3）不同星级酒店的抽样： 第一步：用抽样调查法在同等级的酒店中随即抽取同数量的号码第二步：确定抽取调查对象。在拨通电话后，吧接听电话的人作为被访对象。先询问其是否听说过石家庄，如没有，可以介绍石家庄，然后先说明我们的电话目的，同时记录其个人资料。 三.调查实施： 采用结构式问卷进行访问。在实施过程中配备专职监督员和质检人员，对每份问卷进行100%的审核，以保证调查结果的真实性和可靠性最大限度减少人为误差。调查问卷回收后，抽取一定比例的问卷进行电话复核，一检验调查结果，并将不合格的问卷全部作废。 四、抽样调查成功率： 按美国舆论研究协会的成功率公式三计算。 五：数据处理与分析： 在数据处理之前，对数据中的变量的取值、变量之间的关系，配额等进行检查。对其中的不合格的样本进行核对、删除和补充。最后进行处理与分析。
关于发展民族文化旅游的调研报告
关于发展民族文化旅游的调研报告 旅游业发展至今其文化属性表现愈发突出，欣赏民族文化、品味民族文化、感悟民族文化、追求民族文化是现代旅游者对旅游活动的终极要求。因此，展现民族文化内涵、张扬民族文化个性、突出民族文化差异性是我县旅游业不变的灵魂和永久的主题。为深度挖掘民族文化精髓，加强民族文化与旅游的有机融合，提高文化旅游品位，进一步打造“神秘湘西”旅游品 牌，根据县委、政府部署和安排，永顺县民族事务局日组织了专门的调研组，对我县的芙蓉镇旅游进行调研：中国*** 一、芙蓉镇民族文化与旅游开发现状 我县是一个土家族为主的少数民族聚居县。主要居住着汉族、土家族、苗族等民族。全县万人，土家族有万人占总人口的75%。历史悠久，民族性突出；民族文化遗产得到不断的传承、不断光大、不断变革。这里沉淀着民族千年的智慧结晶，内容博大精深，她包含民族历史文化、民族饮食、民风民俗、民间工艺、土家特色建筑等，而芙蓉镇更是土家族重要聚居区和发祥地，之所以备受广大游客的青睐，之所以被县委政府不遗余力将其打造为我县旅游黄金带，其核心就在于除了分布自然旅游景观之外，更为迷人的地方在于她是一座千年古镇，陈列着溪州铜柱等土家民族创造的、极为丰富的、以文化遗产为主体的众多人文旅游景观，这里遗留着大量的古建筑和土家民族特色建筑，而这正是大批游客心仪芙蓉古镇的重要理由。 1、历史文化 芙蓉镇是一座具有3000多年历史的的古镇，它是土司统治溪州800年重要交通要道，商贾云集，号称“酉阳雄镇”，原名王村，因中国电影泰斗导演谢晋、著名明星刘晓庆主演的电影《芙蓉镇》在此拍摄而得名。土家族起源于斯、统一于斯、建都于斯、发展鼎盛于斯。被专家誉为“土家源、千年古镇”。因得舟辑之利，可上通川、黔，下达沪、杭。五代十国时期（公元939年），溪州刺史彭仕愁与楚王马希范发起土家历史上最著名的“溪州之战”，公元940年双方言和立铜柱（现存该镇，是国家一级文物保护单位）于该镇会溪坪。明嘉靖年间，“东南战功第一”的抗倭英雄彭翼南就是由该镇起程，率部三千前往东南抗倭。而这里发现和挖掘的汉代古墓与天主教堂、红军医院等见证着该镇的历史。 2、自然生态文化 古镇三面环水，自古以来就是水上交通要道，窜镇而过的营盘溪瀑布连着瀑布，尤其是王村大瀑布，高101米，宽60米，飞流而下，声响如雷，故芙蓉镇又被称“挂在瀑布上的千年古镇”。沈从文先生曾对古镇王村赞道：“白河中山水木石最美丽清奇的码头，应数王村，夹河高山，壁立拔峰，竹木清脆，岩石黛黑，水深而清，鱼大如人”。镇内还有著称“天下第一漂”的漂流和猛洞河沿岸秀丽宜人的美景。这些鬼斧神工朔造的奇特美丽的芙蓉山水为发展旅游业提供了天然资源和生态条件。 3、土家饮食文化
建筑材料调研报告
建筑材料调研报告 调研目得：通过建筑材料得市场调查，加深我们对所学建筑材料得理解与认识,了解建筑材料对我们学习建筑得重要性，让纯理论得并带有抽象性得知识点明显化,使之易于理解,方便掌握，能够初步从市场及时了解新材料新工艺，同时市场对于各种材料得需求及材料得价格与通用尺寸。从而开阔我们得视野,增加学习得乐趣,讲课堂所吸收得知识活学活用。 调研地点：郑州东建材市场 调研时间:2016、0６、１0 调研内容：我们这次市场调研,了解石材,陶瓷，木料,玻璃等材料得主要特点,且能正确得区分各种材料,同时了解市场对于各种材料得需求以及材料得价格与通用尺寸 调研方式：采用观察、拍照收集资料、询问商家，网上调阅资料以及瞧老师推荐书籍得调查方式。 石材 天然石材: 天然石材结构致密、抗压强度高、耐水、耐磨、装饰性好、耐压性好,常用得装饰板材有花岗岩、大理石两种。一般来说,凡就是有纹理得, 称为“大理石＂;以点斑为主得,称为“花岗石”。 大理石分为三类:白云石、镁橄榄石、方解石.不仅用于豪华得建筑物，也进入了家庭装饰，还大量用于制造精美得用具。有些大理石还可以做耐碱材料。 花岗岩:以石英、长石与云母为主要成分。某些花岗岩含有微量放射性元素,这类花岗岩应避免用于室内。花岗岩结构致密、质地坚硬,耐酸碱,耐气候性好，可以在室外长期使用.常用于基础、桥墩、台阶、路面,也可用于砌筑房屋、围墙,尤其适用于修建有纪念性得建筑物。近年来,纪念碑建筑所采用得石材中，花岗岩占83%,大理石占17%. 人造石材: 比较广泛得应用于室内装饰材料，常见得有人造大理石、水磨石、微晶玻璃板材等
