湘版高一音乐鉴赏教案
湘版高一音乐鉴赏教案
【篇一：人教版高中音乐鉴赏教案】
第一节音乐与人生
一、教学目标
通过对两部音乐作品《草原小姐妹》（草原放牧）和《第六悲怆交
响曲》（第四乐章）的欣赏，帮助学生初步认识：音乐要素的基本
内容和艺术作用；怎样鉴赏音乐；音乐与人生的关系。二、教学内
容 1、《草原小姐妹》（草原放牧）和《第六悲怆交响曲》（第四乐章）。 2、音乐要素及音乐语言。三、重点和难点
《草原放牧》第一主题、《第四乐章》第一主题的曲调，体验不同
的情感，理解音乐是如何通过要素来表达情感的。四、课时安排一
课时
五、教学过程
1、组织教学，师生问好。
教师演示本课课件，出示课题，聆听背景音乐，营造课堂气氛。2、问题探究
（1）引导学生阅读教材第四页散文，让学生思考:
从这段散文的阅读中，你怎样看待音乐与人生的关系？（2）分组
讨论：音乐与人生的关系。（3）请1-2名学生作重点发言。
（4）教师评价与点评。
?音乐是人类认知的基本方式之一，也是人类了解自己、了解世界、改造世界的基本途径之一。因此，作为一个人应该学会用音乐的认
知方式了解自己、了解世界、改造世界。
?音乐智能和语言智能、数学智能、空间智能、身体运动智能、人际关系智能、自我认识智能、自然观察者智能一样，都是人们不可缺
少的、重要的基本素质。作为21世纪的一带新人，应该具有必要的
音乐审美能力和必需的音乐文化水平。
?高质量的人生，应该具有高质量的生活，应该充满丰富多彩的生活情趣。追求高质量生活的人，应该热爱音乐，对音乐完全倾倒，用
音乐丰富自己的生活，用音乐来美化自己的人生。 3、作品鉴赏（一）《草原小姐妹》之《草原放牧》 1、作品介绍
教师：琵琶协奏曲《草原小姐妹》作于1972年春，创作这部作品
的目的是：尝试使用我国传统的民族乐器琵琶作为主奏乐器与西洋
管弦乐队结合，来表现社会主义革命的现实题材。但是，当时正当
“四人帮”横行之时。针对这部作品，“四人帮”的亲信制造种种借口，对其进行刁难和诋毁，以致这部作品被搁置五年。“四人帮” 粉碎后，这部优秀的作品终于在1977年初春公演。作品是根据蒙族少年龙梅
和玉荣在暴风雪中保护公社羊群的真实故事写成的，表现了她们大
无畏的英雄气概。 2、创设情境
教师出示本人去内蒙古草原旅游的图片，介绍草原风情、地方特色等，调动学生欣赏的兴趣。 3、局部欣赏
“引子”
（1）提问：什么主奏乐器？为何要用这种乐器表现小姐妹的形象？（2）学生：圆号，小姐妹的主导动机，能很好的塑造英雄形象。（3）复听：要求学生注意圆号的音色。
“第一主题”
（1）听、思考：音乐刻画小姐妹怎样的形象?说明理由。
（2）学生：小姐妹天真、活泼、乐观、富有朝气的少年形象以及她
们勤劳放牧的生活情景。（3）教师点评：根据吴应炬作曲的电影动
画片《草原小姐妹》的主题歌改写的。也是本协奏曲的主要主题。
速度小快板，节奏轻快，对形象的塑造恰如其分。（4）教师指导学
生进行旋律视唱及节奏练习。（5）教授蒙古舞，师生共跳。“第二
主题”
（1）听并思考：用了怎样的音色、速度、节奏？音乐的形象特征是
怎样的？（2）学生：抒情等。
（3）指导学生阅读教材第8-9页的有关内容，请他们谈谈其他要素
在这里所起到的作用？（4）教师点评：缓慢的速度、宽广的节奏、
起伏的旋律、柔和的音色和力度，表现了草原美丽的景色和主人公
对大草原的热爱之情。琵琶“唱”着气息宽广而悠长的歌，它形象地
模仿了蒙古族民歌手的歌唱方法和马头琴的演奏方法，突现了鲜明
的蒙古民族的音乐风格。 4、整体欣赏
要求：聆听中积极展开想象。 5、请一名学生作中心发言。
6、教师点评：通过音乐要素，非常好地塑造了音乐形象，包括人物、情景、风景等。音乐张弛结合，有起有伏，动静相宜。下面的欣赏，今后的欣赏请同学们要注意运用“抓住音乐要素欣赏音乐作品”的方法。
7、音乐家介绍
出示课件，引导学生浏
览，使其了解三位音乐家。（二）《第六悲怆交响曲》（第四乐章）1、简介作品、作者
（1）教师引导学生阅读投影文字、图片，要求在阅读后能作信息整合、评价。
《第六（悲怆）交响曲》是柴可夫斯基创作的最后一部交响曲，也
是他最钟爱的一部作品。柴可夫斯基的晚年生活，正是沙皇亚历山
大三世血腥统治的时期，人民生活极端贫困，社会黑暗、动荡不安，这使他感到苦闷、彷徨、悲观。这部交响曲，悲剧性的形象和气氛
贯彻始终，特别是第四乐章。
柴科夫斯基（1840-1893）俄罗斯历史上最伟大的作曲家，俄罗斯
民族音乐与西欧古典音乐的集大成者。他的作品一向以旋律优美，
通俗易懂而著称，又不乏深刻性，他的音乐是社会的真实写照。透
过他的艺术珍品，人们不难发现他不仅是现实主义和浪漫主义结合
的典范，而且是一位擅长以音乐描绘心理活动的大师，探索着人生
的奥秘。（2）教师点评：从作曲家创作风格和本部作品的风格作讲解。 2、局部欣赏“第一主题”
（1）聆听并思考：这段音乐中主要有哪些音乐要素在发挥作用？音
乐的基本形象和情绪是怎样的？
（2）教师根据学生的回答作简要点评:这是悲剧性的体验和不可幸
免的死亡，其中含有抗议的激情，从而使这个主题增添了巨大而紧
张的悲剧性力量。下行的悲戚旋律、极不稳定的和声、弦乐器暗淡
的音色以及缓慢的速度，使这个主题的音乐情绪显得悲壮、激情。（3）旋律模唱
要求：划拍跟着音乐轻唱。
“第二主题”
（1）聆听并思考：跟第一主题的异同。
（2）教师点评：展示了一段较为明朗的、抒情的旋律。这段旋律好
象带有明显的安抚色彩，圆号则用变化了的三连音为其提供节奏背景。 3、整体欣赏
4、教师小结：在体验《第六（悲怆）交响曲》强烈的悲剧性意境中，我们还能感受什么？为克服苦难命运、争取美好幸福生活，就要坚
持不懈地进行斗争，即或是在死神面前已经不存在任何幻想了，但
对生活中经历过、感受过的一切，依然心存感激。第四乐章，也还
是可以使人感到肯定生活的意志和力量。（三）对比作品主题并填
表
四、问题探究
1、阅读教材第10页“怎样鉴赏音乐”。
2、思考和讨论怎样鉴赏音乐？
3、教师点评。
从音乐欣赏的心理上说，可分四个方面：一是音响感知，认识音乐
要素和音乐的形式要素等。二是情感体验，“夫缀文者情动而辞发，
观文者披文以入情”。包括感性直接体验和从音乐以外的文字因素找
依据体验。三是联想与想象，非常自由的思想活动过程，有很大的
随意性。四是理解认识，认识音乐所要表达的深刻哲理思想。五、
拓展探究
1、通过本节课的学习，写一篇《音乐与我》的散文。（请两人作中
心发言交流） 2、深入了解柴可夫斯基，知晓他的代表作2-3部。
课后反思：
1、结合聆听音乐作品的分析认识活动，学习、探究音乐要素的内涵
及其所发挥的艺术作用。教师要尽量避免或减少语言性的讲解和传授，要引导学生在用中学，在学中用。 2、鼓励学生自主性地、探究
性地参与学习。
3、教法和学法的安排上，适当用了比较法，教学的效果较好。
第二节高亢的西北腔
一、教学目标
1、引导学生感受、体验西北民歌的地方风格，认识花儿、信天游等
民歌体裁。 2、引导学生探究有关民歌的基本知识，初步认识西北民
歌的基本特征。二、教学内容 1、《上去高山望平川》、《刨洋芋》、《脚夫调》。 2、音乐知识：西北民歌的基本特征。三、重
点和难点
《上去高山望平川》。理解西北民歌的基本特征。四、课时安排一
课时
五、教学过程