建筑木材：木材泛指用于工民建筑得木制材料，常被统分为软材与硬材．工程中所用得木材主要取自树木得树干部分．木材因取得与加工容易，自古以来就就是一种主要得建筑材料。木材特点：轻质高强、弹性韧性佳、耐冲击与振动、加工性好、吸声性好、导热性低、花纹色泽自然美观;组织结构不均匀,各向异性；具有吸湿性,会引起干缩湿胀。 主要品种:１、胶合板(夹板或细芯板):就是将原木经蒸煮软化，沿年轮切成大张薄片，经过干燥、整理、涂胶、组胚、热压、锯边而成。通常按相邻层木纹方向互相垂直组坯胶合。厚度（mｍ)为2、５,2、７,3,4,5，6，９,１2，１5：特点及应用:幅面大,平整易加工,材质均匀、不翘不裂、收缩性小,在家具制造中常用做背板、抽屉得底板或制造覆面板。在室内建筑装修中用于隔墙罩面、顶棚与内墙装饰、门面装修等。胶合板就是由三层或多层一毫米左右得实木单板或薄板胶贴热压制成，常见得有三夹板、五夹板、九夹板与十二夹板。胶合板结构强度好，稳定性好。胶合板含胶量大,施工时要做好封边处理,昼减少污染。胶合板主要用于装饰面板得底板、板式家具得背板等各种木制品工艺。2、大芯板(细木工板）:就是由上下两层夹板、
驻村帮扶调研报告
驻村帮扶调研报告 我们三人按照县委的统一部署，到所联系的石桥村开展蹲点调研，通过几天时间的调研（干部座谈、农户走访和群众交心），我们发觉石桥村在社会主义新农村建设的进程中还存在不少的困难和问题，需要各级党委、政府以及县上各职能部门积极地帮助和解决。 一、石桥村基本情况 石桥村距离县城3余公里，全村支村委干部4人，110户500人，740亩耕地，全村党员18名，全村产业以种植小麦、玉米、棉花为主，人均年收入1800余元，主要收入来源于种植业和外出务工。 二、石桥村发展情况 (一)经济发展状况 经济结构比较单一，种植小麦和玉米，以农为主。劳务输出成为农民收入的重要渠道，每年该村外出务工人员达50%。据对农户调查，主要从事建筑行业、企业打工等，主要方式是自发的、松散的。 （二）村级组织运转情况 石桥村两委班子自2008年换届改建以来，班子成员团结奋战、一心为群众着想，想尽办法找项目，办了不少惠民的实事工程。如村级活动场所建立、村级卫生室的建立、篮
球场、健身器材场地的建成、有线电视工程等这些工程都有效改善和提高了村民群众的生产、生活水平。因此，村民群众对现任的村级班子所做的工作都予以充分肯定。但从群众的走访中，目前在农村青年人在村里不多见，大多数人去城市谋职创业，不愿在村里，党员老龄化现象比较严重，如何解决好农村后备干部的选拔培养问题，值得我们各级党组织进行认真思考和探索。 二、存在的主要问题 （一）经济建设发展缓慢，物质基础较为薄弱 简单的农业生产、常规的农业生产占据农村的主导地位，小农意识较为深厚，农业产业化滞后，特色农业规模农业形成不了优势，产业缺乏，市场信息落后。造成农民收入低，经济建设发展缓慢的主要原因。农业生产结构单一，缺乏其它副业的发展。 （二）对农民的思想教育薄弱 党在农村的思想凝聚力下降。由于一些基层组织忽视对农民的思想教育和引导，缺乏有效的措施来管理和组织农民。又由于村干部的个人工作繁重等原因，不能对农民进行经常的教育。 （三）新农村政策宣传力度不够 尽管广播、电视、会议等大力宣传新农村的优越性，但由于受财力、物力、人力等原因影响，这项工作还没有真正
XX村蹲点调研报告
XX村蹲点调研报告 【内容摘要】 一、金腰带村的历史与现状，金腰带村位于福安市下白石镇西部，系纯畲族村，与宁德市蕉城区八都镇交界，距福安市区60公里，镇政府驻地30公里，该村有村委楼一座，医疗站设在村委楼内，医生1名， 二、金腰带村存在的问题与困难， （一）地理条件偏差，交通不便，人员出行及商品运输困难， （二）民族乡村经济结构单一，以传统种植业和养殖业为主，自我发展弱， （三）无法在金融上获得信贷，只能依靠自我原始积累， （四）农村基础设施严重滞后，制约生产能力的提高，也阻碍农民增产增收， （五）乡土文化淡化，大量耕地荒废，年轻畲民基本上外出打工谋生， （六）宗族观念淡化，多数村民集体观念冷淡，少数还闹不团结。 一、金腰带村的历史与现状金腰带村位于福安市下白石镇西部，系纯畲族村，与宁德市蕉城区八都镇交界，距福安市区60公里，镇政府驻地30公里。该村下辖金腰带、孔门、王必山、岩下
蛇4个自然村，海拔从100米到600米。金腰带自然村为村委会驻地村，有蓝姓与钟姓。新中国成立后，在党的民族政策的关怀下，该村曾一度十分辉煌。不少老人曾经回忆说，在已过世的雷坤贵老村支书的带领下，全村兴建了水力发电站，是附近少数能用上电的村庄，使得该村远近闻名。村里还兴办了碾米等加工厂，方圆数十里的农民挑着稻谷、小麦来此加工。再加上村里还设有电影放映点，附近村庄的群众经常纷拥而至来看电影。现年57岁的村会计雷品文就是当时一名电影放映员。到如今，全村136户682人，中共党员16人，常住人口约320人。村民主要以务工、务农为主。全村共有耕地487亩，其中农田112亩、林地3800亩、茶叶32亩（以绿茶与金观音为主）、水果319亩（以龙眼、桃子、杨梅为主）。村民家家养有鸡鸭，十几户人家还有养猪，规模不等，年蓄栏量从十几头到两三百头。xx年人均纯收入5000多元，低于全镇平均水平。 该村有村委楼一座，医疗站设在村委楼内，医生1名。已通金腰带村至大获村步道200米，道路硬化金腰带自然村 1、6公里、孔门自然村 1、1公里、岩下蛇自然村1公里。余下孔门自然村600米、岩下蛇自然村600米、王必山自然村200米尚未硬化。由于自然村分散，群众生活水平低，文化水平低，无一所村小学，大部分学龄儿童要到附近大获、行洋等村小上学，一些儿童随父母打工到外地就学。有线电视只通到主村，其他自然村村民依靠广电部