（一）组织教学，师生问好。教师演示本课课件，出示课题。（二）问题探究
1、引导学生阅读屏幕文字，认识西北民歌的基本情况。
流行在山西、陕西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。其中以“花儿”、“信天游”最具代表性。
2、提问：你说一说你了解哪些西北民歌？
3、教师评价，顺势导入
本课。
（三）作品鉴赏 1、《上去高山望平川》
（1）引导学生阅读书上第19页4自然段文字，了解花儿。
“花儿”是流行在青海、甘肃、宁夏的一种山歌。旋律高亢、悠长，
多用假声或真假声结合的方法演唱。（2）模唱假声。
（3）聆听歌曲，思考风格、特点。（4）请1-2人谈谈，教师给以
点评。
旋律高亢、悠扬，开阔、起伏，舒展、自由，大气、磅礴，富有西
北民歌的典型特点，由上下两个乐句构成，上句由高而低，再由低
而高，下句由低而高，再由高而低，回环往复，一唱三叹，使奔放
高亢的气势和沉郁顿挫的情怀融为一体，也使高原的自然景观和人
文精神在流动的旋律中一览无余、直泻千里。（5）跟着教师学唱歌曲。
（6）问题讨论：歌词意在抒情，其意蕴含、富有哲理，是什么哲理？（7）请1-2名同学谈观点，教师做好评价。
表面上看，是述说青年男女之间的爱情受阻，而实质上是揭露旧社
会的封建势力及其旧礼教迫使人们追求美好生活的理想难以实现。
隐含的哲理就是：对一切美好的事物，就要勇敢地去追求、去实现。（8）提问：大家注意到没有？歌曲的演绎过程中和平时听过的一些
歌曲有什么不同？（9）没有乐队伴奏，民间的风味更醇厚，似乎更
能把人带上高原，俯视大地，极目远眺，一览众山小。另外，这首
歌是由著名的“花儿王”朱仲禄演唱，他用的方言和真假声结合的唱法，地道朴实。（10）复听歌曲。
2、《刨洋芋》
（1）简介。
这首歌生动地表现了农民的劳动生活。歌词风趣、生动，旋律朴实、起伏。（2）聆听独唱版的歌曲，思考歌词创作的特点。（3）教师
点评。
歌词采用比兴的手法，先用“土溜溜的蚂蚱”作起兴，而后进入真正
要表现的主题“刨洋芋”。在表现主题时采用叙事的口吻，现叙述刨
洋芋的过程，最后再抒发收获后的喜悦心情。整首歌词在写实的基
础上含蓄地表露了劳动者的内心世界，可说是借景抒情的一首佳作。（4）复听歌曲并请2名同学上台作表演，表现劳动的情景和收获的
心情。（5）试分析曲调的特点。
用了四个短句构成，其中第一乐句是整个歌曲旋律发展的基础，有
的重复它，有的变化它。在变化中用了民间音乐创作手法：合头换
尾或是换头合尾。这种创作手法给人以统一中有变化，变化中求统一的艺术美感。（6）听无伴奏女声合唱版的歌曲。
3、《脚夫调》
（1）引导学生阅读书本第19页第5自然段文字，了解信天游的知识。
流行在陕西、甘肃、宁夏的一种山歌，有两种类型；一种是节奏自由，旋律高亢辽阔、起伏较大的；另一种是节奏工整、结构严谨、旋律平稳、表达感情较为细腻的。（2）聆听并说说这首歌是哪种类型的信天游。
（3）教师点评。又名《拉骆驼》，是陕北信天游中的代表曲目。它主要流行在陕北的绥德、米脂一带。信天游常常可以用同一个旋律反复演唱多段歌词，所以在民间有“信天游，不断头，断了头，穷人九无法解忧愁”的说法。（4）复听歌曲。（四）问题探究
1、阅读教材第19页1、2两个自然段文字，结合前面的欣赏，讨论西北民歌的基本特征。
2、教师点评。
西北地区高原纵横，山石峥嵘，蓝天下一望无际的黄色土地，气候寒冷，人们为了生存必须向大自然作斗争，所以民歌的音调高亢、嘹亮，质朴中带着严峻和深沉。（五）拓展探究
1、欣赏几首西北风味的创作歌曲。（1）《一无所有》。（2）《黄土高坡》（3）《信天游》