苗族文化调研报告(完整版)_2
报告编号：YT-FS-7087-53 苗族文化调研报告(完整 版) After Completing The T ask According To The Original Plan, A Report Will Be Formed T o Reflect The Basic Situation Encountered, Reveal The Existing Problems And Put Forward Future Ideas. 互惠互利共同繁荣 Mutual Benefit And Common Prosperity
苗族文化调研报告(完整版) 备注：该报告书文本主要按照原定计划完成任务后形成报告，并反映遇到的基本情况、实际取得的成功和过程中取得的经验教训、揭露存在的问题以及提出今后设想。文档可根据实际情况进行修改和使用。 调研地点：湖南省凤凰县麻冲乡老洞村、扭仁村、高通村 调研对象：当地居民、学生、游客等 调研时间：20xx年7月7日至20xx年7月16日 1、苗歌 听扭仁小学龙校长、麻老师及麻志官老人说起：苗歌对上一辈的人来说就像我们现在的必修课，它主要包括感恩歌，祝酒歌，贺喜歌，庆典歌，其中用到了许多隐喻和暗喻等修辞手法，且这些喻体大都来自自然的花草树木和虫鱼鸟兽；因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有较高的观察、鉴别、领悟和创作能力；可称得上是心灵的造化，自然的灵现。苗歌一般没有音乐伴奏。
2、苗鼓 居村民介绍，凤凰苗族鼓舞，大体上可分为猴儿鼓和花鼓两大类。猴儿鼓是娱乐者模拟猴子的动作翩翩起舞，其动作诙谐，难度大，舞得好的人不多；花鼓异常柔美，异常抒情，具有很强的观赏性，在凤凰腊尔山、山江、麻冲、落潮井一带苗区十分流行。 打花鼓(即花鼓舞)一般是两个人，但也有四人、八人的，另外还有一个站在鼓旁敲击鼓梆，控制舞蹈节奏的，谓之敲边鼓。花鼓的基本功有三：一是手功，二是腰技，三是步法。步法有快三步慢三步两种，步法是否踩到点子上，直接关系到花鼓的“套路”，因此至关重要。 3、苗舞 盛传在湘西凤凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，这两种舞蹈简单易学。例如竹竿舞据说是苗族群众在生产生活中自创的一种自娱性舞蹈，平行摆开两条方木作垫架，垫架上横放若干条手腕粗的长竹竿，持竿者相向地双手各执一条竹竿尾端，把竹竿与垫架、
建材市场调研报告
建材市场调研报告 4月15号，我们班同学一起去了"xx装饰材料市场".大家会合后开始了材料城的考察“旅程”。许多从来没有见过的各种各样不同的材料让我们大开了眼见. 首先说说壁纸吧。那些精美的壁纸给我留下了深刻的印象。一般的壁纸在300元左右，象植绒的就贵点在400多元。有些是三层植绒的，更富有变化的600多元，样式多不仅是巴洛克式的纹样，还有圆形与竖线的结合、曲线的等感觉简洁时尚现代。大副的色彩鲜艳的鱼群的壁纸，店主介绍用在酒店餐饮空间。还有金色古字画类我们看到了,我觉的此类很有市场。店主介绍说以上两者属档次高的。还有仿古欧洲浮雕及仿原木纹理的的壁纸，也很有感觉，价格属低档。 再说说那些让人眼花缭乱的漂亮灯具。那些精美的大水晶灯，造型精致豪华标价1万多。有种很时尚的四方的吸顶灯由水晶和镜面玻璃做的，很漂亮一两千元。相对而言有种吸顶灯也是方形的但便宜多了一百多元，有仿古气息。还有八百的那种欧式的吸顶灯也很漂亮记得小姨家就用的这种灯。各式漂亮的小吊灯让人目不暇接，同学都说：“这么好看，以后买那个好啊。” 在灯饰店有几种筒灯很美，里面是一层透明的格外边是一种稀沙布，布上有古文字样的、繁纹的，我想用在古典风格的家饰再好不过了。还有几盏仿古式的灯笼也很有感觉。由细木条和藤条缠绕做的灯，
简直就是艺术品。灯具的标价都远远超过买价，有款吊灯标价350，店主说要的话170。 地板，最有感触的是怡林软木地板，地板上有班驳的纹样正块地板像一副画。柏尔店的欧林圣德地板中，白色和灰色的水晶面地板，像地板砖似的，近观显得晶莹亮丽，玲珑剔透。 以前画效果图的时候，自己标注的材料都不知道具体是什么样子的，这次真的大开眼界。原来樱桃木是这个样子的，白松那么好看，效果图上熟悉的名字柚木、檀木、杉木、胡桃木、水曲柳一一呈现，感觉自己材料知识是那么的贫乏，羞愧啊。 有一家店的地板特别的高亮，很漂亮，价格119，不知道真的铺在家里是什么效果。 门，有家经营金雨林品牌的店，里面都是烤漆实木门系列，价格有1200和XX的，工艺大多是实木复合，老板介绍说这种工艺保持了天然实木的诸多优点，又避免了实木容易变形开裂的缺点。金雨林木门的门扇核心采用优质烘干的白松，因为白松密度小含水率容易控制，可以避免因含水率超标而导致的成品门开裂、变形。 中间部分为5mm环保e1级厚中密度板，表面为进口实木单板。有一款造型简洁只有几条竖线，老板说有不少人订做。还有一款黑色的烤漆的上面有大小不等的坑和一款红色烤漆上面突出的小方形给人特厚实的感觉。烤漆钢木门，经济便宜700元左右，也很漂亮，
2020年村级调研报告
2020年村级调研报告 按照市局的工作要求，分局采取驻村蹲点的工作方法在全县农村开展药品专项管理工作。以此对全县涉药单位进行调研监管，并从中发现情况，解决问题，了解涉药单位经营、使用药品的不足，与药品监管工作的欠缺和不到之处。在蹲点工作中，我重点对泽州县村级卫生所的药品管理情况进行了调研，现将调研的情况报告如下： 一、村卫生所情况 在去到的金村、高都、北义城三个乡镇中，我组共深入行政村93个，涉药单位108个，村级卫生所78个，其中2个卫生所没有正常营业。 (一)村卫生所是卫生保健网的网底，在农村群众身体健康方面发挥着重要作用，但作为一级医疗机构，目前的大多数卫生所由于种种原因，实质上已经变成了药店，在所调查的年药品流水在XX0元以上的10个卫生所中，药品的收益占到95%以上，剩下的5%大多数是接产或缝合收费。也就是说一个医疗机构的医疗收入仅有5%，以药养医的情况已经十分严重。还有不得不提的是，除了个别村卫生所确实是集体性质外，绝大多数卫生所实质上已是个体，村大队对卫生所不闻不问，将其和杂货部一样看待，这也是三级医疗保健网底破了的集中体现。 (二)村卫生所作为非营利性的医疗机构，有一定的政策优势，为此，村卫生所成为农村从事医疗行为的“抢手山芋”。在今天的形势下，
“一村一所”的模式有所松动，在北义城调研时，北义城村有卫生所2家，卫生院1家，西张村有卫生所2家，南义城村有卫生所2家，西黄石村有卫生所2家，下城公村有卫生所2家，这些卫生所都是经过卫生行政部门注册登记的，有合法证照;而在金村镇枣园村，有村卫生所3家，“医疗机构执业许可证”只有1个，在司药人员开的卫生所中，许可证上的卫生所负责人手中无证，也在家开有卫生所，但是许可证上登记的负责人是此人，又不能说他无证，另外一家，手中持有合作医疗办颁发的定点医疗机构证件，这样形成了三家都有证，三家都无证的尴尬，造成药品监管的被动。 二、村卫生所药品购进情况 (一)合法渠道 1、从有批发资质的药品经营企业购进。在调查过的卫生所中，100%的卫生所都有在此种合法企业进药。也只有这种购进方式才是合法的; 2、从相关渠道领取药品，如防疫疫苗、糖丸等 (二)非法渠道 1、从药品零售企业购进药品。此种行为虽然大部分卫生所负责人也知道不合法，但在卫生所的营业中，也是不得以而为之，原因主要有三个，第一、部分药品的批发价格比药店的零售价格还高，卫生所就近在药店购进药品又方便又实惠;第二、部分村卫生所药品流量较小，而部分药品的使用更少，药品批发企业不会给他们拆开大包装，以小单位销售;第三、药品配送企业以固定时间送药，不能满足卫生
酒店调研报告范文(多篇)
酒店调研报告范文(精选多篇) 快捷商务酒店设计调研报告 调研目的：了解酒店的现状和酒店的评定标准，亲自体会酒店环 境感受酒店氛围，了解酒店服务流水线。为酒店的设计提供必要的素材，制定一个功能完全的设计任务书，为将要进行的设计，设计一个符合规范的酒店。为了突破固有的模式，体现人文精神，同时具有时尚趣味，设计营造了一个现代的具有传统东方韵味的空间。 一、理性思维 酒店设计是理性设计与感性设计的高度统一，它的第一个切入点 就是为经济效益这一目标服务。这是个充满理性思维的过程。这一过程重点要考虑以下几个方面。 1、市场定位 对酒店所在城市、地区以及相邻建筑、所处的自然生态环境进行 考察与分析，给酒店一个准确的定位，是至关重要的。因为不同档次、不同市场定位的酒店，在设计上是不同的。如度假酒店、商务酒店、会议酒店、旅游酒店等，它们都有各自不同的专业化设计。 2、功能划分 酒店的功能划分也需要较理性的思考。在设计之先，最好根据不 同的市场定位、各种空间在整个酒店所占位置及面积、比例的不同，绘出一份流程示意图。功能划分既要满足客人食宿娱购行的各种行为，还要保证酒店管理方包括各个工种作业的各种行为的顺利进行避免 交叉作业。国内的酒店设计从建筑构造上开始惯用一套固定模式，尤
其是标准客房，设计含量极低。因此，在这个阶段，怎样在满足功能需求之外，进行创新设计，是我们所追求的目标。 3、空间感 空间感是建筑体面的虚实围合给人的心理感受。最理想的状态应该是把酒店设计的建筑规划与室内空间融合为一体。这是理性与感性的完美结合。而目前我们所做的大部分设计都是在已有建筑构架之上进行的，因此我们提倡的所谓空间的互融性室内与室外空间的融合、室内空间的融合，也只能是在有前提的情况下进行的。 酒店一般都会出现大的共享空间。如何将室外的光、水、绿化引入室内，如何使建筑与室内空间的融合达到完美，如何打破原有的陈旧的空间利用模式，需要吸收以往的经验，但更需要创新。笔者认为，在空间互融性上，北京建国饭店 的做法颇值一提。它错落的建筑本身就给人一种视觉上的美，而由大堂吧和后面的客房区所围合成的露天园林处理得更为成功。客人无论是在大堂吧还是在客房阳台上，都可以欣赏到变幻的四季景色，而客房区的客人还可以在半敞开的阳台上听到淙淙的流水声，呼吸带露水的空气。 另外一个比较好的例子是北京嘉里中心酒店一层。它的室外正对入口处有一处带灯光的水墙，从室内大堂望去，与室内环境连成一体。酒店的办公室亦是如此。由大堂进入，整面的落地玻璃迎面而来，玻璃前方是一个水流缓慢的静水池，而落地玻璃外面，是一处高大的带