2、课后完成书本第20页第3条题目。六、小结。
课后反思：
聆听民间歌手的演唱，要特别注意培养学生的审美情趣。教学的过程中，发现有很多的学生认为：民间民歌手的演唱很土。教师要做及时地引导，让学识明白，恰恰是这些民间歌手对生活有着最深切的感受和最深刻的理解，所以他们的演唱大都是源于生活、高于生活，是真善美艺术的一种具体体现。
【篇二：人教版高中音乐鉴赏教案】
第一节音乐与人生
一、教学目标
通过对两部音乐作品《草原小姐妹》（草原放牧）和《第六悲怆交响曲》（第四乐章）的欣赏，帮助学生初步认识：音乐要素的基本内容和艺术作用；怎样鉴赏音乐；音乐与人生的关系。二、教学内容 1、《草原小姐妹》（草原放牧）和《第六悲怆交响曲》（第四乐章）。 2、音乐要素及音乐语言。三、重点和难点
《草原放牧》第一主题、《第四乐章》第一主题的曲调，体验不同
的情感，理解音乐是如何通过要素来表达情感的。四、课时安排一
课时
五、教学过程
1、组织教学，师生问好。
教师演示本课课件，出示课题，聆听背景音乐，营造课堂气氛。2、问题探究
（1）引导学生阅读教材第四页散文，让学生思考:
从这段散文的阅读中，你怎样看待音乐与人生的关系？（2）分组
讨论：音乐与人生的关系。（3）请1-2名学生作重点发言。
（4）教师评价与点评。
?音乐是人类认知的基本方式之一，也是人类了解自己、了解世界、改造世界的基本途径之一。因此，作为一个人应该学会用音乐的认
知方式了解自己、了解世界、改造世界。
?音乐智能和语言智能、数学智能、空间智能、身体运动智能、人
际关系智能、自我认识智能、自然观察者智能一样，都是人们不可
缺少的、重要的基本素质。作为21世纪的一带新人，应该具有必要
的音乐审美能力和必需的音乐文化水平。
?高质量的人生，应该具有高质量的生活，应该充满丰富多彩的生
活情趣。追求高质量生活的人，应该热爱音乐，对音乐完全倾倒，
用音乐丰富自己的生活，用音乐来美化自己的人生。 3、作品鉴赏（一）《草原小姐妹》之《草原放牧》 1、作品介绍
教师：琵琶协奏曲《草原小姐妹》作于1972年春，创作这部作品
的目的是：尝试使用我国传统的民族乐器琵琶作为主奏乐器与西洋
管弦乐队结合，来表现社会主义革命的现实题材。但是，当时正当“四人帮”横行之时。针对这部作品，“四人帮”的亲信制造种种借口，对其进行刁难和诋毁，以致这部作品被搁置五年。“四人帮” 粉碎后，这部优秀的作品终于在1977年初春公演。作品是根据蒙族少年龙梅
和玉荣在暴风雪中保护公社羊群的真实故事写成的，表现了她们大
无畏的英雄气概。 2、创设情境
教师出示本人去内蒙古草原旅游的图片，介绍草原风情、地方特色等，调动学生欣赏的兴趣。 3、局部欣赏
“引子”
（1）提问：什么主奏乐器？为何要用这种乐器表现小姐妹的形象？（2）学生：圆号，小姐妹的主导动机，能很好的塑造英雄形象。
（3）复听：要求学生注意圆号的音色。
“第一主题”
（1）听、思考：音乐刻画小姐妹怎样的形象?说明理由。
（2）学生：小姐妹天真、活泼、乐观、富有朝气的少年形象以及
她们勤劳放牧的生活情景。（3）教师点评：根据吴应炬作曲的电影
动画片《草原小姐妹》的主题歌改写的。也是本协奏曲的主要主题。速度小快板，节奏轻快，对形象的塑造恰如其分。（4）教师指导学
生进行旋律视唱及节奏练习。（5）教授蒙古舞，师生共跳。“第二
主题”
（1）听并思考：用了怎样的音色、速度、节奏？音乐的形象特征
是怎样的？（2）学生：抒情等。
（3）指导学生阅读教材第8-9页的有关内容，请他们谈谈其他要
素在这里所起到的作用？（4）教师点评：缓慢的速度、宽广的节奏、起伏的旋律、柔和的音色和力度，表现了草原美丽的景色和主人公