苗族民间文化教育校本课程建设研究结题报告
苗族民间文化教育校本课程建设研究结题报告 姜熙 一、选题的背景 1、历史背景 苗族历史悠久，它可以追溯到黄帝时期的九黎部落。九黎是五千多年前居住在黄河中下游的以蚩尤为首一个部落，后与黄帝部落发生战争，失败后退入长江中下游，形成三苗部落。在四千年前，以尧、舜、禹为首的北方华夏部落先后与三苗部落发生战争。三苗部落战败后，大多数往西南部迁徙，而少数留在长江中下游和中原的三苗后裔，逐渐与华夏族融合。《苗族古歌》记载了苗族先民几次在逃避战争的民族大迁徙中，为了不暴露秘密，他们甚至不得不将文字抹烧，苗族文化只得口传身授，世代相传，所以现在留下的只有那绣在衣服上的“文字”。 苗族历来以能歌善舞、心灵手巧闻名遐迩。苗歌有质朴庄重的古歌，豪迈奔放的飞歌，缠绵动听的情歌，还有酒歌，丧歌等。苗舞有粗犷豪放的木鼓舞，娴雅潇洒的芦笙舞，优雅和谐的铜鼓舞，还有踩鼓舞，板凳舞等。手工艺品有栩栩如生的剪纸、精美绝伦的刺绣、朴实素雅的蜡染、瑰丽夺目的银饰等，无不各具特色、韵味无穷。 苗族历来居住在西南山区，地理比较偏僻，世代口传身授的苗族文化才有幸得以传承下来。改革开放以来，由于受到商品经济的冲击，许多年轻人都不愿意学习苗族民间文化，许多苗族民间文化已逐渐消亡，已经到了非拯救不可的地步。 2、学校背景 台江县有14.5万人口，其中苗族同胞占全县总人口的97%，有“天下苗族第一县”之称。县人民政府十分重视对民族民间文化的保护工作，苗族古歌、反排木鼓舞和姊妹节已列入《贵州省国家级非物质文化遗产名录》；王安江、吴通英、唐汪报、万正文、张洪珍、张定祥和姜故代已列入《贵州省非物质文化遗产传承人名单》。但仅仅列入非物质文化遗产名单还远远不够，现最为迫切的是让苗族的子孙们从小接受本民族文化的熏陶，担当起传承本民族文化的责任。而完成这一重任的载体就是学校，主体就是教师和学生。
建材市场调研报告范本
建材市场调研报告范本 为了改造、提升玉林城区各大专业市场，重塑玉林商贸形象，促进玉林商贸业进一步繁荣发展，根据区委、区政府的部署，由区建设局牵头，工商、税务派员参与组成建材市场调研工作组，于11月25日—27日对玉林市建材市场进行了专项调研。调研以走访、实地考察等形成进行。两天来调研组分别走访了玉州区国家税务局第三分局、玉州区地方税务局第三所、玉州区工商局环北工商所、玉林市市场开发服务中心环北市场服务部、以及搪瓷瓷砖、卫生洁具、建筑钢材、水暖器材等业主各十户，实地考察了玉林市建材市场。现将调研情况汇报如下： 一、市场的基本情况 玉林市建材市场，原名玉林建材家具市场，由玉林市市场开发服务中心于一九九五年五月投资兴建，并负责管理。市场是集建筑材料、摩托车销售于一体的大型综合性市场，是玉林市人民政*规划建设的重点项目之一。 市场位于玉林市一环北路中段（一环北路307号），地理位置优越，交通便利，南、北能便捷通达广州、湛江、茂名、海南、北海和南宁、柳州、桂林、贵港、梧州等地，进入市区乘坐15路公交车可直接到达。
综合市场总占地面积10万平方米，其中建材市场部分万方米。建材市场有围4万平方米，摩托车市场部分约6约．墙包围，呈封闭式，内部道路宽畅，建设和安装有卫生保洁、仓储保管、金融、通讯、消防等一流的配套设施，聘请有治安保卫、运输装卸队，大小货车24小时可以装卸货物，服务周到，治安状况良好。 市场建筑面积29108平方米（包括：商住面积4020平方米，仓库面积3060平方米，经营面积22028平方米），共有门店500间。市场最初为经营副食、五金、旧货、兽药等行业的综合性市场，到一九九六年最终发展成为专业性的建材市场。市场开业之初，已有广东、福建、浙江、南宁、柳州、贵港、钦州、北流等省市的经营户180多户进场经营，虽有的经营业主在中途转手，但门店出租率始终保持在99%以上。市场经营的产品主要有产于广东佛山等地的塘瓷瓷砖、水暖器材、卫生洁具、厨具、五金制品、防盗门、建筑涂料、石材，和产于柳州、江西萍乡、贵州水城、云南昆明等地的建筑钢材等，共有上千个品种，商品门类广泛，品种齐全。商品的销售络覆盖整个玉林市，部分的商品销售还辐射附近的地区，如贵港、桂平、岑溪、合浦、浦北、灵山等县市。据统计，目前市场的日客流量在10000人以上，年成交额约达3亿元，年上缴税金310万元，其它征费约70多万元。 经调查，建材市场目前铺面利用率达99%以上，销售量基
领导干部蹲点调研报告范本
Record the situation and lessons learned, find out the existing problems and form future countermeasures. 姓名：___________________ 单位：___________________ 时间：___________________ 领导干部蹲点调研报告