对大草原的热爱之情。琵琶“唱”着气息宽广而悠长的歌，它形象地
模仿了蒙古族民歌手的歌唱方法和马头琴的演奏方法，突现了鲜明
的蒙古民族的音乐风格。 4、整体欣赏
要求：聆听中积极展开想象。 5、请一名学生作中心发言。
6、教师点评：通过音乐要素，非常好地塑造了音乐形象，包括人物、情景、风景等。音乐张弛结合，有起有伏，动静相宜。下面的欣赏，今后的欣赏请同学们要注意运用“抓住音乐要素欣赏音乐作品”的方法。
7、音乐家介绍
出示课件，引导学生浏览，使其了解三位音乐家。（二）《第六悲
怆交响曲》（第四乐章） 1、简介作品、作者
（1）教师引导学生阅读投影文字、图片，要求在阅读后能作信息
整合、评价。
《第六（悲怆）交响曲》是柴可夫斯基创作的最后一部交响曲，也
是他最钟爱的一部作品。柴可夫斯基的晚年生活，正是沙皇亚历山
大三世血腥统治的时期，人民生活极端贫困，社会黑暗、动荡不安，这使他感到苦闷、彷徨、悲观。这部交响曲，悲剧性的形象和气氛
贯彻始终，特别是第四乐章。
柴科夫斯基（1840-1893）俄罗斯历史上最伟大的作曲家，俄罗斯
民族音乐与西欧古典音乐的集大成者。他的作品一向以旋律优美，
通俗易懂而著称，又不乏深刻性，他的音乐是社会的真实写照。透
过他的艺术珍品，人们不难发现他不仅是现实主义和浪漫主义结合
的典范，而且是一位擅长以音乐描绘心理活动的大师，探索着人生
的奥秘。（2）教师点评：从作曲家创作风格和本部作品的风格作讲解。 2、局部欣赏“第一主题”
（1）聆听并思考：这段音乐中主要有哪些音乐要素在发挥作用？
音乐的基本形象和情绪是怎样的？
（2）教师根据学生的回答作简要点评:这是悲剧性的体验和不可幸
免
的死亡，其中含有抗议的激情，从而使这个主题增添了巨大而紧张
的悲剧性力量。下行的悲戚旋律、极不稳定的和声、弦乐器暗淡的
音色以及缓慢的速度，使这个主题的音乐情绪显得悲壮、激情。（3）旋律模唱
要求：划拍跟着音乐轻唱。
“第二主题”
（1）聆听并思考：跟第一主题的异同。
（2）教师点评：展示了一段较为明朗的、抒情的旋律。这段旋律
好象带有明显的安抚色彩，圆号则用变化了的三连音为其提供节奏
背景。 3、整体欣赏
4、教师小结：在体验《第六（悲怆）交响曲》强烈的悲剧性意境中，我们还能感受什么？为克服苦难命运、争取美好幸福生活，就
要坚持不懈地进行斗争，即或是在死神面前已经不存在任何幻想了，但对生活中经历过、感受过的一切，依然心存感激。第四乐章，也
还是可以使人感到肯定生活的意志和力量。（三）对比作品主题并
填表
【篇三：高中音乐鉴赏教案(全套)】
第一周音乐与人生第一课时
［课题］：
学会聆听音乐与人生第二课时［教学年级］：
高中一年级［教学内容］：
一、《第六（悲怆）交响曲》二、《长江之歌》［教学目标］：
一、进一步认识和熟悉音乐的形式要素。
二、聆听《第六（悲怆）交响曲》第四乐章，通过与《草原放牧》
的对比欣赏，感受音乐要素在这两部作品中所发挥的不同的艺术作用。
三、听赏《长江之歌》，探究音乐的各形式要素在这首作品中发挥
的艺术功能，使学生进一步掌握聆听音乐的方法。［教学重点］：
通过对比欣赏，感受音乐要素在《草原放牧》和《第六（悲怆）交
响曲》第四乐章这两部作品中所发挥的不同的艺术作用。
［教学难点］：
分析、探究音乐的形式要素在不同的作品中体现出的不同的特点。［教学过程］：
教学反思：
第二周〈多彩的民歌〉之高亢的西北腔
使用年级：高中一年级
教学理念：民族因素与流行因素相结合，调动学生的积极性和主动
性
教学内容：欣赏《上去高山望平川》《刨洋芋》《脚夫调》音乐
知识：西北民歌的基本特征教学目标：