编号：FS-DY-20446 领导干部蹲点调研报告 为扎实推进社会主义新农村建设，着力构建社会主义和谐社会，进一步改进领导干部作风，龙港镇深化领导干部“五联系”制度和“下访制度”，建立镇三套班子领导蹲点联系村制度，从今年3月中旬开始开展农村蹲点调研指导活动。根据县委、镇委的安排部署，江山办事处郭宕村作为我今年的蹲点村，寿山村作为联系村。本次调研活动中，我在具体实施上做到了既“身入”，又“心入”；在具体方式上，通过开展各届人士座谈会、走访群众等方式，问计于群众，了解群众的愿望，倾听群众的呼声，重点围绕产业结构调整，完善基础配套设施，改善农村卫生环境，增加农民收入，壮大村集体经济，增强基层组织建设等方面进行了深入的调查研究，广泛地听取了群众的意见和建议。立足长远、解剖麻雀、总结规律、抓点促面，现将此次阶段性调研的情况报告如下： 一、基本情况
1、郭宕村的基本情况：郭宕村隶属龙港江山办事处，地处龙金大道西侧、世纪大道南侧，辖区面积1.13平方公里，其中耕地面积630亩。该村现有户数391户，总人口1387人，村集体总资产为258万元；XX年度该村工农业总产值达628万元，村民人均年收入达5000多元，村集体经济收入几乎为零。纺织业是该村主要支柱产业，全村大部分家庭从事纺织和开花工作。全村现有织毛毯机24台、运输车6辆、开花机35台、纺纱机200台、撕棉机15台。本届村两委班子是XX年改选的，村两委文化水平较高、年龄结构比较合理，总人数为8人，其中支委3人，村委会5人，党员干部4人；文化程度高中（中专）以上4名，平均年龄为37岁。该村现有党员32名，其中正式党员29名，预备党员3名，平均年龄48岁。支部活动正常，每月过组织生活，党员发挥战斗堡垒作用和先锋模范作用较好，该村有较完善的规章制度，组织机构也很完善，建有团组织、妇代会、民兵组织、调解委员会。村支部书记郭必领(1974年7月出生)和村委会主任薛纪勤(1957年5月出生)为人正派，有思路，积极肯干，但思想难统一，工作难合拍，难以推动全村的工作。
酒店调研报告
调研报告 题目：成都酒店调研分析报告 成员： 专业班级： 指导教师： 时间：2012.6.1 ~ 20116.30
目录 摘要.................................................................................................................................. 引言.................................................................................................................................. 一、调研目的.................................................................................................................. 二、调研方法.................................................................................................................. （一）调研设计................................................... （二）资料收集的方法.................................................. （三）抽样方式.................................................................................................................... 三、调查数据统计分析............................................................................................................... 四、结论.......................................................................................................................... 五、沟通启示与建议...................................................................................................... 六、参考文献.................................................................................................................. 附录1............................................................................................................................... 附录2...............................................................................................................................
西江千户苗寨调查报告
学院：贵州大学职业技术学院专业：旅游管理 姓名：穆焱红学号：1020020487 班级：旅游师101 实习地点：西江千户苗寨指导教师：宋晓虹 了成绩： 西江千户苗寨旅游资源调查报告 穆焱红 （贵州大学职业技术学院管理系旅管101） 1.前言 调查时间：2012年10月12日——2012年10月13日 调查地点：贵州西江千户苗寨 目的：通过本次教学实践，了解西江千户苗寨的资源特征，资源组合情况，旅游现状。 2.调查点状况 西江千户苗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。由十 余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江有远近闻明的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。西江是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，是领略和认识中国苗族漫长历史与发展的首选之地。西江牯藏节、苗年，闻名四海，西江千户苗寨，一座露天博物馆，展览着一部苗族发展的史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。 西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。千百年来，勤劳勇敢的西江苗 族同胞在这里日出而耕，日落而息，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，
形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。这里的苗族居民根据自己的信仰和习俗，在每个村寨的坡头都种植了成片的枫树林作为护寨树，成为当地重要的自然景观之一。 除了自然旅游资源，西江也有丰富的人文旅游资源，特别是少数民族文化。 西江苗族是黔东南苗族的重要组成部分之一，现主要居住的是苗族的“西”氏族。作为全世界最大的苗寨，西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化底蕴，这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。西江苗族过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。西江苗族的语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言，这里现使用的文字是通用的汉语言文字，尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具，但苗族之间的语言交流仍然使用传统的苗语。也是重要的苗族之一，这也是黔东南的重要的代表之一。 西江人民居住的建筑具有非常鲜明的民族特色，以木质的吊脚楼为主，鳞次栉比，错落有方，为穿斗式歇山顶结构。分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、刺绣和休息，是苗族建筑的一大特色。第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活物资。 除了吊脚楼外，风雨桥也是西江千户苗寨的重要建筑之一。出于改善村寨风水条件和方便居民生活考虑，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。西江以前有风雨木桥，主要有平寨通往欧嘎的平寨风雨桥和南贵村关锁整个西江大寨风水的南寿风雨桥。由于是木质结构，几经修复又被洪水冲毁。现在西江修建的风雨桥有五座，是连接大寨和西江中学的弓形水泥风雨桥、主道一号弓形水泥风雨桥、连接大寨对面的也薅寨二号及四号弓形水泥风雨
建筑材料调研报告
建筑材料调研报告 姓名：熊志鹏 班级：城乡规划二班 学号：0223 指导老师：樊禹江 日期：目录 一．结构性材料 1.钢材 (05) 2.水泥及其制品 (11) （1）水泥……………………………………………………………………………………………11.
（2）砂浆 (11) （3）混凝土 (12) 二．功能性材料 1. 建筑玻璃 (12) （1）钢化玻璃 (12) （2）夹层玻璃 (13) （3）玻璃砖 (14) （4）有色玻璃 (14) （5）热反射玻璃 (14) 2. 防水，防火材料 (15) （1）防水材料 (15) （2）瓷砖胶 (15) （3）防火材料 (16) 3. 吸声材料 (16) （1）矿棉板 (16) （2）聚酯纤维板 (16) （3）木质吸音板 (17) 三．装饰性材料 1. 建筑瓷砖 (17) （1）瓷砖 (17) （2）锦砖（马赛克） (18) 3.天然石材 (18)
（1）花岗岩 (18) （2）大理石 (19) （3）其它（砂岩，石英石） (19) 4.人造石材 (20) （1）透光石（复合型） (20) （2）水磨石 (21) 四、心得体会 (21)
一，调研时间： 2016年5月14日 二，调研地点： 1.西安市北三环建材市场 主要调研了结构性材料，人造板材和一些装饰性，功能性的材料 2.西安市北二环家具城 主要调研了一些装饰性材料和人造石材，木地板等建筑材料 三，前期准备： 调研之前阅读了一些有关建筑材料的书籍，对要调研的材料进行了一个大致的分类和初步的了解，故可根据准备内容有针对性调研。 一，结构性材料 1，钢材：一般分为型材、板材、管材、和金属制品四大类，钢材是