1）引导学生感受、体验西北民歌的地方风格，认识“花儿”、“信天游”等民歌体裁。 2）引导学生探究有关民歌的基本知识，初步认识
西北民歌的基本特征。
教学分析：
本课是高中《音乐鉴赏》第二单元〈多彩的民歌〉之高亢的西北腔，本单元内容旨在引导学生感受、体验民歌的不同地域风格及不同的
民族风格，认识民歌中常见的一些体裁形式，进而认识我国民歌是
我国传统文化中重要的精神财富，是世界优秀音乐文化中的绚丽瑰宝。本课将主要欣赏学习西北民歌最具代表性的“花儿”和“信天游”。《上去高山望平川》是一首青海花儿，在全国各地颇具影响，声誉
极高。《脚夫调》是陕北信天游中的代表曲目，表现脚夫的复杂心情。教学重点、难点：
能按歌曲的旋律、节奏等特点分辨西北的民歌。
教学课时： 1课时教学准备：多媒体课件教学过程：一、教学
导入
a、播放《超级女声民歌联唱》的视频
b、学生欣赏超级女声演唱的
几首民歌后，
提问：你知道超级女声演唱的都是哪个地域风格的民歌吗？（湖南—龙船调；四川—康定情歌；台湾—阿里山的姑娘；安徽—凤阳花鼓）
c、引出课题：高亢的西北腔二、教学新课
冼星海名言：民歌是中国音乐的中心部分，要了解中国音乐，必须
研究民歌。
今天，我们就欣赏西北地域的民歌：花儿、信天游 1、欣赏《上去
高山望平川》
a、通过课件，让学生了解歌曲的简要介绍：
《上去高山望平川》是一首青海“花儿”。歌词的寓意深刻，富于哲
理性。歌词：上去高山望平川，平川里有一朵牡丹；看去容易摘
去难，摘不到手里是枉然。
其旋律高亢悠扬、开阔起伏、舒展自由，显得大气磅礴。 b、播放
歌曲，学生欣赏。 2、欣赏《刨洋芋》
a、学生浏览课件，了解歌曲介绍：
《刨洋芋》表现了农民收获后的喜悦心情。歌曲用起兴的方法开始，而后又集叙事与抒情为一体，短小精悍，颇具隽永之艺术魅力。
b、回答问题：这首歌曲的演唱风格是怎样的？心情如何？（轻快
活泼，风趣幽默；喜悦，乐观） 3、欣赏《脚夫调》 a、阅读歌曲
简介：
歌曲表达了脚夫赶脚时的那种寂寞惆怅、凄恻无助的心情。 b、知
识链接：
什么是脚夫？
（所谓脚夫，即为挑脚之人，亦即用肩挑背磨搞运输的村夫。山洞
里没有大米，更没有南杂百货之类的东西，有的只是柴竹树木之类
及竹木制品。脚夫们把这类物资一担担挑出去，又把山外的日用品
一担担挑进来，闭塞的村庄就靠了这管血脉才得已生存。）
c、播放音乐，欣赏《脚夫调》。 4、音乐知识讲解
a、西北民歌的基本特征：西北地区高原峥嵘，一望无垠的黄色土地，气候寒冷，必须向大自然做斗争，所以音调高亢、嘹
亮，质朴中带着严峻和深沉。其中“花儿”、“信天游”最具代表性。
b、花儿：“花儿”是流行在青海、甘肃、宁夏的一种山歌。其基本
特点是：旋律高亢、悠长，多用假声或真假声结合的方
法演唱。欣赏《花儿与少年》 ? 互动链接：
跟随录音，轻声唱一唱《花儿与少年》
c、信天游：“信天游”是流行在陕西、甘肃、宁夏的一种山歌。其
旋律有两种类型：一种是节奏自由，旋律高亢辽阔、起
伏较大的；另一种是节奏工整、结构严谨、旋律平稳、表达感情较
为细腻的。 ? 欣赏《信天游》李娜演唱
? 互动链接：你还知道有哪些具有西北民歌特征的通俗歌曲吗？
《黄土高坡》三、拓展探究
1、请你说说西北地区的地理、地貌、生活条件、人文环境等情况。
2、你能说出一首采用了民族素材的通俗歌曲吗？《花田错》王力宏演唱（二胡、京剧）课堂结语以二胡为代表的中
国民乐器也是中华传统文化中的瑰宝，下节课我们将欣赏的就是中
国民乐。
第三周独特的民族风
【教学目标】
1、情感态度价值观：欣赏几首有代表性的民歌，感受、体验其音乐情绪，认识、理解蒙古族、藏族、维吾尔族民歌的风格特征。
2、知识与技能：认识“长调”、“囊玛”、“爱情歌曲”等民歌体裁。从旋律、节奏特点等方面对三个民族的音乐进行比较。
3、过程和方法：学生分成三个组，分别代表蒙古族、藏族、维吾尔族。各组对自己收集到的本民族的地理、风土人情、文化传统等方
面进行分析，进而对民族音乐产生、发展做适当的探究。【教学重点】
聆听《辽阔的草原》、《宗巴朗松》、《牡丹汗》三首民歌，通过
对比欣赏，分辨不同民族的音乐特点。【教学难点】
从旋律、节奏等音乐要素方面进行比较，认识三个民族的音乐特征。【教学过程】
（一）学生服装走秀导入。三组学生分别派出三人展示本民族的服
装并做些典型舞蹈动作，让学生先从视觉上感受三个民族的风格。（二）学生作业展示：三组各选派一名代表介绍三个民族的地理、
风土人情等。
1、介绍蒙古族：每年7月、8月间，草原要举行盛大的“那达慕”大会。“那达慕”源于古代“祭敖包”的仪式，现已成为欢庆丰收的娱乐
节日。摔跤是“那达慕”的主要内容。除摔跤之外，“那达慕”上还举
行射箭、赛马、马术、赛骆驼等丰富多彩的比赛和歌舞表演。蒙古
族能歌善舞。蒙古民歌分为长调和短调，长调字少腔长、高亢悠远、舒缓自由，宜于叙事，又长于抒情，表达了草原儿女独有的深情。
长调流行于牧区，而短调则流行于半农半牧区。蒙古族的舞蹈节奏
欢快，动作刚劲有力，以抖肩、揉臂和马步最有特色，表现了蒙古
族人民淳朴、热情、粗犷的气质。
2、介绍藏族：西藏有高原、雪山，有喇嘛，转法轮，有许多的庙宇，有大大的佛像，有青颗酒，有洁白的哈达，有闹分裂的达赖喇嘛，
有金瓶签定的转世灵童。
3、教师：下面有请阿凡提大叔介绍他们的风俗习惯。
阿凡提：维吾尔族信奉伊斯兰教。传统节日有：肉孜节、古尔邦节等。维吾尔族十分重视传统节日，尤其以过“古尔邦”节最为隆重。
届时家家户户都要宰羊、煮肉、赶制各种糕点等。新疆有吐鲁番的
葡萄、哈密瓜、羊肉串；维吾尔族姑娘的小辫、大叔的大八字胡、
穿五彩斑斓的衣衫、戴各种做工精细的首饰和绣花帽；节日还举行
赛马和叼羊比赛。旅游胜地有：火焰山、天池等地。
（三）欣赏蒙古族民歌《辽阔的草原》
教师提问：1、这首歌曲在旋律和节奏上有什么特点？ 2、这是属于“长调”歌曲还是“短调”歌曲？（四）欣赏藏族民歌《宗巴朗松》
1、教师：今天老师带你们欣赏西藏民歌，请看大屏幕，音乐响起
才旦卓玛演唱的《宗巴朗松》。 2、听后提问：你们对西藏歌曲了解
多少？给你们的印象最深的是什么？
3、教师：西藏被称为歌舞之乡，藏族人民创造了灿烂的民族文化，
藏族音乐可分为民间音乐、宗教音乐和宫廷音乐三大类，《宗巴朗松》属于民间音乐的歌舞音乐。教师介绍囊玛音调特点。
4、请同学列举知道的藏族歌曲：《唱支山歌给党听》、《洗衣歌》、《北京的金山上》，比较流行的有《高原红》、《神奇的九寨》、《青藏高原》。
（五）欣赏维吾尔族民歌《牡丹汗》。
学生边欣赏边思考问题：1、该曲是一首描写爱情的歌曲；主要的
演奏乐器是冬不拉和手鼓；歌曲的旋律明朗、奔放、感情充沛，歌词寓意深刻。
2、教师演唱一首具有新疆典型节奏的歌曲《打起手鼓唱起歌》，见
课件完成选择题（1）新疆民歌的节奏特点是（do） do 明快 re
缓慢mi 自由（2）新疆民歌的旋律特点是（mi）
do 悠长高亢 re 婉转抒情mi 生动活泼（3）新疆音乐常用的乐器有（re、mi、fa）
do马头琴 re冬不拉mi 手鼓 fa 热瓦甫（五）对比蒙古族、藏族
和维吾尔族民歌特点：
蒙古民歌：旋律舒展悠长，节奏自由，句幅宽大，富有浓郁的草原
气息。蒙古乐器主要有马头琴。西藏民歌：歌声嘹亮、高亢，乐器