2020驻村蹲点干部调研报告
2020驻村蹲点干部调研报告 调研报告的写作者必须自觉以研究为目的，根据社会或工作的需要，制定出切实可行 的调研计划，即将被动的适应变为有计划的、积极主动的写作实践，从明确的追求出发， 经常深入到社会第一线，不断了解新情况、新问题，有意识地探索和研究，写出有价值的 调研报告。下面是为大家收集的关于2020年驻村蹲点干部的调研报告范文，希望对大家 有帮助！ 2020驻村蹲点干部调研报告 加强农村党组织建设，是促进农村改革、发展、稳定的决定因素，搞好以村党支部为 核心的基层组织建设是一项具有伟大战略意义的工程，任重而道远。随着我市组工干部驻 村蹲点工作的开展，本人于2020年6月6日下派到同江市街津口乡xx村蹲点调研，召开 了党员干部座谈会，随户走访，了解当前农村存在的困难和问题，对目前农村现状进行分析，合当前实际，就xx村在今后发展中提出了一些合理化建议。下面就干部驻村蹲点调 研情况报告如下： 一、开展驻村蹲点工作的重要意义 我市开展组工干部驻村蹲点工作，是深入贯彻落实科学发展观，推进社会主义新农村 建设的重要抓手，是以点带面、推动全局的客观需要，是引导农民创业致富、促进农民持 续增收和发挥社会各方面积极性，形成新农村建设工作合力的重要举措。通过驻村蹲点这 一载体，加大统筹城乡发展力度，加快农村经济发展速度，提高农业发展水平，密切党同 人民群众的血肉联系，使干部受锻炼、农民得实惠。进一步加快社会主义新农村建设，使 帮扶村实现农民生活新提高，乡风民俗形成新风尚，村庄面貌呈现新变化，基层组织发挥 新作用，因病致贫得到新保障，因此驻村蹲点工作受到广大群众拥护和欢迎。 二、xx村基本经济情况 街津口赫哲族乡xx村位于乡政府所在地，耕地面积：7950亩，户数：267户，人口：613人，劳动力：314人。 在2001年村屯合并后，xx村以党员旗帜工程为载体，全村有26名党员参加“党员认岗扛旗”工程，为了帮助村里的贫困户早日脱贫致富，村支部通过借贷等方式，投资近10万元，建起一座面积500平方米的砖瓦构的牛舍，带领12户贫困户，集中规模饲养优质 基础母牛26头，当年就使所带贫困户仅靠养牛一项就增收2000元。依托本村水草丰茂的 特点，确立了养殖水貂的产业，带领9户贫困户，建设标准化养殖小区。投资100万元建 立了拦河坝，形成了一个10万平方米的人工湖。并定名为修恩湖(赫哲语太阳的意思)， 修恩湖建成后将使旅游业户增加到50多户。还不断加大对公益事业的资金投入力度，完 成了自来水改造、有线电视安装，修整乡村公路2.5公里，极大地改善了人们的生产、生 活条件，使人们的精神面貌焕然一新。
酒店市场调研报告模板
酒店市场调研报告模板 酒店市场调研报告模板 在学习、工作生活中，报告不再是罕见的东西，报告根据用途的不同也有着不同的类型。我敢肯定，大部分人都对写报告很是头疼的，以下是精心整理的酒店市场调研报告模板，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 （一）酒店在过去的几个世纪里以无法衡量的速度不断向前发展。伴随着宾客复杂性的增加和更富想象力设计的产生，酒店----已经有适合未来不断发展变化的多种特制类型产生。同时随着世界经济的发展和人们对生活质量要求的不断提高，使新类型的酒店正在世界范围内不断涌现。 从以旅游度假、娱乐休闲为主的度假酒店到以商务办公为主的商务酒店，还有功能更加具体化的会议酒店等等，每种酒店由于市场定位不同、周边环境不同以及业主的投资意向不同等因素，使得它们都有各自不同的专业化设计。各种类型的酒店会有不同的设计风格，比如度假酒店的整体风格是轻松、跳跃、亮丽、休闲的，而商务酒店的功能性是第一位的，其风格一定是简约、明快、色彩醒目的。 （二）酒店内部流线及内部交通组织 流线和交通组织是公共建筑设计的“命脉”，这在酒店设计中尤为突出。旅客、非住宿顾客、职工以及货运是酒店中截然分明的四条流线。在流线布置中，不仅要使得交通顺畅方便而有效，更要把四条不同的
流线明确区分、有机结合，在各个区域建立起明确的相互关系。 1、流线形式 流线形式决定酒店组合的方式。设计中首要考虑的因素是客房住宿顾客及非住宿顾客在高峰使用时对各项膳宿服务设施、娱乐休闲设施及其他公共设施的使用要求。通常从三个方面来决定流线形式及长短：(1)为了绝大多数旅客的健康和安全，需要提出一定的强制性标准，如安全疏散、楼面荷载、通风及舒适性要求。 (2))按高峰时间的负荷进行设计，同时兼顾各高峰时间的错位。 (3)可设定合理的高峰时的耽搁、等侯时间来进行设计。 针对综合建筑中的酒店功能，在流线形式设计时，必须考虑酒店在综合建筑中的位置、与综合建筑其他功能区的连接关系以及到离的交通方式，等等。 2、酒店内部关系设计 酒店各使用功能必须明确其规模和位置，并有机地组合成整体。各部分的相互关系可以用流程表或分析图表示出来，图表中应把各功能及设施按使用先后的顺序排列，图中对各层之间及层内各部分之间的流线，按活动顺序分析总结。 3、走道和楼梯 走道和楼梯是交通组织必不可少的因素。各层之间以走道相连，可以使得分层明确，减少相互的干扰。同时，走道对于有效的客房管理、清洁服务及维修工作来说也是非常重要的。所有的交通走道，还必须满足安全疏散和保卫控制的要求。