主要有藏京胡（形制与二胡相近，男子边奏边舞）、铁琴、神鼓等。新疆民歌：旋律生动活泼，热情奔放。主要乐器有冬不拉、手鼓等。（六）三个小组表演比赛：
1、蒙古族进行本民歌接力赛至少要唱四首民歌。
2、藏族请同学出
来做献哈达的舞蹈动作。 3、维吾尔族请同学学老师打切分节奏。
第四周醇厚的中原韵
本课选取了由人民音乐出版社出版的普通高中课程标准实验教科书《音乐鉴赏模块》中的第二单元：腔调情韵——多彩的民歌中第四节：《醇厚的中原韵》（音乐鉴赏模块p28—33页数）。
二、教学要求：
1、聆听《沂蒙山小调》、《王大娘钉缸》和《孟姜女哭长城》，感受、体验歌曲的音乐情绪，认识民歌的变异性特征。
2、在感受、体验中原民歌音乐风格的基础上，认识民歌的地方风格与生产劳动、
语言特点有密切关系，民歌的地方风格突出地表现在歌曲的节拍、
节奏、调式等因素上。
3、探究这几首民歌的创作方法——鱼咬尾及起承转合四句式的结构方法。
4、初步认识民歌与创作歌曲的区别。三、教材分析：
1、《沂蒙山小调》又名《沂蒙山小好风光》，是一首带有山歌风味的小调，最初流传在山东临沂地区，现在已传遍全国。《沂蒙山小调》由四个乐句构成。每个乐句两小节，除了第四乐句外前三乐句
的节奏青春期会本相同，而第四乐句的变化也是为了歌曲最终的稳
定需要。因此，其结构形式显得工整、严谨，具有方整性的特征。
从音乐的逻辑上看，每个乐句尾部都有一个依势下行的拖腔，并且
四句拖腔的结束音依次收整在do、re、ia、sol四个音上，这种运行方式，不仅加强了旋律的歌唱性，更确立了旋律中“起——承——转——合”的功能地位。
2、《王大娘钉缸》在河南邓县、息县、商城、固始一带，流行着一种民间歌舞形式——地花鼓。这种地花鼓多由一旦一丑合作表演。
其演唱内容多为北方各地的生活小调。《王大娘钉缸》。应是其中
颇具代表性的一首歌舞曲。《王大娘钉缸》采用了上下句的结构形
式写成。从整体上看，上句与下句均为6小节，彼此呼应，显得工
整平衡，如果从上下句的局部看，它们的唱词与衬词之间，一短一
长表现出一种不平衡，但是，这一短一长却是一呼一应，尤其是衬
词部分，明显地增强了歌曲的明快、轻松、诙谐的色彩。从旋律的
运行逻辑上看，上句的歌词部分，结束音落在徵音上，其衬词部分
结束音落在商音上，给予人以不稳定的感觉，下句的歌词部分结音
的宫音上，明显地产生了向下发展的动力需要，其衬词部分结音到
主音——徵音上，给予人完满结束的感觉。这首歌曲的旋律，成为《好汉歌》的创作素材，这在一定程度上说明了民歌乃是作曲家的
创作源泉之一。
3、《孟姜女哭长城》孟姜女的故事家喻户晓，它深刻地揭露了封建
社会残酷的徭役制度带给普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲惨的
命运。《孟姜女》这首曲子源头本在江苏，它的歌词采用了“四季体”的写法，其内容概括简练，歌曲的旋律流畅，情绪压抑而悲伤。流
传到河北以后，发生了“同体”性的变异，歌词以“十二月体”为基础，故事内容显得翔实而细致，而歌曲旋律则在江苏民歌的原在基础上“加花”、“装饰”显得更加流连婉转、绵延不断。这种“同体变异”的
现象，可以让人们明显地看到：专业的或半专业的民间艺人进行了
艺术上的再加工和再创造。与《沂蒙山小调》相比，《孟姜女哭长城》这首歌也采用了“起承转合”的四句式结构，但是，《孟姜女哭
长城》的四句，采用了“商——徵——羽——徵”的结音顺序。徵音
的两次出现，都有一定的稳定感觉，所以，它更多地保留了两句式
向四免句式过渡的痕迹。而《沂蒙山小调》的四个结音按“商——宫——羽——徵”的逻辑顺序发展的。它更明显地表现了“起承转合”四
句式的结构。
4、相关音乐知识：